Северная Шэньси

Северная Шэньси , или Шэньбэй ( 陕北 ), является частью китайской провинции Шэньси к северу от горы Хуанлун и Меридианного хребта (так называемые « северные горы Гуаньчжун ») и является как географической, так и культурной областью. Он составляет юго-восточную часть бассейна Ордос и образует северную часть Лёссового плато . В состав региона входят два города уровня префектуры : Юлинь , известный благодаря Великой стене Мин, пересекающей его северную часть; и Яньань , известный как место зарождения китайской коммунистической революции .

География

северной части Шэньси , включает в себя города уровня префектуры Юйлинь Шэньбэй, относящийся к и Яньань . ^{[ 1 ]}^: 39 региона Физическая география во многом характеризуется наличием Лёссового плато . ^{[ 1 ]}^: 39 Шэньбэй расположен на северной окраине Лёссового плато с общим диапазоном высот 800–1300 метров (2600–4300 футов), занимая примерно 45% общей площади Шэньси. ^{[ нужна ссылка ]} Высота над уровнем моря имеет тенденцию к увеличению с северо-запада на юго-восток. ^{[ нужна ссылка ]} Северные части переходят в пустыню Ордос , а южные части поднимаются в холмы. ^{[ нужна ссылка ]} Регион Гуаньчжун , также находящийся в провинции Шэньси, расположен к югу от Шэньбэя.

Культура

Культура Шэньбэй включает в себя ряд различных форм искусства, таких как народное пение Северной Шэньси [ чж ] , ^{[ 2 ]} поясные барабаны, ^{[ 3 ]} вырезание бумаги , ^{[ 4 ]} и особая форма живописи, известная как «фермерская живопись». ^{[ 5 ]} Другие формы китайского искусства также присутствуют в Шэньбэе, в том числе традиционный китайский театр , театр теней , танцевальные труппы янге и традиционные рассказчики . ^{[ 6 ]}^: 276 Исторически культурная деятельность в Шэньбэе организовывалась как профессиональными труппами, так и любительскими коллективами. ^{[ 6 ]}^{: 274–276} и обычно исполняется для всех аудиторий, независимо от статуса. ^{[ 6 ]}^{: 274–275}

Преобладающим языком Шаанбэя является цзиньский китайский , а южные районы являются переходной зоной на диалект Гуаньчжун .

Историческое развитие

Во времена приграничного региона Шаан-Гань-Нин ряд выдающихся интеллектуалов Китая переехали в регион Шаанбэй, спасаясь от японского вторжения в Китай . ^{[ 6 ]}^: 270 Там Коммунистическая партия призвала их погрузиться в сельскую культуру региона, стремясь заручиться поддержкой своих усилий. ^{[ 6 ]}^: 271 Известные народные артисты со всего Китая также были приглашены в Яньань , его столицу, и другие части приграничного региона, чтобы пообщаться с другими художниками и городской интеллигенцией, бежавшей в этот регион. ^{[ 6 ]}^: 274 В то время у Коммунистической партии был неоднозначный взгляд на народное искусство в регионе, поскольку оно служило средством культурного самовыражения сельского крестьянства региона, но делало это через досовременную конфуцианскую призму и часто полагалось на покровительство богатых помещики . ^{[ 6 ]}^: 277 К началу 1940-х годов некоторые народные артисты предприняли шаги, чтобы сделать определенные народные искусства, такие как традиционный танец янгэ, более доступными для масс. ^{[ 6 ]}^{: 287–288} К середине 1940-х годов некоторые традиционные исполнительские виды искусства начали включать в себя явные прокоммунистические политические послания. ^{[ 6 ]}^: 279

Исполнительское искусство

Народное пение Шаанбэя

Стиль народного пения Шаанбэя отличается от других типов народного пения по всему Китаю и получил известность благодаря ряду изображений в средствах массовой информации, например, в фильме 1984 года « Желтая земля ». ^{[ 2 ]} Песни обычно повествуют о трудностях сельской жизни, таких как бедность и браки по расчету . ^{[ 2 ]} Многим из этих народных песен сотни лет, и они передаются из поколения в поколение. ^{[ 7 ]}

Поясные барабаны

Некоторые праздники в Шэнбэе сопровождаются танцорами, поднимающими Ансай поясные барабаны , называемые яогу ( 腰鼓 ), маленькие барабаны, привязанные к передней части талии танцоров. ^{[ нужна ссылка ]} Эта традиция получила национальную известность благодаря фильму «Желтая земля», в котором участвовали более 150 настоящих барабанщиков из этого региона. ^{[ 3 ]}^{[ 8 ]}

Опера

Опера Циньцян , родом из провинции Шэньси, популярна в регионе. ^{[ 1 ]}^: 54^{[ 6 ]}^{: 278–279} Опера Циньцян исторически исполнялась преимущественно профессиональными труппами, хотя существовали и полупрофессиональные труппы, занимавшиеся ею. ^{[ 6 ]}^{: 278–279} Опера Шаньси также популярна во всем регионе из-за ее близости к соседнему Шаньси (не путать с аналогичной по звучанию Шэньси, провинцией, в которой находится Шэньбэй). ^{[ 1 ]}^: 54

Театр теней Даоцин

Даоцин - это местная форма теневого кукольного театра, присущая провинции Шэньбэй. ^{[ 6 ]}^: 279 Он возник в регионе в 19 веке и исторически исполнялся небольшими любительскими и неорганизованными труппами. ^{[ 6 ]}^: 279 Однако записи о профессиональных труппах даоцин были зарегистрированы еще в конце 1930-х годов, а к 1940-м годам активисты начали формировать формальные организации для трупп даоцин. ^{[ 6 ]}^: 279

Янге танцы

Янге , традиционный костюмированный танец, иногда сопровождаемый музыкой и короткими сценками, традиционно использовался в провинции Шэньси в качестве празднования после Лунного Нового года . ^{[ 6 ]}^: 280 Янге широко варьируется от места к месту в провинции Шэньси. ^{[ 6 ]}^: 280

Изобразительное искусство

Резка бумаги

Резка бумаги — еще один вид искусства, традиционный для региона Шэньбэй, служащий множеству различных целей. ^{[ 4 ]} Помимо украшения окружающей среды во время важных фестивалей, вырезки из бумаги также служат символом любви и плодородия во время брака, могут использоваться для выражения почтения различным религиозным деятелям, включаться в вышивку или просто служить игрушками. ^{[ 4 ]}

Фермерская живопись

Рисование фермеров провинции Шаанбэй — это традиция, насчитывающая сотни лет и восходящая к династическому развитию живописи. ^{[ 5 ]} Эти типы картин часто имеют яркие цвета и изображения животных. ^{[ 5 ]}^{[ 9 ]} Ключевыми характеристиками фермерской живописи является то, что она обычно использует сюжеты, характерные для местного региона, акцент делается на выражении, а не на соблюдении определенных правил, использовании толстых очертаний форм, использовании концепции художника , интенсивном использовании символики и ярких цветов. ^{[ 5 ]}

Религия

Традиционная религия в Шэньбэе на протяжении 20 века сильно пришла в упадок. ^{[ 1 ]}^: 40–41 Некоторые члены Движения четвертого мая в первые годы существования Китайской Республики подвергали вандализму храмы, превращали храмы в школы и осуждали традиционных шаманов. ^{[ 1 ]}^: 40 В эпоху военачальников 1910-х и 1920-х годов некоторые местные военачальники разрушали храмы или превращали их в казармы для своих солдат. ^{[ 1 ]}^: 40 Впоследствии традиционные религии продолжали сталкиваться с подавлением, когда Гоминьдан установил более жесткий контроль над территорией в 1930-х годах. ^{[ 1 ]}^: 40–41 Локальный конфликт между Гоминьданом и Коммунистической партией привел к созданию небезопасных условий для религиозных паломничеств в этом районе, а также к еще большему ущербу и разрушениям местных храмов. ^{[ 1 ]}^: 41 В приграничном районе Коммунистической партии Шаан-Ган-Нин силы Коммунистической партии предприняли концентрированные усилия по стерилизации местных шаманов и медиумов, которых она объявила отсталыми и феодальными. ^{[ 1 ]}^: 41 Организованная религия возродилась в 1950-х годах, когда жесткий контроль Коммунистической партии привел к миру и экономическому восстановлению. ^{[ 1 ]}^: 41–42 В то время как традиционные религиозные лидеры за это время перераспределили большую часть своей собственности, от этого пострадали простые крестьяне, которые использовали значительное количество ресурсов для дальнейшей инклюзивной религиозной деятельности и восстановления ранее поврежденных и разрушенных религиозных объектов. ^{[ 1 ]}^: 41–42 Религиозная деятельность столкнется с периодом мягких репрессий, начавшимся в середине 1960-х годов, а затем с периодом усиленного подавления во время Культурной революции . ^{[ 1 ]}^: 42–43 Организованная религия начала выходить из тени к концу 1970-х годов и пережила возрождение в 1980-х и 1990-х годах. ^{[ 1 ]}^: 43 К 21 веку появились правительственные учреждения для поддержки определенных религиозных организаций, хотя эти организации должны предоставлять правительству определенный уровень политической и финансовой поддержки. ^{[ 1 ]}^: 44

Несмотря на большое разнообразие китайских народных религий наличие божеств в Шэньбэе, среди приверженцев народных религий общепринято , равно как и убеждения, что такие божества следует почитать, что люди могут просить их о помощи и что они могут помогать людям. ^{[ 1 ]}^: 68–69

Основные религиозные объекты в Шэньбэе включают храмы Байюньшань [ чж ] , гору Тайхэ (кит. : 太和山 ) в Яньани и гору Хэлун (кит. : 合龙山 ) в округе Суйдэ . ^{[ 1 ]}^: 45

Популярные традиционные божества среди местных приверженцев китайской народной религии включают Чжэньу Цзуши (китайский: 真武祖师 ) и Гуань Юй . ^{[ 1 ]}^: 45

Основные фестивали в Шэнбэе включают Лунный Новый год и дни рождения различных местных божеств. ^{[ 1 ]}^: 51 Такие фестивали обычно организуются местными храмовыми ассоциациями. ^{[ 1 ]}^: 51

См. также

Шэннань , что относится к южной части провинции.
Храм Хэйлонгдаванг

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т Чау, Адам Юэт (сентябрь 2003 г.). «Популярная религия в Шэньбэе, Северо-Центральный Китай» . Журнал китайских религий . 31 (1): 39–79. дои : 10.1179/073776903804760076 . ISSN 0737-769X .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Сунь, Янвэнь (31 июля 2014 г.). Анализ лессового очарования народных песен северной провинции Шэньси. . www.ansai.net (на китайском языке). Архивировано из оригинала 29 марта 2016 г. Проверено 26 апреля 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б Поясной барабан Ансай: чудо лессовой культуры и искусства . www.ansai.net (на китайском языке). 31 июля 2014 г. Архивировано из оригинала 29 марта 2016 г. Проверено 26 апреля 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Чен, Шаньцяо (29 марта 2016 г.). Ансай, вырезанный из бумаги, Чэнь Шаньцяо [Ансай вырезает бумагу-Чэнь Шаньцяо]. www.ansai.net (на китайском языке). Архивировано из оригинала 29 марта 2016 г. Проверено 26 апреля 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Крестьянская живопись Ансай [Живопись фермера Ансай] (на китайском языке). 31 июля 2014 г. Архивировано из оригинала 29 марта 2016 г. Проверено 26 апреля 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п Джадд, Эллен (июль 1990 г.). «Культурная артикуляция в китайской деревне, 1937–1947» . Современный Китай . 16 (3): 269–308. дои : 10.1177/009770049001600302 . ISSN 0097-7004 .
^ Кун, Энтони (19 июля 2013 г.). «Тайная народная музыка прочно держится в бесплодных землях Китая» . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Проверено 26 апреля 2020 г.
^ Люнг, Хелен Хок-Сзе (2008). «Желтая Земля: нерешительное ученичество и горькое влияние» . Китайские фильмы в фокусе II : 258–264.
^ «Фермерская живопись – три странных чуда Ансая» . Народная газета . 29 августа 2014 г. Проверено 26 апреля 2020 г.

37 ° 24' с.ш., 109 ° 36' в.д. / 37,4 ° с.ш., 109,6 ° в.д. / 37,4; 109,6

[:4-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т Чау, Адам Юэт (сентябрь 2003 г.). «Популярная религия в Шэньбэе, Северо-Центральный Китай» . Журнал китайских религий . 31 (1): 39–79. дои : 10.1179/073776903804760076 . ISSN 0737-769X .

[:0-2] Jump up to: ^а ^б ^с Сунь, Янвэнь (31 июля 2014 г.). Анализ лессового очарования народных песен северной провинции Шэньси. . www.ansai.net (на китайском языке). Архивировано из оригинала 29 марта 2016 г. Проверено 26 апреля 2020 г.

[:1-3] Jump up to: ^а ^б Поясной барабан Ансай: чудо лессовой культуры и искусства . www.ansai.net (на китайском языке). 31 июля 2014 г. Архивировано из оригинала 29 марта 2016 г. Проверено 26 апреля 2020 г.

[:2-4] Jump up to: ^а ^б ^с Чен, Шаньцяо (29 марта 2016 г.). Ансай, вырезанный из бумаги, Чэнь Шаньцяо [Ансай вырезает бумагу-Чэнь Шаньцяо]. www.ansai.net (на китайском языке). Архивировано из оригинала 29 марта 2016 г. Проверено 26 апреля 2020 г.

[:3-5] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Крестьянская живопись Ансай [Живопись фермера Ансай] (на китайском языке). 31 июля 2014 г. Архивировано из оригинала 29 марта 2016 г. Проверено 26 апреля 2020 г.

[:5-6] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п Джадд, Эллен (июль 1990 г.). «Культурная артикуляция в китайской деревне, 1937–1947» . Современный Китай . 16 (3): 269–308. дои : 10.1177/009770049001600302 . ISSN 0097-7004 .

[7] Кун, Энтони (19 июля 2013 г.). «Тайная народная музыка прочно держится в бесплодных землях Китая» . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Проверено 26 апреля 2020 г.

[8] Люнг, Хелен Хок-Сзе (2008). «Желтая Земля: нерешительное ученичество и горькое влияние» . Китайские фильмы в фокусе II : 258–264.

[9] «Фермерская живопись – три странных чуда Ансая» . Народная газета . 29 августа 2014 г. Проверено 26 апреля 2020 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

v т и Шэньси темы
Xi'an (capital)
General	History Politics Economy
Geography	Cities Guanzhong Shaanbei Shaannan
Education	Chang'an University Fourth Military Medical University Northwest A&F University Northwest University Northwestern Polytechnical University Shaanxi Normal University Xi'an Jiaotong University Xidian University
Culture	Biángbiáng noodles Cuisine Music Qinqiang opera Three Qins Xintianyou
Visitor attractions	Daqin Pagoda Banpo Neolithic village Zhao Mausoleum Mount Hua Mausoleum of the First Qin Emperor and Terracotta Army Museum Bell Tower and Drum Tower of Xi'an Forest of Stone Steles Museum Shaanxi History Museum Qianling Mausoleum
Category Commons