Восстание Бейтуссебаба

Восстание Бейтуссебаба
	Часть курдско-турецкого конфликта и курдских восстаний в Турции
Дата	август 1924 г.
Расположение	Ширнак и Хаккари Провинция
Результат	Турецкая победа ; • Восстание подавлено
Воюющие стороны
Курдские повстанцы	Турецкое государство
Командиры и лидеры
Халид Бег Джебран ; Ихсан Нури Паша ; Юсуф Зия Бей	Мустафа Кемаль-паша ; Исмет Паша ; Казим Паша
Задействованные подразделения
Племена Бейтуссебаба	Третья армия
Сила
Несколько десятков	Неизвестный
Жертвы и потери
Неизвестный	Неизвестный

Бейтуссебабе Восстание в ^{[ 3 ]} ( турецкий : Beytüşşebap isyanı ; курдский : Serhildana Elkê ) было первым курдским восстанием в современной Турецкой Республике . ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Восстание возглавил Халид Бег Чибран из племени Чибран. ^{[ 5 ]} Другими выдающимися полководцами были Ихсан Нури и Юсуф Зия-бей. ^{[ 6 ]} Его причины заключались в противодействии отмене Османского халифата Ататюрком 3 марта 1924 года , репрессивной политике Турции в отношении курдской идентичности, запрету публичного использования и преподавания курдских языков , а также переселению курдских землевладельцев и вождей племен в запад страны. ^{[ 4 ]}

Многие офицеры турецкой армии дезертировали из-за восстания. ^{[ 7 ]} Восстание началось в августе 1924 года, когда гарнизон Бейтюшшебапа восстал против турецкого правительства. Восстание оказалось безуспешным и закончилось вскоре после начала. Юсуф Зия-бей был арестован 10 октября 1924 года и, как сообщается, обвинил Халида-бега Чибрана в том, что он также участвовал в восстании. ^{[ 8 ]} Халид-бек Джебран был схвачен в Эрзуруме в декабре 1924 года. ^{[ 9 ]} Оба предстали перед военным трибуналом в Битлисе . ^{[ 8 ]} Хотя восстание было подавлено, в следующем году должно было начаться еще одно курдское восстание, восстание Шейха Саида . ^{[ 4 ]}

Дальнейшее чтение

Гюндоган, Джемиль (1994). Восстание 1924 года в Бейтюшебапе и его влияние на восстание Шейха Саита (на турецком языке). Комал.

Ссылки

^ Мартин ван Брюйсенсен , «Заза, Алеви и Дерсими как сознательно принятые этнические идентичности» в «Aslını İnkar Eden Haramzadedir!» Дебаты об этнической идентичности курдских алевитов в Кристине Кель-Бодроги, Барбаре Кельнер-Хейнкеле, Анке Оттер-Божан, Синкретические религиозные общины на Ближнем Востоке: Сборник статей международного симпозиума «Алевизм в Турции и сопоставимые синкретические религиозные общины» на Ближнем Востоке в прошлом и настоящем» Берлин, 14-17 апреля 1995 , БРИЛЛ, 1997, ISBN 9789004108615 , с. 13.
^ Мартин ван Брюйсенсен, «Заза, Алеви и Дерсими как сознательно принятые этнические идентичности» в «Aslını İnkar Eden Haramzadedir!» Дебаты об этнической идентичности курдских алевитов», с. 14.
^ Jump up to: ^а ^б Вали, Аббас (2003). Очерки истоков курдского национализма . Издательство Мазда. п. 164. ИСБН 9781568591421 . Однако, несмотря на эти неблагоприятные условия, они перешли к массовому сопротивлению центральной власти. Восстание в Бейтуссебабе 1924 года стало первым признаком этой беспрецедентной радикализации.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Цурхер, Эрик Дж. (4 сентября 2004 г.). Турция: современная история . ИБТаурис. стр. 170, 171. ISBN. 9781860649585 .
^ Юнгор, Умут. «Социальная инженерия младотурок: массовое насилие и национальное государство в восточной Турции, 1913–1950» (PDF) . Амстердамский университет . п. 231 . Проверено 9 апреля 2020 г.
^ Олсон, Роберт (1989). Возникновение курдского национализма и восстание шейха Саида, 1880–1925 гг . Издательство Техасского университета. стр. 48–49. ISBN 0292776195 .
^ Олсон, Роберт (1989), стр.172
^ Jump up to: ^а ^б Шалиан, Жерар (1993). Народ без страны: курды и Курдистан . Книги Зеда. стр. 52–53. ISBN 978-1-85649-194-5 .
^ Олсон, Роберт (1989), стр.92

[1] Мартин ван Брюйсенсен , «Заза, Алеви и Дерсими как сознательно принятые этнические идентичности» в «Aslını İnkar Eden Haramzadedir!» Дебаты об этнической идентичности курдских алевитов в Кристине Кель-Бодроги, Барбаре Кельнер-Хейнкеле, Анке Оттер-Божан, Синкретические религиозные общины на Ближнем Востоке: Сборник статей международного симпозиума «Алевизм в Турции и сопоставимые синкретические религиозные общины» на Ближнем Востоке в прошлом и настоящем» Берлин, 14-17 апреля 1995 , БРИЛЛ, 1997, ISBN 9789004108615 , с. 13.

[2] Мартин ван Брюйсенсен, «Заза, Алеви и Дерсими как сознательно принятые этнические идентичности» в «Aslını İnkar Eden Haramzadedir!» Дебаты об этнической идентичности курдских алевитов», с. 14.

[:1-3] Jump up to: ^а ^б Вали, Аббас (2003). Очерки истоков курдского национализма . Издательство Мазда. п. 164. ИСБН 9781568591421 . Однако, несмотря на эти неблагоприятные условия, они перешли к массовому сопротивлению центральной власти. Восстание в Бейтуссебабе 1924 года стало первым признаком этой беспрецедентной радикализации.

[:0-4] Jump up to: ^а ^б ^с Цурхер, Эрик Дж. (4 сентября 2004 г.). Турция: современная история . ИБТаурис. стр. 170, 171. ISBN. 9781860649585 .

[:03-5] Юнгор, Умут. «Социальная инженерия младотурок: массовое насилие и национальное государство в восточной Турции, 1913–1950» (PDF) . Амстердамский университет . п. 231 . Проверено 9 апреля 2020 г.

[6] Олсон, Роберт (1989). Возникновение курдского национализма и восстание шейха Саида, 1880–1925 гг . Издательство Техасского университета. стр. 48–49. ISBN 0292776195 .

[7] Олсон, Роберт (1989), стр.172

[:2-8] Jump up to: ^а ^б Шалиан, Жерар (1993). Народ без страны: курды и Курдистан . Книги Зеда. стр. 52–53. ISBN 978-1-85649-194-5 .

[9] Олсон, Роберт (1989), стр.92

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]