Урянхай
 Монгольская империя около 1207 г., Урянхай и их соседи. | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
|---|---|
 Монголия | 26 654 (перепись 2010 г.) [1] |
| Языки | |
| Ойратский , Монгольский | |
| Религия | |
| Буддизм , Монгольский шаманизм , Атеизм | |
| Родственные этнические группы | |
| Монголы , особенно ойраты | |
Урянхай ( традиционный монгольский : ᠤᠷᠢᠶᠠᠩᠬᠠᠢ , монгольская кириллица : Урянхай; Якутский : Ураангхай ; традиционный китайский : 烏梁海 ; упрощенный китайский : 乌梁海 ; пиньинь : Wūliánghui ), Урянхан ( ᠤᠷᠢᠶᠠᠩᠬᠠᠨ , Урянхан) или Урянхат ( ᠤᠷᠢᠶᠠᠩᠬᠠᠳ , урианхад), — термин обращения, применяемый монголами к группе лесных народов Севера, к которым относятся тувинцы тюркоязычные и якуты , при этом иногда он применяется и к монголоязычным алтайским урянхайцам . В состав урянхай входили западное лесное племя урянхай и забайкальское племя урянхай, первое из которых записано в китайских источниках как китайское : 兀良哈 ; пиньинь : Wùliangha ). Отсюда и произошло корейское слово «варвар» 오랑캐 .
История
[ редактировать ]Имя «Урианхай» на монгольском языке означает «урия» (девиз, военный девиз) и хан (господин). Монголы применяли это имя ко всем лесным народам, а позже и к тувинцам . Они были отнесены монголами к дарлыгинским монголам .
В начале Монгольской империи (1206–1368 гг.) Урянхай располагались в центральной Монголии.
В юаньском Китае 13-го века - Рашид ад-Дин Хамадани описал лесных Уриянхай как крайне изолированных сибирских лесных людей, живущих в берестяных палатках и охотящихся на лыжах . Несмотря на сходство названия со знаменитым монгольским кланом Уриянхан , Рашид утверждает, что никакой связи между ними не было. [2] Во времена династии Мин чжурчжэни были известны среди китайцев как «лесные люди» (с использованием чжурчжэньского слова « Воджи »), и этот оттенок позже перешел в китайский перевод Урянхая, Улианхай . [3]
В середине 14 века они жили в Ляояне на северо-востоке Китая . В 1375 году Нагачу , урянхайский лидер возглавляемой монголами династии Северный Юань в Ляояне, вторгся на Ляодунский полуостров , чтобы восстановить власть монголов. Хотя он продолжал удерживать южную Маньчжурию , военная кампания Мин против Нагачу закончилась его капитуляцией в 1388 году. [4] После восстания северных урянхайцев они были завоеваны Даян-ханом в 1538 году и по большей части аннексированы северной Халхой . Батмунх Даян-хан распустил Урянхайский тумен .
Вторая группа урянхай (урянхай Хентийских гор ) жила в центральной Монголии и начала переселяться на Горный Алтай в начале 16 века. [5] Некоторые группы мигрировали из гор Хэнтий в провинцию Ховсгул во времена династии Северная Юань (1368–1635). [3]
К началу 17 века термин Урянхай был общим монгольским термином для всех рассредоточенных групп на северо-западе, будь то самодийское , тюркское или монгольское происхождение. [2] В 1757 году династия Цин организовала свою дальнюю северную границу в серию урянхайских знамен: Ховсгул Нуур Урянхай, Танну Урянхай ; Кемчик , Салчак и Тожу (все тувинцы); и алтайцы . Тувинцев в Монголии монголы называют Мончоого Урянхай (ср. тувинский мончак < казахский моншак «ожерелье»). Другую группу урянхайцев в Монголии (в провинциях Баян-Улгий и Ховд ) называют алтайскими урянхайцами . Они, очевидно, были прикреплены к ойратам . Третья группа монгольских урянхайцев была одним из 6 туменов Даян -хана в Восточной Монголии. Говорят, что эти две последние группы урянхайцев являются потомками племени урянханов, из которого произошли Джелме и его более известный двоюродный брат Субутай . Родовые названия алтайских урянхайцев, ховсгул нуур урянхайцев и тувинцев различны. Среди алтайских и хёвсгулских урянхайцев нет тюркских или самодийских родов.
Вариант имени Уранхай Саха — старое название якутов . [6] Россиянин Павел Небольсин задокументировал род Уранху волжских калмыков в 1850-х годах. [7] Существование урянхай было задокументировано корейцами, которые называли их заимствованным именем Орангкае ( 오랑캐 , «дикари»), особенно в контексте их нападений на китаизированный мир в 14 и 15 веках. [3]
Некоторые урянхайцы до сих пор живут в Хэнтийских горах .
Племена таовэнь, хулигай и водолян чжурчжэни жили в районе Хэйлунцзян в Илане во времена династии Юань, когда он был частью провинции Ляоян и управлялся как округ. Эти племена стали чжурчжэнями Цзяньчжоу во времена династии Мин, а таовэнь и водань были в основном настоящими чжурчжэнями. Во времена династии Цзинь цзинь чжурчжэни не считали себя представителями той же этнической принадлежности, что народ хурка, ставший хулигаем. Урианга использовалась как имя в 1300-х годах чжурчжэньскими мигрантами в Корее из Илантумена, потому что Урианга влияла на людей в Илантумене. [8] [9] [10] Бокуцзян, Туовулянь, Водулянь, Хулигай, Таован по отдельности составляли 10 000 семей и были подразделениями, которые династия Юань использовала для управления людьми вдоль реки Усули и в районе Сунгари. [11] [12]
Примечания
[ редактировать ]- ^ Национальная перепись 2010 г.
- ^ Jump up to: а б Энциклопедия CPAtwood Монголии и Монгольской империи , 2004 г. ISBN 0816046719 ISBN 978-0816046713 стр.9
- ^ Jump up to: а б с Кроссли, Памела Кайл (декабрь 1985 г.). «Введение в миф о Фонде Цин». Поздний императорский Китай . 6 (2): 13–24. дои : 10.1353/конец.1985.0016 . S2CID 143797249 .
- ^ Уиллард Дж. Петерсон, Джон Кинг Фэрбенк, Денис Твитчетт - Кембриджская история Китая, том 7, стр.158
- ^ А.Очир, Ц.Баасандорж "Обычай ойратской свадьбы". 2005 г.
- ^ ПОППЕ, Николас (1969). «Обзор Менгеса «Тюркские языки и народы» ». Центральноазиатский журнал . 12 (4): 330.
- ^ Менхен-Хельфен, Отто (1992) [1931]. Путешествие в Туву . Лос-Анджелес: Университет этнографической прессы Южной Калифорнии. п. 180. ИСБН 1-878986-04-Х .
- ^ Цзин-ши Вэнь-ти . Цин-ши вэнь-ти 1983. С. 33.
- ^ Цин-ши Вэнь-ти . Цин-ши вэнь-ти. 1983. с. 33.
- ^ Памела Кайл Кроссли (15 февраля 2000 г.). Полупрозрачное зеркало: история и идентичность в имперской идеологии Цин . Издательство Калифорнийского университета. стр. 200, 75. ISBN. 978-0-520-92884-8 .
- ^ Инь Ма (1989). Национальные меньшинства Китая . Издательство иностранных языков. п. 46. ИСБН 978-0-8351-1952-8 .
- ^ Тадеуш Дмоховский (2001). Российско-китайские политические отношения: 17-19 вв . Издатель унив. стр. 81. ISBN 978-83-7017-986-1 .