Депортации курдов (1916–1934 гг.)

Депортация курдов Турцией , означает перемещение сотен тысяч курдов из Турецкого Курдистана которое было увековечено Османской империей и ее преемницей Турцией с целью тюркизации региона. Большинство депортированных курдов были вынуждены покинуть свои автохтонные земли, однако депортации включали и насильственную оседлость курдских племен . Турецкий историк Исмаил Бешикчи подчеркнул влияние фашизма на эту политику, а итальянский историк Джулио Саппели утверждал: «Идеалы Кемаля Ататюрка означали, что война против курдов всегда рассматривалась как историческая миссия, направленная на подтверждение превосходства турецкого происхождения». Это произошло сразу после геноцида армян . Многие курды полагали, что их постигнет та же участь, что и армян . Историки Доминик Й. Шаллер и Юрген Циммерер заявляют, что это событие «не только служит напоминанием о тревожном факте, что жертвы могут стать преступниками, но и о том, что преступники [как некоторые курды во время Геноцида армян] могут стать жертвами».

Предыстория и османские депортации (1916 г.)

Дополнительная информация: Ранний курдский национализм , геноцид армян , геноцид ассирийцев , геноцид греков , геноцид 1915 года в Диярбекире , депортация Тель-Авива и Яффо , кавалерия Хамидие и курдские восстания во время Первой мировой войны.

В 1910-е годы курдско-османские отношения были сложными, поскольку некоторые османские курды встали на сторону Комитета Союза и Прогресса против христианских меньшинств по оппортунистическим причинам, в то время как другие выступили против османов и встали на сторону христиан. Курдская рабочая сила также использовалась в кавказской кампании против Российской империи , но османы не считали курдов лояльными, полагая, что они будут сотрудничать с армянами и русскими для продвижения своих собственных националистических устремлений . На это историк и по геноциду эксперт Угур Юмит Юнгор указывает на мемуары командующего Ахмеда Иззет-паши :

Относительно сговорчивый и либеральный Иззет был шокирован анекдотом, Мустафа Кемаль-паша (позже Ататюрк который ему рассказал ). Когда Кемаль-паша прибыл в район Хазро , чтобы изучить регион на предмет условий войны, он поселился у местного курдского знатного человека Хатип-бея. Но мэр Хазро конфиденциально сказал Кемалю, что местной курдской элите нельзя доверять. Он предположил, что семьи необходимо как можно скорее «искоренить с корнем и ветками».

Более того, Талаат-паша приказал в мае 1916 года:

Чтобы не допустить продолжения курдскими беженцами своей племенной жизни и своей национальности, где бы они ни были депортированы, вождей необходимо всеми способами отделить от простого народа, а всех влиятельных личностей и лидеров необходимо отправить отдельно в провинции Конья и Кастамону , а также районы Нигде и Кайсери . Больные, пожилые, одинокие и бедные женщины и дети, не имеющие возможности путешествовать, будут расселены и поддержаны в Маден городе , уездах Эргани и Бехремаз , а затем рассеяны по турецким деревням и среди турок.

Когда началась принудительная оседлая политика и депортации, власти тщательно следили за тем, чтобы выяснить, насколько хорошо работает эта политика, запрашивая информацию о том, ассимилировались ли депортированные с турецкой культурой. Более того, крупнейший курдский город Диярбекир был объявлен « регионом тюркизации », а курды были депортированы из этого района, так как мигрантов с Балкан . там планировалось расселить Курдам, депортированным из Диярбекира, разрешили вернуться только с разрешения властей. В 1916 году около 300 000 курдов были депортированы из Битлиса , Эрзурума , Палу и Муша в Конью и Газиантеп зимой , и большинство из них погибло от голода .

Когда в 1918 году (до 1923 года) к власти пришла либеральная Партия свободы и согласия , немногим выжившим депортированным курдам было предложено вернуться в места своего происхождения.

Количество депортированных

Большинство источников предполагают, что во время Первой мировой войны было депортировано около 700 000 курдов, хотя достоверных статистических данных нет. По оценкам Сафрастяна (1945), половина депортированных курдов умерла. Унгёр (2009) пишет, что «чтобы тщательно подсчитать, сколько людей было депортировано, потребуется отдельное исследование».

Турецкие депортации (1923–1934)

См. Также: Турецкий закон о переселении 1934 г.

Официальная политика новообразованной Турции заключалась в демонтаже традиционного курдского исламского племенного общества и институтов, а также в продолжении Первой мировой войны времен CUP тюркской ассимиляционной политики против курдов. Следовательно, курды начали мобилизоваться для сопротивления, и группа курдов во главе с полковником Халидом Беге Чибрани ненадолго захватила город Бейтушшебап (см. Восстание в Бейтуссебабе 1924 года). Несмотря на неудачу, восстание вызвало еще большее недоверие и переросло в восстание шейха Саида в 1925 году, которое вынудило мобилизовать половину турецкой армии и побудило турок бомбить курдов. В конечном итоге восстание было подавлено, а шейх Саид казнен. Крайне правое крыло младотурок воспользовалось этой ситуацией и потребовало более жестких наказаний, и даже прогосударственные курды подверглись преследованиям, в том числе политики Азиз Фейзи Пиринчизаде и Пиринчизаде Сидки . К середине 1925 года правительство начало погром в Диярбакыре, в ходе которого были казнены мирные жители и сожжены деревни дотла, в результате чего в общей сложности было разрушено около 206 деревень и убито 15 200 человек. К концу 1925 года был принят новый закон о депортации «Закон о мигрантах, беженцах и племенах, покидающих свои местные поселения без разрешения», и курдская элита, насчитывавшая около 500 человек, была депортирована в западную Турцию. В деревне шейха Саида всех мужчин депортировали, в результате чего 14-летний мальчик стал самым старым мужчиной. Последующие законы «Закон о поселениях» от мая 1926 года и «Закон о перевозке определенных лиц из восточных регионов в западные провинции» позволили правительству депортировать курдов. В западных частях страны курды испытывают ксенофобию , а в некоторых случаях и линчевание .

Полагая, что законы оказались успешными, Турция ослабила ограничения и позволила некоторым депортированным вернуться в 1929 году.

Подобно предыдущему восстанию шейха Саида, курды горы Арарат восстали во время Араратского восстания с 1927 по 1930 год и также были подавлены. Следовательно, турецкий парламент обсудил новые методы притеснения курдов. Кемалист Мустафа Нашит Улуг утверждал, что необходимо « искоренить с корнем и разветвлениями все оставшиеся социальные институты Средневековья», чтобы они «никогда больше не расцвели ». Так, в 1934 году Закон о поселениях был принят , который запретил публичное использование курдского языка и отдал поселение турок в курдский регион. Об этой волне депортаций Юнгёр пишет:

Депортации 1934 года отличились большей точностью. Помимо перемещения целых категорий людей, кемалисты также управляли депортацией отдельных лиц на микроуровне.

В 1940-х годах большинство выживших депортированных курдов получили амнистию и вернулись в Курдистан.

Трибунал независимости Диярбекира

Дополнительная информация: Трибунал независимости Диярбекира.

Трибунал независимости Диярбакыра — это суд, созданный в марте 1925 года для подавления восстания шейха Саида . Суд был вдохновлен Трибуналами независимости , которые были созданы во время турецкой войны за независимость и которым были предоставлены обширные полномочия для подчинения врагов правительства Мустафы Кемаля-паши . и учрежден после издания Закона о поддержании порядка правительством премьер-министра Исмета Инёню 4 марта 1925 года. Закон должен был действовать в течение двух лет. после чего Трибунал независимости Диярбкыра был распущен.

Последствия восстания в Дерсиме

Дополнительная информация: Дерсимское восстание.

Турецкие власти с подозрением отнеслись к территории нынешнего района Тунджели после восстания и последовавшей за ним резни в 1930-х годах, включая новые депортации. Сегодня большинство жителей Дерсима проживают в Западной Турции и Европе.

См. также

• Депортация армянской интеллигенции 24 апреля 1915 г.
• Хасан Хайри
• Отчет о реформе на Востоке 1925 года (Турция)

Библиография

• Брюнессен, Мартин ван (1994), Андреопулос, Джордж Дж. (редактор), «Геноцид в Курдистане? Подавление восстания Дерсима в Турции (1937–38) и химическая война против иракских курдов (1988)», Концептуальный и исторические аспекты геноцида , Пенсильванский университет: 141–170.
• Брюнессен, Мартин ван (2005), «Исмаил Бешикчи: турецкий социолог, критик кемализма и курдолог», Журнал курдских исследований , V
• Олсон, Роберт В. (1989), Возникновение курдского национализма и восстание шейха Саида, 1880–1925 , University of Texas Press, ISBN  978-0-292-77619-7
• Поль, Дж. Отто (ноябрь 2022 г.), «Советская национальная политика в отношении курдов, 1917–1956» , Kulturní studia / Culture Studies , 10 (2): 78–92, doi : 10.7160/KS.2022.190204 , S2CID   253822197
• Сапелли, Джулио (2014), Южная Европа: политика, общество и экономика с 1945 года , Routledge, ISBN  9781317897958
• Шаллер, Доминик Дж.; Циммерер, Юрген (март 2008 г.), «Поздние османские геноциды: распад Османской империи и младотурецкое население и политика истребления — введение», Journal of Genocide Research , 10 (1): 7–14, doi : 10.1080/14623520801950820 , S2CID   71515470
• Юнгор, Угур Юмит (2011), Создание современной Турции: нация и государство в Восточной Анатолии, 1913–1950 , Oxford University Press, ISBN  9780199603602

Дальнейшее чтение

• Гёчек, Фатма Мюге (2015). Отрицание насилия: османское прошлое, турецкое настоящее и коллективное насилие против армян, 1789-2009 гг . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-933420-9 .
• Джемиль Гюндоган (1994). Восстание 1924 года в Бейтюшебапе и его влияние на восстание Шейха Саита (на турецком языке). Публикации Комала. п. 21.
• Насильственные выселения и разрушения деревень в Дерсиме (Тунджели) и западной части Бингёля, Турецкий Курдистан, сентябрь-ноябрь 1994 года . Штихтинг Нидерланды-Кердистан. 1995. ISBN  9074666035 .
• Вели Ядирги (2017). Политическая экономия курдов Турции: от Османской империи до Турецкой республики . ISBN  9781316632499 .