Осел

Эсегелы (также известные как Изгиль ( древнетюркский : 𐰔𐰏𐰠 ), Асагель , Аскель , Аскил , Ишкиль , Изгиль ) — династическое племя огуров тюркское в средние века, которое присоединилось и будет ассимилировано с волжскими булгарами .

Многочисленные записи об Эсегелях в источниках и произведениях на многих языках на территории Евразии оставили многочисленные варианты их названия. ^{[ 1 ]} М. Рясянен предложил урало-алтайскую этимологию этого слова: Эс-кил , Эс-гиль «Старый город», ^{[ 2 ]} Гумилев первоначально связал Изгилов с Сиджие (思结) токуз -огузов ; ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} только для того, чтобы позже повторно отождествить Изгилов с Сицзе (奚結), другим племенем Тиле. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} Однако Зуев (2002) выделял Изгиль (>гл.* a-siək-kiet 阿悉結 > Axijie , племя западного туджуэ по китайским источникам ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ а ]}) от Игиля (>гл.* ɣiei-kiet 奚結 > Сицзе , племя Тиле ^{[ 10 ]}), хотя Зуев спорно связывает игилов 奚結 с булгарским кланом Уокил и индоевропейскоязычными аугалой. ^{[ 11 ]} в Трансоксании. ^{[ 12 ]}

Рона-Тас предполагает иранское происхождение: западно-древнетюркский Аскил , Äsägäl < äθägäl < haθyaka arya «те самые пришельцы» (ср. осетинское æcægælon < æcægæ + ælon ). ^{[ 13 ]} Однако Татар (2012) не согласен с тем, что осетинский æcægælon был родственником Äskäl , поскольку ожидаемым венгерским родственником осетинского языка было бы ** Æčgæl ( Hg . ** Ecsgel ), а не székely , эндоним народа Секели , который, по мнению татар, , возможно, произошел от Äskil с такими звуковыми изменениями: потеря первой гласной до или после появления другой гласной между /s/ и /k/, не в венгерском, а в иностранном исходном языке. Татар реконструирует * Эскил как эндоним западнотюркского племени, содержащий тюркское множественное число и обобщающий суффикс -ГИЛ. ^{[ 14 ]} и иранское племенное название Ас ; она предполагает, что асы изначально были частью ираноязычных массагетов и присоединились к аланам в I веке нашей эры, однако одна группа позже отделилась от ираноязычной общины асов, стала союзниками или подданными тюрков и впоследствии тюркизировалась как аскилы, только для того, чтобы позже стать врагами Второго Тюркского каганата . ^{[ 15 ]} Татар также отмечает, что, если секели произошел от æcægæl (даже на тюркском исходном языке, а не на венгерском), «волжско-булгарские аскилы и секели должны иметь разное происхождение, потому что æcægæl не является источником аскила». ^{[ 16 ]}

Зуев предполагает связи с аксиджиэ нушибийской Западно половины племенной конфедерации Десяти стрел -Тюркского каганата и хионитским личным именем Аскил/Аскель , упомянутым в Хронографии Феофана Исповедника (760–818):

«в том же месяце (июль 563 г.) в Константинополь прибыли послы Аскила/Аскеля, царя Гермигиона (греч. Ερμηχιονιονων; лат. Ermechionorum), племени, жившего среди варваров близ океана» . ^{[ 17 ]}

Zuev (2004) ^{[ 18 ]} обобщены мнения ученых о связи изгилов с тюркоязычными племенами, упоминаемыми источниками на китайском языке:

Цен Чжунмянь (1958) отождествлял Изгилов с Аксицзе 阿悉結 ( племенем Тиле , согласно Найто) западных тюрков, как и Харматта (1962:140–142) и Кляшторный (2001:50–51);
Цен дополнительно отождествил Изгиля с именем Сежилуэ 頡質略 правителя Байырку;
Огель (1945) и Тасагил (1991:57) связали Изгиля и Секеля с Сиджи 思結 Тиле , а затем и Токуза Огуза ;
Огель далее связывает Сиджи, Аксиджи и Изгиль с Чигилами ; однако Зуев отметил, что чигили (которых он в других местах отождествлял с чуюэ (處月) в китайских источниках ^{[ 19 ]}) не принадлежал к союзу «Десять стрел» ^{[ 20 ]} в то время как Аксиджи это сделал. ^{[ 21 ]}

Китайский летописный отчет в Новой книге Тан о Западно-Тюркском каганате в 651 году нашей эры перечислил пять западных племен вместе как нушиби (弩失畢) и отметил, что Кюль-Иркин (闕俟斤 Què-sìjīn), вождь первого племени, Ахиджиэ (阿悉結), (которого Зуев идентифицирует как Эсегельса) «был самым зажиточным и сильным, число его воинов достигало нескольких десятков тысяч» . ^{[ 22 ]}^{[ 23 ]}

Арабский посол Ибн Фадлан , посетивший в 921–922 годах берега Волги , упоминал в своем дневнике булгарское племя аскель , помимо булгар собственно , суваров (саванов), берсулов и баранджаров. ^{[ 24 ]}^{[ 25 ]} Персидский этнограф Ахмад ибн Руста перечислил три ветви волжских булгар : «первая ветвь называлась Берсула , вторая Эсегель и третья Огузы». ^{[ 26 ]} древние руины города, принадлежащего племени Аскель. расположены В Ашлы ^{[ 27 ]}

Среди других писателей, упоминавших Эсегелов, персидская «География» 982 года называла ишкилов одним из трех булгарских племен, постоянно враждовавших между собой. ^{[ 28 ]} Гардизи , автор сочинения Зайн ал-ахбар (середина XI века), писал: «Между владениями булгар и владениями Эскелов, которые также принадлежат булгарам, находится мадьярская область. Эти мадьяры также являются тюркским племенем» . ^{[ 29 ]} Константин Багрянородный писал, что эндоэтнонимом «мадьярских тюрков» было Савартоиаскалои , т.е. Саварт (Сувар/Сабир) и Эскель . ^{[ 30 ]} Зуев резюмировал: «Считается, что Эскели (Эсегелы) слились с венграми (мадьярами). Зуев предполагает, что этнографическая группа Секели (также известная как Секлер) является потомками Эсегелов». ^{[ 31 ]} Однако Рона-Тас отверг отождествление Эсегельса с Секели, а также связь между именами Эсегельс и Чигилс на исторических и фонологических основаниях. ^{[ 32 ]}

Примечания

^ В имперской китайской историографии Tūjué 突厥 был зарезервирован для гектюрков, их отколовшихся групп и политически связанных групп, а не для всех тюркских народов. ^{[ 9 ]}

Ссылки

^ Golden PB , «Хазароведение. Историко-филологическое исследование происхождения хазар» , Том 1, Будапешт, Academic Publishers, 1980.
^ Рясянен М. «Uralaltaische Wortforschungen» // STUDIA ORIENTALIA, 18–3, 1955, стр. 5, в Golden PB, «Хазароведение» , стр. 241.
^ Гумилев, Л. (1964) Древние тюрки . п. 265. (на русском языке)
^ Голден, Питер Б. (1992). Введение в историю тюркских народов. Отто Харрасовиц, Висбаден. п. 143
^ Старая книга Тан , Том. 199б Тиле
^ Гумилев, Л. (2009) Поиски воображаемого царства: Легенда о царстве пресвитера Иоанна . п. 340 (на английском языке; перевод REF Smith). Русский оригинал ; цитата: "Изгили (Кит. Сицзе [= пиньинь Сицзе])"
^ Тонгдиан том 199 "Бэйди 6: Туджуэ Б"
^ Старая книга Тан, том. 194 "Туджуэ Б: Западный Туджуэ"
^ Ли, Джу-Юп (2016). «Историческое значение термина тюрк и природа тюркской идентичности чингизидских и тимуридских элит в постмонгольской Центральной Азии» . Центрально-Азиатский журнал 59(1-2): с. 103–105 стр. 101–32.
^ Старая книга Тан , Том. 199б Тиле
^ Блажек, В. и Шварц, М. «Тохарцы: кем они были, откуда они пришли и где они жили» в Tocharian Studies: Works 1 (2011), стр. 119
^ Ван Пу , « Краткий обзор династии Тан, 618–907 ( Тан Хуйяо ) », Шанхай, 1958, гл. 72, с. 1307, в Ю. Зуев, «Ранние тюрки: Очерки истории и идеологии» (2002), с. 45
^ Рона-Тас, Андраш «Баян и Аспарух. Девять заметок о турках и иранцах в Восточной Европе», Turcology 105, Издательство Harrassowitz, Висбаден (2016). стр. 100-1 65-78
^ Алылмаз, Семра. «О категории множественности и преподавании на турецком языке» в журнале «Образование и обучение» , Vol. 5, № 9; Сентябрь 2017 г.
^ Татарка, Мария Магдалина. «Красные гунны и венгерские секелы: этимологические замечания к традиции» в империи сюнну и изучении древней монгольской истории . Издано Институтом истории Монгольской академии наук, Улан-Батор. 2012. стр. 32–38 из 31–43.
^ Татарский (2012). п. 38
^ Зуев Ю.А. «Сильнейшее племя». Историко-культурные связи Ирана и Дашт-и Кипчака в 13-18 вв. по материалам международного круглого стола , Алматы, 2004 г. ISBN 9965-699-14-3 . п. 33 (на русском языке)
^ Zuev (2004) p. 45, 47-48
^ Зуев (2002) Ранние тюрки: Очерки истории и идеологии , Алматы, Дайк-Пресс, 2002, с. 145, 250
^ Zuev (2004). p. 59
^ Старая книга Тан , Том. 194б
^ Зуев (2004) с. 47, со ссылкой на
^ Оуян Сю, «Синь Тан шу (История династии Тан» , 618–907, новое издание)], Пекин, Бо-на, 1958, гл. 215б, с. 1506, ф. 56
^ Ковалевский А.П. "Книга Ахмеда ибн Фадлана о путешествии на Волгу в 921–922 годах" , Харьков, 1956, с. 139 ( Перевод )
^ Рорлих, А заде-Айше (1986). «2. Булгарское государство». Волжские татары: профиль национальной устойчивости . Публикация для прессы Гуверовского института (книга 339). Пресса Института Гувера; 1-е издание.
^ Издания Фольклорного общества . Фольклорное общество. 1889.
^ Д. Димитров (1987). «Сабиры, Барсилы, Беленджерисы, Хазары». Прабылгарите по северното и западното Черноморье . Варна. {{cite book}}: |work= игнорируется ( помощь ) CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Минорский В. , "Худуд аль-Алам" (Регионы Мира , Лондон, 1937, стр. 162)
^ Бартольд В. , "Отрывки из композиции Гардизи "За ахбар" //Сборник сочинений, т. 5. Москва-Ленинград, 1973, стр. 37, 58
^ Вазари И., "Рунические системы восточноевропейского письма" // Алтайка 2, Москва, 1998, с. 37
^ Zuev (2004) p. 34
^ Рона-Тас, Эндрю. «Баян и Аспарух. Девять заметок о турках и иранцах в Восточной Европе», Turcologia 105, Издательство Harrassowitz, Висбаден (2016). стр. 100-1 65-78

[10] В имперской китайской историографии Tūjué 突厥 был зарезервирован для гектюрков, их отколовшихся групп и политически связанных групп, а не для всех тюркских народов. ^{[ 9 ]}

[1] Golden PB , «Хазароведение. Историко-филологическое исследование происхождения хазар» , Том 1, Будапешт, Academic Publishers, 1980.

[2] Рясянен М. «Uralaltaische Wortforschungen» // STUDIA ORIENTALIA, 18–3, 1955, стр. 5, в Golden PB, «Хазароведение» , стр. 241.

[3] Гумилев, Л. (1964) Древние тюрки . п. 265. (на русском языке)

[4] Голден, Питер Б. (1992). Введение в историю тюркских народов. Отто Харрасовиц, Висбаден. п. 143

[5] Старая книга Тан , Том. 199б Тиле

[6] Гумилев, Л. (2009) Поиски воображаемого царства: Легенда о царстве пресвитера Иоанна . п. 340 (на английском языке; перевод REF Smith). Русский оригинал ; цитата: "Изгили (Кит. Сицзе [= пиньинь Сицзе])"

[7] Тонгдиан том 199 "Бэйди 6: Туджуэ Б"

[8] Старая книга Тан, том. 194 "Туджуэ Б: Западный Туджуэ"

[9] Ли, Джу-Юп (2016). «Историческое значение термина тюрк и природа тюркской идентичности чингизидских и тимуридских элит в постмонгольской Центральной Азии» . Центрально-Азиатский журнал 59(1-2): с. 103–105 стр. 101–32.

[11] Старая книга Тан , Том. 199б Тиле

[12] Блажек, В. и Шварц, М. «Тохарцы: кем они были, откуда они пришли и где они жили» в Tocharian Studies: Works 1 (2011), стр. 119

[13] Ван Пу , « Краткий обзор династии Тан, 618–907 ( Тан Хуйяо ) », Шанхай, 1958, гл. 72, с. 1307, в Ю. Зуев, «Ранние тюрки: Очерки истории и идеологии» (2002), с. 45

[14] Рона-Тас, Андраш «Баян и Аспарух. Девять заметок о турках и иранцах в Восточной Европе», Turcology 105, Издательство Harrassowitz, Висбаден (2016). стр. 100-1 65-78

[15] Алылмаз, Семра. «О категории множественности и преподавании на турецком языке» в журнале «Образование и обучение» , Vol. 5, № 9; Сентябрь 2017 г.

[16] Татарка, Мария Магдалина. «Красные гунны и венгерские секелы: этимологические замечания к традиции» в империи сюнну и изучении древней монгольской истории . Издано Институтом истории Монгольской академии наук, Улан-Батор. 2012. стр. 32–38 из 31–43.

[17] Татарский (2012). п. 38

[18] Зуев Ю.А. «Сильнейшее племя». Историко-культурные связи Ирана и Дашт-и Кипчака в 13-18 вв. по материалам международного круглого стола , Алматы, 2004 г. ISBN 9965-699-14-3 . п. 33 (на русском языке)

[19] Zuev (2004) p. 45, 47-48

[20] Зуев (2002) Ранние тюрки: Очерки истории и идеологии , Алматы, Дайк-Пресс, 2002, с. 145, 250

[21] Zuev (2004). p. 59

[22] Старая книга Тан , Том. 194б

[23] Зуев (2004) с. 47, со ссылкой на

[24] Оуян Сю, «Синь Тан шу (История династии Тан» , 618–907, новое издание)], Пекин, Бо-на, 1958, гл. 215б, с. 1506, ф. 56

[25] Ковалевский А.П. "Книга Ахмеда ибн Фадлана о путешествии на Волгу в 921–922 годах" , Харьков, 1956, с. 139 ( Перевод )

[26] Рорлих, А заде-Айше (1986). «2. Булгарское государство». Волжские татары: профиль национальной устойчивости . Публикация для прессы Гуверовского института (книга 339). Пресса Института Гувера; 1-е издание.

[27] Издания Фольклорного общества . Фольклорное общество. 1889.

[28] Д. Димитров (1987). «Сабиры, Барсилы, Беленджерисы, Хазары». Прабылгарите по северното и западното Черноморье . Варна. {{cite book}}: |work= игнорируется ( помощь ) CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[29] Минорский В. , "Худуд аль-Алам" (Регионы Мира , Лондон, 1937, стр. 162)

[30] Бартольд В. , "Отрывки из композиции Гардизи "За ахбар" //Сборник сочинений, т. 5. Москва-Ленинград, 1973, стр. 37, 58

[31] Вазари И., "Рунические системы восточноевропейского письма" // Алтайка 2, Москва, 1998, с. 37

[32] Zuev (2004) p. 34

[33] Рона-Тас, Эндрю. «Баян и Аспарух. Девять заметок о турках и иранцах в Восточной Европе», Turcologia 105, Издательство Harrassowitz, Висбаден (2016). стр. 100-1 65-78

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ а ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 9 ]