Марш возвращения (Израиль)

Марш возвращения ( араб . مسيرة العودة , латинизированный : Масират аль-Авда ) — ежегодный марш протеста в Израиле, организованный Ассоциацией по защите прав перемещённых лиц (АДРИД), также известной как Комитет перемещённых лиц. ^{[ 1 ]} который представляет « нынешних отсутствующих », то есть палестинских граждан Израиля, перемещенных внутри страны . Марш проводится ежегодно в День Накбы или День земли или около него , каждый год с другим местом назначения - каждый год в один из c. 400 обезлюдевших палестинских деревень в Израиле . Выбрано ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

Описание и история

Марш берет свое начало в начале 1980-х годов, когда сотни израильтян-палестинцев прошли маршем в память об их изгнании из Кафр-Бирима , постепенно институционализируя практику частных семейных посещений разрушенных деревень. ^{[ 3 ]} Марш пересекается с традицией празднования Дня земли , последовавшей за конфискацией земель в 1976 году, которая в 1980-х годах расширилась и стала включать организованные посещения обезлюдевших деревень. ^{[ 3 ]}

Комитет изгнанников впервые организовал митинг в честь Дня земли в обезлюдевшей деревне Аль-Габисийя в 1995 году. В 1998 году они назвали свое ежегодное мероприятие «Маршем возвращения», положив начало традиции ежегодного массового марша в разные обезлюдевшие деревни. в День Накбы. Светский характер мероприятия с участием представителей обоих полов, танцем дабка и светской музыкой контрастирует с более сдержанным отношением палестинских израильских исламистских группировок. Марши представляли собой единые мирные праздники, контрастирующие с мероприятиями в честь Дня Накбы на Западном Берегу , которые были отмечены конфронтацией и насилием против израильской оккупации Западного Берега . ^{[ 3 ]}

Комитет изгнанников организует марши совместно с израильскими властями, стремясь избежать провокаций и поддерживать позитивные отношения с израильскими еврейскими общинами. Усилия включают дисциплину в выражениях протеста, тщательное планирование маршрутов во избежание конфликтов с еврейскими населенными пунктами и воздержание от маршей в определенные деревни. Еврейское участие, включая выступающих и организационное участие, постоянно поддерживается, хотя это остается в основном инициативой под руководством палестинцев. ^{[ 3 ]}

Направления и посещаемость

В приведенном ниже списке указаны места проведения маршей и, если известно, их посещаемость: ^{[ 4 ]}

2024: Хава и Хирбат Аль-Касайир , 15 000 посетителей. ^{[ 5 ]}
2023: Ладжун ^{[ 6 ]}
2022: Миар ^{[ 7 ]}
2021: Аль-Думун (в основном онлайн из-за Covid) ^{[ 8 ]}
2019: Хуббайза ^{[ 9 ]}
2018: Спортсмен ^{[ 10 ]}
2017: Аль-Кабри , первоначально израильское правительство ожидало и заблокировало 25 000 посетителей. ^{[ 11 ]} Маршрут изменился и продолжился. ^{[ 12 ]}
2016: Вади Субала ( бедуин Тияха ) ^{[ 13 ]}
2015: Хадата ^{[ 14 ]}
2014: Любя , ^{[ 15 ]} 20 000 участников, крупнейшая демонстрация Накбы в Израиле за всю историю того времени. ^{[ 16 ]}
2013: Хуббайза , 7000 человек. ^{[ 17 ]}
2012: Кувайкат и Амка ^{[ 18 ]}
2011 Аль-Рувейс и Аль-Думун ^{[ 4 ]}
2010 Чаша ^{[ 4 ]}
2009 Аль-Кафрайн ^{[ 4 ]}
2008: Саффурия ^{[ 19 ]}
2007: Ладжун ^{[ 20 ]}
2006 Умм аз-Зинат ^{[ 4 ]}
2005 Хава и Хирбат Аль-Касайир ^{[ 4 ]}
2004 Индур ^{[ 4 ]}
2003 Умм аз-Зинат ^{[ 4 ]}
2002 Аль-Бирва ^{[ 4 ]}
2001 Маалул ^{[ 4 ]}
2000 Аль-Думун ^{[ 4 ]}
1999: Саффурия ^{[ 4 ]}
1998: Аль-Габисия ^{[ 18 ]}

См. также

Протесты на границе с Газой в 2018–2019 гг. , аналогичное событие в Газе в 2018–2019 гг.
Аль-Акса в опасности – большое событие среди исламского сообщества Израиля.

Биография

Ярви, Тиина (02.10.2021). «Демонстрация желаемого будущего: перформативные аспекты деятельности по возвращению внутренне перемещенных палестинцев» . Geografiska Annaler: Серия B, Человеческая география . 103 (4): 380–396. дои : 10.1080/04353684.2021.1876524 . ISSN 0435-3684 .
Сорек, Тамир (2015). «Марш возвращения и религиозно-светский раскол». Память палестинцев в Израиле: календари, памятники и мученики . Стэнфордские исследования ближневосточных и исламских обществ и культур. Издательство Стэнфордского университета. стр. 72–80. ISBN 978-0-8047-9520-3 . Проверено 4 апреля 2024 г.
Верменбол, Грейс (27 мая 2021 г.). «4 - Воссоздание и возвращение утраченной родины: Марш возвращения». Повесть о двух повествованиях: Холокосте, Накбе и израильско-палестинской битве воспоминаний . Издательство Кембриджского университета. дои : 10.1017/9781108885430.007 . ISBN 978-1-108-88543-0 .

Ссылки

^ Ярви 2021 : «Как уже упоминалось, традиция ежегодного посещения деревень внутренне перемещенными палестинцами существует уже несколько десятилетий. Однако только в 1998 году ADRID установила ее как общенациональное мероприятие, которое ежегодно организуется в честь независимости Израиля. День... Для большинства семей Марш возвращения не заменил вовсе семейные свидания, а стал дополнительным и более политизированным мероприятием... Одной из причин роста Марша возвращения является то, что для десятков тысяч участников этот день является общенациональным. Однако перформативная важность организации марша в честь Дня независимости Израиля выходит за рамки заметности, которую обеспечивает количество людей. Организаторы признают, что значение этого дня состоит в том, что он является праздником в Израиле. «Говорит главным образом: ваш день независимости – это наш день катастрофы, Накба». Кроме того, празднование Дня независимости как дня траура в Израиле криминализировано так называемым Законом «Накба», который позволяет сократить государственное финансирование и поддержку со стороны учреждений, которые являются «отвергая существование Государства Израиль как еврейского и демократического государства» или «отмечая День независимости или день создания государства как день траура»… Определяя, как можно и нужно отмечать День независимости, государство пытается регулировать способы своего представительства и круг лиц, входящих в национальный орган. Таким образом, в марте палестинцы бросают вызов официальному празднованию независимости и утверждают, что государство основано на лишении собственности и что израильский ландшафт построен на палестинских руинах. Таким образом, Марш возвращения бросает вызов тем способам, с помощью которых государство стремится представить себя, и, таким образом, может работать как «перформативное противоречие»... которое может – со временем – способствовать политическим изменениям и бросить вызов исключениям, которые являются конститутивными для государства. … Перформативная сила Марша возвращения заключается в том, что он, пусть и временно, делает видимым палестинское прошлое и выдвигает на первый план продолжающееся существование палестинцев на этой земле. Собираясь на Марш, палестинцы реализуют перформативное право на появление... Точно так же и для палестинцев, хотя говорить об исцелении от травмы, возможно, неточно, поскольку она все еще продолжается, ежегодное мероприятие Марша Возвращения действительно предоставляет средство стать свидетелем последствий Накбы, появившись в местах, откуда были изгнаны палестинцы, и заявить о праве вернуться в эти места, провозгласив будущее, в котором также возможны исцеление и справедливость».
^ Wermenbol 2021 , стр. 74–78: «Марш возвращения, проводимый ежегодно с 1998 года, является крупнейшим празднованием, посвященным Накбе, в котором ежегодно принимают участие десятки тысяч палестинцев».
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Сорек 2015 , стр. 72–80
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л «Идет возвращение… тоска по земле и цепляние за правду] » . Аль-Джазира Нет (на арабском языке). 30.03.2018 . Проверено 07.04.2024 .
^ Райфф, Бен (14 мая 2024 г.). «Память Накбы отмечается в тени войны в Газе» . +972 Журнал . Проверено 16 мая 2024 г.
^ Иракец, Амджад (17 мая 2023 г.). «Как второе поколение Накбы пережило травму своих родителей» . +972 Журнал . Проверено 8 апреля 2024 г.
^ Райфф, Бен (23 июня 2022 г.). «Израильские левые нарушили табу Накбы. Будет ли следующим право на возвращение?» . +972 Журнал . Проверено 8 апреля 2024 г.
^ «Палестинцы в Израиле отмечают 73-летие со дня Накбы, подтверждая право на возвращение» . Глаз Ближнего Востока . 15 апреля 2021 г. Проверено 4 апреля 2024 г.
^ «Тысячи израильских арабов отмечают палестинскую «катастрофу» 48-го года в ежегодном марше» . Таймс Израиля . 09.05.2019 . Проверено 8 апреля 2024 г.
^ Эшли, Жаклин (23 апреля 2018 г.). « Единственное решение проблемы Накбы – это возвращение » . Новый араб . Проверено 4 апреля 2024 г.
^ Кук, Джонатан (10 апреля 2017 г.). «Почему Израиль боится Марша возвращения Накбы?» . Аль Джазира . Проверено 7 апреля 2024 г.
^ Серкс, Сью; Кирш, Элана; Фабиан, Эмануэль; Фабиан, Эмануэль (2 мая 2017 г.). «Израильские арабы маршируют, чтобы отметить «катастрофу» независимости Израиля» . Таймс Израиля . Проверено 7 апреля 2024 г.
^ Озеро 2021 .
^ Рот-Роуленд, Наташа (24 апреля 2015 г.). «Тысячи людей возвращаются в разрушенные палестинские деревни в Израиле» . +972 Журнал . Проверено 7 апреля 2024 г.
^ «В картинках: палестинский «марш возвращения» » . Аль Джазира . 15 мая 2014 г. Проверено 7 апреля 2024 г.
^ Кук, Джонатан (15 мая 2014 г.). «Израильтяне постепенно осознают Накбу» . Глаз Ближнего Востока . Проверено 7 апреля 2024 г.
^ Матар, Аггей (17 апреля 2013 г.). «Тысячи людей присоединяются к палестинскому маршу возвращения в День независимости Израиля» . +972 Журнал . Проверено 4 апреля 2024 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Верменбол 2021 , стр. 74–78.
^ «Адала и Арабская ассоциация по правам человека (HRA) подают жалобы и требуют предъявления обвинений» . Адала . 25 сентября 2008 г. Проверено 4 апреля 2024 г.
^ «10-й ежегодный марш возвращения в аль-Ладжун (2007 г.)» . Зохрот - 10-й ежегодный марш возвращения в аль-Ладжун (2007 г.) . Проверено 7 апреля 2024 г.

[1] Ярви 2021 : «Как уже упоминалось, традиция ежегодного посещения деревень внутренне перемещенными палестинцами существует уже несколько десятилетий. Однако только в 1998 году ADRID установила ее как общенациональное мероприятие, которое ежегодно организуется в честь независимости Израиля. День... Для большинства семей Марш возвращения не заменил вовсе семейные свидания, а стал дополнительным и более политизированным мероприятием... Одной из причин роста Марша возвращения является то, что для десятков тысяч участников этот день является общенациональным. Однако перформативная важность организации марша в честь Дня независимости Израиля выходит за рамки заметности, которую обеспечивает количество людей. Организаторы признают, что значение этого дня состоит в том, что он является праздником в Израиле. «Говорит главным образом: ваш день независимости – это наш день катастрофы, Накба». Кроме того, празднование Дня независимости как дня траура в Израиле криминализировано так называемым Законом «Накба», который позволяет сократить государственное финансирование и поддержку со стороны учреждений, которые являются «отвергая существование Государства Израиль как еврейского и демократического государства» или «отмечая День независимости или день создания государства как день траура»… Определяя, как можно и нужно отмечать День независимости, государство пытается регулировать способы своего представительства и круг лиц, входящих в национальный орган. Таким образом, в марте палестинцы бросают вызов официальному празднованию независимости и утверждают, что государство основано на лишении собственности и что израильский ландшафт построен на палестинских руинах. Таким образом, Марш возвращения бросает вызов тем способам, с помощью которых государство стремится представить себя, и, таким образом, может работать как «перформативное противоречие»... которое может – со временем – способствовать политическим изменениям и бросить вызов исключениям, которые являются конститутивными для государства. … Перформативная сила Марша возвращения заключается в том, что он, пусть и временно, делает видимым палестинское прошлое и выдвигает на первый план продолжающееся существование палестинцев на этой земле. Собираясь на Марш, палестинцы реализуют перформативное право на появление... Точно так же и для палестинцев, хотя говорить об исцелении от травмы, возможно, неточно, поскольку она все еще продолжается, ежегодное мероприятие Марша Возвращения действительно предоставляет средство стать свидетелем последствий Накбы, появившись в местах, откуда были изгнаны палестинцы, и заявить о праве вернуться в эти места, провозгласив будущее, в котором также возможны исцеление и справедливость».

[Wermenbol_2021_p.-2] Wermenbol 2021 , стр. 74–78: «Марш возвращения, проводимый ежегодно с 1998 года, является крупнейшим празднованием, посвященным Накбе, в котором ежегодно принимают участие десятки тысяч палестинцев».

[Sorek_2015-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Сорек 2015 , стр. 72–80

[الجزيرة_نت_2018-4] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л «Идет возвращение… тоска по земле и цепляние за правду] » . Аль-Джазира Нет (на арабском языке). 30.03.2018 . Проверено 07.04.2024 .

[n025-5] Райфф, Бен (14 мая 2024 г.). «Память Накбы отмечается в тени войны в Газе» . +972 Журнал . Проверено 16 мая 2024 г.

[Iraqi_2023_r320-6] Иракец, Амджад (17 мая 2023 г.). «Как второе поколение Накбы пережило травму своих родителей» . +972 Журнал . Проверено 8 апреля 2024 г.

[Reiff_2022_o703-7] Райфф, Бен (23 июня 2022 г.). «Израильские левые нарушили табу Накбы. Будет ли следующим право на возвращение?» . +972 Журнал . Проверено 8 апреля 2024 г.

[Middle_East_Eye_2021_a616-8] «Палестинцы в Израиле отмечают 73-летие со дня Накбы, подтверждая право на возвращение» . Глаз Ближнего Востока . 15 апреля 2021 г. Проверено 4 апреля 2024 г.

[The_Times_of_Israel_2019_s810-9] «Тысячи израильских арабов отмечают палестинскую «катастрофу» 48-го года в ежегодном марше» . Таймс Израиля . 09.05.2019 . Проверено 8 апреля 2024 г.

[Ashly_2018_r654-10] Эшли, Жаклин (23 апреля 2018 г.). « Единственное решение проблемы Накбы – это возвращение » . Новый араб . Проверено 4 апреля 2024 г.

[Cook_2017_k730-11] Кук, Джонатан (10 апреля 2017 г.). «Почему Израиль боится Марша возвращения Накбы?» . Аль Джазира . Проверено 7 апреля 2024 г.

[Surkes_Kirsh_Fabian_Fabian_2017_y330-12] Серкс, Сью; Кирш, Элана; Фабиан, Эмануэль; Фабиан, Эмануэль (2 мая 2017 г.). «Израильские арабы маршируют, чтобы отметить «катастрофу» независимости Израиля» . Таймс Израиля . Проверено 7 апреля 2024 г.

[FOOTNOTEJärvi2021-13] Озеро 2021 .

[Roth-Rowland_2015_y888-14] Рот-Роуленд, Наташа (24 апреля 2015 г.). «Тысячи людей возвращаются в разрушенные палестинские деревни в Израиле» . +972 Журнал . Проверено 7 апреля 2024 г.

[Al_Jazeera_2014_i171-15] «В картинках: палестинский «марш возвращения» » . Аль Джазира . 15 мая 2014 г. Проверено 7 апреля 2024 г.

[Cook_2014_c839-16] Кук, Джонатан (15 мая 2014 г.). «Израильтяне постепенно осознают Накбу» . Глаз Ближнего Востока . Проверено 7 апреля 2024 г.

[Matar_2013_g701-17] Матар, Аггей (17 апреля 2013 г.). «Тысячи людей присоединяются к палестинскому маршу возвращения в День независимости Израиля» . +972 Журнал . Проверено 4 апреля 2024 г.

[FOOTNOTEWermenbol202174–78-18] Перейти обратно: ^а ^б Верменбол 2021 , стр. 74–78.

[Adalah_2008_d386-19] «Адала и Арабская ассоциация по правам человека (HRA) подают жалобы и требуют предъявления обвинений» . Адала . 25 сентября 2008 г. Проверено 4 апреля 2024 г.

[20] «10-й ежегодный марш возвращения в аль-Ладжун (2007 г.)» . Зохрот - 10-й ежегодный марш возвращения в аль-Ладжун (2007 г.) . Проверено 7 апреля 2024 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]