1948 изгнание и бегство палестинцев

Кликабельная карта безлюдных мест – т.е. источников беженцев

Во время палестинской войны 1948 года более 700 000 палестинских арабов – около половины преимущественно арабского населения Подмандатной Палестины – были изгнаны или бежали из своих домов, сначала сионистскими военизированными формированиями. а после создания Израиля - его вооруженными силами . Изгнание и бегство были центральным компонентом раскола, лишения собственности и перемещения палестинского общества, известного как Накба . десятки массовых убийств Израильские вооруженные силы совершили арабов, было разрушено от 400 до 600 палестинских деревень . Деревенские колодцы были отравлены в ходе программы биологической войны , а имущество было разграблено, чтобы не допустить возвращения палестинских беженцев. Другие сайты подверглись ивритизации палестинских топонимов .

Точное количество палестинских беженцев , многие из которых поселились в лагерях палестинских беженцев в соседних государствах, является предметом споров. хотя их число составляет около 700 000, что составляет примерно 80 процентов арабских жителей территории, которая стала Израилем (половина всего арабского населения Подмандатной Палестины). Около 250 000–300 000 палестинцев бежали или были изгнаны во время гражданской войны 1947–1948 годов в Подмандатной Палестине до прекращения действия британского мандата 14 мая 1948 года. Желание предотвратить крах палестинцев и избежать большего количества беженцев было одним из причины вступления Лиги арабских государств в страну, начавшей арабо-израильскую войну 1948 года .

Хотя причины исхода палестинцев 1948 года остаются весьма противоречивой темой в общественном и политическом дискурсе, с заметной долей отрицания ответственности израильских/ишувских сил , большинство ученых сегодня согласны с тем, что изгнание и насилие, а также страх перед ними были первичные причины. Ученые широко описывают это событие как этническую чистку . хотя некоторые с этим не согласны. Факторы, связанные с исходом, включают прямое изгнание израильскими войсками, разрушение арабских деревень, психологическую войну, включая терроризм , массовые убийства, такие как широко разрекламированная резня в Дейр-Ясине. что заставило многих бежать из страха, эпидемии брюшного тифа в некоторых районах, вызванные отравлением израильских колодцев, и крах палестинского руководства, включая деморализующее воздействие бегства более богатых классов.

Позже ряд законов о земле и собственности, принятых первым израильским правительством, не позволил уехавшим арабам вернуться в свои дома или потребовать свою собственность. Они и многие их потомки остаются беженцами. Существование так называемого Закона о возвращении, позволяющего иммиграцию и натурализацию любого еврея и его семьи в Израиль, в то время как в праве палестинцев на возвращение было отказано, было приведено в качестве доказательства обвинения в том, что Израиль практикует апартеид . Статус беженцев и, в частности, предоставит ли Израиль им право вернуться в свои дома или выплатит им компенсацию, являются ключевыми вопросами в продолжающемся израильско-палестинском конфликте .

История

История исхода палестинцев тесно связана с событиями войны в Палестине, длившейся с 1947 по 1949 год, и предшествующими ей политическими событиями. Первый этап этой войны начался 30 ноября 1947 г. на следующий день после того, как Организация Объединенных Наций приняла План раздела Палестины , который разделил территорию на еврейское и арабское государства, а также международный Иерусалим .

В сентябре 1949 года Согласительная комиссия ООН для Палестины подсчитала, что 711 000 палестинских беженцев . за пределами Израиля существовало при этом около четверти из примерно 160 000 палестинских арабов остаются в Израиле в качестве « внутренних беженцев ».

Декабрь 1947 г. - март 1948 г.

В первые несколько месяцев гражданской войны обстановка в Палестинском мандате стала нестабильной, хотя на протяжении всего этого периода как арабские, так и еврейские лидеры пытались ограничить военные действия. По словам историка Бенни Морриса , этот период был отмечен нападениями палестинских арабов и еврейской оборонительной деятельностью, которая все чаще перемежалась еврейскими репрессиями. Симха Флапан написал, что нападения Иргуна и Лехи привели к возмездию и осуждению палестинских арабов. Еврейские репрессивные операции были направлены против деревень и кварталов, откуда предположительно происходили нападения на евреев.

Ответные меры были более разрушительными, чем провокационные нападения, и включали убийства вооруженных и безоружных людей, разрушение домов, а иногда и изгнание жителей. Сионистские группы «Иргун» и «Лехи» вернулись к своей стратегии неизбирательных нападений 1937–1939 годов, закладывая бомбы и бросая гранаты в людные места, такие как автобусные остановки, торговые центры и рынки. Их нападения на британские войска снизили способность и желание британских войск защищать еврейский трафик. Общие условия ухудшились: экономическая ситуация стала нестабильной, выросла безработица. Некоторые лидеры палестинских арабов отправили свои семьи за границу.

Йоав Гельбер писал, что Арабская освободительная армия приступила к систематической эвакуации мирного населения из нескольких приграничных деревень, чтобы превратить их в военные опорные пункты. Депопуляция арабов произошла в основном в деревнях, расположенных рядом с еврейскими поселениями, а также в уязвимых районах Хайфы, Яффо и Западного Иерусалима. Более обедневшие жители этих кварталов обычно бежали в другие части города. Те, кто мог позволить себе бежать дальше, сделали это, надеясь вернуться, когда проблемы закончатся. К концу марта 1948 года тридцать деревень лишились палестинского арабского населения. Около 100 000 палестинских арабов бежали в арабские части Палестины, такие как Газа, Беэр-Шева, Хайфа, Назарет, Наблус, Яффо и Вифлеем.

Некоторые вообще покинули страну, перебравшись в Иорданию , Ливан и Египет . Другие источники говорят о 30 000 палестинских арабах. Многие из них были палестинскими арабскими лидерами и палестинскими арабскими семьями среднего и высшего класса из городских районов. Примерно 22 марта правительства арабских стран договорились, что их консульства в Палестине будут выдавать въездные визы только старикам, женщинам, детям и больным. 29–30 марта Разведывательная служба Хаганы (HIS) сообщила, что « AHC больше не выдает разрешения на выезд, опасаясь [вызвать] панику в стране».

Руины палестинской деревни Суба , недалеко от Иерусалима, с видом на кибуц Зова, построенный на землях деревни.

Руины бывшей арабской деревни Байт-Джибрин , внутри зеленой линии к западу от Хеврона.

Хагане было приказано избегать распространения пожара, прекращая неизбирательные нападения и провоцируя британское вмешательство.

18 декабря 1947 года Хагана одобрила стратегию агрессивной обороны, что на практике означало ограниченную реализацию «Плана Мэй»; это, также известное как «План Гимель» или «План С», Разработанный в мае 1946 года, это был генеральный план Хаганы по защите ишува на случай, если в момент ухода британцев возникнут новые проблемы. План «Гимель» включал возмездие за нападения на еврейские дома и дороги.

В начале января Хагана приняла операцию «Зарзир» — план убийства лидеров, связанных с Амином аль-Хусайни , возложив вину на других арабских лидеров, но на практике этому проекту было выделено мало ресурсов, и единственной попыткой убийства была Нимр аль-Хатыб. .

Единственное санкционированное изгнание в то время произошло в Кисарье , к югу от Хайфы, где палестинские арабы были выселены, а их дома разрушены 19–20 февраля 1948 года. В результате нападений, которые не были санкционированы заранее, несколько общин были изгнаны Хаганой, а несколько других были изгнаны Иргуном.

По словам Илана Паппе , сионисты организовали кампанию угроз, заключающийся в распространении листовок с угрозами, «жестокой разведке» и, после прибытия минометов, обстрелах арабских деревень и кварталов. Паппе также писал, что Хагана сменила свою политику с возмездия на наступательные инициативы.

Во время «длительного семинара», встречи Бен-Гуриона с его главными советниками в январе 1948 года, основным моментом было то, что желательно «переместить» как можно больше арабов с еврейской территории, и дискуссия сосредоточилась главным образом на выполнение. Опыт, полученный в ходе ряда атак в феврале 1948 года, особенно на Кисарью и Саасу , был использован при разработке плана, подробно описывающего, как следует действовать в отношении населенных пунктов противника. По словам Паппе, план Далет был генеральным планом изгнания палестинцев. Однако, по словам Гельбера, инструкции «Плана Далет» заключались в следующем: в случае сопротивления население завоеванных деревень должно было быть изгнано за пределы еврейского государства. Если сопротивление не будет встречено, жители смогут остаться под военным правлением.

Палестинская воинственность в эти первые несколько месяцев была «дезорганизованной, спорадической и локализованной и в течение нескольких месяцев оставалась хаотичной и нескоординированной, если не сказать ненаправленной». У Хусайни не было ресурсов для полномасштабного нападения на ишув, и он ограничился санкционированием незначительных нападений и ужесточением экономического бойкота. Британцы утверждали, что арабские беспорядки вполне могли бы утихнуть, если бы евреи не ответили огнестрельным оружием.

В целом Моррис заключает, что в этот период «арабы, эвакуированные из городов и деревень, покинули города в основном из-за еврейских нападений — Хаганы, ИЗЛ или ЛХИ — или из-за страха перед неминуемым нападением», но что «чрезвычайно небольшое, почти незначительное число беженцев в этот ранний период уехал из-за приказов Хаганы, ИЗЛ или ЛХИ о высылке или убедительных «советов» на этот счет».

Апрель – июнь 1948 г.

Арабы покидают Хайфу, когда еврейские войска входят в город

К 1 мая 1948 года, за две недели до провозглашения независимости Израиля , почти 175 000 палестинцев (приблизительно 25%) уже бежали.

Боевые действия в эти месяцы были сосредоточены в районе Иерусалим – Тель-Авив . 9 апреля резня в Дейр-Ясине и последовавшие за ней слухи посеяли страх среди палестинцев. Затем Хагана разгромила местное ополчение в Тверии . 21–22 апреля в Хайфе , после того как Хагана вела полуторадневную битву, включая психологическую войну, Еврейский национальный комитет не смог предоставить Палестинскому совету заверения в том, что безоговорочная капитуляция пройдет без происшествий. Наконец, «Иргун» под командованием Менахима Бегина обстрелял из минометов инфраструктуру Яффо . В сочетании со страхом, вызванным Дейр-Ясином, каждая из этих военных действий приводила к панической эвакуации палестинцев.

Значение нападений подпольных военных группировок «Иргун» и «Лехи» на Дейр-Ясин подчеркивается сообщениями всех сторон. Мерон Бенвенисти считает Дейр-Ясин «поворотным моментом в анналах разрушения арабского ландшафта».

Израиль начал вести биологическую войну в апреле, отравив запасы воды в некоторых деревнях, включая успешную операцию, вызвавшую эпидемию брюшного тифа в Акко в начале мая, и неудачную попытку в секторе Газа, которая была сорвана египтянами в конце мая.

Хайфа

покинули город Хайфу Палестинцы массово , совершив одно из самых заметных бегств на этом этапе. Историк Эфраим Карш пишет, что не только половина арабской общины Хайфы покинула город до того, как в конце апреля 1948 года началась последняя битва, но и еще 5 000–15 000 человек покинули город, по-видимому, добровольно во время боевых действий, в то время как остальные, около 15 000–25 000, покинули город. им было приказано покинуть страну, как первоначально утверждал израильский источник, по указанию Высшего арабского комитета.

Карш заключает, что у евреев не было никакого грандиозного замысла заставить этот отъезд, и что на самом деле еврейское руководство Хайфы пыталось убедить некоторых арабов остаться, но безуспешно. Валид Халиди оспаривает эту версию, заявляя, что два независимых исследования, в которых анализировались перехваты ЦРУ и BBC радиопередач из региона, пришли к выводу, что Высший арабский комитет не давал никаких приказов или указаний.

По словам Морриса, «Момётные обстрелы Хаганы 21–22 апреля [Хайфы] были в первую очередь направлены на то, чтобы сломить моральный дух арабов и добиться быстрого слома сопротивления и скорейшей капитуляции. [...] Но очевидно, что наступление и особенно минометный обстрел ускорил исход. Трехдюймовые минометы «обстреляли рыночную площадь, [где была] огромная толпа [...] охватила великая паника. Толпа ворвалась в порт, оттеснила полицейских, атаковала лодки и начала бежать из города», как позже говорится в официальной истории Хаганы». По словам Паппе, этот минометный обстрел был намеренно нацелен на мирных жителей, чтобы ускорить их бегство из Хайфы.

21 апреля Хагана передала арабам в Хайфе предупреждение: «Если они не вышлют «проникших диссидентов», им будет рекомендовано эвакуировать всех женщин и детей, потому что с этого момента они будут подвергаться сильным нападениям».

Комментируя использование «трансляций психологической войны» и военной тактики в Хайфе, Бенни Моррис пишет:

На протяжении всей Хаганы эффективно использовалось вещание на арабском языке и фургоны с громкоговорителями. Радио «Хагана» объявило, что «судный день наступил», и призвало жителей «выгнать иностранных преступников» и «уйти из каждого дома и улицы, из каждого квартала, занятого иностранными преступниками». Радиопередачи Хаганы призвали население «немедленно эвакуировать женщин, детей и стариков и отправить их в безопасное убежище». Еврейская тактика в битве была разработана, чтобы ошеломить и быстро подавить сопротивление; деморализация была основной целью. Это считалось столь же важным для результата, как и физическое уничтожение арабских подразделений. Минометные обстрелы, передачи и объявления психологической войны, а также тактика пехотных рот, продвигающихся от дома к дому, — все было направлено на эту цель. Приказ 22-го батальона Кармели заключался в том, чтобы «убить каждого встреченного [взрослого мужчину] араба» и поджечь зажигательными бомбами «все объекты, которые можно поджечь. Я посылаю вам плакаты на арабском языке; разойдитесь по маршруту».

К середине мая в Хайфе осталось 4000 арабов. Они были сконцентрированы в Вади-Ниснас в соответствии с Планом D, в то время как систематическое разрушение арабского жилья в определенных районах, запланированное еще до войны, осуществлялось отделами технического и городского развития Хайфы в сотрудничестве с командующим города ЦАХАЛ Яаковом Люблини. .

Дальнейшие события

По словам Глейзера (1980, стр. 111), с 15 мая 1948 года изгнание палестинцев стало регулярной практикой. Авнери (1971), объясняя сионистское обоснование, говорит:

Я считаю, что на этом этапе выселение арабского гражданского населения стало целью Давида Бен-Гуриона и его правительства... Мнение ООН вполне могло быть проигнорировано. О мире с арабами, казалось, не могло быть и речи, учитывая крайний характер арабской пропаганды. В этой ситуации таким людям, как Бен-Гурион, было легко поверить в то, что захват необитаемой территории был необходим как по соображениям безопасности, так и желателен для однородности нового еврейского государства.

На основе исследования многочисленных архивов Моррис дает анализ бегства, вызванного Хаганой:

Несомненно, как поняла разведка ЦАХАЛа, самым важным фактором исхода в апреле-июне было нападение евреев. Об этом ясно свидетельствует тот факт, что каждый исход происходил во время или сразу после военного нападения. Ни один город не был оставлен основной частью населения до нападения Хаганы/ИЗЛ... Чем ближе приближался крайний срок вывода британских войск 15 мая и перспектива вторжения арабских государств, тем с большей готовностью становились командиры прибегать к операциям по «зачистке» и изгнанию. освободить свои тылы. [Относительно немногие командиры столкнулись с моральной дилеммой, связанной с необходимостью выполнения положений об исключении. Горожане и деревенские жители обычно покидали свои дома до или во время битвы... хотя (командиры Хаганы) почти всегда не позволяли жителям, которые изначально бежали, вернуться домой...

Эдгар О'Балланс, военный историк, добавляет:

Израильские фургоны с громкоговорителями проезжали по улицам, приказывая всем жителям немедленно эвакуироваться, а те, кто не хотел уезжать, были насильно изгнаны из своих домов торжествующими израильтянами, чья политика теперь заключалась в открытом уничтожении всего арабского гражданского населения перед ними. .. Из окрестных деревень и деревень в течение следующих двух-трех дней все жители были выкорчеваны и отправлены по дороге в Рамаллу... Никаких «разумных уговоров» уже не было. Грубо говоря, арабское население было изгнано и вынуждено бежать на арабскую территорию... Везде, где израильские войска продвигались в арабскую страну, арабское население сметалось бульдозерами на их глазах.

После падения Хайфы деревни на склонах горы Кармель стали препятствовать еврейскому движению по главной дороге, ведущей в Хайфу. 9 мая 1948 года было принято решение об изгнании или подчинении деревень Кафр-Саба , ат-Тира , Какун , Калансуа и Тантура . 11 мая 1948 г. Бен-Гурион созвал «Консультационную коллегию»; Итоги встречи подтверждены в письме командирам бригад «Хагана», в котором им сообщается, что наступление арабского легиона не должно отвлекать их войска от основных задач: «очищение Палестины оставалось главной целью плана Далет ».

Внимание командиров бригады Александрони было обращено на сокращение котла горы Кармель . Тантура , находясь на побережье, давала деревням Кармель доступ к внешнему миру и поэтому была выбрана в качестве точки для окружения деревень Кармель в рамках наступательной операции по расчистке побережья в начале арабо-израильской войны 1948 года .

В ночь с 22 на 23 мая 1948 года, через неделю и один день после провозглашения независимости Государства Израиль , прибрежная деревня Тантура была атакована и оккупирована 33-м батальоном бригады Александрони Хаганы. Деревне Тантура не было предоставлено возможности сдаться, и в первоначальном отчете говорилось о десятках убитых жителей деревни, в том числе 300 взрослых мужчин-заключенных и 200 женщин и детей. Многие жители деревни бежали в Фурейдис (ранее захваченный) и на территорию, контролируемую арабами. Захваченные женщины Тантуры были перевезены в Фурейдис, а 31 мая Брехор Шитрит, министр по делам меньшинств временного правительства Израиля, запросил разрешение на изгнание женщин-беженцев Тантуры из Фурейдис, поскольку количество беженцев в Фурейдисе вызывало проблемы перенаселенность и санитария.

В отчете военной разведки ШАИ Хаганы под названием «Эмиграция палестинских арабов в период 12.01.1947-06.01.1948» от 30 июня 1948 года подтверждается, что:

По меньшей мере 55% общего числа исходов было вызвано нашими операциями (Хагана/ЦАХАЛ). К этой цифре составители отчета добавляют операции «Иргун» и «Лехи», которые «непосредственно (вызвали) около 15%... эмиграции». Еще 2% были приписаны явным приказам о высылке, изданным израильскими войсками, и 1% - их психологической войной. Это приводит к цифре 73% выездов, вызванных непосредственно израильтянами. Кроме того, в докладе объясняется, что 22% отъездов вызваны «страхами» и «кризисом доверия», затронувшим палестинское население. Что же касается призывов арабов к бегству, то они были признаны значимыми лишь в 5% случаев...

По оценкам Морриса, на этом этапе Израиль покинули от 250 000 до 300 000 палестинцев. «Современные архивы Кизинга» в Лондоне оценивают общее число беженцев до обретения Израилем независимости в 300 000 человек.

Пункт 10 телеграммы Лиги арабских государств от 15 мая 1948 года , в которой указывается изгнание на тот момент 250 000 палестинцев в качестве причины их въезда на территорию.

В пункте 10.(b) телеграммы Генерального секретаря Лиги арабских государств Генеральному секретарю ООН от 15 мая 1948 года, оправдывающей вмешательство арабских государств, Генеральный секретарь Лиги утверждал, что «приблизительно более четверти миллиона арабского населения были вынуждены покинуть свои дома и эмигрировать в соседние арабские страны».

Июль – октябрь 1948 г.

Дополнительная информация: изгнание палестинцев из Лидды и Рамле в 1948 году.

Израильские операции под названием «Дани» и «Декель», нарушившие перемирие, стали началом третьего этапа изгнания. Самое крупное изгнание за всю войну началось в Лидде и Рамле 14 июля, когда 60 000 жителей двух городов (почти 8,6% всего исхода) были насильственно изгнаны по приказу Давида Бен-Гуриона и Ицхака Рабина в результате событий, которые впоследствии произошли. известный как «Марш смерти Лидды».

Согласно Флапану (1987, стр. 13–14), по мнению Бен-Гуриона, Рамла и Лидда представляли особую опасность, поскольку их близость могла стимулировать сотрудничество между египетской армией, которая начала атаку на кибуц Негба недалеко от Рамлы, и Арабский легион, захвативший полицейский участок Лидды. Однако автор считает, что операция «Дани» , в ходе которой были захвачены два города, выявила отсутствие такого сотрудничества.

По мнению Флапана, «в Лидде исход происходил пешком. В Рамле ЦАХАЛ предоставил автобусы и грузовики. -Гурион положил начало контрнаступлению Арабского легиона, он прекратил аресты и приказал скорейшим выселением всех арабов, включая женщин, детей и стариков». В пояснение Флапан приводит слова Бен-Гуриона, что "те, кто развязал нам войну, несут ответственность после своего поражения".

Рабин писал в своих мемуарах:

Что они будут делать с 50 тысячами мирных жителей в двух городах... Даже Бен-Гурион не смог предложить решения, и во время обсуждения в штабе операции он промолчал, как это было его обыкновение в таких ситуациях. Ясно, что мы не могли оставить враждебное и вооруженное население [Лидды] в нашем тылу, где оно могло бы поставить под угрозу путь снабжения [войск, которые] продвигались на восток... Аллон повторил вопрос: что делать с населением? Бен-Гурион махнул рукой в ​​жесте, гласившем: «Выгнать их!»… «Выгнать» — термин с резким звучанием… Психологически это было одно из самых трудных действий, которые мы предпринимали. Население [Лидды] уезжало не добровольно. Не было никакой возможности избежать применения силы и предупредительных выстрелов, чтобы заставить жителей пройти 10–15 миль до места встречи с легионом. («Солдат мира», стр. 140–141)

Флапан утверждает, что события в Назарете, хотя и закончились по-разному, указывают на существование определенной модели изгнания. 16 июля, через три дня после выселения жителей Лидды и Рамлы, город Назарет сдался ЦАХАЛу. Командующий офицер, канадский еврей по имени Бен Дункельман , подписал соглашение о капитуляции от имени израильской армии вместе с Хаимом Ласковым (тогда бригадным генералом, позже начальником штаба ЦАХАЛа). Соглашение гарантировало гражданским лицам, что им не причинят вреда, но на следующий день Ласков вручил Дункельману приказ об эвакуации населения, от которого Дункельман отказался.

Кроме того, широко распространены грабежи и несколько случаев изнасилований. произошло во время эвакуации. По словам Морриса, в общей сложности на этом этапе беженцами стали около 100 000 палестинцев.

Глейзер цитирует показания графа Бернадота, посредника ООН в Палестине, который сообщил, что «исход палестинских арабов стал результатом паники, вызванной боевыми действиями в их общинах, слухами о реальных или предполагаемых террористических актах или изгнании. Почти все арабское население бежало или было изгнано из территории, находящейся под еврейской оккупацией».

26 сентября Йосеф Вейц предупредил Бен-Гуриона о проблеме масс палестинцев, пытающихся вернуться на свои земли в Израиле или на земли, которые Израиль собирался взять под свой контроль. Когда его спросили, как решить эту проблему, Вайц выступил за политику бесконечного «преследования» ( [хатрада] ). Позже в тот же день его кабинет отклонил его предложение о том, чтобы Израиль начал вторжение против Арабского легиона , чтобы захватить контроль над частью или всем Западным берегом, где последний укрепился. Именно в этом контексте Бен-Гурион затем приказал Игаэлю Ядину расширить израильские операции по биологическому оружию за рубежом, начиная с отравления водной сети Каира токсичными бактериями. И этот, и другие проекты по принятию аналогичных мер в Сирии и Ливане по ряду причин так и не были активированы.

Октябрь 1948 г. - март 1949 г.

Приказ ЦАХАЛа по уничтожению палестинских деревень в ноябре 1948 г.

Этот период исхода характеризовался военными достижениями Израиля; Операция «Йоав» в октябре расчистила дорогу к Негеву, завершившись захватом Беэр-Шевы ; Операция «Ха-Хар» в том же месяце, которая очистила Иерусалимский коридор от очагов сопротивления; Операция «Хирам» в конце октября завершилась захватом Верхней Галилеи ; Операция «Хорев» в декабре 1948 года и операция «Увда» в марте 1949 года завершили захват Негева (Негев был передан Еврейскому государству Организацией Объединенных Наций). Эти операции встретили сопротивление со стороны палестинских арабов, которые должны были стать беженцами. Военная деятельность Израиля ограничивалась Галилеей и малонаселенной пустыней Негев . Деревням Галилеи было ясно, что, если они уйдут, возвращение далеко не неизбежно. Поэтому стихийно обезлюдело гораздо меньше деревень, чем раньше. Большая часть исхода палестинцев была вызвана ясной и прямой причиной: изгнанием и преднамеренным преследованием, как пишет Моррис, «командиры явно стремились изгнать население из территории, которую они захватывали».

В ходе операции «Хирам» в верхней Галилее израильские военные командиры получили приказ: «Сделать все возможное, чтобы немедленно и быстро очистить завоеванные территории от всех враждебных элементов в соответствии с отданными приказами. Жителям следует помочь покинуть районы, которые подверглись нападению. был завоеван». (31 октября 1948, Моше Кармель ) Исполняющий обязанности посредника ООН Ральф Банч сообщил, что наблюдатели Организации Объединенных Наций зафиксировали массовые грабежи деревень в Галилее израильскими войсками, которые уводили коз, овец и мулов. По сообщениям наблюдателей Организации Объединенных Наций, эти грабежи носили систематический характер, поскольку для перевозки использовались армейские грузовики. Эта ситуация, говорится в докладе, привела к новому притоку беженцев в Ливан. Он заявил, что израильские силы оккупировали территорию Галилеи, ранее оккупированную силами Каукджи, и пересекли ливанскую границу. Далее Банч сообщает, что «израильские силы в настоящее время удерживают позиции в юго-восточной части Ливана, включая около пятнадцати ливанских деревень, оккупированных небольшими израильскими отрядами».

По словам Морриса, 200 000–230 000 палестинцев бежали во время операций «Хирам» и «Йоав». По словам Илана Паппе , «за семь месяцев была разрушена пятьсот тридцать одна деревня и опустело одиннадцать городских кварталов [...] Массовое изгнание сопровождалось массовыми убийствами, изнасилованиями и [] тюремным заключением мужчин [.. .] в трудовых лагерях на срок более года».

Современное посредничество и Лозаннская конференция

Посредничество

Организация Объединенных Наций, используя офисы Органа ООН по наблюдению за перемирием и Смешанных комиссий по перемирию , была вовлечена в конфликт с самого начала. Осенью 1948 года проблема беженцев стала фактом, и обсуждались возможные пути ее решения. Граф Фольке Бернадот сказал 16 сентября:

Никакое урегулирование не может быть справедливым и полным, если не будет признано право арабского беженца вернуться в дом, из которого он был изгнан. Было бы нарушением принципов элементарной справедливости, если бы этим невинным жертвам конфликта было отказано в праве вернуться в свои дома, в то время как еврейские иммигранты текут в Палестину, и, по сути, это создало бы угрозу постоянной замены арабских беженцев, которые были укоренен в земле на протяжении веков.

Резолюция 194 Генеральной Ассамблеи ООН , принятая 11 декабря 1948 года и с тех пор подтверждаемая каждый год, была первой резолюцией, призывающей Израиль позволить беженцам вернуться:

беженцам, желающим вернуться в свои дома и жить в мире со своими соседями, должно быть разрешено сделать это в кратчайшие возможные сроки, и должна быть выплачена компенсация за имущество тех, кто решил не возвращаться, а также за утрату или повреждение имущества. которые, согласно принципам международного права или принципа справедливости, должны быть выполнены правительствами или ответственными органами.

Лозаннская конференция 1949 года.

Основная статья: Лозаннская конференция, 1949 г.

В начале Лозаннской конференции 1949 года , 12 мая 1949 года, Израиль в принципе согласился разрешить возвращение всех палестинских беженцев. В то же время Израиль стал членом ООН после принятия резолюции 273 Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций 11 мая 1949 года , которая, в частности, гласила:

отмечая, кроме того, заявление Государства Израиль о том, что оно «безоговорочно принимает обязательства по Уставу Организации Объединенных Наций и обязуется соблюдать их со дня, когда оно станет членом Организации Объединенных Наций».

Вместо этого Израиль предложил разрешить 100 000 беженцев вернуться в этот район, хотя и не обязательно в свои дома, включая 25 000, которые вернулись тайно, и 10 000 случаев воссоединения семей. Предложение было обусловлено мирным договором, который позволил бы Израилю сохранить захваченную им территорию, которая была выделена арабскому государству в соответствии с Планом ООН по разделу Палестины , и, вопреки обещанию Израиля принять ООН, арабские государства поглотили оставшиеся 550 000–650 000 беженцев. Арабские государства отвергли это предложение как по юридическим, моральным, так и по политическим причинам, а Израиль быстро отозвал свое ограниченное предложение.

Бенни Моррис в своей книге 2004 года « Возвращение к проблеме палестинских беженцев» резюмирует ее со своей точки зрения:

Оглядываясь назад, казалось, что в Лозанне был упущен лучший и, возможно, единственный шанс на решение проблемы беженцев, если не на достижение всеобъемлющего ближневосточного урегулирования. Но основная несовместимость первоначальных стартовых позиций и нежелание обеих сторон двигаться, и двигаться быстро, к компромиссу, порожденные арабским неприятием и глубоким чувством унижения, а также израильским опьянением победой и физическими потребностями, во многом определялись притоком еврейских беженцев — обрек «конференцию» с самого начала. Американское давление с обеих сторон, лишенное резкости и решимости, не смогло достаточно сдвинуть с места ни евреев, ни арабов. «Предложение 100 000» было классическим примером того, что слишком мало и слишком поздно.

Результаты палестинского исхода

Изгнание палестинцев в 1947–49 годах привело к значительной депопуляции территории, оккупированной Израилем, на которой «около 90 процентов палестинцев подверглись этнической чистке - многие в результате психологической войны и / или военного давления, а большое количество - под дулами оружия». Исторические арабские топонимы были заменены еврейскими названиями, основанными на библейских именах.

Экономический ущерб

Поскольку в ходе конфликта города и деревни были либо завоеваны, либо покинуты, грабежи со стороны еврейских сил и жителей были настолько распространены, что впоследствии Давид Бен-Гурион заметил 24 июля 1948 года: «Оказывается, большинство евреев — воры. ' Нетива Бен-Иегуда , командир Пальмаха, сравнила грабежи, которые она наблюдала в Тверии, с классическим поведением их угнетателей во время антиеврейских погромов в Европе:

Такие картины были нам известны. Так с нами всегда поступали, во время Холокоста, во время мировой войны и всех погромов. Ой, как хорошо мы знали эти картинки. И здесь – здесь мы делали эти ужасные вещи другим. Мы погрузили все в фургон – со страшной дрожью рук. И дело было не в весе. У меня даже сейчас руки трясутся, просто от того, что пишу об этом.

Покинутые, эвакуированные и разрушенные палестинские населенные пункты

Основная статья: Безлюдные палестинские населенные пункты в Израиле

Несколько авторов провели исследования количества палестинских населенных пунктов, которые были заброшены, эвакуированы или разрушены в период 1947–1949 годов. В таблице ниже суммирована их информация, основанная на соответствующих расчетах.

Покинутые, эвакуированные или разрушенные палестинские населенные пункты (сравнительные данные)

Ссылка	Города	Деревни	Племена	Общий
Моррис	10	342	17	369
Халиди	1	400	17	418
Абу Ситта	13	419	99	531

Источник : данные таблицы взяты из книги «Правящая Палестина, история законно санкционированного еврейско-израильского захвата земли и жилья в Палестине» . COHRE & BADIL, май 2005 г., с. 34.
Примечание . Для получения информации о методологиях; см.: Моррис, Бенни (1987): Рождение проблемы палестинских беженцев, 1947–1949 гг . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 1987; Халиди, Валид (ред.): Все, что осталось: палестинские деревни, оккупированные и обезлюдевшие Израилем в 1948 году . Вашингтон, округ Колумбия: Институт палестинских исследований, 1992, приложение. IV, стр. XIX, 585–586; и Ситта, Салман Абу: Палестинская Накба, 1948 год . Лондон: Центр возвращения палестинцев, 2000.

По данным Центра по жилищным правам и выселениям (COHRE) и BADIL, список пострадавших населенных пунктов Морриса, самый короткий из трех, включает города, но исключает другие населенные пункты, на которые ссылаются Халиди или Абу Ситта. Шесть источников, сравниваемых в исследовании Халиди, включают 296 деревень, перечисленных как разрушенные или обезлюдевшие. Во всех источниках, кроме одного, упоминаются еще шестьдесят деревень. Из 418 населенных пунктов, упомянутых в Халиди, 292 (70 процентов) были полностью разрушены, а 90 (22 процента) «в значительной степени разрушены». COHRE и BADIL также отмечают, что другие источники ссылаются на еще 151 населенный пункт, которые исключены из исследования Халиди по разным причинам (например, крупные города и поселки, которые были обезлюдены, а также некоторые бедуинские лагеря и деревни, «освободившиеся» перед началом военные действия). В список Абу Ситты входят племена Беэр-Шевы, потерявшие земли; большинство из них были исключены из работы Халиди.

Другое исследование, включающее полевые исследования и сравнения с британскими и другими документами, пришло к выводу, что 472 палестинских жилища (включая города и деревни) были разрушены в 1948 году. В нем отмечается, что в некоторых районах опустошение было практически полным. Например, в нем указывается, что 96,0% деревень в районе Яффо были полностью разрушены, как и 90,0% деревень в Тверии, 90,3% деревень в Сафаде и 95,9% деревень в Бейсане. Он также экстраполирует данные британской переписи населения 1931 года и подсчитал, что за этот период было разрушено более 70 280 палестинских домов.

В другом исследовании Абу Ситта показывает следующие результаты по восьми различным этапам депопуляции Палестины между 1947 и 1949 годами. Его выводы суммированы в таблице ниже:

Информация о депопуляции палестинских городов и деревень (1947–1949 гг.)

Фаза:	Количество разрушенных/обезлюдевших населенных пунктов	Количество беженцев	Еврейские/израильские земли (км 2 )
29 ноября 1947 – март. 1948 год	30	>22 600*	1,159.4
Апрель – 13 мая 1948 г. (Тверия, Яффо, Хайфа, Цфат и др.)	199	>400 000	3,363.9
15 мая - 11 июня 1948 г. (еще 90 деревень)	290	>500 000	3,943.1
12 июня - 18 июля 1948 г. (Лидда/Рамле, Назарет и т. д.)	378	>628 000	5,224.2
19 июля - 24 октября 1948 г. (Галилея и южные районы)	418	>664 000	7,719.6
24 окт. – 5 ноября 1948 год (Галилея и др.)	465	>730 000	10,099.6
5 ноября 1948 – 18 января. 1949 год (Негев и др.)	481	>754 000	12,366.3
19 января - 20 июля 1949 г. (Негев и др.)	531	>804 000	20,350

* По другим источникам, эта цифра превышает 70 000 человек.
Источник : данные таблицы взяты из книги «Правящая Палестина, история законно санкционированного еврейско-израильского захвата земли и жилья в Палестине» . COHRE & BADIL, май 2005 г., с. 34. Источник: Абу Ситта, Салман (2001): «От беженцев к гражданам дома». Лондон: Палестинское земельное общество и Центр возвращения палестинцев, 2001.

Палестинские беженцы

Основные статьи: Палестинские беженцы и оценки бегства палестинских беженцев в 1948 году.

Палестинские беженцы

Общая численность населения
4,9 миллиона (зарегистрированы в БАПОР, включая потомков и переселенцев)
Регионы со значительной численностью населения
Сектор Газа , Иордания, Западный Берег , Ливан, Сирия
Языки
арабский
Религия
Ислам и христианство

11 декабря 1948 года, за 12 месяцев до создания БАПОР, резолюция 194 Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций была принята . В резолюции было принято определение палестинских беженцев как «лиц арабского происхождения, которые после 29 ноября 1947 года покинули территорию, находящуюся в настоящее время под контролем израильских властей, и которые на тот момент были палестинскими гражданами» и; «Лица арабского происхождения, покинувшие указанную территорию после 6 августа 1924 года и до 29 ноября 1947 года и которые на этот последний день были палестинскими гражданами; 2. Лица арабского происхождения, покинувшие указанную территорию до 6 августа 1924 года и которые, выбрав палестинского гражданства, сохранял это гражданство до 29 ноября 1947 года».

БАПОР было создано в соответствии с резолюцией ГА ООН 302 (IV) от 8 декабря 1949 года. Он определяет беженцев, имеющих право на услуги БАПОР, как «лиц, чьим обычным местом жительства была Палестина в период с июня 1946 года по май 1948 года, которые потеряли как свои дома, так и средства к существованию в результате арабо-израильского конфликта 1948 года», а также охватывает потомков лица, ставшие беженцами в 1948 году. Мандат БАПОР не распространяется на окончательный статус.

По окончательной оценке БАПОР на 1949 год, число беженцев составляло 726 000 человек. но число зарегистрированных беженцев составило 914 000 человек. Согласительная комиссия ООН объяснила, что это число было завышено за счет «дублирования продовольственных карточек, добавления лиц, которые были перемещены из территорий, отличных от территорий, контролируемых Израилем, и лиц, которые, хотя и не были перемещены, но находятся в нищете», а БАПОР дополнительно отметило что «все рождения объявляются охотно, а смерти, где это возможно, обходят молчанием», а также тот факт, что «рождаемость в любом случае высока, чистый прирост составляет 30 000 имен в год». К июню 1951 года БАПОР сократило число зарегистрированных беженцев до 876 000 после того, как было устранено множество ложных и двойных регистраций.

Сегодня число тех, кто имеет право на услуги БАПОР, выросло до более чем 4 миллионов, треть из которых проживает на Западном Берегу и в секторе Газа; чуть менее одной трети в Иордании; 17% в Сирии и Ливане (Боукер, 2003, стр. 72) и около 15% в других арабских и западных странах. Приблизительно 1 миллион беженцев не имеют никаких документов, удостоверяющих личность, кроме удостоверения личности БАПОР.

Закон о предотвращении проникновения

Основная статья: Закон о предотвращении проникновения

После возникновения проблемы палестинских беженцев после арабо-израильской войны 1948 года многие палестинцы пытались тем или иным образом вернуться в свои дома. В течение некоторого времени такая практика продолжала ставить в неловкое положение израильские власти, пока они не приняли Закон о предотвращении проникновения , который определяет правонарушения, связанные с вооруженным и невооруженным проникновением в Израиль и из Израиля во враждебные соседние страны. По словам арабского израильского писателя Сабри Джирииса , цель закона заключалась в том, чтобы помешать палестинцам вернуться в Израиль, а те, кто это сделал, считались лазутчиками .

По словам Киршбаума, На протяжении многих лет правительство Израиля продолжало отменять и изменять некоторые положения об обороне (чрезвычайных положениях) 1945 года , но в основном оно добавляло новые, поскольку оно продолжало продлевать объявленное чрезвычайное положение. Например, хотя Закон о предотвращении проникновения 1954 года не назван официальным «Чрезвычайным постановлением», он расширяет сферу применения «Положения об обороне (чрезвычайном) 112» 1945 года, предоставляя министру обороны чрезвычайные полномочия по депортации обвиняемых. нарушителям еще до того, как они будут осуждены (статьи 30 и 32), и его действие может быть отменено, когда Кнессет отменит чрезвычайное положение , от которого зависят все чрезвычайные правила.

Законы о земле и собственности

Основная статья: Израильские законы о земле и собственности

После своего создания Израиль разработал правовую систему, которая узаконила как продолжение, так и консолидацию национализации земли и собственности - процесса, начатого десятилетиями ранее. В течение первых нескольких лет существования Израиля многие новые законы продолжали основываться на более ранних османских и британских законах . Позднее эти законы были изменены или полностью заменены.

Первая задача, стоящая перед Израилем, заключалась в том, чтобы превратить свой контроль над землей в законную собственность. Именно эта мотивация легла в основу принятия некоторых земельных законов первой группы.

Первоначальные «Чрезвычайные законы» и «Правила»

Среди наиболее важных первоначальных законов была статья 125 «Положения об обороне (чрезвычайных ситуациях)».

По словам Киршбаума, закон гласит, что «никто не может входить или выходить без разрешения израильских военных». «Это постановление использовалось для исключения землевладельца из его собственной земли, чтобы ее можно было признать незанятой, а затем экспроприировать в соответствии с «Законом о приобретении земли (утверждение актов и компенсациях)» (1953 г.). Закрытие не должно быть опубликовано. в Официальном вестнике».

Законы о собственности отсутствующих лиц

Законы о собственности отсутствующих представляли собой несколько законов, впервые введенных в качестве чрезвычайных постановлений, изданных еврейским руководством, но которые после войны были включены в законы Израиля. Примерами законов первого типа являются «Закон о чрезвычайных положениях (отсутствующее имущество) 5709-1948 (декабрь)», который согласно статье 37 «Закона о заочном имуществе 5710-1950» был заменен последним; «Закон о чрезвычайных положениях (реквизиции имущества), 5709-1949» и другие соответствующие законы.

Согласно COHRE и BADIL (стр. 41), в отличие от других законов, которые были разработаны для установления «законного» контроля Израиля над землями, этот свод законов был сосредоточен на формулировании «правового» определения людей (в основном арабов), которые покинули или покинули страну. были вынуждены бежать из этих земель.

Отсутствующая собственность сыграла огромную роль в превращении Израиля в жизнеспособное государство. В 1954 году более трети еврейского населения Израиля проживало на отсутствующей собственности, а почти треть новых иммигрантов (250 000 человек) поселились в городских районах, покинутых арабами. Из 370 новых еврейских поселений, созданных в период с 1948 по 1953 год, 350 находились в отчужденной собственности.

Закон об отсутствующей собственности напрямую связан со спорами о параллелизме между исходом евреев из арабских и мусульманских стран и исходом палестинцев, поскольку правозащитные группы предполагают, что между этими двумя процессами существует тесная связь, а некоторые из них даже заявляют, что разделение этих двух процессов проблемы несправедливы.

Однако аль-Хусейни, палестинский губернатор Восточного Иерусалима в Палестинской национальной администрации (ПНА), заявил, что израильский закон «является расистским и империалистическим и направлен на захват тысяч акров и земельной собственности».

Принятые законы

Был принят ряд израильских законов, которые позволили дальнейшее приобретение обезлюдевших земель. Среди этих законов были:

• «Постановление о земле (приобретении для общественных целей) (1943 г.)». Разрешить конфискацию земель для государственных и общественных целей.
• «Закон о рецептах, 5718-1958». Согласно COHRE и BADIL (стр. 44), этот закон в сочетании с «Законом о земле (урегулировании прав собственности) (поправка), 5720-1960», «Постановлением о земле (урегулировании прав собственности) (новая версия)» 5729-1969» и «Закон о земле 5729-1969» были разработаны для пересмотра критериев, связанных с использованием и регистрацией земель Мири — одного из наиболее распространенных типов в Палестине — и для облегчения приобретения Израилем таких земель.

Израильская чистка документов

Израильское правительство систематически просматривало израильские архивы, чтобы удалить документы, свидетельствующие о массовых убийствах Израилем палестинских жителей деревни в 1947 и 1948 годах, которые привели к исходу палестинцев.

Израильская программа переселения

После Шестидневной войны 1967 года Израиль получил контроль над значительным количеством лагерей беженцев на территориях, которые он захватил у Египта и Иордании . Правительство Израиля попыталось переселить их на постоянное место жительства, инициировав субсидируемую программу «построй свой собственный дом». Израиль предоставил землю беженцам, которые решили участвовать; Палестинцы покупали строительные материалы в кредит и строили собственные дома, обычно вместе с друзьями. Израиль предоставил новым кварталам необходимые услуги, такие как школы и канализация.

Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюции 31/15 и 34/52, в которых осудила программу как нарушение «неотъемлемого права беженцев на возвращение » и призвала Израиль остановить программу. Тысячи беженцев были расселены в различные районы, но программа была приостановлена ​​из-за давления со стороны ООП.

Палестинские и израильские повествования

Основная статья: Причины исхода палестинцев 1948 года

В первые десятилетия после исхода можно было выделить две диаметрально противоположные школы анализа. Филип Мендес отметил в 2007 году об обеих сторонах: «Израиль утверждает, что арабы ушли потому, что им приказали и намеренно вызвали панику их собственные лидеры, которые хотели расчистить поле для войны 1948 года», в то время как «арабы утверждают, что их народ был выселен штыками и в панике, намеренно разжигаемой сионистами». Альтернативные объяснения сосредоточены на психологическом компоненте, предполагая, что паника или истерия охватили палестинцев и вызвали исход.

Ян Блэк из The Guardian отметил в 2010 году, что события Накбы к тому моменту «широко описывались» как связанные с этническими чистками . в самих израильских документах 1948 года используется термин «очистить», когда речь идет об изгнании арабов. Не все историки принимают эту характеристику. Эфраим Карш - один из немногих историков, которые до сих пор считают, что большинство арабов, бежавших из страны, уехали по собственному желанию или были вынуждены уйти со стороны своих собратьев-арабов, несмотря на попытки Израиля убедить их остаться. Он говорит, что изгнание в Лоде и Рамле было вызвано военной необходимостью.

Палестинское повествование

Термин « Накба » впервые был применен к событиям 1948 года Константином Зурейком , профессором истории Американского университета в Бейруте , в своей книге 1948 года «Мана ан-Накба» («Значение катастрофы»), которую он написал: трагический аспект Накбы связан с тем, что это не обычное несчастье или временное зло, а Бедствие по самой сути этого слова, одно из самых тяжелых, которые когда-либо знали арабы за свою долгую историю». Год спустя это слово снова использовал палестинский поэт Бурхан ад-Дин аль-Абуши .

В своей энциклопедии, опубликованной в конце 1950-х годов, Ареф аль-Ареф писал: «Как я могу назвать это, как не Накбой? Когда мы, арабский народ в целом и палестинцы в частности, столкнулись с такой катастрофой (Накба), с которой мы никогда не сталкивались подобной столетия наша родина была запечатана, мы [были] изгнаны из нашей страны и потеряли многих наших любимых сыновей». Мухаммад Нимр аль-Хавари также использовал термин Накба в названии своей книги «Сир аль-Накба» («Тайна катастрофы»), написанной в 1955 году. После Шестидневной войны в 1967 году Зурейк написал еще одну книгу « Новое значение Катастрофа , но термин Накба зарезервирован для войны 1948 года.

Вместе с » Наджи аль-Али « Хандалой (босоногий ребенок, всегда нарисованный сзади) и символическим ключом от дома в Палестине, который несли столь многие палестинские беженцы, «коллективная память об этом опыте [Накба] сформировала идентичность палестинских беженцев как народа».

События арабо-израильской войны 1948 года сильно повлияли на палестинскую культуру . О Накбе написано бесчисленное количество книг, песен и стихов. Исход обычно описывается в очень эмоциональных терминах. Например, на скандальной Всемирной конференции против расизма 2001 года в Дурбане видный палестинский ученый и активист Ханан Ашрави назвал палестинцев «...нацией, находящейся в плену и являющейся заложником продолжающейся Накбы , как наиболее сложного и повсеместного выражения стойкого колониализм, апартеид , расизм и виктимизация» (первоначальный курсив).

В палестинском календаре день после провозглашения независимости Израиля (15 мая) отмечается как День Накбы . Традиционно этот день отмечается как важный день памяти. В мае 2009 года политическая партия, возглавляемая министром иностранных дел Израиля Авигдором Либерманом, представила законопроект, который объявляет вне закона все поминки Накбы и предусматривает трехлетнее тюремное заключение за такие поминальные акты. После публичной критики законопроект был изменен, срок тюремного заключения отменен, и вместо этого министр финансов получил право сократить государственное финансирование израильских учреждений, проводящих памятные мероприятия. Новый проект был одобрен Кнессетом в марте 2011 года.

Гада Карми пишет, что израильская версия истории заключается в том, что «палестинцы ушли добровольно или по приказу своих лидеров, и что израильтяне не несут никакой ответственности, материальной или моральной, за свое тяжелое положение». Она также находит среди израильтян форму отрицания ООН того, что палестинцы несут вину за Накбу, не принимая предложенный раздел Палестины на отдельные этнические государства.

Перри Андерсон пишет, что «Накба была настолько быстрой и катастрофической, что ни одна палестинская политическая организация не существовала в течение более десяти лет после нее».

Израильское повествование

Подход Государства Израиль и израильских евреев к причинам исхода делится на два основных периода: 1949 год – конец 1970-х годов, конец 1970-х годов – настоящее время (период, характеризующийся появлением « Новых историков »).

Начиная с 1949 года, доминирующая израильская идеология была представлена ​​в публикациях различных израильских государственных учреждений, таких как Национальный информационный центр, Министерство образования (учебники по истории и гражданскому праву) и армия (ЦАХАЛ), а также в израильско-еврейских общественных организациях. учреждениях: газетах, воспоминаниях ветеранов войны 1948 г., в исследованиях научного сообщества.

Были и некоторые исключения: независимый еженедельник «Хаолам Хазе» , Коммунистической партии ежедневная/еженедельная газета «Коль ха-Ам» и социалистическая организация «Мацпен» представили палестинскую и сбалансированную/критическую точку зрения. Ряд еврейских ученых, живущих за пределами Израиля, в том числе Габбай и Перец, с конца 1950-х годов также представили иную точку зрения. Согласно этому повествованию, некоторые палестинцы уехали добровольно, в то время как другие были изгнаны еврейскими, а затем и израильскими боевыми силами.

Изменения конца 1970-х годов

Доминирование в Израиле сионистского нарратива об исходе, готового к бегству, начало бросать вызов израильско-еврейским общественным институтам, начиная главным образом с конца 1970-х годов. Многие научные исследования и ежедневные газетные эссе, а также мемуары некоторых еврейских ветеранов войны 1948 года начали представлять более сбалансированное повествование (иногда называемое впоследствии «постсионистским»). Согласно этому повествованию, некоторые палестинцы уехали добровольно (из-за призывов арабов или их руководства частично уйти, страха и социального коллапса ), в то время как другие были изгнаны еврейско-израильскими боевыми силами.

С конца 1970-х годов многие газетные статьи и научные исследования, а также мемуары некоторых ветеранов войны 1948 года начали представлять сбалансированное и критическое повествование. Это стало более распространенным с конца 1980-х годов, до такой степени, что с тех пор подавляющее большинство газетных статей и исследований, а также треть мемуаров ветеранов представляют собой более сбалансированное повествование. С 1990-х годов учебники, используемые в системе образования, некоторые из которых не были одобрены Министерством образования, стали представлять сбалансированное повествование.

Изменения в израильско-еврейском обществе усилились в конце 1980-х годов. Публикация сбалансированных/критических газетных эссе в подавляющем большинстве случаев, а также сбалансированных мемуаров ветеранов войны 1948 года увеличилась примерно на треть. В то же время израильские НПО стали более значимо представлять в своих публикациях сбалансированные и палестинские нарративы. Более того, в 1980-х годах Израиль открыл часть своих архивов для изучения историками. Это совпало с появлением различных израильских историков, называемых «Новыми историками», которые выступали за более критический анализ истории Израиля. Арабско-палестинская официальная и историографическая версии почти не изменились. и получил поддержку со стороны некоторых новых историков. Паппе называет исход этнической чисткой, указывает на подготовку сионистов в предыдущие годы и предоставляет более подробную информацию о процессе планирования группы, которую он называет «Консультацией». Моррис также говорит, что этническая чистка имела место во время исхода палестинцев и что «в истории есть обстоятельства, которые оправдывают этническую чистку… когда стоит выбор между этнической чисткой и геноцидом — уничтожением вашего народа — я предпочитаю этническую чистку».

Исследования Паппе по этому вопросу подверглись резкой критике. Бенни Моррис говорит, что исследования Паппе полны неточностей и характеризуются искажениями. Эфраим Карш ссылается на утверждение Паппе о генеральном плане евреев по изгнанию арабов, как надуманном. Со своей стороны, Ави Шлайм охарактеризовал , которого журнал The Economist как «самого классического» и «самого популярного» из новых историков. - критиковал Бенни Морриса, заявив, что с начала Второй интифады стипендия Морриса «перешла от левого к правому концу» и что «расистский подтекст» против арабов и палестинцев стал характерной чертой его работы. О Карше Шлайм написал, что он дает «избирательное и тенденциозное описание, призванное снять с еврейской стороны любую ответственность» за некоторые события, произошедшие в 1948 году, и что он занимается «искажением и искажением ] работы его противников».

В марте 2015 года Шай Пирон , депутат от партии «Еш Атид» и бывший министр образования Израиля, призвал Израиль включить все школы в свою учебную программу. «Я за то, чтобы преподавать Накбу всем студентам в Израиле. Я не думаю, что студент сможет пройти израильскую систему образования, в то время как у 20% студентов есть этос, история, и он не знает этой истории». Он добавил, что освещение этой темы в школах могло бы снять некоторую расовую напряженность, существующую в израильском обществе. Его комментарии нарушили табу в традиционном израильском повествовании и противоречат попыткам некоторых израильских законодателей защитить школы, отмечающие Накбу.

Исход палестинцев 1948 года также можно сравнить с исходом евреев из арабских и мусульманских стран , который включал в себя отъезд, бегство, миграцию и изгнание 800 000–1 000 000 евреев из арабских и мусульманских стран в период с 1948 по 1970-е годы. В трех резолюциях, принятых в период с 2007 по 2012 год ( H.Res. 185 , S.Res. 85 , HR 6242 ), Конгресс США призвал администрацию Барака Обамы «сочетать любые явные ссылки на палестинских беженцев с аналогичными ссылками на евреев или других беженцев».

Израильский историк Иеошуа Порат отверг это сравнение, утверждая, что идеологическое и историческое значение двух народных движений совершенно различно и что любое сходство является поверхностным. Порат говорит, что иммиграция евреев из арабских стран в Израиль, изгнанных или нет, была с еврейско-сионистской точки зрения исполнением «национальной мечты» и израильской национальной политики в форме «Плана одного миллиона » . Он отмечает усилия израильских агентов, работающих в арабских странах, в том числе агентов Еврейского агентства в различных арабских странах с 1930-х годов, по оказанию помощи еврейской « алие ». Порат противопоставляет это тому, что он называет «национальным бедствием» и «нескончаемыми личными трагедиями», пережитыми палестинцами, которые привели к «распаду палестинского сообщества, фрагментации народа и потере страны, которая в прошлом были в основном арабоязычными и исламскими».

Израильский академик Йехуда Шенхав в статье под названием «Поездка на волшебном ковре», опубликованной в израильской ежедневной газете «Гаарец написал по этому поводу , ». Шломо Гилель правительственный министр и активный сионист в Ираке, категорически возражал против этой аналогии: «Я не рассматриваю выезд евреев из арабских земель как уход беженцев. Они пришли сюда, потому что хотели, как сионисты». На слушаниях в Кнессете Ран Коэн решительно заявил: «Я хочу сказать следующее: я не беженец». Он добавил: «Я приехал по велению сионизма, из-за притяжения, которое оказывает эта земля, и из-за идеи искупления. Никто не собирается определять меня как беженца».

Критика израильского подхода

Продолжающаяся научная критика израильских повествований о событиях 1948 года заключается в чрезмерном доверии израильских историков израильским официальным документам и архивным источникам. Американский историк Розмари Эсбер , эксперт по арабской устной истории, утверждает, что зачастую «чрезмерная или даже исключительная зависимость от израильских архивов», даже со стороны «Новых историков», за исключением Илана Паппе, «ограничивает их повествования и выводы».

В ответ Бенни Моррис отметил, что архивы арабских государств, в том числе архивы основных арабских политических партий, королевских дворов и армий, остаются закрытыми. Следовательно, историки вынуждены полагаться прежде всего на западную и израильскую документацию.

Фильмы

• Аль-Накба: Палестинская катастрофа 1948 (1997), документальный фильм Бенни Бруннера и Александры Янссе, рассказывающий о событиях, связанных с возникновением проблемы палестинских беженцев.
• 500 дунамов на Луне (2002), документальный фильм режиссера Рэйчел Лии Джонс об Айн-Хауд , палестинской деревне, которая была захвачена и обезлюдена израильскими войсками во время войны 1948 года.
• Сыны Эйлабуна (2007), документальный фильм Хишама Зрейка , рассказывающий историю исхода и возвращения небольшой палестинской деревни под названием Эйлабун в 1948 году.
• «Обещание» (2011), британский мини-сериал, сценарий и режиссер Питера Космински , в котором рассказывается о молодой женщине, которая в наши дни отправляется в Израиль и использует свой визит для расследования роли своего деда-солдата в послевоенном этапе британского мандата. Палестины .
• Фарха (2022), исторический драматический фильм режиссера Дарина Дж. Саллама о переживаниях палестинской девочки во время Накбы, основанный на реальной истории, рассказанной ей в детстве о девочке по имени Радие.

Галерея

• 
  Палестинец наблюдает за школой в лагере беженцев, 1948 год.
• 
  Импровизированная школа для палестинских беженцев
• 
  Палестинская женщина, ребенок и кувшин
• 
  Беженцы под открытым небом, 1948 год.
• 
  Старые и молодые у входа в палатку, 1948 год.

См. также

• 1948 год, Палестинская война
• Исход евреев из арабских и мусульманских стран
• 1948 г. — изгнание палестинцев из Лидды и Рамле.
• 1949–1956 исход палестинцев
• 1967 исход палестинцев
• Арабская диаспора
• Этнический конфликт
• Бегство и изгнание немцев (1944–1950)
• История Палестины (регион)#Постмандатный период
• Список деревень, обезлюдевших во время арабо-израильского конфликта
• Палестинская диаспора
• Исход палестинцев из Кувейта (Война в Персидском заливе)
• Новые историки
  • « Этническая чистка Палестины »
• Список арабских городов и деревень, обезлюдевших во время событий

Ссылки

Источники

• Абу Ситта, Салман (2003). «Следы яда: раскрыта темная история Израиля» . Еженедельник Аль-Ахрам . Архивировано из оригинала 29 января 2024 года . Проверено 30 января 2024 г. - через Палестинское земельное общество.
• Абу Ситта, Салман (2001). От беженцев к гражданам дома . Лондон: Палестинское земельное общество и Центр возвращения палестинцев, 2001 г.
• Акерман, Гэри; Асаль, Виктор (2008). «Количественный обзор биологического оружия: идентификация, характеристика и атрибуция» . В Клунан, Энн; Лавой, Питер Р .; Мартин, Сьюзен Б. (ред.). Терроризм, война или болезнь?: Раскрытие возможностей использования биологического оружия . Издательство Стэнфордского университета . стр. 186–213. ISBN  978-0-8047-7981-4 . Архивировано из оригинала 8 февраля 2024 года . Проверено 8 февраля 2024 г.
• Арцт, Донна Э. (1997). Беженцы становятся гражданами: палестинцы и конец арабо-израильского конфликта . Совет по международным отношениям. ISBN   978-0-87609-194-4
• Бейт-Халлахми, Бенни (1993). Первородные грехи: размышления об истории сионизма и Израиля . Оливер Бранч Пресс. ISBN   978-1-56656-131-0
• Бенвенисти, Мерон (2002) Священный пейзаж . Издательство Калифорнийского университета. ISBN   978-0-520-23422-2
• Боукер, Роберт (2003). Палестинские беженцы: мифология, идентичность и поиск мира . Издательство Линн Риннер. ISBN   978-1-58826-202-8
• Карус, В. Сет (2017). «Век программ биологического оружия (1915–2015): обзор доказательств» . Обзор нераспространения . 24 (1–2): 129–153. дои : 10.1080/10736700.2017.1385765 . ISSN   1073-6700 . S2CID   148814757 . Архивировано из оригинала 30 января 2024 года . Проверено 8 февраля 2024 г.
• Кливленд, Уильям Л. История современного Ближнего Востока . Вествью Пресс; Третье издание (22 июля 2004 г.) ISBN   978-0-8133-4048-7 ISBN   978-0-8133-4048-7
• Коэн, Авнер (2001). «Израиль и химическое/биологическое оружие: история, сдерживание и контроль над вооружениями» . Обзор нераспространения . 8 (3): 27–53. дои : 10.1080/10736700108436862 . ISSN   1073-6700 . S2CID   219623831 . Архивировано из оригинала 23 января 2024 года . Проверено 8 февраля 2024 г.
• Даджани, Суад Р. (2005). Правящая Палестина: история законно санкционированного еврейско-израильского захвата земли и жилья в Палестине . Центр по жилищным правам и выселениям (COHRE) / Ресурсный центр BADIL по вопросам проживания и прав палестинцев. ISBN  978-92-95004-29-0 . Архивировано из оригинала 20 октября 2021 года . Проверено 27 марта 2022 г. - через humanlibrary.org.
• Докер, Джон (2012). «Инструментализация Холокоста: Израиль, поселенческий колониализм, геноцид (разговор между Рафаэлем Лемкиным и Иланом Паппе)» . Исследования Святой Земли . 11 (1): 1–32. дои : 10.3366/hls.2012.0027 . ISSN   1474-9475 . Архивировано из оригинала 10 мая 2021 года . Проверено 8 февраля 2024 г.
• Эсбер, Розмари М. (май 2005 г.). «Переписывая историю 1948 года: новый взгляд на рождение вопроса о палестинских беженцах». Исследования Святой Земли . 4 (1): 55–72. дои : 10.3366/hls.2005.4.1.55 .
• Эсбер, Розмари (2008). Под прикрытием войны: сионистское изгнание палестинцев . Арабский Книги и СМИ. ISBN  978-0-9815131-7-1 .
• Ферон, Валери. Палестина(ы): Слезы . Париж. Издания дю Фелен. 2001. ISBN   978-2-86645-391-6
• Финкельштейн, Норман (2003). Образ и реальность израильско-палестинского конфликта . 2-е изд. Версо. ISBN   978-1-85984-442-7
• Фишбах, Майкл Р. (2003). Записи о лишении собственности: собственность палестинских беженцев и арабо-израильский конфликт . Издательство Колумбийского университета. ISBN   978-0-231-12978-7
• Флапан, Симха (1987) Рождение Израиля: мифы и реальность . Пантеон. ISBN   978-0-394-55888-2
• Гельбер, Йоав (2006). Палестина, 1948 год. Война, бегство и возникновение проблемы палестинских беженцев. Сассекс Академик Пресс. ISBN   978-1-84519-075-0 .
• Глейзер, Стивен (1980). «Исход палестинцев в 1948 году». Журнал палестинских исследований . 9 (4): 96–118. дои : 10.2307/2536126 . JSTOR   2536126 .
• Канаане, Рода А. (2002). Рождение нации: стратегии палестинских женщин в Израиле . Издательство Калифорнийского университета . ISBN   978-0-520-22944-0 .
• Капелюк, Амнон (1987). «Новый взгляд на израильско-арабский конфликт, проблему беженцев и ее истоки». Журнал палестинских исследований . 16 (3): 16–24. дои : 10.2307/2536786 . JSTOR   2536786 .
• Кац, Шмуэль (1973) Поле битвы: факты и фантазии в Палестине . Шапольский Паб. ISBN   978-0-933503-03-8
• Халиди, Валид (1959). «Почему палестинцы ушли?» на Ближневосточном форуме , июль 1959 года. Перепечатано как «Почему палестинцы ушли снова». 2005, Журнал палестинских исследований , XXXIV, № 2, стр. 42–54.
• Халиди, Валид (1961). «План Далет, Генеральный план завоевания Палестины». Ближневосточный форум , ноябрь 1961 г.
• Кодмани-Дарвиш, Бассма , Палестинская диаспора , Париж: Presss Universitaires de France, 1997. ISBN   978-2-13-048486-8
• Лен, Уолтер и Дэвис, Ури (1988). Еврейский национальный фонд . Лондон: Кеган Пол.
• Лейтенберг, Милтон (2001). «Биологическое оружие в двадцатом веке: обзор и анализ» . Критические обзоры по микробиологии . 27 (4): 267–320. дои : 10.1080/20014091096774 . ISSN   1040-841X . ПМИД   11791799 . S2CID   33988479 . Архивировано из оригинала 19 марта 2024 года . Проверено 8 февраля 2024 г.
• Масалха, Нур (1992). Изгнание палестинцев: концепция «переноса» в сионистской политической мысли, 1882–1948 гг . Бейрут: Институт палестинских исследований. ISBN   978-0-88728-235-5
• Нур Масалха (2012). Палестинская Накба: история деколонизации, повествование о подчиненных, восстановление памяти . Лондон: Зед Букс, ISBN   978-1-84813-971-8
• Нур Масалха (2003). Политика отрицания: Израиль и проблема палестинских беженцев . Лондон, Плутон Пресс .
• Мильштейн Ури (1998) История войны за независимость Израиля , Том III. 1998 (английский). Университетское издательство Америки ISBN   978-0-7618-0769-8 ISBN   978-0-7618-0769-8 .
• Моррис, Бенни (2001). «Возвращение к исходу палестинцев 1948 года». В книге «Война за Палестину: переписывание истории 1948 года» (стр. 37–59). Издательство Кембриджского университета . ISBN   978-0-521-79476-3
• Моррис, Бенни (2004). Возобновление возникновения проблемы палестинских беженцев . Издательство Кембриджского университета . ISBN   978-0-521-00967-6
• Моррис, Бенни ; Кедар, Бенджамин З. (3 сентября 2023 г.). « Отложи хлеб свой»: израильская биологическая война во время войны 1948 года» . Ближневосточные исследования . 59 (5): 752–776. дои : 10.1080/00263206.2022.2122448 . ISSN   0026-3206 . S2CID   252389726 . Архивировано из оригинала 18 января 2024 года . Проверено 8 февраля 2024 г.
• Мартин, Сьюзен Б. (2010). «Использование химического, биологического и ядерного оружия на поле боя с 1945 по 2008 год: структурный реалист против нормативных объяснений» . Документ ежегодного собрания Американской ассоциации политических наук, 2010 г. Архивировано из оригинала 19 марта 2024 года . Проверено 8 февраля 2024 г.
• Нашеф, Хания А.М. (30 октября 2018 г.). Палестинская культура и Накба: свидетельство . Тейлор и Фрэнсис. ISBN  978-1-351-38749-1 . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 2 апреля 2021 г.
• О'Балланс, Эдгар (1956): Арабо-израильская война 1948 года . Лондон: Фабер и Фабер,
• Паппе, Илан (2006). Этническая чистка Палестины . Оксфорд: Книги одного мира. (2006) ISBN   978-1-85168-467-0
• Паппе Илан (1992) Создание арабо-израильского конфликта 1947–1951 гг., Опубликовано IB Tauris ISBN   978-1-85043-819-9
• Перец, Дон (1958). Израиль и палестинские арабы . Вашингтон: Институт Ближнего Востока.
• Пласков, Ави (1981). Палестинские беженцы в Иордании, 1948–1957 гг . Лондон: Рутледж . ISBN   978-0-7146-3120-2
• Куигли, Джон Б. (2005). Дело Палестины: перспектива международного права . Издательство Университета Дьюка . ISBN   978-0-8223-3539-9
• Роган, Юджин Л. и Шлайм, Ави (ред.). (2001). Война за Палестину: переписывая историю 1948 года . Издательство Кембриджского университета . ISBN   978-0-521-79476-3
• Роган, Юджин Л. и Шлайм, Ави (ред.). (2007). Война за Палестину: переписывая историю 1948 года , 2-е издание. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета . ISBN   978-0-521-87598-1
• Саади, Ахмад Х. и Абу-Лугход, Лила (ред.). (2007). Накба: Палестина, 1948 год, и претензии памяти . Издательство Колумбийского университета . ISBN   978-0-231-13579-5
• Сафран, Надав. Израиль: союзник в боевой готовности , издательство Гарвардского университета .
• Салех, Абдул Джавад и Валид Мустафа (1987): Палестина: коллективное разрушение палестинских деревень и сионистская колонизация 1882–1982 гг . Лондон: Иерусалимский центр исследований развития.
• Сайиг, Розмари (2009). «Хиросима, ан-Накба: признаки новой гегемонии» (PDF) . Киотский бюллетень исламских региональных исследований . 3 (1): 151–169. Архивировано (PDF) из оригинала 30 января 2024 года . Проверено 8 февраля 2024 г.
• Шехтман, Джозеф Б. (1963) Беженцы в мире (Нью-Йорк)
• Шульц, Хелена Л. (2003). Палестинская диаспора . Лондон: Рутледж . ISBN   978-0-415-26821-9
• Шавит, Ари (2013). Моя Земля Обетованная. Триумф и трагедия Израиля . Нью-Йорк: Рэндом Хаус (2013)
• Сегев, Том (1998). 1949: Первые израильтяне . Генри Холт. ISBN   978-0-8050-5896-3
• Стернхелл, Зеев (1999). Основополагающие мифы Израиля: национализм, социализм и создание еврейского государства . Издательство Принстонского университета . ISBN   978-0-691-00967-4

Внешние ссылки

• Отчет Комиссии Пиля от Организации Объединенных Наций
• Отчет ООН о довоенном нееврейском населении
• «Пески печали» — фильм о беженцах
• Программа помощи Организации Объединенных Наций палестинскому народу. Архивировано 4 июля 1997 года в Wayback Machine.
• Накба в Эйлабуне (Эйлабун)». Архивировано 1 февраля 2020 года в Wayback Machine.
• Институт палестинских исследований публикует письмо Бен-Гуриона 1937 года.
• iNakba — это мобильное приложение, позволяющее пользователям находить, изучать и предоставлять информацию о палестинских населенных пунктах, разрушенных в 1948 году.