✖


Jump to content

Греческий геноцид

Страница полузащищенная
Не путать с Греческой операцией НКВД .

Греческий геноцид
Часть Первой мировой войны , последствия Первой мировой войны и позднего османского геноцида.
Мирные жители Греции оплакивают своих погибших родственников, Великий пожар Смирны , 1922 год.
Расположение Османская империя
Дата 1913–1923 [1]
Цель Греческое население, особенно из Понта , Каппадокии , Ионии и Восточной Фракии.
Тип атаки
Депортация , геноцид , этнические чистки , марши смерти
Летальные исходы 300,000–900,000 [2] [3] (см. раздел о жертвах ниже)
Преступники Османская империя , Турецкое национальное движение
Испытания Османский специальный военный трибунал
Мотив Антигреческие настроения , Тюркификация , Антивосточные православные настроения
Греческий геноцид
Фон
Младотурецкая революция , Османские греки , Понтийские греки , Османская империя
Геноцид
Трудовые батальоны , Марш смерти , Резня в Фокее , Эвакуация Айвалика , Резня в Измите , Депортации из Самсуна , Суды над Амасией , Сожжение Смирны
Иностранная помощь и помощь
Комитет помощи грекам Малой Азии , Американский комитет помощи на Ближнем Востоке
Ответственные стороны
Младотурки или Комитет Союза и Прогресса
Три паши : Талат , Энвер , Джемаль.
Бахаеддин Шакир , Тескилати Махсуса или Специальная организация , Нуреддин-паша , Топал Осман , Мустафа Кемаль Ататюрк
См. также
Греко-турецкая война (1919–1922) , Греки в Турции , Обмен населением , Греческие беженцы , Геноцид армян , Сайфо , Стамбульские процессы 1919–1920 годов , Мальтийские трибуналы
Часть серии о
Геноцид
Проблемы
Связанные темы
Категория

Греческий геноцид [4] [5] [6] [7] [А 1] ( греческий : Γενοκτονία των Ελλήνων , латинизированный : Genoktonía ton Ellínon ), включавший Понтийский геноцид , систематическое убийство христианского османского греческого населения Анатолии , которое проводилось в основном во время Первой мировой войны и после нее (1914–1922). – включая турецкую войну за независимость (1919–1923 гг.) – по признаку их религии и этнической принадлежности. [13] Оно было совершено правительством Османской империи во главе с Тремя пашами и правительством Великого национального собрания во главе с Мустафой Кемалем Ататюрком . [1] против коренного греческого населения Империи . Геноцид включал массовые убийства, принудительные депортации, сопровождавшиеся маршами смерти по сирийской пустыне , [14] изгнания, казни без надлежащего судебного разбирательства и разрушение восточно-православных культурных, исторических и религиозных памятников. [15] За этот период погибло несколько сотен тысяч османских греков. [16] Большинство беженцев и выживших бежали в Грецию (добавляя более четверти прежнего населения Греции). [17] Некоторые, особенно жители восточных губерний, укрылись в соседней Российской империи .

К концу 1922 года большинство греков Малой Азии либо бежали, либо были убиты. [18] Оставшиеся были переведены в Грецию в соответствии с условиями обмена населением, состоявшегося позднее в 1923 году между Грецией и Турцией , который официально закрепил исход и запретил возвращение беженцев. В этот период другие этнические группы подвергались аналогичным нападениям со стороны Османской империи, включая ассирийцев и армян , и некоторые учёные и организации признали эти события частью той же политики геноцида . [19] [7] [20] [6] [21]

Союзники в Первой мировой войне осудили резню, спонсируемую османским правительством. В 2007 году Международная ассоциация исследователей геноцида приняла резолюцию, признающую геноцидом османскую кампанию против христианских меньшинств, включая греков. [7] Некоторые другие организации также приняли резолюции, признающие османскую кампанию против этих христианских меньшинств геноцидом, как и национальные законодательные органы Греции . [22] [23] [5] Кипр , [24] Соединенные Штаты , [25] [26] [27] [28] Швеция , [29] [30] Армения , [31] Нидерланды ​ , [32] [33] Германия , [34] [35] Австрия [36] [37] и Чехия . [38] [39] [40]

Фон

На момент начала войны Первой мировой Малая Азия была этнически разнообразной, ее население включало турок и азербайджанцев , а также группы, населявшие регион до османского завоевания , в том числе понтийских греков , кавказских греков , каппадокийских греков , армян , курдов , Зазы , грузины , черкесы , ассирийцы , евреи и лазы .

Среди причин турецкой кампании против грекоязычного христианского населения были опасения, что они будут приветствовать освобождение врагов Османской империи, а также вера некоторых турок в то, что для формирования современной страны в эпоху национализма необходимо очистить со своих территорий все меньшинства, которые могут угрожать целостности этнической турецкой нации. [41] [42] [ нужна страница ]

По словам немецкого военного атташе, военный министр Османской империи Исмаил Энвер заявил в октябре 1915 года, что он хочет «решить греческую проблему во время войны… так же, как, по его мнению, он решил армянскую проблему», имея в виду геноцид армян . [43] Германия и Османская империя были союзниками непосредственно перед Первой мировой войной и во время нее. К 31 января 1917 года канцлер Германии Теобальд фон Бетманн Хольвег сообщил, что:

Все указывает на то, что турки планируют уничтожить греческий элемент как врагов государства, как они это сделали ранее с армянами. Стратегия, реализуемая турками, заключается в перемещении людей вглубь страны без принятия мер для их выживания, подвергая их смерти, голоду и болезням. Заброшенные дома затем разграбляются, сжигаются или разрушаются. То, что было сделано с армянами, повторяется и с греками.

- Канцлер Германии в 1917 году Теобальд фон Бетманн Хольвег , Смертельная ловушка: геноцид в двадцатом веке. [44]

Происхождение греческого меньшинства

Смотрите также: османские греки , каппадокийские греки и понтийские греки.
Районы проживания анатолийских греков в 1910 году. Демотические греки, говорящие на греческом языке, выделены желтым цветом. Понтийский греческий цвет в оранжевом цвете. Каппадокийский греческий цвет выделен зеленым цветом с указанием отдельных городов. [45] Заштрихованные области не указывают на то, что говорящие по-гречески составляли большинство.

Греческое присутствие в Малой Азии датируется по крайней мере позднего бронзового века (1450 г. до н. э.). [46] Греческий поэт Гомер жил в этом регионе около 800 г. до н.э. [47] Географ Страбон назвал Смирну первым греческим городом в Малой Азии. [48] и многочисленные древнегреческие деятели были выходцами из Анатолии, в том числе математик ( 7 Фалес Милетский досократик Гераклит Эфесский ( (6 век до н.э.) и основатель цинизма Диоген Синопский век до н.э.), философ - 4 век до н.э.). Греки называли Черное море «Эвксинос Понтос» или «гостеприимное море», и начиная с восьмого века до нашей эры они начали плавать по его берегам и селиться вдоль анатолийского побережья. [48] Наиболее известными греческими городами Причерноморья были Трапезунд , Сампсунта , Синопа и Гераклея Понтийская . [48]

В эллинистический период (334 г. до н. э. – I век до н. э.), последовавший за завоеваниями Александра Великого , греческая культура и язык начали доминировать даже во внутренних районах Малой Азии. Эллинизация региона ускорилась под римским и ранневизантийским правлением, и к началу веков нашей эры местные индоевропейские анатолийские языки вымерли, уступив место греческому языку койне . [49] [50] [51] С этого момента и до позднего средневековья все коренные жители Малой Азии исповедовали христианство (названное греческим православным христианством после раскола между Востоком и Западом с католиками в 1054 году) и говорили на греческом как на своем родном языке. [ нужна ссылка ]

Возникшая в результате греческая культура в Малой Азии процветала в течение тысячелетия правления (4-15 веков нашей эры) под властью преимущественно грекоязычной Восточной Римской империи . Выходцы из Малой Азии составляли основную часть грекоязычных православных христиан империи ; таким образом, многие известные греческие деятели поздней античности, средневековья и эпохи Возрождения были выходцами из Малой Азии, в том числе святитель Николай (270–343 гг. Н.э.), ритор Иоанн Златоуст (349–407 гг.), собора Святой Софии архитектор Исидор Милетский (6-й век н.э. ). век нашей эры), несколько императорских династий, в том числе Фока (10 век) и Комнин (11 век), а также ученые эпохи Возрождения Георгий Трапезундский (1395–1472) и Базилиос Виссарион (1403–1472).

Таким образом, когда тюркские народы начали свое позднесредневековое завоевание Малой Азии, византийские греческие граждане составляли там самую многочисленную группу жителей. [48] Даже после тюркских завоеваний внутренних территорий горное черноморское побережье Малой Азии оставалось сердцем густонаселенного греко-христианского государства, Трапезундской империи , до ее окончательного завоевания турками-османами в 1461 году, через год после того, как османы завоевали область Европы, которая сейчас является материковой Грецией. В течение следующих четырех столетий греческие выходцы из Малой Азии постепенно стали меньшинством на этих землях под влиянием ныне доминирующей тюркской культуры. [52]

События

Балканские войны до Первой мировой войны

Общая численность населения османских греков Анатолии [53]
Греческая перепись (1910–1912) Османская перепись (1914 г.) Сотериадес (1918) [54]
Хюдавендигар (Проуса) 262,319 184,424 278,421
Konya (Ikonio) 74,539 65,054 66,895
TrabzonТрабзон 298,183 260,313 353,533
Анкара (Ангора) 85,242 77,530 66,194
Айдын 495,936 319,079 622,810
Кастамону 24,349 26,104 24,937
Сивас 74,632 75,324 99,376
Измит (Никомедия) 52,742 40,048 73,134
Бига (Дарданеллы) 31,165 8,541 32,830
Общий 1,399,107 1,056,357 1,618,130

Начиная с весны 1913 года, османы реализовали программу изгнания и насильственной миграции, сосредоточив внимание на греках Эгейского региона и восточной Фракии, чье присутствие в этих районах считалось угрозой национальной безопасности. [55] Правительство Османской империи приняло «двойной механизм», согласно которому официальные действия правительства сопровождались неофициальными тайными, внезаконными, но спонсируемыми государством террористическими актами под защитным зонтиком государственной политики. [56] тем самым позволив османскому правительству снять с себя ответственность и предварительное знание об этой кампании запугивания, опустошающей христианские деревни. [57] Участие в некоторых случаях местных военных и гражданских чиновников в планировании и осуществлении антигреческого насилия и грабежей побудило послов Греции, великих держав и Патриархата обратиться с жалобами в Блистательную Порту . [58] В знак протеста против бездействия правительства перед лицом этих нападений и так называемого «мусульманского бойкота» греческих товаров, начавшегося в 1913 году, Патриархат в июне 1914 года закрыл греческие церкви и школы. [58] В ответ на международное и внутреннее давление Талат-паша возглавил визит во Фракию в апреле 1914 года, а затем в Эгейское море, чтобы расследовать сообщения и попытаться смягчить двустороннюю напряженность с Грецией. Заявляя, что он не имел никакого отношения к этим событиям или не знал об этом, Талат во время своего тура встретился с Кущубаши Эшрефом , главой операции по «зачистке» на побережье Эгейского моря, и посоветовал ему быть осторожным, чтобы не быть «видимым». [59] Кроме того, после 1913 года были организованы бойкоты против греков, инициированные Министерством внутренних дел Османской империи, которое попросило провинции империи начать их. [60] Британский посол в Константинополе в то время охарактеризовал бойкот как прямой результат деятельности Комитета Союза и Прогресса и что « эмиссары Комитета повсюду подстрекают людей », добавив, что каждый человек, грек или мусульманин, входящий в немусульманский магазин, был избит. [61]

Одно из самых жестоких нападений этой кампании произошло в Фокее (греч. Φώκαια), в ночь на 12 июня 1914 года, городе в западной Анатолии рядом со Смирной , где турецкие нерегулярные войска разрушили город , убив 50 человек. [62] или 100 [63] гражданское население и вынуждая его население бежать в Грецию. [64] Французский очевидец Шарль Мансье утверждает, что зверства, свидетелем которых он стал в Фокее, носили организованный характер и были направлены на то, чтобы кружить [65] Христианское крестьянское население региона. [65] Во время другого нападения на Серенкеуй в районе Менемен жители деревни сформировали группы вооруженного сопротивления, но лишь немногим удалось выжить, поскольку их численность превосходила нападавшие нерегулярные мусульманские банды. [66] Летом того же года Специальная организация (Тешкилат-и Махсуса) при содействии правительственных и армейских чиновников призвала греческих мужчин призывного возраста из Фракии и Западной Анатолии в трудовые батальоны, в которых погибли сотни тысяч человек. [67] Эти призывники, отправленные за сотни миль в глубь Анатолии, использовались на строительстве дорог, строительстве, рытье туннелей и других полевых работах; но их численность сильно сократилась из-за лишений и жестокого обращения, а также из-за открытой резни, устроенной османской гвардией. [68]

Фокея в огне во время резни , устроенной турецкими иррегулярными формированиями в июне 1914 года.

После аналогичных соглашений, заключенных с Болгарией и Сербией , Османская империя подписала небольшое соглашение о добровольном обмене населением с Грецией 14 ноября 1913 года. [69] Другое такое соглашение было подписано 1 июля 1914 года об обмене некоторых «турок» (то есть мусульман ) Греции на некоторых греков Айдына и Западной Фракии после того, как османы вынудили этих греков покинуть свои дома в ответ на греческую аннексию Греции. несколько островов. [70] [71] Обмен так и не был завершен из-за начала Первой мировой войны . [70] В то время как переговоры об обмене населением все еще велись, подразделения Специальной организации атаковали греческие деревни, вынуждая их жителей покинуть свои дома и перебраться в Грецию, заменяя их мусульманскими беженцами. [72]

Насильственное изгнание христиан Западной Анатолии, особенно греков-османов, имеет много общего с политикой по отношению к армянам , как заметили посол США Генри Моргентау и историк Арнольд Тойнби . В обоих случаях определенные османские чиновники, такие как Шюкрю Кая , Назим-бей и Мехмед Решид определенную роль сыграли ; Были задействованы подразделения специальной организации и трудовые батальоны; и был реализован двойной план, сочетающий неофициальное насилие и прикрытие государственной политики в области народонаселения. [73] Эта политика преследований и этнических чисток была распространена на другие части Османской империи , включая греческие общины в Понте , Каппадокии и Киликии . [74]

Первая мировая война

Эллинизм на Ближнем Востоке во время и после Первой мировой войны с указанием некоторых территорий (Западная Анатолия и Восточная Фракия), где было сконцентрировано греческое население. Понтийский регион не показан.

По данным газеты того времени, в ноябре 1914 года турецкие войска разрушили христианскую собственность и убили нескольких христиан в Трабзоне . [75] После ноября 1914 года политика Османской империи в отношении греческого населения изменилась; государственная политика ограничивалась насильственной миграцией во внутренние районы Анатолии греков, живших в прибрежных районах, особенно в Черноморском регионе , вблизи турецко-российского фронта . [76] Это изменение политики произошло из-за требования Германии прекратить преследование османских греков после того, как Элефтериос Венизелос сделал это условием нейтралитета Греции во время разговора с послом Германии в Афинах. Венизелос также пригрозил провести аналогичную кампанию против мусульман, живших в Греции, если политика Османской империи не изменится. [77] Хотя османское правительство пыталось осуществить это изменение в политике, оно не увенчалось успехом, и нападения, даже убийства, продолжали происходить безнаказанно со стороны местных чиновников в провинциях, несмотря на неоднократные инструкции в телеграммах, отправленных из центральной администрации. [78] Произвольное насилие и вымогательство денег позже усилились, предоставив аргументы венизелистам, утверждавшим, что Греция должна присоединиться к Антанте . [79]

В июле 1915 года греческий поверенный в делах заявил, что депортации «не могут быть ничем иным, как истребительной войной против греческого народа в Турции, и в качестве меры они осуществляют насильственное обращение в ислам с очевидной целью: после окончания войны снова встанет вопрос о европейском вмешательстве для защиты христиан, их останется как можно меньше». [80] По словам Джорджа Рендела из Министерства иностранных дел Великобритании, к 1918 году «было депортировано более 500 000 греков, из которых выжили сравнительно немногие». [81] В своих мемуарах посол США в Османской империи между 1913 и 1916 годами писал: «Греков повсюду собирали группами и под так называемой защитой турецких жандармов переправляли, большую часть пешком, во внутренние районы страны. .. Сколько именно было рассеяно таким образом, точно неизвестно, оценки варьируются от 200 000 до 1 000 000». [82]

Несмотря на изменение политики, практика эвакуации греческих поселений и переселения жителей продолжалась, хотя и в ограниченных масштабах. Переселение было нацелено на конкретные регионы, которые считались уязвимыми в военном отношении, а не на все греческое население. Как свидетельствуют отчеты Патриархии за 1919 год, эвакуация многих деревень сопровождалась грабежами и убийствами, причем многие погибли из-за того, что не успели сделать необходимые приготовления или были переселены в непригодные для проживания места. [83]

«Турки убивают христианских греков», Lincoln Daily Star , 19 октября 1917 г.

Государственная политика в отношении османских греков снова изменилась осенью 1916 года. Поскольку с весны силы Антанты оккупировали Лесбос , Хиос и Самос , русские, наступавшие в Анатолии и Греции, ожидали, что вступят в войну на стороне союзников , велась подготовка к депортации греков. проживающих в приграничных районах. [84] В январе 1917 года Талат-паша направил телеграмму о депортации греков из округа Самсун «на тридцать-пятьдесят километров вглубь страны», принимая во внимание «не допуская посягательств на каких-либо людей или имущество». [85] Однако исполнение постановлений правительства, принявшее систематическую форму с декабря 1916 года, когда в регион приехал Бехаеддин Шакир , велось не так, как было приказано: мужчин водили в трудовые батальоны, на женщин и детей нападали, деревни грабили соседи-мусульмане. . [86] Таким образом, в марте 1917 года население Айвалыка , города ок. 30 000 жителей побережья Эгейского моря были насильственно депортированы во внутренние районы Анатолии по приказу немецкого генерала Лимана фон Сандерса . Операция включала марши смерти , грабежи, пытки и массовые убийства гражданского населения. [87] Германос Каравангелис , епископ Самсунский, сообщил Патриархату, что тридцать тысяч человек были депортированы в регион Анкары, а колонны депортированных подверглись нападениям, многие из которых были убиты. Талат-паша приказал расследовать грабежи и разрушения греческих деревень бандитами. [88] Позже, в 1917 году, были отправлены инструкции поручить военным контролировать операцию и расширить ее масштабы, включив теперь в нее лиц из городов прибрежного региона. Однако в некоторых районах греческое население оставалось недепортированным. [89]

Депортированных греков отправляли жить в греческие деревни во внутренних провинциях или, в некоторых случаях, в деревни, где до депортации жили армяне. Греческие деревни, эвакуированные во время войны из-за военных проблем, затем были заселены мусульманскими иммигрантами и беженцами. [90] Согласно телеграммам, разосланным в это время в провинции, брошенное движимое и недвижимое греческое имущество должно было быть не ликвидировано, как имущество армян, а «сохранено». [91]

14 января 1917 года Коссва Анкарсвард , посол Швеции в Константинополе, направил депешу о решении депортировать османских греков:

Что прежде всего кажется ненужной жестокостью, так это то, что депортация не ограничивается только мужчинами, но распространяется также на женщин и детей. Якобы это сделано для того, чтобы гораздо легче было конфисковать имущество депортированных. [92]

По словам Ренделя, такие зверства, как депортации с маршами смерти, голод в трудовых лагерях и т. д., назывались «белыми массовыми убийствами». [81] Османский чиновник Рафет-бей принимал активное участие в геноциде греков, и в ноябре 1916 года австрийский консул в Самсуне Квятковский сообщил, что сказал ему: «Мы должны прикончить греков, как мы это сделали с армянами... сегодня я послал отряды во внутренние районы, чтобы убить каждого грека, которого увидишь». [93]

Понтийские греки ответили формированием повстанческих группировок, которые несли оружие, захваченное с полей сражений Кавказской кампании Первой мировой войны или напрямую поставленное русской армией. В 1920 году повстанцы достигли пика численности в 18 тысяч человек. [94] 15 ноября 1917 года делегаты Озакома согласились создать единую армию, состоящую из этнически однородных частей, грекам была выделена дивизия в составе трех полков. Таким образом, Греческая Кавказская дивизия была сформирована из этнических греков, служивших в российских частях, дислоцированных на Кавказе, и новобранцев из числа местного населения, включая бывших повстанцев. [95] Дивизия принимала участие в многочисленных боях против османской армии, а также мусульманских и армянских нерегулярных формирований, обеспечивая вывод греческих беженцев на контролируемый Россией Кавказ, прежде чем была расформирована после Потийского договора . [96]

Греко-турецкая война

Город-призрак Каякей (Ливиси), юго-западная Анатолия, когда-то поселение, населенное греками. [97] Согласно местной традиции, мусульмане отказались заселять это место, потому что «оно кишело призраками ливийцев, убитых в 1915 году». [98]

После капитуляции Османской империи 30 октября 1918 года она перешла под контроль де-юре победивших держав Антанты. Однако последнему не удалось привлечь виновных в геноциде к ответственности, [99] хотя в турецких военных трибуналах 1919–1920 годов ряд ведущих османских чиновников были обвинены в заказе массовых убийств как греков, так и армян. [100] Таким образом, убийства, массовые убийства и депортации продолжались под предлогом национального движения Мустафы Кемаля (позже Ататюрка). [99]

В отчете за октябрь 1920 года британский офицер описывает последствия резни в Изнике на северо-западе Анатолии, в котором, по его оценкам, по меньшей мере 100 разложившихся изуродованных тел мужчин, женщин и детей находились внутри и вокруг большой пещеры, находящейся примерно в 300 ярдах от нее. городские стены. [81]

Систематическая резня и депортация греков в Малой Азии, программа, которая вступила в силу в 1914 году, была предшественником зверств, совершенных как греческой, так и турецкой армиями во время греко-турецкой войны , конфликта, последовавшего за высадкой греков в Малой Азии. Смирна [101] [102] в мае 1919 года и продолжалось до возвращения Смирны турками и Великого пожара Смирны в сентябре 1922 года. [103] Рудольф Раммель оценил число погибших в результате пожара в 100 000 человек. [104] Греки и армяне, погибшие в огне и сопровождавших его резне. По словам Нормана М. Наймарка, «более реалистичные оценки варьируются от 10 000 до 15 000» жертв Великого пожара в Смирне. После пожара было изгнано от 150 000 до 200 000 греков, а около 30 000 трудоспособных греческих и армянских мужчин были депортированы во внутренние районы Малой Азии, большинство из которых были казнены по дороге или умерли в жестоких условиях. [105] Джордж Рендел из Министерства иностранных дел Великобритании отметил массовые убийства и депортации греков во время греко-турецкой войны. [81] По оценкам Рудольфа Руммеля, между 1919 и 1922 годами было убито от 213 000 до 368 000 анатолийских греков. [102] Были также массовые убийства турок, совершенные греческими войсками во время оккупации Западной Анатолии с мая 1919 по сентябрь 1922 года. [103]

Что касается массовых убийств, произошедших во время греко-турецкой войны 1919–1922 годов , британский историк Арнольд Дж. Тойнби писал, что именно высадка греков создала турецкое национальное движение во главе с Мустафой Кемалем: [106] «Греки Понта и турки на оккупированных греками территориях стали в некоторой степени жертвами первоначальных просчетов г-на Венизелоса и г-на Ллойд Джорджа в Париже».

Усилия по оказанию помощи

Фотография сделана после пожара в Смирне. В тексте внутри указано, что фотография была сделана представителями Красного Креста в Смирне. Перевод: «Стариков и детей не пощадили».

организация помощи под названием « Комитет помощи грекам Малой Азии» В 1917 году в ответ на депортации и массовые убийства греков в Османской империи была создана . Комитет работал в сотрудничестве с организацией помощи Ближнему Востоку над распределением помощи османским грекам во Фракии и Малой Азии. Организация распалась летом 1921 года, но работу по оказанию помощи Греции продолжили другие гуманитарные организации. [107]

Современные счета

Немецкие и австро-венгерские дипломаты, а также меморандум 1922 года, составленный британским дипломатом Джорджем Ренделем о «Турецкой резне и преследованиях», предоставили доказательства серии систематических массовых убийств и этнических чисток греков в Малой Азии. [81] [108] Котировки [ нужны разъяснения ] были приписаны различным дипломатам, в том числе послам Германии Гансу Фрайхерру фон Вангенхайму и Рихарду фон Кюльману , вице-консулу Германии в Самсуне Кучгофу, послу Австрии Паллавичини и консулу Самсуна Эрнсту фон Квятковскому, а также итальянскому неофициальному агенту в Ангоре синьору Туоцци. Другие цитаты принадлежат священнослужителям и активистам, в том числе немецкому миссионеру Йоханнесу Лепсиусу и Стэнли Хопкинсу из организации Near East Relief. Германия и Австро-Венгрия были союзниками Османской империи в Первой мировой войне. [ нужны разъяснения ]

Смирна, 1922 год. Перевод: «Ни одному ребенку не было позволено жить».

В отчетах описываются систематические массовые убийства, изнасилования и поджоги греческих деревень, а также приписываются намерения османских чиновников, в том числе премьер-министра Османской империи Махмуда Севкет-паши , Рафет-бея , Талат-паши и Энвер-паши . [81] [108]

Кроме того, The New York Times и ее корреспонденты подробно ссылались на события, записывая массовые убийства, депортации, индивидуальные убийства, изнасилования, сожжения целых греческих деревень , разрушение греческих православных церквей и монастырей , призывы в «Трудовые бригады», грабежи, терроризм. и другие «зверства» для греков, армян, а также для британских и американских граждан и правительственных чиновников. [109] [110] Австралийская пресса также частично освещала события. [111]

Генри Моргентау , посол США в Османской империи с 1913 по 1916 год, обвинил «турецкое правительство» в кампании «возмутительного террора, жестоких пыток, загона женщин в гаремы, разврата невинных девушек, продажи многих из них». по 80 центов за каждого, убийство сотен тысяч и депортация в пустыню и голодание в пустыне других сотен тысяч, [и] разрушение сотен деревень и многих городов», все это часть «умышленной казни» «план по уничтожению армянских, греческих и сирийских христиан Турции». [112] Однако за несколько месяцев до Первой мировой войны 100 000 греков были депортированы на греческие острова или во внутренние районы Греции, как заявил Моргентау: «по большей части это были настоящие депортации; то есть греческие жители фактически были переселены в новые места и были не подвергались массовой резне, вероятно, именно поэтому цивилизованный мир не протестовал против этих депортаций». [113]

Генеральный консул США Джордж Хортон , чей отчет подвергся критике со стороны ученых как антитурецкий, [114] [115] [116] утверждал: «Одно из самых умных заявлений, распространяемых турецкими пропагандистами, заключается в том, что убитые христиане были такими же плохими, как и их палачи, что это было «50 на 50». По этому поводу он комментирует: «Если бы греки после резни в Понте и в Смирне уничтожили всех турок в Греции, рекорд был бы 50–50 — почти». Как очевидец, он также хвалит греков за их «поведение… по отношению к тысячам турок, проживающих в Греции, в то время как продолжалась жестокая резня», которая, по его мнению, была «одной из самых вдохновляющих и прекрасные главы во всей истории этой страны». [117] [118]

Даже адмирал США Артур Л. Бристоль , советовавший иностранным журналистам избегать публикаций о преследовании греков, в своих беседах и письмах констатировал тяжелые условия для армян и греков. Он даже пытался остановить депортацию греков из Самсуна. [119]

Потери

Смирна горит во время Смирнского пожара . По разным оценкам около 10 000, [120] до 100 000 [104] Греки и армяне погибли в результате пожара и сопровождавших его резни.
Жители Смирны пытаются добраться до кораблей союзников во время пожара в Смирне, 1922 год. Фотография сделана с катера американского линкора.

По словам Бенни Морриса и Дрора Зеэви в «Тридцатилетнем геноциде» , в результате государственной политики Османской империи и Турции «умерло несколько сотен тысяч османских греков. Либо они были убиты на месте, либо стали преднамеренными жертвами голода, болезней, и разоблачение». [121]

По академическим оценкам, число погибших за весь период с 1914 по 1922 год и по всей Анатолии варьируется от 289 000 до 750 000 человек. Цифру в 750 тысяч предлагает политолог Адам Джонс . [122] Ученый Рудольф Раммель собрал различные данные из нескольких исследований, чтобы оценить нижние и верхние границы числа погибших в период с 1914 по 1923 год. По его оценкам, с 1914 по 1918 год было истреблено 84 000 греков и 264 000 с 1919 по 1922 год. Общее число достигло 347 000. [123] Историк Константин Г. Хацидимитриу пишет, что «потери среди анатолийских греков в период Первой мировой войны и ее последствий составили примерно 735 370 человек». [124] Эрик Сьёберг заявляет, что «активисты склонны завышать общее количество смертей османских греков» по ​​сравнению с тем, что он считает «осторожными оценками от 300 000 до 700 000». [2]

Некоторые современные источники сообщают другое число погибших. Правительство Греции совместно с Патриархией собрало данные, утверждающие, что в общей сложности было убито один миллион человек. [125] Группа американских исследователей в начале послевоенного периода установила, что общее число убитых греков может приближаться к 900 тысячам человек. [3] Эдвард Хейл Бирштадт, писавший в 1924 году, заявил, что «согласно официальным показаниям, турки с 1914 года хладнокровно вырезали 1 500 000 армян и 500 000 греков, мужчин, женщин и детей, без малейшей провокации». [126] 4 ноября 1918 года Эмануэль Эфенди, османский депутат Айдына , раскритиковал этническую чистку предыдущего правительства и сообщил, что 550 000 греков были убиты в прибрежных районах Анатолии (включая побережье Черного моря) и на островах Эгейского моря во время депортаций. [127]

По разным данным, число погибших греков в Понтийском регионе Анатолии колеблется от 300 000 до 360 000 человек. [128] Меррилл Д. Петерсон называет число погибших понтийских греков в 360 000 человек. [129] По словам Джорджа К. Валаваниса, «потери человеческих жизней среди понтийских греков со времени Великой войны (Первой мировой войны) до марта 1924 года можно оценить в 353 000 человек в результате убийств, повешений, а также в результате наказания и болезней. и другие трудности». [130] Валаванис получил эту цифру из отчетов Центрально-Понтийского собора в Афинах за 1922 год на основе Черной книги Вселенского Патриархата, к которой он добавляет «50 000 новомучеников», которые «были включены в реестр к весне 1924 года». [131]

Последствия

Статья 142 Севрского договора 1920 года, подготовленного после Первой мировой войны, называла турецкий режим военного времени «террористическим» и содержала положения, «чтобы исправить, насколько это возможно, ущерб, нанесенный отдельным лицам в ходе массовых убийств, совершенных в Турции во время войны». война." [132] Севрский договор так и не был ратифицирован турецким правительством и в конечном итоге был заменен Лозаннским договором . Этот договор сопровождался «Декларацией об амнистии», не содержащей каких-либо положений относительно наказания за военные преступления. [133]

В 1923 году обмен населением между Грецией и Турцией привел к почти полному прекращению греческого этнического присутствия в Турции и аналогичному прекращению турецкого этнического присутствия на большей части территории Греции. Согласно греческой переписи 1928 года, в Грецию прибыли 1 104 216 османских греков. [134] Невозможно точно узнать, сколько греческих жителей Турции умерло в период с 1914 по 1923 год и сколько этнических греков Анатолии было изгнано в Грецию или бежало в Советский Союз . [135] Часть выживших и изгнанных укрылась в соседней Российской империи (позже Советском Союзе ). [ нужна ссылка ] Подобные планы обмена населением обсуждались ранее, в 1913–1914 годах, между османскими и греческими властями во время первого этапа геноцида греков, но были прерваны началом Первой мировой войны. [18] [136]

В декабре 1924 года газета «Нью-Йорк Таймс» сообщила, что 400 тонн человеческих костей, отправленных производителям, были перевезены из Мудании в Марсель , которые могли быть останками жертв резни в Малой Азии. [137]

В 1955 году Стамбульский погром заставил большинство оставшихся греческих жителей Стамбула бежать из страны. Историк Альфред-Морис де Заяс называет погром преступлением против человечности и заявляет, что бегство и миграция греков после этого соответствуют критериям «намерения уничтожить полностью или частично» Конвенции о геноциде . [138]

Признание геноцида

Терминология

Златоуст из Смирны
Григорий Оролог из Кинониса
Евфимий Зелонский
Амвросий Мосхонисийский, Малая Азия.
Среди жертв зверств, совершенных турецкой националистической армией (1922–23), были сотни христианских священнослужителей в Анатолии, [139] включая митрополитов (слева направо): Хризостом Смирнский (линчеван), Прокопий Иконийский (заключен в тюрьму и отравлен, без изображения), Григорий Кидонийский (казнен), Евфимий Зелонский (умер в тюрьме и посмертно повешен), Амвросий Мосхонисийский ( похоронен заживо).

Слово геноцид было придумано в начале 1940-х годов, в эпоху Холокоста , Рафаэлем Лемкиным , польским юристом еврейского происхождения. В своих трудах о геноциде Лемкин подробно описал судьбу греков в Турции. [140] В августе 1946 года газета «Нью-Йорк Таймс» сообщила:

Геноцид – не новое явление, и в прошлом он не игнорировался полностью. ... Резня греков и армян турками побудила к дипломатическим действиям без наказания. Если профессор Лемкин добьется своего, геноцид будет признан международным преступлением... [141]

Конвенция 1948 года о предупреждении преступления геноцида и наказании за него (CPPCG) была принята Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций в декабре 1948 года и вступила в силу в январе 1951 года. Она включает юридическое определение геноцида. До появления термина «геноцид» уничтожение османских греков было известно грекам как «Резня» (по-гречески: η Σφαγή ), «Великая катастрофа» ( η Μεγάλη Καταστροφή ) или «Великая трагедия». ( η Μεγάλη Τραγωδία ). [142] османскими и кемалистскими националистами представляла собой геноцид согласно первоначальному определению и международному уголовному применению этого термина, как в международных уголовных трибуналах, санкционированных Организацией Объединенных Наций. Резня греков в Анатолии [143]

Академическая дискуссия

Маттайос Кофидис , бывший член Османского парламента, был среди нескольких видных деятелей Понта, повешенных « специальным судом турецкой независимости » в Амасье в 1921 году. [144]

В декабре 2007 года Международная ассоциация исследователей геноцида (IAGS) приняла резолюцию, подтверждающую, что кампания 1914–1923 годов против османских греков представляла собой геноцид, «качественно похожий» на геноцид армян . [7] Президент IAGS Грегори Стэнтон призвал турецкое правительство наконец признать три геноцида: «История этих геноцидов ясна, и нынешнему турецкому правительству, которое само не совершало преступлений, больше нет оправдания отрицанию фактов». [145] Разработанная канадским ученым Адамом Джонсом , резолюция была принята 1 декабря 2007 года при поддержке 83% всех голосующих членов IAGS. [146] Однако несколько ученых, исследующих геноцид армян, такие как Питер Балакян , Танер Акчам , Ричард Ованнисян и Роберт Мелсон , заявили, что «этот вопрос необходимо дополнительно изучить, прежде чем будет принята резолюция». [147]

Манус Мидларский отмечает несоответствие между заявлениями османских чиновников о намерениях геноцида против греков и их действиями, указывая на сдерживание массовых убийств в избранных «чувствительных» районах и большое количество выживших греков в конце войны. Из-за культурных и политических связей османских греков с европейскими державами, утверждает Мидларски, геноцид «не был жизнеспособным вариантом для османов в их случае». [44] Танер Акчам ссылается на современные отчеты, отмечающие разницу в обращении правительства с османскими греками и армянами во время Первой мировой войны, и заключает, что «несмотря на все более жесткую политику военного времени, особенно в период с конца 1916 года по первые месяцы 1917 года, обращение правительства с османскими греками и армянами во время Первой мировой войны» греки – хотя в некотором смысле и сравнимы с мерами против армян – различались по масштабам, намерениям и мотивации». [148]

Некоторые историки, в том числе Борис Барт [ де ] , Михаэль Шварц [ де ] и Андрекос Варнава, утверждают, что преследование греков было этнической чисткой или депортацией, но не геноцидом. [149] [10] Это также позиция некоторых ведущих греческих историков; [150] [151] по мнению Аристида Карацаса, это связано с рядом факторов, «которые варьируются от сдержанности правительства в отношении критики Турции до проникновения в академический мир, до идеологических течений, продвигающих диффузный интернационализм, культивируемый сетью неправительственных организаций, часто поддерживаемых западными правительствами и западные интересы». [151] Другие, такие как Доминик Й. Шаллер и Юрген Циммерер, утверждают, что «геноцидный характер убийственных кампаний против греков» был «очевиден». [6] Историки Сэмюэл Тоттен и Пол Р. Бартроп , специализирующиеся на истории геноцидов, также называют это геноцидом; как и Александр Китроев. [151] [152] Другой ученый, считающий это геноцидом, — Ганнибал Трэвис; он также добавляет, что широкомасштабные нападения сменявших друг друга правительств Турции на дома, места отправления культа и наследие общин меньшинств с 1930-х годов также представляют собой культурный геноцид. [143]

Дрор Зеэви и Бенни Моррис , авторы книги «Тридцатилетний геноцид» , пишут следующее: [153]

...   история того, что произошло в Турции, гораздо шире и глубже [чем просто геноцид армян]. Он идет глубже, поскольку охватывает не только то, что произошло во время Первой мировой войны, но и серию гигантских этнорелигиозных убийств, которые продолжались с 1890-х по 1920-е годы и далее. Оно шире, потому что преследовали и убивали не только армян. Наряду с сотнями тысяч армян   ... такое же количество греков и ассирийцев (или приверженцев ассирийской или сирийской церквей) было убито   ... По нашей оценке, за 30-летний период - от 1,5 до 2,5 миллионы христиан из трех религиозных групп были либо убиты, либо намеренно заморены голодом, либо им позволили умереть от болезней, а еще миллионы были изгнаны из Турции и потеряли все. Кроме того, десятки тысяч христиан были вынуждены принять ислам, а многие тысячи христианских женщин и девочек были изнасилованы либо их соседями-мусульманами, либо сотрудниками сил безопасности. Турки даже открыли рынки, где христианских девушек продавали в сексуальные рабыни. Эти зверства были совершены тремя очень разными, последовательными режимами: султана Абдул-Хамида II авторитарно-исламистский режим ; правительство Комитета Союза и Прогресса (младотурок) во время Первой мировой войны под руководством Талаат-паши и Энвер-паши; и послевоенный светский националистический режим Мустафы Кемаля Ататюрка. [ чрезмерная цитата ]

Политическое признание

Памятник в Аргосе , Греция, посвященный геноциду греков и Холокосту.

По инициативе депутатов так называемого «патриотического» крыла парламентской группы правящей партии ПАСОК и депутатов-единомышленников от консервативной « Новой демократии» , [154] греческий парламент принял два закона о судьбе османских греков; первый - в 1994 году, а второй - в 1998 году. Постановления были опубликованы в Правительственной газете Греции 8 марта 1994 года и 13 октября 1998 года соответственно. Указ 1994 года, созданный Георгиосом Даскалакисом , подтвердил геноцид в Понтийском регионе Малой Азии и назначил 19 мая ( день, когда Мустафа Кемаль высадился в Самсуне в 1919 году) днем ​​памяти. [22] [155] (так называемый День памяти геноцида понтийских греков). [23] ), тогда как указ 1998 года подтвердил геноцид греков в Малой Азии в целом и назначил 14 сентября днем ​​памяти. [5] Эти законы были подписаны президентом Греции, но не были немедленно ратифицированы после политического вмешательства. После того, как левая газета «И авги» начала кампанию против применения этого закона, эта тема стала предметом политических дебатов. левых экологов Synaspismos Президент партии Никос Константопулос и историк Ангелос Элефантис, [156] известный своими книгами по истории греческого коммунизма, были двумя крупными фигурами левых политических сил, которые выразили свое несогласие с указом. Однако непарламентские левые националисты [157] интеллектуал и писатель Джордж Карабелиас резко раскритиковал Элефантиса и других, выступавших против признания геноцида, и назвал их «историками-ревизионистами», обвинив основные левые греческие течения в «искаженной идеологической эволюции». Он заявил, что для греческих левых 19 мая – «день амнезии». [158]

В конце 2000-х годов Коммунистическая партия Греции приняла термин «Геноцид понтийских (греков)» ( Γενοκτονία Ποντίων ) в своей официальной газете «Ризоспастис» и участвует в мемориальных мероприятиях. [159] [160] [161]

Республика Кипр также официально назвала события «геноцидом греков в Малоазийском Понте». [24]

В ответ на закон 1998 года турецкое правительство опубликовало заявление, в котором утверждалось, что описание событий как геноцида «не имеет какой-либо исторической основы». «Мы осуждаем и протестуем против этой резолюции», — говорится в заявлении МИД Турции. «Этой резолюцией греческий парламент, который фактически должен извиниться перед турецким народом за широкомасштабные разрушения и массовые убийства, совершенные Грецией в Анатолии , не только поддерживает традиционную греческую политику искажения истории, но и демонстрирует, что экспансионистская греческая политика менталитет все еще жив", - говорится в заявлении. [162]

11 марта 2010 года шведский риксдаг принял предложение о признании «актом геноцида убийства армян, ассирийцев/сирийцев/халдеев и понтийских греков в 1915 году». [163]

правительству Нового Южного Уэльса было представлено ходатайство о признании геноцида 14 мая 2013 года Фреду Найлу из Христианско-демократической партии , которое позже было принято, что сделало его четвертым политическим образованием, признавшим геноцид. [164]

В марте 2015 года Национальное собрание Армении единогласно приняло резолюцию о признании геноцида греков и ассирийцев. [165]

В апреле 2015 года Генеральные штаты Нидерландов и австрийский парламент приняли резолюции о признании геноцида греков и ассирийцев. [166] [167]

Причины ограниченного признания

Оскверненные могилы на кладбище Святого Иоанна Продрома во время резни в Смирне, сентябрь 1922 г.

Организация Объединенных Наций , Европейский парламент и Совет Европы не сделали никаких заявлений по этому поводу. По словам Константина Фотиадиса, профессора истории современной Греции в Университете Аристотеля в Салониках , некоторые из причин отсутствия более широкого признания и задержки в поисках признания этих событий заключаются в следующем: [168] [169]

  • В отличие от Севрского договора , заменяющий его Лозаннский договор 1923 года рассматривал эти события без каких-либо упоминаний или упоминаний и, таким образом, положил конец малоазиатской катастрофе.
  • Последующий мирный договор ( Греко-турецкий договор о дружбе в июне 1930 г.) между Грецией и Турцией. Греция пошла на ряд уступок для урегулирования всех открытых вопросов между двумя странами в обмен на мир в регионе.
  • Вторая мировая война , Гражданская война , Военная хунта и последовавшие за этим политические беспорядки в Греции вынудили Грецию сосредоточиться на своем выживании и других проблемах, а не искать признания этих событий.
  • Политическая среда холодной войны , в которой Турция и Греция должны были быть союзниками , столкнувшимися с одним общим коммунистическим врагом, а не противниками или конкурентами.

В своей книге « С намерением уничтожить: размышления о геноциде » Колин Тац утверждает, что Турция отрицает геноцид, чтобы не ставить под угрозу «свою девяностопятилетнюю мечту стать маяком демократии на Ближнем Востоке». [170]

В своей книге « Переговоры о священном: богохульство и святотатство в мультикультурном обществе » Элизабет Бернс Коулман и Кевин Уайт представляют список причин, объясняющих неспособность Турции признать геноциды, совершенные младотурками , написав: [171]

Турецкое отрицание геноцида 1,5 миллионов армян является официальным, расколотым, целеустремленным, постоянным, безудержным и усиливается каждый год после событий 1915-1922 годов. Оно финансируется государством, а в зарубежных миссиях существуют специальные отделы и подразделения, единственной целью которых является разбавлять, противодействовать, минимизировать, упрощать и релятивизировать каждое упоминание о событиях, которые включали в себя геноцид армян, понтийских греков и ассирийских христиан в Малой Азии.

Они предлагают следующие причины отрицания геноцида Турцией: [171]

  • Подавление чувства вины и стыда за то, что нация-воин, «светоч демократии», какой она себя видела в 1908 году (и с тех пор), уничтожила несколько этнических групп населения. Говорят, что демократии не совершают геноцида; следовательно, Турция не могла и не сделала этого.
  • Культурный и социальный этос чести, непреодолимая и навязчивая потребность удалить любые пятна на национальном гербе.
  • Хронический страх, что прием приведет к массовым искам о возмещении ущерба и реституции.
  • Преодолеть страх перед социальной фрагментацией в обществе, которое все еще находится в переходном состоянии.
  • «Логическое» убеждение в том, что, поскольку геноцид был совершен безнаказанно, его отрицание также не встретит ни сопротивления, ни ругательств.
  • Внутреннее знание того, что мощная индустрия отрицания имеет собственный импульс и не может быть остановлена, даже если бы они этого хотели.

Геноцид как модель будущих преступлений

С начала 1920-х годов публикации нацистской партии в Германии имели тенденцию представлять Кемаля Ататюрка как образец для подражания под названием «Фюрер» (на фото реклама их официальной газеты). [172]

По словам Стефана Ихрига, «модель» Кемаля оставалась активной для нацистского движения в Веймарской Германии и Третьем рейхе до конца Второй мировой войны . Адольф Гитлер заявил, что считает себя «учеником» Кемаля, которого он называл своей «звездой во тьме», тогда как вклад последнего в формирование национал-социалистической идеологии ярко очевиден в нацистской литературе. [173] [ нужна страница ] [174] Кемаль и его новая Турция 1923 года представляли собой архетип «идеального фюрера» и «хорошей национальной практики» нацизма. [175] Средства массовой информации Третьего рейха подчеркивали «турецкую модель» и постоянно восхваляли «пользу» этнических чисток и геноцида. [176] Гитлер называл Кемаля человеком германского происхождения. [177]

Национал-социалистическая партия Гитлера с первых шагов использовала методы турецкого государства в качестве стандарта, из которого можно черпать вдохновение. Официальная нацистская газета Völkischer Beobachter (« Völkisch Observer») в своем номере за февраль 1921 года с восхищением подчеркивала в статье под названием «Образец для подражания»: «У немецкой нации однажды не будет другого выбора, кроме как прибегнуть к турецким методам в качестве хорошо." [178]

Нацистская публикация 1925 года превозносила новое турецкое государство за его политику «очищения», которая «выбросила греческий элемент в море». Большинство писателей Третьего рейха подчеркивали, что двойной геноцид (против греков и армян) был предпосылкой успеха новой Турции, утверждала НСДАП: «Только через уничтожение греческих и армянских племен в Анатолии было достигнуто возможно создание турецкого национального государства и формирование безупречного турецкого общества в рамках одного государства». [179]

Мемориалы

Венки после поминальной церемонии в Штутгарте , Германия.

Мемориалы, посвященные тяжелому положению османских греков, были воздвигнуты по всей Греции, а также в ряде других стран, включая Австралию, Канаду, Германию, Швецию и США. [180] [181]

Литература

Геноцид греков упоминается во многих современных произведениях.

  • «Не даже мое имя» Теи Хало - это история выживания в десятилетнем возрасте ее матери Сано (Темии) Хало (первоначальное имя Евфемия «Темия» Баритимиду, понтийский греческий : Ευθυμία Βαρυτιμίδου ), [182] [183] на марше смерти во время греческого геноцида, уничтожившего ее семью. В названии упоминается, что Темия была переименована в Сано арабоязычной семьей, которая не могла произнести ее греческое имя после того, как они взяли ее в качестве служанки во время греческого геноцида. [184]
  • Номер 31328 — это автобиография греческого писателя Элиаса Венезиса , в которой рассказывается о его опыте во время геноцида греков во время марша смерти во внутренние районы страны из его родного дома в Айвали (греч. Кидонис , Κυδωνίες ), Турция. Из 3000 «призванных» в его «трудовую бригаду» (также известную как Амеле Табурлари или Амеле Табуру ) выжило только 23. Название относится к номеру, присвоенному Элиасу турецкой армией во время марша смерти. в 1978 году экранизировал фильм « 1922» По книге Никос Кундурос , но был запрещен в Греции до 1982 года из-за давления со стороны Министерства иностранных дел Турции , которое жаловалось, что фильм разрушит греко-турецкие отношения. [185] [ ненадежный источник? ]

См. также

Ссылки

Цитаты

  1. ^ Jump up to: а б Мейханецидис, Василейос (2015). «Геноцид греков Османской империи, 1913–1923 гг.: Всесторонний обзор» . Международное исследование геноцида . 9 (1): 104–173. дои : 10.3138/gsi.9.1.06 . ISSN   2291-1847 . S2CID   154870709 . Геноцид был совершен двумя последовательными и хронологически, идеологически и органически взаимосвязанными и взаимосвязанными диктаторскими и шовинистическими режимами: (1) режимом КЕП под пресловутым триумвиратом трех пашей (Уч Пашалар), Талята, Энвера и Джемаля. и (2) повстанческое правительство в Самсуне и Анкаре под руководством Великого Национального Собрания (Türkiye Büyük Millet Meclisi) и Кемаля. Хотя этот процесс начался еще до Балканских войн, последний и наиболее решающий период начался сразу после Первой мировой войны и завершился почти полным уничтожением понтийских греков.
  2. ^ Jump up to: а б Сьоберг 2016 , с. 234: «Активисты склонны завышать общее число смертей среди османских греков: по осторожным оценкам, от 300 000 до 700 000…»
  3. ^ Jump up to: а б Джонс 2010 , с. 166: «По оценкам, число погибших понтийских греков на всех этапах антихристианского геноцида составляет около 350 000; для всех греков Османского царства, вместе взятых, число погибших наверняка превысило полмиллиона и может приблизиться к 900 000 убитым, которые были убиты в то время. группа американских исследователей обнаружила, что в ранний послевоенный период большинство выживших греков были изгнаны в Грецию в результате бурных «обменов населением», которые положили конец сильно «тюркизированному» государству».
  4. ^ АИНА (2015а) ; АИНА (2015b) ; Арменпресс (2015)
  5. ^ Jump up to: а б с Kathiérosi tis 14 сентября os iméras nationalís mnímis tis Genoktonías to Ellínon tis Mikrás Asias apo to Tourkiko Krátos Установление 14 сентября Днем национальной памяти Геноцида греков Малой Азии Турецким государством [Установление 14 сентября днем ​​национальной памяти Геноцида греков Малой Азии Турецким государством] (2645/98) (на греческом языке). Правительственный вестник Греческой Республики. 13 октября 1998 г. Архивировано из оригинала 24 февраля 2016 г.
  6. ^ Jump up to: а б с Шаллер, Доминик Дж; Циммерер, Юрген (2008). «Поздние османские геноциды: распад Османской империи и младотурецкое население и политика истребления - Введение». Журнал исследований геноцида . 10 (1): 7–14. дои : 10.1080/14623520801950820 . S2CID   71515470 .
  7. ^ Jump up to: а б с д «Резолюция» (PDF) . МАГС . 16 декабря 2007 г. Архивировано (PDF) из оригинала 28 апреля 2008 г. . Проверено 13 марта 2015 г. .
  8. ^ | «Геноктония и этнокатарсис телека» Геноцид или этнические чистки все-таки [Геноцид или этническая чистка в конце концов]. По тревоге (на греческом языке). 4 ноября 2015 г.
  9. ^ Андрианопулос, Андреас (5 ноября 2015 г.). «Геноктония каи Этнокатарси» Геноцид и этнические чистки [Геноцид и этнические чистки]. Новости 24/7 (на греческом языке).
  10. ^ Jump up to: а б Варнава, Андрекос (2016). «Рецензия на книгу: Отрицание насилия: османское прошлое, турецкое настоящее и коллективное насилие против армян, 1789-2009» . Исследования и предотвращение геноцида . 10 (1): 121–123. дои : 10.5038/1911-9933.10.1.1403 . ISSN   1911-0359 .
  11. ^ Шварц, Майкл (2013). Этническая «чистка» в современную эпоху. Глобальное взаимодействие националистической и расистской насильственной политики в XIX и XX веках [ Этническая «чистка» в современную эпоху. Глобальное взаимодействие националистической и расистской насильственной политики в XIX и XX веках ] (на немецком языке). Ольденбург, Мюнхен: Де Грюйтер . ISBN  978-3-486-70425-9 .
  12. ^ Барт, Борис (2006). Геноцид. Геноцид в 20 веке. История, теории, противоречия [ Геноцид: Геноцид в 20 веке: История, теории, противоречия ] (на немецком языке). Мюнхен: CH Бек. ISBN  978-3-40652-865-1 .
  13. ^ Джонс 2010a , с. 163.
  14. ^ Вайсбанд, Эдвард (2017). Макабреска: человеческое насилие и ненависть во время геноцида, массовых злодеяний и создания врагов . Издательство Оксфордского университета . п. 262. ИСБН  978-0-19-067789-3 – через Google Книги .
  15. ^ Лоу I, Джейкобс А., Кай Н., Пагано С., Койрала Б.С. (20 октября 2014 г.). Средиземноморский расизм: связи и сложности в расизации Средиземноморского региона . Бейзингсток: Спрингер. п. 54. ИСБН  978-1-137-26347-6 . OCLC   893607294 – через Google Книги .
  16. ^ Джонс 2006 , стр. 154–55.
  17. ^ Хауленд, Чарльз П. (11 октября 2011 г.). «Греция и ее беженцы» . Иностранные дела . ISSN   0015-7120 . Проверено 4 сентября 2020 г.
  18. ^ Jump up to: а б Гибни М.Дж., Хансен Р. , ред. (2005). Иммиграция и убежище: с 1900 года по настоящее время . Том. 3. АВС-КЛИО . п. 377. ИСБН  978-1-57607-796-2 . OCLC   250711524 . Общее число христиан, бежавших в Грецию, вероятно, составляло около 1,2 миллиона человек, причем основная волна пришлась на 1922 год, до подписания конвенции. По официальным данным Смешанной комиссии, созданной для наблюдения за перемещениями, «греков», переселенных после 1923 г., насчитывалось 189 916, а число мусульман, высланных в Турцию, — 355 635 [Ладас I932, 438–439; но по тому же источнику Eddy 1931, 201 утверждает, что в обмене после 1923 года участвовали 192 356 греков из Турции и 354 647 мусульман из Греции].
  19. ^ Jones 2010 , стр. 171–2 : «Членам IAGS была представлена ​​резолюция о признании греческого и ассирийского / халдейского компонентов османского геноцида против христиан, наряду с армянской частью геноцида (который IAGS уже официально признал). ). Результатом, решительно принятым в декабре 2007 года, несмотря на немалое сопротивление, стала резолюция, соавтором которой я был, следующего содержания:...»
  20. ^ «Резолюция о Геноциде одобрена парламентом Швеции» , Новости (полный текст), AM, 24 сентября 2023 г. , содержит как резолюции IAGS, так и шведские резолюции.
  21. ^ Гонт, Дэвид (2006). Резня, сопротивление, защитники: мусульманско-христианские отношения в Восточной Анатолии во время Первой мировой войны . Пискатауэй, Нью-Джерси: Горгиас. дои : 10.31826/9781463210816 . ISBN  9781593333010 .
  22. ^ Jump up to: а б Я 19и Маду, катионетай ос iméra mnímis tis genoktonías ton Ellínon tou Póntou 19 мая установлено как день памяти геноцида понтийских греков. [19 мая установлено как день памяти геноцида понтийских греков] (2193/94) (на греческом языке). Греческий парламент. 11 марта 1994 года. Архивировано из оригинала 25 февраля 2016 года.
  23. ^ Jump up to: а б Цолакиду, Стелла (18 мая 2013 г.). «19 мая – День памяти геноцида понтийских греков» . Греческий репортер . Проверено 17 мая 2018 г.
  24. ^ Jump up to: а б «Вчерашнее письменное заявление представителя правительства о геноциде греков в Понтиаке» . Пресс-служба Республики Кипр. Архивировано из оригинала 16 декабря 2019 года . Проверено 16 мая 2016 г.
  25. ^ «Текст – H.Res.296 – 116-й Конгресс (2019-2020 гг.): Подтверждение рекордов США по Геноциду армян» . 29 октября 2019 г.
  26. ^ «Текст - S.Res.150 - 116-й Конгресс (2019-2020 гг.): Резолюция, выражающая мнение Сената о том, что политика Соединенных Штатов заключается в увековечивании памяти Геноцида армян посредством официального признания и упоминания» . 12 декабря 2019 г.
  27. ^ «Палата представителей приняла резолюцию о признании Геноцида армян» . Нью-Йорк Таймс . 29 октября 2021 г. Проверено 12 февраля 2021 г.
  28. ^ «Палата представителей США заявляет, что массовое убийство армян было геноцидом» . Новости Би-би-си . 30 октября 2019 г.
  29. ^ Симпсон, Питер Винтаген (11 марта 2010 г.). «Швеция признает геноцид армян» . Местный . Проверено 21 апреля 2017 г.
  30. ^ «Швеция: Парламент одобрил резолюцию о Геноциде армян» . loc.gov. 2010 . Проверено 21 апреля 2017 г.
  31. ^ Арменпресс 2015 .
  32. ^ «Парламент Нидерландов признал геноцид греков, ассирийцев и армян» . www.greekreporter.com. 2015 . Проверено 21 апреля 2017 г.
  33. ^ ВСЕГДА 2015а .
  34. ^ «Германский Бундестаг признает Геноцид армян» . Armradio.am. 2016 . Проверено 21 апреля 2017 г.
  35. ^ «Бундестаг называет преступления Турции против армян геноцидом» . b92.net. 2016 . Проверено 21 апреля 2017 г.
  36. ^ СТРАНА 2015б .
  37. ^ «Австрийский парламент признал Геноцид армян» . МассисПост. 2015 . Проверено 21 апреля 2017 г.
  38. ^ «Парламент Чехии одобрил резолюцию о Геноциде армян» . Армянский еженедельник . 25 апреля 2017 года . Проверено 27 апреля 2017 г.
  39. ^ «Чехия признает Геноцид армян» . Арменпресс . 26 апреля 2017 года . Проверено 27 апреля 2017 г.
  40. ^ «Парламент Чехии признает Геноцид армян» . АрмРадио. 2017 . Проверено 27 апреля 2017 г.
  41. ^ Блоксхэм 2005 , с. 150 .
  42. ^ Левен 1998 .
  43. ^ Фергюсон 2006 , с. 180.
  44. ^ Jump up to: а б Мидларский 2005 , стр. 342–343.
  45. ^ Докинз, Р.М. Современный греческий язык в Малой Азии. Изучение диалекта Силли, Каппадокии и Фарасы . Издательство Кембриджского университета , Кембридж, 1916 г. ( онлайн-версия )
  46. ^ Келдер, Йоррит (2004–2005). «Колесницы Аххиявы» . Дакия, Revue d'Archéologie et d'Histoire Ancienne (48–49): 151–160. Текст Маддуватты представляет собой первое текстовое свидетельство вторжений греков на материковую Анатолию... Микенцы поселились там уже во времена LH IIB (около 1450 г. до н. э.; Нимейер, 1998, 142).
  47. ^ Хобсбаум, Эрик (1992). Нации и национализм с 1780 года программа, миф, реальность . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. п. 133. ИСБН  978-0-521-43961-9 .
  48. ^ Jump up to: а б с д Трэвис 2009 , с. 637.
  49. ^ Фридман, Дэвид Ноэль; Майерс, Аллен С.; Бек, Астрид Байлз (2000). Библейский словарь Эрдмана . Вм. Издательство Б. Эрдманс. п. 61. ИСБН  978-0-8028-2400-4 . Проверено 24 марта 2013 г.
  50. ^ ван ден Хаут, Тео (27 октября 2011 г.). Элементы хеттского языка . Издательство Кембриджского университета . п. 1. ISBN  978-1-139-50178-1 . Проверено 24 марта 2013 г.
  51. ^ Суэйн, Саймон; Адамс, Дж. Максвелл; Янсе, Марк (2002). Двуязычие в древнем обществе: языковой контакт и письменное слово . Оксфорд [Оксфордшир]: Издательство Оксфордского университета . стр. 246–266. ISBN  978-0-19-924506-2 .
  52. ^ Ханиоглу, М. Шюкрю (2010). Краткая история поздней Османской империи . Издательство Принстонского университета . п. 36. ISBN  978-0-691-14617-1 . Османское государство никогда не стремилось навязать турецкий язык подчиненным народам… Некоторые этнорелигиозные группы, когда их численность превосходила турок, все же приняли турецкий диалект посредством постепенного процесса аккультурации. В то время как греки Пелопоннеса, Фессалии, Эпира, Македонии, Фракии и западно-анатолийского побережья продолжали говорить и писать по-гречески, греки Каппадокии (Караман) говорили по-турецки и писали по-турецки греческим шрифтом. Точно так же подавляющее большинство армян в империи приняли турецкий язык в качестве своего языка и писали турецкий язык армянскими буквами, несмотря на все попытки мхитаристского ордена противодействовать этому. Первые романы, опубликованные в Османской империи в середине девятнадцатого века, были написаны армянами и каппадокийскими греками; они писали их на турецком языке, используя армянский и греческий алфавиты.
  53. ^
  54. ^ Александрис 1999 , стр. 71–72 утверждает, что Этнологическая карта 1918 года, иллюстрирующая эллинизм на Балканском полуострове и в Малой Азии , составленная греческим археологом Георгиосом Сотериадесом, была примером обычной практики завышения численности этнических групп, проживающих на спорных территориях. на Парижской мирной конференции .
  55. ^ Акчам 2012 , стр. 68 ф.
  56. ^ Акчам 2012 , с. 30.
  57. ^ Акчам 2012 , с. 71.
  58. ^ Jump up to: а б Акчам 2012 , стр. 80–82.
  59. ^ Акчам 2012 , стр. 84 ф.
  60. ^ Акчам, Танер (август 2013 г.). Преступление младотурков против человечества: Геноцид армян и этнические чистки в Османской империи (права человека и преступления против человечества) . Издательство Принстонского университета . стр. 83–84. ISBN  978-0691159560 .
  61. ^ Астурян, Стефан Х.; Кеворкян, Раймонд Х. (2020). Коллективное и государственное насилие в Турции: построение национальной идентичности от империи к национальному государству . Книги Бергана . п. 194. ИСБН  978-1789204506 .
  62. ^ Акчам 2012 , с. 84.
  63. ^ «Турки убили 100 греков» (PDF) . Нью-Йорк Таймс . 17 июня 1914 г.
  64. ^ Маттиас Бьёрнлунд. « Чистка эгейских греков 1914 года как случай насильственной тюркизации ». В Schaller & Zimmerer (2009) , стр. 34 и далее.
  65. ^ Jump up to: а б Многомерный анализ событий в Эски Фоча (Старая Фокая) летом 1914 года - Эмре Эрол
  66. ^ Маттиас Бьёрнлунд. « Чистка эгейских греков 1914 года как случай насильственной тюркизации ». В Schaller & Zimmerer (2009) , стр. 41 и далее.
  67. ^ Халл 2005 , с. 273.
  68. ^ Кинг 1922 , с. 437.
  69. ^ Акчам 2012 , с. 65.
  70. ^ Jump up to: а б Акчам 2012 , стр. 65–7.
  71. ^ Хауленд, Чарльз П. (июль 1926 г.). «Греция и ее беженцы» . Иностранные дела . 4 (4). Совет по международным отношениям . дои : 10.2307/20028488 . JSTOR   20028488 .
  72. ^ Акчам 2012 , с. 69.
  73. ^ Акчам 2012 , стр. 94–96.
  74. ^ Сперос Врионис (2000). Великие катастрофы: Малая Азия/Смирна — сентябрь 1922 г.; Константинополь — 6–7 сентября 1955 г. Орден Святого Апостола Андрея Первозванного. По сути, это положило начало преследованию греческих общин Малой Азии, событие постепенно распространилось от турецкого побережья Эгейского моря, вглубь страны до Понта, а также до Каппадокии и Киликии на юге.
  75. ^ «Турция. Резня христиан в Трапезунде» . Maryborough Chronicle, рекламодатель Wide Bay and Burnett . № 12, 956. Квинсленд, Австралия. 25 ноября 1914 г. с. 4 . Проверено 15 февраля 2021 г. - из Национальной библиотеки Австралии.
  76. ^ Акчам 2012 , с. 97.
  77. ^ Акчам 2012 , стр. 99 ф.
  78. ^ Акчам 2012 , стр. 100 ф.
  79. ^ Акчам 2012 , стр. 102–4.
  80. ^ Аведиан 2009 , с. 40.
  81. ^ Jump up to: а б с д и ж Приказ 1922 года .
  82. ^ Моргентау 1919 , с. 326.
  83. ^ Акчам 2012 , стр. 105 ф.
  84. ^ Акчам 2012 , стр. 109 ф.
  85. ^ Акчам 2012 , стр. 111.
  86. ^ Акчам 2012 , стр. 111 ф.
  87. ^ Акчам 2004 , с. 146.
  88. ^ Акчам 2012 , стр. 112.
  89. ^ Акчам 2012 , стр. 113.
  90. ^ Акчам 2012 , стр. 113–116.
  91. ^ Акчам 2012 , стр. 116–119.
  92. ^ Аведиан 2009 , с. 47.
  93. ^ Midlarsky 2005 , стр. 342–343: «Однако многие (греки) были убиты турками, особенно в Смирне (сегодняшний Измир), когда греческая армия отступила в конце своего стремительного отступления из центральной Анатолии в конце Греко-турецкая война Особенно плохо обращались с понтийскими греками в восточной Анатолии на Черном море. В 1920 году, по мере продвижения греческой армии, многие из них были депортированы в пустыню Месопотамии, как и армяне до них. Греческие беженцы прибыли в Грецию в конце войны. Если добавить к общему числу греков Константинополя, которые по соглашению не были вынуждены бежать, то общее число приблизится к 1 500 000 греков в Анатолии и Фракии. обнаруживается сильное различие между намерением и действием. По словам австрийского консула в Амисосе Квятковского в своем докладе министру иностранных дел барону Буриану от 30 ноября 1916 года: «26 ноября Рафет-бей сказал мне: «Мы должны прикончить греков». как мы поступили с армянами...» 28 ноября Рафет-бей сказал мне: «Сегодня я послал отряды во внутренние районы, чтобы убить каждого грека, которого увижу». Я опасаюсь уничтожения всего греческого населения и повторения того, что произошло. в прошлом году.' Или, согласно отчету канцлера Австрии Хольвега от 31 января 1917 года: есть признаки того, что турки планируют уничтожить греческий элемент как врагов государства, как они это сделали ранее с армянами. перемещение людей во внутренние районы без принятия мер для их выживания, подвергая их смерти, голоду и болезням. Затем заброшенные дома разграбляются, сжигаются или разрушаются. Все, что было сделано с армянами, скорее всего, повторяется с греками. происходят в Амисосе и других деревнях Понта. Однако, учитывая большое количество выживших греков, особенно по сравнению с небольшим числом выживших армян, массовые убийства, очевидно, были ограничены Понтом, Смирной и некоторыми другими «чувствительными» регионами».
  94. ^ Агцидис 1992 , стр. 164–165.
  95. ^ Георганопулос 2010 , стр. 227–232.
  96. ^ Георганопулос 2010 , стр. 245–247.
  97. ^ Мариана, Коррейя; Летиция, Дипаскуале; Ксавьер, Мекка (2014). ПРОТИВ: Наследие завтрашнего дня . Издательство Флорентийского университета . п. 69. ИСБН  9788866557418 .
  98. ^ Думанис, Николас (2013). Перед нацией: мусульманско-христианское сосуществование и его разрушение в позднеосманской Анатолии . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . п. 99. ИСБН  9780199547043 .
  99. ^ Jump up to: а б Хофманн, Тесса. «Ялова/Никомедия 1920/1921. Резня и межэтнический конфликт в слабеющем государстве» . Институт исследований диаспоры и геноцида : 3–5 . Проверено 2 июля 2016 г.
  100. ^ Акчам, Танер (1996). процесс и турецкое национальное движение ( Армения и геноцид: Стамбульский на немецком языке). Гамбург: Гамбургское издание. п. 185.
  101. ^ Тойнби 1922 , с. 270.
  102. ^ Jump up to: а б Раммель, Р.Дж. (1997). «Глава 5, Статистика оценок, расчетов и источников демоцидов в Турции» . Статистика демоцида . Гавайский университет . Проверено 4 октября 2006 г.
  103. ^ Jump up to: а б Акчам 2007 , с. 322 .
  104. ^ Jump up to: а б Раммель, Рудольф Дж . (1994). «Геноцидные чистки в Турции». Смерть от правительства . Издатели транзакций. п. 233. ИСБН  978-1-56000-927-6 .
  105. ^ Наймарк, Норман (2002). Пожары ненависти: этнические чистки в Европе ХХ века . Издательство Гарвардского университета . п. 52. ИСБН  978-0-674-00994-3 . Проверено 3 июня 2011 г.
  106. ^ Тойнби 1922 , стр. 312–313.
  107. ^ Хламидес, Николаос (декабрь 2008 г.). «Комитет помощи Греции: ответ Америки на геноцид греков» . Исследования и предотвращение геноцида . 3 (3): 375–383. дои : 10.3138/gsp.3.3.375 .
  108. ^ Jump up to: а б «Геноцид и его последствия» . Архивировано из оригинала 24 июня 2009 года.
  109. ^ Расширенная поисковая система New York Times для архивов статей и заголовков (для просмотра содержания статей необходима подписка). [ нужна полная цитата ]
  110. ^ Вествуд, Александр; О'Брайен, Даррен. «Избранные подписи и письма из The New York Times » . Архивировано из оригинала 7 июня 2007 года. , Австралийский институт исследований Холокоста и геноцида , 2006 г.
  111. ^ Катеб, Ваге Жорж (2003). Освещение в австралийской прессе Геноцида армян 1915–1923 гг. , Университет Вуллонгонга , Высшая школа журналистики.
  112. ^ «Моргентау призывает проверить турок», The New York Times , стр. 3, 5 сентября 1922 г.
  113. ^ Моргентау 1918 , с. 201 .
  114. ^ Кырлы, Бирай Коллуоглу (2005). «Забыв о пожаре в Смирне» (PDF) . Журнал исторической мастерской . 60 (60): 25–44. дои : 10.1093/hwj/dbi005 . S2CID   131159279 . Проверено 10 марта 2016 г.
  115. ^ Россель, Дэвид (2001). В тени Байрона: Современная Греция в английском и американском воображении: Современная Греция в английском и американском воображении . Издательство Оксфордского университета . стр. 327–328. ISBN  9780198032908 .
  116. ^ Бузански, Питер Майкл (1960). Адмирал Марк Л. Бристоль и турецко-американские отношения, 1919–1922 гг . Калифорнийский университет в Беркли . п. 176.
  117. ^ Хортон 1926 , с. 267.
  118. ^ Маркетос, Джеймс Л. (2006). «Джордж Хортон: американский свидетель в Смирне» (PDF) . Мир АХИ. Архивировано из оригинала (PDF) 9 июля 2011 года . Проверено 3 ноября 2009 г.
  119. ^ Шенк, Роберт (2012). Черноморский флот Америки: ВМС США в условиях войны и революции, 1919–1923 гг . Издательство Военно-морского института . ISBN  978-1612510538 .
  120. ^ Наймарк, Норман М. (2002). Пожары ненависти: этнические чистки в Европе двадцатого века . Издательство Гарвардского университета . стр. 47–52 .
  121. ^ Моррис, Бенни ; Зеэви, Дрор (2019). Тридцатилетний геноцид: уничтожение Турцией своих христианских меньшинств, 1894–1924 гг . Издательство Гарвардского университета . п. 467. ИСБН  978-0-674-91645-6 .
  122. ^ Jones 2010 , стр. 150–51: «К началу Первой мировой войны большинство этнических греков региона все еще жили на территории современной Турции, в основном во Фракии (единственная оставшаяся османская территория в Европе, примыкающая к греческой территории). границе), а также вдоль побережий Эгейского и Черного морей. Они будут атакованы как до, так и рядом с армянами Анатолии и ассирийцами Анатолии и Месопотамии... Основная популяция «анатолийских греков» включает жителей, живущих вдоль побережья Эгейского моря и внутри страны. Каппадокия (центральная Анатолия), но не греки региона Фракии к западу от Босфора ... Структура «христианского геноцида» признает исторические претензии ассирийского и греческого народов, а также движения, которые сейчас активизируются за признание и реституцию среди греков и ассирийцев. Это также выявляет весьма ошеломляющее совокупное число погибших среди различных христианских групп, подвергшихся нападению... из 1,5 миллионов греков Малой Азии – ионийцев, понтийцев и каппадокийцев – около 750 000 были убиты и 750 000 сосланы. Только число смертей в Понтии составило 353 000 человек».
  123. ^ Раммель, Р.Дж. (1997). «Глава 5, Статистика оценок, расчетов и источников демоцидов в Турции» . Статистика демоцида . Гавайский университет . Таблица 5.1А , Таблица 5.1Б , Таблица 10.2 . Проверено 15 апреля 2015 г.

    «Турки убивали не только армян, но и греков. Оценок этого гораздо меньше (строки 201–203), но у нас есть оценки депортированных (строки 193–197), на основе которых можно подсчитать возможные потери (строка 198). Фактические проценты, на основе которых я делаю этот расчет, отражают соответствующие исторические фрагменты в источниках. Объединение этого расчета и суммы оценок (строка 204) предполагает вероятный геноцид 84 000 греков».

    «В следующей таблице я привожу частичные оценки (строки 367–374) геноцида греков. Существует один расчет дефицита греческого населения Анатолии (Малой Азии) в Турции в период с 1912 по 1922 год с учетом эмиграции и депортации из Турции ( Вычитая из этого геноцид греков Первой мировой войны, который я вычислил из предыдущих итогов (строка 379), я получаю показанный диапазон потерь после Первой мировой войны (строка 380). Это дает альтернативу сумме конкретных оценок смертности (строка 378). строка 381). Из этих альтернативных диапазонов я рассчитал окончательный геноцид греков за этот период обычным способом (строка 382). Скорее всего, турки-националисты убили 264 000 греков;

  124. ^ Хацидимитриу 2005 , с. 2.
  125. ^ Джонс 2010 , с. 150.
  126. ^ Бирштадт 1924 , с. 67.
  127. ^ Акчам 2007 , с. 107 .
  128. ^ Джонс 2010 , с. 166: «По оценкам, число погибших понтийских греков на всех этапах антихристианского геноцида составляет около 350 000; для всех греков Османского царства, вместе взятых, число погибших наверняка превысило полмиллиона и может приблизиться к 900 000 убитым, которые были убиты в то время. группа американских исследователей обнаружила, что в ранний послевоенный период большинство выживших греков были изгнаны в Грецию в результате бурных «обменов населением», которые положили конец сильно «тюркизированному» государству».
  129. ^ Петерсон 2004 , с. 124.
  130. ^ Валаванис 1925 , с. 24
  131. ^ Фотиадис, Константинос (2015). Геноцид понтийских греков . Салоники: Публикации К. и М. Антониса Стамулиса. стр. 61–62.
  132. ^ «Севрский договор 1920 года» . Проверено 19 мая 2016 г.
  133. ^ Бассиуни 1999 , стр. 62–63 .
  134. ^ Geniki Statistiki Ypiresia tis Ellados (Статистический ежегодник Греции), Statistia apotelesmata tis apografis sou plithysmou tis Ellados tis 15–16 Maiou 1928 , стр. 41. Афины: Национальная типография, 1930. Цитируется по: Контогиорги, Элизабет (17 августа 2006 г.). Обмен населением в Греческой Македонии: принудительное поселение беженцев 1922–1930 гг . Издательство Оксфордского университета . стр. 96, сноска 56. ISBN.  978-0-19-927896-1 .
  135. ^ Ашерсон 1995 , с. 185.
  136. ^ Софос, Спирос А.; Озкиримли, Умут (2008). Терзаемые историей: национализм в Греции и Турции . C Hurst & Co Publishers Ltd., стр. 116–117. ISBN  978-1-85065-899-3 .
  137. ^ «Пряжа груза из человеческих костей» . Нью-Йорк Таймс . 23 декабря 1924 г.
  138. ^ де Заяс, Альфред (2007). «Стамбульский погром 6–7 сентября 1955 года в свете международного права» . Исследования и предотвращение геноцида . 2 (2/4). Международная ассоциация исследователей геноцида : 137–154.
  139. ^ Врионис, Сперос (2000). Великие катастрофы: Малая Азия/Смирна — сентябрь 1922 г.; Константинополь — 6 и 7 сентября 1955 г.: лекция . Орден Святого Апостола Андрея Первозванного. п. 5. Примечательно, насколько православные иерархи и духовенство разделили судьбу народа и приняли мученическую смерть. По церковной статистике, из 459 епископов, митрополитов и духовенства Смирнской митрополии около 347 были зверски убиты.
  140. ^ Макдоннелл, Массачусетс; Моисей, AD (декабрь 2005 г.). «Рафаэль Лемкин как историк геноцида в Америке». Журнал исследований геноцида . 7 (4): 501–529. CiteSeerX   10.1.1.496.7975 . дои : 10.1080/14623520500349951 . S2CID   72663247 . .
  141. ↑ «Геноцид», The New York Times , 26 августа 1946 г.
  142. ^ Хацидимитриу 2005 , с. 1.
  143. ^ Jump up to: а б Трэвис 2009 , стр. 659–660.
  144. ^ Кларк, Брюс (2006). Дважды чужой: массовое изгнание, создавшее современную Грецию и Турцию . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . стр. 112–114. ISBN  9780674023680 .
  145. ^ «Международная ассоциация исследователей геноцида официально признает ассирийский и греческий геноциды» (PDF) (пресс-релиз). МАГС. 16 декабря 2007 г. Архивировано из оригинала (PDF) 18 января 2012 г.
  146. ^ «Международная ассоциация исследователей геноцида официально признает ассирийский и греческий геноциды» . Ассирийское международное информационное агентство . 15 декабря 2007 года . Проверено 24 февраля 2016 г. .
  147. ^ Сьёберг, Эрик (2011). Поля сражений памяти: македонский конфликт и греческая историческая культура . Исследования Умео в области истории и образования. Том. 6. Университет Умео . п. 170.
  148. ^ Акчам 2012 , с. 123.
  149. ^ Хофманн, Тесса (2015). «Геноцид османских армян: немецкая дипломатическая переписка и свидетельства очевидцев» . Международное исследование геноцида . 9 (1): 22–60. дои : 10.3138/gsi.9.1.03 . S2CID   152834321 .
  150. ^ Сьёберг 2016 , с. 4: «=Тем временем, несмотря на предсказуемые попытки Турции дискредитировать его, основные греческие историки, преподаватели и влиятельные комментаторы выступают против этого утверждения, как основанного на «антиисторическом и антинаучном мнении».
  151. ^ Jump up to: а б с Китроев, Александр (2014). «Геноцид османских греков» . Историческое обозрение / La Revue Historique . 11 : 201–202. дои : 10.12681/ч.338 . Существует также институциональный раскол: те, кто оспаривает полезность термина «геноцид», относятся к основному направлению исторической профессии в Греции. Как следует из названия, эта книга явно выступает на стороне тех, кто желает подтвердить, что геноцид греков Османской империи был совершен в период с 1912 по 1922 год. Издатель Аристид Карацас резюмирует цель этой книги во вступительном примечании. : «Усилия по уничтожению греков, армян и ассирийцев, народов, биологическое присутствие которых в этом географическом пространстве насчитывает тысячелетия до письменной истории, являются неотъемлемой частью процесса, который привел к созданию того, что стало современной Турецкой Республикой. Хищническая используемые методы и то, что можно назвать политикой эффективного физического уничтожения населения, а также культурных следов их присутствия в районах, где они обитали, свидетельствуют о планировании на самых высоких уровнях правительства и его систематическом осуществлении». Далее он добавляет: «Греческие ученые, за некоторыми существенными исключениями, менее активно занимались исследованием темы насильственного устранения греческого присутствия в Малой Азии и Восточной Фракии, охватившего три тысячелетия. Уклонение от темы геноцида многими ведущими учёными в Греции — это сочетание факторов, которые варьируются от сдержанности правительства в отношении критики Турции до проникновения в академический мир, до идеологических течений, продвигающих диффузный интернационализм, культивируемый сетью неправительственных организаций, часто поддерживаемых западными правительствами и западными интересами. ." Затем он заключает: «Этот том представляет собой своего рода научное вступительное заявление перед международной аудиторией по теме истребления или изгнания османских греков как части геноцида христиан Малой Азии». (стр. ix-x) Таким образом, эта книга имеет двойную цель: представить информацию, подчеркивающую масштабы резни, от которой пострадали греки, и доказать, что резня квалифицируется как геноцид, а также косвенно критиковать тех, кто не согласен с такой точкой зрения.
  152. ^ Тоттен, Сэмюэл ; Бартроп, Пол Роберт (2007). Словарь геноцида . Издательская группа Гринвуд . п. 337. ИСБН  978-0-313-32967-8 .
  153. ^ Зееви, Дрор ; Моррис, Бенни (4 ноября 2021 г.). «Тогда появился шанс, которого турки ждали: избавиться от христиан раз и навсегда» . Гаарец .
  154. ^ Костопулос 2007 , стр. 266–267.
  155. ^ «Килкисиу Бартоломеос об отставке бывшего министра Г. Даскалакиса» . Экклисия Онлайн (на греческом языке). 16 июля 2022 г. Проверено 17 июля 2022 г.
  156. ^ Фиск, Роберт (13 февраля 2001 г.). «Афины и Анкара расходятся во мнениях по поводу геноцида» . Независимый . Лондон. Архивировано из оригинала 1 июля 2008 года.
  157. ^ Цибириду, Фотини (2009). «Писать о турках и других влиятельных людях: журналистская гетероглоссия в Западной Фракии». В Теодоссопулосе, Димитриосе (ред.). Когда греки думают о турках: взгляд антропологии . Рутледж. п. 134.
  158. ^ Карабелиас, Джордж (2010). «Катастрофа в Геноктонии» Разрушение или геноцид [Катастрофа или геноцид?]. Άρδην [Арден] (на греческом языке) (38–39). Кай Эан и Киверниси имеют логическую политическую сферу, которая соответствует ДП, и Аристера, которая занимается анализом, против панты, на профессию идеологии, которая противостоит вашей политике. О Ангелос Элефантис, который запечатлел этот идиотский неон, потому что его имена были похожими на анагорические олова 14 сентября 1922 года, и они могли быть моими этническими людьми. И если правительство по соображениям политической целесообразности отзовет ДП, левые, как всегда, обязуются предложить идеологическое оружие войны. Ангелос Элефантис напишет в том же номере «Неоса», что нет оснований объявлять 14 сентября 1922 года даже днем ​​национальной памяти. [И в то время как правительство ради политической целесообразности отзывает президентский указ, левые обязуются, как всегда, предложить идеологическое оружие для этой войны. Ангелос Элефантис пишет на той же странице газеты NEA (24 февраля 2001 г.), что нет оснований провозглашать 14 сентября 1922 года даже днем ​​национальной памяти.]
  159. ↑ Понтийский геноцид. Ответственен империалистический оппортунизм, 20 мая 2009 г ..
  160. ^ День памяти геноцида понтийских греков. Бедняки в центре мощной конфронтации. 20 мая 2010 года .
  161. ^ rizospastis.gr - Synchroni Epochi (20 мая 2008 г.). " "Oi laoí prepei na thymoúntai" – ПОЛИТИКА – РИЗОСПАСТИС» «Народ должен помнить» – ПОЛИТИКА – РАДИКАЛ ["Народ должен помнить" – ПОЛИТИКА – РАДИКАЛ]. ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗΣ . Проверено 19 мая 2016 г.
  162. ^ Турция денонсирует резолюцию о «геноциде» Греции , Канцелярия премьер-министра, Главное управление печати и информации, 30 сентября 1998 г., заархивировано из оригинала 29 июня 2008 г. , получено 5 февраля 2007 г.
  163. ^ «Предложение 2008/09:U332 Геноцид армян, ассирийцев/сирийцев/халдеев и понтийских греков в 1915 году» . Стокгольм : Риксдаг . 11 марта 2010 года. Архивировано из оригинала 9 июля 2011 года . Проверено 12 марта 2010 г.
  164. ^ «Фред Нил: движение за геноцид не против современного государства Турция» . PanARMENIAN.Net . Проверено 19 мая 2016 г.
  165. ^ "Принятие декларации о признании Арменией геноцида греков и ассирийцев: Эдуард Шарманазов" . Арменпресс . 23 марта 2015 г.
  166. ^ «Парламент Нидерландов признал геноцид греков, ассирийцев и армян» . Греческий репортер. 11 апреля 2015 г.
  167. ^ «Австрийский парламент признал геноцид армян, ассирийцев и греков» . Ассирийское международное информационное агентство. 22 апреля 2015 г.
  168. ^ Фотиадис 2004 : Как резюмировал Теофанис Малкидис в своей презентации 14-го тома работы Фодиадиса о Геноциде греков.
  169. ^ «I genoktonía ton Ellínon tou Póntou kai и genoktonías tis mnímis – Istorikí anadromí kai ektimíseis» Геноцид понтийских греков и геноцид памяти – исторический обзор и оценки Геноцид понтийских греков и геноцид памяти – исторический обзор и оценки. Έμβολος (по-гречески). 11 мая 2016 г.
  170. ^ Тац, Колин Мартин (2003). С намерением уничтожить: размышления о геноциде . Книги Версо . п. 13. ISBN  978-1-85984-550-9 . Проверено 8 июня 2013 г. Турция, все еще изо всех сил пытающаяся осуществить свою девяностопятилетнюю мечту стать маяком демократии на Ближнем Востоке, делает все возможное, чтобы отрицать геноцид армян, ассирийцев и понтийских греков.
  171. ^ Jump up to: а б Коулман, Элизабет Бернс; Уайт, Кевин (2006), Переговоры о священном: богохульство и святотатство в мультикультурном обществе (PDF) , ANU E Press, стр. 82–83, ISBN  978-1920942472
  172. ^ Ихриг 2014 , стр. 153–155.
  173. ^ Ваш 2014 .
  174. ^ Каравели, Халил Магнус (2018). Почему Турция авторитарна: от Ататюрка до Эрдогана . Плутон Пресс . п. 63. дои : 10.2307/j.ctv1nth9s . ISBN  978-1-78680-266-8 . JSTOR   j.ctv1nth9s . S2CID   158405214 .
  175. ^ Ихриг 2014 , с. 145: «Ататюрк и Новая Турция были постоянными ориентирами для нацистов как часть их собственной биографии, как пример идеальной истории фюрера и как примеры völkisch «хорошей практики» в различных аспектах.
  176. ^ Ихриг 2014 , с. 207: «Широкое обсуждение турецкого образца для подражания и Новой Турции в средствах массовой информации и публикациях Третьего рейха означает, что Третий рейх, по крайней мере неявно, постоянно подчеркивал «преимущества» «этнической чистки» и геноцида».
  177. ^ Лангбен, Фолькер Макс; Салама, Мохаммед (2011). Немецкий колониализм: раса, Холокост и послевоенная Германия . Издательство Колумбийского университета . п. 137. ИСБН  978-0-231-14973-0 .
  178. ^ Ихриг 2014 , с. 71: «Всего несколько дней спустя, 16 декабря 1920 года, в тот самый день, когда газета была куплена НСДАП, «Völkischer Beobachter» совершила полный переворот и с восхищением назвала движение Ататюрка «турецкими националистами». официальной газете нацистской партии, ее общая интерпретация должна была фундаментально измениться. 1 января 1921 года в ней появился заголовок «Героическая Турция».21 Всего через месяц в газете появилась статья с заголовком «Турция — образец для подражания» (или «Турция — образец для подражания»). «Пионер», Der Vorkämpfer). Газета «Völkischer Beobachter» восклицала: «Сегодня турки — самая молодая нация. Однажды у немецкой нации не будет другого выбора, кроме как прибегнуть к турецким методам».
  179. ^ Ихриг 2014 , стр. 183–184: «Проблема меньшинств в Анатолии была решена очень простым способом ... «Только путем уничтожения греческих и армянских племен в Анатолии было создано турецкое национальное государство и Формирование безупречного турецкого общества в рамках одного государства возможно».
  180. ^ «Мемориалы геноцида греков» . Архивировано из оригинала 6 октября 2013 года . Проверено 18 сентября 2008 г.
  181. ^ «Памятники геноцида греков» . Архивировано из оригинала 17 августа 2019 года . Проверено 4 июля 2016 г.
  182. ^ «Synéntefxi: I Sáno Chálo, i «Giagiá ton Pontion», mesa apó ta matia tis Thía Chálo» Интервью: Сано Хало, «бабушка понтийцев», глазами тети Хало [Интервью: Сано Хало, «Бабушка понтийцев», глазами тети Хало] (на греческом языке).
  183. ^ «Некролог: Сано Темия Гало (1909–2014)» . 4 мая 2014 г.
  184. ^ " Хеджес, Крис (17 сентября 2000 г.). «Несколько слов по-гречески о потерянной родине» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 25 апреля 2024 года.
  185. ^ «Число 31328: Книга рабства» . Архивировано из оригинала 24 сентября 2022 года.

Источники

Примечания

  1. ^ Также известна как этническая чистка османских греков . [8] [9] [10] [11] [12]

Библиография

Современные счета

Вторичные источники

Дальнейшее чтение

Книги

  • Андреадис, Джордж, Тамама: Пропавшая девушка из Понта , Афины: Гордиос, 1993.
  • Бартон, Джеймс Л. (1943), Помощь Ближнему Востоку, 1915–1930 , Нью-Йорк: Фонд Рассела Сейджа
  • ———; Сарафян, Ара (декабрь 1998 г.), «Турецкие зверства»: заявления американских миссионеров об уничтожении христианских общин в Османской Турции, 1915–1917 гг.
  • Комптон, Карл К. Наступает утро , Нью-Рошель, Нью-Йорк: Аристид Д. Карацас, 1986.
  • Межсоюзная комиссия по расследованию греческой оккупации Смирны и прилегающих территорий, Документы Межсоюзной комиссии по расследованию греческой оккупации Смирны и прилегающих территорий (PDF) , заархивировано из оригинала (PDF) 5 октября 2018 г. , получено 21 мая 2012 г.
  • Фотиадис, Константинос (2002–2004). Я геноктония тон Эллинон ту Понту Геноцид понтийских греков [ Геноцид понтийских греков ] (на греческом языке). Салоники: Геродот. . В четырнадцати томах, в том числе одиннадцати томах материалов (тома 4–14).
  • Караиннидес, Иоаннис (1978), О Голгофа ту Понту Голгофа Понта [ Голгофа Понтийская ] (на греческом языке), Салоники: Панпонтийский союз
  • Кинг, Чарльз (2005). Черное море: История . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета .
  • Коромила, Марианна (2002). Греки и Черное море , Культурное общество «Панорама».
  • Моргентау, Генри старший (1974) [1918], Убийство нации , Нью-Йорк: Всеобщий армянский благотворительный союз Америки
  • ——— (1929), Меня отправили в Афины , Гарден-Сити, Нью-Йорк: Doubleday, Doran & Co.
  • ——— (1930), Международная драма , Лондон: Джарролдс
  • Хофманн, Тесса, изд. , изгнание и истребление христиан в Османской империи 1912–1922 гг. ( Преследование на немецком языке). Мюнстер: ЛИТ. стр. 177–221. ISBN  978-3-8258-7823-8 .
  • Хаспиан Добкин, Марджори. Смирна 1922: разрушение города , Нью-Йорк, Нью-Йорк: Newmark Press, 1998.
  • Либерман, Бенджамин (2006). Ужасная судьба: этнические чистки в современной Европе , Иван Р. Ди.
  • де Мюрат, Жан. Великое искоренение эллинизма и христианства в Малой Азии: исторический и систематический обман мирового мнения относительно ужасного искоренения христианства в 1922 году , Майами, Флорида (Афины, Греция: А. Триантафиллис) 1999.
  • Пападопулос, Александр. Преследования греков в Турции перед европейской войной: на основании официальных документов , Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета , американское отделение, 1919.
  • Павлидес, Иоаннис. Страницы истории Понта и Малой Азии , Салоники, Греция , 1980.
  • Шоу, Стэнфорд Дж .; Шоу, Эзель Курал. История Османской империи и современной Турции . Издательство Кембриджского университета .
  • Шенк, Роберт. «Черноморский флот Америки - ВМС США в условиях войны и революции, 1919-1923», Naval Institute Press, Аннаполис, Мэриленд, 2012 г.
  • Тоттен, Сэмюэл ; Джейкобс, Стивен Л. (2002). Пионеры исследований геноцида (Clt) . Нью-Брансуик, Нью-Джерси : Издатели транзакций. ISBN  978-0-7658-0151-7 .
  • Циркинидис, Гарри. Наконец мы искоренили их... Геноцид греков Понта, Фракии и Малой Азии, по французским архивам , Салоники: Kyriakidis Bros, 1999.
  • Уорд, Марк Х. Депортации в Малой Азии 1921–1922 гг . , Лондон: Англо-Греческая лига, 1922 г.

Статьи

Викискладе есть медиафайлы, связанные с геноцидом греков .
В Wikiquote есть цитаты, связанные с Геноцидом греков .

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Greek_genocide&oldid=1238233753"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 6911725d0c5ad18a24762f5a49bc8209__1722620100
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/69/09/6911725d0c5ad18a24762f5a49bc8209.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Greek genocide - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)