Гора Сион
| Гора Сион | |
|---|---|
| Хар Цийён ( Хар Цийён ) Гора Сион ( Джабель Сахюн ) | |
 | |
| Самая высокая точка | |
| Высота | 765 м (2510 футов) |
| Координаты | 31 ° 46'18 "N 35 ° 13'43" E / 31,77167 ° N 35,22861 ° E |
| География | |
  Гора Сион Расположение в Иерусалиме | |
| Расположение | Иерусалим |
| Родительский диапазон | Иудейский |
Гора Сион ( иврит : הַר צִיּוֹן , Хар Ṣīyyōn ; арабский : جبل صهيون , Джебель Сахюн ) — холм в Иерусалиме , расположенный недалеко от стен Старого города . Термин «гора Сион» использовался в еврейской Библии сначала для обозначения Города Давида ( 2 Царств 5:7 , 1 Паралипоменон 11:5 ; 3 Царств 8:1 , 2 Паралипоменон 5:2 ), а затем для Храмовой горы , но его значение изменилось, и теперь оно используется как название Западного холма древнего Иерусалима. [1] [2] В более широком смысле термин Сион также используется для обозначения всей Земли Израиля . [3]
Этимология
[ редактировать ]Этимология . слова Сион неясна [4] [5] [6] Упоминается в Библии в Книге Царств (2 Царств 5:7) как название иевусейской крепости, завоеванной царем Давидом , ее происхождение, вероятно, предшествует израильтянам . [4] [5] Если оно семитское , то оно может быть связано с еврейским корнем ṣiyôn («замок»). Хотя в Иерусалиме его не произносили до 1700 лет спустя, это имя похоже на арабский язык и может быть связано с корнем ṣiyya («суша») или арабским šanā («защищать» или «цитадель»). [5] [6] Это также может быть связано с арабским корнем ṣahî («восхождение на вершину») или ṣuhhay («башня» или «вершина горы»). [6] несемитское отношение к хурритскому слову шея («река» или «ручей»). Также было предложено [6]
Сахюн ( араб . صهيون , Ṣahyūn или Ṣihyūn ) — слово, обозначающее Сион на арабском и сирийском языках . [7] Долина под названием Вади Сахюн ( вади по-арабски означает «долина»), по-видимому, сохраняет свое название и расположена примерно в одной и трех четвертях мили (2,8 км) от Старого города Иерусалима Яффских ворот . [7]
Фраза Хар Цион , букв. «Гора Сион» встречается в Танахе девять раз . [8]
Три разных локации
[ редактировать ]
Название «Гора Сион» последовательно относилось к трем местам, поскольку иерусалимцы сохранили освященное веками название, но переместили место, которое они почитали как центр библейского Иерусалима, на место, которое считалось наиболее подходящим в их время.
Нижний Восточный холм (Город Давида)
[ редактировать ]Первоначально горой Сион называли укрепленный город иевусеев в нижней части Восточного холма древнего Иерусалима, также известный как Город Давида . [1]
Согласно Книге Царств , гора Сион была местом расположения иевусейской крепости, называемой «оплотом Сиона», которая была завоевана царем Давидом , затем переименована и частично перестроена им как «Город Давида», где он воздвиг свой дворец. . [1]
Верхний Восточный холм (Храмовая гора)
[ редактировать ]Когда Первый Храм , туда перекочевало и название «Гора Сион». на вершине Восточного холма был возведен [1]
После завоевания города иевусеев его застроенная территория расширилась на север, к самой верхней части города, Восточному холму. Эта самая высокая часть стала местом расположения Храма Соломона .
Идентификация доизраильских (иебусейских) и израильских городов на Восточном холме основана на существовании только одного постоянного источника воды в этом районе, источника Гихон , а также на археологических раскопках, раскрывающих части города бронзового и железного веков. стены и водные системы. [1] [9]
«Гора Сион», упомянутая в более поздних частях Книги Исаии ( Исаия 60:14 ), в Книге Псалмов и Первой книге Маккавеев (ок. 2 век до н. э.; 1 Маккавеев 4:36–38 ), кажется для обозначения вершины холма, широко известной как Храмовая гора . [1]
Западный холм (нынешняя гора Сион)
[ редактировать ]
Последнее изменение названия горы Сион произошло на Западный холм, который является более доминирующим, чем Восточный холм, и казался иерусалимцам первого века нашей эры более достойным местом для утраченного к тому времени дворца царя Давида. Западный холм — это то, что сегодня называют горой Сион. [1]
Во второй половине периода Первого Храма город расширился на запад, а его оборонительные стены были расширены, охватив за собой весь Западный холм. [10] Навуходоносор II почти полностью разрушил город около 586 г. до н. э. , прервав непрерывность исторической памяти. Последовал длительный период восстановления, завершившийся вторым полным разрушением Иерусалима от рук римлян в 70 году нашей эры. Иосиф Флавий , историк первого века нашей эры, знавший город таким, каким он был до второго катастрофического события, определил гору Сион как Западный холм, отделенный от нижнего, Восточного холма тем, что он называет « Долиной Тиропеона ». [1] Однако следует сказать, что Иосиф Флавий никогда не использовал название «Гора Сион» ни в одном из своих сочинений, а описывал «Цитадель» царя Давида как расположенную на более высоком и длинном холме, указывая таким образом на Западный холм как на то, что Библия называет «Цитаделью» царя Давида. называет гору Сион. [11] [12]
История со времен позднеримского периода
[ редактировать ]В конце римского периода у входа в сооружение, известное как Гробница Давида, была построена синагога, вероятно, на основании убеждения, что Давид привез сюда Ковчег Завета из Бейт-Шемеша и Кирьят-Йарима до строительства Храм. [13]
Во время войны 1948 года гора Сион была завоевана бригадой Харель 18 мая 1948 года и стала единственной частью Старого города, которая оставалась в руках Израиля до перемирия. Сначала он был связан с еврейским кварталом Йемин Моше через долину Енном через узкий туннель, но в конечном итоге потребовалась альтернатива для эвакуации раненых и доставки припасов солдатам на гору Сион. Для этой цели была спроектирована канатная дорога, способная перевозить груз весом 250 килограммов. Канатная дорога использовалась только ночью, а днем спускалась в долину, чтобы ее не заметили; он до сих пор находится в здании, которое сейчас является отелем Mount Zion. Поездка от израильской позиции в глазной больнице Св. Иоанна до горы Сион заняла две минуты. [14]
Между 1948 и 1967 годами, когда Старый город находился под властью Иордании , израильтянам был запрещен доступ к еврейским святым местам. Гора Сион была обозначена как нейтральная земля между Израилем и Иорданией. [15] Гора Сион была ближайшим доступным местом к древнему еврейскому храму . До тех пор, пока Восточный Иерусалим не был захвачен Израилем в Шестидневной войне , израильтяне поднимались на крышу гробницы Давида, чтобы помолиться. [16] Извилистая дорога, ведущая к горе Сион, известна как Путь Папы ( Дерех Хаапифьор ). В своем Послании к Римлянам Павел отмечал: «Счастлив тот, чья совесть не осуждает его в том, что он позволяет» (Римлянам 14:22). Он был заложен в честь исторического визита в Иерусалим Папы Павла VI в 1964 году. [15]
Библейские ссылки
[ редактировать ]
Упоминание в Танахе Хар-Циона (горы Цион), определяющее его местоположение, взято из 48-го псалма, составленного сыновьями Корея , то есть левитами, как «северная сторона города великого царя», который Радак интерпретирует как Город. Давида «из города Давида, который есть Сион (3 Царств 8:1–2; 2 Лет. 5:2)». [17] Во 2 Царств 5:7 также говорится: «Давид взял крепость Сиона: это город Давида», что определяет гору Цион как часть Города Давида, а не территорию за пределами сегодняшнего Старого города Иерусалима. Раши определяет место как источник «радости», упомянутый в Псалме, как Двор Храма , место искупительных жертвоприношений в северной части Храмового комплекса . [18]
В Новом Завете гора Сион используется метафорически для обозначения небесного Иерусалима, святого и вечного города Бога. Сказано, что христиане «пришли к горе Сиону и в город Бога живого, небесный Иерусалим, к бесчисленному сонму Ангелов, к собору и церкви первенцев, записанных на небесах» (Евреям 12:22). –23, ср. Откровение 14:1).
Достопримечательности
[ редактировать ]
Важными достопримечательностями на горе Сион являются Успенское аббатство , Армянский монастырь Святого Спасителя , Гробница царя Давида и Комната Тайной Вечери . Большинство историков и археологов сегодня не считают «Могилу Давида» настоящим местом захоронения царя Давида . Палата Холокоста ( Мартеф ха-Шоа ), предшественник Яд Вашем , также расположена на горе Сион. Еще одна достопримечательность — католическое кладбище, где похоронен Оскар Шиндлер , праведный язычник, спасший жизни 1200 евреев во время Холокоста . [19]
Известные захоронения на протестантском кладбище на горе Сион включают ряд выдающихся личностей XIX и XX веков. К ним относятся исследователи и археологи, такие как: Флиндерс Петри , Чарльз Фредерик Тирвитт Дрейк , Джеймс Дункан, Кларенс Стэнли Фишер , Чарльз Ламберт и Джеймс Лесли Старки ; архитектор Конрад Шик ; и пионеры в области медицины, образования, религии, дипломатии и социальных услуг, такие как Джеймс Эдвард Ханауэр , Эрнест Мастерман, Джон Николейсон , Пол Палмер, Макс Сандрецки , Иоганн Людвиг Шнеллер, Горацио Г. Спаффорд , автор гимна « Это хорошо». С Моей Душой . На кладбище также похоронены Дж. Дуглас Янг, основатель Иерусалимского университетского колледжа , и его жена Джорджина (Снук) Янг. Кладбище также является местом последнего упокоения ряда солдат, сражавшихся в Первой мировой войне, а также сотрудников палестинской полиции, служивших под британским мандатом . Несколько человек, похороненных здесь, погибли в результате взрыва отеля «Царь Давид». Утром 22 июля 1946 г.
Археология
[ редактировать ]В 1874 году англичанин Генри Модсли обнаружил на горе Сион большой кусок скального уступа и многочисленные древние обработанные камни, которые, как полагали, были основанием Первой стены Иосифа Флавия. Некоторые из этих камней были использованы для строительства подпорной стены возле главных ворот школы епископа Гобата (позже известной как Американский институт исследований Святой Земли и Иерусалимский университетский колледж). [20]
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час Баргил Пикснер (2010). Райнер Риснер (ред.). Пути Мессии . Перевод Кейта Майрика, Мириам Рэндалл. Игнатиус Пресс. стр. 320–322. ISBN 978-0-89870-865-3 .
- ^ Значение Иерусалима: еврейская точка зрения
- ^ Менаше Харель (1977). Это Иерусалим . Иерусалим: Ханаанское издательство. стр. 194–195.
- ^ Перейти обратно: а б Терри Р. Брайли (2000). Исайя, Том 1 - Комментарий NIV The College Press: серия Ветхого Завета . Колледж Пресс. п. 49. ИСБН 978-0-89900-890-5 .
- ^ Перейти обратно: а б с Тремпер Лонгман, Питер Эннс (2008). Тремпер Лонгман, Питер Эннс (ред.). Словарь Ветхого Завета: мудрость, поэзия и сочинения, Том 3 (Иллюстрированное издание). Межвузовская пресса. п. 936. ИСБН 978-0-8308-1783-2 .
- ^ Перейти обратно: а б с д Джеффри В. Бромили (1982). Джеффри В. Бромили (ред.). Международная стандартная библейская энциклопедия: EJ, том 2 (пересмотренная редакция). Вм. Издательство Б. Эрдманс. п. 1006. ИСБН 978-0-8028-3782-0 .
- ^ Перейти обратно: а б Фонд исследования Палестины (1977). Исследование Палестины ежеквартально . Опубликовано в офисе Фонда. п. 21.
- ^ Проект Responsa: Версия 13 , Университет Бар-Илан, 2005 г.
- ^ Менаше Харель (1977). Это Иерусалим . Иерусалим: Ханаанское издательство. п. 193.
- ^ Менаше Харель (1977). Это Иерусалим . Иерусалим: Ханаанское издательство. п. 272.
- ^ Флавий Иосиф . Войны евреев, или История разрушения Иерусалима . Перевод Уильяма Уистона . Проект Гутенберг . Проверено 19 февраля 2016 г.
Город был построен на двух холмах, расположенных друг против друга и разделенных долиной; [...] Из этих холмов тот, на котором находится верхний город, намного выше и по длине более прямой. Соответственно, царь Давид назвал ее «Цитаделью»; [...] Долина торговцев сыром, как ее называли, и это было то, о чем мы говорили вам раньше, отличало холм верхнего города от холма нижнего... (Книга 5, глава 4, §1) ; или В:137)
- ↑ Подлинные произведения Флавия Иосифа Флавия... в переводе Уильяма Уистона, издание Хаверкампа, Нью-Йорк (1810 г.). См. сноску на странице 83. ( copy&pg=PA83 Гора Сион , стр. 83, в Google Книгах )
- ^ Менаше Харель (1977). Это Иерусалим . Иерусалим: Ханаанское издательство. п. 273.
- ^ Канатная дорога на гору Сион. Архивировано 13 августа 2012 г. в Wayback Machine.
- ^ Перейти обратно: а б «Криптограмма: Всеобъемлющий закон, созданный для справедливости» . 15 мая 2022 г. Проверено 2 августа 2024 г.
- ^ Разделенный Иерусалим: режим перемирия, 1947-1967 , Рафаэль Израэль , Routledge, 2002, стр. 6
- ^ Рональд Л. Айзенберг, Улицы Иерусалима: кто, что, почему , Devora Publishing, 2006, с. 169
- ^ Менахем Дэвис, изд., Книга Псалмов , Mesorah Publications, Нью-Йорк, 2001, стр. 128
- ^ Рубинштейн, Дэнни. «Знак указывает на могилу» . Haaretz.com . Проверено 23 октября 2007 г.
- ^ Пикснер, Баргил (июнь 1997 г.). Шанкс, Гершель (ред.). «Где община жила во времена Иисуса» . Обзор библейской археологии . Общество библейской археологии . Архивировано из оригинала 19 января 2015 года . Получено 14 марта 2020 г. - через Ессейские ворота Иерусалима.
Внешние ссылки
[ редактировать ]
СМИ, связанные с горой Сион, на Викискладе?
| Международный | |
|---|---|
| Национальный | |
