Гада Карми

Гада Карми
Гада Карми
Суровый в 2008 году
Рожденный	Гада Хасан Саид Карми Гада Хасан Саид Карми 1939 (84–85 лет) Иерусалим
Альма-матер	Бристольский университет Лондонский университет
Занятия	Врач академический писатель
Отец	Хасан Карми

Гада Карми ( араб . غادة كرمي , Гада Карми ; родился в 1939 г.) — палестинского академик, врач и писатель происхождения. Она писала о палестинских проблемах в газетах и ​​журналах, включая The Guardian , The Nation и Journal of Palestine Studies .

Ранняя жизнь и образование

Карми на лекции в Манчестерском университете во время Недели израильского апартеида , 2008 г.

Карми родился в Иерусалиме в мусульманской семье. Ее отец, Хасан Саид Карми, был палестинцем, а мать - сирийкой ; она была младшим ребенком, у нее были старшие брат и сестра. В своей автобиографии 2002 года « В поисках Фатимы: палестинская история » она описывает свое детство в иерусалимском районе Катамон , где проживали как палестинские христиане , так и мусульмане . Среди друзей и соседей семьи был поэт Халил аль-Сакакини и его семья. Ее семья бежала из Иерусалима в Дамаск , Сирия, в апреле 1948 года; она сказала, что их вилла была захвачена Израилем. В конце концов семья поселилась в Голдерс-Грин в Лондоне, где ее отец работал на арабской службе BBC переводчиком и телеведущим.

Карми изучала медицину в Бристольском университете , который окончила в 1964 году. Первоначально она практиковала как врач, специализируясь на здоровье и социальных условиях этнических меньшинств, мигрантов и лиц, ищущих убежища.

Академическая карьера, активизм и писательство

Карми раньше была замужем за человеком, которого она описала в 2002 году как «типично английского мальчика» из фермерской семьи недалеко от Бата . Шестидневная война (арабо-израильская война 1967 года) привела к распаду ее брака, поскольку ее муж и их друзья были на стороне Израиля. Она стала сторонницей Организации освобождения Палестины . рассказывая Дональду Макинтайру из The Independent в 2005 году, что у нее появилось «жгучее чувство несправедливости» вокруг событий ее детства. С 1972 года она была политически активна в защиту палестинского дела и получила докторскую степень по истории арабской медицины в Лондонском университете .

Карми — научный сотрудник Королевского института международных отношений в Лондоне и приглашенный профессор Лондонского Метрополитен-университета . Она также является вице-председателем Совета арабо-британского взаимопонимания (CAABU).

Она прочитала лекцию памяти Эдварда Саида в Университете Аделаиды , Австралия, в 2007 году.

В своих мемуарах « Возвращение » Карми описывает визит в свой бывший дом в Иерусалиме по приглашению Стивена Эрлангера , тогдашнего руководителя иерусалимского бюро газеты «Нью-Йорк Таймс» , который понял, что его квартира была пристроена к дому семьи Карми, описанному в ее книге « В Поиски Фатимы . Этот опыт был для нее болезненным, и в «Возвращении » она написала : «Все, о чем я могла думать, это о множестве инопланетян, которые жили в этих комнатах после нас, и о том, как каждый из них все больше и больше стирал наше присутствие там».

Израиль и Палестина

В интервью Executive Intelligence Review (перепечатано в журнале Middle East Policy Journal ) Карми заявил, что:

«На самом деле нет ничего — повторяю, ничего — положительного в существовании Израиля, что касается арабов. Знаете, иногда происходят события, исторические события, которые происходят против воли людей. Но со временем они могут найти какой-то положительный аспект в том, чего они изначально не хотели. В случае с Израилем этого не происходит. Напротив, с течением времени существование Израиля только увеличило проблемы для арабского региона. усилила опасность в арабском мире и представляет собой угрозу не только безопасности региона, но и безопасности всего мира».

Она также заявила, что:

«Израилю с момента его создания в 1948 году была предоставлена ​​замечательная возможность вести себя прилично, но он явно этого не сделал. Он нарушил каждый закон, он вел себя возмутительно, он стал пародией на международное и гуманитарное право. на каком основании это государство должно продолжать оставаться членом Организации Объединенных Наций?"

На конференции по возвращению палестинцев, состоявшейся в SOAS в январе 2011 года, Карми назвал создание Израиля предполагающим лишение собственности и ограбление целой страны: «Единственный способ обратить это вспять — на основе прав и справедливости; это право возвращения беженцев, раскулаченных и ссыльных обратно на родину». Затем ее процитировали:

«Если это произойдет, мы очень хорошо знаем, что это станет концом еврейского государства в нашем регионе».

На акции протеста в рамках Всемирного марша в Иерусалим, состоявшейся перед посольством Израиля в Лондоне 30 марта 2012 года, Карми заявил: «Израилю пришел конец». Далее она заявила: «Сегодня мы здесь вместе, потому что мы знаем и понимаем, что Израиль делает с Иерусалимом» и что Иерусалим «не принадлежит израильтянам-евреям или евреям. Мы уважаем все религии, но не позволяем какой-либо одной группе захватить этот чудесный город». По словам Карми, Израиль не заслуживает продолжения существования как государства и что «у нас нет альтернативы, кроме как действовать. Единственный способ остановить Израиль — это действовать против него, против его интересов, против его апартеида и политики».

В 2012 году Карми подвергся критике со стороны Шай Афсаи. как пример авторов, которые рассматривают сионистскую историю « Невеста прекрасна, но она замужем за другим мужчиной » как исторический факт, что, как утверждается, Карми сделала в своей книге « Замужем за другим мужчиной» и в других произведениях, хотя эта история не имеет первоисточника. Среди других приведенных авторов были Ави Шлайм и Энтони Пагден .

В 2017 году The Jewish Chronicle сообщила, что Карми заявил, что слово « унтерменш для описания евреев », первоначально использовавшееся нацистами , может быть законно использовано для описания отношений Израиля с палестинцами на конференции, состоявшейся в Корке в 2017 году. Республика Ирландия. Ссылаясь на возражение, выдвинутое против использования этого слова, она сказала «об использовании слова «унтермеш». Эквивалент слова «унтерменш» в английском языке является недочеловеческим. Израильская армия». По ее словам, еврейское население Палестины представляет собой «группы иностранных иммигрантов, пытающихся вести себя так, как если бы они были коренными» и «это только что появившаяся иностранная община». Создание Израиля было «сшитым от начала до конца» Организацией Объединенных Наций .

Избранная библиография

Книги

• Аль-Хасан, Ахмад Ю.; Карми, Гада; Намнум, Низар, ред. (1978). Материалы Первого международного симпозиума по истории арабской науки 5–12 апреля 1976 г. Том II. Статьи на европейских языках Алеппо: Университет Алеппо.
• Карми, Гада (1995). Мультикультурное здравоохранение: текущая практика и будущая политика в медицинском образовании . Лондон: Британская медицинская ассоциация. ISBN  0-7279-0940-1 .
• Карми, Гада, изд. (1996). Иерусалим сегодня: какое будущее у мирного процесса? . Итака Пресс. ISBN  0-86372-226-1 . (при участии Эдварда Саида )
  • Крейц, Андрей (осень 1999 г.). «Обзор Иерусалима сегодня: какое будущее у мирного процесса? (Обзор)» . Ежеквартальный журнал арабских исследований (ASQ) . 21 (4).
• Карми, Гада (1999). Палестинский исход 1948-1998 гг . Итака Пресс.
• Карми, Гада (2002). В поисках Фатимы: палестинская история . Версо . ISBN  1-85984-694-7 .
  • «Страна разума» . Хранитель . 18 октября 2002 г. (из мемуаров доктора Гады Карми « В поисках Фатимы »).
  • «В поисках Фатимы роковые дни 1948 года» . Иерусалим Ежеквартальный . Архивировано из оригинала 28 сентября 2007 года. (из мемуаров доктора Гады Карми « В поисках Фатимы »).
    • Халаса, Малу (25 октября 2002 г.). «Точка невозврата (Рецензия)» . Хранитель .
    • Пауэлл, Сара (декабрь 2004 г.). «Рецензия на книгу: В поисках Фатимы» . Вашингтонский доклад по делам Ближнего Востока . п. 68.
• Карми, Гада (2007). Замужем за другим мужчиной: дилемма Израиля в Палестине . Плутон Пресс. ISBN  0-7453-2065-1 .
  • Каркар, Соня (10 октября 2007 г.). «Замужем за другим мужчиной: дилемма Израиля в Палестине (обзор)» . ИМЭУ .
  • Мостин, Тревор (15 февраля 2008 г.), «Обзор», Литературное приложение к The Times , стр. 5
• Карми, Гада (2023). Единое государство: единственное демократическое будущее для Палестины и Израиля . Плутон Пресс.

Статьи

• «Почему арабы поддерживают Саддама» ». Middle East International . № 384. 28 сентября 1990. стр. 20. ISSN   0047-7249 .
• «Исход 1948 года: семейная история» . Журнал палестинских исследований . 23 (2): 31–40. Зима 1994 года.
• «Переезд посольства США в Иерусалим ошибочен и незаконен» . Вашингтонский доклад по делам Ближнего Востока . Январь – февраль 1997 г. с. 14.
• «После Накбы: опыт изгнания в Англии» . Журнал палестинских исследований . 28 (3): 52–63. Весна 1999 года.
• «Мусульманин на празднике» . Планшет . 11 апреля 1998 г. Архивировано из оригинала 8 июля 2004 г.
• «Покидая лимонное дерево» . Планшет . 25 апреля 1998 г. Архивировано из оригинала 17 ноября 2004 г.
• «Палестинцы в Ливане». Ближний Восток Интернэшнл . № 591. 15 января 1998 г. С. 21–23.
• «Косовары и палестинцы» . Нация . 20 мая 1999 г.
• «С большим злонамерением» . Еженедельник Аль-Ахрам . 2–8 сентября 1999 г. Архивировано из оригинала 26 августа 2000 г.
• «Отрицание и будущее мира» . Еженедельник Аль-Ахрам . 6–12 апреля 2000 г. Архивировано из оригинала 10 мая 2000 г.
• «Будущее мира: взгляд палестинцев» . Би-би-си . 31 октября 2000 г.
• «Суета из-за отвлекающего маневра» . Еженедельник Аль-Ахрам . 22 февраля 2001 г. Архивировано из оригинала 5 апреля 2001 г.
• «Светское демократическое государство в исторической Палестине: идея, время которой пришло?» . Аль-Адаб . Ливан. Июль 2002 г. Архивировано из оригинала 5 августа 2004 г.
• «На карте должна быть указана дорога домой» . Хранитель . 6 июня 2003 г.
• «Эдвард Саид и политика лишения собственности» . Еженедельник Аль-Ахрам . № 659. 9–15 октября 2003 г.
• «Очень арабская одержимость» . Еженедельник Аль-Ахрам . № 665. 20–26 ноября 2003 г.
• «Время вспомнить» . Аль-Ахрам . № 674. 22–28 января 2004 г.
• «Сионизм по-прежнему остается проблемой» . Голос диссидента . 2 февраля 2004 г.
• «Шарон — это не проблема: это природа сионистской идеологии» . Контрпанч . 20 февраля 2004 г.
• «Любыми средствами» . Хранитель . 18 марта 2004 г.
• «Исчезновение палестинцев; мир смотрит на это безрезультатно» . Контрпанч . 17–18 июля 2004 г.
• «После Арафата: Шарон все еще не готов к миру» . Контрпанч . 10 ноября 2004 г.
• «Кто убил Ясира Арафата?» . Еженедельник Аль-Ахрам . № 716. 11–17 ноября 2004 г.
• «Истерия в Газе» . Еженедельник Аль-Ахрам . № 757. 25 августа 2005 г.
• «Поскольку палестинского государства не видно, помощь становится дополнением к оккупации» . Хранитель . 5 января 2006 г.
• «Где глобальный протест по поводу этой продолжающейся жестокости?» . Хранитель . 15 мая 2006 г.
• «Эти постыдные события унизили арабский мир» . Хранитель . 2 января 2007 г.
• Дерек Саммерфилд, Колин Грин, Гада Карми, Дэвид Хэлпин, Полин Каттинг и еще 125 врачей: «Израильские бойкоты: политика жестов или моральный императив?» . Хранитель . 21 апреля 2007 г.
• Гада Карми (сторонник бойкота) Энди Чарлвуд (против бойкота): «Перспективы дебатов о бойкоте» . Хранитель . 11 июня 2007 г.
• «Оружие слабых» . Гаарец . 13 июля 2007 г.
• «Историческая аномалия» . Хранитель . 17 июля 2007 г.
• «Цена Израиля для арабов» . Дипломатический мир . Сентябрь 2008 года.
• «Интеллектуальный терроризм» . Хранитель . 25 октября 2007 г.
• «Принятие чьей-либо стороны в дебатах по Ближнему Востоку» . Хранитель . 29 октября 2007 г.
• Колин Грин, Асад Хан, Гада Карми, Крис Бернс-Кокс, Мартин Бирнстингл, Дэвид Хэлпин, Дерек Саммерфилд: «Нарушения медицинской этики в секторе Газа» . Ланцет . 6 декабря 2007 г. Архивировано из оригинала 29 сентября 2011 г.
• «Решение одного государства для палестинцев и израильтян» . Христианский научный монитор . 30 мая 2008 г.

Внешние ссылки

• 15 мая 2008 г., Интервью на тему «Демократия сейчас!»