Российская оккупация Восточной Галиции (1914–1915)

18 августа 1914 года Российская империя вторглась в австрийскую коронную землю Галицию . 19 августа Российская императорская армия разгромила Австро-Венгерскую армию , продвинулась на 280–300 километров вглубь территории Австро-Венгрии и захватила большую часть восточной Галиции . Главный город Лемберг (ныне Львов ) перешел в руки русских 3 сентября. ^{[ 1 ]} Население Восточной Галиции составляло около 4,8 миллиона человек. ^{[ 2 ]}

-греко-католики Украинцы составляли примерно 65% населения Восточной Галиции, а поляки - 22% населения. ^{[ 3 ]} Это была последняя крупная восточнославянская территория и последняя историческая часть средневекового государства Киевская Русь, попавшая под Романовых власть . Российская империя контролировала и управляла этой территорией Австро-Венгрии с сентября 1914 года по июнь 1915 года. На протяжении всей оккупации царские чиновники проводили политику интеграции Галичины с Российской империей, насильственной русификации местных украинцев и преследования как евреев, так и греко-католиков.

Фон

Территория Восточной Галичины когда-то была неотъемлемой частью средневекового государства Киевская Русь, а затем существовала как независимое царство и княжество до 1349 года. С середины 14 века до 1772 года она находилась под властью Польши. После Первого раздела Польши в 1772 году она стала частью Австрийской империи (см. Раздел Австрии ). Австрийское правительство освободило украинских крестьян от крепостного права, ввело элементарную систему образования и повысило статус украинских католических священников до уровня, приравнявшего их к римско-католическим священникам. Эти реформы обеспечили лояльность большей части украинского населения австрийскому государству. Когда Австрийская империя была реорганизована в Австро-Венгрию, восточная Галиция продолжала находиться под юрисдикцией Австрии и оставалась в таком состоянии до распада Империи после Первой мировой войны.

По данным австрийской переписи 1900 года, население Восточной Галиции составляло 4,8 миллиона человек. ^{[ 2 ]} из них примерно 65% были украинцами, 22% поляками ^{[ 3 ]} и 13% евреи. ^{[ 4 ]} Соперничество между этническими группами и между политическими фракциями внутри этих этнических групп будет определять оккупационную политику российской администрации. ^{[ 5 ]}

Несмотря на то, что поляки составляли меньшинство, до Первой мировой войны они обладали значительной политической властью из-за своего доминирования в провинции до австрийского правления и почти монополии власти в местном правительстве. Большая часть земли принадлежала польским аристократам, и поляки составляли большинство населения крупнейшего города и культурной столицы территории — Львова.

Украинцы Восточной Галиции преобладали в сельской местности и были в основном крестьянами или священниками. Исторически у украинцев восточной Галичины существовало идеологическое соперничество между украинофилами – людьми, которые считали себя частью украинской нации, – и русофилами – теми, кто считал, что Украина – искусственное создание, а украинцы – часть русской нации. Русофилы доминировали в западноукраинском обществе в середине XIX века, но к началу Первой мировой войны их затмили украинофилы. Русофилы, утратившие широкую популярность в своей общине, зависели от поддержки России (например, Галицко-Русского благотворительного общества, базирующегося в Санкт-Петербурге) и польских аристократов, которые использовали свое движение для раскола украинского общества. Несмотря на эту поддержку, и русофилы, и украинофилы были против поляков, которых они считали историческими угнетателями. Однако русофилы были лояльны к России и надеялись, что война приведет к интеграции Восточной Галиции с Россией, тогда как украинофилы, напротив, были лояльны к Австрии и надеялись, что война приведет к расчленению Российской империи и появление независимой Украины на ее территории. Обе фракции внутри украинской общины были резко настроены друг против друга.

Евреи Галиции, считая династию Габсбургов своими защитниками и считая российское государство антисемитским, в целом были весьма лояльны к Австрии во время войны. ^{[ 6 ]}

Накануне Первой мировой войны, когда надвигалась война против России, австрийские власти начали волну преследований русофилов. Сотни были арестованы, а русофильские организации и газеты закрыты. ^{[ 5 ]}

Бывший министр внутренних дел России Петр Дурново был ярым противником аннексии Восточной Галиции. В своем письме в феврале 1914 года он утверждал, что народ по большей части утратил всякую связь с русским отечеством и что помимо «ничтожной горстки» русофилов-украинцев-галичан Россия примет большое количество поляков, евреев и Украинофилы украинцы. Дурново написал, что в настоящее время украинский сепаратизм не представляет угрозы для России, но аннексия территории, на которой проживает много украинских националистов, может посеять внутри России семена опасного движения и что это может иметь неожиданные последствия. Несмотря на это предупреждение, большинство российских политических деятелей всего политического спектра поддержали аннексию Восточной Галиции. Михаил Родзянко , председатель Государственной Думы, заявил, что война против общего врага объединит все национальности внутри России, и это мнение поддержал либеральный политик Александр Керенский . ^{[ 1 ]}

Русское правление

В своем первом приказе русским войскам, переправляющимся в восточную Галицию, командующий русскими войсками генерал Алексей Брусилов провозгласил: «Мы вступаем в Галицию, которая, несмотря на то, что она входит в состав Австро-Венгрии, с незапамятных времен является русской землей. населена ведь русскими людьми . ^{[ 1 ]} Российский главнокомандующий великий князь Николай издал манифест, в котором народ Галичины изображался как братьев, «веками томившихся под иноземным игом», и призывал его «поднять знамя Единой России». ^{[ 7 ]}

Первоначально генерал Алексей Брусилов и начальник штаба армии Николай Янушкевич большую роль в формировании российской политики в Восточной Галиции играли . Первым генерал-губернатором стал Сергей Шереметев. Он тесно сотрудничал с лояльными России поляками и проводил пропольскую политику, включавшую открытие польских школ. Это вызвало возмущение местных русофилов , которые успешно добились его смещения. Сменивший Шереметева граф Георгий Бобринский будет управлять восточной Галичиной примерно девять месяцев до отступления русских в июне 1915 года. ^{[ 1 ]}

Русская администрация в Галичине характеризовалась напряженностью между генералом Брусиловым и Бобринским, с одной стороны, и местными галицкими русофилами, Русской православной церковью и русскими экстремистами как внутри местной администрации, так и из самой России, с другой. Хотя все эти группы считали своей конечной целью русификацию и интеграцию Галиции с Россией, Брусилов и Бобринский хотели избежать любых беспорядков непосредственно за российским фронтом и, таким образом, стремились смягчить политику России, чтобы предотвратить возможность восстания. Последние группы, с другой стороны, хотели как можно быстрее провести русификацию. Этот конфликт отразился в том факте, что закрытым австрийцами галицким русофильским газетам разрешили возобновить работу только после значительной задержки: администрация Бобринского часто подвергала их цензуре из-за того, что их статьи считались экстремистскими или подстрекательскими. ^{[ 1 ]}

Политическая организация

Первоначальный приказ генерала Брусилова заключался в том, чтобы австрийские законы оставались в силе, а австрийские чиновники продолжали исполнять свои обязанности - от имени русского царя, а не австрийского императора - до тех пор, пока их не заподозрят в возможной измене новым российским властям. . Эта политика оказалась трудной, потому что многие австрийские чиновники бежали, а лояльность к России тех, кто остался, была под вопросом. Первоначально для укомплектования должностей использовались местные галицкие русофилы. Однако со временем бюрократический аппарат в подавляющем большинстве стал комплектоваться чиновниками, переведенными из соседних регионов Российской империи. Как это часто бывает при подобных перераспределениях, бюрократы соседних регионов воспользовались возможностью переместить тех, у кого меньше способностей, опыта, образования, а также тех, кто доставил неприятности. В результате, помимо неукомплектованности кадрами, российская администрация в Галичине страдала от низкого качества кадров. Многие из переданных лиц принадлежали к правым российским националистическим партиям, которые поддерживали антисемитизм, а также враждебность по отношению к украинцам и полякам. ^{[ 1 ]}

В конце 1914 года Лембергская, Тернопольская и Черновицкая области были выделены в отдельные губернии . ^{[ 1 ]}

Образовательная политика

В середине сентября 1914 года все школы Восточной Галичины были временно закрыты в ожидании введения русского языка. Затем российское правительство субсидировало специальные курсы русского языка для галицких учителей. Мария Локхвицкая-Скалон, основательница нескольких учебных заведений Санкт-Петербурга, приехала в Галичину, чтобы помочь в этом деле, организовав курсы по русскому языку, русской литературе и истории России. Большую часть работ по русификации школ координировало Галицко-Русское благотворительное общество. Было учреждено множество стипендий для галицких «товарищей-русофилов», желающих поступить в русскоязычные университеты. ^{[ 1 ]}

Антикатолицизм

Вскоре после того, как российские солдаты перешли в восточную Галичину, Священный Синод Русской Православной Церкви собрался на специальное заседание, чтобы обсудить вопросы организации религиозной жизни «русского населения» Галичины. Возглавить православную миссионерскую работу в Галичине был назначен архиепископ Волынский и Житомирский Евлогий. ^{[ 8 ]} Конечной целью России в отношении Украинской католической церкви , которая доминировала в украинской религиозной жизни в Галичине, было ее полное уничтожение. ^{[ 9 ]} Популярный глава Украинской Греко-Католической Церкви митрополит Андрей Шептицкий , которого большинство галицких украинцев воспринимает как «фигуру отца», ^{[ 10 ]} был арестован и заключен в православный монастырь для преступников-священников в Суздале . Заключение митрополита вызвало гневные вопросы в Думе и дипломатические протесты со стороны Ватикана и США. ^{[ 8 ]} В то время как царь Николай II издал указ, запрещающий насильственное обращение из католицизма в православие, за исключением случаев, когда это одобрило 75% прихожан, ^{[ 11 ]} сотни украинских католических священников были сосланы в Сибирь и заменены православными священниками, которые затем потребовали от прихожан перейти в православие и говорить только по-русски. Царские власти были настолько одержимы идеей обращения византийских католиков в православие, что командующий русской армией великий князь Николай жаловался, что эшелоны с боеприпасами, в которых отчаянно нуждалась русская армия, конфисковывались с целью перевозки русских священников в Галичину. ^{[ 12 ]} Преследование Россией Украинской католической церкви больше всего настроило против оккупации галицких крестьян и даже бывших русофилов-интеллектуалов. ^{[ 8 ]}^{[ 13 ]}

Политика в отношении местных национальностей

Российские власти называли местное большинство галицкими русскими и активно противодействовали тем, кто сохранял украинскую ориентацию. Тысячи украинских политических и культурных деятелей были арестованы и депортированы. Были закрыты все украинские книжные магазины и введен запрет на украиноязычные произведения, печатаемые за рубежом. Местные русофилы сыграли значительную роль в выявлении среди украинского населения тех, кого можно было считать предателями российской власти. ^{[ 1 ]}

Российские власти считали еврейское население Восточной Галиции лояльным Австрии и поэтому относились к нему как к потенциальным шпионам и предателям. Публикации еврейской общины подвергались цензуре, евреям грозили аресты и депортации. Евреи были взяты в заложники, чтобы предотвратить предполагаемый шпионаж в пользу Австрии со стороны еврейской общины. В феврале 1915 года российские власти запретили евреям переселение в Восточную Галицию и запретили все публикации и переписку на языке идиш . ^{[ 1 ]}

Реакция

Поведение российских властей было настолько жестким, что осудил его как «европейский скандал» в российской Думе российский государственный деятель Павел Милюков . ^{[ 14 ]} Между 1914 и 1915 годами еврейские газеты по всей Австрии ярко описывали политику России как варварскую и описывали ужасные подробности предполагаемых зверств русских против евреев. Сионисты, в частности, определили цели евреев и Австрии против общего русского врага. ^{[ 6 ]}

Последствия

Австрия вернула себе Галицию Когда в июне 1915 года , большинство оставшихся русофилов и их семей отступили вместе с русской армией, опасаясь репрессий. ^{[ 9 ]} Российское правительство предоставило «галицким русским» освобождение от традиционного пятилетнего требования к проживанию для получения российского гражданства. ^{[ 12 ]} и около 25 000 ^{[ 9 ]} из них были переселены под Ростов-на-Дону . Кроме того, многие евреи и этнические немцы были обвинены в шпионаже и депортированы на восток. Поток беженцев был настолько велик, что они перекрыли дороги, препятствуя передвижению российских военных. ^{[ 12 ]} Среди оставшихся в Галичине русофилов австрийцы арестовали и приговорили к смертной казни около тридцати известных русофилов, в том числе двух депутатов австрийского парламента Дмитрия Маркова и Владимира Куриловича (их приговоры были заменены пожизненным заключением и они были освобождены в 1917 году). ^{[ 15 ]} а также Методий Трочановский . Кость Левицкий , видный украинофилский деятель и будущий президент Западноукраинской Народной Республики , выступал в качестве прокурора во время процессов над русофилами.

После того, как австро-венгерская армия отбила Галицию, наследный принц (будущий Карл I Австрийский ) похвалил евреев Галиции за их лояльность Дому Габсбургов во время оккупации. ^{[ 6 ]}

После эвакуации российской администрации из Галичины в Киев штаб генерал-губернатора Бобринского провел анализ своей политики с целью выявления допущенных ошибок. В обзоре был сделан вывод, что основным источником трудностей был «низкий образовательный и моральный уровень» российских чиновников, отправленных в Галичину, а темпы образовательных и культурных реформ были слишком быстрыми и жестокими. Русские газеты в Киеве согласились с этим и призвали к большей толерантности к украинскому языку, религии и культуре. ^{[ 16 ]}

Планы будущей аннексии

Российское правительство запросило рекомендации, чтобы лучше укрепить российское правление, если Галиция будет возвращена российскими войсками и снова присоединена к России. Выводы экспертов разошлись. Алексий Геровский предложил использовать позитивные методы поощрения русского языка и культуры, а не репрессивные методы против украиноязычных институтов, а также земельные и экономические реформы, которые принесли бы пользу украинским крестьянам за счет польских помещиков и еврейских бизнесменов, в лояльности которых царские власти все равно сомневались. Считалось, что такие реформы подорвут привлекательность украинофилов среди крестьянства и породят у украинцев ощущение, что русские являются их экономическими освободителями. В. Сватковский, шпион, базирующийся в Швейцарии, считал, что символическое объединение Галичины с украинцами в составе Российской империи и игра на антипольских настроениях, а не земельная реформа, лучше всего завоюет лояльность галичан. Михаил Тышкевич, известный землевладелец Киевской области, считал, что пойти на уступки по вопросам национальной, а не земельной реформы, было бы полезно. Он предложил объявить царского сына Алексея «гетманом Малороссии», распространить на Украине его портреты в традиционном украинском костюме и предложить российскому правительству издавать официальную газету на украинском языке. Хотя все проявления политического сепаратизма должны быть искоренены, украинские национальные устремления следует поддерживать. По словам Тышкевича, «наказать Мазепа , но не преследуйте Хмельницкого ». Такие уступки в вопросах культуры, по мнению Тышкевича, создадут достаточную лояльность среди народа, чтобы сделать экономические реформы ненужными. Послав царю телеграмму с заявлением о своей лояльности к нему, Николай II ответил послание с благодарностью ему, «а также группе украинцев, собравшейся в Швейцарии, за выраженные чувства». Это был первый раз, когда царь употребил слово «украинцы», а не малороссы. ^{[ 16 ]}

Основываясь на этих рекомендациях, российское правительство решило, что в будущем, хотя русский язык останется официальным языком, украинский язык будет разрешен на региональной основе. Новая администрация должна была состоять исключительно из военных, которые не будут заниматься религиозными вопросами и не будут иметь русской националистической ориентации. Однако, когда самая восточная часть Галиции была ненадолго отвоевана русскими в 1916 году, русские обнаружили, что этот регион был экономически опустошен российской политикой выжженной земли во время предыдущего отступления, а также войной, и что население было стали весьма враждебны по отношению к русским и лояльны по отношению к австрийцам. Украинским и польским школам было разрешено оставаться открытыми, а призывы русских националистических кругов внутри России закрыть их были проигнорированы оккупационными властями. ^{[ 16 ]}

См. также

Советская аннексия Восточной Галиции и Волыни

Примечания

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Фон Хаген 2007, с. 19
^ Jump up to: ^а ^б * Рудницкий Иван Львович ; Химка, Джон-Пол, ред. (1981). Переосмысление украинской истории . Эдмонтон, Альберта: Издательство Канадского института украинских исследований (CIUS) (Университет Альберты). ISBN 978-0920862124 .
^ Jump up to: ^а ^б Тимоти Снайдер. (2003). Реконструкция наций. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. п. 123
^ Артур Руппин, Маргарет Бентвич. (1913). Евреи сегодня. Нью-Йорк: Х. Холт и компания, с. 96
^ Jump up to: ^а ^б Фон Хаген 2007, стр. 10–18.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Марша Розенблит. (2004) Реконструкция национальной идентичности: евреи Габсбургской Австрии во время Первой мировой войны. Нью-Йорк: Oxford University Press.
^ Украина на пути к свободе, опубликовано Украинским национальным комитетом США, 1919. стр. 41–42.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Фон Хаген 2007, стр. 37–42.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Магоски, стр. 465.
^ Богдан Боцюркив. (1989). Шептицкий и Украинская Греко-Католическая Церковь в условиях советской оккупации 1939–1941 гг ., стр. 101–123. Взято из книги «Мораль и реальность: жизнь и времена Андрея Шептицкого» под редакцией Пола Роберта Магоччи . Эдмонтон, Канада: Канадский институт украинских исследований, Университет Альберты.
^ Львовская епархия Украинской Православной Церкви. История: «Под Русской властью (1914–1915 гг.)» («Под властью России (1914–1915)»). Архивировано 28 сентября 2005 г. на Wayback Machine , получено 22 апреля 2007 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Марк фон Хаген. «Война, лояльности и идентичности в Российской империи» . (1998). Глава в книге «Россия в эпоху войн, 1914–1955». Под редакцией Сильвио Понса, Андреа Романо, Фонда Джанджакомо Фельтринелли. Опубликовано Feltrinelli Editore. ISBN 88-07-99055-5 стр. 17
^ Авиэль Рошвальд . (2001). Этнический национализм и падение империй Routledge Press. п. 91
^ Тонкий 1986.
^ Магоши, стр. 466.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Фон Хаген 2007, стр. 72–86.

Источники

Марк фон Хаген. (2007). Война на европейском приграничье: оккупации и планы оккупации в Галиции. Сиэтл: Вашингтонский университет Press ISBN 0-295-98753-7 .
Пол Роберт Магоски. (1996) История Украины, Университет Торонто Press ISBN 0-8020-0830-5 .

[Von_Hagenchap2-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Фон Хаген 2007, с. 19

[Rudnytsky-Himka-2] Jump up to: ^а ^б * Рудницкий Иван Львович ; Химка, Джон-Пол, ред. (1981). Переосмысление украинской истории . Эдмонтон, Альберта: Издательство Канадского института украинских исследований (CIUS) (Университет Альберты). ISBN 978-0920862124 .

[Snyder1-3] Jump up to: ^а ^б Тимоти Снайдер. (2003). Реконструкция наций. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. п. 123

[4] Артур Руппин, Маргарет Бентвич. (1913). Евреи сегодня. Нью-Йорк: Х. Холт и компания, с. 96

[Von_Hagen_Chap1-5] Jump up to: ^а ^б Фон Хаген 2007, стр. 10–18.

[rozenblit-6] Jump up to: ^а ^б ^с Марша Розенблит. (2004) Реконструкция национальной идентичности: евреи Габсбургской Австрии во время Первой мировой войны. Нью-Йорк: Oxford University Press.

[7] Украина на пути к свободе, опубликовано Украинским национальным комитетом США, 1919. стр. 41–42.

[hagenreligion-8] Jump up to: ^а ^б ^с Фон Хаген 2007, стр. 37–42.

[Magosci_1996,_p_465-9] Jump up to: ^а ^б ^с Магоски, стр. 465.

[10] Богдан Боцюркив. (1989). Шептицкий и Украинская Греко-Католическая Церковь в условиях советской оккупации 1939–1941 гг ., стр. 101–123. Взято из книги «Мораль и реальность: жизнь и времена Андрея Шептицкого» под редакцией Пола Роберта Магоччи . Эдмонтон, Канада: Канадский институт украинских исследований, Университет Альберты.

[11] Львовская епархия Украинской Православной Церкви. История: «Под Русской властью (1914–1915 гг.)» («Под властью России (1914–1915)»). Архивировано 28 сентября 2005 г. на Wayback Machine , получено 22 апреля 2007 г.

[Hagenrefugees-12] Jump up to: ^а ^б ^с Марк фон Хаген. «Война, лояльности и идентичности в Российской империи» . (1998). Глава в книге «Россия в эпоху войн, 1914–1955». Под редакцией Сильвио Понса, Андреа Романо, Фонда Джанджакомо Фельтринелли. Опубликовано Feltrinelli Editore. ISBN 88-07-99055-5 стр. 17

[13] Авиэль Рошвальд . (2001). Этнический национализм и падение империй Routledge Press. п. 91

[14] Тонкий 1986.

[15] Магоши, стр. 466.

[Von_Hagen_Chap4-16] Jump up to: ^а ^б ^с Фон Хаген 2007, стр. 72–86.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]