Терминология геноцида армян

Терминология геноцида армян различается в английском, турецком и армянском языках и привела к политическим разногласиям вокруг вопроса отрицания геноцида армян и признания геноцида армян . Хотя большинство историков, пишущих на английском языке, используют слово « геноцид », существуют и другие термины.

Армянский

Егерн и Медз Егерн

Медз Егерн ( Մեծ եղեռն , Mets yegherrn букв. « Великое злое преступление » ) — армянский термин, обозначающий геноцид , особенно геноцид армян . Этот термин стал предметом политических споров, поскольку он воспринимается как более двусмысленный, чем слово «геноцид» . ^[1]^[2]^[3] термин Агет ( Աղետ , букв. « Катастрофа » ). Также используется ^[4] Термин «Геноцид армян» ( Айоц цегаспанутюн ), буквально «геноцид армян», также используется в официальном контексте, например, в Музее Геноцида армян в Армении.

Английский

Современные наблюдатели использовали недвусмысленную терминологию для описания геноцида, включая «убийство нации», «расовое истребление» и так далее. ^[5]^[6]

Преступление против человечества

В своей декларации от мая 1915 года державы Антанты назвали продолжающуюся депортацию армянского народа «преступлением против человечества». Преступления против человечности позднее стали отдельной категорией в международном праве после Нюрнбергского процесса . ^[7]^[8]

Геноцид

Английское слово «геноцид» было придумано польским еврейским юристом Рафаэлем Лемкиным в 1943 году. Интерес Лемкина к военным преступлениям возник в 1921 году после суда над Согомоном Тейлиряном за убийство Талаат-паши ; он признал судьбу армян одним из главных случаев геноцида ХХ века. ^[9]^[10] Хотя большинство ученых-международников согласны с тем, что Конвенция о геноциде 1948 года , установившая запрет геноцида в международном уголовном праве , не имеет обратной силы. ^[11]^[12] В остальном события геноцида армян соответствуют юридическому определению геноцида. ^[13]^[14] Дэвид Гутман утверждает, что «однако немногие ученые, если таковые имеются, отвергают использование термина «геноцид » » в случае с Арменией исключительно потому, что они считают его анахронизмом . ^[15] Однако можно писать о геноциде армян, не преуменьшая и не отрицая его, используя множество других терминов, помимо геноцида . ^[6]

Помимо юридического значения, слово «геноцид » также «содержит неотъемлемое оценочное суждение, которое отдает предпочтение нравственности жертв перед преступниками». ^[16]

Этническая чистка

Термин «этническая чистка» , придуманный во время югославских войн 1990-х годов, часто используется в академических работах наряду с геноцидом или вместо него. Некоторые турецкие историки готовы назвать Геноцид армян этнической чисткой или преступлением против человечности, но сомневаются в геноциде . ^[17]

Французский

Названия на французском языке: Геноцид армян и Геноцид армян . ^{[ нужна ссылка ]}

Французский язык служил иностранным языком среди образованных людей в посттанзиматский период (позднеимперский период). ^[18]

немецкий

Völkermord , немецкое слово, обозначающее геноцид, появилось раньше английского слова и использовалось немецкими современниками для описания геноцида. ^[5]

турецкий

Техчир , арабское слово, означающее «уход на рассвете», впервые было записано на турецком языке еще в 1916 году в официальной переписке, касающейся депортации армян, и получило широкое распространение в жаргоне прессы после окончания Первой мировой войны в 1918 году. ^[19] Геноцид также неофициально называют Эрмени кыымы или Эрмени кырыми , что означает «армянская резня». ^[20]^[21]

Турецкое правительство использует такие выражения, как «так называемый геноцид армян» ( турецкий : sözde Ermeni soykırımı ), «армянская проблема» ( турецкий : Ermeni sorunu ), «события 1915 года» ( турецкий : 1915 olayları ), ^[22] часто характеризуя обвинения в геноциде как «армянские обвинения» ^[23] или «армянская ложь». ^[24] Турецкий историк Доган Гюрпынар пишет, что sözde soykırım - это «своеобразная идиома, позволяющая неохотно ссылаться на 1915 год, но полностью отвергать его», изобретенная в начале 1980-х годов для дальнейшего отрицания геноцида армян . ^[25] Однако в 2006 году премьер-министр Турции Реджеп Тайип Эрдоган приказал правительственным чиновникам говорить «события 1915 года» вместо «так называемого геноцида армян». ^[26] Эрдоган, а также некоторые турецкие интеллектуалы, ^{[ ВОЗ? ]} выделили «хороших» армян (тех, кто живет в Турции и Армении), которые не обсуждают геноцид, и «плохих» (в первую очередь армянская диаспора ), которые настаивают на признании. ^[27]^[28]

Многие турецкие интеллектуалы неохотно используют термин «геноцид» , потому что, по словам Акчама, «квалифицируя его как геноцид, вы становитесь членом коллектива, связанного с преступлением, не каким-либо преступлением, а с величайшим преступлением». ^[29] По словам Халила Каравели, «слово [геноцид] вызывает сильную эмоциональную реакцию среди турок всех слоев общества и всех идеологических наклонностей». ^[30]

Ссылки

^ Мурадян, Хачиг (23 сентября 2006 г.). «Объяснение необъяснимого: терминология, используемая армянскими СМИ применительно к 1915 году» . Армянский еженедельник .
^ Матиосян, Вардан (15 мая 2013 г.). «Точный перевод»: как «Медз Егерн» означает геноцид» . Армянский еженедельник .
^ Погос Зекиян, Левон (2014). «Изгнание (техчир) и геноцид (сойкырым): от мнимой непримиримости к взаимодополняемости: мысли о Мец-Егерне, Великой армянской катастрофе» . {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )
^ Савелсберг, Иоахим Дж. (2021). Зная о Геноциде: страдания армян и эпистемическая борьба . Окленд, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета. п. 104. ИСБН 9780520380189 .
^ Jump up to: ^а ^б Ихриг 2016 , стр. 9, 55.
^ Jump up to: ^а ^б Максудян 2009 , с. 644–645.
^ Сегессер, Дэниел Марк (2008). «Распустить или наказать? Международные дебаты среди юристов и публицистов о последствиях геноцида армян для Османской империи, 1915–23». Журнал исследований геноцида . 10 (1): 95–110. дои : 10.1080/14623520701850369 . S2CID 72225178 .
^ Чорбаджян, Левон (2016). « Они навлекли это на себя, и этого никогда не произошло»: Отрицание 1939 года». Наследие Геноцида армян . Пэлгрейв Макмиллан, Великобритания. стр. 167–182. ISBN 978-1-137-56163-3 .
^ Ихриг 2016 , стр. 9, 370–371.
^ из Waal 2015 , стр. 132–133.
^ из Waal 2015 , стр. 257–258.
^ Бейкер 2015 , с. 211.
^ Робертсон 2016 , с. 73. «Иными словами, если бы те же самые события произошли сегодня, не может быть никаких сомнений в том, что судебное преследование перед МУС Талаата и других должностных лиц CUP за геноцид, преследование и другие преступления против человечества было бы успешным. Турция была бы привлечена к ответственности за геноцида и преследования со стороны Международного Суда, и он будет обязан возместить ущерб».
^ Латтанци 2018 , стр. 27–28, 96–97. «Помимо вопроса о вызове странного стандарта доказательств — однозначного! (во всяком случае, он действительно однозначен!) — турецкими правителями были приняты конкретные четкие решения по уничтожению османской армянской общины. Во всяком случае, даже если бы документация по таким решениям не была доступна (а это не так), в соответствии с критериями, установленными международными уголовными трибуналами и Международным Судом относительно намерения уничтожить значительную часть сообщества, защищаемого Конвенцией о геноциде, этот конкретный субъективный элемент может быть выведены из других элементов... Все эти элементы фактически присутствуют в деле Мец-Егерна: характер совершенных противоправных действий, их массовое, систематическое и одновременное совершение на соответствующей территории, специфика «депортаций», преднамеренно направленных; избегать возвращения армян на их вековую родину, присвоения армянской собственности и разрушения армянских культурных и религиозных зданий и т. д., из чего ясно следует, что возвращение было исключено».
^ Гутман 2015 , с. 169.
^ Гёчек, Фатма Мюге (2015). Отрицание насилия: османское прошлое, турецкое настоящее и коллективное насилие против армян, 1789–2009 гг . Издательство Оксфордского университета. стр. 18–19. ISBN 978-0-19-933420-9 .
^ Суни, Рональд Григор (2009). «Правда в рассказе: примирение реалий геноцида османских армян» . Американский исторический обзор . 114 (4): 930–946. дои : 10.1086/ahr.114.4.930 .
^ Штраус, Иоганн (2010). «Конституция многоязычной империи: переводы Канун-и Эсаси и других официальных текстов на языки меньшинств» . В Херцоге, Кристоф; Малек Шариф (ред.). Первый османский эксперимент в области демократии . Вюрцбург : Институт Востока в Стамбуле . стр. 21–51. Архивировано из оригинала 11 октября 2019 года . Проверено 15 сентября 2019 г. ( информационная страница книги. Архивировано 20 сентября 2019 г. в Wayback Machine в Университете Мартина Лютера ) // ЦИТИРОВАНО: с. 26 (PDF, стр. 28): «После реформ Танзимата французский язык стал своего рода полуофициальным языком в Османской империи . [...] Это правда, что французский язык не был этническим языком Османской империи. Но это был единственный западный язык, который получил все большее распространение среди образованных людей во всех языковых сообществах».
^ Нисанян, Севан (22 июня 2022 г.). «депортация» . Нисанянский словарь . Архивировано из оригинала 13 июля 2024 года.
^ Бельж, Мюрат (2013). Армяне в литературе (на турецком языке). Коммуникационные публикации . п. 8. ISBN 9789750512421 .
^ Бельге, Мюрат (февраль 2006 г.). «Армянский вопрос в литературе» . Накопление . Архивировано из оригинала 24 марта 2023 года.
^ Холтхаус, Дэвид (3 июня 2008 г.). «Состояние отрицания» . Южный юридический центр по борьбе с бедностью . Архивировано из оригинала 31 марта 2024 года.
^ Симона, Пьерлуиджи (30 мая 2018 г.). «Является ли отрицание «геноцида армян» препятствием для вступления Турции в ЕС?». Армянская резня 1915–1916 годов сто лет спустя: открытые вопросы и предварительные ответы в международном праве . Международное издательство Спрингер. С. 275–297 [277]. ISBN 978-3-319-78169-3 .
^ «Профессор Танер Акчам получил награду «Герои справедливости и правды» в рамках празднования 100-летия Геноцида армян» . Кларк сейчас . 28 мая 2015 года . Проверено 20 ноября 2020 г. Турецкое правительство упорствует в своем давнем отказе назвать эти убийства геноцидом, отвергая эти утверждения как «армянскую ложь».
^ Гюрпинар 2016 , стр. 217–218.
^ де Ваал 2015 , с. 181.
^ Галип 2020 , с. 117. «В последующие годы его отрицательный дискурс [Эрдогана] стал более резким, поскольку он принял более агрессивный и угрожающий тон, стремясь разделить «хороших» армян (которых он также называет «нашими армянами»), которые не говорить о геноциде со стороны «плохих» армян (имеется в виду армян диаспоры), которых обвиняют в выдвижении обвинений в геноциде против турок».
^ Мамигонян, Марк (10 мая 2010 г.). «Мамигонян: «Разделяй и властвуй»: турецко-армянские протоколы» . Армянский еженедельник . Проверено 19 декабря 2020 г.
^ Четериан 2015 , с. 142. «Первая и постоянная проблема, с которой сталкивался Акчам, касалась использования термина «геноцид» в его работе, и потребовалось некоторое время, прежде чем он смог заставить себя описать события 1915 года таким образом. от одиночества в своей нерешительности сделать это..."
^ Каравели, Халил (2018). Почему Турция авторитарна: от Ататюрка до Эрдогана . Плутон Пресс. п. 27. ISBN 978-0-7453-3756-2 .

Источники

Бейкер, Марк Р. (2015). «Геноцид армян и его отрицание: обзор последних исследований». Новые взгляды на Турцию . 53 : 197–212. дои : 10.1017/npt.2015.23 . S2CID 148198876 .
Четериан, Викен (2015). Открытые раны: армяне, турки и столетие геноцида . Херст. ISBN 978-1-84904-458-5 .
де Ваал, Томас (2015). Великая катастрофа: армяне и турки в тени геноцида . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-935069-8 .
Галип, Озлем Бельчим (2020). Новые социальные движения и армянский вопрос в Турции: гражданское общество против государства . Международное издательство Спрингер. ISBN 978-3-030-59400-8 .
Гюрпынар, Доган (2016). «Производство отрицания: создание турецкого «официального тезиса» о Геноциде армян в период с 1974 по 1990 годы». Журнал балканских и ближневосточных исследований . 18 (3): 217–240. дои : 10.1080/19448953.2016.1176397 . S2CID 148518678 .
Гутман, Дэвид (2015). «Османская историография и конец табу на геноцид: запись Геноцида армян в позднеосманскую историю». Журнал Ассоциации османских и тюркских исследований . 2 (1): 167. doi : 10.2979/jottturstuass.2.1.167 .
Ихриг, Стефан (2016). Оправдание геноцида: Германия и армяне от Бисмарка до Гитлера . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-50479-0 .
Латтанци, Флавия (2018). «Армянская резня как убийство нации?». Армянская резня 1915–1916 годов сто лет спустя: открытые вопросы и предварительные ответы в международном праве . Международное издательство Спрингер. стр. 27–104. ISBN 978-3-319-78169-3 .
Робертсон, Джеффри (2016). «Армения и слово G: Закон и политика». Наследие Геноцида армян . Пэлгрейв Макмиллан, Великобритания. стр. 69–83. ISBN 978-1-137-56163-3 .
Максудян, Назан (2009). «Стены молчания: перевод Геноцида армян на турецкий язык и самоцензура». Критика . 37 (4): 635–649. дои : 10.1080/03017600903205781 . S2CID 143658586 .

Дальнейшее чтение

Матиосян, Вардан (2021). Политика называния Геноцида армян: язык, история и «Медз Егерн» . Академик Блумсбери. ISBN 978-0-7556-4108-6 .
Сезер, Деврим (2020). «Боязнь именования» . СУБЪЕКТ: ИМОН Шоа: Вмешательство. Методы. Документация . 7 (2): 4–20. дои : 10.23777/SN.0220/ART_DSEZ01 . ISSN 2408-9192 .

[1] Мурадян, Хачиг (23 сентября 2006 г.). «Объяснение необъяснимого: терминология, используемая армянскими СМИ применительно к 1915 году» . Армянский еженедельник .

[2] Матиосян, Вардан (15 мая 2013 г.). «Точный перевод»: как «Медз Егерн» означает геноцид» . Армянский еженедельник .

[3] Погос Зекиян, Левон (2014). «Изгнание (техчир) и геноцид (сойкырым): от мнимой непримиримости к взаимодополняемости: мысли о Мец-Егерне, Великой армянской катастрофе» . {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )

[4] Савелсберг, Иоахим Дж. (2021). Зная о Геноциде: страдания армян и эпистемическая борьба . Окленд, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета. п. 104. ИСБН 9780520380189 .

[FOOTNOTEIhrig20169,_55-5] Jump up to: ^а ^б Ихриг 2016 , стр. 9, 55.

[FOOTNOTEMaksudyan2009644–645-6] Jump up to: ^а ^б Максудян 2009 , с. 644–645.

[7] Сегессер, Дэниел Марк (2008). «Распустить или наказать? Международные дебаты среди юристов и публицистов о последствиях геноцида армян для Османской империи, 1915–23». Журнал исследований геноцида . 10 (1): 95–110. дои : 10.1080/14623520701850369 . S2CID 72225178 .

[8] Чорбаджян, Левон (2016). « Они навлекли это на себя, и этого никогда не произошло»: Отрицание 1939 года». Наследие Геноцида армян . Пэлгрейв Макмиллан, Великобритания. стр. 167–182. ISBN 978-1-137-56163-3 .

[FOOTNOTEIhrig20169,_370–371-9] Ихриг 2016 , стр. 9, 370–371.

[FOOTNOTEde_Waal2015132–133-10] из Waal 2015 , стр. 132–133.

[FOOTNOTEde_Waal2015257–258-11] из Waal 2015 , стр. 257–258.

[FOOTNOTEBaker2015211-12] Бейкер 2015 , с. 211.

[FOOTNOTERobertson201673-13] Робертсон 2016 , с. 73. «Иными словами, если бы те же самые события произошли сегодня, не может быть никаких сомнений в том, что судебное преследование перед МУС Талаата и других должностных лиц CUP за геноцид, преследование и другие преступления против человечества было бы успешным. Турция была бы привлечена к ответственности за геноцида и преследования со стороны Международного Суда, и он будет обязан возместить ущерб».

[FOOTNOTELattanzi201827–28,_96–97-14] Латтанци 2018 , стр. 27–28, 96–97. «Помимо вопроса о вызове странного стандарта доказательств — однозначного! (во всяком случае, он действительно однозначен!) — турецкими правителями были приняты конкретные четкие решения по уничтожению османской армянской общины. Во всяком случае, даже если бы документация по таким решениям не была доступна (а это не так), в соответствии с критериями, установленными международными уголовными трибуналами и Международным Судом относительно намерения уничтожить значительную часть сообщества, защищаемого Конвенцией о геноциде, этот конкретный субъективный элемент может быть выведены из других элементов... Все эти элементы фактически присутствуют в деле Мец-Егерна: характер совершенных противоправных действий, их массовое, систематическое и одновременное совершение на соответствующей территории, специфика «депортаций», преднамеренно направленных; избегать возвращения армян на их вековую родину, присвоения армянской собственности и разрушения армянских культурных и религиозных зданий и т. д., из чего ясно следует, что возвращение было исключено».

[FOOTNOTEGutman2015169-15] Гутман 2015 , с. 169.

[16] Гёчек, Фатма Мюге (2015). Отрицание насилия: османское прошлое, турецкое настоящее и коллективное насилие против армян, 1789–2009 гг . Издательство Оксфордского университета. стр. 18–19. ISBN 978-0-19-933420-9 .

[17] Суни, Рональд Григор (2009). «Правда в рассказе: примирение реалий геноцида османских армян» . Американский исторический обзор . 114 (4): 930–946. дои : 10.1086/ahr.114.4.930 .

[Strauss-2010-18] Штраус, Иоганн (2010). «Конституция многоязычной империи: переводы Канун-и Эсаси и других официальных текстов на языки меньшинств» . В Херцоге, Кристоф; Малек Шариф (ред.). Первый османский эксперимент в области демократии . Вюрцбург : Институт Востока в Стамбуле . стр. 21–51. Архивировано из оригинала 11 октября 2019 года . Проверено 15 сентября 2019 г. ( информационная страница книги. Архивировано 20 сентября 2019 г. в Wayback Machine в Университете Мартина Лютера ) // ЦИТИРОВАНО: с. 26 (PDF, стр. 28): «После реформ Танзимата французский язык стал своего рода полуофициальным языком в Османской империи . [...] Это правда, что французский язык не был этническим языком Османской империи. Но это был единственный западный язык, который получил все большее распространение среди образованных людей во всех языковых сообществах».

[19] Нисанян, Севан (22 июня 2022 г.). «депортация» . Нисанянский словарь . Архивировано из оригинала 13 июля 2024 года.

[20] Бельж, Мюрат (2013). Армяне в литературе (на турецком языке). Коммуникационные публикации . п. 8. ISBN 9789750512421 .

[21] Бельге, Мюрат (февраль 2006 г.). «Армянский вопрос в литературе» . Накопление . Архивировано из оригинала 24 марта 2023 года.

[22] Холтхаус, Дэвид (3 июня 2008 г.). «Состояние отрицания» . Южный юридический центр по борьбе с бедностью . Архивировано из оригинала 31 марта 2024 года.

[23] Симона, Пьерлуиджи (30 мая 2018 г.). «Является ли отрицание «геноцида армян» препятствием для вступления Турции в ЕС?». Армянская резня 1915–1916 годов сто лет спустя: открытые вопросы и предварительные ответы в международном праве . Международное издательство Спрингер. С. 275–297 [277]. ISBN 978-3-319-78169-3 .

[24] «Профессор Танер Акчам получил награду «Герои справедливости и правды» в рамках празднования 100-летия Геноцида армян» . Кларк сейчас . 28 мая 2015 года . Проверено 20 ноября 2020 г. Турецкое правительство упорствует в своем давнем отказе назвать эти убийства геноцидом, отвергая эти утверждения как «армянскую ложь».

[FOOTNOTEGürpınar2016217–218-25] Гюрпинар 2016 , стр. 217–218.

[FOOTNOTEde_Waal2015181-26] де Ваал 2015 , с. 181.

[FOOTNOTEGalip2020117-27] Галип 2020 , с. 117. «В последующие годы его отрицательный дискурс [Эрдогана] стал более резким, поскольку он принял более агрессивный и угрожающий тон, стремясь разделить «хороших» армян (которых он также называет «нашими армянами»), которые не говорить о геноциде со стороны «плохих» армян (имеется в виду армян диаспоры), которых обвиняют в выдвижении обвинений в геноциде против турок».

[28] Мамигонян, Марк (10 мая 2010 г.). «Мамигонян: «Разделяй и властвуй»: турецко-армянские протоколы» . Армянский еженедельник . Проверено 19 декабря 2020 г.

[FOOTNOTECheterian2015142-29] Четериан 2015 , с. 142. «Первая и постоянная проблема, с которой сталкивался Акчам, касалась использования термина «геноцид» в его работе, и потребовалось некоторое время, прежде чем он смог заставить себя описать события 1915 года таким образом. от одиночества в своей нерешительности сделать это..."

[30] Каравели, Халил (2018). Почему Турция авторитарна: от Ататюрка до Эрдогана . Плутон Пресс. п. 27. ISBN 978-0-7453-3756-2 .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]