Джунгарский народ

«Джунгары» перенаправляется сюда. Чтобы узнать об империи, основанной джунгарами, см. Джунгарское ханство .

Джунгары

ᠵᠡᠭᠦᠨᠭᠠᠷ
Монгольский принц ( Тайцзи ) из Илийской и других областей и его жена Хуан Цин Чжигун Ту , 1769 год.
Общая численность населения
658,372-668,372
Регионы со значительной численностью населения
Китай	250 000 (оценка 2013 г.)
Монголия	205 000 (перепись 2010 г.)
Россия	183 372 (Калмыцкие)
Кыргызстан	12 000 (Калмыцкие)
Украина	325 (Калмыцкий)
Соединенные Штаты	1500 (Калмыцкие)
Языки
Ойрат , Чагатай
Религия
Тибетский буддизм

Джунгарский народ
Китайское имя
Традиционный китайский	Джунгарский
Упрощенный китайский	Джунгарский
показывать Транскрипции Standard Mandarin Hanyu Pinyin Zhǔngá'ěr Wade–Giles Chun3-ka2-'erh3 IPA [ʈʂwə̀n.kǎ àɚ]
Монгольское имя
Монгольская кириллица	Левый, Монгольское произношение: [tsuːŋˈɢɑr]
Монгольское письмо	ᠵᠡᠭᠦᠨᠭᠠᠷ
Казахское имя
казахский	Джунгар [ʑwʊɴˈʁɑɾ] Добавлять Гугар

Джунгарский народ (также пишется как Зунгар или Джунгар ; от монгольского слова züün gar , что означает «левая рука») — это многочисленные монгольские ойратские племена, которые сформировали и поддерживали Джунгарское ханство в 17 и 18 веках. Исторически они были одним из основных племен конфедерации Четырех Ойратов . Они были также известны как элеуты или Ööled , от эвфемизма династии Цин , обозначавшего ненавистное слово «джунгар». и как « калмыки ». В 2010 году 15 520 человек заявили о своем происхождении от «Оэлед» в Монголии . Неизвестное количество также проживает в Китае, России и Казахстане.

Источник

Джунгары — конфедерация нескольких ойратских племен, возникшая в начале 17 века для борьбы с Алтан-ханом Халхи (не путать с более известным Алтан-ханом Тюмеда ), Тюменским Засагт-ханом , а позже и маньчжурским за владычество и контроль над монгольским народом и территориями. Эта конфедерация пришла к власти в районе, который стал известен как Джунгарская котловина в Джунгарии между Горным Алтаем и Илийской долиной . Первоначально в состав конфедерации входили Оёлед, Дербет Ойрат (также пишется Дербет) и Хойд . Позднее элементы хошутов и торгутов были насильственно включены в состав джунгарской армии, что завершило воссоединение западно-монгольских племен.

Согласно устной истории, племена оёлед и дорбет являются племенами-преемниками найманов , группы монголов, кочевавших по степям Центральной Азии в эпоху Чингисхана . Оёледы разделяли название клана Хорос с дербетами. Зуун гар «левая рука» и Баруун гар «правая рука» составляли военную и административную организацию ойратов. Правящими родами в 17 веке стали джунгарские олоты и чоросы.

История

Четкая надпись на камнях под Алматы

Чтобы узнать о Оёлёдах до династии Цин, см. Джунгарское ханство .

В 1697 году два родственника Галдана Бошугту-хана , Данджила и Рабдан, сдались императору Цин Канси . Затем их люди были объединены в два знамени улодов и переселены на территорию нынешней провинции Баянхонгор в Монголии . В 1731 году пятьсот дворов бежали обратно на территорию Джунгарии, а оставшиеся олоты были депортированы в Хулунбуир . После 1761 года часть из них была переселена в Архангайскую губернию .

Джунгары, жившие на территории, простиравшейся от западного конца Великой Китайской стены до современного восточного Казахстана и от современного северного Кыргызстана до южной Сибири (большая часть которой расположена в современном Синьцзяне ), были последняя кочевая империя , которая угрожала Китаю, что они и делали с начала 17 века до середины 18 века.

В это время джунгары стали пионерами местного проявления «военной революции» в Центральной Евразии после усовершенствования процесса производства местного порохового оружия. Они создали на своих землях смешанную аграрно-пастбищную экономику, а также дополняющие ее горнодобывающую и обрабатывающую промышленность. Джунгарам удалось принять общеимперскую систему законов и политики, направленную на расширение использования ойратского языка в регионе.

После серии безрезультатных военных конфликтов, начавшихся в 1680-х годах, ) 1644–1911 . в конце 1750-х годов джунгары были порабощены маньчжурской династией Цин ( Кларк утверждал, что кампания Цин в 1757–1758 годах «привела к полному уничтожению не только Джунгарского государства, но и джунгар как народа». После того, как император Цяньлун привел войска Цин к победе над джунгарскими ойратами (западными) монголами в 1755 году, он первоначально собирался разделить Джунгарское ханство на четыре племени во главе с четырьмя ханами.

Ханом племени койтов должен был стать джунгарский вождь Амурсана. Амурсана отверг соглашение Цин и восстал, так как хотел стать лидером объединенной джунгарской нации. Затем Цяньлун издал приказ о геноциде и уничтожении всей джунгарской нации и имени. Цинские маньчжурские знаменосцы и халха (восточные) монголы порабощали джунгарских женщин и детей, убивая при этом других джунгар.

В 1755 году император Цяньлун приказал устроить геноцид джунгар , переселив оставшийся джунгарский народ на материк и приказав генералам убить всех мужчин в Барколе или Сучжоу , а также разделил их жен и детей на силы Цин, которые были составлены из Маньчжурские знаменосцы и халха-монголы . Ученый Цин Вэй Юань оценил общую численность населения джунгар до падения в 600 000 человек, или 200 000 семей. Ойратский офицер Саарал предал и сражался против ойратов. В широко цитируемом По поводу войны Вэй Юань писал, что около 40% джунгарских домохозяйств погибли от оспы , 20% бежали в Россию или к казахским племенам, а 30% были убиты цинской армией маньчжурских знаменосцев и Халхасов, не оставив юрт в площадь в несколько тысяч ли, за исключением территорий сдавшихся.

Вождь монгольского племени (Зайсанг, 宰桑) из Или и других регионов с женой. Хуан Цин Чжигун Ту , 1769 г.

В ходе этой войны казахи нападали на рассеянных ойратов и алтайцев . На основании этого отчета Вэнь-Джанг Чу писал, что 80% из 600 000 или более джунгар, особенно Чороса, Олота, Хойда, Баатуда и Захчина , были уничтожены болезнями и нападениями. которое Майкл Кларк описал как «полное уничтожение не только Джунгарского государства, но и гунгар как народа». Историк Питер Пердью объяснил опустошение джунгар явной политикой истребления, начатой ​​Цяньлуном, но он также заметил признаки более мягкой политики после середины 1757 года.

Марк Левен, историк, чьи недавние исследовательские интересы сосредоточены на геноциде, заявил, что истребление джунгар было «возможно, геноцидом восемнадцатого века по преимуществу». Джунгарский геноцид завершился сочетанием эпидемии оспы и прямым убийством джунгар цинскими войсками, состоящими из маньчжурских знаменосцев и (халха)-монголов.

Антиджунгаро- уйгурские повстанцы из оазисов Турфан и Хами подчинились правлению Цин как вассалы и просили Цин помощи для свержения правления Джунгар. Уйгурские лидеры, такие как Эмин Ходжа, получили титулы среди цинской знати, и эти уйгуры помогали снабжать цинские вооруженные силы во время антиджунгарской кампании. Цин нанял Ходжу Эмина в своей кампании против джунгар и использовал его в качестве посредника с мусульманами Таримской котловины, чтобы сообщить им, что Цин намеревается только убить джунгар и что они оставят мусульман в покое, а также убедить их убейте самих джунгар и встаньте на сторону Цин, поскольку Цин отметил недовольство мусульман своим прежним опытом под джунгарским правлением от рук Цеванга Рабтана .

Лишь несколько поколений спустя Джунгария оправилась от разрушения и почти полного уничтожения джунгар после массового убийства почти миллиона джунгар. Историк Питер К. Пердью показал, что уничтожение джунгар было результатом явной политики истребления, начатой ​​Цяньлуном. Пердью объяснил уничтожение джунгар «преднамеренным применением резни» и назвал это «этническим геноцидом».

«Окончательное решение» геноцида Цин для решения проблемы джунгар сделало возможным поселение при поддержке Цин миллионов ханьцев, хуэйцев, жителей Туркестанского оазиса (уйгуров) и маньчжурских знаменосцев в Джунгарии, поскольку теперь эта земля была лишена джунгар. Джунгарию . , которую раньше населяли джунгары, в настоящее время населяют казахи В северном Синьцзяне Цин привел ханьских, хуэйских , уйгурских, сибэских и казахских колонистов после того, как они истребили джунгарских ойратских монголов в регионе, при этом одна треть общего населения Синьцзяна составляла хуэй и хань в северной части, в то время как около двух треть составляли уйгуры, проживающие в Таримской котловине южного Синьцзяна. В Джунгарии Цин основал новые города, такие как Урумчи (бывший Дихуа Цин, 迪化) и Инин . Цин были теми, кто объединил Синьцзян и изменил его демографическую ситуацию.

Депопуляция северного Синьцзяна после резни ойратов-буддистов Ваджраяны привела к тому, что Цин заселил маньчжуров, сибо (сибэ), дауров , солонов , ханьцев, мусульман-хуэйцев и тюркских мусульман- таранчи на севере, а ханьцы-китайцы и хуэй-мигранты стали заселять северную часть Синьцзяна . появилось наибольшее число поселенцев. Поскольку именно разгром буддистов Оёлёдов (джунгар) Цин привел к распространению ислама и расширению прав и возможностей мусульманских бегов в южном Синьцзяне, а также к миграции мусульманских таранчей в северный Синьцзян, Генри Шварц предположил, что « Победа Цин была в определенном смысле победой ислама». Синьцзян как единая определенная географическая идентичность была создана и развита Цин. Именно Цин привел к усилению власти тюркских мусульман в регионе, поскольку власть монголов была подавлена ​​Цин, в то время как Цин терпимо относился к тюркской мусульманской культуре и самобытности или даже поощрял их.

Аюси , джунгарский офицер династии Цин.

Цяньлун открыто отметил завоевание Цин джунгар как добавление новой территории в Синьцзяне к «Китаю», определив Китай как многоэтническое государство, отвергая идею о том, что Китай имел в виду только ханьские территории в «собственном Китае», а это означает, что, согласно Цин Как ханьские, так и неханьские народы были частью «Китая», в который входил Синьцзян, отвоеванный Цин у джунгар. После того, как Цин завершил завоевание Джунгарии в 1759 году, они провозгласили, что новая земля, которая раньше принадлежала джунгарам, теперь присоединена к «Китаю» (Дулимбай Гурун) в мемориале на маньчжурском языке.

Цин разъяснял свою идеологию, согласно которой они объединяли «внешних» неханьских китайцев, таких как внутренние монголы, восточные монголы, ойратские монголы и тибетцы, вместе с «внутренними» ханьскими китайцами, в «одну семью», объединенную в Цин. В государстве, показывающем, что все различные подданные Цин были частью одной семьи, Цин использовал фразу «Чжун Вай И Цзя» 中外一家 или «Нэй Вай И Цзя» 內外一家 («внутреннее и внешнее как одна семья»), передать эту идею «объединения» разных народов. В маньчжурском чиновника Тулишена отчете маньчжурского о его встрече с лидером торгутов Аюка-ханом упоминалось, что, хотя торгуты отличались от русских, «народ Центрального царства» (дулимба-и гурун中國, Чжунго) был как торгутские монголы, а «народ Центрального царства» назывался маньчжурами.

Хулун Буир Улоды образовали административное знамя вдоль рек Имин и Шинехен. Во времена династии Цин часть из них переселилась в Якэси город . В 1764 году многие улоды мигрировали в провинцию Ховд в Монголии и оказывали барщинные услуги Ховдскому гарнизону Цин. В 1989 году их число достигло 9100. Они требовали создания единой административной единицы.

Джунгары, оставшиеся в Синьцзяне, также были переименованы в улодов. они доминировали в 30 из 148 монгольских сумм В эпоху династии Цин . В 1999 году их было 25 000.

• 
  Простолюдин из Илии и других регионов с женой. Хуан Цин Чжигун Ту, 1769 г.
• 
  Аюси верхом на лошади

Источники

• Чулуунбаатар, Отгонбаяр (2010). «Культурная и этническая самобытность ойратских народов» (PDF) . В Ленер, Э. (ред.). Вдоль Великой стены: архитектура и идентичность в Китае и Монголии . Вена: IVA-ICRA. стр. 165–172. ISBN  978-3-900265-21-2 .
• Кларк, Майкл Эдмунд (2004). В оке силы: Китай и Синьцзян от цинского завоевания до «новой большой игры» для Центральной Азии, 1759–2004 гг. (PDF) (Диссертация). Университет Гриффита, Брисбен: факультет международного бизнеса и азиатских исследований. Архивировано из оригинала (PDF) 10 апреля 2008 г.
• Даннелл, Рут В.; Эллиотт, Марк С.; Форе, Филипп; Миллуорд, Джеймс А. (2004). Новая имперская история Цин: создание Внутреннеазиатской империи в Цин Чэндэ . Рутледж. ISBN  978-1134362226 . Проверено 10 марта 2014 г.
• Эллиотт, Марк К. (2001). Маньчжурский путь: восемь знамен и этническая идентичность в позднем императорском Китае (иллюстрировано, переиздание). Издательство Стэнфордского университета. ISBN  978-0804746847 . Проверено 10 марта 2014 г.
• Хейнс, Р. Спенсер (2015). «Миф, заблуждение и мотив Зунгарской интервенции в Халха-Монголию в 17 веке». Документ, представленный на Третьей открытой конференции по монгольским исследованиям, Канберра, АКТ, Австралия . Австралийский национальный университет.
• Хейнс, Р. Спенсер (2016). «Физические остатки Зунгарского наследия в Центральной Евразии: некоторые заметки с мест». Доклад, представленный на семинаре «Социальные и экологические изменения на Монгольском плато», Канберра, АКТ, Австралия . Австралийский национальный университет.
• Хейнс, Спенсер (2017). «Военная революция» приходит в центрально-евразийскую степь: уникальный случай Зунгара (1676–1745)». Монголика: Международный журнал монгольских исследований . 51 . Международная ассоциация монголистов: 170–185.
• Ким, Кванмин (2008). Святые брокеры: мусульмане-уйгуры, торговля и становление Цин в Центральной Азии, 1696–1814 гг . Калифорнийский университет, Беркли. ISBN  978-1109101263 . Архивировано из оригинала 4 декабря 2016 года . Проверено 10 марта 2014 г.
• Лю, Тао Тао; Фор, Дэвид (1996). Единство и разнообразие: местные культуры и идентичности в Китае . Издательство Гонконгского университета. ISBN  978-9622094024 . Проверено 10 марта 2014 г.
• Левен, Марк (2008). «Империи, коренные народы и геноциды» . У Моисея, А. Дирк (ред.). Империя, колония, геноцид: завоевание, оккупация и сопротивление подчиненных в мировой истории . Оксфорд и Нью-Йорк: Берган. стр. 183–204. ISBN  978-1-84545-452-4 . Проверено 22 апреля 2014 г.
• Миллуорд, Джеймс (1 июня 1998 г.). За перевалом: экономика, этническая принадлежность и империя в Цинской Центральной Азии, 1759–1864 гг . Издательство Стэнфордского университета. ISBN  9780804729338 .
• Миллуорд, Джеймс А. (2007). Евразийский перекресток: история Синьцзяна (иллюстрированное издание). Издательство Колумбийского университета. ISBN  978-0231139243 . Проверено 22 апреля 2014 г.
• Пердью, Питер С. (2009). Китай марширует на запад: Цинское завоевание Центральной Евразии (переиздание). Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0674042025 . Проверено 22 апреля 2014 г.
• Пердью, Питер С. (2005). Китай марширует на запад: Цинское завоевание Центральной Евразии (иллюстрированное издание). Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0674016842 . Проверено 22 апреля 2014 г.
• Старр, С. Фредерик, изд. (2004). Синьцзян: мусульманская граница Китая (иллюстрированное издание). Я Шарп. ISBN  978-0765613189 . Проверено 10 марта 2014 г.
• Теобальд, Ульрих (2013). Военные финансы и логистика в позднем императорском Китае: исследование второй кампании Цзиньчуань (1771–1776) . БРИЛЛ. ISBN  978-9004255678 . Проверено 22 апреля 2014 г.
• Тайлер, Кристиан (2004). Дикий Запад, Китай: Укрощение Синьцзяна (иллюстрировано, переиздание). Издательство Университета Рутгерса. ISBN  978-0813535333 . Проверено 10 марта 2014 г.
• Чжао, Банда (январь 2006 г.). «Переосмысление китайской имперской идеологии Цин и рост современной китайской национальной идентичности в начале двадцатого века» (PDF) . Современный Китай . 32 (1): 3–30. дои : 10.1177/0097700405282349 . JSTOR   20062627 . S2CID   144587815 . Архивировано из оригинала 25 марта 2014 г. Проверено 17 апреля 2014 г.

Внешние ссылки

• «Начальные времена» ойратской истории Archived 2012-02-24 at the Wayback Machine (in Russian)
• ДНК нации или Исторический психотип ойратов Archived 2012-02-24 at the Wayback Machine (in Russian)
• Четыре типа ойратской красоты Archived 2012-02-24 at the Wayback Machine (in Russian)
• Последние данные по локализации и численности ойрат (htm републикация) Archived 2010-07-05 at the Wayback Machine (in Russian)