Катамон
Катамон
Слой | |
|---|---|
Окрестности Иерусалима | |
| Ушел | |
 Дом Леви Эшколя | |
| Страна |  Израиль |
| Округ | Иерусалимский округ |
| Город | Иерусалим |
| Население (2017) [ 1 ] | |
| • Общий | 5,980 |
Катамон или Катамон ( иврит : קטמון ; арабский : قطمان , латинизированный : Катамун ; греческий : Καταμόνας , латинизированный : Катамонас ; » « , у монастыря ) [ 2 ] официально известный как Гонен (иврит: גּוֹנֵן , букв. «Защитник»; в основном используется в муниципальных изданиях), [ 3 ] — район в юго-центральной части Иерусалима . Он построен рядом со старым греческим православным монастырем, который, как полагают, был построен на месте дома и могилы Симеона из Евангелия от Луки .
Район был основан в начале 1900-х годов, незадолго до Первой мировой войны , как богатый, преимущественно палестинский христианский район. Во время гражданской войны 1947–1948 годов в Подмандатной Палестине местное население бежало от интенсивных боевых действий в этом районе, и новое израильское государство не разрешило ему вернуться. Вместо этого Катамон вскоре был вновь заселен еврейскими беженцами.
География
[ редактировать ]Катамон ограничен районами Тальбия на северо-востоке и немецкой колонией и греческой колонией на юго-востоке. Район ограничен с южной стороны улицами Рахель Имену и улицей Хизкияху ха-Мелех (отделяющей его от греческой колонии), а с восточной стороны - улицей Ковшей Катамон (отделяющей его от Тальбии). Эти улицы соединяются с улицами Эмек Рефаим и Ха-Пальмах. [ 4 ] соответственно. В эпоху британского мандата район был разделен на Верхний Катамон и Нижний Катамон. [ 5 ]
Названия улиц
[ редактировать ]
В эпоху британского мандата улицы Катамона не имели названий, за исключением двух: улицы «Катамон» (сегодня известной как «Рахель Имену» и «Хизкияху Ха-Мелех») и улицы «Иорден» (сегодня известной как «Тель Хай»). улица), которую прозвали улицей «Майкл Сансур» в честь богатого подрядчика, чей дом находился на этой улице. Здания не имели номеров и были названы в честь семей, построивших их. После обретения Израилем независимости улицы были названы в честь таких тем, как война 1948 года, библейские и раввинские персонажи, а также сионистские деятели. [ 6 ]
История
[ редактировать ]Античность
[ редактировать ]С конца четырнадцатого века местоположение Катамона, по-видимому, отождествлялось с домом Симеона из Евангелия от Луки . [ 7 ] Господня иерусалимтянин, который первым признал в младенце Иисусе « Христа », т. е. обещанного Мессию ( Лк. 2:25–32 ).
Османская эпоха
[ редактировать ]
В 1524 году, после того как турки-османы отвоевали этот регион у мамлюков , сообщалось, что церковь Св. Симеона, ранее принадлежавшая грузинам , теперь опустела после нападений мусульман. [ 7 ] В 1681 году Корнелис де Брейн сделал гравюру с изображением Иерусалима, на которой предполагалось, что в Катамоне была Г-образная четырехэтажная башня, что подтверждает источник начала семнадцатого века, в котором упоминаются «дом и башня» «Симеона пророка». ". [ 7 ] Греческие православные приобрели это место в 1859 году, а в 1881 году построили здесь новую церковь и резиденцию для своего Патриарха , включив в себя старые руины. [ 7 ] Греческие православные называют его «Св. Симеон Катамонский» и полагают, что он построен над могилой Симеона, а надпись в пещере на территории интерпретируется как указание на то, что это была могила священнических предков Симеона. [ 8 ] В 1890 году греко-православный патриарх Иерусалимский Никодим I построил рядом с монастырем свой летний дом (с 1960-х годов здание служит домом для инвалидов). [ 9 ]
Район начал развиваться в позднюю османскую эпоху, в начале 1900-х годов. По мнению израильского географа Гидеона Бигера , Катамон, вероятно, планировался еще до Первой мировой войны . Земли в Катамоне, как и в близлежащих Тальбии и Баке , принадлежали Иерусалимской греческой православной церкви . В конце девятнадцатого века церковь переживала финансовый кризис, который обострился во время Первой мировой войны. Незадолго до войны церковь продала часть своего поместья за пределами Старого города, которое считалось «менее святым», включая Катамон, который был разделен на участки под жилье в сельской местности. [ 10 ]
Катамон приземляется. Свежий воздух и доступная цена. Если вы желаете стать владельцем участка в Катамоне недалеко от монастыря, к которому ведет асфальтированная дорога и территория самым приятным образом разделена на участки с дорогами и тропинками вокруг, то каждый участок площадью пять соток. и цена участка составляет тысячу киршей , и эту сумму можно выплачивать частями по пять киршей в неделю, пожалуйста, воспользуйтесь этой возможностью, поговорите с Наклой Катаном и заплатите ему пять киршей, и участок станет вашим. Однако при условии, что вы продолжите платить эту небольшую сумму. Если вы хотите приобрести более одного участка, вам разрешено это сделать и приобрести дополнительные участки. А когда состоится розыгрыш, вы сможете выиграть соседние участки...
Немецкие аэрофотоснимки, сделанные во время войны, показывают участки застройки, разграниченные камнями в Катамоне в виде сетки , и систему грунтовых дорог. [ 12 ] [ 13 ] Несмотря на низкие цены, этот район не привлекал еврейских покупателей, поскольку этот район был полностью христианским, рядом с греческой колонией , немецкой колонией и Бака. [ 11 ] До войны в Катамоне было построено пять домов. [ 10 ]
Британский мандат
[ редактировать ]
В 1920-е годы в Катамоне было запланировано около 90 новых жилых участков, и их строительство началось вскоре после войны, особенно после 1924 года. За короткое время христианско-арабскими семьями в этом районе было построено около 40 роскошных зданий. Здания строились по плану для разных кварталов, а не для всего квартала. Около половины зданий Катамона были построены в период с 1927 по 1937 год, остальные — до 1948 года. [ 14 ] Большинство жителей Катамона были педагогами, учителями, бизнесменами, подрядчиками, торговцами и другими специалистами из высшего и среднего класса. [ 15 ] [ 16 ] Наряду с частными домами строились доходные дома с целью сдачи в аренду. [ 14 ]
Район превратился в процветающий буржуазный район с европейско-космополитическим характером, сохранив при этом местную восточную культуру. [ 17 ] [ 18 ] Большинство строителей были арабами-христианами из греко-православной общины во главе с Иссой Майклом аль-Туббе, но среди них были и католики латинского обряда (некоторые итальянского происхождения). [ 16 ] [ 14 ] и армянские протестанты . [ 14 ] Явлением, которое способствовало космополитическому характеру района, были смешанные браки между различными христианскими общинами. [ 19 ] Квартиры сдавались в аренду арабам и британским чиновникам, армейским офицерам и членам их семей, которые предпочитали жить в христианском квартале. [ 14 ]
Большую часть детей отправляли в качественные и дорогие школы, обычно частные. Языками преподавания в школах обычно были английский, итальянский, немецкий или французский. [ 16 ]
Члены греко-православной общины вели светский образ жизни, посещая храмы только по праздникам и семейным мероприятиям. Раньше они молились в церкви монастыря Сан-Симон, церкви монастыря Креста или в церквях христианского квартала Старого города. Католическая община латинского обряда молилась в часовне Святой Терезы в Катамоне или в церквях, расположенных в Старом городе. Протестантские семьи молились в соборе Святого Георгия или в Старом городе. [ 19 ]
Многие из жителей работали в британских государственных службах и многие были членами YMCA . По соседству было открыто множество консульств, в том числе консульства Ливана , Египта , Сирии , Ирака , Италии (которые сегодня остаются консульствами Италии в Израиле), Бельгии , Польши и Чехословакии . До 1948 года в этом районе существовали три небольшие гостиницы и пансионат , а по соседству находился британский спортивный клуб. [ 16 ] использовался футбольным клубом Хапоэль Иерусалим который позже несколько лет .
1948 год Война
[ редактировать ]-
Бригада Харель во время атаки на Катамон, 1948 год. -
Здание в Катамоне после операции «Евуси», апрель 1948 г. -
Катамон во время операции Евуси -
Катамон после операции Евуси -
Катамон после операции Евуси
Во время гражданской войны 1947–1948 годов в Подмандатной Палестине Катамон был в значительной степени заброшен его жителями. Об эвакуации арабов сообщалось уже 10 декабря, а о британской помощи в эвакуации сообщалось в начале января. Горстка еврейских жителей района уехала в первые недели войны. По словам израильского историка Бенни Морриса , они уехали либо из страха, либо под запугиванием арабов. [ 17 ]
Этот район был арабским кварталом между двумя еврейскими кварталами и единственным в ряду еврейских кварталов. В ночь с 5 на 6 января 1948 года Хагана взорвала отель «Семирамис» в Катамоне, в результате чего погибло 24 или 26 человек. [ нужна ссылка ] По словам Бенни Морриса, Хагана считала, что здесь жили несколько командиров нерегулярных формирований и, возможно, ошибочно, что отель служил штабом местной милиции. [ 17 ] После нападения многие арабские жители района начали бежать. [ 20 ] большинство из них были женщины, дети и старики. Большинство бежало в Старый город , а некоторые бежали в южную часть Катамона, которая находилась вокруг иракского консульства, защищаемого Иорданским арабским легионом . [ 21 ] Часть жителей среднего класса нашла убежище в Вифлееме . [ 22 ] Арабские власти попытались остановить бегство, и многие молодые люди, бежавшие в Старый город, вернулись в Катамон. [ 21 ] Хала аль-Сакакини, дочь палестинского ученого и поэта Халила аль-Сакакини , жительница Катамона, описала в своем дневнике, как напуганные жители покинули свои дома и не ответили на приказ оставаться. [ 23 ] [ 20 ] К марту в этом районе осталось всего несколько семей, охраняемых нерегулярными силами, базирующимися в монастыре Сан-Симон. [ 21 ]
Во время войны нападения арабской стороны исходили из греческого православного монастыря Святого Симеона в Катамоне, который располагался в стратегической точке с видом на еврейские кварталы. [ нужна ссылка ] В середине апреля еврейское руководство остановило операцию «Харель» недалеко от Иерусалима и приказало бригаде «Харель» развернуться в городе и провести операцию «Евуси» . Причиной приказа стали ложные сообщения о быстрой эвакуации британцев из города и о том, что арабы размещают в городе крупные силы, чтобы заполнить вакуум. В битве за Катамон, развернувшейся вокруг монастыря Святого Симеона, приняло участие большинство арабских бойцов, находившихся в городе, после того, как их призвало местное ополчение. Бойцы из близлежащих арабских деревень отказались прислать поддержку, заявив, что им необходимо защититься. Командующий арабскими войсками Ибрагим Абу-Дайе. (он) , был одним из выдающихся арабских полководцев и заслужил уважение благодаря своему участию в битве за конвой Наби Даниэля и битве при Шейх-Джарре . Его люди были оснащены легким вооружением и самодельной бронетехникой, а также награбленными в битве при Наби-Даниэле. Против них выступили еврейские бойцы четвертого батальона бригады Харель, изнуренные постоянными боями в предыдущих боях. В ходе боев обе стороны страдали от полного изнеможения. Арабы призвали Иорданский арабский легион вмешаться, но те отказались. Когда арабы увидели, что подкрепления не прибудут, они решили прекратить атаку и отступили, позволив евреям захватить окрестности. [ 24 ]
За потерей района последовали массовые грабежи, совершаемые как еврейскими солдатами, так и мирными жителями. [ 25 ] [ 26 ] Хагит Шлонски, жившая неподалеку, писала:
В течение нескольких дней можно было видеть людей, проходящих мимо с награбленными товарами. ... Не только солдаты, но и мирные жители. Они грабили как сумасшедшие. Они даже несли обеденные столы. [ 27 ]
Около 30 000 книг, газет и рукописей было собрано Национальной библиотекой Израиля в Катамоне и других арабских кварталах. [ 28 ] [ 29 ] Первоначально они были внесены в каталог под именами владельцев, но позже были переклассифицированы как «заброшенная собственность». [ 28 ]
17 сентября 1948 года посредник ООН Фольке Бернадот и наблюдатель ООН Андре Серо были убиты членами еврейской организации Лехи , когда ехали по улице Пальмах , напротив перекрестка с улицей Хагдуд Хаиври, в Катамоне. [ 30 ]
Переселение после обретения Израилем независимости
[ редактировать ]
В мае-июне около 1400 евреев, включая женщин, детей, стариков и раненых [ 31 ] были изгнаны из еврейского квартала Старого города Иорданским арабским легионом после его падения 28 мая. Некоторые поселились в домах в Катамоне, брошенных арабскими владельцами. [ 32 ] [ 33 ] Район также был временно заселен еврейскими женщинами и детьми из прифронтовых кибуцев в иерусалимском коридоре . Заброшенный район, а также другие эвакуированные арабские кварталы были разграблены перемещенными евреями и израильскими солдатами, которые вошли в пустые арабские дома, - явление, которое еврейские власти не смогли остановить, обычно закрывая на него глаза. [ 34 ] [ 33 ] Это явление было осуждено израильским политиком Дов Йосефом по этическим и моральным причинам, а также по практическим соображениям. Мародеры также забрали дверные и оконные рамы, а также краны , что затруднило переселение беженцев. [ 31 ]
Еврейские иммигранты и правительственные чиновники присоединились к беженцам Старого города и после войны поселились в Катамоне. Чтобы по соседству проживало как можно больше людей, квартиры были разделены на более мелкие. В постройках, в которых проживала одна семья, заселялись три-четыре новые семьи. Из-за трудностей, самовольных ремонтов и импровизированных пристроек, сделанных жильцами. [ 35 ] [ 36 ]
Некоторые из зданий Катамона предназначались для общественных нужд, например, синагоги, школы, детские сады и места для престарелых. Один из многоквартирных домов использовался как новое место для больницы Мисгав Ладах , родом из Старого города.
Архитектура
[ редактировать ]
В начале 1950-х годов в Катамоне было построено множество проектов государственного жилья, часто с использованием стиля облицовки Wild Bau - случайного рисунка кладки из бутового камня - который был принят модернистскими архитекторами в Иерусалиме. [ 37 ]
Джентрификация
[ редактировать ]В начале 1970-х годов в Катамоне начался процесс джентрификации , когда люди среднего класса купили квартиры, в которых жили представители низшего класса, и начали их ремонтировать, воссоединяя квартиры, разделенные после 1948 года, и в целом повышая стандарты домов. Катамон привлекал многих людей характером своих небольших домов в «арабском стиле» с дворами, каменными стенами и воротами, верандами, черепичными крышами и стилизованными полами, расположенными недалеко от центра города. В этом районе шел медленный процесс изменения населения, а также социального и физического обновления. Консервативный и полусельский характер привлекал, в основном после 1980-х годов, семьи еврейских иммигрантов, в основном богатых религиозных людей из западных стран, которые смогли купить и отремонтировать дома. [ 38 ]
С 1970-х годов в этом районе, населенном в основном светскими евреями и евреями-масорти , также происходит процесс харедизации , включая строительство многоквартирных домов для евреев- харедим . [ 39 ]
Достопримечательности
[ редактировать ]
Главной достопримечательностью Катамона является монастырь Святого Симеона, известный иерусалимцам как Сан-Симон. ( он ) , на вершине холма на севере. Монастырь теперь окружен большим парком, известным как Сан-Симон в районе Гиват-Ораним .
В центре квартала находится площадь Реча Фрейер . Вокруг площади расположены пять исторических зданий, которые использовались для посольств и иностранных консульств Ливана (только в британскую эпоху), Польши, Венесуэлы, Сальвадора, Бельгии и Греции. Греческое консульство остается здесь с 1950-х годов как консульство Греции в Иерусалиме. [ 40 ]
В Катамоне также находится Молодежная деревня Израиля Гольдштейн. ( он ) , который имеет ряд школьных программ (интернатов и дневных школ), особенно для русских и французских олимов. Также в Молодежной деревне находится Рама Исраэль , которая принимает подростков из Северной Америки в рамках программы семинаров Рама в течение 6 недель летом и Тихон Рама Йерушалаим (Иерусалимская средняя школа Рама) в течение 4,5 месяцев весной.
В Катамоне располагалось несколько иностранных консульств , в том числе консульство Греции, консульство Италии и консульство Коста-Рики. [ 41 ] Старый стадион «Хапоэль» был куплен застройщиками, и теперь на нем расположен престижный район Ганей Катамон, окружающий Офира Навон парк .
Больница Мисгав Ладах на южной окраине района специализировалась на уходе за беременными, но сейчас является медицинским центром Купат Холим Меухедет . [ 42 ] Музей исламского искусства расположен на улице Пальмах в Катамоне. [ 43 ] В Катамоне также находится основная община Эрлау хасидизма , а также ее ешива Охель Шимон. [ 44 ] Международное христианское посольство в Иерусалиме находится в Катамоне с 1997 года.
Катамоним
[ редактировать ]
На западе Старый Катамон разветвляется на несколько кварталов, под общим названием «Катамоним» (множественное число от Катамон ; официально Гоненим , букв. «Защитники»), построенных в первые годы существования государства для размещения большой волны новых иммигрантов из Ирака. и Курдистан , ранее жившие в палаточных лагерях. [ 45 ] Этим кварталам были присвоены еврейские цифры: Катамон Хет («Катамон 8»), Катамон Тет («Катамон 9) и т. д. Некоторые из этих кварталов имеют второе название. Катамон Хей (5) также называют районом Сан-Симон. [ 46 ] часть Катамон Хет (8) и Катамон Тет (9) иногда называют районом Сан-Мартин, [ 47 ] и Катамон Зейн (7) — район Пат .
Катамон Хет был построен в конце 1950-х годов, а Катамон Тет — в середине 1960-х. Для катамоним характерны длинные многоквартирные дома на колоннах, обеспечивающие недорогое жилье. Некоторые здания до сих пор принадлежат государству, хотя жилищная компания «Амидар» продала жильцам многие квартиры в 1970-х годах. [ 45 ] В этом районе находится известный общественный центр WIZO, названный в честь Хелены Каган .
До Шестидневной войны в июне 1967 года катамонимы находились на линии иордано-израильского перемирия . Масштабное улучшение инфраструктуры финансировалось в рамках проекта обновления города, известного как «Проект обновления», рассчитанного на два десятилетия. Многие небольшие квартиры были объединены в более крупные, улучшен внешний вид многоквартирных домов. [ 45 ] С 1990-х годов здесь получили жилье многие иммигранты из России и Эфиопии. [ 45 ]
Спорт
[ редактировать ]С 1930-х годов в этом районе располагался футбольный клуб «Хапоэль Иерусалим», пока в 1980-х годах он не вернулся на стадион YMCA . [ 48 ] В 2007 году фанаты «Хапоэля Иерусалим» сформировали новый клуб, назвав его «Хапоэль Катамон Иерусалим» в честь бывшего дома клуба, хотя новый клуб не играет по соседству. [ 49 ] Иерусалимский теннисный центр, основанный в 1981 году и посвященный в 1982 году еврейской общиной Южной Африки в память о Йоси Зейтуни, тренере по теннису, погибшем во время Ливанской войны , расположен в Катамониме. В центре имеется 19 кортов и стадион на 2000 зрителей. [ 45 ]
Популярная культура
[ редактировать ]Действие израильской телевизионной драмы «Сругим» 2008–2012 годов происходит в Катамоне. [ 50 ]
Известные жители
[ редактировать ]- Леви Эшколь , бывший премьер-министр Израиля [ 51 ]
- Биньямин Нетаньяху , премьер-министр Израиля [ 52 ]
- Бенцион Нетаньяху , историк [ 52 ]
- Ализа Ольмерт , художница
- Эхуд Ольмерт , бывший премьер-министр Израиля
- Юлия Глушко , теннисистка
- Иден Один , певец
- сами Хадави
- Гада Карми
- Хасан Карми
- Халил аль-Сакакини
- Дэвид Рубингер , фотограф и фотожурналист
- Меир Шалев , писатель и обозреватель газеты
- Амихай Чассон , поэт и кинорежиссер
- Труд Дотан , археолог
- Шауль Черниховский , поэт
- Суламифь Харевен , писательница и публицистка
- Гейл Харевен , автор
- Иегуда Бэкон , художник
Ссылки
[ редактировать ]- ^ https://jerusaleminstitute.org.il/wp-content/uploads/2019/05/shnaton_C1419.pdf . [ только URL-адрес PDF ]
- ^ Харевен, Суламифь (24 сентября 1993 г.). Город многих дней . Дом Меркурия. ISBN 9781562790509 – через Google Книги.
- ^ Адерет, Офер (29 июля 2011 г.). «Ажиотаж вокруг языка жестов» . Гаарец .
- ^ «Путеводитель по недвижимости в Иерусалиме — выбор самых желанных районов Иерусалима» . Налдан Плюс. Архивировано из оригинала 25 мая 2011 г. Проверено 15 июня 2012 г.
- ^ Кроянкер, 2002, стр.195.
- ^ Кроянкер, 2002, стр.177-178.
- ^ Перейти обратно: а б с д Прингл, 1998, стр. 166–167 .
- ^ «Свято-Симеоновский монастырь» . Архивировано из оригинала 26 ноября 2015 г. Проверено 25 ноября 2015 г.
- ^ Кроянкер, 2002, стр.264.
- ^ Перейти обратно: а б Кроянкер, 2002, стр. 178 – 179.
- ^ Перейти обратно: а б Цитируется в книге Яакова Иешуа «Тальбия: История одного из новых кварталов Иерусалима» , стр. 25–26, цитируется в Кроянкере, 2002, стр. 179
- ^ Кроянкер, 2002, стр. 178.
- ^ Карк, Рут (2001). Окрестности Иерусалима . ISBN 0814329098 .
- ^ Перейти обратно: а б с д и Кроянкер, 2002, стр. 180.
- ^ Кроянкер, 2002, стр.181.
- ^ Перейти обратно: а б с д Кроянкер, 2002, стр. 182.
- ^ Перейти обратно: а б с Моррис, 2004, стр.123.
- ^ Кроянкер, 2002, стр.180.
- ^ Перейти обратно: а б Кроянкер, 2002, с.183.
- ^ Перейти обратно: а б Гельбер 2004, стр.141.
- ^ Перейти обратно: а б с Моррис, 2004, стр.124.
- ^ Гелбер, 2004, стр.244.
- ^ Хала аль-Сакаини, Иерусалим и я: личный отчет , Иордания, 1990, стр.111.
- ^ Гелбер, 2004, стр.126.
- ^ «Гражданские лица в военных судах?». Обзор израильских исследований . 26 (1): 66–87. 2011.
- ^ Анита Шапира (2011). «Иерусалим в 1948 году: современная перспектива». Еврейские социальные исследования . Новая серия. 17 (3): 78–123.
- ^ Натан Кристалл (2002). «Падение Нового города 1947–1950». В Салиме Тамари (ред.). Иерусалим, 1948 год . Институт иерусалимских исследований и Ресурсный центр Бадила. п. 100.
- ^ Перейти обратно: а б Менахем Кляйн (2014). Живет в общинах, арабах и новостях в Иерусалиме, Яффо и Хевроне . Издательство Оксфордского университета. стр. 177–178.
- ^ Гиш Амит (2011). «Спасение или грабеж? Израильская «коллекция» частных палестинских библиотек в Западном Иерусалиме». Журнал палестинских исследований . 40 (4): 6–23. дои : 10.1525/jps.2011.XL.4.6 .
- ^ Макинтайр, Дональд (18 сентября 2008 г.). «Забытый герой Израиля: убийство графа Бернадота – и гибель мира» . Независимый . Проверено 10 июня 2012 г.
- ^ Перейти обратно: а б Кроянкер, 2002, с.187.
- ^ Гелбер, 2004, стр.282.
- ^ Перейти обратно: а б Моррис, 2004, стр.392.
- ^ Гелбер, 2004, стр.172.
- ^ «Старый район Катамона (Гонен)» . МойНадлан (на иврите). Архивировано из оригинала 9 февраля 2017 г. Проверено 7 февраля 2017 г.
- ^ Кроянкер, 2002, 188.
- ^ Гитлер, Инбал Бен-Ашер; Гева, Анат (13 ноября 2019 г.). Израиль как современная архитектурная экспериментальная лаборатория, 1948–1978 гг . Интеллектуальные книги. ISBN 9781789380651 – через Google Книги.
- ^ Кроянкер, 2002, стр. 190.
- ^ Кроянкер, 2002, стр. 192.
- ^ Кроянкер, 2002, стр. 198-206.
- ^ «Сдержанное обаяние буржуазии» .
- ^ Сигел-Ицкович, Джуди (2 декабря 2008 г.). «Операционные в Мисгав Ладахе закрыты» . «Джерузалем Пост» .
- ^ Ландо, Михал (11 сентября 2008 г.). «Между двумя культурами: в Иерусалиме прорывная выставка работ арабов-израильтян» . Форвард .
- ^ «Хасид Эрлоя» . Тог Новости . 13 июня 2009 г. Архивировано из оригинала 21 июля 2011 г.
- ^ Перейти обратно: а б с д и «Окрестности Иерусалима: Гоненим» . Город Иерусалим. Архивировано из оригинала 17 июня 2011 г.
- ^ «Ошибка 404» . www.jerusalem.muni.il .
- ^ Тендер Почтового управления для агентства Сан-Мартин.
- ^ Последний, Джереми (12 июля 2007 г.). «Фанаты «Хапоэля» Иерусалим планируют создать альтернативную команду» . «Джерузалем Пост» .
- ^ Даян, Арье (21 октября 2007 г.). «Тысячи людей приходят, чтобы поболеть за экспериментальную футбольную команду, принадлежащую фанатам» . Гаарец .
- ^ «Завален синглами» . «Джерузалем Пост» | JPost.com . Проверено 31 августа 2022 г.
- ^ Кроянкер, 2002, стр.239.
- ^ Перейти обратно: а б Кроянкер, 2002, с.237.
Библиография
[ редактировать ]
- Брюн, Ле, К. (1725). Путешествие в Левант, то есть в основные места Малой Азии, на острова Хиос, Родос, Кипр и т. д., а также в наиболее значительные города Египта, Сирии и Святой Земли (на французском языке). ). Полет. 3. Париж: у Жана Батиста Клода Боша, сына Набережной Огюстена, в Сен-Жан в пустыне.
- Карми, Г .: В поисках Фатимы: палестинская история ISBN 1-85984-694-7 Версия 2002 г.
- Страна хранителя разума, суббота, 19 октября 2002 г. (из мемуаров доктора Гады Карми «В поисках Фатимы»)
- Прингл, Д. (1993). Церкви Иерусалимского королевства крестоносцев: AK (за исключением Акры и Иерусалима) . Том. I. Издательство Кембриджского университета . ISBN 0-521-39036-2 .
- Моррис, Б. (2004). Возобновление возникновения проблемы палестинских беженцев . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-00967-6 .
- Гелбер, Ю. (2004) « Независимость против Накбы »; Кинерет Змора-Битан Двир , Издательство ISBN 965-517-190-6
- Сакакини, Хала: Иерусалим и я , 1987 г.
- Кроянкер, Д. (2002). Окрестности Иерусалима: Тальбия, Катамон и греческая колония (на иврите). Издательство Кетер.