Хан китайский

«Ханьцы» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о народе хань в Корее, см. «Корейцы» . Чтобы узнать о гражданах и резидентах Китая, см. Китайцы .

Чтобы узнать о китайской императорской династии, см. Династия Хань . Чтобы узнать о разговорном языке, см. Стандартный китайский .

Хан китайский

ханьская национальность ; ханьская национальность ;
Общая численность населения
1,4 миллиарда
Регионы со значительной численностью населения
Китайская Народная Республика 1,290,015,419 Китайская Республика (Тайвань) >22 000 000
Таиланд	7,053,240
Малайзия	6,910,000
Соединенные Штаты	3,795,000–5,789,817
Индонезия	2,832,510
Сингапур	2,670,000
Мьянма	1,638,000
Канада	1,469,000
Филиппины	1,350,000
Австралия	1,214,000
Вьетнам	992,600
Япония	922,000
Великобритания	433,000
Перу	376,000
Италия	334,000
Новая Зеландия	231,000
Германия	212,000
Южная Корея	210,000
Камбоджа	210,000
Аргентина	200,000
Лаос	185,765
Испания	172,000
Мексика	70,000
Бруней	42,132
Россия	28,943
Колумбия	25,000
Коста-Рика	19,000
Ирландская республика	27,000
Языки
Китайский
Религия
Преимущественно нерелигиозные Множественность: буддизм , китайская народная религия ( даосизм , конфуцианство , культ предков ). Меньшинства: христианство , ислам
Родственные этнические группы
Бай • Хуэй Другие китайско-тибетские народы

Хан китайский
Традиционный китайский	Ханьская национальность
Упрощенный китайский	Ханьская национальность
Буквальное значение	Ханьская этническая группа
показывать Транскрипции Standard Mandarin Hanyu Pinyin Hànzú Bopomofo ㄏㄢˋ ㄗㄨˊ Wade–Giles Han4-tsu2 Tongyong Pinyin Hàn-zú Yale Romanization Hàndzú IPA [xântsǔ] Wu Romanization Hoe zoh Hakka Romanization Hòn-tshu̍k Yue: Cantonese Yale Romanization Hon juhk Jyutping hon3 zuk6 IPA Cantonese pronunciation: [hɔ̄ːn tsʊ̀k] Southern Min Hokkien POJ Hàn-cho̍k Teochew Peng'im Hàng-tsôk Eastern Min Fuzhou BUC Háng-cŭk

Ханьские китайцы или ханьцы и в просторечии известный как китайский — восточноазиатская этническая группа , проживающая в Большом Китае . Это крупнейшая в мире этническая группа , составляющая около 17,5% мирового населения .

Китайцы хань — крупнейшая этническая группа в Китае, включая материковый Китай , Гонконг и Макао , с населением более 1,4 миллиарда человек по всему миру. Они оказали наибольшее влияние на развитие и рост китайской цивилизации. На Тайване ханьцы составляют около 97% населения. Люди ханьского происхождения также составляют около 75 процентов населения Сингапура. Термин «хань» не только относится к определенному этническому коллективу, но также представляет собой идентичность, принадлежащую определенному народу, обозначенную определенным набором поведенческих признаков, культурных черт, генетических маркеров, исторического фона, взаимных наследственных общностей, общих судеб и социальные характеристики, которые оказали значительное формирующее влияние на формирование развития и роста китайской цивилизации.

Происходя из Северного Китая, ханьцы ведут свою родословную от Хуася , конфедерации земледельческих племен, живших вдоль Желтой реки . Они возникли на Центральных равнинах в районе среднего и нижнего течения Желтой реки в Северном Китае . Эта конфедерация племен была предками современных ханьских китайцев, а также прародителями китайской цивилизации.

Термин «Хуася» использовался современниками древнего китайского философа Конфуция в эпоху Воюющих царств , чтобы объяснить общую этническую принадлежность всех китайцев; Китайцы называли себя Хуа Жэнь . В период Воюющих царств возникло раннее заметное сознание китайцев эпохи Чжоу, называвших себя Хуася (буквально «прекрасное величие»), которое явно использовалось для обозначения «цивилизованной» культуры. в отличие от того, что воспринималось как « варварство » по отношению к прилегающим и прилегающим окрестностям, граничащим с королевствами Чжоу, которые были населены окружающими их различными неханьскими китайскими народами . Людей ханьского происхождения, имеющих иностранное гражданство другой страны, обычно называют народом Хуа ( 华人 ; 華人 ; Хуарен ) или Хуазу ( 华族 ; 華族 ; Хуазу ). Два соответствующих вышеупомянутых термина применяются исключительно к лицам ханьского этнического происхождения, которые семантически отличаются от Чжунго Жэнь ( 中国人 ; 中國人 ), который имеет коннотации и значения, ограничивающиеся гражданством и подданством Китая, особенно в отношении людей, не являющихся гражданами Китая. -Ханьцы по происхождению .

Племена Хуася в Северном Китае постоянно расширялись в Южный Китай на протяжении последних двух тысячелетий посредством военных завоеваний и колонизации . Культура Хуася распространилась на юг от ее северного центра в бассейне Желтой реки на юг, поглощая различные неханьские этнические группы , которые на протяжении веков китаизировались в различные моменты китайской истории.

Название «народ Хань» впервые появилось в эпоху Северной и Южной династий и было вдохновлено династией Хань , которая считается одним из первых золотых веков в истории Китая . Будучи единой и сплоченной империей, ханьский Китай в то время стал центром восточноазиатского геополитического влияния, проецируя большую часть своей гегемонии на своих восточноазиатских соседей и был сопоставим с современной Римской империей по численности населения, географическому и культурному охвату. Престиж и известность династии Хань повлияли на то, что многие представители древней Хуася стали называть себя «народом Хань». По сей день ханьцы взяли свое этническое имя от этой династии, а китайское письмо называют « ханьскими иероглифами ».

Имена

Имя Хань произошло от названия одноименной династии , который пришел на смену недолговечной династии Цинь и исторически считается первым золотым веком Китая императорской эпохи из-за геополитической мощи и влияния, которое он проецировал на большую часть Восточной Азии. В результате выдающегося влияния династии в межэтническом и досовременном международном влиянии на китайскую цивилизацию, китайцы эпохи после Цинь называли себя «народом Хань» ( 漢人 ; 汉人 ; Ханрен ), имя, которое сохранилось до наших дней. Точно так же китайский язык стал называться «ханьским языком» ( 漢語 ; 汉语 ; Hànyٔ с тех пор ). В Оксфордских словарях ханьцы определены как «доминирующая этническая группа в Китае». В «Энциклопедии народов Азии и Океании » ханьцы названы доминирующим населением в «Китае, а также на Тайване и в Сингапуре ». Согласно словарю Мерриама-Вебстера , ханьцы — это «китайские народы, особенно в отличие от некитайских (таких как монгольские ) элементов населения».

Император-основатель династии Хань, Лю Бан , стал королем региона Ханьчжун после падения династии Цинь, титул, который позже был сокращен до «Король Хань» ( 漢王 ; 汉王 ) во время раздора Чу-Хань . Название «Ханьчжун», в свою очередь, произошло от реки Хань , который протекает по равнинам региона.

До династии Хань древние китайские ученые использовали термин Хуася ( 華夏 ; 华夏 ; Хуа Ся ) в текстах для описания собственно Китая , в то время как китайское население называлось либо «различными Хуа» ( 諸華 ; 诸华 , Чжухуа). ) или «различные Ся» ( 诸夏 ; 諸夏 , Чжуся ). Это привело к появлению термина, который в настоящее время обычно используется зарубежными китайцами в качестве этнической идентичности китайской диаспоры - Хуарен ( 華人 ; 华人 ; Хуа Жэнь , «этнические китайцы»), Хуацяо ( 华侨 ; 華僑 ; Хуацяо , «китайский иммигрант»). имеется в виду заграничный китаец ) а также литературное название Китая – Чжунхуа ( 中華 ; 中华 ; Чжунхуа , «Центральный Китай»). Чжунхуа больше относится к китайской культуре, хотя его также можно рассматривать как эквивалент Чжунхуа миньцзу . Некоторые зарубежные китайские общины используют Хуарен или Хуацяо вместо Чжунгуожэнь ( 中國人 ; 中国人 ), что имеет ограниченный смысл и значение, применимое исключительно к лицам этнического ханьского происхождения, в то время как слова «китаец» или Чжунго Жэнь ( 中國人 ; 中国人 ) относятся любому гражданину и подданному Китая независимо от их этнического происхождения из-за их различных политических взглядов на государство.

Среди некоторых южно-ханьских китайских разновидностей, таких как кантонский диалект , хакка и миннань , существует другой термин – китайцы Тан ( китайский : 唐人 ; пиньинь : Тан Жэнь , буквально «народ Тан»), происходящий от поздней династии Тан , считающийся еще одним золотой век и высшая точка китайской цивилизации. Этот термин используется в повседневной разговорной речи, а также является элементом одного из слов китайского квартала : «улица народа Тан» ( китайский : 唐人街 ; пиньинь : Táng Rén Jiē ; Jyutping : tong4 jan4 gaai1 ). Фраза Хуа Бо , 華埠 ; 华埠 также используется для обозначения той же области.

Подгруппы

Основная статья: ханьские китайские подгруппы

На обширных географических просторах Китая ханьцев можно разделить на различные подгруппы в зависимости от их культурных, этнических, генетических, языковых и региональных особенностей. Исторические миграции , которые происходили на обширных географических просторах Китая в течение последних трех тысячелетий, породили эволюцию, появление и объединение в разнообразное множество различных дочерних этнических групп ханьских китайцев, встречающихся сегодня в различных регионах современного Китая.

Распространение

Восемь основных диалектов мандаринского языка в материковом Китае.

Материковый Китай

Основные статьи: китайцы , Демография Китая и подгруппы ханьских китайцев.

Подавляющее большинство ханьцев – более 1,2 миллиарда – проживают в Китайской Народной Республике (КНР), где они составляют около 90% ее общего населения. Китайцы-ханьцы в Китае составляли культурно, экономически и политически доминирующее большинство по сравнению с неханьскими меньшинствами на протяжении большей части известной истории Китая. Китайцы хань составляют почти большинство во всех китайских провинциях, муниципалитетах и ​​автономных районах, за исключением автономных районов Синьцзян (38% или 40% в 2010 году) и Тибетского автономного района (8% в 2014 году), где уйгуры и тибетцы составляют большинство. соответственно.

Гонконг и Макао

Основные статьи: гонконгцы , жители Макао , демография Гонконга и демография Макао.

Китайцы-ханьцы также составляют большинство в обоих специальных административных районах КНР — около 92,2% и 88,4% населения Гонконга и Макао соответственно. Китайцы-ханьцы в Гонконге и Макао составляли культурное, экономическое и политическое большинство по сравнению с неханьскими меньшинствами.

Юго-Восточная Азия

Основная статья: Заграничные китайцы § Юго-Восточная Азия

В Юго-Восточной Азии проживает от 30 до 40 миллионов человек ханьского происхождения. Согласно популяционно-генетическому исследованию, Сингапур является «страной с наибольшей долей ханов» в Юго-Восточной Азии. Сингапур — единственная страна в мире, где зарубежные китайцы составляют большинство населения и остаются культурными, экономическими и политическими арбитрами страны по отношению к своим коллегам из неханьского меньшинства. Вплоть до последних нескольких десятилетий заграничные ханьские общины происходили преимущественно из районов Восточного и Юго-Восточного Китая (особенно из провинций Гуандун , Фуцзянь , Гуанси , Юньнань и Чжэцзян ).

Тайвань

Основные статьи: ханьцы тайваньцы , тайваньцы и демография Тайваня

Храм Манка Луншань в Тайбэе

На Тайване проживает более 22 миллионов человек ханьского происхождения. Сначала эти мигранты предпочитали селиться в местах, похожих на районы, которые они оставили в материковом Китае, независимо от того, прибыли ли они на север или юг Тайваня. хокло Иммигранты из Цюаньчжоу селились в прибрежных районах, а выходцы из Чжанчжоу , как правило, собирались на внутренних равнинах, в то время как хакка населяли холмистые районы.

Столкновения и напряженность между двумя группами из-за земли, воды, этнорасовых и культурных различий привели к переселению некоторых общин, и со временем имели место смешанные браки и ассимиляция различной степени. На Тайване ханьцы (включая как более ранних ханьских тайваньских поселенцев, так и недавних материковых китайцев, прибывших на Тайвань вместе с Чан Кайши в 1949 году) составляют более 95% населения. Они также были политически, культурно и экономически доминирующим большинством по отношению к неханьским коренным тайваньским народам .

Другие

Основная статья: Заграничные китайцы

Общая численность зарубежных китайцев во всем мире составляет около 60 миллионов человек. Зарубежные китайцы хань расселились во многих странах мира, особенно в западном мире, где около 4 миллионов человек ханьского происхождения проживают в Соединенных Штатах (около 1,5% населения). более 1 миллиона в Австралии (5,6%) и около 1,5 миллиона в Канаде (5,1%), почти 231 000 в Новой Зеландии (4,9%), и целых 750 000 в странах Африки к югу от Сахары.

История

Основная статья: История Китая

Ханьские китайцы имеют богатую историю, насчитывающую тысячи лет, а их исторические корни уходят корнями во времена древнего Китая . На протяжении всей истории Хань Китай управлялся династиями , с периодами, в течение которых он переживал циклы расширения, сжатия, единства и фрагментации. Из-за подавляющего численного и культурного доминирования ханьской культуры в Китае, большую часть письменной истории Китая можно читать как «историю ханьских китайцев», с намеками и оттенками лишь мимолетных упоминаний о ее этнических аналогах, не принадлежащих к ханьскому меньшинству .

Предыстория

Основные статьи: Хуася и Яньхуан

Китайцы-ханьцы называют себя « потомками Яня и Хуана ».

Предыстория ханьских китайцев тесно переплетается как с археологией, биологией, историческими текстовыми записями, так и с мифологией. Этническая группа, от которой ханьцы первоначально ведут свое происхождение, представляла собой конфедерацию позднего неолита и раннего бронзового века сельскохозяйственных племен , известных как хуася , которые жили вдоль бассейнов рек Гуаньчжун и Хуанхэ в Северном Китае. Кроме того, многочисленные этнические группы были ассимилированы и поглощены ханьскими китайцами в различные моменты истории Китая. Как и у многих современных этнических групп, этногенез ханьских китайцев представлял собой длительный процесс, который включал расширение сменяющих друг друга китайских династий и их ассимиляцию с различными неханьскими этническими группами , которые на протяжении веков становились китаизированными.

Во времена династий Западная Чжоу и Хань китайские писатели Хань устанавливали генеалогические линии, опираясь на легендарные материалы, происходящие из династии Шан . в то время как историк династии Хань Сыма Цянь в «Записках великого историка» помещает правление Желтого императора , легендарного вождя племен Юсюн ( 有熊氏 ), в начало китайской истории. Традиционно считается, что Желтый император объединился с соседними племенами Шэннун после победы над их лидером, императором Янь , в битве при Банкьцюане . Недавно объединенные племена Яньхуан затем объединили силы, чтобы победить своего общего врага с востока, Чию из племен Цзюли ( 九黎 ), в битве при Чжолу, и установили свое культурное господство в регионе Центральной равнины . По сей день современные ханьские китайцы называют себя « потомками Яня и Хуана ».

Хотя изучение этого периода истории осложняется отсутствием современных записей, открытие археологических памятников позволило последовательность неолитических культур идентифицировать вдоль Желтой реки. В центральном течении Желтой реки располагались культура Цзяху ( ок. 7000–6600 до н.э.), культура Яншао (ок. 5000–3000 до н.э.) и культура Луншань (ок. 3000–2000 до н.э.). В нижнем течении реки существовала культура Цинлянган (ок. 5400–4000 до н.э.), культура Давэнкоу (ок. 4300–2500 до н.э.) и культура Юеши (ок. 1900–1500 до н.э.).

Ранняя история

Основная статья: Три государя и пять императоров

Ранняя древняя китайская история во многом легендарна и состоит из мифических сказаний, переплетающихся со спорадическими анналами, написанными столетия или тысячелетия спустя. Сыма Цяня В «Записках великого историка» записан период после битвы при Чжолу, во время правления последовательных поколений конфедеративных повелителей ( китайский : 共主 ), известных как Три монарха и пять императоров (ок. 2852–2070 гг. До н.э.), которые, якобы избирались к власти среди племен. Это период, о котором существует мало надежных археологических свидетельств – эти правители в основном считаются культурными героями .

Династия Ся

Основная статья: династия Ся

Первой династией, описанной в китайских исторических записях, является династия Ся (ок. 2070–1600 гг. до н.э.), основанная Юем Великим после того, как император Шунь отрекся от руководства, чтобы вознаградить Юя за работу по укрощению Великого Потопа . Сыну Юя, Ци , удалось не только провозгласить себя следующим правителем, но и по умолчанию назначить своих сыновей наследниками, что сделало династию Ся первой в зарегистрированной истории, где генеалогическая преемственность была нормой. Считается, что цивилизационный процветание династии Ся в это время привело к появлению названия «Хуася» ( упрощенный китайский : 华夏 ; традиционный китайский : 華夏 ; пиньинь : Хуа Ся , «великолепный Ся»), термин, который использовался повсеместно на протяжении всей истории, чтобы определить китайскую нацию.

Однако убедительные археологические свидетельства, датированные периодом до 16 века до нашей эры, доступны редко. Недавние усилия проекта хронологии Ся-Шан-Чжоу выявили связь между культурой Эрлитоу и династией Ся, но ученые не смогли прийти к единому мнению относительно достоверности такой истории.

Династия Шан

Основная статья: Династия Шан

Династия Ся была свергнута после битвы при Минтяо , около 1600 г. до н.э., Чэн Таном , который основал династию Шан (ок. 1600–1046 гг. до н. э.). К этому периоду относятся самые ранние археологические примеры китайской письменности – от иероглифов, начертанных на костях оракула, используемых для гадания, – но хорошо развитые иероглифы намекают на гораздо более раннее происхождение письменности в Китае.

Во времена династии Шан люди из района У в дельте реки Янцзы считались другим племенем и описывались как скудно одетые, с татуировками и говорящие на другом языке. Позже Тайбо , старший дядя Цзи Чана , осознав, что его младший брат Цзили мудрее и достоин унаследовать трон, бежал в У. и поселился там. Три поколения спустя король Ву из династии Чжоу победил короля Чжоу (последнего короля Шан) и напал на потомков Тайбо в Ву. – отражение более поздней истории Наньюэ , где китайский король и его солдаты управляли неханьским населением и смешивались с местными жителями, которые были китаизированы со временем .

Династия Чжоу

Основная статья: Династия Чжоу

После битвы при Муе династия Шан была свергнута Чжоу (во главе с Цзи Фа ), которая возникла как западное государство вдоль реки Вэй во 2-м тысячелетии до нашей эры. Династия Чжоу разделяла язык и культуру народа Шан и расширила свое влияние, охватив большую часть территории к северу от реки Янцзы . В результате завоеваний и колонизации большая часть этой территории попала под влияние китаизации, и эта культура распространилась на юг. Однако вскоре после этого власть королей Чжоу распалась, и возникло множество автономных вассальных государств. Эту династию традиционно делят на две эпохи – Западную Чжоу (1046–771 гг. до н. э.) и Восточную Чжоу (770–256 гг. до н. э.), причем последняя далее делится на Весну и Осень (770–476 гг. до н. э.) и Воюющие государства ( 476–221 гг. до н.э.) периоды. Это был период значительного культурного и философского разнообразия (известного как Сотня школ мысли ), а конфуцианство , даосизм и легализм являются одними из наиболее важных сохранившихся философий этой эпохи.

Имперская история

Династия Цинь

Основная статья: династия Цинь

Хаотичный период Воюющих царств династии Восточная Чжоу подошел к концу с объединением Китая западным государством Цинь после завоевания им всех других конкурирующих государств. при короле Ин Чжэне . Затем король Чжэн дал себе новый титул « Первый император Цинь » ( китайский : 秦始皇帝 ; пиньинь : Цинь Шу Хуанди ), создав прецедент на следующие два тысячелетия. Чтобы консолидировать административный контроль над недавно завоеванными частями страны, Первый Император издал указ о общенациональной стандартизации валюты, письменности и единиц измерения, чтобы объединить страну экономически и культурно. Он также приказал реализовать крупномасштабные инфраструктурные проекты, такие как Великая стена , канал Линцюй и дорожная система Цинь, для военного укрепления границ. По сути, он основал централизованное бюрократическое государство, чтобы заменить старую систему феодальных конфедераций предыдущих династий, сделав Цинь первой императорской династией в истории Китая.

Эта династия, иногда фонетически называемая «династия Цинь», была предложена в 17 веке Мартино Мартини и поддержана более поздними учеными, такими как Поль Пеллио и Бертольд Лауфер, как этимологическое происхождение современного английского слова «Китай». .

Династия Хань

Основная статья: династия Хань

Служанка и советник-мужчина, одетые в шелковые одежды , керамические статуэтки эпохи Западной Хань.

Правление первой императорской династии оказалось недолгим. Из-за самодержавного правления Первого Императора и его масштабных трудовых проектов, которые спровоцировали восстание среди населения, династия Цинь вскоре после его смерти погрузилась в хаос. Под коррумпированным правлением его сына и преемника Хухая династия Цинь рухнула всего три года спустя. Династия Хань (206 г. до н.э. – 220 г. н.э.) затем вышла из последовавших за этим гражданских войн и сумела основать гораздо более продолжительную династию. Он продолжил многие институты, созданные династией Цинь, но принял более умеренное правление. При династии Хань процветали искусство и культура, а империя Хань расширялась в военном отношении во всех направлениях . Многие китайские ученые, такие как Хо Пин-ди, считают, что концепция ( этногенез ) ханьской этнической принадлежности, хотя и древняя, формально закрепилась в династии Хань. Династия Хань считается одним из золотых веков китайской истории, и по сей день современные ханьские китайцы с тех пор взяли свое этническое имя от этой династии, а китайское письмо называют « ханьскими иероглифами ».

Троецарствие в Тан

Основные статьи: Троецарствие , Шестнадцать королевств , Северная и Южная династии , династия Суй и династия Тан.

Карта Империи Тан 742 года с указанием основных провинций империи .

За падением династии Хань последовала эпоха раздробленности и нескольких столетий разобщенности на фоне войн между соперничающими королевствами. В это время территории северного Китая были захвачены различными неханьскими кочевым народами , которые пришли основать свои собственные королевства, наиболее успешным из которых было Северное Вэй (основанное Сяньбэем ) . С этого периода коренное население собственно Китая стало называться Ханжэнь, или «Народ Хань», чтобы отличать его от кочевников из степи. Войны и вторжения привели к одной из первых крупных миграций ханьского населения в истории, когда они бежали на юг, в Янцзы и за его пределы, сместив китайский демографический центр и ускорив китаизацию крайнего юга. В то же время большинство кочевников северного Китая подверглись китаизации, поскольку они управляли крупными китайскими народами и переняли элементы их культуры и управления. Примечательно, что правители Сяньбэй Северной Вэй проводили политику систематической китаизации. переняв ханьские фамилии , институты и культуру, так что сяньбэй стали ханьскими китайцами.

При династиях Суй (581–618) и Тан (618–907) продолжалась полная китаизация южного побережья того, что сейчас является собственно Китаем, включая то, что сейчас является провинциями Фуцзянь и Гуандун . В более позднюю часть эпохи Тан, а также в последующий период Пяти династий на севере и в центре Китая шли непрерывные войны; относительная стабильность южного побережья сделала его привлекательным местом для беженцев.

Песня Цин

Основные статьи: династия Сун , династия Юань , династия Мин и династия Цин.

Следующие несколько столетий стали свидетелями последовательных вторжений ханьских и неханьских народов с севера. В 1279 году монголы завоевали весь Китай, став первой неханьской этнической группой, сделавшей это, и основали династию Юань . Эмиграция , которую считали нелояльной по отношению к предкам и земле предков, была запрещена династиями Сун и Юань.

Чжу Юаньчжан , который придерживался концепции Китая, ориентированной на Хань , и считал миссией изгнание « варваров » и восстановление Китая народа Хань, основал династию Мин в 1368 году после восстаний красных повязок . В этот период под Китаем подразумевалась Империя Мин и проживающие в ней ханьцы, а неханьские общины были отделены от Китая.

Ранние маньчжурские правители относились к Китаю как к Империи Мин и группе Хань. В 1644 году столица династии Мин, Пекин , была захвачена Ли Цзычэна крестьянскими повстанцами , а император Чунчжэнь покончил жизнь самоубийством. Затем маньчжуры из династии Цин объединились с бывшим генералом Мин У Сангуем и захватили контроль над Пекином. Остатки сил Мин во главе с Коксинга бежали на Тайвань и основали Королевство Дуннин , которое в конечном итоге капитулировало перед войсками Цин в 1683 году. Тайвань, ранее населенный в основном аборигенами неханьского происхождения, в этот период был китаизирован в результате крупномасштабной миграции, сопровождавшейся ассимиляцией. несмотря на попытки маньчжуров предотвратить это, поскольку им было трудно сохранять контроль над островом. В 1681 году император Канси приказал построить Ивовый частокол, чтобы предотвратить миграцию ханьских китайцев в три северо-восточные провинции, которые, тем не менее, на протяжении веков укрывали значительное китайское население, особенно в южном районе Ляодуна . Маньчжуры назначили Цзилинь и Хэйлунцзян родиной маньчжуров, куда маньчжуры гипотетически могли бы бежать и перегруппироваться в случае падения династии Цин. Из-за усиления российского территориального вторжения и аннексии соседних территорий Цин позже изменил свою политику и позволил консолидировать демографическое ханьское большинство на северо-востоке Китая. ханьских китайцев против маньчжурского Жестокое восстание восстания тайпинов , вспыхнувшее в 1850 году, является одним из самых кровавых конфликтов в истории, в результате которого погибло по меньшей мере двадцать миллионов человек. Поздний цинский революционный интеллектуал Цзоу Жун провозгласил знаменитую фразу: «Китай — это Китай китайцев. Мы, соотечественники, должны идентифицировать себя с Китаем ханьских китайцев».

История республики

Основные статьи: История Китайской Республики и История Китайской Народной Республики.

Сунь Ятсен , отец современного Китая

Ханьский -националист революционер Сунь Ятсен сделал ханьское превосходство китайцев основным принципом китайской революции начала 1900-х годов. С революционной философской точки зрения Сунь, ханьской идентичностью обладают исключительно так называемые цивилизованные люди Хуа Ся, которые произошли с Центральных равнин, а также были бывшими подданными Поднебесной империи и евангелистами конфуцианства. Восстановление китайского правления ханьскому большинству было одной из причин, побудивших сторонников революции 1911 года свергнуть маньчжурскую династию Цин в 1912 году , что привело к созданию Китайской Республики, в которой доминировали ханьцы .

Мао Цзэдун и его Китайская Народная Республика («Китай» или «Материковый Китай»), основанная в 1949 году, критиковали ханьский шовинизм. Во второй половине 20-го века официальная политика коммунистического материкового Китая обозначила ханьский шовинизм как антимарксистский . Сегодня напряженность между доминирующим ханьским китайским большинством и этническими меньшинствами остается спорной, поскольку ухудшение этнических отношений усугубляется современной этнической политикой Китая в пользу этнических меньшинств с момента его основания. Ханьский шовинизм набирает популярность по всему Китаю с 2000-х годов, причиной чего считается недовольство этой этнической политикой, проводимой китайским правительством. Современное недовольство и разногласия между доминирующим ханьским китайским большинством и его неханьскими меньшинствами привели к тому, что китайское правительство сократило преференциальный режим для этнических меньшинств при администрации Си Цзиньпина .

Культура и общество

Основная статья: китайская культура

мира Китайская цивилизация — одна из старейших и сложнейших цивилизаций , культура которой насчитывает тысячи лет. Зарубежные ханьцы поддерживают культурную близость к китайским территориям за пределами принимающего региона посредством поклонения предкам и клановых ассоциаций, которые часто идентифицируют известных деятелей из китайской истории или мифов как предков нынешних членов. К таким патриархам относятся Желтый император и Император Янь , которые, согласно легенде, жили тысячи лет назад и дали народу Хань прозвище « Потомки императоров Яня и Хуана » ( 炎黃子孫 , 炎黄子孙 ), фраза, которая имеет реверберирующий подтекст в политический климат, вызывающий разногласия, как в случае серьезных разногласий между материковым Китаем и Тайванем .

Чжан Цзэдуаня Картина « Вдоль реки во время фестиваля Цинмин» отражает повседневную жизнь людей династии Сун в столице Бяньцзин, сегодняшнем Кайфэне .

Китайцы хань также разделяют особый набор культурных практик, традиций и верований, которые развивались на протяжении веков. Традиционные ханьские обычаи, искусство, пищевые привычки, литература, религиозные верования и системы ценностей оказали глубокое влияние не только на саму ханьскую культуру, но и на культуры ее восточноазиатских соседей. Китайское искусство , китайская архитектура , китайская кухня , китайский танец , китайская мода , китайские фестивали , китайские праздники , китайский язык , китайская литература , китайская музыка , китайская мифология , китайская нумерология , китайская философия и китайский театр — все они претерпели тысячи лет развития. и роста, в то время как многочисленные китайские объекты, такие как Великая стена и Терракотовая армия , являются объектами Всемирного наследия . С момента запуска этой программы в 2001 году аспекты китайской культуры были внесены ЮНЕСКО в список шедевров устного и нематериального наследия человечества . На протяжении всей истории Китая китайская культура находилась под сильным влиянием конфуцианства. Конфуцианство, которому приписывают формирование большей части китайской философской мысли, было официальной государственной философской доктриной на протяжении большей части истории императорского Китая , институционализируя такие ценности, как сыновняя почтительность , которая подразумевала выполнение определенных общих ритуалов . Таким образом, жители деревни расточали похороны и свадебные церемонии, имитирующие конфуцианские стандарты императоров. Образовательные достижения и академические успехи, достигнутые в течение многих лет усердного изучения и овладения классическими конфуцианскими текстами, были императивной обязанностью для защиты и защиты чести своей семьи , а также обеспечивали основной квалификационный критерий для поступления среди амбициозных людей, которые стремились занимать высокий пост и влиятельное правительство. Позиции выдающегося авторитета, важности, ответственности и власти в высших эшелонах имперской бюрократии . Но даже среди успешно сдавших экзамены и обладателей ученых степеней , которые не вошли в имперскую бюрократию или покинули ее, решив заняться другой карьерой, наблюдались значительные улучшения в отношении их авторитета, происхождения, респектабельности, социального статуса и общественного влияния, что привело к значительное улучшение в отношении уважения , славы , чести , престижа и признания , которые они принесли и получили своим семьям, социальным кругам и местам, откуда они родом. Это возвышение их социального положения, респектабельности и родословной значительно возросло как в их собственных семейных кругах, так и среди их соседей и сверстников по сравнению с обычным уровнем признания, которым они обычно пользовались бы, если бы предпочли остаться простыми людьми. простолюдины вернулись в свои исконные регионы. Тем не менее, даже такое динамичное социальное явление оказало большое влияние на ханьское общество, что привело к гомогенизации ханьского населения. Кроме того, он сыграл решающую роль в формировании социально сплоченной и самобытной общей ханьской культуры, а также в общем росте и интеграции ханьского общества. Этому развитию способствовали различные внешние факторы, в том числе периоды быстрой урбанизации и появление географически обширных, но взаимосвязанных товарных рынков.

Язык

Основная статья: китайский язык

См. также: Стандартный китайский

Китайцы хань говорят на различных формах китайского языка, которые произошли от общего раннего языка; одно из названий языковых групп - ханьюй (упрощенный китайский: 汉语 ; традиционный китайский: 漢語 ), буквально «ханьский язык». Точно так же китайские иероглифы , используемые для написания языка, называются ханьцзы (упрощенный китайский: 汉字 ; традиционный китайский: 漢字 ) или «ханьские иероглифы».

В поздний имперский период более двух третей ханьского населения использовали вариант китайского языка в качестве родного языка. , существовало большее разнообразие языков Однако в некоторых районах Юго-Восточного Китая, таких как Шанхай , Гуанчжоу и Гуанси . Со времен династии Цинь, которая стандартизировала различные формы письменности, существовавшие в Китае, стандартный литературный китайский язык появился со словарным запасом и грамматикой, значительно отличавшийся от различных форм разговорного китайского языка . Упрощенная и развитая версия этого письменного стандарта использовалась в деловых контрактах, примечаниях к китайской опере , ритуальных текстах китайской народной религии и других ежедневных документах для образованных людей.

В начале 20 века письменный разговорный китайский язык , основанный на мандаринских диалектах, который развивался в течение нескольких столетий, был стандартизирован и принят вместо литературного китайского языка. Хотя существуют письменные народные формы других разновидностей китайского языка, такие как письменный кантонский диалект , письменный китайский язык, основанный на китайском языке, широко понимается носителями всех разновидностей и занял доминирующее положение среди письменных форм, ранее занимаемое литературным китайским языком. Таким образом, хотя жители разных регионов не обязательно понимают речь друг друга, они обычно используют общий письменный язык: стандартный письменный китайский и литературный китайский (эти два стиля письма могут сливаться в стиль письма 半白半文).

С 1950-х годов упрощенные китайские иероглифы были приняты в материковом Китае, а затем в Сингапуре и Малайзии, в то время как китайские общины в Гонконге, Макао, Тайване и зарубежных странах продолжают использовать традиционные китайские иероглифы . Хотя между этими двумя наборами символов существуют существенные различия, они в значительной степени взаимно понятны .

Имена

Основные статьи: Китайское имя и Список распространенных китайских фамилий

В Китае понятие ста фамилий ( 百家姓 ) является ключевым моментом идентичности ханьцев.

Мода

Основные статьи: китайская одежда и ханьфу

династии Сун « Китайская картина Ночные пиры Хань Сизая», изображающая ученых в мантиях ученых и музыкантов, одетых в вариант ханьфу , римейк XII века оригинала Гу Хунчжуна XII века .

Ханьская китайская одежда формировалась под влиянием династических традиций и иностранных влияний. Китайская одежда хань демонстрирует традиционную модную чувствительность китайских традиций одежды и образует один из основных культурных аспектов китайской цивилизации. Ханьфу ( 漢服 ) или традиционная ханьская одежда включает в себя все традиционные классификации одежды ханьских китайцев с зарегистрированной историей, насчитывающей более трех тысячелетий до конца династии Мин. Во времена династии Цин одежда ханьфу в основном была заменена маньчжурским стилем до падения династии в 1911 году, однако женщины хань продолжали носить одежду династии Мин. Маньчжурская и ханьская мода женской одежды сосуществовала во времена династии Цин. Более того, ни даосские священники, ни буддийские монахи не были обязаны носить очередь Цин; они продолжали носить свои традиционные прически: полностью бритые головы у буддийских монахов и длинные волосы, собранные в традиционный китайский пучок на волосах у даосских священников. В период Китайской Республики стили моды и формы традиционных костюмов Цин постепенно менялись под влиянием модных тенденций западного мира, в результате чего современные ханьцы носили одежду западного стиля как часть повседневной одежды.

Одежда ханьского китайца продолжает играть влиятельную роль в сфере традиционной восточноазиатской моды, поскольку и японское кимоно , и корейский ханбок находились под влиянием дизайна одежды ханьского китайца.

Семья

В китайских семьях хань по всему Китаю есть определенные традиционно предписанные роли, такие как глава семьи ( 家長 , jiāzhong ), который представляет семью во внешнем мире, и управляющий семьей ( 當家 , dāngjiā ), который отвечает за доходы. Поскольку сельскохозяйственные земли обычно покупались, продавались или закладывались , семьи управлялись как предприятия с установленными правилами распределения ( 分家 , fēnjiā ) совокупных доходов и активов.

Ханьские китайские дома различаются от места к месту. В Пекине вся семья традиционно жила вместе в большом доме прямоугольной формы, называемом сихэюань . Такие дома имели в передней части четыре комнаты — гостевую, кухню , санузел и помещения для прислуги . За большими двойными дверями находилось крыло для пожилых членов семьи. Это крыло состояло из трех комнат: центральной, где поклонялись четырем табличкам – небу, земле, предку и учителю, и двух комнат, пристроенных слева и справа, которые были спальнями бабушек и дедушек. В восточном крыле дома проживал старший сын и его семья, а в западном — второй сын и его семья. В каждом крыле была веранда ; у некоторых был «солярий», обтянутый тканью и поддерживаемый деревянным или бамбуковым каркасом. Каждое крыло также было построено вокруг центрального двора, который использовался для учебы, занятий спортом или наблюдения за природой.

Еда

Основная статья: китайская кухня

Не существует какой-то конкретной единой кухни ханьских китайцев, поскольку кулинарные традиции и потребляемые блюда варьируются от Сычуани знаменитой острой еды Гуандуна до димсамов и свежих морепродуктов . Анализы на всей территории Северного и Южного Китая показали, что их основным продуктом питания является рис (который, скорее всего, потребляют южане), а также лапша и другие продукты на основе пшеницы (которые, скорее всего, будут есть северяне). В период неолита в Китае производители риса на юго-западе перешли на просо с северо-запада, когда они не смогли найти подходящую северо-западную экологию – которая обычно была сухой и холодной – для поддержания щедрых урожаев своего основного продукта, как это было в других регионах, таких как как вдоль восточного побережья Китая.

Литература

Основная статья: китайская литература

Лу Синь — один из основоположников современной китайской литературы.

Обладая богатым историческим литературным наследием, насчитывающим более трех тысяч лет, китайцы хань продолжали раздвигать границы, ограничивающие стандарты литературного мастерства, демонстрируя непоколебимо исключительный уровень и обширное богатство литературных достижений на протяжении веков. Ханьские китайцы обладают обширным каталогом классической литературы , история которого насчитывает три тысячелетия, причем объем литературы включает в себя важные ранние произведения, такие как « Классик поэзии» , «Аналитики Конфуция» , «И Цзин» , «Дао Дэ Цзин» и «Искусство» . войны . Канонические произведения буддизма , конфуцианства и даосизма наряду с историческими сочинениями, философскими трудами, трактатами, поэзией, драмой и художественной литературой почитались и увековечивались как вечные культурные шедевры на обширных просторах китайской литературы. Исторически сложилось так, что амбициозные люди, стремившиеся занять высшие государственные должности , обладающие выдающимся авторитетом, важностью и властью, были обязаны демонстрировать свое знание конфуцианской классики, оцениваемое посредством строгих проверок. экзамены в императорском Китае. Такие комплексные экзамены не только использовались в качестве стандартов для оценки этического и добродетельного поведения кандидата, но также использовались как мера академических способностей, которые определяли уровень кандидата, его авторитет, право на участие и пригодность для таких уважаемых ролей, имеющих большое влияние и власть. и ответственность, выходящая за рамки их обычного входа в имперскую бюрократию. Ханьская литература сама по себе имеет богатую традицию, насчитывающую тысячи лет: от самых ранних зарегистрированных династических придворных архивов до зрелых народных художественных романов, возникших во времена династии Мин и использовавшихся в качестве источника культурного удовольствия для развлечения масс грамотных китайцев. Одними из наиболее важных ханьских китайских поэтов досовременной эпохи были Ли Бай , Ду Фу и Су Дунпо . Самыми уважаемыми и примечательными романами, имеющими большое литературное значение в китайской литературе, также известными как «Четыре великих классических романа», являются: « Сон о Красной палате» . , Водная окраина , Романтика трёх королевств и Путешествие на Запад .

Опираясь на свое обширное литературное наследие, укорененное в историческом наследии, охватывающем более трех тысяч лет, ханьцы продолжают демонстрировать неизменно высокий уровень литературных достижений на протяжении всей современной эпохи, поскольку репутация современной китайской литературы продолжает признаваться во всем мире. Эрудированные литературоведы, хорошо разбирающиеся в китайской литературе, продолжают пользоваться большим уважением в современном китайском обществе. Сериал Лю Цысиня « Сань Ти» получил премию «Хьюго» . Гао Синцзянь стал первым китайским писателем, получившим Нобелевскую премию по литературе романист и автор рассказов Мо Янь в 2000 году. В 2012 году Нобелевскую премию по литературе получил также . В 2015 году детский писатель Цао Вэньсюань был удостоен Премии Ганса Христиана Андерсена , став первым китайским лауреатом престижной международной детской книжной премии.

Наука и технологии

Основные статьи: Список китайских изобретений и Список китайских открытий.

Китайцы хань внесли значительный вклад в различные области развития и прогресса человеческой цивилизации, включая бизнес и экономику, культуру и общество, управление, науку и технику , как исторически, так и в современную эпоху. Они также сыграли ключевую роль в формировании эволюционной траектории китайской цивилизации и существенно повлияли на развитие восточноазиатской цивилизации наряду с более широким регионом Восточной Азии в целом. Изобретение бумаги, книгопечатания, компаса и пороха прославляется в китайском обществе как четыре великих изобретения . Инновации И Сина (683-727), разностороннего буддийского монаха, математика и инженера-механика из династии Тан, получили признание за применение самого раннего известного спускового механизма к небесному глобусу с водяным приводом . Достижения и достижения эрудита династии Сун Су Сун (1020-1101) известны изобретением гидромеханической башни с астрономическими часами в средневековом Кайфэне , в которой использовался ранний спусковой механизм. Средневековые ханьские китайские астрономы также были одними из первых народов, зафиксировавших наблюдения космической сверхновой в 1054 году нашей эры, остатки которой образовали Крабовидную туманность . В работах средневекового китайского эрудита Шэнь Го (1031–1095) из династии Сун выдвигалась теория о том, что Солнце и Луна имеют сферическую форму, и описывались движения планет, такие как ретроградация, а также постулировались теории процессов геологического формирования суши.

На протяжении большей части истории Китая сменявшие друг друга китайские династии оказывали огромное влияние на своих восточноазиатских соседей в сферах бизнеса и экономики, культуры и общества, управления, науки и технологий. В наше время ханьцы составляют самую крупную этническую группу в Китае, в то время как зарубежная диаспора ханьцев, насчитывающая десятки миллионов человек, обосновалась и внесла свой вклад в развитие и рост своих принимающих стран по всему миру.

В современную эпоху ханьцы продолжают вносить свой вклад в развитие и рост современной науки и технологий. Среди таких выдающихся имен, которых чтили, признавали, помнили и уважали за их исторические новаторские достижения, можно назвать Нобелевской премии лауреатов Ту Юю , Стивен Чу , Сэмюэля Си Тинга , Чэнь Нин Ян , Цунг-Дао Ли , Юань Т. Ли , Дэниела. К. Цуй , Роджер Ю. Цзянь и Чарльз К. Као (известные как «Крестный отец широкополосной связи» и «Отец оптоволокна»); Медалисты Филдса Теренс Тао и Шинг-Тунг Яу, а также премии Тьюринга лауреат Эндрю Яо . Цянь Сюэ-шэнь который помог создать НАСА был выдающимся аэрокосмическим инженером , Лабораторию реактивного движения . Чэнь Цзинжунь был известным математиком, получившим признание за свой вклад в теорию чисел, где он продемонстрировал, что любое достаточно большое четное число может быть выражено как сумма двух простых чисел или простого числа и полупростого числа - концепция, теперь известная как теорема Чена .

Первый лауреат премии Вольфа по физике 1978 года, физик Чиен-Шиунг Ву , по прозвищу «Первая леди физики», внес свой вклад в развитие Манхэттенского проекта и радикально изменил современную физическую теорию и изменил общепринятые взгляды на структуру Вселенной. Геометр Шиинг-Шен Черн считается «отцом современной дифференциальной геометрии», а также одним из величайших математиков 20-го века. В 1984 году Черн был удостоен премии Вольфа по математике в знак признания его фундаментального вклада в развитие и развитие дифференциальной геометрии и топологии . Ботаник Шан Фа Ян был известен своими исследованиями, которые открыли ключ к продлению свежести фруктов и цветов, а также «за его замечательный вклад в понимание механизма биосинтеза, способа действия и применения растительного гормона этилена» . " Агроном Юань Лунпин , считающийся «отцом гибридного риса», прославился тем, что в 1970-х годах вывел первый в мире набор гибридных сортов риса , что в то время было частью « зеленой революции» , ознаменовавшей крупный научный прорыв в области современного сельского хозяйства. исследовать. Физико-химик Чинг В. Тан был изобретателем органического светоизлучающего диода с гетеропереходом (OLED) и органического фотоэлектрического элемента (OPV) и широко считается «отцом органической электроники ». Биохимик Чи-Хьюи Вонг хорошо известен своими новаторскими исследованиями в области гликонауки и разработкой первого ферментативного метода крупномасштабного синтеза олигосахаридов и первого программируемого автоматизированного синтеза олигосахаридов. Биолог-химик Чуан Хэ известен своей работой по обнаружению и расшифровке обратимого метилирования РНК в посттранскрипционной регуляции экспрессии генов. Чуан также примечателен тем, что изобрел TAB-seq, биохимический метод, который может картировать 5-гидроксиметилцитозин (5hmC) с разрешением оснований по всему геному, а также hmC-Seal, метод, который ковалентно метит 5hmC для его обнаружения и профилирования.

Среди других выдающихся ханьских китайцев, внесших заметный вклад в развитие и рост современной науки и техники, — медицинский исследователь, врач и вирусолог Дэвид Хо , который был одним из первых ученых, предположивших, что СПИД вызван вирусом, что впоследствии привело к развитию комбинированная антиретровирусная терапия для борьбы с ним. В знак признания его вклада в медицину Хо был назван журналом Time «Человеком года» в 1996 году. Медицинский исследователь и хирург-трансплантолог Патрик Сун-Шион является изобретателем препарата Abraxane , который стал известен своей эффективностью против рака легких, молочной железы и поджелудочной железы. Сун-Шион также известен тем, что провел первую трансплантацию всей поджелудочной железы. он разработал и впервые применил экспериментальное лечение диабета 1 типа инкапсулированных островков человека , известное как трансплантация , а также «первую трансплантацию островковых клеток от свиньи человеку у пациентов с диабетом». Врач и физиолог Томас Минг Сви Чанг — изобретатель первой в мире искусственной клетки , сделанной из проницаемого пластикового мешка, который будет эффективно переносить гемоглобин по кровеносной системе человека. Чанг также примечателен своей разработкой клеток, наполненных древесным углем, для лечения отравлений лекарствами, а также открытием ферментов, переносимых искусственными клетками, в качестве медицинского инструмента для исправления ошибок при некоторых метаболических нарушениях. Мин Чуэ Чанг был соавтором комбинированных пероральных противозачаточных таблеток и известен своей новаторской работой и значительным вкладом в развитие экстракорпорального оплодотворения в Вустерском фонде экспериментальной биологии . Биохимик Чо Хао Ли открыл человеческий гормон роста (и впоследствии использовал его для лечения формы карликовости , вызванной дефицитом гормона роста ), бета-эндорфин (самое мощное из естественных обезболивающих организма), фолликулостимулирующий гормон и лютеинизирующий гормон (ключевой гормон). гормон, используемый при тестировании на фертильность (например, домашний тест на овуляцию ). Джо Хин Тджио был цитогенетиком, известным как первый человек, распознавший нормальное количество хромосом человека, что стало прорывом в кариотипа генетике . Биоинженер Юань-Чэн Фунг считался «отцом современной биомеханики » за новаторское применение принципов количественной и аналитической инженерии к изучению человеческого тела и болезней. Китайская система « босоногих врачей » стала одним из важнейших источников вдохновения для конференции Всемирной организации здравоохранения в Алма-Ате (Казахстан) в 1978 году и была провозглашена революционным прорывом в международной идеологии здравоохранения, делающей упор на первичной медико-санитарной помощи и профилактической медицине .

Религия

Основные статьи: Китайская народная религия , Три учения , Китайская народная религия в Юго-Восточной Азии и Религия в Китае.

Традиционное изображение Дегустаторов уксуса , аллегорическое изображение, изображающее буддистов, конфуцианцев и даосов.

Конфуцианство , даосизм и китайский буддизм , а также другие различные традиционные доморощенные китайские философии оказали влияние не только на ханьскую китайскую культуру, но и на соседние культуры в Восточной Азии . Китайская духовная культура издавна характеризовалась религиозным плюрализмом , а китайская народная религия всегда сохраняла глубокое влияние в пределах китайской цивилизации как исторически, так и в современную эпоху. Коренные конфуцианство и даосизм имеют общие аспекты философии или религии и не требуют исключительного соблюдения, что приводит к культуре толерантности и синкретизма , где несколько религий или систем верований часто практикуются в сочетании с местными обычаями и традициями. Ханьская культура долгое время находилась под влиянием буддизма Махаяны , а в последние столетия христианство . среди населения прочно утвердилось и

Китайская народная религия представляет собой совокупность традиций поклонения этническим божествам народа Хань. Оно включает в себя поклонение различным выдающимся фигурам китайской мифологии и истории , героическим личностям, таким как Гуань Юй и Цюй Юань , мифологическим существам, таким как китайский дракон или семья, клан и национальные предки. Эти обычаи варьируются от региона к региону и не характеризуют организованную религию, хотя многие традиционные китайские праздники , такие как Фестиваль Дуаньу (или лодок-драконов) , Фестиваль Цинмин , Фестиваль Чжунюань и Праздник середины осени, происходят от самых популярных из этих традиций. .

Даосизм , еще одна философия и религия коренных народов Хань , также широко практикуется ханьцами как в народных формах, так и в качестве организованной религии, традиции которой были источником рудиментарного постоянного влияния на китайское искусство, поэзию, философию, музыку , медицину , астрономию. , Нэйдан и алхимия , пищевые привычки , Нэйдзя и другие боевые искусства и архитектура . Даосизм был государственной религией в эпоху Хань и Тан, где он также часто пользовался государственным покровительством при последующих императорах и сменявших друг друга правящих династиях.

Конфуцианство, хотя его иногда называют религией, является еще одной руководящей философией и моральным кодексом коренных народов с некоторыми религиозными элементами, такими как поклонение предкам. Она по-прежнему глубоко укоренилась в современной китайской культуре и была официальной государственной философией в древнем Китае во времена династии Хань и до падения императорского Китая в 20 веке (хотя стоит отметить, что сегодня в Китае существует движение, отстаивающее эту идею). культура будет «реконфуцианизирована») .

Во времена династии Хань конфуцианские идеалы были доминирующей идеологией. Ближе к концу династии в Китай проник буддизм, который позже завоевал популярность. Исторически в буддизме чередовались периоды государственной терпимости (и даже покровительства) и гонений . В своей первоначальной форме некоторые идеи буддизма были не совсем совместимы с традиционными китайскими культурными ценностями, особенно с конфуцианской социально-политической элитой, поскольку некоторые буддийские ценности противоречили китайским чувствам. Однако за столетия взаимной терпимости, ассимиляции, адаптации и синкретизма китайский буддизм занял достойное место в культуре. Китайский буддизм также находился под влиянием конфуцианства и даосизма и, в свою очередь, оказал влияние – например, в форме неоконфуцианства и буддийских влияний в китайской народной религии, таких как культ Гуаньинь, которую рассматривают как бодхисаттву, бессмертную богиню или богиню. образец конфуцианской добродетели, в зависимости от традиции. Четыре крупнейшие школы хань-буддизма (Чань, Цзинту, Тяньтай и Хуаянь) возникли в Китае, а затем распространились по всей китайской сфере влияния.

Хотя христианское влияние в Китае существовало еще в VII веке, христианство не получило значительного распространения в Китае до установления контактов с европейцами во времена династий Мин и Цин . Христианские верования часто вступали в противоречие с традиционными китайскими ценностями и обычаями, что в конечном итоге приводило к разногласиям по поводу китайских обрядов и последующему снижению христианского влияния в стране. Христианство значительно выросло после Первой опиумной войны , после которой иностранные миссионеры в Китае пользовались защитой западных держав и занимались массовым обращением в свою веру.

миграция

Карта, показывающая расширение династии Хань во II веке до нашей эры.

Современные южные ханьцы, такие как кантонцы , хакка и хокло , заявляют, что китайцы северного ханьского происхождения произошли от их предков, которые мигрировали из долины Хуанхэ в Северном Китае между 4-м и 12-м веками. Кланы хокло, живущие на юго-востоке прибрежного Китая, например, в Чаочжоу и Цюаньчжоу-Чжанчжоу, произошли из провинции Хэнань на севере Китая во времена династии Тан.

На протяжении всей истории было несколько периодов массовой миграции ханьцев в Юго-Восточный и Южный Китай. Говорят, что предками кантонцев были северные ханьцы, переехавшие в Гуандун, в то время как потомки Юэ были коренными меньшинствами, практиковавшими татуировку, как описано в «Настоящие люди Юэ» (真越人 ; zhēn yuèrén эссе Цюй Дацзюня ). , кантонский ученый, превозносивший китайскость своего народа.

в Гуандуне, Северном Вьетнаме и Юньнани произошел резкий всплеск мигрантов из ханьского Китая . Ван Манга Во время правления Прибрежные районы Ханчжоу и долина Янцзы были заселены в IV веке нашей эры семьями северных ханьцев, происходящими из ханьской знати. Специальные « командирии иммигрантов» и «белые регистры» были созданы для огромного числа ханьцев северного происхождения, переселившихся на юг во времена династии Восточная Цзинь. Южнокитайская аристократия сформировалась из потомков этих мигрантов; Небесные Мастера и знать Северного Китая подчинили аристократию Южного Китая во времена Восточного Цзинь и Западного Цзинь, особенно в Цзяннани. С депопуляцией севера из-за миграции северных ханьцев юг стал самым густонаселенным регионом Китая.

«Восемь великих фамилий» ханьцев представляли собой восемь благородных семей, которые мигрировали из Северного Китая в Фуцзянь на юге Китая из-за восстания пяти варваров, когда был основан Восточный Цзинь: Ху, Хэ, Цю, Дань, Чжэн, Хуан, Фамилии Чен и Линь.

Чжэн династии Мин Предки пирата Чжилун и его сына Коксинга из семьи Чжэн родом из Северного Китая, но из-за восстания пяти варваров и катастрофы пяти варваров в Юнцзя семья Чжэн оказалась среди китайских беженцев из Северной Хань, которые бежал в Южный Китай и поселился в Путяне , Фуцзянь. Позже они переехали в Чжанчжоу , а затем в Наньань .

Различные волны миграции ханьских китайцев, принадлежащих к аристократии, из Северного Китая на юг в разное время - одни прибыли в 300-400-е годы, а другие - в 800-900-е годы - привели к образованию отдельных линий. В 700-х годах (династия Тан) ханьские мигранты из северного Китая хлынули на юг. В книгах по истории Гонконга зафиксированы миграции династий Сун и Тан на юг, в результате которых появились гонконгцы, которые произошли от прибывших ханьских поселенцев, пришедших из северного Китая. Во времена династии Тан в Гуандуне наблюдался значительный приток китайских поселенцев из Северной Хань, в результате чего многие кантонцы, хоккиены и теочью стали называть себя «народом Тан» ( 唐人 ; Tángrén ), что служило средством утверждения и признания их Северо-ханьское китайское происхождение. Несколько войн в северном Китае, такие как Восстание пяти варваров, Восстание Лушаня , Восстание Хуан Чао , войны Пяти династий и Десяти королевств и Войны Цзинь-Сун, вызвали массовую миграцию ханьцев из Северного Китая в Южный Китай, называемую衣冠南渡 (йи гуан нан до). Эти массовые миграции на протяжении веков неизбежно приводили к демографическому расширению, экономическому процветанию, сельскохозяйственному прогрессу и культурному процветанию Южного Китая, который оставался относительно мирным в отличие от своего северного аналога.

Монгольское вторжение в тринадцатом веке вызвало резкий приток китайских беженцев из Северной Хань, которые двинулись на юг, чтобы заселить и освоить дельту Жемчужной реки .

Первый император династии Мин Чжу Юаньчжан заселил свой родной город Фэнъян и столицу Нанкин выходцами из Цзяннани .

Генетика

Основные статьи: Генетическая история аборигенов Восточной Азии и заселения Китая

Предполагаемые компоненты происхождения современных евразийских популяций. Красные компоненты представляют собой отличительные генетические маркеры, характерные для людей восточноазиатского происхождения.

Китайцы хань демонстрируют тесную генетическую связь с другими современными народами Восточной Азии, такими как корейцы и жители Ямато . В исследовательской работе 2018 года было обнаружено, что, хотя китайцы хань тесно связаны с корейцами и ямато с точки зрения коррелятивного генетического родства, они также генетически отличаются от них. И что одни и те же подгруппы ханьских китайцев генетически ближе друг к другу относительно своих корейских и яматоских собратьев, но все же легко отличимы друг от друга. Исследование, опубликованное в 2020 году, показало, что японское население Ямато частично совпадает с населением северных ханьских китайцев.

Генетический состав современных ханьских китайцев не является полностью однородным с точки зрения внешнего вида и биологической структуры из-за обширного географического пространства Китая и миграционных процессов , которые происходили по нему за последние три тысячелетия. Это также привело к появлению и развитию разнообразного множества различных подгрупп хань, которые сегодня встречаются в различных регионах современного Китая. Сравнение однонуклеотидных полиморфизмов (SNP) Y-хромосомы и митохондриальной ДНК (мтДНК) современных северных китайцев Хань и древних образцов Хэнбэй возрастом 3000 лет с центральных равнин Китая показывает, что они чрезвычайно похожи друг на друга, что подтверждает завещанную генетическую преемственность. древними китайцами из Хэнбэя и современными наследниками северных ханьских китайцев, населяющими его в современную эпоху. Эти результаты показывают, что основная фундаментальная структурная основа, сформировавшая генетический состав современных северных ханьцев, была сформирована уже три тысячи лет назад. Эталонная популяция китайцев, используемая в Geno 2.0 Next Generation, составляет 81% Восточной Азии, 2% Финляндии и Северной Сибири, 8% Центральной Азии и 7% Юго-Восточной Азии и Океании.

Исследования остатков ДНК из центральных равнин Китая, датируемых тремя тысячами лет назад, служат примером тесного родства между населением древнего Китая и современными северными ханьцами, о чем свидетельствуют как анализ Y-ДНК, так и анализ мтДНК. Современное население северных и южных ханьских китайцев демонстрирует схожую генетическую структуру с точки зрения Y-ДНК.

Однако разнообразие мтДНК ханьских китайцев увеличивается при взгляде с севера на юг Китая, что позволяет предположить, что приток ханьских мигрантов мужского пола вступал в брак с местными женщинами-аборигенами неханьского происхождения после прибытия на территорию современного Гуандуна, Фуцзянь. и других регионах южного Китая. Несмотря на это, тесты, сравнивающие генетические профили аборигенов северной Хань, Южной Хань и неханьских южных аборигенов, показали, что гаплогруппы O1b-M110, O2a1-M88 и O3d-M7, которые преобладают у неханьских аборигенов южных народов, наблюдались только в некоторые южные ханьцы (в среднем 4%), но не в генетическом профиле северной хань. Следовательно, это доказывает, что мужской вклад аборигенов южных неханьцев в генетический профиль южной хань ограничен, если предположить, что распределение частот линий Y у аборигенов южных неханьцев представляет собой распределение частот до распространения ханьской культуры, которая зародилась две тысячи лет назад с севера .

График PCA иллюстрирует генетические различия между подгруппами ханьцев.

И наоборот, существуют противоречивые данные, которые постоянно демонстрируют сильное генетическое сходство в распределении гаплогрупп Y-хромосомы между современным населением южных и северных ханьских китайцев, а результат анализа основных основных компонентов показывает, что почти все современные ханьские китайцы образуют плотный кластер в их Y-хромосома. Однако другие результаты биологических исследований также показали, что отцовские линии Y-ДНК O-M119, О-П201, О-П203 и О-М95 встречаются как у южных ханьцев, так и у южных неханьских меньшинств, но чаще у последних. Фактически, эти отцовские маркеры, в свою очередь, менее распространены у северных ханьцев. Другое исследование разделяет ханьцев на две группы: северных и южных ханьцев, и показывает, что основные генетические характеристики современных северных ханьцев уже сформировались более трех тысяч лет назад в районе Центральной равнины .

Предполагаемый вклад северной Хань в южную Хань значителен в отцовских наследственных линиях в дополнение к географической линии , которая существует для его соответствующего материнского происхождения. В результате северные ханьские китайцы являются основными благотворителями, которые внесли свой вклад в отцовский генофонд современных южных ханьских китайцев в результате последовательных миграционных волн, которые произошли с севера на территорию современного Южного Китая. Однако примечательно, что в процессе экспансии на юг, произошедшем две тысячи лет назад, в основном доминировали самцы, о чем свидетельствует больший вклад Y-хромосомы, чем мтДНК от северной Хань к южной. Эти генетические открытия и наблюдения согласуются с историческими записями, подтверждающими непрерывные и крупные миграционные волны жителей северных ханьских китайцев, спасающихся от династических перемен, геополитических потрясений, нестабильности, войн и голода, в то, что сейчас является современным Южным Китаем.

Последовательные волны ханьской миграции и последующие смешанные браки и межкультурный диалог между северными ханьскими мигрантами и неханьскими аборигенами привели к возникновению современной китайской демографии с доминирующим ханьским китайским сверхбольшинством и меньшинством неханьских коренных народов на юге страны. последние две тысячи лет. Помимо этих крупных миграционных волн, почти во все периоды за последние два тысячелетия происходили и другие, более мелкие миграции на юг. Исследование Китайской академии наук данных о частоте генов ханьских субпопуляций и этнических меньшинств в Китае показало, что ханьские субпопуляции в разных регионах также генетически весьма близки к местным этническим неханьским меньшинствам, а это означает, что в Во многих случаях кровь этнических меньшинств смешивалась с генетическим субстратом ханьцев в результате смешанных браков разной степени, и в то же время кровь ханьцев также смешивалась с генетическими субстратами местных этнических неханьских меньшинств.

Недавнее и на сегодняшний день самое обширное полногеномное ассоциативное исследование ханьской популяции показывает, что произошла географо-генетическая стратификация с севера на юг, и расположенные в центре популяции служат проводником для отдаленных. В конечном счете, за исключением некоторых этнолингвистических ветвей ханьских китайцев, таких как народы пинхуа и танка , существует «согласованная генетическая структура», обнаруженная у всего современного населения ханьских китайцев.

Типичные гаплогруппы Y-ДНК современных ханьских китайцев включают гаплогруппу O-M122 , C, гаплогруппу N и гаплогруппу Q-M120 , и эти гаплогруппы также были обнаружены (наряду с некоторыми членами гаплогруппы N-M231 , гаплогруппы O-M95 и неразрешенная гаплогруппа O-M175 ) среди выборки древних человеческих останков, обнаруженных на археологическом участке Хэнбэй в уезде Цзян, провинция Шаньси, Китай, районе, который был частью пригорода столицы (недалеко от современного Лояна) во времена династии Чжоу.

Незначительная примесь западно-евразийского происхождения наблюдалась в некоторых популяциях ханьских китайцев, особенно в некоторых северных ханьских китайцах , таких как ханьские китайцы Шэньси , живущие в Гуаньчжуне и Шэньбэе (~ 2–5%), и ляонинские ханьцы (~ 2%). Эта примесь произошла еще во времена династии Ся , и родословная, связанная с Западной Евразией, распространилась на восток. Дальнейшие примеси европейского типа были введены через Шелкового пути торговую сеть . В целом, западно-евразийская примесь достигает большего количества среди северных ханьцев (2,8%), чем среди южных ханьцев (1,7%).

Further reading

• Yuan, Haiwang (2006). The Magic Lotus Lantern and Other Tales from the Han Chinese. Westport, Conn.: Libraries Unlimited. ISBN 978-1-59158-294-6. OCLC 65820295.
• Mullaney, Thomas Shawn (2012). Critical Han Studies: The History, Representation, and Identity of China's Majority. Berkeley, California: University of California Press. ISBN 978-0984590988.
• Joniak-Lüthi, Agnieszka (2015). The Han: China's Diverse Majority. Washington, DC: University of Washington Press. ISBN 978-0-295-99467-3 (hardcover). ISBN 978-0295741789 (paperback: 2017).

External links

Media related to Han Chinese people at Wikimedia Commons