✖


Jump to content

Яффо

Координаты : 32 ° 03'08 "с.ш. 34 ° 45'11" в.д.  /  32,05222 ° с.ш. 34,75306 ° в.д.  / 32,05222; 34.75306
Статья с расширенной защитой
Чтобы узнать о других значениях, см. Яффо (значения) .

Вид с воздуха на старый Яффо
Вид с воздуха на старый Яффо и порт с Тель-Авивом позади

Яффо ( иврит : יפו , ​​латинизированный : Яфо , произносится [jafo] ⓘ ; Арабский : يَافَا , латинизированный : Yāfā , произносится [ˈjaːfaː] ), также называемый на английском языке Яфо или Иоппа , — древний левантийский портовый город, ныне являющийся частью Тель-Авива-Яффо , Израиль , расположенный в его южной части. Город расположен на естественном возвышении на побережье Средиземного моря .

Раскопки в Яффо показывают, что город был заселен еще в раннем бронзовом веке . Город упоминается в нескольких древнеегипетских и ассирийских документах . В Библии Яффо отмечен как одна из границ колена Дана и как порт, через который ввозились ливанские кедры для строительства Храма в Иерусалиме . Под властью Персии Яффо отошло финикийцам . Город фигурирует в библейской истории Ионы и греческой легенде об Андромеде . Позже город служил крупным портом Хасмонейской Иудеи . Однако его значение снизилось в римский период из-за строительства Кесарии .

Яффо оспаривалось во время крестовых походов , когда оно осуществляло контроль над графством Яффо и Аскалоном . Это связано с Яффской битвой 1192 года и последующим Яффским договором , перемирием между Ричардом Львиное Сердце и Саладином , а также более поздним мирным договором 1229 года . В 1799 году Наполеон также разграбил город во время осады Яффо , а во время Первой мировой войны британцы взяли город в битве при Яффо в 1917 году , и под их наблюдением, как часть Подмандатной Палестины , этническая напряженность достигла кульминации в Яффо в 1921 году. беспорядки .

Будучи городом с арабским большинством в эпоху Османской империи, Яффо стал известен, начиная с 19 века, своими обширными фруктовыми садами и фруктами, в том числе одноименным яффским апельсином . это также был палестинский центр журналистики в Подмандатной Палестине В 20 веке , где были созданы газеты Фаластин и Аль-Дифа . После войны в Палестине 1948 года большая часть арабского населения бежала или была изгнана , и город стал частью недавно созданного государства Израиль, а в 1950 году был объединен в единый муниципалитет с Тель-Авивом. Сегодня Яффо является одним из смешанных городов Израиля. города , причем примерно 37% населения города составляют арабы. [1]

Этимология

Город упоминается в египетских источниках и письмах Амарны как Япу . Мифология гласит, что он назван в честь Яфета (Иафета), одного из сыновей Ноя , того, кто построил его после Потопа . [2] [3] Эллинистическая традиция связывает это имя с Иопеей или Кассиопеей , матерью Андромеды . Считается, что выступ скал возле гавани был местом, где Персей спас Андромеду. Плиний Старший связал это имя с Иопой, дочерью Эола , бога ветра. Средневековый арабский географ аль-Мукаддаси называл его Яффой . [4]

История

См. Также: Хронология Яффо и Старого Яффо.

Древний Яффо был построен на гребне Куркарского песчаника высотой 40 метров (130 футов). [5] с широким обзором береговой линии, что придает ему стратегическое значение в военной истории. [6] Телль . Яффо, созданный в результате скопления мусора и свалок на протяжении веков, сделал холм еще выше

Бронзовый век

Город как таковой был основан самое позднее около 1800 г. до н.э. [7]

Яффо упоминается в древнеегипетском письме 1440 г. до н.э. Так называемая история взятия Иоппии прославляет ее завоевание фараоном Тутмосом III , чей генерал Джехути спрятал египетских солдат в мешках, которые несли вьючные животные, и отправил их в замаскированном виде в качестве дани в ханаанский город, откуда солдаты вышли и завоевали его. . Эта история предшествует истории о Троянском коне , рассказанной Гомером , по крайней мере, на два столетия.

Город также упоминается в амарнских письмах под своим египетским названием Я-Пхо ( Я-Пу, ЭА 296, л.33 ). Город находился под властью Египта примерно до 1200 г. до н.э. [8] : 270–271 

Железный век

В еврейской Библии Яффо изображен как самый северный филистимлян город , граничащий с израильскими территориями, а точнее с территориями колена Дана (отсюда современный термин « Гуш Дан » для обозначения центра прибрежной равнины). Израильтянам не удалось отобрать Яффо у филистимлян. [9]

Яффо упоминается в еврейской Библии четыре раза : [8] : 271  как самый северный филистимский город на побережье, граничащий с территорией колена Дана ( Иисус Навин 19:46 ); как входной пункт для ливанских кедров для храма Соломона ( 2 Паралипоменон 2:16 ); как место, откуда пророк Иона отправился в Фарсис ( Иона 1:3 ); и снова как входной пункт для ливанских кедров для храма Второго Иерусалимского ( Ездра 3:7 ).

В конце 8-го века до нашей эры Сеннахирим , царь Ассирии , записал завоевание Яффы у ее государя, филистимлянского царя Ашкелона . [9] После периода вавилонской оккупации под властью Персии Яффо управлялось финикийцами из Тира. [ нужна ссылка ]

Классическая античность

Яффо не упоминается в Александра Македонского прибрежной кампании , но во время войн диадохов захватил Антигон Монофтальм Яффо в 315 г. до н.э. Позже Птолемей I Сотер разрушил его в 312 году до нашей эры. Несмотря на это, Яффо был переселен и стал местом монетного двора Птолемеев в третьем веке до нашей эры. Археологические свидетельства этого периода включают сторожевую башню и многочисленные штампованные ручки амфор. [10] Кроме того, город упоминается в нескольких папирусах Зенона . [10] [11] Эта территория была передана под контроль Селевкидов после битвы при Панеасе в 198 г. до н.э. [10]

Около 163–162 гг. до н. э., во время восстания Маккавеев , жители Яффо пригласили местных евреев на лодки, впоследствии потопив их и утопив сотни людей. В отместку Иуда Маккавей напал на Яффо, поджег гавань, уничтожил корабли и убил многих жителей, хотя и не пытался удержать город. К 147–146 гг . До н. э. его брат Ионатан Апф изгнал гарнизон селевкидского царя Деметрия II из Яффо, но не завоевал город. В 143 г. до н.э. Симон Тасси основал гарнизон в Яффо, изгнал нееврейских жителей, чтобы помешать им сотрудничать с полководцем Селевкидов Трифоном, и укрепил город. Во время операций Антиоха VII Сидета в Иудее он потребовал в числе других городов сдачи Яффо. Саймон договорился об урегулировании, согласившись платить меньшую дань. [10] Захват Яффы Симоном восхваляется в Первой Маккавейской книге за ее стратегическое значение как порта. [10]

В период Хасмонеев город был укреплён и служил главным портом Иудеи. [12] [13] При хасмонейском царе Александре Яннеем (103–76 гг . до н. э.) Яффо был одним из нескольких прибрежных городов, контролируемых евреями, включая Башню Стратона , Аполлонию , Ямнию и Газу . [10] [14] Археологические свидетельства этого периода ограничены, но включают остатки стен, гробницы начала первого века до нашей эры и клады монет. Случаи пиратства до римского завоевания упоминает Иосиф Флавий , который обвинил Аристобула в подстрекательстве к набегам и актам пиратства. Эти утверждения подтверждаются Диодором и Страбоном, хотя их достоверность оспаривается, поскольку термин лейстаи (пираты) в этот период часто использовался уничижительно. [10]

Яффа была присоединена к Сирии Помпеем , но позже возвращена Иудее Юлием Цезарем , подтвердив доступ евреев к морю через их традиционный порт. В 39 г. до н. э. Ирод захватил Яффо у Антигона , хотя контроль над ним колебался, пока Октавиан не вернул его Ироду после поражения Антония и Клеопатры . После смерти Ирода Яффа вместе с Башней Стратона (Кесария), и Иерусалимом была отнесена к Архелая этнархии Севастией в Иудее. [10] Строительство превосходной гавани Ирода в Кесарии уменьшило региональное значение Яффо. [10] [11] [13]

Отчеты Иосифа Флавия показывают, что Яффо имел статус города и управлял прилегающими районами, что отражало сохраняющееся региональное значение. [10] Однако он добавляет, что гавань Яффо уступала гавани Кесарии . [15] Население города в этот период было преимущественно еврейским. [10] Страбон , писавший в начале I века нашей эры, описывает Яффо как место, откуда можно увидеть Иерусалим , столицу евреев, и пишет, что евреи использовали его в качестве своего военно-морского арсенала, когда спускались к морю. [16] Раскопки предполагают расширение городов в эллинистический период при правлении Птолемеев, за которым последовало сокращение при Селевкидах и раннем римском правлении, а затем возобновилось расширение позже, в римский и византийский периоды. [10] Археологические находки римского периода в основном находятся недалеко от гавани, в том числе богатые находки, такие как terra sigillata , хлебная или сырная марка и монеты. [10]

На ранних этапах Первой еврейско-римской войны в 66 году нашей эры Цестий Галл направил войска в Яффо, где город был разрушен, а его жители были убиты без разбора. Иосиф Флавий пишет, что было убито 8400 жителей. [17] [18] Впоследствии город был заселен евреями, изгнанными из соседних регионов. [10] которые использовали его, чтобы подорвать морскую торговлю между Египтом и Сирией . Когда римляне во главе с Веспасианом приблизились к Яффо, эти евреи бежали в море, но были опустошены штормом, в результате которого погибло 4200 человек. Те, кто достиг берега, были убиты римлянами, которые впоследствии снова разрушили Яффо и разместили войска, чтобы предотвратить его повторное использование в качестве пиратской базы. [17] В III веке нашей эры Яффо был известен под именем Флавия Иоппе , что потенциально указывает на почетное звание при правлении Флавиев . [10]

Поздняя античность

Несмотря на разрушения и человеческие жертвы во время восстания, в Яффо сохранилось еврейское население. [10] Надписи начала II века указывают на участие евреев в местном управлении. Дополнительные доказательства включают еврейские эпитафии, датируемые III-VI веками, некоторые из которых принадлежат членам диаспоры . [19] наряду со ссылками в талмудических источниках на ученых, связанных с Яффо. [10] Археологические находки II и III веков обнаруживают постройки, разрушенные пожаром, возможно, связанным с региональными беспорядками. [10]

В первые века христианства Яффо представляла собой довольно незначительную римскую и византийскую местность, которая лишь в V веке стала епископством . [20] Новая религия пришла в Яффо относительно поздно и не появлялась в исторических записях до Эфесского собора в 431 году нашей эры. [10] Известно очень небольшое количество его греческих или латинских епископов. [21] [22] Раннехристианские тексты описывают Яффо как скромное поселение с разными сведениями о его процветании и состоянии сохранности. [10]

Религиозные повествования

Новозаветное повествование о том, как Святой Петр возвращает к жизни вдову Доркасу (записано в Деяниях Апостолов , 9:36–42 , происходит в Яффо, которое тогда называлось по-гречески Ἰόππη ( латинизировано как Иоппия ). Деяния 10:10–23. рассказывает, что, когда Петр был в Яффо, ему было видение большого листа, наполненного «чистыми» и «нечистыми» животными, спускаемого с небес, вместе с посланием от Святого Духа, велевшим ему сопровождать нескольких посланников к Корнилию в Кесарию. Маритима Петр пересказывает историю своего видения в Деяниях 11:4–17 как он пришел проповедовать христианство язычникам , объясняя , . [23]

В Мидраше Таннаим в главе Второзакония 33:19 упоминается Хосе бен Халафта (2 век), путешествующий через Яффо. Судя по всему, Яффо привлекал серьезных еврейских ученых в IV и V веках. Иерусалимский Талмуд (составленный в IV и V веках) в Моед Кетан ссылается на Раби Аха бар Ханину из Яффо; а в первой главе Песахима говорится о Раби Пинхасе бен Яире из Яффо. В Вавилонском Талмуде (составленном в V веке) в Мегиле 16b упоминается рав Адда Демин из Яффо. Левит Раба (составленный между 5 и 7 веками) упоминает рава Нахмана из Яффо. В « Песикта Раббати» (написанной в 9 веке) в главе 17 упоминается Р. Танхум из Яффо. [24] Несколько улиц и переулков в районе Блошиного рынка Яффо названы в честь этих ученых.

Средний возраст

Ранний исламский период

Музей Яффо в здании Старой Сараи, в историческом Старого Яффо . районе

В 636 году Яффо было завоевано арабами. При исламском правлении он служил портом Рамлы , тогдашней столицы провинции.

Аль-Мукаддаси ( ок. 945 /946–991) описал Яфах как «лежащий на море, это всего лишь небольшой город, хотя и торговый центр Палестины и порт Ар-Рамла . Он защищен мощной стеной с железными воротами». И морские ворота тоже железные. Мечеть приятна на вид и имеет вид на море. Гавань отличная». [4]

Период крестоносцев / Айюбидов

Яффо был захвачен в июне 1099 года во время Первого крестового похода и был центром графства Яффо и Аскалон , одного из вассалов Иерусалимского королевства . Один из его графов, Иоанн Ибелен , написал основную книгу присяжных королевства Иерусалимского . [ нужна ссылка ]

Саладин завоевал Яффу в 1187 году. Город сдался королю Ричарду Львиное Сердце 10 сентября 1191 года, через три дня после битвы при Арсуфе . Несмотря на попытки Саладина вновь оккупировать город в битве при Яффо в июле 1192 года , город остался в руках крестоносцев. 2 сентября 1192 года был официально подписан Яффский договор , гарантировавший трехлетнее перемирие между двумя армиями.

В 1229 году Фридрих II подписал десятилетнее перемирие по новому Яффскому договору . Он укрепил замок Яффо и вырезал на городской стене две надписи: одну на латыни, а другую на арабском языке. Надпись, расшифрованная в 2011 году, описывает его как «Императора Священной Римской империи» и содержит дату «1229 года от воплощения Господа нашего Иисуса Мессии». [25]

Мамлюкский период

В марте 1268 года Байбарс , султан египетских мамлюков , одновременно с завоеванием Антиохии завоевал Яффу . [26] [27] Целью Байбарса было завоевать оплоты христианских крестоносцев . [27] Надпись из Белой мечети Рамлы , которую сегодня можно увидеть в Великой мечети Газы . [28] отмечает это событие:

Во имя Бога Милостивого, Милосердного ... дал власть своему слуге... который доверяет ему... который сражается за Него и защищает веру Его Пророка... Султан Ислама и мусульман , Бейбарс ... который вышел со своей победоносной армией 10-го числа месяца Раджаб из земли Египта, решив вести джихад и сражаться с непримиримыми неверными . Утром он расположился лагерем в портовом городе Яффо и завоевал его, по воле Божией, в третьем часу того дня. Затем он приказал возвести купол над благословенным минаретом, а также ворота этой мечети... в 666 году хиджры [ 1268 г. н.э.]. Да помилует Аллах его и всех мусульман. [28] [29]

Абу'л-Фида (1273–1331) в 1321 году описал «Яфу в Филастине» как «небольшой, но очень приятный город, расположенный на берегу моря. У него есть знаменитая гавань. Город Яфа хорошо укреплен. Его рынки очень посещаемы, и многие купцы занимаются здесь своей торговлей. Здесь есть большая гавань, которую посещают все корабли, прибывающие в Филастин, и из нее они отплывают во все земли. Расстояние между ней и Ар-Рамлахом составляет 6 миль. и он расположен к западу от Ар-Рамлы». [4]

В 1432 году Бертрандон де ла Брокьер заметил, что Яффо лежит в руинах, и осталось лишь несколько палаток. Он писал: «В Яффо начинается помилование паломников на Святую Землю... в настоящее время она полностью разрушена, осталось лишь несколько палаток, покрытых тростником, где паломники ищут убежища от солнечного зноя. Входит море. город, образующий плохую и мелкую гавань: оставаться там долго опасно из-за боязни быть выброшенным на берег порывом ветра. Когда там высаживаются паломники, переводчики и другие офицеры султана тотчас же спешат выяснить их численность, чтобы. служить им проводниками и получать от имени своего господина обычную дань». [30]

Османский период

16-18 вв.

В 1515 году Яффо был завоеван османским султаном I. Селимом [31]

По переписи 1596 года он оказался нахии Рамлы расположенным в ливе Газы в . В нем проживало 15 семей, все мусульмане . Они платили фиксированную ставку налога в размере 33,3% на различные продукты; итого 7520 акче . [31]

Путешественник Жан Котвик (Котовикус) во время посещения Яффо в 1598 году описал его как груду руин. [32] [33] Ботаник и путешественник Леонхард Раувольф высадился недалеко от места города 13 сентября 1575 года и написал: «Мы высадились на высоком скалистом берегу, где раньше стоял город Йоппе, в это время город был настолько разрушен, что не было ни одного дома. быть найденным». (с. 212, Раувольф, 1582 г.)

В 17 веке началось восстановление церквей и общежитий для христианских паломников, направлявшихся в Иерусалим и Галилею. В 18 веке береговая линия вокруг Яффо часто подвергалась нападениям пиратов, и это привело к тому, что жители переселились в Рамлу и Лод , где они полагались на сообщения от одинокой караульной станции, чтобы информировать их о приближении кораблей к гавани. Посадка товаров и пассажиров была чрезвычайно сложной и опасной. Вплоть до начала 20-го века судам приходилось полагаться на команды гребцов, чтобы доставить груз на берег. [34]

Наполеон (1799 г.)

Бонапарт в гостях у жертв чумы в Яффо , пропагандистская картина 1804 года по заказу Наполеона; завершен бароном Гросом , не посетившим Яффо

7 марта 1799 года Наполеон захватил город в ходе так называемой « Осады Яффо» , прорвал его стены, разграбил его и убил множество местных жителей в ответ на жестокое убийство его посланников при предъявлении ультиматума о капитуляции. Наполеон приказал убить тысячи солдат-мусульман, попавших в тюрьму после того, как сдались французам. [35] Заместитель военного комиссара Наполеона Жак-Франсуа Мио описал это так:

Днем 10 марта 1799 года пленных Яффо вывели посреди огромной квадратной фаланги, сформированной войсками генерала Бона... Турки, шедшие в полном беспорядке, уже догадались о своей судьбе и, казалось, не даже пролить слезы... Когда они наконец прибыли в песчаные дюны к юго-западу от Яффо, им было приказано остановиться возле лужи с желтоватой водой. Затем офицер, командующий войсками, разделил массу пленных на небольшие группы, которых отвели в несколько разных точек и расстреляли... Наконец, из всех пленных остались только те, кто находился у лужи с водой. У наших солдат израсходовались патроны, и ничего не оставалось, как расправиться с ними штыками и ножами. ... В результате... возникла ужасная пирамида мертвых и умирающих тел, истекающих кровью, и тела уже мертвых пришлось оттаскивать, чтобы добить тех несчастных существ, которые, спрятавшись под этой ужасной и ужасной стеной тел , еще не был сбит. [35]

Еще больше людей умерло в результате эпидемии бубонной чумы , которая разразилась вскоре после этого. [36]

19 век

Яффо в 1841 году, на карте британских королевских инженеров после восточного кризиса 1840 года.
Вид на порт, Феликс Бонфис , 1867–1870 гг.

Жилая жизнь в городе была восстановлена ​​в начале 19 века. [ нужна ссылка ] , назначенный после опустошения, вызванного Наполеоном Губернатор Мухаммад Абу-Наббут , начал широкомасштабные строительные и реставрационные работы в Яффо, включая мечеть Махмудия и общественный фонтан, известный как Сабиль Абу-Наббут . 1834 года Во время крестьянского восстания в Палестине Яффо в течение сорока дней осаждали «горцы», восставшие против Ибрагима-паши в Египте . [37]

Иллюстрация 1877 года "Яффо, или Иоппия".

В 1820 году Исайя Аджиман из Стамбула построил синагогу и общежитие для размещения евреев, направлявшихся в свои четыре священных города — Иерусалим, Хеврон , Тверию и Цфат . Этот район стал известен как Дар аль-Йехуд (по-арабски «дом евреев»); и был основой еврейской общины Яффо. Назначение Махмуда Аджи османским губернатором ознаменовало начало периода стабильности и роста города, прерванного завоеванием города в 1832 году Мухаммедом Али из Египта . [ нужна ссылка ]

не менее 153 евреев-сефардов . К 1839 году в Яффо проживало [38] Общине в течение пятидесяти лет служил раввин Иегуда ха-Леви миРагуса . В начале 1850-х годов ХаЛеви сдал в аренду фруктовый сад Клоринде С. Минор , основательнице христианской мессианской общины, которая основала «Маунт-Хоуп» — фермерскую инициативу, призванную побудить местных евреев освоить ручное ремесло, что и сделали мессианцы , чтобы подготовить волну для Второго века. Пришествие Иисуса. В 1855 году британский еврейский филантроп Мозес Монтефиоре купил фруктовый сад у ХаЛеви, хотя Майнор продолжал им управлять. [39]

Рынок в Яффо , Густав Бауэрнфейнд , 1877 г.

Американская миссионерка Эллен Клэр Миллер, посетившая Яффо в 1867 году, сообщила, что в городе проживает «около 5000 человек, из них 1000 христиан, 800 евреев, а остальные мусульмане». [40] [41]

Городские стены были снесены в 1870-х годах, что позволило городу расшириться. [42]

1900–1914

Лодочники ждут высадки пассажиров, c. 1911 год
Улица Яффо возле порта, 1914 год.

К началу 20 века население Яффо значительно увеличилось. Группа евреев покинула Яффо и отправилась в песчаные дюны на севере, где в 1909 году провела лотерею по разделу приобретенных ранее участков. Поселение сначала было известно как Ахузат Баит, но собрание его жителей изменило свое название на Тель-Авив в 1910 году. Другие еврейские пригороды Яффо были основаны уже с 1887 года , а другие - до Великой войны . [ нужна ссылка ]

В 1904 году раввин Авраам Исаак Кук (1864–1935) переехал в Османскую Палестину и занял должность главного раввина Яффо. [43]

позднего османского периода Экономика

Смотрите также: История палестинской журналистики

В 19 веке Яффо был известен прежде всего своей мыловарной промышленностью. Современная промышленность возникла в конце 1880-х годов. [44] Наиболее успешными предприятиями были металлообрабатывающие заводы, в том числе механический цех Темплеров , в котором в 1910 году работало более 100 рабочих. [44] Другие фабрики производили ящики из-под апельсинов, бочки, пробки, лапшу, лед, сельтерскую воду, конфеты, мыло, оливковое масло, кожу, щелочь, вино, косметику и чернила. [44] Большинство газет и книг, напечатанных в Османской Палестине, издавались в Яффо .

В 1859 году еврейский посетитель Л.А. Франкл обнаружил в Яффе шестьдесят пять еврейских семей, «всего около 400 душ». Из них четверо были сапожниками, трое портными, один серебряник и один часовщик. Были также купцы и лавочники, «многие жили физическим трудом, носильщиками, матросами, посыльными и т. д.». [45]

Позднее османское сельское хозяйство; Яффские апельсины

Ящики с апельсинами Яффо переправляют на ожидающее грузовое судно на экспорт, около 1930 года.
Основная статья: Яффский апельсин

До середины 19 века апельсиновые рощи Яффо принадлежали в основном арабам, которые использовали традиционные методы ведения сельского хозяйства. Пионерами современного сельского хозяйства в Яффо были американские поселенцы, которые привезли сельскохозяйственную технику в 1850-х и 1860-х годах, за ними последовали темплеры и евреи. [46] С 1880-х годов недвижимость стала важной отраслью экономики. «Биара» (поливной сад) стоил 100 000 пиастров и ежегодно производил 15 000, из которых затраты на сельское хозяйство составляли 5 000: «Очень справедливый процент возврата инвестиций». Вода для садов была легко доступна из колодцев глубиной от десяти до сорока футов. [47] [48]

Цитрусовая промышленность Яффо начала процветать в последней четверти XIX века. Э.К. Миллер сообщает, что ежегодно экспортировалось «около десяти миллионов» апельсинов и что город был окружен «тремя или четырьмястами апельсиновыми садами, в каждом из которых насчитывалось более тысячи деревьев». [49] Апельсины Шамути или Шамути, также известные как « апельсины Яффо », были основной культурой, но цитроны , лимоны и мандарины . также выращивались [50] Яффо имел репутацию производителя лучших гранатов . [51]

Выведенный в середине 19 века, яффский апельсин впервые стал производиться на экспорт в городе после того, как его вывели арабские фермеры. [52] [53] Апельсины были основным экспортным продуктом цитрусовых города. Сегодня, [ сомнительно – обсудить ] наряду с пупком и горьким апельсином , это один из трех основных сортов фруктов, выращиваемых в Средиземноморье , на Ближнем Востоке и в Южной Европе . [53] [54]

Балади Апельсин Яффо появился в результате мутации на дереве сорта сладкого апельсина ( C. sinensis ) недалеко от города Яффо. [52] [53] После Крымской войны (1853–1856 гг.) важнейшим нововведением в местном сельском хозяйстве стало быстрое расширение выращивания цитрусовых. [55] Первым среди выращиваемых сортов был апельсин Яффо (Шамути), и упоминание о его экспорте в Европу впервые появляется в отчетах британского консульства в 1850-х годах. [52] [55] Одним из факторов роста экспортного рынка было названо развитие пароходов в первой половине XIX века, что позволило экспортировать апельсины на европейские рынки за несколько дней, а не недель. [56] Другой причиной роста отрасли было относительное отсутствие европейского контроля над выращиванием апельсинов по сравнению с хлопком, который раньше был основной товарной культурой Палестины, но уступал место апельсинам Яффо. [57]

Процветание апельсиновой промышленности привело к увеличению интереса и участия Европы в развитии Яффо . В 1902 году исследование роста апельсиновой промышленности, проведенное сионистскими чиновниками, выявило различных палестинских владельцев и их основные экспортные рынки, такие как Англия, Турция, Египет и Австро-Венгрия . Хотя традиционные арабские методы выращивания считались «примитивными», углубленное изучение связанных с ними финансовых затрат показывает, что в конечном итоге они были более рентабельными, чем сионистско-европейские предприятия, последовавшие за ними примерно два десятилетия спустя. [58]

Первая мировая война

В 1917 году депортация Тель-Авива и Яффо привела к изгнанию османами всего гражданского населения. Хотя эвакуированным мусульманам вскоре разрешили вернуться, эвакуированные евреи оставались в лагерях (а некоторые и в Египте) до британского завоевания. [59]

Новозеландские солдаты у здания муниципалитета Яффо, Первая мировая война (зима 1917–1918 гг.)

В ходе своей кампании против османов через Османскую Палестину и Синай (1915–1918) британцы взяли Яффо в ноябре 1917 года, хотя он оставался под наблюдением и обстрелом со стороны османов. Битва при Яффо в конце декабря 1917 года отбросила османские войска, охранявшие Яффо и линию сообщения между ним и Иерусалимом, которая уже была взята 11 декабря .

Британский мандат

  • Яффо 1929 г. 1:20 000
    Яффо 1929 г. 1:20 000
  • Яффо 1943 1:20 000
    Яффо 1943 1:20 000
  • Яффо 1945 г. 1:250 000
    Яффо 1945 г. 1:250 000

1920-е годы: конфликт и развитие

Согласно переписи населения Палестины 1922 года , проведенной властями британского мандата , население Яффо составляло 47 799 человек, включая 20 699 мусульман, 20 152 еврея и 6 850 христиан. [60] их число увеличилось до 51 866 человек по переписи 1931 года , проживающих в 11 304 домах. [61]

Во время британского мандата напряженность между еврейским и арабским населением возросла. Волна арабских нападений в 1920 и 1921 годах заставила многих еврейских жителей бежать и переселиться в Тель-Авив , первоначально маргинальный еврейский квартал к северу от Яффо. Беспорядки в Яффо в 1921 году (известные на иврите как Меораот Тарпа ) начались с первомайского парада, который перерос в насилие. Арабские бунтовщики напали на еврейских жителей и здания, убив 47 евреев и ранив 146. [62] еврейский писатель Йосеф Хаим Бреннер . В ходе беспорядков был убит [63] В конце 1922 года в Тель-Авиве проживало 15 000 жителей, а к 1927 году население выросло до 38 000.

Тем не менее, на протяжении большей части 1920-х годов Яффо и Тель-Авив поддерживали мирное сосуществование. Большинство еврейских предприятий располагалось в Яффо, некоторые еврейские кварталы платили налоги муниципалитету Яффо, там проживало много молодых евреев, которые не могли позволить себе расходы на жилье в Тель-Авиве, а большой район Менасия в целом был полностью смешанным. Первая электрическая компания в Палестине под британским мандатом, хотя и принадлежала еврейским акционерам, называлась Jaffa Electric Company. В 1923 году Яффо и Тель-Авив начали быстрый процесс проводной электрификации через общую сеть. [64]

1930-е годы: арабское восстание (1936–39).

в Яффо Кинотеатр Альгамбра под арабским флагом , 1937 год.

Арабское восстание 1936–1939 годов в Палестине серьезно повлияло на Яффо. 19 апреля 1936 года в Яффо вспыхнули беспорядки после того, как среди местной арабской общины распространились слухи о том, что евреи начали убивать арабов; Арабские бунтовщики атаковали еврейские объекты в течение трех дней, прежде чем британские силы безопасности подавили беспорядки. 9 евреев и 2 араба были убиты и еще десятки получили ранения. [65] В ответ на беспорядки арабское руководство в Палестине объявило всеобщую забастовку , которая началась в порту Яффо и быстро распространилась на остальную часть региона. [66] После начала всеобщей забастовки британские войска , дислоцированные в Палестине, были подкреплены подкреплениями из Мальты и Египта для подавления беспорядков, вспыхнувших в нескольких крупных палестинских городах. Арабские бунтовщики в Яффо использовали Старый город , который состоял из лабиринта домов, извилистых улочек и подземной канализационной системы, чтобы избежать ареста британскими силами безопасности. [66]

Начиная с мая 1936 года, в ответ на дальнейшие волнения арабов в Яффо, британские власти приостановили муниципальное обслуживание в городе, возведя баррикады вокруг Старого города и засыпав подъездные пути осколками стекла и гвоздями. [66] В июне того же года бомбардировщики Королевских ВВС сбросили на Яффо коробки с листовками на арабском языке с просьбой к жителям города эвакуироваться в тот же день. [66] 15 июня Королевские инженеры использовали гелигнита заряды , чтобы снести от 220 до 240 домов, принадлежащих арабам, в Старом городе, оставив открытую полосу, которая прорезала центр Яффо от начала до конца и вытеснила около 6000 арабов. [67] Вечером 17 июня 1500 британских солдат вошли в Яффо, а военный корабль Королевского флота приблизился к порту Яффо, чтобы перекрыть пути отхода по морю. 29 июня британские войска провели еще один раунд сноса домов, прорезав полосу с севера на юг. [66]

Британские власти заявили, что снос домов в Яффо был частью «реставрации» Старого города. [66] Местные арабские газеты прибегли к сарказму при описании сносов, написав, что британцы «украсили» Яффо ящиками с гелигнитом. [67] Сэр Майкл Макдоннелл , в то время занимавший пост главного судьи Верховного суда Палестины , вынес решение в пользу арабских петиций из Яффо и, поддержав существующие законы о сносе домов, вынес решение против сноса, проведенного британскими войсками в Старом городе. В ответ Управление по делам колоний уволило его с должности. [68] В отчете, подготовленном Комиссией Пиля в 1937 году, рекомендовалось, чтобы Яффо вместе с Вифлеемом , Иерусалимом , Лиддой и Рамле оставались под постоянным британским контролем, образуя «коридор» от морского порта к Святым местам, доступный как для арабов, так и для евреев; тогда как остальная часть Подмандатной Палестины должна была быть разделена между арабским государством и еврейским государством. [69]

1940–47: Вторая мировая война; трения

По деревенской статистике 1945 года в Яффо проживало 94 310 человек, из которых 50 880 были мусульманами, 28 000 - евреями, 15 400 - христианами и 30 были отнесены к «другим». [70] Христиане были в основном греко-православными и около одной шестой из них были членами восточно-католических церквей . Одним из наиболее видных представителей арабской христианской общины был греческий православный Исса Эль-Исса , издатель газеты «Фаластин» .

В 1945 году еврейская община Яффо пожаловалась мэру города Юсефу Хайкалю , что их районы не получают соответствующих муниципальных услуг (уличное освещение и мощение, вывоз мусора, канализация и т. д.), хотя они вносят 40% бюджета муниципалитета. Некоторые услуги (образование, здравоохранение и социальные услуги) уже предоставлялись муниципалитетом Тель-Авива за свой счет, что легло в основу требования еврейской общины о том, чтобы подмандатное правительство присоединило их районы к Тель-Авиву. [71] В 1946 году муниципалитет Тель-Авива потратил 300 тысяч фунтов стерлингов на обслуживание еврейских кварталов Яффо. [72] увеличение с 80 тысяч фунтов стерлингов в 1942 году. [73]

1947-48: план раздела и вооруженный конфликт

В 1947 году Специальная комиссия ООН по Палестине рекомендовала включить Яффо в состав планируемого еврейского государства. Однако из-за значительного арабского большинства он был обозначен как анклав арабского государства в Плане раздела Палестины Организации Объединенных Наций 1947 года . Анклав исключил бы северные, населенные евреями части города, но включил бы сельскохозяйственные земли к югу и востоку от города, простираясь до тогдашних границ Миквы Исраэль , Холона и Бат-Яма . [74] Резолюция была отвергнута руководством палестинских арабов и Лигой арабских государств. [75] [76]

После межобщинного насилия, которое вспыхнуло после принятия резолюции ООН о разделе, мэры Яффо и Тель-Авива попытались успокоить свои общины. [77] Одной из главных проблем жителей Яффо была защита экспортной торговли цитрусовыми, которая еще не достигла своего максимума перед Второй мировой войной. [78] В конце концов двусторонний сбор и экспорт апельсинов с обеих сторон продолжился, хотя и без официального соглашения. [79]

Еврейские бойцы на фронте Яффо-Тель-Авив в 1947 году.

В начале 1948 года защитники Яффо состояли из одной роты численностью около 400 человек, организованной « Братьями-мусульманами» , в которых почти не было палестинских арабов («Арабская бригада»), и местных арабских нерегулярных формирований Национальной гвардии. [80] Как и в Хайфе, нерегулярные формирования запугали местное население. [79]

Руины Сарайи после в Лехи взрыва

4 января 1948 года Лехи взорвали заминированный грузовик возле Сараи , бывшего административного здания Османской империи, а теперь размещающего Арабский национальный комитет. Здание и некоторые близлежащие постройки были разрушены. Большинство из 26 погибших и многих раненых не были связаны с Национальным комитетом, а были прохожими и сотрудниками программы раздачи еды для бедных детей, которая также проходила в том же здании. Большинство детей не присутствовало, так как было воскресенье. [81]

В феврале мэр Яффо Юсеф Хайкал связался с Давидом Бен-Гурионом через британского посредника, пытаясь заключить мирное соглашение с Тель-Авивом, но против этого выступил командующий арабской милицией в Яффо. [79] [82] На линии фронта был период в основном статических боевых действий со спорадическим снайперским огнем, пулеметными очередями и ограниченными стычками. Хотя использование средних минометов в начале марта 1948 года привело к эскалации боевых действий, тактика практически не изменилась.

25 апреля 1948 года «Иргун» начал наступление на Яффо. Все началось с минометного обстрела, продолжавшегося три дня, в ходе которого по городу было выпущено двадцать тонн фугасной взрывчатки. [83] [84] 27 апреля британское правительство, опасаясь повторения массового исхода из Хайфы неделей ранее, приказало британской армии противостоять Иргуну, и их наступление закончилось. Одновременно Хагана начала операцию «Хамец» , в ходе которой захватила деревни к востоку от Яффо и отрезала город от внутренних районов. [85] 29 апреля командир «Иргуна» в Тель-Авивском и Яффском округах Элияху Тамлер был убит британским снарядом. [86]

Падение Хайфы несколькими днями ранее и страх перед новой резней, подобной резне Иргуна в Дейр-Ясине , вызвали панику среди арабов Яффо, заставив большинство из них бежать. [87] Население Яффо накануне нападения составляло от 50 000 до 60 000 человек, причем около 20 000 человек уже покинули город. [83] К 30 апреля осталось 15 000–25 000 человек. [85] [88] В последующие дни еще 10 000–20 000 человек бежали морем. Когда 14 мая Хагана взяла город под свой контроль, в нем осталось около 4000 человек. [89] Склады города и порта были сильно разграблены. [90] [91] Перемещение арабского населения Яффо было частью более масштабного изгнания и бегства палестинцев 1948 года .

Город сдался Хагане 14 мая 1948 года, вскоре после того, как британская полиция и армия покинули город. [92] 3800 арабов, оставшихся в Яффо после исхода, были сконцентрированы в районе Аджами и подвергнуты строгому военному положению. [93] Военная администрация в Яффо просуществовала до 1 июня 1949 года, после чего муниципалитет Тель-Авива администрацию взял на себя ; Муниципалитет Яффо, де-юре еще существовавший в то время, не осуществлял никаких полномочий с 1948 года до своего роспуска в 1950 году. [94]

Государство Израиль

Постепенное присоединение к Тель-Авиву

Красный: текущая граница (по состоянию на 2022 год); синий: предложенный ООН анклав (1947 г.); зеленый: историческая граница (по состоянию на 1944 г.)
Последняя граница Тель-Авива и Яффо (1949 г.); в то время в Яффо не было названий улиц
Переулок в Старом городе Яффо
Бывший отель du Parc в американской колонии Яффо.
Яффо Лайт

Границы Тель-Авива и Яффо стали предметом разногласий между муниципалитетом Тель-Авива и правительством Израиля в 1948 году. [95] Первые хотели объединить только зажиточные еврейские пригороды на севере Яффо, в то время как вторые хотели более полного объединения. [95] Этот вопрос также имел международную чувствительность, поскольку основная часть Яффо находилась в арабской части Плана раздела Организации Объединенных Наций , тогда как Тель-Авив не входил, и никаких соглашений о перемирии еще не было подписано. [95] Альтернативное предложение о слиянии Бат-Яма и Холона с Яффо для образования более крупного города к югу от Тель-Авива было отклонено по финансовым соображениям, поскольку двум небольшим еврейским поселениям не хватало средств, необходимых для поддержания Яффо. [94]

10 декабря 1948 года правительство объявило о присоединении к Тель-Авиву еврейских пригородов Яффо Маккаби ( американско-германская колония ), Воловельского (северо-запад Флорентины ), Гиват-Герцля и Шапиры ; Территории за пределами муниципальной границы Яффо, в частности арабский квартал Абу-Кабир , арабская деревня Салама и некоторые ее сельскохозяйственные угодья, а также рабочие еврейские районы Хатиква и Эзра, были присоединены к Тель-Авиву в то же время, в результате чего появилось около В город прибудет 50 000 новых жителей. [94] [95] 18 мая 1949 года новая граница была проведена по Шари-эс-Салахи (ныне улица Олей Цион) и Шари-эль-Кудс (ныне дорога Бен-Цви), тем самым добавив к Тель-Авиву бывший арабский квартал Маншия и часть города Яффо. центр, впервые включая земли, которые были в арабской части плана раздела ООН. [95]

Правительство приняло решение о постоянном объединении Тель-Авива и Яффо 4 октября 1949 года, но фактическое объединение было отложено до 16 июня 1950 года из-за согласованного противодействия со стороны мэра Тель-Авива Исраэля Рокаха , который потребовал государственного финансирования в размере 1 миллиона фунтов стерлингов на покрытие расходов. предоставления муниципальных услуг Яффо. [96] [97] [95] Ожидалось, что Яффо будет потреблять 18% бюджета объединенного муниципалитета, принося при этом лишь 4% его доходов. [94] Обе стороны пришли к соглашению, согласно которому правительство покрыло 100 тысяч фунтов стерлингов расходов объединенного муниципалитета, а также профинансировало здравоохранение, образование и социальные услуги для жителей Яффо непосредственно из государственного бюджета. [94] Название объединенного города было Тель-Авив до 19 августа 1950 года, когда он был переименован в Тель-Авив-Яффо, чтобы сохранить историческое название Яффо. [95] Население Яффо до объединения оценивалось в 40 000 человек, из них 5 000 арабов. [98] и большинство других новых олимов . [94]

Земля, которая ранее принадлежала муниципалитету Яффо и была присоединена к Тель-Авиву, включает кварталы Маншия , Флорентин , Гиват-Герцль и Шапира ; и такие достопримечательности, как парк Чарльза Клора , мечеть Хасана Бека , рынок Кармель , бывший железнодорожный вокзал Яффо и новый центральный автовокзал Тель-Авива . С другой стороны, границы Яффо были расширены на юго-восток, включая стадион Гаон и новые районы Неве Офер , Яффо Гимель и Яффо Далет . [99] Другие бывшие арабские деревни, включенные в состав Тель-Авива-Яффо, включают Аль-Масудию , аннексированную 20 декабря 1942 года, [100] на Новом Севере; Джариша , аннексирован 25 ноября 1943 года, [101] на южном берегу реки Яркон ; Аль-Джаммасин аль-Гарби , аннексирован 31 марта 1948 года, [102] а с 1957 года переоборудован в Бавли район ; и Аль-Шейх Муваннис , аннексированные 25 февраля 1949 года, [95] а с 1955 года переоборудован в Тель-Авивского университета главный кампус .

Улицы переименованы

После захвата власти евреями все ранее существовавшие названия улиц в Яффо были отменены и заменены цифровыми идентификаторами. К 1954 году только четыре главных улицы имели собственные имена: Иерусалимский (бывший Джемаль-паша ; затем король Георг V ; затем № 1) авеню; Таршиш (бывший Буструс; затем №2; ныне Давид Разиэль ) улица; Эйлатская улица (бывшая №298); и Шалма-роуд (бывший № 310). [103] [104]

Дорога, проходящая между районами Флорентин и Неве-Цедек, до 1948 года называлась Тель-Авивской дорогой и была главной магистралью между центрами двух городов. После присоединения Флорентина к Тель-Авиву она стала внутренней дорогой Тель-Авива, поэтому ее название больше не имело смысла. Таким образом, участок, расположенный в новых границах Тель-Авива, был переименован в Яффо-роуд; и участок, который стал новой границей Тель-Авива и Яффо, до улицы Эйлата.

Дорога Салама, главная дорога, ведущая на восток от Яффо к обезлюдевшей деревне Салама , была переименована в дорогу Шалма в честь реконструированного еврейского названия Кафарсалама ( греч . Χαφαρσαλαμα ), которое упоминается в 1 Маккавеях 7:31 как место битвы при Кафар- салама . Однако оба названия продолжают использоваться. [105]

Арабские названия улиц были в конечном итоге заменены на еврейские, например, улица Аль-Кутуб была переименована в улицу Реш Галута, улица Абу Убейда была переименована в улицу Шеерит Исраэль, а улица Аль-Салахи была переименована в улицу Олей Сиона. [106] Эта практика подверглась критике со стороны жителей пострадавших арабских кварталов, которые считают названия неуместными (например, улица, названная в честь раввина Симхи Бунима из Пешиши, была названа «местным посмешищем» членом городского совета Тель-Авива-Яффо Ахмедом Белхой; [107] а улица, на которой расположена мечеть Аль-Сиксик, была переименована в улицу Бейт-Эшель в честь недолговечного еврейского поселения на территории нынешней Беэр-Шевы. [108] ) и требовать возврата к арабским именам.

Городское развитие

Начиная с 1990-х годов, предпринимались усилия по восстановлению арабских и исламских достопримечательностей, таких как Мечеть моря и мечеть Хасана Бека , и документированию истории арабского населения Яффо.Части Старого города были отремонтированы, превратив Яффо в туристическую достопримечательность со старыми отреставрированными зданиями, художественными галереями, театрами, сувенирными магазинами, ресторанами, уличными кафе и променадами. [109] [110] Многие художники перенесли свои студии из Тель-Авива в Старый город и его окрестности, такие как порт Яффо, [111] Американо -германская колония и блошиный рынок. [112] Помимо Старого города и туристических объектов, многие районы Яффо бедны и слаборазвиты. Однако цены на недвижимость резко выросли из-за проектов джентрификации в Аджами, Ноге и Лев-Яфо. [113] [114] [115] Муниципалитет Тель-Авива-Яффо в настоящее время работает над благоустройством и модернизацией портовой территории. [116]

Демография

Яффский порт

В современном Яффо проживает неоднородное население, состоящее из евреев, христиан и мусульман. По состоянию на 2021 год в Яффо проживает 52 470 жителей, около трети из которых — арабы . [117] [118]

Достопримечательности

См. также: Старый Яффо.

Достопримечательности и музеи

Яффская часовая башня

Часовая площадь с ее характерной башней с часами была построена в 1906 году в честь султана Абдул Хамида II . Сарая . (губернаторский дворец) была построена в 1890-х годах [119] [ не удалось пройти проверку ] Скала Андромеды — скала, к которой в греческой мифологии была прикована прекрасная Андромеда . [120] Аллеи Зодиака представляют собой лабиринт отреставрированных переулков, ведущих к гавани. Яффский холм  — центр археологических находок, в том числе восстановленных египетских ворот возрастом около 3500 лет. Яффский маяк — недействующий маяк, расположенный в старом порту.

Музей древностей Яффо расположен в османском здании XVIII века, построенном на руинах крепости крестоносцев . В 1811 году Абу Набут превратил его в свою резиденцию правительства. В конце 19 века правительство переехало в «Новую Сараю», а здание было продано богатой греко-православной семье, которая основала там мыловаренный завод. С 1961 года здесь размещается археологический музей. [121] который в настоящее время закрыт для широкой публики. [122]

Ливийская синагога ( Бейт-Зунана ) — синагога, построенная еврейским землевладельцем Зунаной в 18 веке. Она была превращена в отель, а затем в мыловаренный завод, а после 1948 года вновь открылась как синагога для ливийских еврейских иммигрантов. В 1995 году она стала музеем.

Другие музеи и галереи в этом районе включают коллекцию галереи Фаркаш .

Церкви и монастыри

Пасхальный парад в Яффо, 2011 г.

Греческий православный монастырь Архангела Михаила ( Иерусалимский Патриархат ) недалеко от порта Яффо также имеет румынскую на территории и русскую общины. Построенная в 1894 году церковь Святых Петра и Тавифы служит русской православной христианской общине, службы проводятся на русском и иврите; под часовней неподалеку находится то, что, как полагают, является могилой святой Табиты. [123] Церковь Святого Петра — это францисканская римско-католическая базилика и приют, построенный в 1654 году на руинах крестоносцев крепости и посвященный памяти Святого Петра ученицу Табиту , который воскресил из мертвых Наполеон ; Считается, что останавливался там.

Церковь Иммануила , построенная в 1904 году, сегодня обслуживает лютеранскую общину и проводит службы на английском и иврите.

Армянский монастырь Святого Николая был построен в 17 веке. [124]

Мечети

Яффо, Корнелис де Брейн , ок. 1675 г.
Мечеть Махмудия — крупнейшая мечеть Тель-Авива.

Мечеть Аль-Бахр , лит. Морская мечеть с видом на гавань изображена на картине 1675 года голландского художника Корнелиса де Брейна . [125] [126] Возможно, это самая старая существующая мечеть Яффо. Первоначально построенный в 1675 году, [127] С тех пор в конструкцию были внесены изменения, такие как добавление второго этажа и реконструкция верхней части минарета. Им пользовались часто посещавшие порт рыбаки и моряки, а также жители окрестностей. По местному преданию, жены моряков, жившие в Яффо, молились там о благополучном возвращении своих мужей. Мечеть была отремонтирована в 1997 году. [ нужна ссылка ]

Мечеть Махмудия была построена в 1812 году Абу Наббутом, губернатором Яффо с 1810 по 1820 год. [128] Возле мечети находится фонтан с водой ( сабил ) для паломников. [129]

Мечеть Нужа на Иерусалимском бульваре сегодня является главной мечетью Яффо.

Археология

блошиный рынок Яффо

Большинство раскопок в Яффо носят спасательный характер и проводятся Управлением древностей Израиля с 1990-х годов. Например, раскопки на улице Рабби Пинхас на блошином рынке выявили стены и водопроводы, относящиеся к железному веку, эллинистическому, раннеисламскому, крестоносному и османскому периодам. Считается , что известняковая плита (50 × 50 см или 20 × 20 дюймов) с выгравированной менорой , обнаруженная на Танчум-стрит, является дверью гробницы. [130]

Дополнительные усилия по проведению исследовательских раскопок на этом месте включали усилия Б. Дж. Иссерлина (1950 г.), Зеэва Херцога из Тель-Авивского университета (1997–1999 гг.), а совсем недавно — Проект культурного наследия Яффо (с 2007 г.), которым руководил Аарон А. Берк ( Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе ) и Мартин Пейлстокер ( Университет Иоганна Гутенберга ).

В декабре 2020 года археологи Управления древностей (IAA) обнаружили 3800-летний сосуд с плохо сохранившимися останками младенца, датируемый средним бронзовым веком . [131]

«Всегда существует интерпретация, что кувшин похож на матку, поэтому по сути идея состоит в том, чтобы вернуть ребенка обратно в Мать-Землю или под символическую защиту его матери», - сказал археолог Альфредо Медерос Мартин. [132]

Исследователи также обнаружили останки как минимум двух лошадей и керамику, датированные поздней Османской империей , 232 ракушки , 30 эллинистических монет, 95 фрагментов стеклянных сосудов римского периода и периода крестоносцев , 14 вырезанных в скалах захоронений пятого века до нашей эры с лампами. [133] [134]

Образование

Колледж братьев Яффо

Collège des Frères de Jaffa — французская международная школа.

Школа Табита в Яффо была основана в 1863 году. Она принадлежит Церкви Шотландии . Школа предоставляет образование на английском языке детям христианского, еврейского и мусульманского происхождения. [135]

Музот ( иврит : מוזות ) — школа искусств в старом Яффо, которая обслуживает подростков, которые не смогли успешно интегрироваться в традиционные школы. Он предлагает им уникальную возможность совместить творческие занятия с академическим обучением, ведущим к получению аттестата зрелости. [136]

Демократическая школа в Яффо, основанная в 2004 году, основана на идеях демократического образования и обучает учащихся с 1 по 12 классы. [137]

Кампус Академического колледжа Тель-Авива-Яффо является государственным колледжем , в котором обучаются более 4500 израильских и арабских студентов. [138] Факультеты колледжа включают информатику , экономику и менеджмент , информационные системы , психологию и сестринское дело . [139]


Местное самоуправление, политика

В административном отношении Яффо представляет собой округ 7 муниципалитета Тель-Авив-Яффо и разделен на четыре микрорайона и двенадцать кварталов. [140]

По сравнению с Тель-Авивом-Яффо в целом, голоса за арабские партии особенно преобладают в Яффо на национальных выборах. [141] На выборах в городской совет Тель-Авива-Яффо в 2018 году список Яфы, представляющий арабское население Яффо, получил 28% голосов в Яффо, что сделало его партией с наибольшим количеством голосов; второе место заняла "Хадаш" организация [142] Мы — городской список, с 14% голосов. [143] Среди еврейских политических партий правые партии, такие как ШАС и Ликуд, демонстрируют лучшие результаты в Яффо по сравнению с результатами по всему муниципалитету. [143] аналогично рабочим кварталам на юге Тель-Авива; [141] в частности, ШАС получила 12% голосов в Яффо на выборах в городской совет 2018 года, что сделало ее третьей по количеству голосов партией в Яффо. [143]

Социально-экономические и политические проблемы

Яффо страдает от проблем с наркотиками, высокого уровня преступности и насилия. [ нужна ссылка ] Некоторые арабские жители утверждают, что израильские власти пытаются иудаизировать Яффо, выселяя арабских жителей из домов, принадлежащих Амидар» государственной жилищной компании « . Представители Амидара заявляют, что жители являются нелегальными скваттерами. [144]

Транспорт

Османская станция, ныне место отдыха

Железнодорожный вокзал Яффо был первым железнодорожным вокзалом на Ближнем Востоке. Он служил конечной станцией железной дороги Яффо-Иерусалим . Станция открылась в 1891 году и закрылась в 1948 году. В 2005–09 годах станция была восстановлена ​​и преобразована в место развлечений и отдыха, продаваемое как «ХаТахана», что на иврите означает «станция» (см. Домашнюю страницу здесь: [145] ).

Автобус и трамвай (легкорельсовый транспорт)

Яффо обслуживает компания Dan Bus Company , которая обслуживает автобусы в различные районы Тель-Авива и Бат-Яма .

Красная линия тель -авивского легкорельсового транспорта , открытая в 2023 году, пересекает Яффо с севера на юг вдоль Иерусалимского бульвара .

железная дорога

Из нынешних станций в железных дорог Израиля сети железнодорожные станции Холон-Джанкшен и Холон-Вольфсон расположены на границе между Яффо и Холоном , а Тель-Авив Ха-Хагана находится в самом Тель-Авиве, немного восточнее Яффо.

Яффские пирожные , британское кондитерское изделие , названы в честь яффских апельсинов и, следовательно, косвенно являются тезкой Яффо.

«Рыцарь Яффы» — второй эпизод Доктора Кто рассказа «Крестовый поход» (1965), действие которого происходит в Палестине во время Третьего крестового похода . Действие фильма 1981 года «Битва титанов» происходит в древней Иоппии. 2009 года, , номинированного на «Оскар» Действие фильма «Аджами» происходит в современном Яффо.

Известные жители

См. также

Ссылки

  1. ^ Лиор, Илан (28 февраля 2011 г.). «Тель-Авив построит доступное жилье для арабских жителей Яффо» . Haaretz.com . Проверено 12 мая 2022 г.
  2. ^ Одним из примеров этой легенды является французский паломник XVI века Дени Поссо, который записал: «Яффе - это порт Святой Земли, ранее называвшийся Жоппе, построенный сначала как город, прославившийся чудесами и прославившийся. от Иафета, сына Ноя». в его Le Voyage de la Terre Sainte (Женева: Slatkine Reprints 1971, перепечатка парижского издания, 1890 г., оригинал 1532 г.), стр. 155.
  3. ↑ Другой паломник, сэр Ричард из Гилфорда, писал: «Этот Яффе когда-то был великим городом [...] и это был один из первых городов в мире, основанный Иафетом, Ноэссоном, и носивший еще его имя». В повествовании о паломничестве 1506 года, записанном его капелланом в 1511 году под редакцией сэра Генри Эллиса (Лондон: Camden Society, 1851), стр. 16.
  4. ^ Перейти обратно: а б с Стрэндж, 1890, с. 550 -551
  5. ^ Пейлстёкер, Мартин; Берк, Аарон А., ред. (2011). История и археология Яффо 1 . Издательство Института археологии Котсена в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе. ISBN  978-1-931745-81-9 .
  6. ^ Стейси Дженнифер Миллер, Львиный храм в Яффо: археологические исследования египетской оккупации Ханаана позднего бронзового века. Диссертация на степень бакалавра , Калифорнийский университет, Лос-Анджелес, 2012 г.
  7. ^ Перейти обратно: а б Ваксманн, Шелли; Берк, Аарон А.; Данн, Ричард К.; Авнаим-Катав, Симона (2022). « Он спустился в Иоппию и нашел корабль, идущий в Фарсис» (Иона 1:3): реконструкция ландшафта в Яффо и потенциальная ранняя гавань» . Международный журнал морской археологии . 51 (2): 267–303. Бибкод : 2022IJNAr..51..267W . дои : 10.1080/10572414.2022.2148819 . ISSN   1057-2414 .
  8. ^ Перейти обратно: а б Энсон Ф. Рейни (февраль 2001 г.). «Описание Геродотом восточного побережья Средиземного моря» . Бюллетень американских школ восточных исследований (321). Издательство Чикагского университета от имени Американских школ восточных исследований: 58–59. дои : 10.2307/1357657 . ISSN   0003-097X . JSTOR   1357657 . S2CID   163534665 . Проверено 20 мая 2021 г.
  9. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м н тот п д р с т «IV. Иоппа» , Том 3 Южное побережье: 2161–2648 , Де Грюйтер, стр. 19–31, 14 июля 2014 г., doi : 10.1515/9783110337679.19 , ISBN  978-3-11-033767-9 , получено 19 июня 2024 г.
  10. ^ Перейти обратно: а б Пейлстёкер, Мартин (2007). «Городская археология в Яфо (Яффо): предварительное планирование раскопок и исследований средиземноморского портового города» . Ежеквартальный журнал исследований Палестины . 139 (3): 150. дои : 10.1179/003103207x227292 . ISSN   0031-0328 .
  11. ^ Пейлстёкер, Мартин (2007). «Городская археология в Яфо (Яффо): предварительное планирование раскопок и исследований средиземноморского портового города» . Ежеквартальный журнал исследований Палестины . 139 (3): 150. дои : 10.1179/003103207x227292 . ISSN   0031-0328 .
  12. ^ Перейти обратно: а б Рокка, Сэмюэл (2008). Иудея Ирода: средиземноморское государство в классическом мире . Тексты и исследования древнего иудаизма. Тюбинген: Мор Зибек. стр. 185, 191. ISBN.  978-3-16-149717-9 .
  13. ^ Аткинсон, Кеннет (2016). История Хасмонейского государства: Иосиф Флавий и за его пределами . Серия еврейских и христианских текстов T&T Clark. Лондон; Нью-Йорк: Bloomsbury T&T Clark, издательство Bloomsbury Publishing Plc. стр. 129, 132. ISBN.  978-0-567-66902-5 . OCLC   949219870 .
  14. ^ Джозефус (1981). Иосиф Флавий Полное собрание сочинений . Перевод Уильяма Уистона . Гранд-Рапидс, Мичиган: Публикации Крегеля. п. 331. ИСБН  0-8254-2951-Х . , св Древности 15.9.6. (15.331)
  15. ↑ Страбон, Geographica , 16.2.28.
  16. ^ Перейти обратно: а б Роджерс, Гай Маклин (2021). За свободу Сиона: Великое восстание евреев против римлян, 66–74 гг. н.э. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. п. 167. ИСБН  978-0-300-24813-5 .
  17. ^ Радан, Джордж Т. (1988). «Стратегическое и коммерческое значение Яффо, 66–69 гг. Н. Э.» . Исторический обзор Средиземноморья . 3 (1): 74–86. дои : 10.1080/09518968808569539 . ISSN   0951-8967 .
  18. ^ Хезсер, Екатерина (19 августа 2010 г.). «Путешествия и мобильность». Оксфордский справочник по повседневной жизни евреев в римской Палестине . Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/oxfordhb/9780199216437.013.0012 .
  19. ^ Мишель Ле Куен , Христианский Восток , III, 627.
  20. ^ Мишель Ле Куен , Христианский Восток , III, 625–30, 1291; Конрад Эйбель , Католическая иерархия средневековья , Мюнхен, I, 297; II, 186.
  21. ^ Католическая энциклопедия , [1]
  22. ^ Прингл, Денис (1987). «Планирование некоторых паломнических церквей в Палестине крестоносцев» . Мировая археология . 18 (3): 341–362. ISSN   0043-8243 .
  23. ^ Раввин Джозеф Шварц, Описательная география и краткий исторический очерк Палестины , заархивировано из оригинала 21 июня 2011 г. , получено 31 мая 2011 г.
  24. ^ Лоренци, Росселла (15 ноября 2011 г.), найдена первая арабская надпись крестоносца , Discovery News, заархивировано из оригинала 1 мая 2012 г. , получено 23 ноября 2011 г.
  25. ^ «Кем были мамлюки? | История сегодня» . www.historytoday.com . Проверено 23 июня 2022 г.
  26. ^ Перейти обратно: а б Кон, Джордж Чайлдс (31 октября 2013 г.). Словарь войн . Рутледж. ISBN  978-1-135-95501-4 .
  27. ^ Перейти обратно: а б Вассерштейн, Дэвид Дж.; Аялон, Ами (17 июня 2013 г.). Мамлюки и османы: исследования в честь Майкла Винтера . Рутледж. ISBN  978-1-136-57924-0 .
  28. ^ Цитрин-Сильверман, Катя (15 декабря 2010 г.). «Мамлюкские минареты Рамлы» . Бюллетень Французского исследовательского центра в Иерусалиме (21) . Проверено 23 июня 2022 г.
  29. ^ де ла Брокьер, Бертрандон; Россаби, Моррис (2019). Миссия на средневековый Ближний Восток: путешествия Бертрандона де ла Брокьера в Иерусалим и Константинополь . Перевод Джонса, Томаса. Лондон Нью-Йорк Оксфорд Нью-Дели Сидней: IB Tauris. п. 92. ИСБН  978-1-83860-794-4 .
  30. ^ Перейти обратно: а б Хюттерот и Абдульфаттах, 1977, с. 151
  31. ^ Готард Дойч и М. Франко (1903). «Яффо» . Еврейская энциклопедия .
  32. ^ Иоанн Котовикус (1619 г.). Маршрут Иерусалима и Сирии . Антверпен: у Иеронима Вердуссиуса. п. 135.
  33. ^ Томсон, 1859, том 2, с. 275
  34. ^ Перейти обратно: а б Жак-Франсуа Мио (1814 г.). Мемуары послужат историей экспедиций в Египет и Сирию . , цитируется в Вероник Наум-Граппе (2002). «Антропология крайнего насилия: преступление осквернения». Международный журнал социальных наук . 54 (174): 549–557. дои : 10.1111/1468-2451.00409 .
  35. ^ Яффо: город в эволюции Рут Карк, Яд Ицхак Бен-Цви, Иерусалим, 1990, стр. 8–9
  36. ^ Томсон, страница 515.
  37. ^ Проект оцифровки переписи населения XIX века в Эрец Исраэль, реализованный под эгидой сэра Мозеса Монтефиоре , получено 31 мая 2011 г.
  38. ^ Фридман, Лиор (5 апреля 2009 г.). «Гора отчаяния» . Haaretz.com . Проверено 25 августа 2013 г.
  39. ^ Эллен Клэр Миллер, «Восточные зарисовки - заметки о пейзажах, школах и палаточной жизни в Сирии и Палестине». Эдинбург: Уильям Олифант и компания. 1871. Страница 97. См. также данные Миллера о населении Дамаска , Иерусалима , Вифлеема , Наблуса и Самарии.
  40. ^ Томпсон (вверху) писал в 1856 году: «25 лет назад жителей города и садов было около 6000; теперь их должно быть по крайней мере 15 000...» Учитывая время, в течение которого он жил в этом районе, это может быть более точным подсчетом.
  41. ↑ Яффо, исторический обзор. Архивировано 26 июня 2018 года в Wayback Machine . Написано при содействии Цви Шахама, куратора Музея древностей Тель-Авива-Яффо.
  42. ^ Рав Гилель Рахмани. «Раввин Авраам Исаак Кук» . Еврейская виртуальная библиотека.
  43. ^ Перейти обратно: а б с Яффо: город в эволюции Рут Карк, Яд Ицхак Бен-Цви, Иерусалим, 1990, стр. 256–257.
  44. ^ Доктор Франкл, перевод П. Битона, «Евреи на Востоке». Том 1. Херст и Блэкетт, Лондон, 1859. Страница 345. Он добавляет: «Община бедна и ни от кого не получает милостыни». что привело к некоторой зависти к «нашим братьям» в Иерусалиме.
  45. ^ Яффо: Город в эволюции Рут Карк, Яд Ицхак Бен-Цви, Иерусалим, 1990, стр. 244–246.
  46. ^ Томпсон, страница 517.
  47. ^ Яффо: Город в эволюции Рут Карк, Яд Ицхак Бен-Цви, Иерусалим, 1990, стр.262.
  48. ^ Миллер, стр. 97: «Апельсиновые сады — лучшие на Востоке; а в конце зимы и в начале весны маленькие белые парусные суда из Греции, Константинополя и островов архипелага стоят в тихую погоду недалеко от берега, ожидая, чтобы увезти плоды».
  49. ^ Яффо: Город в эволюции Рут Карк, Яд Ицхак Бен-Цви, Иерусалим, 1990, стр. 242.
  50. ^ Томсон стр.517: В Сидоне лучшие бананы, в Яффе - лучшие гранаты, Сидонские апельсины более сочные и имеют более насыщенный вкус. Апельсины из Яффо появятся на деревьях гораздо позже, и их отправят в отдаленные регионы».
  51. ^ Перейти обратно: а б с Иссави, 2006, с. 127 .
  52. ^ Перейти обратно: а б с Басан, 2007, с. 83 .
  53. ^ Ладания, 2008, с. 48–49 .
  54. ^ Перейти обратно: а б Кремер, 2008, стр. 91 .
  55. ^ Гербер, 1982.
  56. ^ ЛеВин, 2005, с. 272.
  57. ^ ЛеВин, 2005, с. 34 .
  58. ^ Фридман, Исайя (1971). «Немецкая интервенция от имени «ишува»», 1917, Еврейские социальные исследования , Том. 33, стр. 23–43.
  59. ^ Бэррон, 1923, с. 6
  60. ^ Миллс, 1932, с. 13
  61. ↑ Отчет Комиссии по расследованию беспорядков во время британского мандата в Палестине в мае 1921 года, с корреспонденцией по этому поводу (Весы), 1921, Cmd. 1540, с. 60.
  62. ^ Хониг, Сара (30 апреля 2009 г.). «Другой путь: Первомайская резня 1921 года» .
  63. ^ Ронен Шамир (2013) Течение тока: Электрификация Палестины. Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета
  64. ^ Витон, Альберт (3 июня 1936 г.). «Почему арабы убивают евреев» . Нация . Проверено 24 августа 2016 г.
  65. ^ Перейти обратно: а б с д и ж Земля, которая стала Израилем: исследования по исторической географии, под ред. Рут Карк, издательство Йельского университета и издательство Magnes Press, 1989, «Воздушные перспективы ландшафтов прошлого», Дов Гавиш, стр. 316–317.
  66. ^ Перейти обратно: а б Мэтью Хьюз, «Банальность жестокости: британские вооруженные силы и подавление арабского восстания в Палестине, 1936–39» , English Historical Review Vol. CXXIV № 507 стр. 323–354 стр. 322.323.
  67. ^ Мэтью Хьюз, Умиротворение Палестины Великобританией: британская армия, колониальное государство и арабское восстание, 1936–1939, Cambridge University Press, 2019, стр.36.
  68. ↑ Отчет Пила , цитата: «Яффо — по существу арабский город, в котором еврейское меньшинство в последнее время сокращается. Мы предлагаем, чтобы он стал частью арабского государства. Вопрос о его сообщении с последним не представляет трудности, поскольку транзит через Коридор Яффо-Иерусалим будет открыт для всех. Коридор, с другой стороны, требует собственного выхода к морю, и для этой цели необходимо приобрести и расчистить узкую полосу земли на северной и южной сторонах города. Это также решило бы проблему, которую иногда называют неразрешимой, созданной близостью Яффы к Тель-Авиву на севере и зарождающемуся еврейскому городу [Бат-Ям] на юге. При необходимости на этом поясе можно было бы разместить мандатную полицию. Эта договоренность может показаться искусственной, но она вполне осуществима».
  69. ^ Департамент статистики, 1945, с. 27
  70. ^ «Районы Яффо возвращаются и требуют аннексии! Работы в районе отдаются тому, кто предложит самую низкую цену» | крупный рогатый скот | 13 июля 1945 г. Сборник прессы Национальная библиотека» .
  71. ^ «Быстрая аннексия Тель-Авива, утверждают жители Шани-Яффо | Контролер | 10 апреля 1947 года | Коллекция прессы | Национальная библиотека» .
  72. ^ «Еврейские кварталы Яффо требуют немедленной аннексии Тель-Авива | Гаарец | 5 августа 1943 года | Пресс-сборник | Национальная библиотека» .
  73. ^ A/RES/181(II)(A+B), Резолюция 181 (II). Будущее правительство Палестины (детали плана раздела ООН) , Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций, 29 ноября 1947 г., заархивировано с оригинала 16 апреля 2013 г. Территория арабского анклава Яффо состоит из той части градостроительной территории Яффо, которая лежит к западу от еврейских кварталов, лежащих южнее Тель-Авива, к западу от продолжения улицы Герцля до ее пересечения с дорогой Яффо-Иерусалим, к юго-западу от участка дороги Яффо-Иерусалим, лежащего к юго-востоку от этого перекрестка, к западу от земель Микве Исраэль, к северо-западу от района местного совета Холона, к северу от линии, соединяющей северо-западный угол Холона с северо-восточным углом Бат-Яма район местного совета и к северу от района местного совета Бат-Яма. Вопрос о квартале Картон будет решаться Комиссией по установлению границы, принимая во внимание, среди прочих соображений, желательность включения как можно меньшего числа его арабских жителей и как можно большего числа его еврейских жителей в состав еврейского государства.
  74. ^ Голаны, Арнон (2012). «Битва за Яффо, 1948 год» . Ближневосточные исследования . 48 (6): 997–1011. ISSN   0026-3206 .
  75. ^ Радай, Итамар (март 2011 г.). «Яффо, 1948 год: Падение города» . Журнал истории Израиля . 30 (1): 23–43.
  76. ^ Джозеф, Дов (1960). Верный город: осада Иерусалима, 1948 год . Саймон и Шустер. п. 24. LCCN   60-10976 . ОСЛК   266413 . В ходе обмена письмами между мэром Тель-Авива Исраэлем Рокахом и мэром Яффо Юсефом Хайкалом оба согласились призвать жителей сохранять мир и покой.
  77. ^ «Обзор Палестины», напечатано 1946–1947 гг. Перепечатано интернет-провайдером, Вашингтон, 1991 г. ISBN   0-88728-211-3 . Страница 474: Общая стоимость экспорта цитрусовых в палестинских фунтах, 1938/39 год = 4 355 853 фунтов стерлингов. 1944/45 = 1 474 854 фунтов стерлингов. По иронии судьбы, из-за завоевания Нидерландов нацистами торговля бриллиантами в Тель-Авиве выросла более чем в три раза и составила 3 ​​235 117 фунтов стерлингов. Страница 476
  78. ^ Перейти обратно: а б с Бенни Моррис (2004). Возобновление возникновения проблемы палестинских беженцев . Издательство Кембриджского университета. стр. 115–. ISBN  978-0-521-00967-6 . (стр. 114) А разногласия среди арабов Яффо с самого начала сводили на нет все усилия по установлению мира. В феврале Бен-Гурион написал Шертоку, что Хейкаль через британского посредника пытался добиться соглашения с Тель-Авивом, но новый командир нерегулярных формирований Абдул Вахаб Али Шихайни заблокировал его. .... По словам Бен-Гуриона, Шихайни ответил: «Я не против разрушения [] Яффо, если мы обеспечим [] разрушение [] Тель-Авива. Как и в Хайфе, иррегулярные формирования запугивали местное население, повторяя опыт 1936–1939 годов. '. . . Жители больше боялись своих защитников-спасителей, чем евреев, своих врагов», - писал Нимр аль-Хатиб . (стр. 115) Но арабские деятели через британских посредников продолжали настаивать на более широком соглашении по цитрусовым. ... В итоге формальное соглашение так и не было заключено. Но полная блокада Яффо также не была введена, а двусторонний сбор и экспорт апельсинов продолжался практически беспрепятственно.
  79. ^ Прицке, Герберт (1956). Бедуинский доктор — Приключения немца на Ближнем Востоке . Перевод Ричарда Грейвса. Вайденфельд и Николсон (1957), авторские права Ullstein and Co, Вена (1956). Страница 149: «В то время арабская бригада в Яффо состояла из семи немцев, ста пятидесяти югославов , тридцати египтян и двухсот ливанцев и сирийцев. Среди них было очень мало арабов, поскольку они предпочитали нерегулярную войну с Национальной гвардией.. ."
  80. ^ Радай, Итамар (2016). Палестинцы в Иерусалиме и Яффо, 1948 год . Рутледж. п. 140.
  81. ^ Моррис 1987 , с. 47.
  82. ^ Перейти обратно: а б Моррис 1987 , с. 95.
  83. ^ Менахем Бегин, «Восстание — история Иргуна». Перевод Сэмюэля Каца. Издательство Хадар, Тель-Авив. 1964. стр. 355–371.
  84. ^ Перейти обратно: а б Моррис 1987 , с. 100.
  85. ^ https://www.izkor.gov.il/%D7%90%D7%9C%D7%99%D7%94%D7%95-%D7%90%D7%93%D7%99%20%D7%98%D7%9E%D7%9C%D7%A8/en_5d5ed699cd3ff5f16d392bda8c0731c9
  86. ^ Юджин Роган (2012). Арабы: История – Третье издание . Пингвин. п. 331. ИСБН  9780718196837 .
  87. ^ Начало, страница 363.
  88. ^ Моррис 1987 , с. 101: «18 мая Бен-Гурион впервые посетил завоеванный город и прокомментировал: «Я не мог понять: почему жители Яффо ушли?»
  89. ^ Джон Кимче, «Семь Фаленских столпов»; Ближний Восток, 1915–1950 годы». Секер и Варбург, Лондон. 1950. Страница 224: «оргия грабежей и бессмысленных разрушений, которая нависает черной пеленой над почти всеми еврейскими военными успехами».
  90. ^ Карпель, Далия (14 февраля 2008 г.). «Источник памяти» . Гаарец . Архивировано из оригинала 25 марта 2009 года.
  91. ^ Йоав Гельбер , Независимость против Накбы ; Издательство Кинерет-Змора-Битан-Двир, 2004 г., ISBN   965-517-190-6 , стр.104.
  92. ^ Гольдхабер, Равит; Шнелл, Ицхак (2007). «Модель многомерной сегрегации в арабском гетто в Тель-Авиве-Яффо». Журнал экономической и социальной географии . 98 (5): 603–620. дои : 10.1111/j.1467-9663.2007.00428.x .
  93. ^ Перейти обратно: а б с д и ж «§Йип 1Х Харшоми из Яффо в Тель-Авив | Едиот Ирит Тель-Авив | 16 сентября 1950 г. | Пресс-сборник | Национальная библиотека» .
  94. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час Арнон Голан (1995), Демаркация муниципальных границ Тель-Авива и Яффо, Перспективы планирования , том. 10, стр. 383–398.
  95. ^ «Присоединение Яффо к» Закону А | Страна | 14 июня 1950 г. Сборник прессы Национальная библиотека» .
  96. ^ «Бюджетный фонд откладывает присоединение Яффы к Тель-Авиву наводнение | 13 февраля 1950 г. | Сборник прессы Национальная библиотека» .
  97. ^ "fliiiwR'^ ,; to _w Wall _! 1 _! _^ , | Наводнение | 5 октября 1949 г. | Пресс-коллекция | Национальная библиотека" .
  98. ^ «Отчет Пограничного комитета | Едиот Ирит Тель-Авив | 15 января 1949 г. | Сборник прессы Национальная библиотека» .
  99. ^ «Тали-Авив вырос на 6300 дунамов | Гаарец | 28 декабря 1942 года | Пресс-сборник | Национальная библиотека» .
  100. ^ «Площадь Тел-_&Бив увеличилась вдвое | Наводнение | 30 ноября 1943 года | Коллекция прессы | Национальная библиотека» .
  101. ^ «Книжные магазины Тель-Авива | Едиот Ирит Тель-Авив | 15 декабря 1949 года | Коллекция прессы | Национальная библиотека» .
  102. ^ «Яффо в пиковый год | Едиот Ирит Тель-Авив | 14 октября 1951 года | Коллекция прессы | Национальная библиотека» .
  103. ^ «Без названия | На страже | 3 сентября 1954 года | Пресс-сборник | Национальная библиотека» .
  104. ^ Лешем, Ноам (2017). Жизнь после руин: борьба за обезлюдевшие арабские пространства Израиля . Издательство Кембриджского университета. ISBN  9781107149472 .
  105. ↑ Эстер Зандберг: Там, где улицы не имеют арабского названия, группа женщин напоминает нам об истории Палестины «Гаарец» , 20 января 2022 г.
  106. ^ «Только пять улиц в Яффо носят арабские названия» . страна ​
  107. ^ «На наших улицах: арабские жители Яффо против еврейских названий улиц» . www.makorrishon.co.il . Проверено 17 октября 2023 г.
  108. ^ «Восстановление прошлого Яффо» . «Джерузалем Пост» | JPost.com . 5 марта 2008 года . Проверено 13 мая 2024 г.
  109. ^ «Модный Иерусалим и исторический Тель-Авив» . www.bbc.com . Проверено 13 мая 2024 г.
  110. ^ Места для посещения (PDF) , Муниципалитет Тель-Авива, заархивировано из оригинала (PDF) 12 июля 2012 г. , получено 18 декабря 2012 г. , Сегодня местные рыбаки все еще используют гавань, а главные ангары порта были отреставрированы и включают в себя художественные галереи.
  111. ^ Эшли (20 сентября 2012 г.), Блошиный рынок Яффо: место, где можно отточить навыки торговли! , Блошиный рынок Яффо [...] приглашает молодежь и модников осмотреть недавно построенные художественные галереи».
  112. ^ Клоостерман, Карин (29 ноября 2006 г.), «Изменения в воздухе для Аджами: смешанный арабо-еврейский район в Яффе балансирует между ветхими остатками очарования старого мира и высококлассным джентрификацией» , The Jerusalem Post
  113. ^ «Канада и Израиль выиграли тендер на приобретение 7,6 акров земли в престижном районе на юге Тель-Авива – заплатят 211 миллионов» . Маркер .
  114. ^ «Продаются здания американской колонии в Тель-Авиве» . 11 февраля 2016 г.
  115. ^ «Восстановление иконы: от заброшенных складов к оживленному центру « קרן תל-אביב יפו» . telavivfoundation.org . Проверено 13 мая 2024 г.
  116. ^ Рон, Одед; Фаргион, Бен; Хадад Хадж Яхья, Насрин. «Жители смешанных городов» (PDF) . Израильский институт демократии .
  117. ^ «Арабское население Тель-Авива-Яффо в зеркале цифр» (PDF) . Муниципалитет Тель-Авива . Январь 2024 года.
  118. ^ «Тель-Авив Яффо» . Тель-Авив/Муниципалитет Яффо.
  119. ^ Плиний Старший. «т.69». Естественная история .
  120. ^ «Музей Старого Яффо» . Архивировано из оригинала 26 декабря 2008 года.
  121. ^ «Партнеры проекта» . Проект культурного наследия Яффо . Яффский археологический музей . Проверено 18 декабря 2012 г.
  122. ^ "В день памяти праведной Тавифы на подворье Русской духовной миссии в Яффо совершена праздничная Литургия" [On the feast day of Tabitha of righteous memory, a festive liturgy performed in the courtyard of the Russian Ecclesiastical Mission in Jaffa]. Russian Orthodox Church. 9 November 2009.
  123. ^ Зафран, Эрик; Ресендес, Сидней (1998). Французские картины в Музее изящных искусств, Бостон: Художники, родившиеся до 1790 года . Бостон: Музей изящных искусств Бостона. п. 189. ИСБН  0878464611 .
  124. ^ Петерсен, 2002, с. 166
  125. ^ Джеймс Силк Бэкингем , Путешествие по Палестине, через страны Васана и Галаада, к востоку от реки Иордан: включая посещение городов Гераза и Гамала, в Декаполисе, Лонгман, 1821 год, упоминает визит Лебрена в 1675 году (совпадает с дата, когда, как говорят, была построена Морская мечеть)
  126. ^ Дэн Миркин, «Османский порт Яффо: порт без гавани», Аарон А. Берк, Кэтрин Стрэндж Берк, Мартин Пейлстокер (ред.) История и археология Яффо 2, ISD LLC 2017, ISBN   978-1-938-77057-9 стр. 121–155 стр. 152, № 16.
  127. ^ «История Яффо» , ArtMag , Европейский исследовательский университет , получено 18 декабря 2012 г.
  128. ^ «Сабиль Абу Наббут» . Цифровая библиотека ArchNet. Архивировано из оригинала 4 июня 2011 года.
  129. ^ «Новости археологии в Израиле» . Библейские произведения. 2008. Архивировано из оригинала 1 января 2013 года . Проверено 18 декабря 2012 г.
  130. ^ Дэвис-Маркс, Исида. «Археологи в Израиле раскопали 3800-летний скелет младенца, похороненного в банке» . Смитсоновский журнал . Проверено 8 января 2021 г.
  131. ^ «Находка, охватывающая тысячелетия, обнаружена в результате строительства в древнем Яффо» . Гаарец . Проверено 8 января 2021 г.
  132. ^ Геггель, Лаура (21 декабря 2020 г.). «3800-летний ребенок в банке, раскопанной в Израиле» . www.livscience.com . Проверено 8 января 2021 г.
  133. ^ «Археологические раскопки в Яффо обнаружили 3800-летнего младенца, похороненного в кувшине» . «Джерузалем Пост» | JPost.com . Проверено 8 января 2021 г.
  134. ^ «История Табиты» . Школа Табита в Яффо. Архивировано из оригинала 23 октября 2016 года . Проверено 18 декабря 2012 г.
  135. ^ «Музот – Высшая школа искусств» . музот-художественная школа . Проверено 13 мая 2024 г.
  136. ^ Гер, Йонатан (23 августа 2018 г.). «Как работает демократическая школа и как она улучшает общество» .
  137. ^ Ротем, Царь; (27 февраля 2004 г.). «Академический колледж Тель-Авив-Яффо откроет ворота кампуса в Яффо» . (на иврите ) Проверено 13 мая 2024 г. .
  138. ^ «Академический колледж Тель-Авива – Яффо» . המועצ . Проверено 13 мая 2024 г.
  139. ^ [2]
  140. ^ Перейти обратно: а б Хавив Реттиг Гур , Кнессет 20-го созыва — парламент расколотого племенного Израиля. Архивировано 9 мая 2015 года в Wayback Machine.
  141. ^ «Страница не найдена | Коммунистическая партия Израиля» .
  142. ^ Перейти обратно: а б с [3]
  143. ^ Хай, Игаль (28 апреля 2007 г.). «Протестующие митингуют в Яффо против решения о выселении местных арабских семей» . Гаарец.
  144. ^ «Хатачана – Культура, развлечения и отдых» .

Библиография

Смотрите также: Библиография по истории Яффо.
Викискладе есть медиафайлы, связанные с Яффо .
В Wikivoyage есть путеводитель по Яффо .

32 ° 03'08 "с.ш. 34 ° 45'11" в.д.  /  32,05222 ° с.ш. 34,75306 ° в.д.  / 32,05222; 34.75306

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Jaffa&oldid=1236300889"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 08dcc6e4e94cf3f69eb1445de9121418__1721767080
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/08/18/08dcc6e4e94cf3f69eb1445de9121418.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Jaffa - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)