✖


Jump to content

Тюркские народы

Статья с расширенной защитой
Не путать с турками .

Тюркские народы
Распространение тюркских языков.
Общая численность населения
Более 170 миллионов [1]
Регионы со значительной численностью населения
 Турция 60,000,000–65,000,000 [2] [3]
 Узбекистан 31,900,000 [4] [ необходимы дополнительные ссылки ]
 Иран 15,000,000–20,000,000 [5] [6] (18% населения [7] )
 Россия 12,751,502 [ нужна ссылка ]
 Казахстан 12,300,000 [8] [ необходимы дополнительные ссылки ]
 Китай 11,647,000 [9] [ необходимы дополнительные ссылки ]
 Азербайджан 10,000,000 [10] [ необходимы дополнительные ссылки ]
Евросоюз Евросоюз 5,876,318 [ нужна ссылка ] ( Болгария 508 375 [11] )
 Афганистан 4,600,000–5,300,000 (2017) [12] [13]
 Туркменистан 4,233,600 [14] [15] [16] [примечание 1]
 Кыргызстан 4,500,000 [19] [ необходимы дополнительные ссылки ]
 Ирак 3,000,000 [20] [21]
 Таджикистан 1,200,000 [22] [ необходимы дополнительные ссылки ]
 Соединенные Штаты 1,000,000+ [23]
 Сирия 800,000–1,000,000+ [24]
 Украина 398,600 [25]
 Северный Кипр 313,626 [26]
 Австралия 59,488 [27] (Турецкий)
 Монголия 135,618 [28] [29]
 Ливан 200,000 [30] [31] [32] [33]
 Молдавия 126,010 [34]
 Северная Македония 81,900 [35] [36]
Языки
Тюркские языки
Религия
Различные религии

Тюркские народы представляют собой совокупность разнообразных этнических групп Западной Центральной , , , Восточной и Северной Азии а также некоторых частей Европы , говорящих на тюркских языках . [37] [38]

По мнению историков и лингвистов, прототюркский язык зародился в Средне-Восточной Азии, [39] потенциально в Алтае-Саянском регионе , Монголии или Туве . [40] [41] [42] Первоначально носители прототюркского языка потенциально были одновременно охотниками-собирателями и земледельцами; позже они стали кочевниками -скотоводами . [43] Ранние и средневековые тюркские группы демонстрировали широкий спектр как восточноазиатских, так и западно-евразийских физических особенностей и генетического происхождения, отчасти благодаря долгосрочным контактам с соседними народами, такими как иранские , монгольские , тохарские , уральские и енисейские народы. [44]

Многие совершенно разные этнические группы на протяжении всей истории становились частью тюркских народов посредством языкового изменения , аккультурации , завоеваний , смешения , усыновления и религиозного обращения . [1] Тем не менее, тюркские народы в разной степени имеют общие нелингвистические характеристики, такие как культурные особенности, происхождение от общего генофонда и исторический опыт. [1] Некоторые из наиболее известных современных тюркских этнических групп включают алтайцев , азербайджанцев , чувашей , гагаузов , казахов , кыргызов , туркменов , турков , тувинцев , уйгуров , узбеков и якутов .

Этимология

Карта из Кашгарского Дивана (XI век) , показывающая распространение тюркских племен.
Бюст Кул Тигина (684–731 гг. н. э.), князя Второго Тюркского каганата , найденный в Хашаате Архангайской провинции , реки Орхон долине . Национальный музей Монголии .

Первое известное упоминание термина тюрк ( древнетюркский : 𐱅𐰇𐰼𐰰 Türük или 𐱅𐰇𐰼𐰰:𐰜𐰇𐰛 Kök Türük , китайский : 突厥 , пиньинь : Tūjué < среднекитайский * tɦut-kyat < * dwət-kuɑt , древний Тибет ан : другу ) [45] [46] [47] [48] относилось только к одной тюркской группе, а именно к гёктюркам , [49] которые также упоминаются, как türüg ~ török VI века , в надписи Хуйс Толгой , скорее всего, не позднее 587 года нашей эры. [50] [51] [52] В письме Ишбара-кагана императору Суй Вэню в 585 году он описывался как «Великий тюркский хан». [53] [54] ( В надписях Бугута 584 г. н.э.) и Орхона (735 г. н.э.) используются термины Тюркют , Тюрк и Тюрук . [55]

В первом веке нашей эры Помпоний Мела упоминает тюрков в лесах к северу от Азовского моря , а Плиний Старший перечисляет тирков среди людей, населявших ту же территорию. [56] [57] [58] Однако английский археолог Эллис Миннс утверждал, что Tyrcae Τῦρκαι является «ложной поправкой» для Iyrcae Ἱύρκαι, народа, жившего за пределами Тиссагетов , согласно Геродоту ( «Истории» , iv. 22), и, вероятно, являвшегося угорскими предками мадьяр . [59] В древности есть упоминания об определенных группах, названия которых могли быть иностранными транскрипциями Tür(ü)k , например , Тогарма , Туруха / Турушка , Турукку и так далее; но информационный разрыв настолько существенен, что какая-либо связь этого древнего народа с современными тюрками невозможна. [60] [61]

Китайская Книга Чжоу (7 век) представляет этимологию имени Тюрк как производного от слова «шлем», объясняя, что это имя происходит от формы горы, на которой они работали в Горном Алтае . [62] Венгерский ученый Андраш Рона-Тас (1991) указал на хотанско-сакское слово tturakä «крышка», семантически расширяемое до «шлем», как возможный источник этой народной этимологии, однако Голден считает, что эта связь требует больше данных. [63]

Принято считать, что название Тюрк в конечном итоге произошло от древнетюркского переселенческого термина [64] 𐱅𐰇𐰼𐰰 Иу / Тёрюк , [65] что означает «созданный, рожденный» [66] или «сильный». [67] Тюрколог Питер Б. Голден согласен, что термин «тюрк» имеет корни в древнетюркском языке . [68] однако его не убедили попытки связать Дили , Динглинг , Чили , Теле и Тиле , которые, возможно, транскрибировали * tegrek (вероятно, означающее « телега »), с Туджуэ , что транслитерируется как Türküt . [69]

Ученые, в том числе Тору Ханэда, Оногава Хидеми и Гэн Шимин, полагали, что Ди , Дили , Динлинг , Чили и Туджуэ произошли от тюркского слова Türk , что означает «мощный» и «сила», а его форма множественного числа — Türküt . [70] Несмотря на то, что Герхард Дёрфер поддерживает предположение, что тюрк в целом означает «сильный», Жерар Клаусон отмечает, что «слово тюрк никогда не используется в обобщенном смысле слова «сильный»» и что изначально тюрк был существительным и означал «кульминацию». точка зрелости» (плода, человека и т. д.), но чаще употребляется как [прилагательное] в значении (плода) «только что полностью созревшего» (человека) «в расцвете сил, молодой и энергичный». [71] Хакан Айдемир (2022) также утверждает, что Тюрк изначально означал не «сильный, могущественный», а «собранный; объединенный, союзный, конфедерированный» и произошел от допрототюркского глагола * türü «нагромождать, собирать, собирать, собирать». . [72]

Самыми ранними тюркоязычными народами, идентифицируемыми в китайских источниках, являются енисейские киргизы и синьли , расположенные в Южной Сибири. [73] [74] [примечание 2] Другим примером раннего тюркского населения может быть Динлинг . [79] [80] [81]

В самой поздней античности, а также в и в средние века название «скифы» употреблялось в греко-римской и византийской литературе для обозначения различных групп кочевых « варваров », живших в Понтийско-Каспийской степи и не имевших отношения к собственно действительности. Скифы. [82] [83] Средневековые европейские летописцы относили различные тюркские народы евразийской степи к «скифам». Между 400 г. н.э. и 16 веком византийские источники используют имя Σκύθαι ( Скутай ) по отношению к двенадцати различным тюркским народам. [84]

В современном турецком языке, используемом в Турецкой Республике, в широком смысле проводится различие между «тюрками» и «тюркскими народами»: термин «тюрк» соответствует конкретно «тюркоязычному» народу (в этом контексте « «Тюркоязычный» считается тем же, что и «тюркоязычный»), тогда как термин «тюрки» относится вообще к народам современных «тюркских республик» ( Türki Cumhuriyetler или Türk Cumhuriyetleri ). Однако правильное использование этого термина основано на лингвистической классификации , чтобы избежать какого-либо политического смысла. Короче говоря, термин Тюрки может использоваться для Тюрка или наоборот. [85]

Список этнических групп

Список современных тюркских народов
Этноним Население Национально-государственное образование Религия
турки 60,000,000–65,000,000  Турция ,  Северный Кипр Суннитский ислам , алевизм
азербайджанцы 31,300,000  Азербайджан ,  Дагестан (Российская Федерация) Шиитский ислам , Суннитский ислам
Узбеки 30,700,000  Узбекистан Суннитский ислам
казахи 15,193,000  Казахстан , Монголия После-Улгий , Китай Ili Kazakh Autonomous Prefecture , Barköl Kazakh Autonomous County , Mori Kazakh Autonomous County ,  Алтай Суннитский ислам
Уйгуры 11,900,000 Китай Синьцзян- Уйгурский автономный район (КНР) Суннитский ислам
туркмены 8,000,000  Туркменистан Суннитский ислам
Волжские татары 6,200,000  Татарстан (Российская Федерация) Суннитский ислам , Православное христианство
киргизский 6,000,000  Кыргызстан , Китай Кызылсуйская автономная округа Суннитский ислам
Башкиры 1,700,000  Bashkortostan (Russian Federation) Суннитский ислам
Чуваши 1,500,000  Чувашия (Российская Федерация) Православие , Ваттисен Ялы
Хорасанские турки 1,000,000 Н/Д Шиитский ислам
Кашкай 949,000 Шиитский ислам
Каракалпаки 796,000  Karakalpakstan (Uzbekistan) Суннитский ислам
Для резины 520,000  Дагестан (Российская Федерация) Суннитский ислам
Крымские татары <500 000

 Крым ( оспаривается Украиной и Россией)

Суннитский ислам
Якуты (Саха) 482,000 Якутия Республика Саха или Якутия (Российская Федерация) православие , тенгризм
Карачаевцы 346,000  Карачаево-Черкесия (Российская Федерация) Суннитский ислам
тувинский 273,000  Тува (Российская Федерация) Тибетский буддизм , тенгризм
Гагаузский 126,000 Гагаузия Гагаузия (Молдова) Православное христианство
балкарцы 112,000  Kabardino-Balkaria (Russian Federation) Суннитский ислам
грецкие орехи 110,000  Дагестан и  Карачаево-Черкесия (Российская Федерация) Суннитский ислам
Салар 104,000 Китай Сюньхуа-Саларский автономный округ , Цзишишань Бонань, Дунсян и Саларский автономный округ Суннитский ислам , тибетский буддизм
хакасы 75,000  Хакасия (Российская Федерация) православие , тенгризм
Алтайцы 74,000  Алтай (Российская Федерация) бурханизм , тенгрианство , православие
Сейчас >60 000 Н/Д Алевизм
Халадж 42,000 Шиитский ислам
Югуры 13,000

Китай Сунан-Югурский автономный округ

Тибетский буддизм , тенгризм
Долганы 13,000

Таймырский Долгано-Ненецкий район (Российская Федерация)

Тенгрианство , Православие
Хотоны 10,000 Н/Д Суннитский ислам
Нагайбек 8,000 Православное христианство
Шорс 8,000 православие , тенгризм
Сибирские татары 6,000 Суннитский ислам
Теленгиты 3,700 Православие , бурханизм , шаманизм
сойоты 3,600 Тибетский буддизм , тенгризм
Кумандин 2,900 православие , тенгризм
Телеуты 2,700 православие , тенгризм
Крымские караимы 2,000 Караимский иудаизм
Блокировать 1,900 православие , шаманизм
Fuyu Kyrgyz 1,400 Суннитский ислам
Челканцы 1,100 Православие , бурханизм , шаманизм
Крымчаки 1,000 Ортодоксальный иудаизм
Тофалар 800 Тенгрианство , Православие
Чулымс 355 Православное христианство
Бедный 282 Тенгрианство
Ili Turks 177 Суннитский ислам
Исторические тюркские группы

Возможное прототюркское происхождение, по крайней мере частичное, [88] [89] [90] [91] [92] [93] было установлено для хунну , гуннов и паннонских аваров , а также Туоба и Жужань , которые имели протомонгольское происхождение от Дунху . [94] [95] [96] [97] а также татары , предполагаемые потомки жужжан. [98] [99] [примечание 6]

Примечания

  1. ^ Данные включают только туркменское и узбекское население. Оценки численности групп меньшинств в Туркменистане часто сильно различаются. Некоторые источники ставят под сомнение надежность официальных правительственных данных о численности меньшинств. [17] [18]
  2. ^ Сюэянтуо сначала были известны как Синьли 薪犁, позже Сюэ 薛 в 7 веке; [75] [76] Енисейские кыргызы сначала были известны как Гекун (鬲鬲) или Цзянькунь (Цзянькунь), позже известные как Цзегу (Кости), Хэгу (祥Кость), Хэгуси (祥扢斯), Хэцзяси (祥加斯), Хугу (защитить кости), Цигу (кости костей), Цзюу (家不) и Сяцзясы (軠加斯), все они являются транскрипциями кыргызского языка . [77] [78]
  3. ^ Книга Вэй, том. 102. цитата: «悅般國 [...] 其風俗言語與高車同» перевод: «Нация Юэбань [...] Их обычаи и язык такие же, как у Гаочэ[]»; Гаоче (高車; букв. «Высокие телеги») — еще одно имя тюркоязычного Тиле.
  4. ^ Меркиты всегда считались частью монголов в составе Монгольской империи, однако некоторые ученые предлагали дополнительное тюркское происхождение меркитов; Кристофер П. Этвуд - Энциклопедия Монголии и Монгольской империи ISBN   978-0-8160-4671-3 , Facts on File, Inc., 2004 г.
  5. ^ Относится к лесным народам Севера, включая тюркоязычных тувинцев и якутов , а также монголоязычных алтайских урянхайцев . Этноним Урянхай этимологически монгольский, ср. урия (н) «военный девиз» и хаи , чередование хана Халха . Народ урянхай, возможно, связан с племенем Улуохун ​​народа Шивэй , который преимущественно говорил на монгольском языке.
  6. ^ Несмотря на то, что китайские историки обычно приписывали происхождение сюнну различным кочевым народам, такие приписывания не обязательно указывают на точное происхождение субъектов; например, происхождение хунну приписывалось тюркоязычным гёктюркам и тиле, а также парамонголоязычным Кумо Си и киданям. [100]

Язык

Основные статьи: тюркские языки и прототюркский язык
Дополнительная информация: Список алфавитов, используемых тюркскими языками.

Распределение

Описательная карта тюркских народов.

Тюркские языки составляют языковую семью , насчитывающую около 30 языков, на которых говорят на обширной территории от Восточной Европы и Средиземноморья до Сибири и Маньчжурии и до Ближнего Востока. Около 170 миллионов человек считают тюркский язык своим родным языком; [101] еще 20 миллионов человек говорят на тюркском языке как на втором языке . Тюркским языком с наибольшим количеством говорящих является собственно турецкий , или анатолийский турецкий язык, носители которого составляют около 40% всех тюркоязычных. [102] Более трети из них – этнические турки Турции , проживающие преимущественно в самой Турции и в ранее находившихся под османским контролем районах Южной и Восточной Европы и Западной Азии ; а также в Западной Европе, Австралии и Америке в результате иммиграции. Остальная часть тюркского народа сосредоточена в Средней Азии, России, на Кавказе , в Китае и северном Ираке.

Тюркская языковая семья традиционно считалась частью предполагаемой алтайской языковой семьи . [103] Однако с 1950-х годов большинство лингвистов отклонили это предложение после того, как предполагаемые родственные слова оказались недействительными, гипотетические звуковые сдвиги не были обнаружены, а тюркские и монгольские языки на протяжении веков оказались скорее сближающимися, чем расходящимися. Противники теории предположили, что сходство обусловлено взаимными лингвистическими влияниями между заинтересованными группами. [104] [105] [106] [107] [108]

Алфавит

Страница из « Кодекса Куманикус ». Кодекс католическим был разработан для того, чтобы помочь миссионерам общаться с куманами .

Тюркские алфавиты — это наборы родственных алфавитов с буквами (ранее известными как руны ), используемые для написания преимущественно тюркских языков . Надписи тюркскими алфавитами были найдены в Монголии . Большинство сохранившихся надписей датируются 8-10 веками нашей эры.

Самые ранние положительно датированные и читаемые тюркские надписи датируются VIII веком, а алфавиты в основном заменялись староуйгурским алфавитом в Восточной и Центральной Азии , арабской графикой в ​​Средней и Передней Азии, кириллицей в Восточной Европе и на Балканах. и латинский алфавит в Центральной Европе. Последнее зарегистрированное использование тюркского алфавита было зарегистрировано в Венгрии в Центральной Европе в 1699 году нашей эры.

Тюркская руническая письменность, в отличие от других типологически близких письменностей мира, не имеет единой палеографии , как, например, готская руническая письменность, отличающаяся исключительным единообразием языка и палеографии. [109] Тюркские алфавиты делятся на четыре группы, наиболее известной из которых является орхонский вариант енисейской группы. Орхонское письмо — алфавит, используемый гёктюрками с VIII века для записи древнетюркского языка . Позже он использовался Уйгурской империей ; енисейский 10 - вариант известен из кыргызских имеет двоюродных братьев в Таласской долине Туркестана надписей 9-го века и, вероятно , и старовенгерской письменности го века. Ирк Битиг — единственный известный полный рукописный текст, написанный древнетюркской письменностью. [110]

История

Основная статья: Тюркская история
См. также: Хронология , Тюркская экспансия , Конфедерации , Империя кочевников , Генетическая история и цивилизация Ляо.
История тюркских народов до XIV века.
Двор сельджукского правителя Тугрила III, около 1200 г. н.э.
Court of Seljuk ruler Tughril III, circa 1200 CE.
Тюркские народы
Тюркские языки
Тюркская мифология
До 14 века

Происхождение

Происхождение тюркских народов было темой многочисленных дискуссий. [111] [112] Питер Бенджамин Голден предлагает два места для прототюркского прародства: южный Алтае-Саянский регион, [40] и в Южной Сибири – от озера Байкал до восточной Монголии . [113] Другие исследования предположили раннее присутствие тюркских народов в Монголии. [114] [41] или Тува . [42]

Возможная генеалогическая связь тюркских языков с монгольскими и тунгусскими языками, в частности с гипотетической родиной в Маньчжурии , например, предложенная в Заевразийской гипотезе Мартиной Роббитс , получила поддержку, но также и критику, причем оппоненты объясняют сходство долгосрочными контактами. [115] [116] [117] Носители прототюркского языка могут быть связаны с неолитическими восточноазиатскими сельскохозяйственными обществами на северо-востоке Китая , которые должны быть связаны с культурой Синлунва и последующей культурой Хуншань , основанной на различной степени специфического восточноазиатского генетического субстрата среди современных тюркских носителей. [118] [119] [120] По мнению историков, «прототюркская стратегия существования включала сельскохозяйственный компонент, традицию, которая в конечном итоге восходит к зарождению просоного земледелия на Северо-Востоке Китая». [118] [119] [120] Однако эта точка зрения подвергается сомнению другими генетиками, которые не нашли никаких доказательств общего «неолитического происхождения Хуншаня», а, напротив, первичного неолитического происхождения Древней Северо-Восточной Азии (ANA) из Амурского региона , что подтверждает происхождение из Северо-Восточной Азии, а не из Маньчжурии. [121]

Родовой состав современного тюркоязычного населения с использованием трех компонентов: синий, Древняя Северо-Восточная Азия (Северная Монголия и пример императрицы Ашины ); зеленые, западно-евразийские предки; и желтый, связанный с неолитическими фермерами, выращивавшими просо из Желтой реки в Китае. [122]
По данным Утиямы и др. В 2020 году «конечная родина прототюрков могла располагаться на более компактной территории, скорее всего, в Восточной Монголии, то есть недалеко от конечной родины прото-тюркских народов в Южной Маньчжурии и конечной родины прото-тунгусов в наши дни. пограничье Китая, России и Северной Кореи. Эта гипотеза могла бы объяснить тесные связи прототюркского языка с протомонгольским и прототунгусским языками, независимо от того, интерпретируют ли многочисленные сходства между тремя алтайскими семьями как частично унаследованные или полученные в результате долгого времени. - постоянный контакт». [120]

Около 2200 г. до н. э. (земледельческие) предки тюркских народов, вероятно, мигрировали на запад, в Монголию , где приняли скотоводческий образ жизни, частично заимствованный у иранских народов . Учитывая, что кочевые народы, такие как хунну , жужань и сяньбэй, имеют общую генетическую родословную, «которая попадает в генофонд северо-восточной Азии или близок к нему», прототюркский язык, вероятно, возник в северо-восточной Азии. [123]

Генетические данные показали, что почти все современные тюркские народы сохранили, по крайней мере, некоторую общую родословную, связанную с популяциями «Южной Сибири и Монголии» (ЮСМ), поддерживая этот регион как «Родину во Внутренней Азии (IAH) пионеров-носителей тюркских языков», которые впоследствии распространился на Среднюю Азию. Основная тюркская экспансия произошла в V–XVI веках, частично совпадая с периодом Монгольской империи . Судя по однопутным трактам ВЗК, общее тюркское предковое население жило до этих миграционных событий и, вероятно, происходит от той же исходной популяции, что и монгольские народы дальше на восток. Исторические данные свидетельствуют о том, что период Монгольской империи действовал как вторичная сила «тюркизации», поскольку монгольское завоевание «не предполагало массового переселения монголов на завоеванные территории. Вместо этого монгольская военная машина постепенно пополнялась различными тюркскими племенами по мере того, как они расширились, и таким образом тюркские народы в конечном итоге усилили свою экспансию в евразийские степи и за их пределы». [112]

Популяционная структура тюркоязычных народов в контексте их географических соседей по Евразии. Тюркоязычное население показано красным. Верхняя диаграмма показывает только тюркоязычное население.

проведенное в 2018 году, Исследование аутосомного однонуклеотидного полиморфизма, показало, что за последние 4000 лет Евразийская степь медленно перешла от индоевропейских и ираноязычных групп с преимущественно западно-евразийским происхождением к увеличению восточноазиатского происхождения с тюркскими и монгольскими группами за последние 4000 лет, включая обширные миграции тюрков из Монголия и медленная ассимиляция местного населения. [124] [120] Исследование 2022 года показало, что тюркское и монгольское население в Центральной Азии сформировалось в результате смешения во время железного века между «местными индоиранцами и южносибирскими или монгольскими группами с высоким восточноазиатским происхождением (около 60%)». Современные туркмены составляют исключение среди тюркоязычных жителей Центральной Азии с более низкой частотой байкальского компонента (около 22%) и отсутствием ханьского компонента, будучи ближе к другим индоиранским группам. [125] Последующее исследование, проведенное в 2022 году, также показало, что распространение тюркоязычного населения в Центральную Азию произошло после распространения в этот регион индоевропейцев. [126] Другое исследование 2022 года показало, что все алтайскоязычные (тюркские, тунгусские и монгольские) популяции «представляли собой смесь доминирующего сибирского неолитического происхождения и немалого происхождения YRB», что позволяет предположить, что их происхождение находилось где-то в Северо-Восточной Азии, скорее всего, в бассейне реки Амур. . За исключением носителей восточного и южного монгольского языка, все «имели значительную долю западноевразийского происхождения, в соответствии с лингвистически документированными языковыми заимствованиями из тюркских языков». [121]

В исследовании 2023 года была проанализирована ДНК императрицы Ашины (568–578 гг. н.э.), королевского гектюрка, останки которой были обнаружены в мавзолее в Сяньяне , Китай . [127] Авторы определили, что императрица Ашина принадлежала к мтДНК гаплогруппе F1d Северо-Восточной Азии и что примерно 96-98% ее аутосомного происхождения имели древнее северо-восточноазиатское происхождение, а примерно 2-4% имели западно-евразийское происхождение, что указывает на древнюю примесь. . [127] Это исследование ослабило «гипотезы западно-евразийского происхождения и множественного происхождения». [127] Однако они также отметили, что «центральные степные и раннесредневековые тюрки демонстрировали высокую, но различную степень западно-евразийского происхождения, что указывает на существование генетической подструктуры Тюркской империи». [127] Образцы раннесредневековых тюрков были смоделированы как имеющие 37,8% западноевразийского происхождения и 62,2% древнего северо-восточного азиатского происхождения. [128] и исторические образцы центральных степных тюрков также представляли собой смесь западноевразийского и древнего северо-восточноазиатского происхождения, [129] в то время как исторические образцы караханидов, кипчаков и тюркских карлуков имели 50,6–61,1% западноевразийского происхождения и 38,9–49,4% предков фермеров железного века Желтой реки . [130] Исследование 2020 года также выявило «высокую генетическую гетерогенность и разнообразие в тюркский и уйгурский периоды» в период раннего средневековья в восточно-евразийской степи . [131]

Раннее историческое свидетельство

Самые ранние отдельные тюркские народы, такие как гекун (鬲昆) и синьли (薪犁), появились на периферии поздней конфедерации хунну около 200 г. до н.э. [132] [133] (современник китайской династии Хань ) [134] а позже среди тюркоязычных тиле [135] как Хэгу (祥 Кость) [136] и Сюэ (薛). [75] [76]

Тиле , (также известный как Гаоче 高車, букв. «Высокие тележки») [137] может быть связано с хунну и динглингами . [138] Согласно « Книге Вэй» , люди Тиле были остатками Чиди (赤狄), красного народа Ди, конкурировавшего с Цзинь в период весны и осени . [139] Исторически они были основаны после VI века до нашей эры. [133]

Тиле впервые упоминаются в китайской литературе VI-VIII веков. [140] Некоторые ученые (Ханеда, Оногава, Гэн и др.) предположили, что Тиле , Дили , Динглинг , Чили , Теле и Туджуэ - все транслитерированы, лежащие в основе тюркского языка ; однако Голден предположил, что Дили , Динглинг , Чили , Теле и Тиле транслитерировали Тегрек , а Туджуэ транслитерировал Тюркют , множественное число от Тюрк . [141] Название Тюрук ( древнетюркское : 𐱅𐰇𐰼𐰰) ~ Тюрк (ОТ: 𐱅𐰇𐰼𐰚) (отсюда среднекитайское 突厥 * dwət-kuɑt > * tɦut-kyat > стандартный китайский : Tūjué ) первоначально было зарезервировано исключительно для гектюрков китайцами, тибетцами и даже тюркоязычные уйгуры . Напротив, средневековые мусульманские писатели, в том числе говорящие на тюркском языке, такие как османский историк Мустафа Али и исследователь Эвлия Челеби , а также тимурид учёный- Улугбек , часто рассматривали племена Внутренней Азии «как образующие единое целое, независимо от их языковой принадлежности». общее название жителей Внутренней Азии (тюркоязычных или монголоязычных). Только в современную эпоху современные историки используют тюрков для обозначения всех народов, говорящих на тюркских языках , в отличие от нетюркоязычных. [142]

По мнению некоторых исследователей (Дуань, Сюэ, Тан, Лунг, Оногава и др.) более позднее племя Асина произошло от конфедерации Тиле . [143] [144] [145] [146] [147] Однако тиле, вероятно, были одной из многих ранних тюркских групп, предков более поздних тюркских популяций. [148] [149] Однако, по словам Ли и Куанга (2017), в китайской истории ашина и гектюрки не описываются как потомки конфедерации Динглинг или Тиле. [150]

Хунну (3 в. до н. э. – 1 в. н. э.)

Основная статья: хунну
Территория хунну, включавшая Монголию , Западную Маньчжурию , Синьцзян , Восточный Казахстан , Восточный Кыргызстан , Внутреннюю Монголию и Ганьсу .

Высказывалось даже предположение, что сами хунну, упомянутые в записях династии Хань, были носителями прототюркского языка . [151] [152] [153] [154] Турки, возможно, в конечном итоге были потомками хунну. [155] Хотя о языке(ах) хунну достоверно известно немногое, вполне вероятно, что по крайней мере значительная часть племен хунну говорила на тюркском языке. [156] Некоторые ученые полагают, что они, вероятно, были конфедерацией различных этнических и языковых групп. [157] [158] Согласно исследованию Александра Савельева и Чунгвон Чжона, опубликованному в 2020 году в журнале «Эволюционные гуманитарные науки» издательства Кембриджского университета, «преобладающая часть населения хунну, вероятно, говорила на тюркском языке». Однако генетические исследования обнаружили смесь западных и восточных евразийских предков, что позволяет предположить большое генетическое разнообразие среди хунну. Тюркский компонент может быть привнесен восточно-евразийским генетическим субстратом. [159]

Используя единственные дошедшие до нас письменные памятники хунну, наскальные рисунки гор Иньшань и Хэлань , [160] некоторые ученые утверждают, что более древние письмена хунну являются предшественниками самого раннего известного тюркского алфавита, орхонского письма . Петроглифы этого региона датируются периодом с 9-го тысячелетия до нашей эры до 19-го века и состоят в основном из гравированных знаков (петроглифов) и небольшого количества нарисованных изображений. [161] В результате раскопок, проведенных в 1924–1925 годах в курганах Ноин-Ула , расположенных на реке Селенга на северных монгольских холмах к северу от Улан-Батора, были обнаружены предметы с более чем 20 резными знаками, которые были либо идентичны, либо очень похожи на рунические буквы тюркской орхонской письменности, обнаруженные в 1924–1925 годах. Орхона Долина . [162]

Гунны (4–6 вв. н. э.)

Гунны (ок. 450 г. н.э.)
Основная статья: гунны

В 18 веке французский учёный Жозеф де Гинь стал первым, кто предположил связь между гуннами и народом хунну , которые были северными соседями Китая в 3 веке до нашей эры. [163] Орды гуннов , которыми правил Аттила , который вторгся и завоевал большую часть Европы в V веке, могли быть, по крайней мере частично, тюрками и потомками хунну. [134] [164] [165] Со времен Гиня исследованию такой связи были посвящены значительные научные усилия. Вопрос остается спорным. Их родство с другими народами, известными под общим названием иранские гунны , общепринято, но все ли эти группы взаимосвязаны, остается спорным. [166]

Некоторые ученые утверждали, что гунны имеют протомонгольское или енисейское происхождение. [167] [168] Лингвистические исследования Отто Менхен-Хельфена и других показали, что язык, используемый гуннами в Европе, слишком мало задокументирован, чтобы его можно было классифицировать. Тем не менее, большинство имен собственных, используемых гуннами, по-видимому, имеют тюркское происхождение. [169] [170] хотя они «далеко не однозначны, поэтому на основе данных такого типа нельзя сделать однозначных выводов». [171]

Степные расширения

Гектюркс – Тюркский каганат (5–8 вв.)

класс = notpageimage |
Первый Тюркский каганат в наибольшей степени, в 576 году, с соседними современными государствами. [172]
Основные статьи: Гектюрки и Первый Тюркский каганат

Самое раннее достоверное упоминание политонима «Тюрк» было в китайской « Книге Чжоу» . В этом тексте упоминается, что в 540-х годах нашей эры турки пришли к границе Китая в поисках шелковых товаров и торговых отношений. Согдийский дипломат представлял Китай в ряде посольств между династией Западная Вэй и турками в 545 и 546 годах. [173]

Согласно « Книге Суй» и « Тундянь» , они были «смешанными варварами» ( 雜胡 ; záhú ), мигрировавшими из Пинляна (ныне в современной провинции Ганьсу , Китай ) к жужанам в поисках включения в их конфедерацию и защиты от господствующей династии. [174] [175] Альтернативно, согласно « Книге Чжоу» , «Истории северных династий » и «Новой книге Тан» , клан Ашина был частью конфедерации сюнну . [176] [177] [178] [179] Гектюрки также считались выходцами из малоизвестного государства Суо (索國), расположенного к северу от хунну. [180] [181] Племя Ашина было известными кузнецами по металлу , и ему была пожалована земля к югу от Горного Алтая (金山 Цзиншань ), которая выглядела как шлем , от которого, как говорят, они и получили свое название 突厥 ( Тудзюэ ), [182] [174] первое зарегистрированное использование слова «турок» в качестве политического имени. В VI веке власть Ашины возросла настолько, что они завоевали Тиле от имени своих жужанских повелителей и даже свергли жужан и основали Первый Тюркский каганат. [183]

Тюркский . воин периода Гёктюрк Хвост лошади завязан в тюркском стиле. Волосы у него длинные, заплетенные в косу, кафтан с большим воротником и сапоги — элементы тюркской одежды.

Первоначальное древнетюркское имя Кёк Тюрк происходит от kök ~ kö:k , «небо, небесного цвета, синее, серо-голубое». [184] В отличие от своего предшественника-хунну, в Гектюркском каганате были временные каганы из клана Ашина , которые подчинялись суверенной власти , контролируемой советом вождей племен. Каганат шаманской сохранил элементы своей первоначальной анимистически- религии , позднее развившейся в тенгриизм , хотя и принимал миссионеров из буддийских монахов и практиковал синкретическую религию. Гёктюрки были первыми тюркскими народами, написавшими древнетюркское письмо руническим письмом, орхонским письмом . Каганат был также первым государством, известным как «Тюрк». В конечном итоге оно распалось из-за ряда династических конфликтов, но многие государства и народы впоследствии использовали название «Тюрк». [185] [186]

Гёктюрки ( Первый Тюркский каганат ) быстро распространились на запад до Каспийского моря. Между 581 и 603 годами Западно-Тюркский каганат в Казахстане отделился от Восточно-Тюркского каганата в Монголии и Маньчжурии во время гражданской войны. Хань-китайцы успешно свергли восточных тюрков в 630 году и создали военный протекторат до 682 года. После этого Второй Тюркский каганат управлял значительной частью территории бывшего Гектюрка. После нескольких войн между турками, китайцами и тибетцами на смену ослабленному Второму Тюркскому каганату пришел Уйгурский каганат . в 744 году [187]

Булгары, Золотая Орда и Сибирское ханство

Миграция булгар после падения Старой Великой Болгарии в VII веке.

Булгары , обосновались между Каспийским и Черным морями в V и VI веках, за ними последовали их завоеватели, хазары принявшие иудаизм в VIII или IX веках. Вслед за ними пришли печенеги , создавшие большую конфедерацию, которую впоследствии переняли половцы и кипчаки . Одна группа булгар поселилась в Поволжье и смешалась с местными волжскими финнами и стала волжскими булгарами на территории современного Татарстана . Эти булгары были завоеваны монголами после их продвижения на запад под предводительством хана Угэдэя в 13 веке. [188] Другие булгары поселились в Юго-Восточной Европе в VII и VIII веках и смешались со славянским населением, приняв то, что в конечном итоге стало славяно- булгарским языком . Повсюду тюркские группы в разной степени смешивались с местным населением. [183]

Золотая Орда

Волжская Булгария стала исламским государством в 922 году и оказала влияние на регион, поскольку контролировала многие торговые пути. В 13 веке монголы вторглись в Европу и основали Золотую Орду в Восточной Европе, западной и северной Центральной Азии и даже в Западной Сибири. Половецко -Кипчакская конфедерация и исламская Волжская Булгария были поглощены Золотой Ордой в 13 веке; В 14 веке ислам стал официальной религией при хане Узбеке , где население в целом (турки), а также аристократия (монголы) стали говорить на кипчакском языке и были известны как « татары русским и жителям Запада ». Эта страна была также известна как Кипчакское ханство и охватывала большую часть территории современной Украины , а также всю современную южную и восточную часть России (европейскую часть). Золотая Орда распалась на несколько ханств и орд в 15 и 16 веках, включая Крымское ханство , Казанское ханство и Казахское ханство (среди прочих), которые были одно за другим завоеваны и аннексированы Российской империей в 16-19 веках. . [189]

В Сибири Сибирское ханство было основано в 1490-х годах бегством татарских аристократов из распадающейся Золотой Орды , которые установили ислам в качестве официальной религии в Западной Сибири среди частично исламизированных коренных сибирских татар и коренных уральских народов. Это было самое северное исламское государство в истории человечества, и оно просуществовало до 1598 года, когда было завоевано Россией. [190]

Уйгурский каганат (8–9 вв.)

Уйгурский каганат
Уйгурская роспись из пещер Безеклик IX века.
Уйгурская живопись из фресок Безеклик
Основная статья: Уйгурский каганат
Уйгурские члены королевской семьи в платьях в китайском стиле

Уйгурский каганат утвердился к 744 году нашей эры. [191] Благодаря торговым отношениям, установленным с Китаем, его столица Орду-Балык в центральной Монголии в долине Орхон стала богатым центром торговли. [192] и значительная часть уйгурского населения отказалась от кочевого образа жизни в пользу оседлого . Уйгурский каганат производил обширную литературу, и относительно большое количество его жителей были грамотными. [193]

Официальной государственной религией раннего Уйгурского каганата было манихейство введено в обращение Бёгу Кагана согдийцами , которое было после восстания Ань Лушаня . [194] Уйгурский каганат был терпим к религиозному разнообразию и исповедовал различные религии, включая буддизм, христианство, шаманизм и манихейство. [195]

В тот же период тюрки Шатуо стали фактором власти в Северном и Центральном Китае и были признаны Империей Тан как союзная держава.

В 808 году 30 000 Шатуо под командованием Чжуе Цзиньчжуна перешли от тибетцев в Танский Китай, и тибетцы наказали их, убив Чжуе Цзиньчжуна, когда они преследовали их. [196] Уйгуры также сражались против союза Шатуо и тибетцев в Бешбалыке. [197]

Тюрки Шатуо под предводительством Чжуе Чисиня ( Ли Гочан ) служили династии Тан в борьбе против своих собратьев-тюрков в Уйгурском каганате . В 839 году, когда генерал Уйгурского каганата (Хуйгу) Цзюэлуову (掘羅勿) восстал против правления правившего тогда хана Чжансинь , он заручился помощью Чжуе Чисиня, дав Чжуе 300 лошадей, и вместе они победили хана Чжансиня, который затем покончил жизнь самоубийством, что ускорило последующий крах Уйгурского каганата. В следующие несколько лет, когда остатки Уйгурского каганата попытались совершить набег на границы Тан, Шатуо активно участвовал в контратаках на Уйгурский каганат вместе с другими племенами, лояльными Тану. [198] В 843 году Чжуе Чисинь под командованием ханьского китайского офицера Ши Сюна с войсками Туюхуна, Тангута и ханьского Китая участвовал в набеге на Уйгурский каганат, который привел к резне уйгурских войск у горы Шаху. [199] [200] [201]

Тюркская Поздняя династия Тан

Турки Шатуо основали несколько недолговечных китаизированных династий в северном Китае в период Пяти династий и Десяти королевств, начиная с Позднего Тан. Семья вождя Шатуо Чжуе Чисиня была усыновлена ​​династией Тан и получила титул принца Цзинь и императорскую фамилию династии Тан Ли, поэтому Шатуо Позднего Тан утверждал, что восстанавливает династию Тан, а не основывает новую. Официальным языком этих династий был китайский, и они использовали китайские титулы и имена. Некоторые тюркские императоры Шаотуо (Позднего Цзинь, Позднего Хань и Северного Хань) также заявляли о ханьском китайском происхождении по отцовской линии. [202] [203] [204]

После падения династии Тан в 907 году их заменили тюрки Шатуо и создали Позднюю династию Тан в 923 году. Тюрки Шатуо правили значительной частью северного Китая, включая Пекин . Они приняли китайские имена и объединили тюркские и китайские традиции. Позже Тан пал в 937 году, но Шатуо поднялся и стал могущественной фракцией северного Китая. Они создали две другие династии, в том числе Позднюю Цзинь , Позднюю Хань и Северную Хань (Поздняя Хань и Северная Хань управлялись одной и той же семьей, причем последняя была частью государства первой). Шатуо Лю Чжиюань был буддистом и поклонялся гигантскому Будде Мэншань в 945 году. На смену династии Шатуо пришла династия Хань китайской Сун . [205] [206] Шатуо стали тюрками- онгудами , живущими во Внутренней Монголии после того, как династия Сун завоевала последнюю династию Шатуо Северной Хань. [207] [208] Онгуд ассимилировался с монголами. [209] [210] [211] [208]

Енисейские кыргызы объединились с Китаем, чтобы уничтожить Уйгурский каганат в 840 году нашей эры. [187] [205] От реки Енисей кыргызы двинулись на юг и восток, в Синьцзян и долину Орхона в центральной Монголии, оставив большую часть уйгурской цивилизации в руинах. [212] Большая часть уйгурского населения переселилась на юго-запад Монголии, основав Уйгурское королевство Ганьчжоу в Ганьсу, где их потомками являются современные югуры , и королевство Кочо в Турфане, Синьцзян. [213]

Центральная Азия

Кангарский союз (659–750)

Кангарский союз после падения Западно-Тюркского каганата, 659–750 гг.

Кангарский союз ( Кангар Одагу ) — тюркское государство на бывшей территории Западно-Тюркского каганата (все современное государство Казахстан , без Жетысу ). Столица Кангарского союза располагалась в горах Улытау. У печенегов кангар [примечание 1] сформировали элиту печенежских племен. Потерпев поражение от кипчаков , тюрков-огузов и хазар , они двинулись на запад и разгромили мадьяр . [214] и после заключения союза с булгарами они разгромили византийскую армию. [215] Государство печенегов было основано в 11 веке, и на его пике его население составляло более 2,5 миллионов человек, состоящих из множества различных этнических групп. [216]

Считается, что элита кангарских племен имела иранское происхождение. [217] и они, вероятно, говорили на иранском языке, [218] в то время как большая часть населения печенегов говорила на тюркском языке, при этом значительный процент говорил на гунно-булгарских диалектах.

Ятуки, племя внутри Кангарского государства, которое не могло сопровождать кангаров при их миграции на запад, остались на старых землях, где они известны как народ канглы , которые сейчас входят в состав узбекских , казахских и каракалпакских племен. [219]

Государство Огуз Ябгу (766–1055)

Государство Огуз Ябгу (около 750 г. н.э.)

Государство Огуз-Ябгу ( Огуз иль , что означает «Земля Огузов», «Страна Огузов») (750–1055) — тюркское государство, основанное тюрками-огузами в 766 году, географически расположенное на территории между побережьями Каспийского и Аральского морей. . Племена огузов занимали обширную территорию в Казахстане по рекам Иргиз , Яик , Эмба , , Уил Приаралью, долине Сырдарьи , предгорьям гор Каратау в Тянь-Шане , долине реки Чуй (см. карту). . Политическое объединение огузов сложилось в IX-X веках в бассейне Сырдарьи. [220]

Миграция салар-огузов

Салары происходят от туркмен , которые мигрировали из Средней Азии и поселились в тибетской области Цинхай под властью Китая Мин. Этническая принадлежность саларов сформировалась и претерпела этногенез в результате женитьбы мужчин-туркмен-мигрантов из Центральной Азии на женщинах Амдо тибетских во времена ранней династии Мин. [221] [222] [223] [224]

Иранская, индийская, арабская и анатолийская экспансия

Основные статьи: Газневиды , Империя Сельджуков , Делийский султанат , Султанат Мамлюков , Империя Тимуридов , династия Бахри , султанаты Декана , Иран Сефевидов , Османская империя , Империя Великих Моголов и династия Афшаридов.

Тюркские народы и родственные им группы мигрировали на запад из современного Северо-Восточного Китая , Монголии , Сибири и Туркестанского региона в направлении Иранского нагорья , Южной Азии и Анатолии (современная Турция) многими волнами. Дата первоначального расширения остается неизвестной.

Персия

Династия Газневидов (977–1186)
Империя Газневидов в расцвете сил в 1030 году н.э.
Основные статьи: Газневиды и узбеки

Династия Газневидов ( персидский : Ghaznaviyan ġaznaviyān ) была персидской династией. [225] Мусульманская династия тюркского происхождения мамлюков , [226] в наибольшей степени управляя большими частями Ирана , Афганистана , большей частью Трансоксианы и северо-западным Индийским субконтинентом (частью Пакистана ) с 977 по 1186 год. [227] [228] [229] Династия была основана Сабуктигиным после того, как он унаследовал власть над регионом Газна после смерти своего тестя Алпа Тигина , который был отколовшимся бывшим генералом империи Саманидов из Балха , к северу от Гиндукуша в Большой Хорасан . [230]

Хотя династия имела среднеазиатское тюркское происхождение, она была полностью персидской с точки зрения языка, культуры, литературы и обычаев. [231] [232] [233] [234] и поэтому некоторые считают его «персидской династией». [235]

Империя Сельджуков (1037–1194 гг.)
Основная статья: Империя Сельджуков
Карта, показывающая расцвет Сельджукской империи после смерти Малик-шаха I в 1092 году.

Империя Сельджуков ( персидский : آل سلجوق , латинизированный : Āl-e Saljuq , букв.   «Дом Салджуков») или Великая Империя Сельджуков. [236] [237] [238] был высоким средневековым тюрко-персидским [239] Суннитская мусульманская империя , происходящая из киникской ветви тюрков-огузов . [240] В наибольшей степени Империя Сельджуков контролировала обширную территорию, простирающуюся от западной Анатолии и Леванта до Гиндукуша на востоке и от Средней Азии до Персидского залива на юге.

Империя Сельджуков была основана Тугрил Бегом (1016–1063) и его братом Чагри Бегом (989–1060) в 1037 году. Со своей родины возле Аральского моря сельджуки продвинулись сначала в Хорасан , а затем в материковую Персию , прежде чем в конечном итоге завоевать восточную часть Персии. Анатолия. Здесь сельджуки выиграли битву при Манцикерте большую часть Анатолии в 1071 году и отвоевали у Византийской империи , что стало одной из причин первого крестового похода (1095–1099). Из ок. В 1150–1250 годах империя Сельджуков пришла в упадок, и около 1260 года на нее вторглись монголы . Монголы разделили Анатолию на эмираты . В конце концов одна из них, Османская , покорит остальные. [241]

Империя Тимуридов (1370–1507)
Карта Империи Тимуридов в период ее наибольшего развития при Тимуре.
Основная статья: Империя Тимуридов

Империя Тимуридов была тюрко-монгольской империей, основанной в конце 14 века в результате военных завоеваний под руководством Тимурлана . За созданием космополитической империи последовал Тимуридский Ренессанс , период местного обогащения в математике , астрономии , архитектуре , а также вновь обретенного экономического роста. [242] Культурный прогресс периода Тимуридов закончился, как только империя рухнула в начале 16 века, в результате чего многие интеллектуалы и художники обратились в другие места в поисках работы. [243]

Среднеазиатские ханства (1501–1920)
Основные статьи: Бухарское ханство , Хивинское ханство , Кокандское ханство и Бухарский эмират.
Средняя Азия в 1636 году

Бухарское ханство было узбекским. [244] государство, существовавшее с 1501 по 1785 год. Ханством управляли три династии Шейбанидов , Джанидов и узбекская династия Мангитов. В 1785 году Шахмурад официально оформил династическое правление семьи ( Мангитская династия), и ханство стало Бухарским эмиратом (1785–1920). [245] В 1710 году Кокандское ханство (1710–1876) отделилось от Бухарского ханства. В 1511–1920 годах Хорезмом (Хивинским ханством) правили династия Арабшахидов и узбекская династия Кунгратов. [246]

Династия Афшаридов (1736–1796)

Династия Афшаридов была названа в честь тюркского племени Афшар, к которому они принадлежали. Афшары мигрировали из Туркестана в Азербайджан в 13 веке. Династия была основана в 1736 году военачальником Надир-шахом , который сверг последнего представителя династии Сефевидов и провозгласил себя королем Ирана . Надер принадлежал к Кереглуской ветви афшаров. [247] Во время правления Надера Иран достиг своего расцвета со времен империи Сасанидов .

Династия Каджаров (1789–1925)

Династия Каджаров была создана тюркским племенем Каджаров , правившим Ираном с 1789 по 1925 год. [248] [249] Семья Каджаров взяла под полный контроль Иран в 1794 году, свергнув Лотф Али-хана , последнего шаха династии Занд , и восстановив суверенитет Ирана над значительной частью Кавказа . В 1796 году Мохаммад-хан Каджар захватил Мешхед . с легкостью [250] положил конец династии Афшаридов , а Мохаммед-хан был официально коронован как шах после его карательной кампании против грузинских подданных Ирана . [251] На Кавказе династия Каджаров навсегда потеряла многие неотъемлемые территории Ирана. [252] русским на протяжении XIX века , включая современную Грузию , Дагестан , Азербайджан и Армению . [253] Династия была основана Ага Мохаммад Ханом Каджаром и продолжалась до Ахмад Шаха Каджара .

Южная Азия

Император Великих Моголов Джахангир дарит принцу Хурраму тюрбан.
Бабур , основатель Империи Великих Моголов и император Великих Моголов Хумаюн .

Делийский султанат — это термин, используемый для обозначения пяти недолговечных королевств, базирующихся в Дели , два из которых имели тюркское происхождение: династия мамлюков (1206–1290 гг.) и династия Туглаков (1320–1414 гг.). В Южной Индии возникла династия Кутб Шахи , один из султанатов Декана .Империя Великих Моголов была тюрко-монгольской империей, которая в своей наибольшей территориальной протяженности управляла большей частью Южной Азии, включая Афганистан , Пакистан, Индию, Бангладеш и части Узбекистана с начала 16 по начало 18 веков. Династия Великих Моголов была основана тюрко-монгольским князем по имени Бабур (правил в 1526—30), который происходил от Тимура (Тамерлана) по отцовской линии и от Чагатая, второго сына монгольского правителя Чингисхана , по материнской линии. [254] [255] Еще одним отличием была попытка Великих Моголов интегрировать индуистов и мусульман в единое индийское государство. [254] [256] [257] [258]

Арабский мир

Серебряный дирхам 329 года хиджры (940/941 гг. н.э.) с именами халифа аль-Муттаки и Амира аль-Умара Байкама (фактического правителя страны)

Арабские мусульмане Омейяды и Аббасиды сражались против тюрков-язычников в Тюргешском каганате во время мусульманского завоевания Трансоксианы . Тюркские солдаты в армии Аббасидов халифов стали фактическими правителями большей части мусульманского Ближнего Востока (кроме Сирии и Египта ), особенно после 10 века. Примеры региональных де-факто независимых государств включают недолговечные Тулуниды и Ихшидиды в Египте. Огузы и другие племена захватывали и господствовали в различных странах под руководством династии Сельджуков и в конечном итоге захватили территории династии Аббасидов и Византийской империи . [183]

Анатолия – Османы

Османская империя в 1683 году

После многих сражений западные тюрки-огузы основали собственное государство, а затем построили Османскую империю . Основная миграция тюрков-огузов произошла в средневековье, когда они распространились по большей части Азии, а также в Европу и на Ближний Восток. [183] Они также принимали участие в военных столкновениях крестовых походов . [259] В 1090–91 тюркские печенеги дошли до стен Константинополя , где император Алексей I с помощью кипчаков уничтожил их армию. [260]

Когда империя Сельджуков пришла в упадок после монгольского вторжения , Османская империя превратилась в новое важное тюркское государство, которое стало доминировать не только на Ближнем Востоке, но даже в юго-восточной Европе, некоторых частях юго-западной России и Северной Африки. [183]

Исламизация

Тюркские народы, такие как карлуки (в основном 8 век), уйгуры , кыргызы , туркмены и кипчаки, позже вошли в контакт с мусульманами , и большинство из них постепенно приняли ислам . Некоторые группы тюрков исповедуют другие религии, в том числе свою исконную анимистически-шаманскую религию, христианство , бурханизм , иудаизм ( хазары , крымчаки , крымские караимы ), буддизм и небольшое количество зороастрийцев .

Современная история

Карта с указанием современных тюркских стран
Независимые тюркские государства показаны красным цветом

Османская империя постепенно слабела перед лицом плохого управления, повторяющихся войн с Россией , Австрией и Венгрией, а также возникновения националистических движений на Балканах , и, наконец, после Первой мировой войны она уступила место современной Турецкой Республике . [183] Этнический национализм также развился в Османской империи в 19 веке, приняв форму пантюркизма или туранизма .

Тюркские народы Центральной Азии не были организованы в национальные государства на протяжении большей части 20-го века, после распада Российской империи, живя либо в Советском Союзе, либо (после недолговечной Первой Восточно-Туркестанской республики ) в Китайской Республике . На протяжении большей части 20 века Турция была единственной независимой тюркской страной. [261]

В 1991 году, после распада Советского Союза , пять тюркских государств обрели независимость. Это были Азербайджан , Казахстан , Кыргызстан , Туркменистан и Узбекистан . Другие тюркские регионы, такие как Татарстан , Тува и Якутия, остались в составе Российской Федерации . Китайский Туркестан остался в составе Китайской Народной Республики . Сразу после обретения тюркскими государствами независимости Турция начала налаживать с ними дипломатические отношения. Со временем политические встречи между тюркскими странами увеличились и привели к созданию ТЮРКСОЙ в 1993 году и Тюркского совета в 2009 году, который позже был переименован в Организацию тюркских государств в 2021 году. [262]

Физиогномика

По мнению историков Джу-Юп Ли и Шунту Куанга, в официальной истории Китая тюркские народы не изображаются как принадлежащие к единому единому образованию, называемому «тюрки». [263] Однако «китайские истории также изображают тюркоязычные народы как обычно обладающие физиогномикой Восточной / Внутренней Азии , а также иногда имеющие физиогномику Западной Евразии». [263] Согласно «отрывочным сведениям о языке хунну, которые можно найти в китайской истории, хунну были тюрками», [264] однако историки не смогли подтвердить, были ли они тюрками. Описание Сыма Цянем их легендарного происхождения предполагает, что их физиономия «не слишком отличалась от физиогномики... ханьского (漢) китайского населения». [264] но у подгруппы сюнну, известной как народ Цзе, были «глубоко посаженные глаза», «высокая переносица» и «густая растительность на лице». [264] Цзе, возможно, были енисейцами , хотя другие сохраняли иранскую принадлежность, и независимо от того, были ли хунну тюрками или нет, они были гибридным народом. [265] Согласно « Старой книге Тан» , Асина Симо «не получил высокого военного поста от правителей Асина из-за его согдийской ( хурен 胡人) физиономии». [266] Историк Тан . Ян Шигу описал людей Ху своего времени как «голубоглазых и рыжебородых» [267] потомки усуней , тогда как «в официальных китайских историях не обнаружено сопоставимых изображений тюрков Кёк или Тиле». [267]

Ранний правитель тюрк-шахи называл Шри Ранасрикари «Господом, приносящим совершенство в войне» ( сценарий брахми ). На этом реалистическом портрете он носит тюркский кафтан с двойным отворотом . Конец VII – начало VIII века нашей эры. [268] [269] [270]

Историк Питер Голден сообщил, что генетическое тестирование предполагаемых потомков племени Ашина, похоже, подтверждает связь с индоиранцами , подчеркивая, что « тюрки в целом «состояли из гетерогенных и соматически несходных популяций» ». [271] Историк Эмель Есин и профессор Сюэ Цзунчжэн утверждали, что западноевразийские черты были типичны для царского рода Ашина Восточно-Тюркского каганата и что их внешний вид сместился к восточноазиатскому из-за смешанных браков с иностранной знатью. В результате ко времени Кул Тигина (684 г. н.э.) члены династии Ашина имели восточноазиатские черты. [272] [273] Генетическое исследование 2023 года показало, что императрица Ашина (568–578 гг. Н.э.), королевский гектюрк, почти полностью имела древнее северо-восточное азиатское происхождение, что ослабляет «гипотезы западно-евразийского происхождения и множественного происхождения». [127] Ли и Куанг полагают, что, вероятно, «ранние и средневековые тюркские народы сами по себе не составляли однородного образования и что некоторые из них, нетюркские по происхождению, в какой-то момент истории стали тюркизированными». [274] Они также предполагают, что многие современные тюркоязычные группы населения не происходят напрямую от ранних тюркских народов. [274] Ли и Куанг пришли к выводу, что «как средневековая китайская история, так и современные исследования ДНК указывают на тот факт, что ранние и средневековые тюркские народы состояли из гетерогенных и соматически несходных популяций». [275]

Как и китайские историки, средневековые мусульманские писатели обычно изображали турок восточноазиатскими. [276] В отличие от китайских историков, средневековые мусульманские писатели использовали термин «тюрк» широко для обозначения не только тюркоязычных народов, но и различных нетюркоязычных народов. [276] такие как эфталиты , русы , мадьяры и тибетцы . В 13 веке Джуджани называл жителей Тибета и гор между Тибетом и Бенгалией «турками» и «людьми с турецкими чертами». [277] В средневековых арабских и персидских описаниях турок говорится, что они выглядели странно с их точки зрения и физически сильно отличались от арабов. Турков описывали как «широколицых людей с маленькими глазами», со светлыми, часто рыжеватыми волосами и розовой кожей. [278] как «небольшой рост, с маленькими глазами, ноздрями и ртами» ( Шараф аз-Заман аль-Марвази ), как «полноликий, с маленькими глазами» ( Ат-Табари ), как обладающий «большой головой ( сар-и бузург ), широкое лицо ( руй-и пан ), узкие глаза ( чашмха-и тан ), и плоский нос ( бини-и пахч ), и неприятные губы и зубы ( лаб ва дандан на нику )» ( Кейкавус ). [279] На западнотюркских монетах «лица губернатора и гувернантки явно монголоидные (округлое лицо, узкие глаза), а портрет имеет определенные старотюркские черты (длинные волосы, отсутствие головного убора губернатора, треугольный головной убор гувернантки). ". [280]

Портрет Газневидов , дворец Лашкари Базара . Шлюмберже отметил, что тюрбан , маленький рот и сильно раскосые глаза были характерно тюркскими. [281]

В Газневидов жилом дворце в Лашкари-Базаре сохранился частично сохранившийся портрет, изображающий фигуру подростка в тюрбане и нимбе с полными щеками, раскосыми глазами и маленьким, извилистым ртом. [281] Армянский историк Мовсес Каганкатваци описывает тюрков Западно-Тюркского каганата как «широколицых, без ресниц и с длинными распущенными волосами, как у женщин». [282]

Аль-Масуди пишет, что тюрки-огузы в Енги-кенте близ устья Сырдарьи « отличаются от других тюрков своей доблестью, раскосыми глазами и небольшим ростом». [276] Позднее мусульманские писатели отметили изменение физиономии тюрков-огузов. По словам Рашид ад-Дина Хамадани , «из-за климата их черты постепенно изменились на таджикские. Поскольку они не были таджиками, таджикские народы называли их туркманами , т.е. тюркоподобными ( Тюрк-мананд )». Хафиз Таниш Мир Мухаммад Бухари также рассказал, что «тюркское лицо» огузов не осталось таким, каким оно было» после их миграции в Трансоксиану и Иран . Хивинский хан Абу аль-Гази Бахадур («Генеалогия туркмен») писал в своем чагатайском трактате «Шаджара-и таракима» , что «их подбородок стал узким, глаза стали большими, лица стали маленькими, а носы стали узкими. стать большим» через пять или шесть поколений». Османский историк Мустафа Али прокомментировал в Künhüʾl-aḫbār , что анатолийские турки и османская элита этнически смешаны: «Большинство жителей Рума имеют смешанное этническое происхождение. Среди его знаменитостей есть немногие, чье происхождение не восходит к обращенным в ислам. " [283]

Кевин Алан Брук утверждает, что, как и «большинство кочевых тюрков, западнотюркские хазары были смешанными в расовом и этническом отношении». [284] Истахри описал хазар как людей с черными волосами, а Ибн Саид аль-Магриби описал их как людей с голубыми глазами, светлой кожей и рыжеватыми волосами. Истахри упоминает, что существовали «черные хазары» и «белые хазары». Большинство ученых считают, что это были политические обозначения: черный — низший класс, а белый — высший класс. Константин Цукерман утверждает, что они «имели физические и расовые различия, и объясняет, что они возникли в результате слияния хазар с барсилами». [285] Древние восточнославянские источники называли хазар «белыми уграми», а мадьяр – «черными уграми». [286] Советские раскопанные хазарские останки демонстрируют черепа славянского типа, европейского типа и черепа меньшинства монголоидного типа. [285]

Енисейские кыргызы упоминаются в Новой книге Тан как имеющие ту же письменность и язык, что и уйгуры, но «все люди высокие ибольшие, с рыжими волосами, белыми лицами и зелеными глазами». [287] [примечание 2] В Новой книге Тан также говорится, что соседнее племя бома напоминало кыргызов, но их язык был другим, что может означать, что кыргызы изначально были нетюркским народом, который позже был тюркизирован в результате межплеменных браков. [287] По мнению Гардизи , кыргызы были смешаны с «саклабами» (славянами), что объясняет рыжие волосы и белую кожу среди кыргызов, тогда как в «Новой книге» утверждается, что кыргызы «перемешались с динглингами». [292] [293] Кыргызы «считали людей с черными глазами потомками [Ли] Линя», генерала династии Хань , перешедшего на сторону хунну. [294]

В китайском законодательстве раннего периода династии Мин кипчаки голубыми описываются как люди со светлыми волосами и глазами . В нем также говорится, что у них была «мерзкая» и «своеобразная» внешность и что некоторые китайцы не хотели на них жениться. [295] [296] Русский антрополог Ошанин (1964: 24, 32) отмечает, что «среди черепов кипчакских и печенежских кочевников, найденных в курганах Восточной Украины, преобладает «монголоидный» фенотип, характерный для современных казахов и киргизов»; Ли и Куанг (2017) предполагают, что открытие Ошанина можно объяснить, если предположить, что современные потомки исторических кипчаков являются казахами Малой Орды , мужчины которых обладают высокой частотой субклада C2b1b1 гаплогруппы C2 (от 59,7 до 78%). Ли и Куанг также предполагают, что высокая частота (63,9%) гаплогруппы Y-ДНК R-M73 среди каракыпшаков (племя внутри кипчаков) позволяет сделать вывод о генетике средневековых предков каракыпшаков, что объясняет, почему были описаны некоторые средневековые кипчаки. как обладатель «голубых [или зеленых] глаз и рыжих волос». [297]

Византийские историки XI-XII веков описывали туркмен как сильно отличающихся от греков. Бертрандон де ла Брокьер , французский путешественник по Османской империи , встретился с султаном Мурадом II в Адрианополе и описал его следующим образом: «Во-первых, поскольку я часто видел его, я должен сказать, что он немного , невысокий, толстый человек, с физиономией татарина . У него широкое и смуглое лицо, высокие скулы, круглая борода, большой и кривой нос, с маленькими глазами». [298]

Примечания

  1. ^ Этимологию см. в Kangar Union#Etymology.
  2. ↑ Писатель 9-го века Дуань Чэнши описал киргизское племя ( Jiankun buluo 堅昆部落) как «желтоволосое, зеленоглазое, рыжеусое [и рыже]бородое». [288] Новая Книга Тан (завершена в 1060 году) описывает алатов , средневековый тюркский народ, похожий на кыргызов. [289] которые были «все высокие, рыжие, бледнолицые, с зеленоватыми глазами»; [290] В «Новой книге Тан» также говорится, что кыргызы считали черные волосы «неудачными» и настаивали на том, что черноглазые люди были потомками ханьского генерала Ли Лина . [291]

Археология

Международные организации

Карта членов ТЮРКСОЙ .
Дополнительная информация: Пантюркизм.

Существует несколько международных организаций, созданных с целью развития сотрудничества между странами с тюркоязычным населением, таких как Объединенное управление тюркского искусства и культуры (ТЮРКСОЙ), Парламентская ассамблея тюркоязычных стран (ТЮРКПА) и Тюркский совет .

  Члены
  Государства-наблюдатели

ТАКМ ), объединяющая в настоящее время три тюркских – Организация евразийских правоохранительных органов с военным статусом – была создана 25 января 2013 года. Это межправительственная организация военных правоохранительных органов ( жандармерии страны ( Азербайджан , Кыргызстан и Турция ) и Казахстан в качестве наблюдателя.

ТЮРКСОЙ

Тюрксой проводит деятельность по укреплению культурных связей между тюркскими народами. Одна из главных целей – передать свое общее культурное наследие будущим поколениям и популяризировать его по всему миру. [299]

Ежегодно один город тюркского мира выбирается «Культурной столицей тюркского мира». В рамках мероприятий, посвященных культурной столице тюркского мира, проводятся многочисленные культурные мероприятия, собирающие художников, ученых и интеллектуалов, дающие им возможность обменяться опытом, а также популяризирующие данный город на международном уровне. [300]

Организация тюркских государств

Организация тюркских государств , основанная 3 ноября 2009 года Конфедерацией Нахчыванского соглашения , Казахстаном , Кыргызстаном и Турцией , стремится интегрировать эти организации в более тесные геополитические рамки.

Странами-членами являются Азербайджан , Казахстан , Кыргызстан , Турция и Узбекистан . [301] Идея создания кооперативного совета была впервые выдвинута президентом Казахстана Нурсултаном Назарбаевым еще в 2006 году. Венгрия заявила о своей заинтересованности во вступлении в Организацию тюркских государств. С августа 2018 года Венгрия имеет официальный статус наблюдателя в Организации тюркских государств. [302] Туркменистан также присоединился к организации в качестве государства-наблюдателя на 8-м саммите. [303] Турецкая Республика Северного Кипра была принята в организацию в качестве члена-наблюдателя на Самаркандском саммите 2022 года . [304] [305]

Демография

Башкиры , картина 1812 года, Париж.

Распространение людей тюркского культурного происхождения варьируется от Сибири , Центральной Азии и Южной Европы. По состоянию на 2011 год Крупнейшие группы тюркских народов проживают по всей Центральной Азии — в Казахстане , Киргизии , Туркменистане , Узбекистане и Азербайджане , помимо Турции и Ирана . Кроме того, тюркские народы проживают в Крыму , Алтишахр регионе на западе Китая , на севере Ирака , в Израиле , России , Афганистане , на Кипре и на Балканах : в Молдове , Болгарии , Румынии , Греции и бывшей Югославии .

Небольшое количество тюрков проживает также в Вильнюсе , столице Литвы . Небольшое количество обитает в восточной Польше и юго-восточной части Финляндии . [306] Значительные группы тюркских народов (происходящих в основном из Турции ) проживают в Германии , США и Австралии , в основном из-за миграций в 20 веке.

Иногда этнографы группируют тюркских народов на шесть ветвей: тюрков-огузов , кипчаков , карлуков , сибиряков , чувашей и саха/якутов . Огузов называют западными тюрками, а остальных пятерых в такой классификационной схеме называют восточными тюрками. [ нужна ссылка ]

Генетические дистанции между различными популяциями узбеков, разбросанных по Узбекистану, не больше, чем расстояние между многими из них и каракалпаками. Это говорит о том, что каракалпаки и узбеки имеют очень похожее происхождение. Каракалпаки имеют несколько больший уклон в сторону восточных маркеров, чем узбеки. [307]

Историческое население:

Год Население
1 год нашей эры 2–2,5 миллиона?
2013 150–200 миллионов

В следующем неполном списке тюрков показаны основные районы расселения соответствующих групп и их предполагаемая численность (в миллионах):

Люди Основная родина Население Современный язык Преобладающая религия и секта
Турецкий народ Турция 70 М турецкий Суннитский ислам
азербайджанцы Иранский Азербайджан , Азербайджанская Республика 30–35 М азербайджанский Шиитский ислам (65%), Суннитский ислам (35%) [308] [309] ( Ханафи ).
Узбеки Узбекистан 28,3 М Узбекский Суннитский ислам
казахи Казахстан 13,8 млн. казахский Суннитский ислам
Уйгуры Алтишахр (Китай) 9 М уйгурский Суннитский ислам
туркмены Туркменистан 8 М туркменский Суннитский ислам
татары Татарстан (Россия) 7 М татарский Суннитский ислам
кыргызы Кыргызстан 4,5 М киргизский Суннитский ислам
Башкиры Bashkortostan (Russia) 2 М Башкирский Суннитский ислам
Крымские татары Крым (Россия/Украина) от 0,5 до 2 М крымскотатарский Суннитский ислам
Чуваши Чувашия (Россия) 1,7 М чувашский Православное христианство
Кашкай Южный Иран (Иран) 0,9 М Кашкай Шиитский ислам
Каракалпаки Karakalpakstan (Uzbekistan) 0,6 М Каракалпакский Суннитский ислам
Якуты Якутия (Россия) 0,5 М Мы строим Православие и тюркское язычество
Для резины Дагестан (Россия) 0,4 М Кумык Суннитский ислам
Карачаевцы и Балкарцы Karachay-Cherkessia and Kabardino-Balkaria (Russia) 0,4 М Карачаево-Балкарский Суннитский ислам
тувинский Тува (Россия) 0,3 М тувинский Тибетский буддизм
Гагаузский Гагаузия (Молдова) 0,2 М Гагаузский Православное христианство
Тюркские караимы и крымчаки Украина 0,004 М Караим и Крымчак иудаизм

Кухня

На рынках степного региона был ограниченный ассортимент продуктов питания — в основном зерно , сухофрукты , специи и чай . Турки в основном пасли овец , коз и лошадей . Молочные продукты были основным продуктом питания кочевников, и существует множество тюркских слов для обозначения различных молочных продуктов, таких как сют (молоко), йаг (масло), айран , каймак (похожий на топленые сливки ), кимиз (ферментированное кобылье молоко) и курут (сушеное молоко ). йогурт). В средние века казахи , кыргызы и татары , которые исторически были частью тюркской кочевой группы, известной как Золотая Орда , продолжали разрабатывать новые варианты молочных продуктов. [310]

Кочевники-тюрки готовили еду в казане , горшке, похожем на котел ; деревянную решетку, называемую каскан, можно использовать для приготовления некоторых блюд на пару, например, традиционных пельменей, называемых манты . Также использовали садж — сковородку, которую традиционно ставили на камни над костром, и шашлык . В более поздние времена персидская тава была заимствована у персов для жарки, но традиционно тюрки-кочевники большую часть готовки готовили с использованием казана, саджа и шиш. Еду подавали в миске, называемой чанак , и ели ножом ( бичак ) и ложкой ( кашик ). И миска, и ложка исторически делались из дерева. Другая традиционная утварь, используемая при приготовлении пищи, включала тонкую скалку, называемую оклагу , дуршлаг , называемый сузгуч , и точильный камень, называемый тагирман . [310]

Средневековые блюда из зерновых включали блюда из цельного зерна, супы, каши, хлеб и выпечку. Жареные или поджаренные цельнозерновые зерна назывались кавирмах , а коча — это дробленое зерно, приготовленное с молочными продуктами. Сальма представляла собой широкую лапшу , которую можно было подавать с отварным или жареным мясом; нарезанная лапша в средние века называлась тутмай , а сегодня называется кесме . [310]

В тюркской кухне существует множество видов хлебного теста. Юпка — самое тонкое тесто, бавирсак — разновидность теста для жареного хлеба, а чалпак — обжаренная во фритюре лепешка. Катлама — это жареный хлеб, который можно посыпать сухофруктами или мясом, свернуть в рулет и нарезать ломтиками, как бутерброды с вертушкой . Токач и чёрак — это разновидности хлеба, а бурак — это разновидность пирога с начинкой . [310]

Стадных животных обычно забивали в зимние месяцы, а для консервации мяса готовили различные виды колбас, в том числе колбасу суджук . Хотя это запрещено исламскими диетическими ограничениями , исторически тюркские кочевники также имели различные виды кровяной колбасы . Один вид колбасы, называемый qazi , был сделан из конины, а другой вариант был наполнен смесью мясного фарша, субпродуктов и риса. Рубленое мясо называлось кийма , а жареное на вертеле - сёклюнч - от корня сёк , что означает «орвать», последнее блюдо известно как шашлык в наше время . Кавирма — типичное жареное мясное блюдо, а куллама — суп из лапши и баранины. [310]

Религия

Раннетюркская мифология и тенгризм

Шаман-доктор Кызыла .
Хоровод шаманов 1911г.
Основные статьи: тюркская мифология , тенгризм и шаманизм.

В раннетюркской мифологии доминировали шаманизм , анимизм и тенгризм . Тюркские анимистические традиции были в основном ориентированы на предков , политеистический анимизм шаманизм и культ . Позже эта анимистическая традиция сформировала более организованный тенгризм. [ нужна ссылка ] Главным божеством был Тенгри , бог неба , которому поклонялись высшие классы раннего тюркского общества до тех пор, пока манихейство не стало официальной религией Уйгурской империи в 763 году.

Волк символизирует честь , а также считается матерью большинства тюркских народов. Ашина — волчица-мать Тюмен Иль-Кагана , первого хана гектюрков . Лошадь , такие и хищные птицы как орел или сокол , также являются главными фигурами тюркской мифологии. [ нужна ссылка ]

Религиозные преобразования

буддизм

Буддизм сыграл важную роль в истории тюркских народов: первым тюркским государством, принявшим и поддержавшим распространение буддизма, были тюркские шахи и гектюрки. Гектюрки синкретизировали буддизм со своей традиционной религией тенгризмом , а также включили в себя элементы иранских традиционных религий, таких как зороастризм . Буддизм достиг своего расцвета среди уйгуров в регионе Синьцзян . [311] Буддизм также оказал значительное влияние на различные другие исторические тюркские группы. В доисламские времена буддизм и тенгризм сосуществовали, при этом различные тюркские племена строили несколько буддийских храмов, монастырей, фигур и стел с изображениями буддийских персонажей и пейзажей. По всему Казахстану существуют различные исторические буддийские памятники, в том числе подземный буддийский пещерный монастырь. После арабского завоевания Средней Азии и распространения ислама среди местного населения буддизм (и тенгризм) начал сдавать свои позиции, однако определенное влияние буддийского учения сохранялось в течение следующих столетий. [312]

Тенгри Бёгу-хан первоначально сделал ныне вымершее манихейство государственной религией Уйгурского каганата в 763 году, и оно также было популярно среди карлуков . Постепенно на смену ему пришел буддизм Махаяны . [ нужна ссылка ] Он существовал в буддистском уйгурском Гаочане вплоть до XII века. [313]

Тибетский буддизм , или Ваджраяна, был основной религией после манихейства. [314] Они поклонялись Тямри Тямриси Бурхану , [315] Цюаньши Им Пупок [316] и Майтри Бурксан . [317] Тюркское мусульманское завоевание Индийского субконтинента и западного Синьцзяна связано с быстрым и почти полным исчезновением этой и других религий в Северной Индии и Центральной Азии. Сари -уйгуры «желтые югуры» Западного Китая, а также тувинцы России являются единственными оставшимися буддистскими тюркскими народами. [318]

ислам

Большая мечеть Астаны , крупнейшая мечеть в Центральной Азии.

Большинство тюркских народов сегодня являются -суннитами мусульманами , хотя значительное число в Турции являются алевитами . Турки-алевиты, которые когда-то в основном проживали в восточной Анатолии, сегодня сконцентрированы в крупных городских центрах западной Турции с возросшим уровнем урбанизации. Тюркские мусульмане-сунниты обычно следуют ханафитскому обряду. Азербайджанцы традиционно являются мусульманами-шиитами. Религиозные обряды в Азербайджанской Республике менее строги по сравнению с Иранским Азербайджаном.

Мусульмане-уйгуры во время молитвы.

Ислам впервые вступил в контакт с тюркскими народами в 642 году, когда мусульманские армии пересекли Амударью после свержения империи Сасанидов годом ранее. Одними из первых правителей, принявших ислам, были тюркские князья городов-государств в регионе Согдианы . Массовых обращений не произошло до битвы при Таласе в 751 году, в которой тюркские племена встали на сторону арабов против китайских войск, что стало важной вехой в истории ислама в регионе. С тех пор большая часть тюркского центра стала мусульманской. [319] В 19 веке прогрессивные тюркские мусульмане в Российской империи возглавили реформистское движение под названием джадидизм , призывающее к возвращению к основным исламским верованиям, одновременно принимая модернистские тенденции.

христианство

Иоанно-Предтеченский собор в Гагаузии.
Надгробие из Киргистана (тринадцатый/четырнадцатый века) с сирийскими христианскими надписями.

Основными христианско-тюркскими народами являются Чувашии и Молдовы гагаузы ( Гёкогуз ) , чуваши подавляющее большинство чувашей и гагаузов являются православными христианами . [320] [321] [322] Традиционная религия чувашей России , хотя и содержит множество древнетюркских концепций, также имеет некоторые общие элементы с зороастризмом , хазарским иудаизмом и исламом.Чуваши обратились в православие большей частью во второй половине XIX века. [321] В результате фестивали и обряды были приурочены к православным праздникам, а христианские обряды заменили свои традиционные аналоги. Меньшая часть чувашей до сих пор исповедует свою традиционную веру. [323] Между 9 и 14 веками Церковь Востока была популярна среди турок, таких как найманы . [324] Оно даже возродилось в Гаочане и расширилось в Синьцзяне в период династии Юань . [325] [326] [327] Он исчез после распада. [328] [329]

Кряшены — подгруппа волжских татар , подавляющее большинство которых — православные христиане . [330] Нагайбеки - коренной тюркский народ в России. Большинство нагайбеков являются христианами и в основном обратились в христианство в 18 веке. [331] Многие волжские татары были обращены в христианство Иваном Грозным в XVI веке и продолжали христианизироваться при последующих русских правителях и православном духовенстве до середины восемнадцатого века. [332]

Анимизм

Сегодня существует несколько групп, которые поддерживают возрождение древних традиций. Особенно после распада Советского Союза многие жители Центральной Азии перешли или открыто практикуют анимистические и шаманские ритуалы. По оценкам, около 60% кыргызов практикуют ту или иную форму анимистических ритуалов. В Казахстане около 54 тысяч последователей древних традиций. [333] [334]

Турки-мусульмане и турки-немусульмане

Старый уйгурский каган

Уйгурские тюрки, которые когда-то принадлежали к множеству религий, постепенно исламизировались в течение периода, охватывающего 10 и 13 века. Некоторые ученые связывают феномен недавно исламизированных уйгурских солдат, завербованных Монгольской империей, с медленным обращением уйгурского населения в ислам. [335] [336]

Поклонение тюрков-немусульман Тенгри и другим богам было высмеяно и оскорблено турком-мусульманином Махмудом аль-Кашгари , который написал стих, относящийся к ним: « Неверные – да уничтожит их Бог!» [337] [338]

Государства басмилов, ябахов и уйгуров входили в число тюркских народов, боровшихся против распространения ислама Кара-Ханидами. Исламские Кара-Ханиды состояли из Тухси , Ягмы, Чигиля и Карлука. [339]

Кашгари утверждал, что Пророк способствовал чудесному событию, когда 700 000 неверных Ябаку были разбиты 40 000 мусульманами во главе с Арсланом Тегином, утверждая, что пожары выбрасывали искры из ворот, расположенных на зеленой горе, в направлении Ябаку. [340] Ябаку были тюркским народом. [341]

Махмуд аль-Кашгари оскорбил уйгурских буддистов, назвав их «уйгурскими собаками», и назвал их «татами», что, согласно Тукси и Тагма, относилось к «уйгурским неверным», в то время как другие турки называли персов «тат». [342] [343] Хотя Кашгари проявил иное отношение к верованиям тюрков-прорицателей и «национальным обычаям», он выразил ненависть к буддизму в своем «Диване», где написал цикл стихов о войне против уйгурских буддистов. Слова буддийского происхождения, такие как тойин (священнослужитель или священник) и Бурхан или Фурхан (что означает «Будда», приобретающее общее значение «идол» в тюркском языке Кашгари), имели негативную коннотацию для турок-мусульман. [344] [338]

Петроглифы Гектюрк из Монголии (6-8 века)
Пенджикентский мужчина , одетый в «тюркские» длинные пальто, VI–VIII вв.

Старый спорт

Аплодисменты

Махмуд аль-Кашгари в своем «Диван Лугат ат-Турк» описал игру, называемую «тепук» среди тюрков в Центральной Азии. В игре люди пытаются атаковать замок друг друга, пиная мяч из овечьей кожи. [345] (см. также: Куджу )

Кыз куу

Кыз куу .

Кыз куу (погоня за девушкой) тюрки испокон веков исполняли на праздниках. [346]

Джерид

Лошади были важными и даже священными животными для тюрков, живущих как кочевые племена в степях Центральной Азии. Турки рождались, росли, жили, воевали и умирали верхом на коне. Джерид стал самой важной спортивной и церемониальной игрой турецкого народа. [347]

Кулинарная пара

Кокпар начался с кочевых тюркских народов , пришедших с севера и востока и распространившихся на запад из Китая и Монголии между 10 и 15 веками. [348]

Йигит

« джигит » используется на Кавказе и в Средней Азии для обозначения умелого и смелого наездника или вообще храброго человека. [349]

Сцены битвы, охоты и кузнечного дела в тюркском наскальном искусстве раннего средневековья на Алтае

  • Вассальные тюркские кузнецы под властью Монголии
    Вассальные тюркские кузнецы под властью Монголии
  • Тюркская сцена охоты, гоктюркский период Алтай
    Тюркская сцена охоты, гоктюркский период Алтай
  • Боевая сцена тюркского всадника с типичными длинными волосами (гоктюркский период, Алтай)
    Боевая сцена тюркского всадника с типичными длинными волосами (гоктюркский период, Алтай)

Пещеры Безеклик и гроты Могао.

Изображения буддистов и манихейских старых уйгуров из пещер Безеклик и гротов Могао .

  • Старый уйгурский король из Турфана, из фресок пещер Дуньхуан Могао.
    Старый уйгурский король из Турфана, из фресок пещер Дуньхуан Могао.
  • Старый уйгурский принц из фрески Безеклик.
    Старый уйгурский принц из фрески Безеклик.
  • Старая уйгурка с фрески Безеклик.
    Старая уйгурка с фрески Безеклик.
  • Старая уйгурская принцесса.
    Старая уйгурская принцесса.
  • Старые уйгурские принцессы из фресок Безеклик.
    Старые уйгурские принцессы из фресок Безеклик.
  • Старые уйгурские принцы из фресок Безеклик.
    Старые уйгурские принцы из фресок Безеклик.
  • Старый уйгурский принц из фрески Безеклик.
    Старый уйгурский принц из фрески Безеклик.
  • Старый уйгурский дворянин из фрески Безеклик.
    Старый уйгурский дворянин из фрески Безеклик.
  • Старый уйгурский избранный манихей изображен на знамени храма из Кочо.
    Старый уйгурский избранный манихей изображен на знамени храма из Кочо .
  • Старый уйгурский донор из фрески Безеклик.
    Старый уйгурский донор из фрески Безеклик.
  • Старые уйгурские электаты-манихеи из Кочо.
    Старые уйгурские электаты-манихеи из Кочо.
  • Старые уйгурские священнослужители-манихеи из Кочо.
    Старые уйгурские священнослужители-манихеи из Кочо.
  • Фреска Вербного воскресенья из Кочо.
    Фреска Вербного воскресенья из Кочо .
  • Манихеи из Кочо
    Манихеи из Кочо

Средневековые времена

Новое время

См. также

Ссылки

  1. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Yunusbayev et al. 2015 .
  2. ^ Гарибова, Джала (2011), «Пантюркская мечта: языковое объединение турок» , Фишман, Джошуа; Гарсия, Офелия (ред.), Справочник по языку и этнической идентичности: континуум успехов и неудач в усилиях по языковой и этнической идентичности , Oxford University Press , стр. 268, ISBN  978-0-19-983799-1 , Примерно 200 миллионов человек... говорят почти на 40 тюркских языках и диалектах. Турция является крупнейшим тюркским государством, на ее территории проживает около 60 миллионов этнических турок.
  3. ^ Хоббс, Джозеф Дж. (2017), Основы мировой региональной географии , Cengage , стр. 223, ISBN  978-1-305-85495-6 , Самыми великими являются 65 миллионов турок Турции, говорящих на турецком, тюркском языке...
  4. ^ «Узбекистан» . Комитет по статистике Республики Узбекистан . 19 августа 2021 г. Проверено 13 февраля 2022 г. «Население: 34 600 000 (оценка на январь 2021 г.)» «Этнические группы: узбеки 84,6%, русские 2,1%, таджики 4,9%, казахи 2,4%, каракалпаки 2,2%, другие 4,1% (оценка на 2021 г.)» Предполагая узбеков, казахов и каракалпаков включены как турки, 84,6% + 2,4% + 2,2% = 89,2%. 89,2% от 34,6м = 31,9м
  5. ^ «Азербайджанцы (народ)» . Британская энциклопедия . Проверено 24 января 2012 г. (15 миллионов)
  6. ^ Эгберт Ян , (2009). Национализм в поздней и посткоммунистической Европе , с. 293 (20 миллионов)
  7. ^ Библиотека Конгресса – Отдел федеральных исследований – Профиль страны: Иран, май 2008 г., стр. 5 [1]
  8. ^ «Казахстан» . Всемирная книга фактов . Проверено 21 декабря 2014 г. «Население: 17 948 816 человек (оценка на июль 2014 г.)» «Этнические группы: казахи (казахи) 63,1%, русские 23,7%, узбеки 2,9%, украинцы 2,1%, уйгуры 1,4%, татары 1,3%, немцы 1,1%, другие 4,4% ( Оценка 2009 г.)» Если предположить, что казахи, узбеки, уйгуры и татары включены в число турок, 63,1% + 2,9% + 1,4% + 1,3% = 68,7%. 68,7% от 17,9м = 12,3м
  9. ^ "Китай" . Всемирная книга фактов . Проверено 13 мая 2014 г.
  10. ^ «Азербайджан» . Всемирная книга фактов . Проверено 30 июля 2016 г. «Население: 9 780 780 человек (оценка на июль 2015 г.)»
  11. ^ «Перепись 2021 года: 84,6% населения определяют себя как болгары, 8,4% турки, 4,4% цыгане» . 24 ноября 2022 г.
  12. ^ «Афганистан» . Всемирная книга фактов . Проверено 13 мая 2014 г.
  13. ^ «Узбеки и туркмены – меньшинства и коренные народы Афганистана» . Всемирный справочник меньшинств и коренных народов. 19 июня 2015 г.
  14. ^ Тернер, Б. (7 февраля 2017 г.). Ежегодник государственного деятеля 2007: Политика, культура и экономика мира . Спрингер. п. 1238. ИСБН  978-0-230-27135-7 .
  15. ^ Лейтнер, Герхард; Хашим, Азира; Вольф, Ханс-Георг (11 января 2016 г.). Общение с Азией: будущее английского как глобального языка . Издательство Кембриджского университета. п. 241. ИСБН  978-1-107-06261-0 .
  16. ^ Дрессер, Норин (7 января 2011 г.). Мультикультурные манеры: основные правила этикета XXI века . Уайли. п. 270. ИСБН  978-1-118-04028-7 .
  17. ^ «Неопубликованные данные переписи населения дают редкий и неприукрашенный взгляд на Туркменистан» . Джеймстаун .
  18. ^ «Обнародованы первые (фактические) демографические данные по Туркменистану» . www.asianews.it .
  19. ^ «Кыргызстан» . Всемирная книга фактов . Проверено 13 мая 2014 г.
  20. ^ Триана, Мария (2017), Управление разнообразием в организациях: глобальная перспектива , Тейлор и Фрэнсис , стр. 168, ISBN  978-1-317-42368-3
  21. ^ Бассем, Вассим (2016). «Иракские туркмены призывают к созданию независимой провинции» . Аль-Монитор . Архивировано из оригинала 17 октября 2016 года.
  22. ^ «Таджикистан» . Всемирная книга фактов . Проверено 13 мая 2014 г.
  23. ^ «Обама, узнай нас» . Сент-Луис Американец . Архивировано из оригинала 5 сентября 2014 года . Проверено 18 марта 2015 г.
  24. ^ Информационная служба Ближнего Востока ( ISSN   0949-1856 ): вырезки из прессы о политике, экономике и обществе в Северной Африке, на Ближнем и Среднем Востоке. Авторы: Немецкий институт Востока; Немецкий заграничный институт. Гамбург: Немецкий институт Востока, 1996, стр. 33.
  25. ^ «Всеукраинская перепись населения 2001 года – Общие итоги переписи – Национальный состав населения» . Государственный комитет статистики Украины . 2003 . Проверено 2 сентября 2017 г.
  26. ^ SPO ТРСК , Экономические и социальные показатели, 2014 г., страницы = 2–3.
  27. ^ Майкл, Михалис (29 апреля 2016 г.). Примирение культурной и политической идентичности в глобализированном мире: перспективы отношений Австралии и Турции . Спрингер. п. 29. ISBN  978-1-137-49315-6 .
  28. ^ «Монголия» . Всемирная книга фактов . Проверено 13 мая 2014 г.
  29. ^ «ПЕРЕПИСЬ НАСЕЛЕНИЯ И ЖИЛЬЯ МОНГОЛИИ 2020 ГОДА /сводка/» . Архивировано из оригинала 15 июля 2021 года.
  30. ^ Аль-Ахбар. «Ливанские турки стремятся к политическому и социальному признанию» . Архивировано из оригинала 20 июня 2018 года . Проверено 2 марта 2012 г.
  31. ^ «Напряженность усугубляет существующие раны в Ливане» . Сегодняшний Заман . Архивировано из оригинала 11 января 2012 года . Проверено 6 апреля 2011 г.
  32. ^ Ахмед, Юсра (2015), Сирийские туркменские беженцы сталкиваются с двойными страданиями в Ливане , Заман Аль Васл, заархивировано из оригинала 23 августа 2017 г. , получено 11 октября 2016 г.
  33. ^ «Сирийские туркменские беженцы сталкиваются с жестокой реальностью в Ливане» . Сирийский обозреватель . 2015 . Проверено 10 октября 2016 г.
  34. ^ «Статистический ежегодник Республики Молдова за 2017 год» (PDF) (на румынском языке). Национальное бюро статистики Республики Молдова . Проверено 23 апреля 2022 г.
  35. ^ «Северная Македония» . Всемирная книга фактов . Проверено 13 мая 2014 г.
  36. ^ «Перепись населения, домохозяйств и жилищ в Республике Македония, 2002 г.» (PDF) . Государственное статистическое управление Республики Македония . Проверено 23 апреля 2022 г.
  37. ^ Британская энциклопедия. Тюркские народы . «Тюркские народы, любой из различных народов, представители которых говорят на языках, принадлежащих к тюркскому подсемейству...»
  38. ^ Юнусбаев и др. 2015 , с. 1. «Тюркские народы представляют собой разнообразную совокупность этнических групп, определяемых тюркскими языками».
  39. ^ Утияма и др. 2020 : «Большинство лингвистов и историков сходятся во мнении, что на прототюркском языке, общем предке всех древних и современных тюркских языков, должно быть, говорили где-то в Центрально-Восточной Азии (например, Рона-Тас, Справочник Рона-Тас1991, стр. 35; Золотой , Справочник Golden1992, стр. 124–127, Справочник Menges1995, стр. 16–19)».
  40. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Золотой 2011 , стр. 37–38.
  41. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Утияма и др. 2020 : «Истинная родина прототюрков могла располагаться на более компактной территории, скорее всего, в Восточной Монголии»
  42. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Ли и Куанг 2017 : «Лучшим кандидатом в тюркскую урхеймат тогда была бы северная и западная Монголия и Тува, где все эти гаплогруппы могли смешаться, а не восточная и южная Монголия...»
  43. ^ Утияма и др. 2020 :"Подводя итог, палеолингвистическая реконструкция указывает на смешанную стратегию существования и сложную экономику прототюркоязычного сообщества. Вполне вероятно, что существование ранних прототюркских носителей было основано на сочетании охоты и собирательства. и земледелие с более поздним переходом к кочевому скотоводству как основе экономики, отчасти благодаря взаимодействию позднепрототюркских групп с ираноязычными скотоводами Восточной Степи».
  44. ^
    • Ли 2023 , с. 4: «Следует также отметить, что даже ранние тюркские народы, в том числе тиле и тюрки, состояли из разнородных элементов. Важно отметить, что исследования ДНК показывают, что процесс экспансии тюркских народов включал тюркизацию различных нетюркских народов. -язычные группы «Тюрки» смешались и тюркизировали различные коренные группы по всей Евразии: уральские охотники-собиратели в северной Евразии; монгольские кочевники в Монголии; индоевропейскоязычные кочевники и оседлое население в Синьцзяне, Трансоксиане, Иране, Казахстане и других странах. Южная Сибирь и индоевропейские элементы (в том числе византийские подданные) в Анатолии и на Балканах11».
    • Финдли 2005 , с. 18: «Более того, не все турки внешне похожи друг на друга. Они никогда не были одинаковыми. Турки Турции известны своим разнообразием физических типов. Учитывая древнее происхождение турок из Внутренней Азии, легко представить, что когда-то они представляли собой униформу. Монголоидная внешность, по-видимому, более характерна для восточно-тюркского мира; однако и там единообразие типов никогда не могло преобладать. даже в некоторых частях Монголии в древние времена. Возникновение тюркских этнических групп с древнейших времен происходило в конфедерациях различных народов. Как будто в подтверждение этого самые ранние сохранившиеся тексты на тюркских языках пронизаны терминами из других языков».
    • Golden, Peter B. (25 July 2018). "The Ethnogonic Tales of the Türks". The Medieval History Journal. 21 (2): 291–327. doi:10.1177/0971945818775373. ISSN 0971-9458. S2CID 166026934."Some DNA tests point to the Iranian connections of the Ashina and Ashide,133 highlighting further that the Turks as a whole 'were made up of heterogeneous and somatically dissimilar populations'.134 Geographically, the accounts cover the regions of Inner Mongolia, Gansu, Xinjiang, the Yenisei zone and the Altay, regions with Turkic, Indo-European (Iranian [Saka] and Tokharian), Yeniseic, Uralic and other populations. Wusun elements, like most steppe polities of an ethno-linguistic mix, may have also played a substratal role."
    • Lee & Kuang 2017: "Both Chinese histories and modern dna studies indicate that the early and medieval Turkic peoples were made up of heterogeneous populations"
  45. ^ "Kultegin's Memorial Complex, TÜRIK BITIG". Orkhon inscriptions
  46. ^ "Tonyukuk's Memorial Complex, TÜRIK BITIG". Bain Tsokto inscriptions
  47. ^ Golden, Peter B. (25 July 2018). "The Ethnogonic Tales of the Türks". The Medieval History Journal. 21 (2): 291–327. doi:10.1177/0971945818775373. ISSN 0971-9458. S2CID 166026934.
  48. ^ Golden 2011, Ethnogenesis in the tribal zone: The Shaping of the Turks.
  49. ^ Lee, Joo-Yup (2016). "The Historical Meaning of the Term Turk and the Nature of the Turkic Identity of the Chinggisid and Timurid Elites in Post-Mongol Central Asia". Central Asiatic Journal. 59 (1–2): 103–108.
  50. ^ Maue, Dieter. "The Khüis Tolgoi inscription – signs and sounds". Academia.edu. Retrieved 4 November 2018.
  51. ^ Vovin, Alexander. "Interpretation of the Hüis Tolgoi Inscription". Academia.edu. Retrieved 4 November 2018.
  52. ^ Vivin, Alexander (2019). "A Sketch of the Earliest Mongolic Language: the Brāhmī Bugut and Khüis Tolgoi Inscriptions". International Journal of Eurasian Linguistics. 1 (1): 162–197. doi:10.1163/25898833-12340008. S2CID 198833565.
  53. ^ West, Barbara A. (19 May 2010). Encyclopedia of the Peoples of Asia and Oceania, p. 826. Infobase. ISBN 978-1-4381-1913-7. Retrieved 24 June 2020.
  54. ^ "新亞研究所 – 典籍資料庫". Archived from the original on 21 February 2014. Retrieved 18 March 2015.
  55. ^ Moriyasu & Ochir 1999, p. 123
  56. ^ Pliny, Natural History – Harvard University Press, vol. II (Libri III-VII); reprinted 1961, p. 351
  57. ^ Pomponius Mela's Description of the World, Pomponius Mela, University of Michigan Press, 1998, p. 67
  58. ^ Prof. Dr. Ercümend Kuran, Türk Adı ve Türklük Kavramı, Türk Kültürü Dergisi, Yıl, XV, S. 174, Nisan 1977. s. 18–20.
  59. ^ Minns, Ellis Hovell (1911). "Iyrcae" . In Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica. Vol. 15 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 102.
  60. ^ Peter B. Golden, Introduction to the History of the Turkic People, p. 12: "... source (Herod.IV.22) and other authors of antiquity, Togarma of the Old Testament, Turukha/Turuska of Indic sources, Turukku of Assyrian..."
  61. ^ German Archaeological Institute. Department Teheran, Archaeologische Mitteilungen aus Iran, Vol. 19, Dietrich Reimer, 1986, p. 90
  62. ^ Sinor, Cambridge History of Early Inner Asia, Page 295
  63. ^ Golden, Peter B. "Türks and Iranians: Aspects of Türk and Khazaro-Iranian Interaction". Turcologica (105): 25.
  64. ^ (Bŭlgarska akademii︠a︡ na naukite. Otdelenie za ezikoznanie/ izkustvoznanie/ literatura, Linguistique balkanique, Vol. 27–28, 1984, p. 17
  65. ^ "Türk" in Turkish Etymological Dictionary, Sevan Nişanyan.
  66. ^ Faruk Suümer, Oghuzes (Turkmens): History, Tribal organization, Sagas, Turkish World Research Foundation, 1992, p. 16)
  67. ^ American Heritage Dictionary (2000). "The American Heritage Dictionary of the English Language: Fourth Edition – "Turk"". bartleby.com. Retrieved 7 December 2006.
  68. ^ Golden, Peter B. "Some Thoughts on the Origins of the Turks and the Shaping of the Turkic Peoples". (2006) In: Contact and Exchange in the Ancient World. Ed. Victor H. Mair. University of Hawaiʻi Press. p. 143.
  69. ^ Golden, Peter B. (1992), An Introduction to the History of the Turkic Peoples, p. 93-95
  70. ^ T. Allsen, P. B. Golden, R. K. Kovalev, and A. P. Martinez (2012), ARCHIVUM EURASIAEMEDII AEV, p. 85
  71. ^ Clauson, G. An Etymological Dictionary of Pre-13th Century Turkish (1972). p. 542-543
  72. ^ Aydemir, Hakan (2–3 December 2022). "TÜRK Adının Kökeni Üzerine (On the origin of the ethnonym TÜRK 'Turkic, Turkish') + an English abstract". In Şahin, İbrahim; Akgün, Atıf (eds.). Türk Dunyası Sosyal Bilimler - Sempozyumu (in Turkish). İzmir: Ege University.
  73. ^ The Peoples of the Steppe Frontier in Early Chinese Sources, Edwin G. Pulleyblank, page 35
  74. ^ Golden 2011, p. 27.
  75. ^ Jump up to: Jump up to: a b Pulleyblank, "Central Asia and Non-Chinese Peoples of Ancient China", p. VII 21–26.
  76. ^ Jump up to: Jump up to: a b Duan, "Dingling, Gaoju and Tiele", p. 370.
  77. ^ Theobald, Ulrich (2012). "Xiajiasi 黠戛斯, Qirqiz" for ChinaKnowledge.de – An Encyclopaedia on Chinese History, Literature and Art
  78. ^ Pulleyblank, Edwin G. "The Name of the Kirghiz" in Central Asiatic Journal, Vol. 34, No. 1/2 (1990). Harrassowitz Verlag. page 98-99 of 98–108.
  79. ^ Hyun Jin Kim: The Huns, Rome and the Birth of Europe. Cambridge University Press, 2013. pp.175–176.
  80. ^ Lee & Kuang 2017, p. 200"Historians know with certainty that the Dingling [...] were a Turkic people"
  81. ^ Xu Elina-Qian, Historical Development of the Pre-Dynastic Khitan, University of Helsinki, 2005. p. 176.
  82. ^ Dickens 2018, p. 1346: "Greek authors [...] frequently applied the name Scythians to later nomadic groups who had no relation whatever to the original Scythians"
  83. ^ Ivantchik 2018.
  84. ^ G. Moravcsik, Byzantinoturcica II, p. 236–39
  85. ^ Jean-Paul Roux, Historie des Turks – Deux mille ans du Pacifique á la Méditerranée. Librairie Arthème Fayard, 2000.
  86. ^ Vryonis, Speros. Studies on Byzantium, Seljuks, and Ottomans: Reprinted Studies. Undena Publications, 1981, ISBN 0-89003-071-5, p. 305. "The origins of the Karamanlides have long been disputed, there being two basic theories on the subject. According to one, they are the remnants of the Greek-speaking Byzantine population which, though it remained Orthodox, was linguistically Turkified. The second theory holds that they were originally Turkish soldiers which the Byzantine emperors had settled in Anatolia in large numbers and who retained their language and Christian religion after the Turkish conquests..."
  87. ^ Baydar 2016, p. 21
  88. ^ Encyclopedia Britannica. Turkic peoples.
  89. ^ Pritsak O. & Golb. N: Khazarian Hebrew Documents of the Tenth Century, Ithaca: Cornell Univ. Press, 1982.
  90. ^ "Timur Archived 2013-09-22 at the Wayback Machine", The Columbia Encyclopedia, Sixth Edition, 2001–05, Columbia University Press.
  91. ^ Encyclopædia Britannica article: Consolidation & expansion of the Indo-Timurids, Online Edition, 2007.
  92. ^ Walton, Linda (2013). World History: Journeys from Past to Present. Routledge. p. 210. ISBN 978-1-135-08828-6.
  93. ^ Peter Benjamin Golden, (1992), An Introduction to the History of the Turkic Peoples, p. 110
  94. ^ *Pulleyblank, Edwin G. (2000). "Ji 姬 and Jiang 姜: The Role of Exogamic Clans in the Organization of the Zhou Polity", Early China. p. 20
  95. ^ Wei Shou. Book of Wei. Vol. 1
  96. ^ Tseng, Chin Yin (2012). The Making of the Tuoba Northern Wei: Constructing Material Cultural Expressions in the Northern Wei Pingcheng Period (398–494 CE) (PhD). University of Oxford. p. 1.
  97. ^ Wei Shou. Book of Wei. vol. 91 "蠕蠕，東胡之苗裔也，姓郁久閭氏。" tr. "Rúrú, offsprings of Dōnghú, surnamed Yùjiŭlǘ"
  98. ^ Book of Song. vol 95. "芮芮一號大檀，又號檀檀，亦匈奴別種" tr. "Ruìruì, one appellation is Dàtán, also called Tántán, likewise a Xiōngnú splinter stock"
  99. ^ Xu Elina-Qian, Historical Development of the Pre-Dynastic Khitan, University of Helsinki, 2005. p. 179-180
  100. ^ Lee, Joo-Yup (2016). "The Historical Meaning of the Term Turk and the Nature of the Turkic Identity of the Chinggisid and Timurid Elites in Post-Mongol Central Asia". Central Asiatic Journal. 59 (1–2): 105.
  101. ^ Turkic Language family tree entries provide the information on the Turkic-speaking populations and regions.
  102. ^ Katzner, Kenneth (March 2002). Languages of the World, Third Edition. Routledge, an imprint of Taylor & Francis Books Ltd. ISBN 978-0-415-25004-7.
  103. ^ Turkic peoples, Encyclopædia Britannica, Online Academic Edition, 2008
  104. ^ Lyle Campbell and Mauricio J. Mixco (2007): A Glossary of Historical Linguistics; University of Utah Press. Page 7.
  105. ^ Johanna Nichols (1992) Linguistic Diversity in Space and Time. Chicago University Press. Page 4.
  106. ^ R. M. W. Dixon (1997): The Rise and Fall of Languages. Cambridge University Press. Page 32.
  107. ^ Asya Pereltsvaig (2012) Languages of the World, An Introduction. Cambridge University Press. Pages 211–216.
  108. ^ De la Fuente, José Andrés Alonso (2016). "Review of Robbeets, Martine (2015): Diachrony of verb morphology. Japanese and the Transeurasian languages". Diachronica. 33 (4): 530–537. doi:10.1075/dia.33.4.04alo.
  109. ^ Vasiliev D.D. Graphical fund of Turkic runiform writing monuments in Asian areal, М., 1983, p. 44
  110. ^ Tekin 1993, p. 1
  111. ^ Yunusbayev et al. 2015, pp. 1–2.
  112. ^ Jump up to: Jump up to: a b Yunusbayev, Bayazit; Metspalu, Mait; Metspalu, Ene; Valeev, Albert; Litvinov, Sergei; Valiev, Ruslan; Akhmetova, Vita; Balanovska, Elena; Balanovsky, Oleg; Turdikulova, Shahlo; Dalimova, Dilbar; Nymadawa, Pagbajabyn; Bahmanimehr, Ardeshir; Sahakyan, Hovhannes; Tambets, Kristiina (21 April 2015). "The Genetic Legacy of the Expansion of Turkic-Speaking Nomads across Eurasia". PLOS Genetics. 11 (4): e1005068. doi:10.1371/journal.pgen.1005068. ISSN 1553-7404. PMC 4405460. PMID 25898006.
  113. ^ Golden, Peter B. (27 April 2018), "THE CONSTRUCTION OF ETHNICITY IN MEDIEVAL TURKIC EURASIA", in Schmidtke, Sabine (ed.), Studying the Near and Middle East at the Institute for Advanced Study, Princeton, 1935–2018, Gorgias Press, pp. 420–428, doi:10.31826/9781463240035-054, ISBN 978-1-4632-4003-5, S2CID 198684158, retrieved 28 September 2023

    The ancient Turkic Urheimat appears to have been located in Southern Siberia from the Lake Baikal region to Eastern Mongolia. The "Proto-Turks" in their Southern Siberian-Mongolian "homeland" were in contact with speakers of Eastern Iranian (Scytho-Sakas, who were also in Mongolia), Uralic and Paleo-Siberian languages.

  114. ^ Janhunen 2003, p. 203: "There is, indeed, reason to assume that Mongolia is primarily the source region of the Turkic language family, while the Mongolic homeland was located further to the east, in western Manchuria."
  115. ^ Wang, Chuan-Chao; Yeh, Hui-Yuan; Popov, Alexander N.; Zhang, Hu-Qin; Matsumura, Hirofumi; Sirak, Kendra; Cheronet, Olivia; Kovalev, Alexey; Rohland, Nadin; Kim, Alexander M.; Mallick, Swapan; Bernardos, Rebecca; Tumen, Dashtseveg; Zhao, Jing; Liu, Yi-Chang (March 2021). "Genomic insights into the formation of human populations in East Asia". Nature. 591 (7850): 413–419. Bibcode:2021Natur.591..413W. doi:10.1038/s41586-021-03336-2. ISSN 1476-4687. PMC 7993749. PMID 33618348.
  116. ^ Fuente, José Andrés Alonso de la (1 January 2016). "Diachrony of verb morphology: Japanese and the Transeurasian languages". Diachronica. 33 (4): 530–537. doi:10.1075/dia.33.4.04alo. ISSN 0176-4225.
  117. ^ Dybo, Anna (1 January 2017). "New trends in European studies on the Altaic problem". Journal of Language Relationship. 14 (1–2): 71–106. doi:10.31826/jlr-2017-141-208. ISSN 2219-4029. S2CID 212688205.
  118. ^ Jump up to: Jump up to: a b Nelson et al. 2020.
  119. ^ Jump up to: Jump up to: a b Li et al. 2020.
  120. ^ Jump up to: Jump up to: a b c d Uchiyama et al. 2020.
  121. ^ Jump up to: Jump up to: a b He, Guang-Lin; Wang, Meng-Ge; Zou, Xing; Yeh, Hui-Yuan; Liu, Chang-Hui; Liu, Chao; Chen, Gang; Wang, Chuan-Chao (January 2022). "Extensive ethnolinguistic diversity at the crossroads of North China and South Siberia reflects multiple sources of genetic diversity". Journal of Systematics and Evolution. 61 (1): 230–250. doi:10.1111/jse.12827. ISSN 1674-4918. S2CID 245849003. All Altaic-speaking populations were a mixture of dominant Siberian Neolithic ancestry and non-negligible YRB ancestry, suggesting that Altaic-people and their language were more likely to originate from the Northeast Asia (mostly likely the ARB and surrounding regions as the primary common ancestry identified here) and further experienced influence from Neolithic YRB farmers. All Altaic people but eastern and southern Mongolic-speaking populations possessed a high proportion of West Eurasian-related ancestry, in accordance with the linguistically documented language borrowing in Turkic language.
  122. ^ Yang, Meng & Zhang 2023.
  123. ^ Uchiyama et al. 2020: "Although current genetic evidence is not adequate to track the exact time and location for the origin of the proto-Turkic language, it is clear that it probably originated somewhere in northeastern Asia given the fact that the nomadic groups, such as the Rouran, Xiongnu and the Xianbei, all share a substratum genetic ancestry that falls into or close to the northeast Asian gene pool (Ning et al., Reference Ning, Li, Wang, Zhang, Li, Wu and Cuiin press; Li et al., Reference Li, Zhang, Zhao, Chen, Ochir, Sarenbilige and Zhou2018)."
  124. ^ Damgaard, Peter de Barros; Marchi, Nina; Rasmussen, Simon; Peyrot, Michaël; Renaud, Gabriel; Korneliussen, Thorfinn; Moreno-Mayar, J. Víctor; Pedersen, Mikkel Winther; Goldberg, Amy; Usmanova, Emma; Baimukhanov, Nurbol; Loman, Valeriy; Hedeager, Lotte; Pedersen, Anders Gorm; Nielsen, Kasper (May 2018). "137 ancient human genomes from across the Eurasian steppes". Nature. 557 (7705): 369–374. Bibcode:2018Natur.557..369D. doi:10.1038/s41586-018-0094-2. hdl:1887/3202709. ISSN 1476-4687. PMID 29743675. S2CID 13670282. The diversification within the Turkic languages suggests that several waves of migrations occurred35, and on the basis of the impact of local languages gradual assimilation to local populations were already assumed36. The East Asian migration starting with the Xiongnu complies well with the hypothesis that early Turkic was their major language37. Further migrations of East Asians westwards find a good linguistic correlate in the influence of Mongolian on Turkic and Iranian in the last millennium38. As such, the genomic history of the Eurasian steppe is the story of a gradual transition from Bronze Age pastoralists of western Eurasian ancestry, towards mounted warriors of increased East Asian ancestry – a process that continued well into historical times.
  125. ^ Guarino-Vignon, Perle; Marchi, Nina; Bendezu-Sarmiento, Julio; Heyer, Evelyne; Bon, Céline (14 January 2022). "Genetic continuity of Indo-Iranian speakers since the Iron Age in southern Central Asia". Scientific Reports. 12 (1): 733. Bibcode:2022NatSR..12..733G. doi:10.1038/s41598-021-04144-4. ISSN 2045-2322. PMC 8760286. PMID 35031610. Modern DNA studies suggested that the Indo-Iranian group was present in Central Asia before the Turko-Mongol group11, maybe as early as Neolithic times; the Turko-Mongol group emerged later from the admixture between a group related to local Indo-Iranian and a South-Siberian or Mongolian group11,13,14 with a high East-Asian ancestry (around 60%).
  126. ^ Дай, Шань-Шань; Сулейман, Сиержатицзян; Исакова, Джайнагуль; Сюй, Вэй-Фан; Абдуллоевич, Нажмудинов Тожиддин; Афанасьевна, Манилова Елена; Иброхимович, Худоидодов Бехруз; Чен, Си; Ян, Вэй-Кан; Ван, Мин-Шань; Шен, Цюань-Куан; Ян, Син-Янь; Яо, Юн-Ган; Алдашев, Алмаз А; Саидов, Абдусаттор (25 августа 2022 г.). «Генетическое эхо таримских мумий у современных жителей Центральной Азии» . Молекулярная биология и эволюция . 39 (9). дои : 10.1093/molbev/msac179 . ISSN   0737-4038 . ПМЦ   9469894 . ПМИД   36006373 . Напротив, кыргызы вместе с другим тюркоязычным населением произошли от примеси еще с железного века. Поток генов Исторической эпохи, происходящий из Восточной Степи с представителем Монголии_Xiongnu_o1, внес более существенный вклад в кыргызы и другие тюркоязычные популяции (т.е. казахи, уйгуры, туркмены и узбеки; 34,9–55,2%), выше, чем в Население Таджикистана (11,6–18,6%; рис. 4А), что позволяет предположить, что таджики меньше страдают от воздействия недавних примесей (Мартинес-Круз и др., 2011). Следовательно, таджикское население в целом представляет собой образец генетической преемственности жителей Центральной Азии со времен бронзового века. Наши результаты согласуются с лингвистическими и генетическими данными о том, что распространение индоевропейских носителей в Центральную Азию произошло раньше, чем распространение тюркоязычных (Кузьмина и Мэллори, 2007; Юнусбаев и др., 2015).
  127. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и Ян, Мэн и Чжан 2023
  128. ^ Ян, Мэн и Чжан 2023 : «Раннесредневековый тюрк (earlyMed_Turk) получил основную родословную от ANA в пропорции 62,2%, оставшуюся часть от BMAC (10,7%) и западностепных афанасьевских кочевников (27,1%) (рис. 1C). , 1Г; Таблица С2Е).»
  129. ^ Ян, Мэн и Чжан 2023 : «Центральный степной тюрк (Кыргызстан_Турк и Казахстан_Турк) можно смоделировать как смесь ANA (Монголия_N_North), BMAC и скотоводов Западной Степи (Афанасьево) (P = 0,0196)»
  130. ^ Ян, Мэн и Чжан 2023 : «Напротив, ранние западные сюнну (earlyXiongnu_west) и поздние сарматские сюнну (lateXiongnu_Sarmatian) имели происхождение в основном из Западной Евразии; например, ранние западные сюнну имели 68,4% предков, связанных с афанасьевами. Среди центральных Степные скотоводы, усунь, канджу и тяньшаньские хунны получили большую часть своего происхождения (62,4–73%) от западностепных кочевых афанасьевских групп, а остальная часть (37,6–27%) характеризуется как BMAC (Бактрийско-Маргианский археологический комплекс). и восточноевразийские тюрки, карлуки, кипчаки и караханиды, можно смоделировать, имеют 35–50,6% предков от Афанасьево, 10,5–21,7% от BMAC и 38,9–49,4% от YR_IA».
  131. ^ Чон С., Ван К., Уилкин С., Тейлор В.Т., Миллер Б.К., Бемманн Дж.Х. и др. (2020). «Динамичная 6000-летняя генетическая история восточной степи Евразии» . Клетка . 183 (4): 890–904.e29. дои : 10.1016/j.cell.2020.10.015 . ПМЦ   7664836 . ПМИД   33157037 . Начиная с конца первого тысячелетия до нашей эры, в Восточной Степи возник ряд иерархических и централизованно организованных империй, в частности хунну (209 г. до н.э. – 98 г. н.э.), тюркских (552–742 гг. н.э.), уйгурских (744–840 н.э.) и Киданьские империи (916–1125 гг. н.э.)... Генетические данные для последующего периода раннего средневековья относительно скудны и неравномерны, и лишь немногие стоянки Сяньбэй или Жужань все еще были идентифицированы во время 400-летнего разрыва между хуннуским и тюркским периодами. Мы наблюдали высокую генетическую гетерогенность и разнообразие в тюркский и уйгурский периоды...
  132. ↑ Сыма Цянь Записи великого историка , том 110 «Хубэй подчинялись королевствам Хуньюй, Кушэ, Динлин, Кунькунь и Синьли. Поэтому все сюннуские дворяне и министры подчинялись, и Маодун Шаньюй считался мудрым человеком». «Позже [он отправился] на север [и] подчинил народы Хуньюй, Кушэ, Динлин, Гекунь и Синьли. Поэтому все сюннуские дворяне и сановники восхищались [и] считали Модун Чаньюя способным».
  133. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Питер Зиеме: Старые турецкие империи в Монголии. В: Чингисхан и его наследники. Империя Монголов. Специальная лента для выставки 2005/2006, с. 64
  134. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Финдли (2005), с. 29.
  135. ^ Суйшу , том 84.
  136. ^ Pulleyblank, EG «Имя киргиза». Центральноазиатский журнал 34, вып. 1/2 (1990). п. 99
  137. ^ Пуллибланк, Эдвин Г. (1991). «Высокие телеги»: тюркоязычный народ до тюрков». Большая Азия . Третья серия. 3 (1). Академия Синика: 21–22.
  138. ^ Вэйшу, том 103 «Гаоче - это остаток древнего Красного Ди. Первоначально он назывался Дили, а на севере его называли Юле. В Ся его называли Гаоче или Динлин. Его язык немного похож на язык что у хунну, но иногда есть небольшие различия. Можно сказать, что он был племянником гуннов до него" тр.
  139. ^ «Миграция Дин Лин-Ти Ле на запад и режим, который он установил в западных регионах» . Архивировано из оригинала 15 июля 2015 года . Проверено 18 марта 2015 года .
  140. ^ Чэн Фанги. «Исследование идентификации Тиле (鐵勒) и огурских племен» . Archivum Eurasiae Medii Aevi : 81–114.
  141. ^ Ченг (2012), с. 84-87
  142. ^ Ли, Джу-Юп (2016). «Историческое значение термина тюрк и природа тюркской идентичности чингизидских и тимуридских элит в постмонгольской Центральной Азии». Центральноазиатский журнал . 59 (1–2): 101–32. дои : 10.13173/centasiaj.59.1-2.0101 .
  143. ^ Тан, Ли. «Краткая характеристика ранних и средневековых тюрков» у тюрков-христиан Средней Азии и Китая (V–XIV вв.), Исследования по тюркской филологии . Издательство Университета Минзу. п. VII.
  144. ^ Дуань: Динлинг, Гаоджу и Тиле 1988, стр. 39–41.
  145. ^ Сюэ, Цзунчжэн История турок (1992). 39–85
  146. ^ Рэйчел Лунг, Переводчики в раннем имперском Китае, Издательство John Benjamins Publishing Company, 2011, стр. 48 «Тюрк, или Тюркют, относится к государству клана Ашина (племени Тиеле [鐵勒] по родословной)»
  147. ^ Дуань: Динлинг, Гаоджу и Тиле 1988, стр. 39–41.
  148. ^ Сурибадалаха, «Новые исследования происхождения монголов», стр. 46–47
  149. ^ Ченг, Фанги. «Исследование идентификации Тиле и огурских племен».
  150. ^ Ли и Куанг 2017 , с. 201-202.
  151. ^ Хакер, Чарльз О. (1975). Имперское прошлое Китая: введение в китайскую историю и культуру . Издательство Стэнфордского университета. ISBN  0-8047-2353-2 .
  152. ^ Савельев Александр; Чон, Чхонгвон (10 мая 2020 г.). «Ранние кочевники Восточной Степи и их пробные связи на Западе» . Эволюционные гуманитарные науки . 2 . дои : 10.1017/ehs.2020.18 . hdl : 21.11116/0000-0007-772B-4 . ПМЦ   7612788 . ПМИД   35663512 . S2CID   218935871 .
  153. ^ Шелковый путь: хунну
  154. ^ «Введение в тюркские племена» . Проверено 18 марта 2015 г.
  155. ^ Хауг, Роберт (27 июня 2019 г.). Восточная граница: пределы империи в позднеантичной и раннесредневековой Центральной Азии . Издательство Блумсбери. п. 64. ИСБН  978-1-78831-722-1 . Тюрки произошли из рода Ашина, вероятно, хуннуского происхождения, входившего в состав военной знати Жужан.
  156. ^ Лебединский (2006), с. 59.
  157. ^ Никола ди Космо, Древний Китай и его враги, S. 163ff.
  158. ^ Эбри, Патрисия Бакли (2010). Кембриджская иллюстрированная история Китая (2-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 69. ИСБН  978-0-521-12433-1 .
  159. ^ Савельев и Чонг 2020 : «В частности, люди из степей железного века и хунну имеют происхождение, связанное с современными и древними популяциями Ирана / Кавказа / Турана, в дополнение к компонентам предков, полученным от популяций позднего бронзового века. По нашим оценкам, они происходят от 5 до 25% своего происхождения из этого нового источника, при этом 18% приходится на хунну (таблица 2). Мы предполагаем, что появление этого нового западно-евразийского происхождения может быть связано с иранскими элементами в лингвистическом материале хунну, в то время как Тюркский компонент может быть привнесен их восточно-евразийским генетическим субстратом». Таблица 2: Синташта_MLBA, 0,239; Ховсгол ЛБА, 0,582; Гонур1 БА 0,178
  160. ^ М. А. Ли-цин О новых свидетельствах о сочинениях хунну. Архивировано 19 октября 2007 г. в Wayback Machine (Данные Wanfang: Digital Periodicals, 2004).
  161. ^ Паола Дематте пишет пейзаж: петроглифы Внутренней Монголии и провинции Нинся (Китай). (Документ представлен на Первой международной конференции евразийской археологии, Чикагский университет, 3–4 мая 2002 г.)
  162. ^ Н. Ишьятмс, «Кочевники в Восточной Центральной Азии», в «Истории цивилизаций Центральной Азии», том 2, рис. 6, с. 166, Издательство ЮНЕСКО, 1996, ISBN   92-3-102846-4
  163. ^ де ла Васьер, 2015 , с. 175, 180.
  164. ^ Ульрих Теобальд. «История Китая - сюнну匈奴 (www.chinaknowledge.de)» . Проверено 18 марта 2015 г.
  165. ^ Г. Пуллибланк, «Система согласных древнекитайского языка: Часть II», Asia Major ns 9 (1963) 206–65
  166. ^ Олчин, Олчин Рэймонд (3 июня 2019 г.). Археология Афганистана: от древнейших времен до периода Тимуридов: новое издание . Издательство Эдинбургского университета. п. СА5 ПА94. ISBN  978-1-4744-5046-1 .
  167. ^ «Происхождение гуннов» . Проверено 18 марта 2015 г.
  168. ^ ВАЙДА, Эдвард Дж. (2008). «Енисейская» глава в книге «Языковые изоляты и микросемьи Азии» Рутледжа, написанной в соавторстве с Бернардом Комри; 53 страницы.
  169. ^ Отто Дж. Менхен-Хельфен. Мир гуннов: исследования их истории и культуры. Издательство Калифорнийского университета, 1973 г.
  170. ^ «Отто Менхен-Хельфен, Язык гуннов» . Проверено 18 марта 2015 г.
  171. ^ Савельев и Чон 2020.
  172. ^ Хауг, Роберт (27 июня 2019 г.). Восточная граница: пределы империи в позднеантичной и раннесредневековой Центральной Азии . Издательство Блумсбери. п. 65. ИСБН  978-1-78831-722-1 . Распад владений эфталитов сделал соседями Тюркский хаканат и Сасанидскую империю, которые имели общую границу, проходившую по длине реки Окс. Дальнейшая турецкая экспансия на запад и вокруг Каспийского моря привела к тому, что они доминировали в западных степях и их людях и расширили эту границу до Кавказа, где они также разделяли границу с сасанидами. Хосров в то время известен улучшением укреплений по обе стороны Каспийского моря, Баб аль-Абваба в Дербенте и Великой стены Горгана.
  173. ^ Тасар, Эрен; Фрэнк, Аллен Дж.; Иден, Джефф (11 октября 2021 г.). Из ханской печи: Исследования по истории религий Центральной Азии в честь Девина ДеВиза . БРИЛЛ. п. 9. ISBN  978-90-04-47117-7 . "Тюрки, еще будучи вассалами Жужань, впервые упоминаются в Чжоушу (гл. 50) в начале 540-х годов, когда они пришли к границе, стремясь получить шелковые товары и установить отношения с Китаем. Вскоре после этого появился ряд посольств в 545 и 546 годах между тюрками и Западной Вэй последовало, в котором согдийец Ан Нуопантуо (Накбанда) представлял Китай».
  174. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Вэй Чжэн и др., Суйшу , т. 84, цитируют: «До турок в Пинляне жила смешанная семья Ху, фамилия которой была Ашина. После того, как Тайу династии Вэй уничтожила семью Цзюцюй, Ашина отправился в Руру с пятьюстами. семьи и жили в Цзиньшане, Работает в железе. Золотая гора имеет форму доучи, поэтому в простонародье ее называют «Туцзюэ». "
  175. ^ Ду Ю , Tongdian vol. 197 , цитата: «До турок в уезде Пинлян, который сейчас является уездом Пинлян, жили люди Заху. Это был другой вид сюнну, и их фамилия была Ашина. Позже Вэй Тайу уничтожил семью Цзюцюй. и Цзюцюй Маоцянь был столицей Гузана. Он назывался Северный Лян и был разрушен династией Вэй. В Цзиньшане жили пятьсот семей. Простые люди называли Дудоу «Туцзюэ». "
  176. ^ Линху Дефен и др., Чжоушу , том 50, цитата: «Турки - это другой вид, чем хунну, с фамилией Ашина».
  177. ^ Бэйши "том 99 - раздел Туджуэ" цитата: «Туцзюэ, их предки жили на правом берегу Западного моря; одинокое племя, вероятно, отдельная ветвь хунну»
  178. ^ Голден, Питер Б. (август 2018 г.). «Этногонические сказания тюрков» . Журнал средневековой истории , 21 (2): с. 298 из 291–327, сн. 36.
  179. ^ Синь Таншу , том. 215А . «突厥阿史那氏, 蓋古匈奴北部也». «Тюркская семья Ашина, вероятно, была северными племенами древних хунну». цитируется и переведено в книге Сюй (2005 г.), «Историческое развитие додинастических киданей» , Хельсинкский университет, 2005 г.
  180. ^ Чжоушу , «т. 50» «Возможно, юнь-тюрки впервые пришли из царства Суо, к северу от хунну».
  181. ^ Бэйши «т. 99 – раздел Туцзюэ» цитата: «Говорят также, что предки тюрков пришли из страны Суо, к северу от хунну».
  182. ^ Чжоушу , «том 50», цитата: «Живя под солнцем горы Цзиньшань, я работал слесарем. Гора Цзиньшань напоминает Доую, а простые люди называют Доую «Туцзюэ», поэтому они назвали ее Янь. "
  183. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и ж Картер В. Финдли, Турки в мировой истории (Oxford University Press, октябрь 2004 г.) ISBN   0-19-517726-6
  184. ^ Голден, ПБ (1992) Введение в историю тюркских народов . Серия Turcologica, Группа IX. Отто-Харрасовиц. п. 117
  185. ^ Конгресс истории Турции (на турецком языке). Турецкое историческое общество. 1999. ISBN  978-975-16-0260-2 .
  186. ↑ Уэст, Барбара А. (19 мая 2010 г.). Энциклопедия народов Азии и Океании . Издательство информационной базы. п. 829. ISBN   978-1-4381-1913-7 .
  187. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Хейвуд, Джон (1998), Исторический атлас средневекового мира, 600–1492 гг. Нашей эры , Barnes & Noble
  188. ^ Маклинн, Фрэнк (14 июля 2015 г.). Чингисхан: его завоевания, его империя, его наследие . Книги Хачетта. п. 436. ИСБН  978-0-306-82395-4 .
  189. ^ Файджес, Орландо (20 сентября 2022 г.). История России . Столичные книги. стр. 45–46. ISBN  978-1-250-79690-5 .
  190. ^ Соучек, Бранко; Соучек, Сват (17 февраля 2000 г.). История Внутренней Азии . Издательство Кембриджского университета. п. 29. ISBN  978-0-521-65704-4 . «Кыпчакские тюркоязычные ханы Сибири правили здесь с тринадцатого по шестнадцатый век, и их царство представляло собой самую северную позицию, когда-либо занимаемую исламским государством».
  191. ^ Бенсон, Линда; Сванберг, Ингвар (2016). Последние кочевники Китая: история и культура казахов Китая . Рутледж. п. 35. ISBN  978-1-315-28519-1 .
  192. ^ Бенсон и Сванберг 2016 , с. 65
  193. ^ Шостак, Рик (22 октября 2020 г.). Осмысление мировой истории . Рутледж. п. 672. ИСБН  978-1-000-20167-3 .
  194. ^ Фольц, Ричард (1 ноября 2013 г.). Религии Ирана: от предыстории до современности . Саймон и Шустер. п. 256. ИСБН  978-1-78074-309-7 .
  195. ^ Голден, Питер Б. (14 января 2011 г.). Центральная Азия в мировой истории . Издательство Оксфордского университета. п. 47. ИСБН  978-0-19-972203-7 .
  196. ^ Юань, Хун (14 ноября 2022 г.). От киданей до чжурчжэней и монголов: история варваров в трехсторонних войнах и квартетных конфликтах . ISBN  978-1-6632-4258-7 .
  197. ^ Баумер, Кристоф (18 апреля 2018 г.). История Средней Азии: Сборник в 4-х томах . ISBN  978-1-83860-868-2 .
  198. ^ Зыжи Тунцзянь , т. 246 .
  199. ^ Зыжи Тунцзянь , т. 247 .
  200. ^ Дардесс, Джон В. (10 сентября 2010 г.). Управление Китаем: 150-1850 гг . ISBN  978-1-60384-447-5 .
  201. ^ Вен, Ханс ван де (26 июля 2021 г.). Война в истории Китая . ISBN  978-90-04-48294-4 .
  202. ^ Удай Ши , гл. 75. Учитывая, что отца первоначально звали Ниэлиджи без фамилии, тот факт, что все его предки по отцовской линии носили здесь китайские имена, указывает на то, что все эти имена, вероятно, были созданы посмертно после того, как Ши Цзинтан стал «китайским» императором. Ши Цзинтан фактически утверждал, что является потомком китайских исторических деятелей Ши Цюэ и Ши Фэня , и настаивал на том, что его предки отправились на запад, в сторону неханьских территорий Китая , во время политического хаоса в конце династии Хань в начале III века.
  203. ^ Согласно « Старой истории пяти династий» , том. 99 , и «Новая история пяти династий» , том. 10 . Лю Чжиюань был выходцем из Шатуо. По словам Удай Хуйяо , т. 1, с. 1 Прапрадед Лю Чжиюаня Лю Туань (劉湍) (названный императором Минъюань посмертно, получивший храмовое имя Вэньцзу) происходил от Лю Бина (劉昞), принца Хуайяна , сына императора Мин Хань.
  204. ^ Согласно « Старой истории пяти династий» , том. 99 , и «Новая история пяти династий» , том. 10 . Лю Чжиюань был выходцем из Шатуо. По словам Удай Хуйяо , т. 1, с. 1 Прапрадед Лю Чжиюаня Лю Туань (劉湍) (названный посмертно императором Минъюань, получил храмовое имя Вэньцзу) происходил от Лю Бина (劉昞), принца Хуайяна, сына императора Мин Хань.
  205. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Теобальд, Ульрих. «Шатуо Тюркс 沙陀突厥 (www.chinaknowledge.de)» . chinaknowledge.de . Проверено 30 апреля 2019 г.
  206. ^ Моут, ФРВ: Имперский Китай: 900–1800, издательство Гарвардского университета, 1999.
  207. ^ Сун Лиан и др., История Юаня , «Том 118» «Алавуси Тиджихули, человек из племени Онгуд, потомок (потомков) с перевала Дикого гуся Шатуо
  208. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Паулилло, Маурисио. «Белые татары: проблема обращения онгутов в Цзинцзяо и уйгурская связь» в книге « От реки Окс до китайских берегов: исследования восточно-сирийского христианства в Китае и Центральной Азии» (orientalia - patristica - oecumenica) под ред. Тан, Винклер. (2013) стр. 237-252.
  209. ^ Аристов Н. А. (2003). Работа по истории и этническому составу тюркских племен (PDF) . Бишкек: Наука. п. 103. ИСБН  5-8355-1297-Х . Архивировано из оригинала (PDF) 1 января 2017 года.
  210. ^ Очир А. (2016). Э. П. Бакаева; К. В. Орлова (ред.). Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов (PDF) . Элиста: КИГИ РАН. стр. 133–135. ISBN  978-5-903833-93-1 .
  211. ^ Озкан Изги, «Древние культуры Центральной Азии и связи с китайской цивилизацией» Тюрки , Анкара, 2002, с. 98, ISBN   975-6782-56-0
  212. ^ Mierse, William E. (31 December 2022). Artifacts from the Ancient Silk Road. ABC-CLIO. p. xlvii. ISBN 978-1-4408-5829-1.
  213. ^ Holdstock, Nick (13 June 2019). China's Forgotten People: Xinjiang, Terror and the Chinese State. Bloomsbury Publishing. p. 17. ISBN 978-1-78831-982-9.
  214. ^ Róna-Tas, András (1 March 1999). Hungarians and Europe in the Early Middle Ages: An Introduction to Early Hungarian History. Central European University Press. p. 288. ISBN 978-963-386-572-9.
  215. ^ Chaliand, GŽrard; Wong, R. Bin (17 November 2014). A Global History of War: From Assyria to the Twenty-First Century. Univ of California Press. p. 82. ISBN 978-0-520-28360-2.
  216. ^ Melnyk, Mykola (2022). Byzantium and the Pechenegs: The Historiography of the Problem. BRILL. p. 318. ISBN 978-90-04-50522-3.
  217. ^ Adrianov, Boris V.; Mantellini, Simone (31 December 2013). Ancient Irrigation Systems of the Aral Sea Area: Ancient Irrigation Systems of the Aral Sea Area. Oxbow Books, Limited. p. 238. ISBN 978-1-78297-167-2. "The sedentary ruling stratum (the Kangar) was of Iranian origin" ... "The ruling elite spoke Iranian, whereas most of the population spoke Turkic with a significant admixture of Hunno-Bulgar elements."
  218. ^ Melnyk 2022, p. 318"According to Pritsak, the Pecheneg ruling elite (i.e the Kangar tribes) were Iranian speakers."
  219. ^ Tolstoi V.P. Origin of the Karakalpak people//KSIE, Moscow, 1947. p.75
  220. ^ Tang, Li; Winkler, Dietmar W. (2016). Winds of Jingjiao: Studies on Syriac Christianity in China and Central Asia. LIT Verlag Münster. p. 223. ISBN 978-3-643-90754-7.
  221. ^ Sandman, Erika; Simon, Camille (2016). "Tibetan as a "model language" in the Amdo Sprachbund: evidence from Salar and Wutun". Journal of South Asian Languages and Linguistics. 3 (1): 88. doi:10.1515/jsall-2016-0003. S2CID 146919944. hal-03427697.
  222. ^ Sandman, Erika; Simon, Camille (23 October 2023). "Tibetan as a "model language" in the Amdo Sprachbund: Evidence from Salar and Wutun". Journal of South Asian Languages and Linguistics. 3 (1): 85. doi:10.1515/jsall-2016-0003. S2CID 146919944.
  223. ^ Sandman, Erika. A Grammar of Wutun (PDF) (PhD Thesis. Department of World Cultures thesis). University of Helsinki. p. 15.
  224. ^ Han, Deyan (1999). Mostaert, Antoine (ed.). "The Salar Khazui System". Central Asiatic Journal. 43–44. Ma Jianzhong and Kevin Stuart, translators (2 ed.). O. Harrassowitz: 212.
  225. ^ Böwering, Gerhard; Crone, Patricia; Mirza, Mahan (1 January 2012). The Princeton Encyclopedia of Islamic Political Thought. Princeton University Press. pp. 410–411.
  226. ^ Islamic Central Asia: an anthology of historical sources, Ed. Scott Cameron Levi and Ron Sela, (Indiana University Press, 2010), 83;The Ghaznavids were a dynasty of Turkic slave-soldiers..., "Ghaznavid Dynasty" Encyclopædia BritannicaJonathan M. Bloom, Sheila Blair, The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture, Oxford University Press, 2009, Vol.2, p.163, Online Edition, "Turkish dominated mamluk regiments...dynasty of mamluk origin (the GHAZNAVID line) carved out an empire..."
  227. ^ C.E. Bosworth: The Ghaznavids. Edinburgh, 1963
  228. ^ C.E. Bosworth, "Ghaznavids" in Encyclopaedia Iranica, Online Edition 2006
  229. ^ C.E. Bosworth, "Ghaznavids", in Encyclopaedia of Islam, Online Edition; Brill, Leiden; 2006/2007
  230. ^ Encyclopædia Britannica, "Ghaznavid Dynasty", Online Edition 2007
  231. ^ David Christian: A History of Russia, Central Asia, and Mongolia; Blackwell Publishing, 1998; pg. 370: "Though Turkic in origin [...] Alp Tegin, Sebuk Tegin, and Mahmud were all thoroughly Persianized".
  232. ^ J. Meri (Hg.), Medieval Islamic Civilization: An Encyclopedia, "Ghaznavids", London u.a. 2006, p. 294.
  233. ^ Sydney Nettleton Fisher and William Ochsenwald, The Middle East: a history: Volume 1, (McGraw-Hill, 1997).
  234. ^ Meisami, Julie Scott, Persian historiography to the end of the twelfth century, (Edinburgh University Press, 1999), 143.
  235. ^ B. Spuler, "The Disintegration of the Caliphate in the East", in the Cambridge History of Islam, Vol. IA: The Central islamic Lands from Pre-Islamic Times to the First World War, ed. by P.M. Holt, Ann K.S. Lambton, and Bernard Lewis (Cambridge: Cambridge University Press, 1970). pg 147.
  236. ^ * A. C. S. Peacock, Great Seljuk Empire, (Edinburgh University Press, 2015), 1–378.
    • Christian Lange; Songül Mecit, eds., Seljuqs: Politics, Society and Culture (Edinburgh University Press, 2012), 1–328.
    • P.M. Holt; Ann K.S. Lambton, Bernard Lewis, The Cambridge History of Islam (Volume IA): The Central Islamic Lands from Pre-Islamic Times to the First World War, (Cambridge University Press, 1977), 151, 231–234.
  237. ^ Mecit 2014, p. 128.
  238. ^ Peacock & Yıldız 2013, p. 6.
  239. ^ * "Aḥmad of Niǧde's al-Walad al-Shafīq and the Seljuk Past", A. C. S. Peacock, Anatolian Studies, Vol. 54, (2004), 97.
    • Meisami, Julie Scott, Persian Historiography to the End of the Twelfth Century, (Edinburgh University Press, 1999), 143.
    • Encyclopaedia Iranica, "Šahrbānu", Online Edition.
    • Josef W. Meri, Medieval Islamic Civilization: An Encyclopedia, Routledge, 2005, p. 399.
    • Michael Mandelbaum, Central Asia and the World, Council on Foreign Relations (May 1994), p. 79.
    • Jonathan Dewald, Europe 1450 to 1789: Encyclopedia of the Early Modern World, Charles Scribner's Sons, 2004, p. 24.
    • Grousset, Rene, The Empire of the Steppes, (Rutgers University Press, 1991), 161, 164.
    • Wendy M. K. Shaw, Possessors and possessed: museums, archaeology, and the visualization of history in the late Ottoman Empire. University of California Press, 2003, ISBN 0-520-23335-2, ISBN 978-0-520-23335-5; p. 5.
  240. ^ * Jackson, P. (2002). "Review: The History of the Seljuq Turkmens: The History of the Seljuq Turkmens". Journal of Islamic Studies. 13 (1). Oxford Centre for Islamic Studies: 75–76. doi:10.1093/jis/13.1.75.
    • Bosworth, C. E. (2001). 0Notes on Some Turkish Names in Abu 'l-Fadl Bayhaqi's Tarikh-i Mas'udi". Oriens, Vol. 36, 2001 (2001), pp. 299–313.
    • Dani, A. H., Masson, V. M. (Eds), Asimova, M. S. (Eds), Litvinsky, B. A. (Eds), Boaworth, C. E. (Eds). (1999). History of Civilizations of Central Asia. Motilal Banarsidass Publishers (Pvt. Ltd).
    • Hancock, I. (2006). On Romani origins and identity. The Romani Archives and Documentation Center. The University of Texas at Austin.
    • Asimov, M. S., Bosworth, C. E. (eds.). (1998). History of Civilizations of Central Asia, Vol. IV: "The Age of Achievement: AD 750 to the End of the Fifteenth Century", Part One: "The Historical, Social and Economic Setting". Multiple History Series. Paris: UNESCO Publishing.
    • Dani, A. H., Masson, V. M. (Eds), Asimova, M. S. (Eds), Litvinsky, B. A. (Eds), Boaworth, C. E. (Eds). (1999). History of Civilizations of Central Asia. Motilal Banarsidass Publishers (Pvt. Ltd).
  241. ^ Antov, Nikolay (28 December 2017). The Ottoman 'Wild West': The Balkan Frontier in the Fifteenth and Sixteenth Centuries. Cambridge University Press. pp. 15–18. ISBN 978-1-316-86553-8.
  242. ^ Formica, Piero (5 April 2017). Entrepreneurial Renaissance: Cities Striving Towards an Era of Rebirth and Revival. Springer. p. 18. ISBN 978-3-319-52660-7.
  243. ^ Blair, Ann; Duguid, Paul; Goeing, Anja-Silvia; Grafton, Anthony (26 January 2021). Information: A Historical Companion. Princeton University Press. p. 36. ISBN 978-0-691-17954-4.
  244. ^ Peter B.Golden (2011) Central Asia in World History, p.115
  245. ^ Soucek, Svat. A History of Inner Asia (2000), p. 180.
  246. ^ Bregel, Y. The new Uzbek states: Bukhara, Khiva and Khoqand: C. 1750–1886. In N. Di Cosmo, A. Frank, & P. Golden (Eds.), The Cambridge History of Inner Asia: The Chinggisid Age (pp. 392–411). Cambridge: Cambridge University Press 2009
  247. ^ Cambridge History of Iran Volume 7, pp. 2–4
  248. ^ Abbas Amanat, The Pivot of the Universe: Nasir Al-Din Shah Qajar and the Iranian Monarchy, 1831–1896, I. B. Tauris, pp 2–3.
  249. ^ Choueiri, Youssef M., A companion to the history of the Middle East, (Blackwell Ltd., 2005), 231,516.
  250. ^ H. Scheel; Jaschke, Gerhard; H. Braun; Spuler, Bertold; T Koszinowski; Bagley, Frank (1981). Muslim World. Brill Archive. pp. 65, 370. ISBN 978-90-04-06196-5. Retrieved 28 September 2012.
  251. ^ Michael Axworthy. Iran: Empire of the Mind: A History from Zoroaster to the Present Day, Penguin UK, 6 November 2008. ISBN 0-14-190341-4
  252. ^ Fisher et al. 1991, p. 330.
  253. ^ Timothy C. Dowling. Russia at War: From the Mongol Conquest to Afghanistan, Chechnya, and Beyond, pp 728–730 ABC-CLIO, 2 December 2014 ISBN 1-59884-948-4
  254. ^ Jump up to: Jump up to: a b Encyclopædia Britannica Article:Mughal Dynasty
  255. ^ Encyclopædia Britannica Article:Babur
  256. ^ "the Mughal dynasty". PBS. Retrieved 18 March 2015.
  257. ^ "Kamat's Potpourri". Retrieved 18 March 2015.
  258. ^ Babur: Encyclopædia Britannica Article
  259. ^ Moses Parkson, "Ottoman Empire and its past life" p. 98
  260. ^ "The Pechenegs". Archived from the original on 27 October 2009. Retrieved 27 October 2009., Steven Lowe and Dmitriy V. Ryaboy
  261. ^ Cultura Turcica. Türk Kültürünü Araştırma Enstitüsü. 1964. p. 155. "But the only countries that make full use of the economic potential of the Turkish World -with the exception of the only independent country of this area , namely Turkey- are Soviet Russia and China."
  262. ^ "Turkic Council's name changed to Organization of Turkic States". www.aa.com.tr.
  263. ^ Jump up to: Jump up to: a b Lee & Kuang 2017, p. 228.
  264. ^ Jump up to: Jump up to: a b c Lee & Kuang 2017, p. 199.
  265. ^ Lee & Kuang 2017, p. 228-229.
  266. ^ Lee & Kuang 2017, p. 201.
  267. ^ Jump up to: Jump up to: a b Lee & Kuang 2017, p. 202.
  268. ^ Göbl 1967, 254; Vondrovec tyre 254
  269. ^ Alram, Michael; Filigenzi, Anna; Kinberger, Michaela; Nell, Daniel; Pfisterer, Matthias; Vondrovec, Klaus. "The Countenance of the other". Pro.geo.univie.ac.at. Kunsthistorisches Museum Vienna. Retrieved 16 July 2017.
  270. ^ Alram, Michael; Filigenzi, Anna; Kinberger, Michaela; Nell, Daniel; Pfisterer, Matthias; Vondrovec, Klaus. "The Countenance of the other (The Coins of the Huns and Western Turks in Central Asia and India) 2012–2013 exhibit: 13. THE TURK SHAHIS IN KABULISTAN". Pro.geo.univie.ac.at. Kunsthistorisches Museum Vienna. Retrieved 16 July 2017.
  271. ^ Golden, Peter (2018). "The Ethnogonic Tales of the Türks". The Medieval History Journal. 21 (2): 314. doi:10.1177/0971945818775373. S2CID 166026934. "Some DNA tests point to the Iranian connections of the Ashina and Ashide,133 highlighting further that the Turks as a whole 'were made up of heterogeneous and somatically dissimilar populations'.134"
  272. ^ Wang, Penglin (2018). Linguistic Mysteries of Ethnonyms in Inner Asia. Lexington. p. 190. ISBN 978-1-4985-3528-1.
  273. ^ Esin, Emel (1980). A History of Pre-Islamic and Early-Islamic Turkish Culture. Istanbul: Ünal Matbaasi. p. 116. "The Chinese sources of the Kök-Türk period describe the turcophone Kirgiz with green eyes and red hair. They must have been in majority Europeoids although intermarriages with the Chinese had begun long ago. The Kök-Türk kagan Mu-kan was also depicted with blue eyes and an elongated ruddy face. Probably as a result of the repeated marriages, the members of the Kök-Türk dynasty (pl. XLVII/a), and particularly Köl Tigin, had frankly Mongoloid features. Perhaps in the hope of finding an occasion to claim rulership over China, or because the high birth of the mother warranted seniority, the Inner Asian monarchs sought alliances165 with dynasties reigning in China."
  274. ^ Jump up to: Jump up to: a b Lee & Kuang 2017, p. 226.
  275. ^ Lee & Kuang 2017, p. 198.
  276. ^ Jump up to: Jump up to: a b c Lee & Kuang 2017, p. 207.
  277. ^ André Wink (2002). Al-Hind: The Slavic Kings and the Islamic conquest, 11th–13th centuries. BRILL. pp. 68–69. ISBN 978-0-391-04174-5. Even then, the term 'Turk' was still applied in a loose sense, and we find for instance the Magyars (Majghari) or the Rus described as Turks by the same Muslim writers.70 And this is a fact which cannot be explained by assuming that these were people who were under the rule of the Turks, or, in other words, by assuming that the word is always used as a political-territorial ethnonym.71 Tibetans are also frequently confused with Turks, for instance by Al-Biruni, who speaks of 'Turks from Tibet' and 'Turks of Tibetan origin'
  278. ^ Reuven Amitai; Michal Biran (2005). Mongols, Turks, and Others: Eurasian Nomads and the Sedentary World. Brill. pp. 222–223. ISBN 978-90-04-14096-7.: "One of the issues that most occupied the travelers was the physiognomy of the Turks.120 Both mentally and physically, Turks appeared to the Arab authors as very different from themselves.121 The shape of these "broad faced people with small eyes" and their physique impressed the travelers crossing the Eurasian lands." "According to this explanation: Because of the Turks' distance from the course of the sun and from the sun's rising and descending, the snow in their lands is abundant and coldness and humidity dominate it. This caused the bodies of this land's inhabitants to become mellow and their epidermis thick.124 Their sleek hair is spare and its colour is pale with an inclination to red. Due to the cold weather of their surroundings, coldness dominates their temper. In effect, the cold climate breeds abundant flesh. The arctic temperature compresses the heat and makes it visible. This gives them their pink skin. It is noticeable among the people who have bulky bodies and pale colour. Whilst a chilly wind hits them, their faces, lips, fingers and legs became red. This is because while they were warm their blood expanded, and then the cold temperature caused it to amass."
  279. ^ Lee & Kuang (2017) "A Comparative Analysis of Chinese Historical Sources and Y-DNA Studies with Regard to the Early and Medieval Turkic Peoples", Inner Asia 19. p. 207-208 of 197–239 Quote: "The Chinese histories also depict the Turkic-speaking peoples as typically possessing East/Inner Asian physiognomy, as well as occasionally having West Eurasian physiognomy. DNA studies corroborate such characterisation of the Turkic peoples."
  280. ^ Babayar, Gaybulla (2013). "The Imperial Titles on the Coins of the Western Turkic Qaghanate". History of Central Asia in Modern Medieval Studies. Tashkent: Yangi Nashr: 331.
  281. ^ Jump up to: Jump up to: a b c Schlumberger, Daniel (1952). "Le Palais ghaznévide de Lashkari Bazar". Syria. 29 (3/4): 263 & 267. doi:10.3406/syria.1952.4789. ISSN 0039-7946. JSTOR 4390312.
  282. ^ Movses 105.
  283. ^ Lee & Kuang (2017) "A Comparative Analysis of Chinese Historical Sources and Y-DNA Studies with Regard to the Early and Medieval Turkic Peoples", Inner Asia 19. p. 208 of 197–239
  284. ^ Brook 2018, p. 3.
  285. ^ Jump up to: Jump up to: a b Brook 2018, p. 4.
  286. ^ Brook 2018, p. 5.
  287. ^ Jump up to: Jump up to: a b Lee & Kuang 2017, p. 204.
  288. ^ Youyang Zazu "vol. 4" txt: "堅昆部落 [...] 其人髮黃, 目綠, 赤髭髯"
  289. ^ Xin Tangshu, "vol. 217b" txt: "又有駁馬者，或曰弊剌，曰遏羅支，[...] 人貌多似結骨，而語不相通。" tr: "There are also Piebald-Horse folk, also called either Bila or Eluozhi [...]. [Those] peoples' faces much resemble Kyrghyzes', yet the languages are not mutually intelligible."
  290. ^ Xin Tangshu, "vol. 217b", txt: "黠戛斯，古堅昆國也。[...] 或曰居勿，曰結骨。 [...] 人皆長大，赤髮、皙面、綠瞳"
  291. ^ Xin Tangshu, "vol. 217b", txt: "以黑髮為不祥。黑瞳者，必曰陵苗裔也"
  292. ^ Brook 2018, p. 3-4.
  293. ^ Lee & Kuang 2017, p. 204-205.
  294. ^ Lee & Kuang 2017, p. 215.
  295. ^ Jaschok, Maria (2013). The history of women's mosques in Chinese Islam: a mosque of their own. Taylor and Francis. p. 73. ISBN 978-1-136-83880-4. ""....Qincha have yellow hair and blue eyes' (Ming Lu Ji Jue Fu Li, Vol. 6, 1969 copy)."
  296. ^ Weiner, Michael (2021). Routledge Handbook of Race and Ethnicity in Asia. Abingdon, Oxon: Routledge. p. 200. ISBN 978-1-351-24668-2. "To illustrate the complexity of the Ming-Muslim relationship, consider a legal statute" [...] "...Kipchaks have light hair and blue eyes. Their appearance is vile and peculiar, so there are those who do not wish to marry them." (Da Ming lü jijie fuli 6.36b)
  297. ^ Ли и Куанг (2017). п. 213, 217–218, 225–226
  298. ^ Врионис, Сперос младший (1971). Упадок средневекового эллинизма в Малой Азии и процесс исламизации с одиннадцатого по пятнадцатый век . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. п. 278.
  299. ^ Полат, Орхан. «О компании :: ТЮРКСОЙ» . turksoy.org . Проверено 17 мая 2016 г.
  300. ^ Полат, Орхан. «Культурная столица тюркского мира 2016: Шеки :: ТЮРКСОЙ» . turksoy.org . Проверено 17 мая 2016 г.
  301. ^ «Узбекистан официально подал заявку на членство в Тюркском совете» . Радио Свободная Европа/Радио Свобода . 13 сентября 2019 г.
  302. ^ «Пресс-релиз шестого саммита Тюркского совета». Тюркский совет. Проверено 4 сентября 2018 г.
  303. ^ «Тюркский совет преобразуется в Организацию тюркских государств» . ТРТ Мир . 13 ноября 2021 г.
  304. ^ «Турецкий Кипр получил статус наблюдателя Организации тюркских государств» . Ежедневный Сабах . 11 ноября 2022 г. Проверено 11 ноября 2022 г.
  305. ^ «Организация тюркских государств обещает турецкому Кипру статус наблюдателя – Türkiye News» . Хюрриет Дейли Ньюс . 11 ноября 2022 г. Проверено 11 ноября 2022 г.
  306. ^ Значительное количество (возможно, несколько миллионов) магриби бывших османских колоний в Северной Африке имеют османско-турецкое происхождение. Финские татары
  307. ^ Генофонд Каракалпакии (Спенсер Уэллс, 2001); а также обсуждение и выводы на сайте www.karakalpak.com/genetics.html.
  308. ^ " Шейхулислам отметил, что 35 процентов населения Азербайджана принадлежит к суннитской секте, а 65 процентов - к шиитской..." " .
  309. ^ "Religion" (PDF) . Administrative Department of the President of the Republic of Azerbaijan — Presidential Library. Archived (PDF) from the original on 23 November 2011. Религия. Управление делами Президента Азербайджанской Республики — Президентская библиотека
  310. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и «Конная кухня Средней Азии» . Еда в движении . Оксфордский симпозиум по еде и кулинарии . 1996. ISBN  978-0-907325-79-6 . Проверено 16 июля 2018 г.
  311. ^ «История буддизма у тюркских народов» . Studybuddhism.com . Проверено 3 декабря 2022 г.
  312. ^ «История буддизма в Казахстане · · Портал «История Казахстана» . edu.e-history.kz . Архивировано из оригинала 20 сентября 2022 года . Проверено 15 сентября 2022 г.
  313. ^ «Некоторые вопросы об истории уйгурского манихейства» (по состоянию на 18 марта 2015 г.) .
  314. ^ «Тибетский буддизм в Синьцзяне во времена династий Юань и Мин» . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 18 марта 2015 года .
  315. ^ «Уйгурский текст «Дао Шибеншэн» и его характеристики» . Архивировано из оригинала 6 мая 2013 года . Проверено 18 марта 2015 года .
  316. ^ «Исследование верований уйгуров Гуаньинь» . Архивировано 22 марта 2012 года . Проверено 3 апреля 2011 года .
  317. ^ «Исследование веры уйгуров в Майтрею» Проверено 18 марта 2015 г.
  318. ^ Минахан, Джеймс; Вендел, Питер Т. (2002). Энциклопедия народов без гражданства: СЗ . Издательская группа Гринвуд. п. 1937. ISBN  978-0-313-32384-3 .
  319. ^ Путь тюркских народов к исламу . Ежедневный Сабах . Проверено 21 мая 2024 г.
  320. ^ Менц, Астрид. (2007). Гагаузы между христианством и тюркством . 10.5771/9783956506925-123.
  321. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Коул, Джеффри (2011). Этнические группы Европы: Энциклопедия . АВС-КЛИО. п. 74. ИСБН  978-1-59884-302-6 .
  322. ^ Липка, Михаил (22 мая 2022 г.). «Гагаузы: «турки-христиане» между двумя мирами» . ТРТ Мир.
  323. ↑ Путеводитель по России: чувашский язык. Архивировано 1 мая 2005 г. в Wayback Machine.
  324. ^ «Открытие несторианского искусства в западных регионах» Проверено 18 марта 2015 г.
  325. ↑ Интеграция уйгуров Гаочан и мультикультурализм Таримского кольца. Архивировано 17 августа 2011 года в Wayback Machine.
  326. ^ «Отношения между несторианством и несторианским христианством в Чжунвэй во время династии Тан» (PDF) Архивировано из оригинала (PDF) 30 ноября 2011 года.
  327. ^ «Распространение несторианского христианства в западных регионах» . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 18 марта 2015 года .
  328. ^ "News_Sing Tao Global Network" Архивировано из оригинала 30 октября 2012 г. Проверено 18 марта 2015 г. .
  329. ^ «Распространение несторианства по сухопутному Шелковому пути, 7–11 века» (PDF) Архивировано из оригинала (PDF) 30 декабря 2011 г. Проверено 3 апреля 2011 г. .
  330. ^ Акинер, Ширин (1986). Исламские народы Советского Союза: с приложением о немусульманских тюркских народах Советского Союза: историко-статистический справочник (2-е изд.). Лондон: КПИ. стр. 431–432. ISBN  0-7103-0188-Х . <
  331. ^ Акинер, Ширин (1986). Исламские народы Советского Союза . Рутледж. п. 100. ИСБН  978-1-136-14274-1 .
  332. ^ Емельянова, Галина М. (2002). Россия и ислам: исторический обзор . Пэлгрейв. стр. 36–41 . ISBN  0-333-68354-4 .
  333. ^ Ашакеева, Гулайым; Наджибулла, Фарангис (февраль 2012 г.). «Суд над кыргызской религиозной ненавистью проливает свет на древнее вероучение» . Радио Свободная Европа/Радио Свобода . Проверено 18 апреля 2019 г.
  334. ^ «Религия в Казахстане» . Мировой Атлас . Проверено 18 апреля 2019 г.
  335. ^ Робертс, Шон Р. (8 сентября 2020 г.). Война с уйгурами: внутренняя кампания Китая против мусульманского меньшинства . Издательство Принстонского университета. п. 8. ISBN  978-0-691-20221-1 .
  336. ^ Франкель, Джеймс (17 июня 2021 г.). Ислам в Китае . Издательство Блумсбери. п. 77. ИСБН  978-0-7556-3884-0 .
  337. ^ Роберт Данкофф (2008). От Махмуда Кашгари до Эвлии Челеби . Исис Пресс. п. 81. ИСБН  978-975-428-366-2 .
  338. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Данкофф, Роберт (январь – март 1975 г.). «Кашдари о верованиях и суевериях тюрков». Журнал Американского восточного общества . 95 (1): 68–80. дои : 10.2307/599159 . JSTOR   599159 .
  339. ^ Гамильтон Александр Росскин Гибб; Бернард Льюис; Йоханнес Хендрик Крамерс; Шарль Пеллат; Йозеф Шахт (1998). Энциклопедия ислама . Брилл. п. 689.
  340. ^ Роберт Данкофф (2008). От Махмуда Кашгари до Эвлии Челеби . Исис Пресс. п. 79. ИСБН  978-975-428-366-2 .
  341. ^ Мехмет Фуат Кёпрюлю; Гэри Лейзер; Роберт Данкофф (2006). Ранние мистики в турецкой литературе . Психология Пресс. стр. 147–. ISBN  978-0-415-36686-1 .
  342. ^ Шевченко Игорь; Сысин, Фрэнк Э., ред. (1980). «Гарвардская евхаристерия украинистики: очерки, подаренные Омеляну Прицаку его коллегами и студентами на его шестидесятилетие» (PDF) . Гарвардские украинские исследования . III/IV 1979–1980 гг. Кембридж, Массачусетс: Гарвардский университет: 160. ISSN   0363-5570 . Архивировано из оригинала (PDF) 18 ноября 2015 года.
  343. ^ Гарвардский украинский научно-исследовательский институт (1980). Гарвардская украинистика . Гарвардский Украинский научно-исследовательский институт. п. 160.
  344. ^ Роберт Данкофф (2008). От Махмуда Кашгари до Эвлии Челеби . Исис Пресс. п. 79. ИСБН  978-975-428-366-2 .
  345. ^ Материалы Международного конгресса турецкой культуры . Том. 6. Культурный центр Ататюрка. 2009. с. 2128.
  346. ^ Мэр Адриенн (22 сентября 2014 г.). Амазонки: жизнь и легенды женщин-воительниц древнего мира . Издательство Принстонского университета. ISBN  978-1-4008-6513-0 .
  347. ^ Бурак, Сансал. «Турецкий Джерид (Дротик)» . Все о Турции . Проверено 16 ноября 2016 г.
  348. ^ Кристенсен, Карен; Левинсон, Дэвид (1999). Энциклопедия мирового спорта: от древнейших времен до наших дней . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-513195-6 .
  349. ^ «ДЖИГИТ» . dic.academic.ru (на русском языке).

Источники

Дальнейшее чтение

  • Аманжолов А.С., «История древнетюркской письменности», Алматы, «Мектеп», 2003, ISBN   9965-16-204-2
  • Байчоров С.Я., "Древнетюркские рунические памятники Европы", Ставрополь, 1989 (на русском языке).
  • Баскаков Н. А. 1962, 1969. Введение в изучение тюркских языков . Москва (на русском языке).
  • Беквит, Кристофер И. (2009): Империи Шелкового пути: история Центральной Евразии от бронзового века до наших дней . Принстон: Издательство Принстонского университета. ISBN   978-0-691-13589-2 .
  • Боешотен, Хендрик и Ларс Йохансон. 2006. Тюркские языки в контакте . Тюркологика, Бд. 61. Висбаден: Харрассовиц. ISBN   3-447-05212-0 .
  • Шаванн, Эдуард (1900): Документы о западных Тоу-киуэ (турках). Париж, Библиотека Америки и Востока. Перепечатка: Тайбэй. Издательство Ченг Вэнь, 1969 год.
  • Клаузен, Жерар. 1972. Этимологический словарь турецкого языка до тринадцатого века . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  • Дени, Джин и др. 1959–1964. Основы турецкой филологии . Висбаден: Харрасовиц.
  • Элиот, Чарльз Нортон Эджкамб (1911). «Турки » энциклопедия Британская Том. 27 (11-е изд.). стр. 100-1 468–473.
  • Финдли, Картер Вон. 2005. Турки в мировой истории . Издательство Оксфордского университета. ISBN   0-19-516770-8 ; ISBN   0-19-517726-6 (пбк.)
  • Голден, Питер Б. Введение в историю тюркских народов: этногенез и государственное формирование в средневековой и ранней современной Евразии и на Ближнем Востоке (Отто Харрассовиц (Висбаден) 1992) ISBN   3-447-03274-X
  • Питер Б. Голден (1992). Введение в историю тюркских народов: этногенез и государственное формирование в средневековой и ранней современной Евразии и на Ближнем Востоке . О. Харрасовиц. ISBN  978-3-447-03274-2 .
  • Хейвуд, Колин. Турки (народы Европы) (Блэквелл 2005), ISBN   978-0-631-15897-4 .
  • Хостлер, Чарльз Уоррен. Турки Центральной Азии (Greenwood Press, ноябрь 1993 г.), ISBN   0-275-93931-6 .
  • Ишьятмс Н., «Кочевники в Восточной Центральной Азии», в «Истории цивилизаций Центральной Азии», Том 2, Издательство ЮНЕСКО, 1996, ISBN   92-3-102846-4 .
  • Йохансон, Ларс и Ева Агнес Чато (ред.). 1998. Тюркские языки . Лондон: Рутледж. ISBN   0-415-08200-5 .
  • Йохансон, Ларс. 1998. «История тюрков». В: Йохансон и Чато, стр. 81–125. Классификация тюркских языков. Архивировано 8 апреля 2011 г. на Wayback Machine.
  • Йохансон, Ларс. 1998. «Тюркские языки». В: Британская энциклопедия . Компакт-диск 98. Британская онлайн-энциклопедия, 5 сентября. 2007. Тюркские языки: Лингвистическая история .
  • Каратай, Осман. Генезис тюрков: этнолингвистическое исследование предыстории Центральной Евразии. Великобритания, Cambridge Scholars Publishing, 2022.
  • Кызласов И.Л., "Рунические письменности евразийских степей", Москва, Восточная литература, 1994, ISBN   5-02-017741-5 .
  • Lebedynsky, Iaroslav. (2006). Les Saces: Les « Scythes » d'Asie, VIII и век нашей эры J.-C. Editions Errance, Париж. ISBN   2-87772-337-2 .
  • Малов С.Е., "Памятники древнетюркских надписей. Тексты и исследования", М.-Л., 1951 (на русском языке).
  • Мухамадиев А., "Туранская письменность", в кн. "Проблемы лингвоэтноистории татарского народа", Казань, 1995 (Азгар Мухамадиев, "Туранская письменность", "Проблемы лингвоэтноистории татарского народа", Казань , 1995) (на русском языке).
  • Менгес, К.Х. 1968. Тюркские языки и народы: Введение в тюркологию . Висбаден: Харрасовиц.
  • Волонтер, Освобождение. 1996. Словарь тюркских языков: английского, азербайджанского, казахского, киргизского, татарского, турецкого, туркменского, уйгурского, узбекского. Лондон: Рутледж. ISBN   0-415-14198-2
  • Алпамыш, Х.Б. Паксой: Центральноазиатская идентичность под властью России (Хартфорд: AACAR, 1989)
  • Х.Б. Паксой (1989). Алпамыш: Центральноазиатская идентичность под властью России . ААКАР. ISBN  978-0-9621379-9-0 .
  • Самойлович А. Н. 1922. Некоторые дополнения к классификации тюркских языков . Петроград.
  • Шёниг, Клаус. 1997–1998 гг. «Новая попытка классификации тюркских языков I-III». Тюркские языки 1:1.117–133, 1:2.262–277, 2:1.130–151.
  • Васильев Д.Д. Графический фонд памятников тюркской рунической письменности Азиатского ареала. М., 198 (на русском языке).
  • Васильев Д.Д. Корпус тюркских рунических памятников бассейна Енисея. М., 1983 (на русском языке).
  • Фогелин, CF и FM Фогелин. 1977. Классификация и указатель языков мира . Нью-Йорк: Эльзевир.
Найдите Тюрк в Викисловаре, бесплатном словаре.
В Wikimedia Commons есть СМИ, связанные с тюркскими народами .
В Wikisource есть текст 1911 года » из Британской энциклопедии статьи « Турки .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Turkic_peoples&oldid=1235950289"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 9318612e7ad9c7396d45c35900a85237__1721615160
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/93/37/9318612e7ad9c7396d45c35900a85237.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Turkic peoples - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)