Монголы

Монголы
Монголы ; Монголчууд ; ᠮᠣᠩᠭᠣᠯᠴᠤᠳ
	Монголка сидит для портретной съемки , 1921 год.
Общая численность населения
	в. 10 миллионов
Регионы со значительной численностью населения
Китай	6,290,204
Монголия	3,046,882
Россия	651,355
Южная Корея	37,963
Япония	19,490
Соединенные Штаты	19,170
Кыргызстан	12,000
Чешская Республика	10,236
Канада	9,090
Казахстан	7,218
Австралия	5,538
Германия	3,972
Швеция	3,951
Франция	3,102
Турция	2,716
Австрия	2,579
Языки
	Монгольский ; Мандаринский китайский (в Китае) ; Русский (в России) ;
Религия
	Преимущественно тибетский буддизм , Монгольский шаманизм ( тенгризм ), Восточная Православная Церковь , Протестантизм
Родственные этнические группы
	Другие монгольские народы

Монголы ^{[ а ]} — восточноазиатская этническая группа, проживающая в Монголии , Китае ( Внутренняя Монголия и другие 11 автономных территорий ), а также в Бурятии и Калмыкии республиках России . Монголы являются основным членом большой семьи монгольских народов . Ойраты . и буряты классифицируются либо как отдельные этнолингвистические группы, либо как подгруппы монголов

Монголов объединяет общее наследие и этническая идентичность . Их коренные диалекты известны под общим названием монгольский язык . Сопредельная географическая территория, в которой в основном проживают монголы, особенно в учебниках по истории называется центром монголов . Предков современных монголов называют протомонголами .

Определение

В широком смысле этот термин включает собственно монголов (также известных как халха-монголы ), бурятов , ойратов , калмыков и южных монголов. В состав последних входят абага -монголы , абаганар , аоханцы , архорчины, асуды , баарины , чахары , дарханы ( шар-дархад ), дорвон-хюухед, восточные дорбетцы , горлос-монголы , ихмянганы, джалаиды, джарууды, харчины , хишигтены , хорчины , хуучиды, муумянганы, Найманы , Оннигуд, Ордос , Сунуд, Тумед , Урад и Уземчинс . ^{[ 15 ]}

Обозначение «монгол» ненадолго появилось в записях Танского Китая VIII века для описания племени Шивэй . Он вновь появился в конце 11 века во время киданей правления династии Ляо . После падения Ляо в 1125 году хамагские монголы стали ведущим племенем на Монгольском нагорье . Однако их войны с чжурчжэнями правившей династией Цзинь и татарской конфедерацией ослабили их.

В тринадцатом веке слово «монгол» превратилось в обобщающий термин для большой группы монголоязычных племен, объединившихся под властью Чингисхана . ^{[ 16 ]}

Этимология

Есть несколько предложений по этимологии этнонима монгол:

Изменение ; от Монгхе- тенгри -гал («Вечный небесный огонь») ^{[ 17 ]}
Производное от личного имени прародителя Жужаньского каганата , который известен в китайскоязычных историографических трудах «Книга Вэй» и «История северных династий» как 木骨閭 Mùggolǘ . ^{[ 18 ]}

История

В разное время монгольские народы отождествлялись со скифами , магогами , тунгусами . Согласно китайским историческим текстам, происхождение монгольских народов можно проследить до Дунху , кочевой конфедерации, занимавшей восточную Монголию и Маньчжурию . Дунху соседствовали с хунну , о чьей идентичности до сих пор ведутся споры. Хотя некоторые учёные утверждают, что они были протомонголами , они, скорее, представляли собой многоэтническую группу монгольских и тюркских племен . ^{[ 19 ]}^{[ нужна полная цитата ]} Было высказано предположение, что язык гуннов был родственным языку хунну. ^{[ 20 ]}

Дунху, однако, гораздо проще назвать протомонгольскими, поскольку в китайской истории от них прослеживаются только монгольские племена и царства ( народы сяньбэй и ухуань ), хотя в некоторых исторических текстах утверждается смешанное происхождение сюнну-дунху для некоторых племен (например, Китань ). ^{[ 21 ]}^{[ 22 ]}

В китайской классике

Дунху упоминаются Сыма Цяном как уже существовавшие во Внутренней Монголии к северу от Яня в 699–632 гг. До н.э. вместе с Шанжун . Неофициальные китайские источники, такие как И Чжоу Шу («Утерянная книга Чжоу»). ^{[ 23 ]} и классика гор и морей ^{[ 24 ]} перенести деятельность Дунху во времена династии Шан (1600–1046 гг. До н.э.). Однако Ху (胡) не упоминались среди нешанских клыков (方 «пограничный регион»; современный термин fāngguó 方國 «страны клыков») в дошедших до нас костях оракула периода Шан. ^{[ 25 ]}

Сяньбэй входил в состав конфедерации Дунху и, возможно, в прежние времена имел некоторую независимость внутри конфедерации Дунху, а также от династии Чжоу. Во время Сражающихся царств в стихотворении « Великий призыв » ( китайский : 大招 ; пиньинь : Да чжао ) в антологии « Стихи Чу» упоминаются женщины сяньбэй с маленькой талией и длинной шеей. ^{[ 26 ]} и, возможно, также книга « Рассуждения о государствах» , в которой говорится, что во время правления короля Чжэна Чжоу (годы правления 1042–1021 гг. до н.э.) сяньбэй приезжал для участия во встрече подданных Чжоу в Цияне (岐阳) (ныне Цишань). округа ), но им было разрешено проводить церемонию огня только под наблюдением Чу , поскольку они не были вассалами (诸侯) по праву и установлению . Вождь Сяньбэй был назначен совместным хранителем ритуального факела вместе с виконтом Чу Сюн И. ^{[ 27 ]}^{[ 28 ]}^{[ б ]}

Эти ранние сяньбэи происходили из близлежащей культуры Жукайгоу (2200–1500 гг. до н. э.) в пустыне Ордос , где материнская ДНК соответствует монгольскому народу даур и тунгусским эвенкам . Чжукайгоу Сяньбэй (часть ордосской культуры Внутренней Монголии и северной провинции Шэньси ) имела торговые отношения с Шан. Комментатор династии Лю Сун Пэй Инь (裴駰) в своей книге «Цзисе» (集解) процитировал династии Восточная Хань утверждение ученого Фу Цяня (服虔) о том, что Шаньжун (山戎) и Бэйди (北狄) являются предками современных людей. день Сяньбэй (鮮卑). ^{[ 42 ]}^{[ 43 ]} Опять же, во Внутренней Монголии другим тесно связанным основным монгольским регионом Сяньбэй была культура Верхнего Сяцзядянь (1000–600 гг. До н.э.), где была сосредоточена конфедерация Дунху.

После того, как Дунху потерпели поражение от короля сюнну Моду Чаньюя , Сяньбэй и Ухуань выжили как основные остатки конфедерации. Тадун- хан из Ухуаня (умер в 207 г. н. э.) был предком протомонгольского Кумо Си . ^{[ 44 ]} Ухуань принадлежат к прямой королевской линии Дунху, и в Новой книге Тан говорится, что в 209 г. до н.э. Моду Чаньюй победил Ухуань вместо того, чтобы использовать слово Дунху. Сяньбэй, однако, принадлежали к боковой линии Дунху и имели несколько отдельную идентичность, хотя они говорили на одном языке с Ухуань. В 49 году н.э. правитель Сяньбэя Бяньхэ (Баян-хан?) совершил набег и победил сюнну, убив 2000 человек, получив щедрые дары от императора Хань Гуанву . Сяньбэй достиг своего расцвета при хане Таншихуай (годы правления 156–181 гг.), который расширил обширное, но недолговечное государство Сяньбэй (93–234 гг.).

отделились три выдающиеся группы от государства Сяньбэй Как зафиксировано в китайской истории, : жужане (некоторые утверждают, что это паннонские авары ), кидани и шивэй (подплемя, называемое «Шивэй Мэнгу», считается источником Чингизиды-монголы). ^{[ 45 ]} Помимо этих трех групп Сяньбэй, существовали и другие, такие как Муронг , Дуань и Туоба . Их культура была кочевой, религия — шаманизмом или буддизмом , а военная мощь — огромной. До сих пор нет прямых доказательств того, что жужане говорили на монгольских языках , хотя большинство учёных сходятся во мнении, что они были протомонгольскими. ^{[ 46 ]} Однако у киданей было две собственные письменности, и в их полурасшифрованных письменах можно обнаружить множество монгольских слов.

Географически Туоба Сяньбэй правил южной частью Внутренней Монголии и северным Китаем, Жужань ( Юцзюлюй Шелунь был первым, кто использовал титул кагана в 402 году) правил Восточной Монголией, Западной Монголией, северной частью Внутренней Монголии и Северной Монголией, Кидани были сосредоточены в восточной части Внутренней Монголии к северу от Кореи , а Шивэй располагались к северу от Киданей. Эти племена и царства вскоре были омрачены возникновением Первого Тюркского каганата в 555 году, Уйгурского каганата в 745 году и Енисейских киргизских государств в 840 году. Туоба в конечном итоге были поглощены Китаем. Жужане бежали на запад от гёктюрков и либо исчезли в безвестности, либо, как говорят некоторые, вторглись в Европу как авары под предводительством своего хана Баяна I. Некоторые жужани при татарском хане мигрировали на восток, основав татарскую конфедерацию , вошедшую в состав Шивэя . Кидани, которые были независимыми после отделения от Кумо Си ( ухуаньского происхождения) в 388 году, продолжали оставаться второстепенной державой в Маньчжурии до тех пор, пока один из них, Абаоцзи (872–926 гг.) основал династию Ляо (916–1125 гг.).

Монгольская империя

Портрет Хубилай-хана работы Аранико (1245–1306).

Разрушение Уйгурского каганата киргизами привело к концу тюркского господства в Монголии. По мнению историков, киргизы не были заинтересованы в освоении вновь приобретенных земель; вместо этого они контролировали местные племена через различных манапов (вождей племен). Кидани оккупировали территории, оставленные тюрко-уйгурами, взяв их под свой контроль. Государство Енисейских Киргизов было сосредоточено в Хакасии киданями в было изгнано из Монголии . году 924 и группы Си кочевые , Шивэй и чжурчжэни . ^{[ 47 ]}

Остатки династии Ляо во главе с Елюй Даши бежали на запад через Монголию после поражения от чжурчжэнями возглавляемой династии Цзинь, , и основали Кара Китай (династия Западная Ляо) в 1124 году, сохраняя при этом контроль над западной Монголией. В 1218 году Чингисхан включил Кара-Китай, после чего кидани ушли в безвестность. Некоторые остатки появились как династия Кутлуг-Ханидов (1222–1306) в Иране и Дай-Хитаи в Афганистане. С расширением Монгольской империи монгольские народы расселились почти по всей Евразии и вели военные походы от Адриатического моря до индонезийской Явы и от Японии до Палестины . Они одновременно стали падишахами Персии ) , императорами Китая и великими ханами монголов, а один ( Аль-Адил Китбуга стал султаном Египта . К 1240 году монгольские народы Золотой Орды утвердились как правители России. ^{[ 48 ]} К 1279 году они завоевали династию Сун и поставили весь собственно Китай под контроль династии Юань . ^{[ 48 ]}

... от Чингисхана до высокопоставленных людей, все бреются в стиле поцзяо . Как и у маленьких мальчиков в Китае, они оставляют три пряди, одна из которых свисает с макушки. Когда он немного подрастет, его подстригают; пряди, опущенные с обеих сторон, заплетают так, чтобы они свисали на плечи. ^{[ 49 ]}
— Чжао Гун

С распадом империи рассеянные монгольские народы быстро переняли окружавшие их преимущественно тюркские культуры и ассимилировались, образовав части афганских хазарейцев , азербайджанцев , узбеков , каракалпаков , татар , башкир , туркмен , уйгуров , ногайцев , кыргызов , казахов , кавказцев . народы , иранские народы и Моголы ; языковая и культурная персидизация также стала заметной на этих территориях. Некоторые монголы ассимилировались с якутами после их миграции в северную Сибирь, и около 30% якутских слов имеют монгольское происхождение. Однако остатки императорской семьи Юань в 1368 году отступили на север, в Монголию, сохранив свой язык и культуру. На юге Китая проживало 250 000 монголов, и многие монголы были убиты повстанческой армией. Выжившие оказались в ловушке на юге Китая и в конечном итоге ассимилировались. Народы Дунсян , Бонань , Югур и Монгуор были захвачены династией Мин .

Северный юань

После падения династии Юань в 1368 году монголы продолжали править Северным Юанем на севере Китая и в монгольских степях. Однако в конце 14 века ойрады начали бросать вызов восточным монголам при монархах Борджигинах и Монголия разделилась на две части: Западную Монголию ( ойраты ) и Восточную Монголию ( халха , внутренние монголы , барги , буряты ). Самые ранние письменные упоминания о плуге в среднемонгольских языковых источниках относятся к концу XIV в. ^{[ 50 ]}

В 1434 году ойратский премьер-министр Восточной Монголии Тайсун-хана (1433–1452) Тогоун Тайш воссоединил монголов после убийства Адай-хана в Хорчине . Тогоун умер в 1439 году, и его сын Эсен Тайш стал правителем династии Северная Юань. Позднее Эсен объединил монгольские племена. Династия Мин попыталась вторгнуться в Северный Юань в 14–16 веках, однако династия Мин потерпела поражение от ойратской, южно-монгольской, восточно-монгольской и объединенной монгольской армий. 30 000 кавалеристов Эсена разгромили 500 000 китайских солдат в кризисе Туму 1449 года . Через восемнадцать месяцев после поражения титульного хана Тайсуня, в 1453 году, Эсен сам принял титул Великого хана (1454–1455) Великого Юаня . ^{[ 51 ]}

Халха возникла во время правления Даян-хана (1479–1543) как один из шести туменов восточно-монгольских народов. Они быстро стали доминирующим монгольским кланом в самой Монголии. ^{[ 52 ]}^{[ 53 ]} Он снова воссоединил монголов. В 1550 году Алтан-хан возглавил набег халха-монголов на Пекин. монголы добровольно воссоединились во время правления восточно-монгольского Тюмен-Засагт-хана В последний раз (1558–1592) (до этого Монгольская империя объединяла всех монголов).

Восточная Монголия в 17 веке была разделена на три части: Внешнюю Монголию (Халха), Внутреннюю Монголию (Внутренние монголы) и Бурятский регион на юге Сибири .

Последним монгольским каганом был Лигдан в начале 17 века. Он вступил в конфликты с маньчжурами из-за разграбления китайских городов и сумел оттолкнуть большинство монгольских племен. В 1618 году Лигдан подписал договор с династией Мин о защите их северной границы от нападения маньчжуров в обмен на тысячи таэлей серебра. К 1620-м годам только чахары под его властью остались .

Эпоха Цин

Армия Чахара потерпела поражение в 1625 и 1628 годах от армий Внутренней Монголии и Маньчжурии из-за ошибочной тактики Лигдана. Войска Цин обеспечили себе контроль над Внутренней Монголией к 1635 году, и армия последнего хана Лигдана двинулась в бой против сил тибетской секты Гелугпа (секты Желтой Шляпы). Силы Гелугпа поддерживали маньчжуров, а Лигдан поддерживал секту Кагью (секта Красной Шапочки) тибетского буддизма . Лигден умер в 1634 году по пути в Тибет . К 1636 году большинство дворян Внутренней Монголии подчинились династии Цин, основанной маньчжурами. Внутренней Монголии Тенгис -нойан восстал против Цин в 1640-х годах, и Халха сражалась за защиту Сунуда.

Западно-монгольские ойраты и восточно-монгольские халхи соперничали за господство в Монголии с 15 века, и этот конфликт ослабил мощь монголов. Западно-Монгольского Джунгарского ханства В 1688 году царь Галдан Бошугту напал на Халху после убийства его младшего брата Тушит-ханом Чахундорджем (главным или центральным халхинским лидером), и началась Халха-ойратская война. Галдан угрожал убить Чахундорджа и Занабазара (Джавзандамба Хутагт I, духовный глава Халхи), но они бежали в Сунуд (Внутренняя Монголия). Многие дворяне и жители Халха бежали во Внутреннюю Монголию из-за войны. Немногие халхацы бежали в Бурятию, и Россия пригрозила истребить их, если они не подчинятся, но многие из них подчинились Галдану Бошугту.

В 1683 году Ташкента войска Галдана дошли до и Сырдарьи и разгромили две армии казахов . После этого Галдан подчинил себе черных киргиз и разорил Ферганскую долину . С 1685 года войска Галдана агрессивно теснили казахов. В то время как его генерал Рабтан взял Тараз , а его основные силы вынудили казахов мигрировать на запад. ^{[ 54 ]} В 1687 году он осадил город Туркестан . Под руководством Абул Хаир-хана казахи одержали крупные победы над джунгарами на реке Буланты в 1726 году и в битве при Анракае в 1729 году. ^{[ 55 ]}

Халха в конечном итоге подчинилась правлению Цин в 1691 году по решению Занабазара , в результате чего вся сегодняшняя Монголия оказалась под властью династии Цин, но Халха де-факто оставалась под властью Галдана Бошугту-хана до 1696 года. Монголо-ойратский кодекс (кодекс) союзный договор) против иноземного вторжения между ойратами и Халхасом был подписан в 1640 году, однако монголы не смогли объединиться против иноземных вторжений. Чахундорж боролся против российского вторжения во Внешнюю Монголию до 1688 года и остановил русское вторжение в провинцию Ховсгул . Перед войной Занабазар изо всех сил пытался объединить ойратов и халхасов.

Галдан Бошугту послал свою армию «освободить» Внутреннюю Монголию после победы над армией Халхи и призвал дворян Внутренней Монголии бороться за независимость Монголии. Некоторые дворяне Внутренней Монголии, тибетцы , Кумульское ханство и некоторые дворяне Могулистана поддержали его войну против маньчжуров, однако дворяне Внутренней Монголии не сражались против Цин.

В Халхе было три хана, и Засагт-хан Шар (лидер Западной Халхи) был союзником Галдана. Цецен-хан (лидер Восточной Халхи) не участвовал в этом конфликте. Пока Галдан воевал в Восточной Монголии, его племянник Цэвенравдан захватил джунгарский трон в 1689 году, и это событие сделало невозможным борьбу Галдана против Империи Цин. Российская и Цинская империи поддержали его действия, потому что этот переворот ослабил мощь Западной Монголии. Армия Галдана Бошугту потерпела поражение от превосходящей по численности армии Цин в 1696 году, и он погиб в 1697 году. Монголы, бежавшие в Бурятию и Внутреннюю Монголию, вернулись после войны. Некоторые халхасы смешались с бурятами.

Буряты боролись против российского вторжения с 1620-х годов , и тысячи бурят были убиты. Формально Бурятский край был присоединен к России по договорам 1689 и 1727 годов, когда территории по обе стороны озера Байкал были отделены от Монголии. В 1689 году Нерчинский договор установил северную границу Маньчжурии севернее нынешней линии. Русские сохранили за собой Забайкалье между озером Байкал и рекой Аргунь к северу от Монголии. наряду Кяхтинский договор (1727 г.) с Нерчинским договором регулировал отношения между Российской и Цинской империями до середины XIX века и установил границу между Монголией и Россией . Окские буряты восстали в 1767 году, и в конце 18 века Россия полностью завоевала Бурятский регион. Россия и Цин были соперничающими империями до начала 20 века, однако обе империи проводили единую политику против стран Центральной Азии.

Ойрата Империя Цин завоевала Верхнюю Монголию или Хошутское ханство в 1720-х годах, и 80 000 человек были убиты. ^{[ 56 ]} К этому периоду население Верхней Монголии достигло 200 000 человек. Джунгарское ханство, завоеванное династией Цин в 1755–1758 годах из-за конфликтов между их лидерами и военачальниками. По оценкам некоторых ученых, около 80% населения Джунгар было уничтожено в результате войны и болезней во время цинского завоевания Джунгарского ханства в 1755–1758 годах. ^{[ 57 ]} Марк Левен, историк, чьи недавние научные интересы сосредоточены на геноциде , ^{[ 58 ]} заявил, что истребление джунгар было «возможно, геноцидом восемнадцатого века по преимуществу». ^{[ 59 ]} В 1755 году население Джунгар достигло 600 000 человек.

Около 200 000–250 000 ойратов мигрировали из западной Монголии к реке Волге в 1607 году и основали Калмыцкое ханство . Торгутов возглавлял их тайши Хо Орлук . Россия была обеспокоена их нападением, но калмыки стали союзниками России, и между Калмыцким ханством и Россией был подписан договор о защите южной границы России. В 1724 году калмыки перешли под контроль России. К началу 18 века насчитывалось примерно 300 000–350 000 калмыков и 15 000 000 русских. ^{[ нужна ссылка ]} постепенно Российское царство ослабило автономию Калмыцкого ханства. Эта политика, например, поощряла создание русских и немецких поселений на пастбищах, которые калмыки использовали для кочевья и кормления своего скота. Кроме того, царское правительство навязало калмыцкому хану совет, тем самым ослабив его авторитет, продолжая при этом ожидать, что калмыцкий хан предоставит кавалерийские части для борьбы на стороне России. Русская православная церковь , напротив, оказывала давление на калмыков-буддистов, чтобы те приняли православие. В январе 1771 г. около 200 000 (170 000) ^{[ 60 ]} Калмыки начали миграцию со своих пастбищ на левом берегу Волги в Джунгарию, через территории своих башкирских и казахских врагов. Последний калмыцкий хан Убаши возглавил миграцию для восстановления независимости Монголии. Убаши-хан отправил свои 30 000 кавалеристов на русско-турецкую войну (1768–1774 гг.), Чтобы получить оружие перед миграцией. Императрица Екатерина Великая приказала русской армии, башкирам и казахам истребить всех мигрантов, а императрица упразднила Калмыцкое ханство. ^{[ 60 ]}^{[ 61 ]}^{[ 62 ]}^{[ 63 ]}^{[ 64 ]} Киргизы . напали на них в районе озера Балхаш Около 100 000–150 000 калмыков, поселившихся на западном берегу Волги , не смогли пересечь реку, поскольку река не замерзла зимой 1771 года, и Екатерина Великая казнила из них влиятельных дворян. После семи месяцев путешествия только одна треть (66 073) ^{[ 60 ]} часть первоначальной группы достигла Джунгарии (оз. Балхаш, западная граница Цинской империи). ^{[ 65 ]} Империя Цин переселила калмыков в пять разных областей, чтобы предотвратить их восстание, и влиятельные лидеры калмыков вскоре умерли (убиты маньчжурами). Россия заявляет, что Бурятия добровольно объединилась с Россией в 1659 году из-за монгольского гнета, а калмыки добровольно приняли российское правление в 1609 году, но только Грузия добровольно приняла российское правление. ^{[ 66 ]}^{[ 67 ]}

В начале 20 века правительство конца Цин поощряло заселение ханьскими китайцами монгольских земель под названием « Новая политика » или «Новая администрация» (Синьчжэн). В результате некоторые монгольские лидеры, особенно лидеры Внешней Монголии, решили добиться независимости Монголии. После Синьхайской революции Монгольская революция 30 ноября 1911 года во Внешней Монголии положила конец более чем 200-летнему правлению династии Цин.

Пост-Цинская эпоха

С обретением независимости Внешней Монголии монгольская армия контролировала районы Халха и Ховд (современные провинции Увс , Ховд и Баян-Улгий ), но Северный Синьцзян (Алтайский и Илийский районы империи Цин), Верхнюю Монголию , Баргу и Внутреннюю Монголию. Монголия перешла под контроль вновь образованной Китайской Республики . 2 февраля 1913 года Богдийское ханство Монголии направило монгольскую конницу «освободить» Внутреннюю Монголию от Китая. Россия отказалась продавать оружие Богдийскому ханству, а русский царь Николай II называл это «монгольским империализмом». Кроме того, Великобритания призвала Россию отменить независимость Монголии, поскольку она была обеспокоена тем, что «если монголы получат независимость, жители Центральной Азии восстанут». 10 000 халхинских и внутримонгольских кавалеристов (около 3500 внутренних монголов) разгромили 70 000 китайских солдат и контролировали почти всю Внутреннюю Монголию; однако в 1914 году монгольская армия отступила из-за нехватки оружия. В этой войне погибло 400 монгольских солдат и 3795 китайских солдат. Халхасы, ховдские ойраты, буряты, джунгарские ойраты, Верхние монголы , барга-монголы , большинство лидеров Внутренней Монголии и некоторые тувинские лидеры направили заявления в поддержку призыва Богд-хана к воссоединению Монголии . Однако на самом деле большинство из них были слишком благоразумны или нерешительны, чтобы попытаться присоединиться к режиму Богд-хана. ^{[ 68 ]} Россия призвала Монголию стать автономной областью Китая в 1914 году Монголия потеряла Баргу , Джунгарию, Туву , Верхнюю Монголию и Внутреннюю Монголию . По Кяхтинскому договору 1915 года .

В октябре 1919 года Китайская Республика оккупировала Монголию после подозрительной смерти монгольских патриотически настроенных дворян. 3 февраля 1921 года Белая русская армия под предводительством барона Унгерна и состоящая в основном из монгольских добровольческих кавалерий, а также бурятских и татарских казаков — освободила Улан-Батор . Целью барона Унгерна было найти союзников для победы над Советским Союзом . Заявление о воссоединении Монголии было принято монгольскими революционерами в 1921 году. Однако в 1924 году во время секретной встречи с Китайской Республикой Совет считал Монголию китайской территорией. Однако Советы официально признали независимость Монголии в 1945 году, но проводили различную политику (политическую, экономическую и культурную) против Монголии до ее падения в 1991 году, чтобы предотвратить панмонголизм и другие ирредентистские движения .

10 апреля 1932 года монголы восстали против новой политики правительства и Советов. В октябре правительство и советские солдаты разгромили повстанцев.

Буряты начали мигрировать в Монголию в 1900-х годах из-за притеснения со стороны России. Режим Иосифа Сталина остановил миграцию в 1930 году и начал кампанию этнических чисток против приезжих и монголов. Во время сталинских репрессий в Монголии почти все взрослые мужчины-буряты и 22 000–33 000 монголов (3–5% от общей численности населения; простые граждане, монахи, панмонголисты, националисты, патриоты, сотни военных офицеров, дворян, интеллигенции и элиты человек) были расстреляны по советскому приказу. ^{[ 69 ]}^{[ 70 ]} Некоторые авторы также предлагают гораздо более высокие оценки - до 100 000 жертв. ^{[ 70 ]} Примерно в конце 1930-х годов Монгольской Народной Республики общая численность населения составляла от 700 000 до 900 000 человек. К 1939 году Совет заявил: «Мы репрессировали слишком много людей, население Монголии составляет всего лишь сотни тысяч». Доля жертв по отношению к населению страны значительно превышает соответствующие цифры Большой чистки в Советском Союзе.

Маньчжоу -Го (1932–1945), марионеточное государство Японской империи (1868–1947), с помощью Японии вторглось в Баргу и некоторую часть Внутренней Монголии. Монгольская армия продвинулась к Великой Китайской стене во время советско-японской войны 1945 года (монгольское название: Освободительная война 1945 года ). Япония заставила жителей Внутренней Монголии и Барги сражаться против монголов, но они сдались монголам и начали сражаться против своих японских и маньчжурских союзников. Маршал Хорлогийн Чойбалсан призывал внутренних монголов и синьцзянских ойратов мигрировать в Монголию во время войны, но Советская Армия преградила путь мигрантам из Внутренней Монголии. Это было частью панмонгольского плана, и немногие ойраты и внутренние монголы ( хуучиды , баргасы, тюмеды , около 800 уземчинов ) туда прибыли . Лидеры Внутренней Монголии проводили активную политику по объединению Внутренней Монголии с Монголией с 1911 года. Они основали Армию Внутренней Монголии в 1929 году, но после окончания Второй мировой войны Армия Внутренней Монголии была расформирована. Японская империя поддерживала панмонголизм с 1910-х годов, но из-за сопротивления России между Монголией и императорской Японией никогда не было активных отношений. Номинально независимая Внутренняя Монголия. Государство Мэнцзян (1936–1945) было создано при поддержке Японии в 1936 году; кроме того, некоторые бурятские и внутримонгольские дворяне основали панмонголистское правительство при поддержке Японии в 1919 году.

Внутренние монголы основали недолговечную Республику Внутренняя Монголия в 1945 году.

Другая часть плана Чойбалсана заключалась в объединении Внутренней Монголии и Джунгарии с Монголией. К 1945 году лидер китайских коммунистов Мао Цзэдун обратился к Советам с просьбой остановить панмонголизм, поскольку Китай потерял контроль над Внутренней Монголией, и без поддержки Внутренней Монголии коммунисты не смогли победить Японию и Гоминьдан . ^{[ нужна ссылка ]}

Монголия и Советский Союз поддерживали уйгурское и казахское сепаратистское движение в 1930-х и 1940-х годах. К 1945 году Советы отказались поддерживать их после того, как союз с Коммунистической партией Китая и Монголией прервали отношения с сепаратистами под давлением. Ойратские боевые отряды Синьцзяна действовали вместе с тюркскими народами, но ойраты не играли ведущей роли из-за своей малочисленности. Басмачи или тюркские и таджикские боевики сражались за освобождение советской Средней Азии до 1942 года. ^{[ нужна ссылка ]}

2 февраля 1913 г. был подписан Договор о дружбе и союзе между правительством Монголии и Тибетом . Монгольские агенты и Богд-хан сорвали советские секретные операции в Тибете по смене режима в 1920-х годах. ^{[ нужна ссылка ]}

27 октября 1961 года Организация Объединенных Наций признала независимость Монголии и предоставила стране полноправное членство в организации.

Могущественные государства Россия и Китай совершили множество злоупотреблений против монголов на своей родине, включая военные преступления и преступления против человечности, иногда характеризуемые как культурный геноцид , направленный на монгольский язык, культуру, традиции, историю, религию и этническую идентичность. Петр Великий говорил: «В верховьях реки Енисея должна быть Русская земля». ^{[ 71 ]} Российская империя отправила калмыков и бурятов на войну, чтобы сократить численность населения ( Первая мировая война и другие войны). В ХХ веке советские учёные пытались убедить калмыков и бурятов в том, что они не монголы во время (политики демонголизации). 35 000 бурятов были убиты во время восстания 1927 года, а около трети бурятского населения России погибло в 1900–1950-х годах. ^{[ 72 ]}^{[ 73 ]} 10 000 бурятов Бурят-Монгольской АССР были уничтожены по приказу Сталина в 1930-е годы. ^{[ 74 ]} В 1919 году буряты основали небольшое теократическое государство Балагад в Кижингинском районе России, которое пало в 1926 году. В 1958 году название «Монгол» было исключено из названия Бурят-Монгольской Автономной Советской Социалистической Республики.

22 января 1922 года Монголия предложила переселить калмыков во время Калмыцкого голода, но большевистская Россия отказалась. 71 000–72 000 (93 000?; около половины населения) калмыков умерло во время российского голода 1921–22 . ^{[ 75 ]} Калмыки восставали против Советского Союза в 1926, 1930 и 1942–1943 годах. В 1913 году Николай II , царь России, сказал: «Нам нужно предотвратить появление волжских татар . Но калмыки опаснее их, потому что они монголы, поэтому отправляйте их на войну, чтобы сократить население». ^{[ 76 ]} 23 апреля 1923 года Иосиф Сталин , коммунистический лидер России, заявил: «Мы проводим неправильную политику в отношении калмыков, связанных с монголами. Наша политика слишком мирная». ^{[ 76 ]} В марте 1927 года Советы депортировали 20 000 калмыков в Сибирь, тундру и Карелию калмыки основали суверенную Республику Ойрат-Калмыцкие. . 22 марта ^{[ 76 ]} Государство ойратов имело небольшую армию, и 200 калмыцких солдат разбили 1700 советских солдат в провинции Дурвуд Калмыкии, но государство ойратов было разрушено Советской Армией в 1930 году. Калмыцкие националисты и панмонголисты пытались переселить калмыков в Монголию в 1920-х годах. . Монголия предложила переселить монголов из Советского Союза в Монголию в 1920-х годах, но Россия отказалась от этого предложения.

Сталин депортировал всех калмыков в Сибирь в 1943 году, и около половины (97 000–98 000) калмыков, депортированных в Сибирь, умерли, не получив разрешения вернуться домой в 1957 году. ^{[ 77 ]} Правительство Советского Союза запретило преподавание калмыцкого языка во время депортации. Основной целью калмыков была миграция в Монголию, и многие калмыки присоединились к немецкой армии. Маршал Хорлоогийн Чойбалсан пытался переправить депортированных в Монголию и встретился с ними в Сибири во время своего визита в Россию. Согласно Закону Российской Федерации от 26 апреля 1991 года «О реабилитации изгнанных народов» репрессии против калмыков и других народов квалифицировались как акты геноцида.

3 октября 2002 года Министерство иностранных дел объявило, что Тайвань признает Монголию независимой страной. ^{[ 78 ]} хотя никаких законодательных действий для решения проблем, связанных с ее конституционными претензиями к Монголии, предпринято не было. ^{[ 79 ]} Офисы, созданные для поддержки претензий Тайбэя на Внешнюю Монголию, такие как Комиссия по делам Монголии и Тибета , ^{[ 80 ]} лежать в спячке.

Агин-Бурятский округ и Усть-Ордынский Бурятский округ объединились с Иркутской и Читинской областями В 2008 году, несмотря на сопротивление бурят, . Небольшие протесты произошли во Внутренней Монголии в 2011 году . Народная партия Внутренней Монголии является членом Организации непредставленных наций и народов. ^{[ 81 ]} и ее лидеры пытаются создать суверенное государство или объединить Внутреннюю Монголию с Монголией. ^{[ нужна ссылка ]}

Язык

Монгольский является официальным национальным языком Монголии, где на нем говорят почти 2,8 миллиона человек (оценка 2010 г.). ^{[ 82 ]} Китая и официальный провинциальный язык автономного района Внутренняя Монголия , где проживает не менее 4,1 миллиона этнических монголов. ^{[ 83 ]} По всему Китаю на этом языке говорит примерно половина из 5,8 миллионов этнических монголов страны (оценка 2005 г.). ^{[ 82 ]} Однако точное количество носителей монгольского языка в Китае неизвестно, поскольку нет данных о владении языком граждан этой страны. Использование монгольского языка в Китае, особенно во Внутренней Монголии, за последние несколько сотен лет переживало периоды упадка и возрождения. Язык пережил упадок в конце периода Цин, возрождение между 1947 и 1965 годами, второй упадок между 1966 и 1976 годами, второе возрождение между 1977 и 1992 годами и третий упадок между 1995 и 2012 годами. ^{[ 84 ]} Однако, несмотря на упадок монгольского языка в некоторых городских районах и образовательных сферах Внутренней Монголии, этническая идентичность урбанизированных китайскоязычных монголов, скорее всего, сохранится благодаря наличию городских этнических общин. ^{[ 85 ]} Многоязычная ситуация во Внутренней Монголии, похоже, не препятствует усилиям этнических монголов по сохранению своего языка. ^{[ 86 ]}^{[ 87 ]} Хотя неизвестное количество монголов в Китае, таких как тумцы, возможно, полностью или частично утратили способность говорить на своем языке, они все еще зарегистрированы как этнические монголы и продолжают идентифицировать себя как этнические монголы. ^{[ 82 ]}^{[ 88 ]} Дети от межэтнических монголо-китайских браков также заявляют о себе и регистрируются как этнические монголы. ^{[ 89 ]}

Конкретное происхождение монгольских языков и связанных с ними племен неясно. Лингвисты традиционно предлагали связь с тунгусскими и тюркскими языковыми семьями, включенными наряду с монгольскими в более широкую группу алтайских языков , хотя это остается спорным. Сегодня монгольские народы говорят по крайней мере на одном из нескольких монгольских языков, включая монгольский, бурятский, ойратский, дунсян, ту и бонань. Кроме того, многие монголы говорят на русском или китайском языке как на языках межэтнического общения.

Религия

Тимур монгольского происхождения сам обратил почти всех борджигинских в ислам вождей .

Исходной религией монгольских народов был монгольский шаманизм . Сяньбэй познакомились с конфуцианством и даосизмом, но в конечном итоге приняли буддизм. Однако сяньбейцы и некоторые другие народы в Монголии и Жужанах следовали определенной форме шаманизма. ^{[ 90 ]} В V веке буддийский монах Дхармаприя был провозглашен «государственным учителем» Жужанского каганата , и 3000 семей, а также некоторые жужанские дворяне стали буддистами. В 511 году хан Жужан Дулуофубадуфа отправил Хун Сюаня ко двору Туоба с инкрустированной жемчугом статуей Будды в качестве подарка. Туоба сяньбэй и кидани были в основном буддистами, хотя и сохранили свой первоначальный шаманизм. У туоба был «жертвенный замок» к западу от их столицы, где проводились церемонии в честь духов. На вершине этого жертвенного замка были воздвигнуты деревянные статуи духов. В одном ритуале участвовали семь князей с молочными подношениями, которые поднимались по лестнице с 20 шаманками и возносили молитвы, окропляя статуи священным молоком. У киданей была самая святая святыня на горе Муйе, где в двух храмах хранились портреты их самого раннего предка Кишоу-кагана, его жены Кедун и восьми сыновей. Монгольские народы также были подвержены зороастризму , манихеизму , несторианству , восточному православию. и ислам с запада.

У монгольских народов, в частности у борджигинов, самая святая святыня находилась на горе Бурхан-Халдун , где их родили их предки Бёрте Чоно (Синий волк) и Гу Марал (Красивая лань). Чингисхан обычно постился, молился и медитировал на этой горе перед своими походами. В молодости он поблагодарил гору за спасение его жизни и молился у подножия горы, окропляя подношения и девять раз кланяясь на восток, повязав пояс на шее и прижав шляпу к груди. Чингисхан внимательно следил за монгольским верховным шаманом Кокочу Тебом, который иногда вступал в противоречие с его властью. Позже тенгризм , имперский культ Чингисхана, сосредоточенный на восьми белых герах и девяти белых знаменах в Ордосе, превратился в высокоорганизованную местную религию с писаниями на монгольском языке . ^{[ 91 ]} Коренные моральные заповеди монгольских народов были закреплены в изречениях устной мудрости (ныне собранных в нескольких томах), системе анда (кровного брата) и древних текстах, таких как « Чингис-ун Билиг» («Мудрость Чингиса») и «Оюн Тулхуур» («Ключ к Интеллект). Эти нравственные заповеди были выражены в поэтической форме и заключали главным образом в правдивости, верности, помощи в невзгодах, единстве, выдержке, силе духа, почитании природы, почитании государства и почитании родителей.

Мелиг , младший сын Угедея , был первым из монгольской королевской семьи, принявшим ислам .

В 1254 году Мункэ-хан организовал официальные религиозные дебаты (в которых Вильгельм Рубрукский принял участие ) между христианами, мусульманами и буддистами в Каракоруме , космополитическом городе многих религий. Монгольская империя была известна своей религиозной терпимостью, но имела особую склонность к буддизму и симпатизировала христианству, продолжая поклоняться Тенгри . Монгольский лидер Абака-хан направил делегацию из 13–16 человек на Второй Лионский собор (1274 г.), что вызвало большой резонанс, особенно когда их лидер «Заганус» подвергся публичному крещению. Совместный крестовый поход был объявлен в рамках франко-монгольского союза , но не состоялся, поскольку Папа Григорий X умер в 1276 году. Яхбаллаха III (1245–1317) и Раббан Бар Саума (ок. 1220–1294) были известными монгольскими христианами-несторианцами. Кераиты . в центральной Монголии были христианами В Стамбуле церковь Святой Марии Монгольской стоит как напоминание о византийско-монгольском союзе .

Западные ханства, однако, в конечном итоге приняли ислам (при Берке и Газане ) и тюркские языки (из-за его коммерческого значения), хотя верность Великому хану и ограниченное использование монгольских языков можно увидеть даже в 1330-х годах. В 1521 году первый император Великих Моголов Бабур принял участие в церемонии окропления молоком военного знамени в Чагатайском ханстве, где до сих пор использовался монгольский язык. Аль-Адил Китбуга (годы правления 1294–1296 гг.), монгольский султан Египта, и полумонгол Ан-Насир Мухаммад (правил до 1341 г.) построили медресе ан-Насира Мухаммеда в Каире, Египет. Монгольской матерью Ан-Насира была Ашлун бинт Шактай. Монгольская знать во времена династии Юань изучала конфуцианство, строила конфуцианские храмы (включая Пекинский храм Конфуция ) и переводила конфуцианские произведения на монгольский язык, но в основном следовала Сакья школе тибетского буддизма под руководством Пхагс-па-ламы .

Население в целом все еще практиковало шаманизм . Дунсян и Народы Бонань приняли ислам, как и народы, говорящие на языке могхол в Афганистане. В 1576 году школа тибетского буддизма Гелуг стала государственной религией Монголии. Школа Красной Шляпы тибетского буддизма сосуществовала со школой Желтой Шляпы Гелуг, основанной полумонголом Дже Цонкапой (1357–1419). Шаманизм был поглощен государственной религией, хотя в своих более чистых формах он был маргинален и позже сохранился только в далекой северной Монголии. Монахи были одними из ведущих интеллектуалов Монголии, ответственными за большую часть литературы и искусства досовременного периода. Многие буддийские философские труды, утраченные в Тибете и других местах, сохранились в более древней и чистой форме в древних монгольских текстах (например, в монгольском « Канджуре »). Занабазар (1635–1723), Зая Пандита (1599–1662) и Данзанравжаа (1803–1856) являются одними из самых известных монгольских святых. Четвертый Далай-лама Йонтен Гьяцо (1589–1617), сам монгол, признан единственным нетибетцем. Далай-лама , хотя нынешний 14-й Далай-лама имеет монгольское происхождение . ^{[ 92 ]} Название представляет собой комбинацию монгольского слова «далай», означающего «океан», и тибетского слова (бла-ма), означающего «гуру, учитель, наставник».[1] Многие буряты стали православными христианами из-за российской экспансии. В период социализма религия была официально запрещена, хотя она практиковалась в подпольных кругах. Сегодня значительная часть монгольских народов являются атеистами или агностиками . По данным последней переписи населения Монголии, почти сорок процентов населения заявили, что являются атеистами, тогда как религией большинства был тибетский буддизм (53%). ^{[ 93 ]} Пережив подавление со стороны коммунистов, буддизм среди восточных, северных, южных и западных монголов сегодня представляет собой преимущественно гелугпа школу тибетского буддизма . Среди монголов существует сильное шаманское влияние в секте Гелугпа. ^{[ 94 ]}

Родство и семейная жизнь

Традиционная монгольская семья была патриархальной, патрилинейной и патрилокальной. Каждому из сыновей приводили жен, а дочерей выдавали замуж за другие роды. Кланы, берущие жену, находились в подчиненном положении по отношению к кланам, дающим жену. Таким образом, кланы, дающие жену, считались «старшими» или «большими» по отношению к кланам, дающим жену, которые считались «младшими» или «меньшими». ^{[ 95 ]}^{[ 96 ]} Это различие, символизируемое «старшим» и «младшим» или «большим» и «меньшим», было перенесено также в клан и семью, и все члены рода терминологически различались по поколению и возрасту, причем старший вышестоящий до младшего.

В традиционной монгольской семье каждый сын при женитьбе получал часть семейного стада, причем старший сын получал больше, чем младший. Младший сын оставался в родительском шатре, заботясь о своих родителях, а после их смерти унаследовал родительский шатер в дополнение к своей части стада. Эта система наследования была предусмотрена кодексами законов, такими как Ясса , созданная Чингисханом. ^{[ 97 ]} Точно так же каждый сын унаследовал часть семейных кочевий и пастбищ, причем старший сын получил больше, чем младший. Старший сын унаследовал самые дальние кочевья и пастбища, а каждый сын, в свою очередь, унаследовал кочевья и пастбища ближе к семейной палатке, пока младший сын не унаследовал кочевья и пастбища, непосредственно окружающие семейную палатку. Семейные единицы часто оставались рядом друг с другом и в тесном сотрудничестве, хотя расширенные семьи неизбежно распадались через несколько поколений. Вполне вероятно, что Яса просто записала в писаный закон принципы обычного права.

Очевидно, что во многих случаях, например в семейных инструкциях, яса молчаливо принимала принципы обычного права и избегала какого-либо вмешательства в них. Например, Рясановский сказал, что убийство мужчины или женщины в случае супружеской измены является хорошей иллюстрацией. Яса допускала институты полигамии и сожительства, столь характерные для южных кочевых народов. Дети, рожденные от наложниц, были законными. Старшинство детей определялось их статусом от матери. Старший сын после смерти отца получил больше, чем младший. Но последний унаследовал хозяйство отца. Дети наложниц также получали долю в наследстве в соответствии с указанием отца (или по обычаю).
- Нилгюн Далкесен, Гендерные роли и статус женщин в Центральной Азии и Анатолии между тринадцатым и шестнадцатым веками. ^{[ 98 ]}

Следующими по величине социальными единицами после семьи были субклан и клан. Эти подразделения произошли от групп, заявляющих о своем отцовском происхождении от общего предка, расположенных в порядке старшинства («конический клан»). К эпохе Чингиссидов это ранжирование символически выражалось на официальных пирах, на которых вожди племен садились и получали определенные порции забитого животного в соответствии со своим статусом. ^{[ 99 ]} Родословная структура Центральной Азии имела три различных режима. Оно было организовано на основе генеалогической дистанции, или близости индивидов друг к другу по графу родства; поколенческая дистанция, или ранг поколения по отношению к общему предку, и порядок рождения, ранг братьев по отношению друг к другу. ^{[ 100 ]} Линии отцовского происхождения ранжировались в соответствии с рождением их основателей и, таким образом, считались старшими и младшими по отношению друг к другу. Из различных побочных отцов наиболее благородной была линия старших сыновей по происхождению от предка-основателя. В степи никто не имел себе равных; каждый нашел свое место в системе взаимно ранжированных линий происхождения от общего предка. ^{[ 101 ]} Именно в соответствии с этой идиомой превосходства и неполноценности родословных, происходящих от порядка рождения, были сформулированы юридические претензии на высший ранг. ^{[ 102 ]}

Монгольское родство принадлежит к особому патрилинейному типу, классифицируемому как Омаха , в котором родственники группируются по отдельным терминам, пересекающим поколения, возраст и даже половые различия. Таким образом, для обозначения детей сестры отца мужчины, детей его сестры и детей его дочери используются разные термины. Еще одним признаком является строгая терминологическая дифференциация братьев и сестер по старшинству.

Антрополог Герберт Гарольд Вриланд посетил три монгольские общины в 1920 году и опубликовал очень подробную книгу с результатами своих полевых исследований, монгольской общиной и родственной структурой . ^{[ 103 ]}

Королевская семья

Царский род монголов — род Борджигин, происходящий от Бодончара Мунхага ( ок. 850–900 ). Этот клан производил ханов и князей Монголии и прилегающих регионов до начала 20 века. Все великие ханы Монгольской империи, включая ее основателя Чингисхана , принадлежали к роду Борджигин. Царская семья Монголии называлась Алтан Ураг (Золотая родословная) и является синонимом Чингизидов. После падения династии Северный Юань в 1635 году аристократия Даян Ханидов продолжала наследие Чингизидов в Монголии до 1937 года, когда большинство из них было убито во время сталинских чисток. Все четыре потомственных хана Халхи ( Тюшит-хан , Сетсен-хан , Засагт-хан и Саин-Ноян-хан ) произошли от Даян-хана (1464–1543) через Абтай-Сайн-хана, Шолой-хана, Лайхур-хана и Туменхен-Сайн-Нояна соответственно. Даян-хан сам был возведен к власти царицей Мандухай ( ок. 1449–1510 ) во время кризиса конца 15 века, когда линия Хубилай-хана, внука Чингисхана, была на грани вымирания. ^{[ нужна ссылка ]}

Хонгирад . был главным кланом супругов Борджигинов и давал множество императриц и супругов Было пять незначительных вкладов, не связанных с Хонггирадом, с материнской стороны, которые перешли к аристократии Даян Ханидов Монголии и Внутренней Монголии. Первой была кераитская линия, добавленная через мать Хубилай-хана Соргахтани Беки , которая связала борджигинов с несторианским христианским племенем Кириака Буйрук-хана . Вторым была тюркская линия карлуков , добавленная через мать Тогон Темур-хана Майлайти, которая связала борджигинов с Бильге Кул Кадир-ханом (840–893) из Кара-Ханидского ханства и, в конечном итоге, с львами-карлуками, а также с племенем Ашина 6-го века. век Гёктюрков . Третьей была корейская линия, добавленная через мать Билигтю-хана, императрицу Ги (1315–370), которая связала борджигинов с кланом Хэнгджу Ги и, в конечном итоге, с королем Годжосона Джуном (262–184 до н. э.) и, возможно, даже дальше с королем Тан из Шана ( 1675–1646 гг. до н.э.) через Дзидзи . Четвертой была линия Эсен Тайши , добавленная через мать Баянмункха Джонона Цецег Хатан, которая более прочно связывала Борджигин с Ойраты . Пятой была линия Айсин-Гиоро , добавленная во времена династии Цин. На западе чингизидские ханы принимали замуж дочерей византийского императора, как, например, когда византийская принцесса Мария Палеологина вышла замуж за Абака-хана (1234–1282), хотя существовали также связи с европейскими королевскими особами через Россию, где, например, князь Глеб (1237–1278) женился на Феодоре Сартаковне, дочери Сартак-хана , правнука Чингисхана. ^{[ нужна ссылка ]}

Аристократия Даян Ханидов все еще находилась у власти во время Богдийского ханства Монголии (1911–1919) и периода конституционной монархии (1921–1924). Их обвинили в сотрудничестве с японцами и казнили в 1937 году, в то время как их коллеги во Внутренней Монголии подверглись жестоким преследованиям во время Культурной революции. Родовые святыни Чингисхана были разрушены Красной гвардией в 1960-е годы, а знамя Чингисхана «Конский хвост» исчезло. ^{[ нужна ссылка ]}

Историческое население

Год	Население	Примечания
1 год нашей эры	1–2,000,000?
1000	2,500,000?	750 000 обрезаний
1200	2,600,000?	1,5–2 000 000 монголов
1600	2,300,000?	77,000 ^{[ 104 ]}^{[ 105 ]} буряты; 600 000 Халхасов
1700	2,600,000?	600 000 халхасов; 1 100 000? Ойраты : 600 000 Зунгаров , 200–250 000? Калмыки , 200 000 верхних монголов. ^{[ 56 ]}
1800	2,000,000?	600 000 халхасов; 440 000? Ойраты: 120 000 Зунгаров, 120 000? Верхние монголы
1900	2,300,000?	283,383 ^{[ 106 ]} буряты (1897 г.); 500 000? Халхас (1911 г.); 380 000 ойратов: 70 000? Монгольские ойраты (1911 г.), 190 648 калмыков (1897 г.), 70 000? Джунгарские и Внутреннемонгольские ойраты, 50 000 верхних монголов; ^{[ 56 ]} 1 500 000? Южные монголы (1911)
1927	2,100,000?	600 000 монголов ^{[ 107 ]} — 230 000? Буряты: 15 тысяч? Монгольские буряты, 214 957 бурят в России (1926); 500 000? Халхас (1927 г.); 330 000? Ойраты: 70 000 монгольских ойратов, 128 809 калмыков (1926 г.)
1956	2,500,000?	228 647 бурят: 24 625 монгольских бурят (1956), 135 798 бурят Бурятской АССР ; 1959), 23 374 агинских бурят (1959), 44 890 бурят (1959); 639 141 халхас (1956 г.); 240 000? Ойраты: 77 996 монгольских ойратов (1956 г.), 100 603 калмыков (1959 г.), 1 462 956 монголов в Китае (1953 г.).
1980	4,300,000?	317 966? Буряты: 29 802 монгольских бурята (1979 г.), 206 860 бурятских бурятов (1979 г.), 45 436 устано-ордынских бурят (1979 г.), 35 868 агинских бурятов (1979 г.); 1 271 086 халханцев; 398 339 ойратов: 127 328 монгольских ойратов (1979 г.), 140 103 калмыков (1979 г.), 2 153 000 южных монголов (1981 г.) ^{[ 108 ]}^{[ 109 ]}
1990	4,700,000?	376 629 бурят: 35 444 монгольских бурята (1989 г.), 249 525 бурятских бурятов (1989 г.), 49 298 уста-ордынских бурят (1989 г.), 42 362 агинских бурятов (1989 г.); 1 654 221 Халха; 470 000? Ойраты: 161 803 монгольских ойратов (1989 г.), 165 103 калмыков (1989 г.), 33 000 верхних монголов (1987 г.); ^{[ 110 ]}
2010	5–9,200,000? ^{[ 111 ]}	500 000? Буряты (45–75 000 монгольских бурят, 10 000 хулунбуирских бурят); 2 300 000 Халхов (включая Даригангу , Дархада , Эльджигина и Сартуула ); 638 372 ойрата : 183 372 калмыка, 205 000 монгольских ойратов, 90–100 000 верхних монголов, 2010 г. — 140 000 синьцзянских ойратов; 2013 год — 190 000? Синьцзян-ойраты: 100 000? Торгуты (калмыки), 40–50 000? Олоц, 40 000? другие ойраты: преимущественно хошуты; 1,5–4 000 000? 5 700 000? Южные монголы ^{[ 108 ]}

На этой карте показаны границы Монгольской империи XIII века и местонахождение сегодняшних монголов на территории современной Монголии, России и Китая.

Географическое распространение

Сегодня большинство монголов проживает в современных государствах Монголии, Китае (в основном Внутренняя Монголия и Синьцзян), России, Киргизии и Афганистане.

Дифференциация между племенами и народами (этническими группами) осуществляется по-разному в зависимости от страны. Тумед , , Чахар , Ордос , Барга , Алтайские Урянхай , Буряты , Дербёд (Дёрвёд, Дёрбед), Торгууд , Дариганга , Уземчин (или Узюмчин), Баяды , Хотон , Мьянгад (Мингад), Эльджигин , Захчин Дархад и ( Олоты или Öölds или Ölöts) считаются племенами монголов.

Подгруппы

Восточные монголы в основном сосредоточены в Монголии, включая Халха , Элджигин Халха , Дархад , Сартуул Халха и Дариганга (Халха).

Южные или внутренние монголы в основном сосредоточены во Внутренней Монголии , Китай. В их состав входят монголы Абага , Абаганар , Аоханы , Архорчин, Асуд , Баарины , Чахар , Дархан ( Шар Дархад ), Дорвон Хюухед, Дурвед , Горлос , Харчин , Хишигтен , Хорчин , Хуучид, Ихмянган, Джалайд, Джарууд, Муумьянган, Найман (Южные монголы) , Оннигуд , Ордос , Сунуд, Тюмед , Урад и Уземчин .

Сестринские группы

Буряты Республике в основном сосредоточены на своей родине — в Бурятия , субъекте Российской Федерации. Это основная северная подгруппа монголов. ^{[ 112 ]} Барга-монголы в основном сосредоточены во Внутренней Монголии, Китай, вместе с бурятами и хамниганами . Некоторые востоковеды также включают сойотов в бурятские субэтносы. ^{[ 113 ]}^{[ 114 ]}^{[ 115 ]}

Западные ойраты в основном сосредоточены в Западной Монголии:

184 000 калмыков (2010 г.) - Калмыкия, Россия
205 000 монгольских ойратов (2010 г.)
140 000 ойратов (2010 г.) - Синьцзян , Китай.
90 000 верхних монголов (2010 г.) - Цинхай регион , Китай. Хошуты — основная подгруппа верхних монголов, наряду с чоро , халха и торгутами .
12 000 сартских калмыков (зунгарского происхождения) (2012 г.) — Кыргызстан . Религия: суннитский ислам .

Алтайский Урянхай , Баатуд , Баяд , Чантуу , Чорос, Дурвуд , Хошут , Хойд , Хотон , Мянгад , олоты , сартские калмыки (в основном олоты), Торгут , Захчин .

Калмыки — Баатуд , Бузава , Чорос, Дурвуд , Хойд , Олоц , Торгут .
Верхнемонгольские ойраты — Чорос, Хошут , Торгут .

Монголия

В современной Монголии монголы составляют примерно 95% населения, причем самой крупной этнической группой являются халха-монголы , за которыми следуют буряты, оба принадлежат к восточно-монгольским народам. За ними следуют ойраты, принадлежащие к западно-монгольским народам.

Монгольские этнические группы: Баарин , Баатуд , Барга , Баяд , Бурят , Селенге Чахар , Чантуу , Дархад , Дариганга, Дёрбет Ойрат , Эльджигин , Халха , Хамниган , Харчин , Хойд , Хорчин , Хотогоид , Хотон , Хуучид , Мьянгад , Олоц , Сартуул , Торгут , Тюмед , Уземчин , Захчин .

Китай

Перепись 2010 года в Китайской Народной Республике насчитала более 7 миллионов человек различных монгольских групп. Перепись 1992 года в Китае насчитала всего 3,6 миллиона этнических монголов. ^{[ нужна ссылка ]} Перепись 2010 года насчитала около 5,8 миллиона этнических монголов, 621 500 дунсянов, 289 565 монгуров, 132 000 дауров, 20 074 баоанцев и 14 370 югуров. ^{[ нужна ссылка ]} Большинство из них проживают в автономном районе Внутренняя Монголия, за которым следует Ляонин . Небольшое количество можно также найти в провинциях рядом с этими двумя.

В 2011 году в Ляонине проживало 669 972 монгола, что составляло 11,52% монголов в Китае. ^{[ 116 ]} Ближайший к морю монгольский район — монгольский этнический поселок Дабао ( 大堡蒙古族乡 ) в Фэнчэне , Ляонин. С 8460 монголами (37,4% населения поселка) ^{[ нужна ссылка ]} он расположен в 40 км (25 миль) от границы с Северной Кореей и в 65 км (40 миль) от Корейского залива Желтого моря. Еще одним претендентом на ближайшую к морю монгольскую территорию может стать монгольский этнический поселок Эрдаованцзы ( 二道湾子蒙古族乡 ) в уезде Цзяньчан провинции Ляонин. С 5011 монголами (20,7% населения поселка) ^{[ нужна ссылка ]} он расположен примерно в 65 км (40 милях) от Бохайского моря .

Другими народами, говорящими на монгольских языках, являются дауры , согво ариг , монгуоры , дунсянцы , бонанцы , сычуаньские монголы и восточная часть югогуров . Официально они не считаются частью монгольской национальности, но признаны самостоятельными этническими группами. Монголы потеряли связь с монгурами, бонанами, дунсянами, юньнаньскими монголами после падения династии Юань. Монгольские ученые и журналисты встречались с донсянами и юньнаньскими монголами в 2000-х годах. ^{[ нужна ссылка ]}

Внутренняя Монголия : Южные монголы, барга , буряты , дербет-ойраты , халха , джунгары , эзнээ-торгут .

Синьцзян Провинция : Алтайский Урянхай , Чахар , Хошут , Олоц , Торгут , Захчин .

Провинция Цинхай : Верхние монголы : Чорос , Хошут.

Россия

В России присутствуют две монгольские этнические группы; Перепись 2010 года выявила 461 410 бурят и 183 400 калмыков. ^{[ 117 ]}

В другом месте

Меньшее количество монгольских народов существует в Западной Европе и Северной Америке. Некоторые из наиболее известных сообществ существуют в Южной Корее , США , Чехии и Великобритании .

См. также

Примечания

^ ( Монгольский : Монголы , ᠮᠣᠩᠭᠣᠯᠴᠤᠳ , Монголчуд , [ˈmɔɴ.ɢɔɬ.t͡ʃot] ; Китайский : 蒙古族 ; пиньинь : Мэнго цзу ; Русский : монгольский , латинизированный : монгольский )
^ Чжан Чжэнмин (2017) принимает прочтение 鮮卑 ^{[ 29 ]}(также можно увидеть в версии начала XIX века, опубликованной книжным магазином Jinzhang в Шанхае). ^{[ 30 ]}) как этноним народа, сопровождавшего Чу. Однако 鮮卑 Сяньбэй, скорее всего, является ошибкой переписчика 鮮牟 Сяньмоу (как и в других версиях, таких как Сибу Цункан ( 四部叢刊 ), ^{[ 31 ]}или Сику Цюаньшу ( 四库全书 ) ^{[ 32 ]}). Восточной У Ученый Вэй Чжао утверждает, что 鮮牟 Сяньмоу были нацией Восточной И , ^{[ 33 ]}^{[ 34 ]} в то время как 鮮卑 Сяньбэй были выходцами из горы Жун . ^{[ 35 ]}^{[ 36 ]} Очевидная ошибка переписчика приводит к противоречивым утверждениям, по-видимому, Вэй Чжао о том, что сяньбэй были нацией Восточной И. ^{[ 37 ]} и люди происхождения горного Ронга. ^{[ 38 ]} Хуан Пилие (1763-1825) утверждает, что чтение 鮮卑 Сяньбэй было недостоверным, и отождествляет 鮮牟 Сяньмоу с 根牟 Гэнмоу , восточной нацией И, завоеванной государством Лу на 9-м году правления герцога Сюань Лу (600 г. до н.э.). ^{[ 39 ]}^{[ 40 ]}^{[ 41 ]}

Ссылки

Цитаты

^ За исключением дауров ( Демография Китая )
^ Демография Монголии
^ 2986 собственно монголов, 461389 бурятов , 183372 калмыков , 3608 сойотов ( Российская перепись (2010) )
^ «Количество иностранцев в Корее выросло впервые за 20 месяцев» . 26 сентября 2021 года. Архивировано из оригинала 30 сентября 2023 года . Проверено 22 ноября 2021 г.
^ «О количестве иностранных резидентов по состоянию на конец декабря 2020 года» (PDF) . moj.go.jp (на японском языке) 23 марта 2024 г. Проверено 15 июля 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г «Перепись населения и жилищного фонда Монголии 2020» . Национальное статистическое управление Монголии. Архивировано из оригинала 17 августа 2021 года . Проверено 22 ноября 2021 г.
^ «Президент Монголии принял калмыцких граждан Кыргызстана. 2012 год» . Архивировано из оригинала 6 декабря 2016 года.
^ «Т13 Иностранцы по типу проживания и полу – 25 наиболее распространенных гражданств по состоянию на 30.06.2020» . czso.cz (на чешском языке). Архивировано из оригинала 5 марта 2023 года . Проверено 30 июля 2021 г.
^ «Профиль переписи населения Канады 2021» . Профиль переписи населения, перепись 2021 года . Статистическое управление Канады Статистическое управление Канады. 7 мая 2021 года. Архивировано из оригинала 3 января 2023 года . Проверено 3 января 2023 г.
^ «Население по гражданству и стране рождения» (на немецком языке). Статистика Австрии. 3 июля 2014. Архивировано из оригинала 18 марта 2015 года . Проверено 21 августа 2014 г.
^ Национальное бюро статистики Китайской Народной Республики (апрель 2012 г.). Таблицы переписи населения Китайской Народной Республики 2010 года . Статистическая пресса Китая. ISBN 978-7-5037-6507-0 . Архивировано из оригинала 13 августа 2012 г. Проверено 19 февраля 2013 г.
^ «China.org.cn – Монгольское этническое меньшинство» . Архивировано из оригинала 16 августа 2018 г. Проверено 29 мая 2013 г.
^ «China.org.cn – Монгольская этническая группа» . Архивировано из оригинала 19 октября 2017 г. Проверено 15 октября 2008 г.
^ Бира 2011 .
^ Открытие 2008 г.
^ «Монголия: Этнография Монголии» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 6 июля 2008 г. Проверено 22 июля 2007 г.
^ Национальный университет Монголии, факультет социальных наук, исторический факультет (1999). «2. Происхождение человека и происхождение монголов» [2. Происхождение человечества; Происхождение монголов. История Монголии (на монгольском языке). Адмон. стр. 67–69.
^ Сухэ-Батор, Гунджин (1992). «Монгольское государство Нирун ( Жужань )». Историография Том Древней Монголии, III (на монгольском языке). Том. 3. стр. 330–550.
^ Банда 2005 г.
^ Этьен де ла Васьер, хунну. Онлайн-энциклопедия Ираника. Архивировано 4 января 2012 г. в Wayback Machine , 2006 г.
^ Пуллибланк, Эдвин Г. (1983). «Китайцы и их соседи в доисторическом и раннеисторическом Китае» в книге «Происхождение китайской цивилизации» . Калифорнийский университет Press, стр. 411–466.
^ Фрэнсис Вуд , Шелковый путь: две тысячи лет в сердце Азии , с. 48
^ И Чжоу Шу , «Ванхуэй цзе» . Архивировано 3 декабря 2021 г., цитата Wayback Machine : « 东HU 黄罴. ... Чжэнбэйкунтонг, Даксия, Шаче, Гута, Данлуэ, Баоху, Дай Чжай, Сюнну, Лоуфан, Юэчжи. Шули, Цилун и Дунху , пожалуйста, прикажите мне подарить моего верблюда, белый нефрит, дикую лошадь, клык 郃騠 и хороший лук».
^ Классика гор и морей , «Классика регионов внутри морей: Запад». Архивировано 3 декабря 2021 г. в Wayback Machine. Цитата: « 東胡在大澤東。夷人在東胡東。» перевод: «Дунху расположены на востоке». болота Люди Великого живут к востоку от Дунху».
^ Список известных стран-клыков см. Андерсон, Мэтью Маккатчен. (2015). «Изменения и стандартизация в Аньяне: письменность и культура в Китае бронзового века». Публично доступные Пенсильванские диссертации . 1589. https://repository.upenn.edu/edissertations/1589 . Архивировано 24 мая 2022 г. в Wayback Machine , стр. 96–98.
↑ Чу Ци , «Да Чжао» . Архивировано 18 марта 2022 г. в Wayback Machine . цитата: «小腰秀頸，若鮮卑只。». перевод (Гопал Суху, 2017): «И она такая же женщина с тонкой талией и длинной шеей, как женщина сяньбэй ».
^ Беседы государств , «Беседы Цзинь 8». Архивировано 3 декабря 2021 г. в Wayback Machine. Цитата: «В прошлом принцы Альянса Чэнван жили в Цияне, а Чу был Цзинманом. Они установили соломенную траву. , установил стражу и охранял Сяньбэя Ляо, чтобы он не заключил союз. Теперь союз между генералами и феодалами основан на добродетели, и он не имеет конкурентов и служит Чу, поэтому он подчиняется Чу».
^ Чжан, Чжэнмин. (2019) История Чу (Том 1) Гонолулу: Enrich Professional Publishing. п. 42-46
^ Чжан, Чжэнмин. (2019) История Чу (Том 1) Гонолулу: Enrich Professional Publishing. п. 45. Архивировано 3 октября 2023 г. в Wayback Machine . цитата: «и ухаживать за пламенем храма вместе с главой клана Сяньбэй 鮮卑 ».
^ Гоюй , объяснение Вэй Чжао, «Цзиньюй 8». Версия книжного магазина Цзиньчжан, том. 2 р. 36. Архивировано 9 ноября 2023 г. в Wayback Machine. копии библиотеки Университета Васэда
^ Гоюй , объяснение Вэй Чжао, «Цзиньюй 8». 1-е издание, версия Сибу Конгкан, том. 3 р. 140. Архивировано 13 июня 2023 г. в Wayback Machine of 154.
^ Гоюй , объяснение Вэй Чжао, «Цзиньюй 8». Версия Сику Цюаньшу, том. 3-7, с. 42. Архивировано 13 июня 2023 г. в Wayback Machine of 148.
^ Гоюй , «Цзиньюй 8», объяснение Вэй Чжао, 1-е издание, версия Сибу Конгкан, том 3, стр. 140. Архивировано 13 июня 2023 г. в Wayback Machine , 154. Цитата: «Королевство Сяньму Дунъи».
^ Гоюй , «Цзиньюй 8», объяснение Вэй Чжао, версия Сику Цюаньшу, том 3–7, стр. 43. Архивировано 13 июня 2023 г. в Wayback Machine , 148. Цитата: «Королевство Сяньму Дуньи».
^ Гоюй , объяснение Вэй Чжао, «Цию», 1-е издание, версия Sibu Congkan, том 2, стр. 90. Архивировано 13 июня 2023 г. в Wayback Machine of 160, цитата: «Шаньжун Цзиньчжи Сяньбэй».
^ Гоюй , объяснение Вэй Чжао, «Версия Сику Цюаньшу», том 6–8, стр. 28. Архивировано 13 июня 2023 г. в Wayback Machine of 111, цитата: «山戎之新之Xianbei».
^ Гоюй , объяснение Вэй Чжао, «Цзиньюй 8». Версия книжного магазина Цзиньчжан, том. 2 р. 36. Архивировано 9 ноября 2023 г. в Wayback Machine . цитата: «鮮卑東夷國». Копия библиотеки университета Васэда
^ Гоюй , объяснение Вэй Чжао, «Книжный магазин Цзиньчжан», стр. 42. Архивировано ноября 2023 г. 16 , цитата: «山戎之新之Копия библиотеки университета Васэда».
^ Чунцю Цзо Чжуань «9-й год герцога Сюаня» цзин . Архивировано 5 апреля 2023 г. в Wayback Machine ; цитата:（秋，取根牟。）; приблизительный перевод: «Осенью [Лу] завоевал Генмо». Чжуань. Архивировано 5 апреля 2023 г. в Wayback Machine ; цитата: (秋, 取根牟, 言易也。); приблизительный перевод: «Осенью [Лу] завоевал Генмо. Говорят, это было легко».
↑ Ду Юй , «Сборник объяснений весенней и осенней классики» Чунцю Цзочжуань — Сборник объяснений , «т. 2», стр. 151 из 190. Архивировано 2023 г. 9 ноября , цитата: (Королевство Генму Дуньи).
^ Сюй Юангао и Ван Шуминь (2002). «Дискурсы государств» - Сборник объяснений. Издательство: Zhonghua Book Company , стр. 430. Цитата: (Хуан Пилие сказал: «Сяньму, одна работа «Сяньбэй» - это не . имя «Гэнмоу» в девятом году династии Сюань,...》 примерный перевод: «Хуан Пиле сказал: 'Сяньмоу (新玟), в одном экземпляре написано как Сяньбэй (Сяньбэй), что недостоверно. Сяньмоу (新 Моу) — это Генмоу (корень Моу) девятого года правления (герцога) Сюаня [...]».
^ Сыма Цяня , Шиджи глава 110. Архивировано 20 июля 2021 г. в Wayback Machine , с комментариями; текст: «Фу Цяньюнь: «Шань Жун освещал сегодняшний Сяньбэй».
^ Шиджи: Санцзячжу , текст: «[1] Цзи Се Фу Цянь сказал: «Шань Жун, Бэйди, построил сегодняшний Сяньбэй», стр. 491 «
^ Синь Таншу 219. 6173.
^ Калифорнийский университет, Беркли. Проект лингвистического анализа, Журнал китайской лингвистики , с. 154
^ Томас Хоппе, Этнические группы Синьцзяна: культурные различия и межэтнические различия , с. 66
^ Сан, Тан Кун (15 августа 2014 г.). Династический Китай: элементарная история . Другая пресса. ISBN 978-983-9541-88-5 .
^ Jump up to: ^а ^б Джерри Бентли, Встречи в Старом Свете: межкультурные контакты и обмен в досовременные времена (Нью-Йорк: Oxford University Press, 1993), 136.
^ Гарсия 2012 , с. 325.
^ МОЛЬНАР, АДАМ. «ПЛУГ И ПАСХА У АЛТАЙСКИХ НАРОДОВ». Центральноазиатский журнал 26, вып. 3/4 (1982): 215–24.
^ Сечин Джагчид, Ван Джей Саймонс - Мир, война и торговля вдоль Великой стены: взаимодействие кочевников и китайцев на протяжении двух тысячелетий, стр.49
^ Янхунен, Юха Монгольские языки , стр.177
^ Элизабет Э. Бэкон Обок: Исследование социальной структуры в Евразии , стр.82
^ Михаил Ходарковский - Где встретились два мира: Российское государство и калмыцкие кочевники, 1600–1771, стр.211
^ «Страновые брифинги: Казахстан» . Экономист . Архивировано из оригинала 8 декабря 2015 года . Проверено 1 июня 2010 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с МОНГОЛИЯ БЕЗ НАЗАД. Архивировано 15 ноября 2013 г. в Wayback Machine (монгольский).
^ Майкл Эдмунд Кларк, В глазах власти (докторская диссертация), Брисбен, 2004 г., стр. 37. Архивировано 6 июля 2011 г., в Wayback Machine.
^ Доктор Марк Левен. Архивировано 16 декабря 2008 г. в Wayback Machine , Саутгемптонский университет , см. «Области, где я могу предложить последипломное руководство». Проверено 9 февраля 2009 г.
^ А. Дирк Мозес (2008). « Империя, колония, геноцид: завоевание, оккупация и сопротивление подчиненных в мировой истории . Архивировано 16 марта 2023 г. в Wayback Machine ». Книги Бергана. стр.188. ISBN 1845454529
^ Jump up to: ^а ^б ^с ТРАНСКОНТИНЕНТАЛЬНАЯ МИГРАЦИЯ. Архивировано 28 июня 2013 г. в archive.today (монгольский).
^ Великое переселение людей к реке Ижыл. Архивировано 30 ноября 2013 г., archive.today (монгольский).
^ История кочевых китов равнин, стремящихся на родину, Монголию. Архивировано 3 декабря 2013 г. в Wayback Machine (монгольский).
↑ Миграция Западной Монголии. Архивировано 3 декабря 2013 г. в Wayback Machine (монгольский).
^ К вопросу о бегстве волжских калмыков в Джунгарию в 1771 году Archived 2012-07-25 at the Wayback Machine (Russian)
^ Михаил Ходарковский (2002). « Степной рубеж России: создание колониальной империи, 1500–1800 ». Издательство Университета Индианы. стр.142. ISBN 0253217709
^ Владимир Андреевич Хамутаев, Присоединение Бурятии к России: история, право, политика . ARAMNG. 2012. ISBN 9785820002519 . (Русский)
^ Известный бурятский ученый Владимир Хамутаев собирается получить политическое убежище в США Archived 2013-12-14 at the Wayback Machine (Russian)
^ Материалы Пятой Восточноазиатской алтаистической конференции, 26 декабря 1979 г. - 2 января 1980 г., Тайбэй, Китай, стр. 144.
^ Водитель Богд Хана был репрессирован по ложному делу. Архивировано 3 декабря 2013 г. в Wayback Machine (монгольский).
^ Jump up to: ^а ^б «Атлас двадцатого века – число погибших» . Архивировано из оригинала 22 октября 2019 г. Проверено 1 декабря 2013 г.
^ Л. Джамсран, Монгольские государства в России, 1995 г.
^ "Войны ХХ века и их жертвы /тысяч человек/" . (Russian)
^ Буриад-монгольское этническое движение и проблемы. Архивировано 3 декабря 2013 г. в Wayback Machine (монгольский).
^ История (до и начало XX века) Archived 2014-12-27 at the Wayback Machine (Russian)
^ «В 20-е и 30-е годы 20-го века 98 процентов халимагов страдали от страшного голода» . Архивировано из оригинала 31 октября 2013 г. Проверено 24 ноября 2013 г. (монгольский)
^ Jump up to: ^а ^б ^с Из трагической истории Халимы. Архивировано 27 декабря 2014 г. в Wayback Machine (монгольский).
^ «Регионы и территории: Калмыкия» . 29 ноября 2011 г. Архивировано из оригинала 14 октября 2018 г. . Проверено 24 ноября 2013 г.
^ «Монгольский офис приедет в Тайбэй к концу года» . Тайбэй Таймс . 11 октября 2002 г. Архивировано из оригинала 10 февраля 2009 г. Проверено 28 мая 2009 г. В октябре 1945 года народ Внешней Монголии проголосовал за независимость, получив признание многих стран, в том числе Китайской Республики. (...) Однако из-за ухудшения отношений с Советским Союзом в начале 1950-х годов РПЦ отозвала признание Внешней Монголии, вернув ее в качестве территории Китайской Республики.
^ «Изменения в тайваньском «посольстве» разозлили Китай» . Новости Би-би-си . 26 февраля 2002 г. Архивировано из оригинала 26 мая 2004 г. Проверено 28 мая 2009 г.
^ «История МТАК» . Комиссия по делам Монголии и Тибета. Архивировано из оригинала 8 мая 2009 г. Проверено 7 мая 2009 г.
^ «unpo.org» . Архивировано из оригинала 2 марта 2012 г. Проверено 23 января 2014 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Янхунен, Юха (29 ноября 2012 г.). «1». Монгольский . Издательство Джона Бенджамина. стр. 11
^ Цунг, Линда (27 октября 2014 г.). «3». Языковая власть и иерархия: многоязычное образование в Китае . Академик Блумсбери. п. 59.
^ Цунг, Линда (27 октября 2014 г.). «3». Языковая власть и иерархия: многоязычное образование в Китае . Академик Блумсбери.
^ Иредейл, Робин; Билик, Наран; Фэй, Го (2 августа 2003 г.). «4». Меньшинства Китая в движении: избранные тематические исследования . п. 84.
^ Янхунен, Юха (29 ноября 2012 г.). «1». Монгольский . Издательство Джона Бенджамина. стр. 16.
^ Оцука, Хитоми (30 ноября 2012 г.). «6». Дополнительные морфологии: материалы для Фестиваля языков, Бремен, 17 сентября – 7 октября 2009 г. п. 99.
^ Иредейл, Робин (2 августа 2003 г.). «3». Меньшинства Китая в движении: избранные тематические исследования . Рутледж. стр. 56, 64–67.
^ Янхунен, Юха (29 ноября 2012 г.). «1». Монгольский . Издательство Джона Бенджамина. стр. 11 Иредейл, Робин; Билик, Наран; Фэй, Го (2 августа 2003 г.). «3». Меньшинства Китая в движении: избранные тематические исследования . п. 61.
^ Бира 2011 ; Шлехе 2004 , стр. 283–96; Балог 2010 , стр. 229–38; Бумочир 2014 , с. 473–91.
^ Бира 2011 , с. 14.
^ Хилл, Натан (2011). Рецензия на Сэма ван Шайка. Тибет: История (PDF) . Лондон и Нью-Йорк: Издательство Йельского университета. Архивировано (PDF) из оригинала 12 декабря 2018 г. Проверено 4 октября 2018 г. Наконец, замечание о том, что « Йонтен Гьяцо ... остается единственным нетибетцем, исполнявшим роль Далай-ламы» (стр. 177), представляет Монпу ( шестого Далай-ламу ) и Монгуора (четырнадцатого Далай-ламу) как тибетца. хотя ни один из них не говорил по-тибетски по-родному.
^ «Предварительные результаты Национальной переписи населения 2010 г.» (PDF) (на монгольском языке). Архивировано (PDF) из оригинала 25 октября 2013 г. Проверено 31 августа 2011 г.
^ Хейссиг 1980 .
^ Вриланд 1962: 160
^ Аберле 1953: 23–24
^ «ВЛИЯНИЕ ВЕЛИКОГО КОДЕКСА «ЯСА» НА МОНГОЛЬСКУЮ ИМПЕРИЮ» . Архивировано из оригинала 15 июня 2013 года.
^ Далкесен, Нилгюн (август 2007 г.). Гендерные роли и статус женщин в Центральной Азии и Анатолии между тринадцатым и шестнадцатым веками (PDF) (кандидатская диссертация). Ближневосточный технический университет. hdl : 11511/17218 . Архивировано (PDF) из оригинала 27 ноября 2021 года . Проверено 30 июля 2021 г.
^ Адас, Майкл (2001). Сельскохозяйственные и скотоводческие общества в древней и классической истории . Издательство Университета Темпл. ISBN 9781566398329 .
^ Кук (1975:67)
^ Крадер (1963:322, 269)
^ Линдхольм, Чарльз (1986). «Структура родства и политическая власть: Ближний Восток и Центральная Азия». Сравнительные исследования в обществе и истории . 28 (2): 334–355. дои : 10.1017/S001041750001389X . hdl : 2144/3845 . JSTOR 178975 . S2CID 131825544 .
^ Монгольская община и родственная структура. Вриланд, Герберт Гарольд, 1920 год . Файлы области человеческих отношений. 1953. Архивировано из оригинала 17 января 2016 г. Проверено 25 октября 2013 г.
^ [1] ^{[ постоянная мертвая ссылка ]} Традиционная материальная культура бурятского этноса Предбайкалья. Этногенез и расселение. Средовая культура бурят (Russian)
^ П.Б. Абзаев. Буряты на рубеже XX-XXI вв. Численность, состав, занятия Archived 2019-12-25 at the Wayback Machine (Russian)
^ Б.З. Нанзатов,ПЛЕМЕННОЙ СОСТАВ БУРЯТ В XIX ВЕКЕ Archived 2013-12-03 at the Wayback Machine (Russian)
^ ИСТОРИЧЕСКИЙ ОБЗОР ГРАЖДАНСКОЙ РЕГИСТРАЦИИ. Архивировано 4 декабря 2013 г. в Wayback Machine (монгольский).
^ Jump up to: ^а ^б Түмэдхү, ӨМӨЗО-НЫ ХҮН АМЫН ХУВИРАЛТЫН ЗУРГИЙГ ҮЗЭЭД. Архивировано 1 декабря 2018 г. в партии Wayback Machine (Южная) Монгольская партия либерального союза (монгольская). Миллионы ханьских китайцев зарегистрированы как «монголы» и « маньчжуры » в соответствии с китайской политикой с 1980-х годов. недостаточно . информации о китайских этнических меньшинствах .Из -за политики правительства
↑ Население Внутренней Монголии. Архивировано 3 декабря 2013 г. в Wayback Machine (монгольский).
^ «информация ethnologue.com» . Архивировано из оригинала 9 декабря 2012 года . Проверено 30 июля 2022 г.
^ 768 000 семей в Монголии (2013 г.).
^ Симамура, Иппей (2014). Искатели корней: шаманизм и этническая принадлежность монгольских бурят . Канагава, Япония: Шумпуса. ISBN 978-4-86110-397-1 .
^ Natalia Zhukovskaia (2005). "Бурятские шаманки на международной конференции (тункинский опыт, июль 2004 г.) // Женщина и возрождение шаманизма." . Москва: Российская академия наук. Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая. Page 129. In Russian: "... здесь сформировался тот этнический состав населения, который относительно стабильно сохраняется до сегодняшнего дня - булагаты, хонгодоры, сойоты, которые (одни раньше, другие позже) вошли как субэтносы в состав бурят."
^ Nanzatov, B. Z. (2003). "Племенной состав бурят в XIX веке." [Buryat tribe composition in the 19th century]. Народы и культуры Сибири. Взаимодействие как фактор формирования и модернизации (in Russian). Irkutsk. pp. 15–27. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Балдаев С. П. (1970). Генеалогические легенды и знания пузырятся. Ч. 1 (на русском языке). Улан-Удэ. п. 166 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Сеть «Тянья»: Общая ситуация монголов в Ляонине. Архивировано 26 августа 2014 г. в Wayback Machine (на китайском языке).
^ «Калмыки» . Всемирный справочник меньшинств и коренных народов. 2005. Архивировано из оригинала 14 июня 2008 г. Проверено 18 мая 2008 г.

Вторичные источники

Балог, Матьяс (2010). «Современный шаманизм в Монголии» . Азиатская национальность . 11 (2): 229–38. дои : 10.1080/14631361003779489 . S2CID 145595446 . Архивировано из оригинала 12 июня 2022 г. Проверено 27 июня 2021 г.
Бира, Шагдарын (2011). ( Монгольский тенгеризм : избранные статьи и документы на монгольском языке). Улан-Батор: Содпресс. ISBN 9789992955932 .
Бумочир, Д. (2014). «Институционализация монгольского шаманизма: от примитивизма к цивилизации» . Азиатская национальность . 15 (4): 473–91. дои : 10.1080/14631369.2014.939331 . S2CID 145329835 . Архивировано из оригинала 27 июня 2021 г. Проверено 27 июня 2021 г.
Гарсия, Чад Д. (2012). Новый вид северянина .
Хейссиг, Вальтер (1980) [1970]. Религии Монголии . Перевод Г. Сэмюэля. Лондон; Хенли: Рутледж; Кеган Пол. ISBN 0-7103-0685-7 .
Очир, Тайжиуд Ай︠у︡удаин (2008). Ш. Чоймаа (ред.). монгольской О происхождении семьи: родовые названия и этнонимы [на монгольском языке]. Улан-Батор: Международный институт изучения кочевых цивилизаций . ISBN 9789992959978 . OCLC 505674246 .
Шлехе, Юдит (2004). «Шаманизм в Монголии и движениях Нью Эйдж» . В Расули-Палечеке, Габриэле (ред.). Центральная Азия на виду: Материалы VII конференции Европейского общества исследований Центральной Азии . Том. 1. Вена: ЛИТ Верлаг . стр. 283–96. ISBN 3-8258-8309-4 .

Первоисточники

Тайная история монголов : монгольская эпическая хроника тринадцатого века . Библиотека Внутренней Азии. Том. 1–2. Перевод Игоря де Рахевильца с историко-филологическим комментарием. Лейден: Брилл. 2004 [1971–85]. ISBN 978-90-04-15363-9 .

Внешние ссылки

« Доказательства того, что смешанное население Запада и Востока жило в Таримской котловине еще в раннем бронзовом веке. Архивировано 27 апреля 2011 г. в Wayback Machine » Ли и др. BMC Biology 2010, 8:15.
Этническая карта Монголии. Архивировано 27 января 2006 г. в Wayback Machine.
Доля этнических групп на карте по округам Китая (архивировано 1 января 2016 г.)
Дуглас, Роберт Кеннауэй; Юльг, Бернхард (1911). «Монголы» . Британская энциклопедия . Том. 18 (11-е изд.). стр. 712–721.

[15] ( Монгольский : Монголы , ᠮᠣᠩᠭᠣᠯᠴᠤᠳ , Монголчуд , [ˈmɔɴ.ɢɔɬ.t͡ʃot] ; Китайский : 蒙古族 ; пиньинь : Мэнго цзу ; Русский : монгольский , латинизированный : монгольский )

[43] Чжан Чжэнмин (2017) принимает прочтение 鮮卑 ^{[ 29 ]}(также можно увидеть в версии начала XIX века, опубликованной книжным магазином Jinzhang в Шанхае). ^{[ 30 ]}) как этноним народа, сопровождавшего Чу. Однако 鮮卑 Сяньбэй, скорее всего, является ошибкой переписчика 鮮牟 Сяньмоу (как и в других версиях, таких как Сибу Цункан ( 四部叢刊 ), ^{[ 31 ]}или Сику Цюаньшу ( 四库全书 ) ^{[ 32 ]}). Восточной У Ученый Вэй Чжао утверждает, что 鮮牟 Сяньмоу были нацией Восточной И , ^{[ 33 ]}^{[ 34 ]} в то время как 鮮卑 Сяньбэй были выходцами из горы Жун . ^{[ 35 ]}^{[ 36 ]} Очевидная ошибка переписчика приводит к противоречивым утверждениям, по-видимому, Вэй Чжао о том, что сяньбэй были нацией Восточной И. ^{[ 37 ]} и люди происхождения горного Ронга. ^{[ 38 ]} Хуан Пилие (1763-1825) утверждает, что чтение 鮮卑 Сяньбэй было недостоверным, и отождествляет 鮮牟 Сяньмоу с 根牟 Гэнмоу , восточной нацией И, завоеванной государством Лу на 9-м году правления герцога Сюань Лу (600 г. до н.э.). ^{[ 39 ]}^{[ 40 ]}^{[ 41 ]}

[1] За исключением дауров ( Демография Китая )

[2] Демография Монголии

[3] 2986 собственно монголов, 461389 бурятов , 183372 калмыков , 3608 сойотов ( Российская перепись (2010) )

[4] «Количество иностранцев в Корее выросло впервые за 20 месяцев» . 26 сентября 2021 года. Архивировано из оригинала 30 сентября 2023 года . Проверено 22 ноября 2021 г.

[5] «О количестве иностранных резидентов по состоянию на конец декабря 2020 года» (PDF) . moj.go.jp (на японском языке) 23 марта 2024 г. Проверено 15 июля 2023 г.

[Census2020-6] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г «Перепись населения и жилищного фонда Монголии 2020» . Национальное статистическое управление Монголии. Архивировано из оригинала 17 августа 2021 года . Проверено 22 ноября 2021 г.

[7] «Президент Монголии принял калмыцких граждан Кыргызстана. 2012 год» . Архивировано из оригинала 6 декабря 2016 года.

[8] «Т13 Иностранцы по типу проживания и полу – 25 наиболее распространенных гражданств по состоянию на 30.06.2020» . czso.cz (на чешском языке). Архивировано из оригинала 5 марта 2023 года . Проверено 30 июля 2021 г.

[9] «Профиль переписи населения Канады 2021» . Профиль переписи населения, перепись 2021 года . Статистическое управление Канады Статистическое управление Канады. 7 мая 2021 года. Архивировано из оригинала 3 января 2023 года . Проверено 3 января 2023 г.

[10] «Население по гражданству и стране рождения» (на немецком языке). Статистика Австрии. 3 июля 2014. Архивировано из оригинала 18 марта 2015 года . Проверено 21 августа 2014 г.

[mongolian-11] Национальное бюро статистики Китайской Народной Республики (апрель 2012 г.). Таблицы переписи населения Китайской Народной Республики 2010 года . Статистическая пресса Китая. ISBN 978-7-5037-6507-0 . Архивировано из оригинала 13 августа 2012 г. Проверено 19 февраля 2013 г.

[12] «China.org.cn – Монгольское этническое меньшинство» . Архивировано из оригинала 16 августа 2018 г. Проверено 29 мая 2013 г.

[13] «China.org.cn – Монгольская этническая группа» . Архивировано из оригинала 19 октября 2017 г. Проверено 15 октября 2008 г.

[FOOTNOTEBira2011-14] Бира 2011 .

[FOOTNOTEOchir2008-16] Открытие 2008 г.

[britannica-17] «Монголия: Этнография Монголии» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 6 июля 2008 г. Проверено 22 июля 2007 г.

[18] Национальный университет Монголии, факультет социальных наук, исторический факультет (1999). «2. Происхождение человека и происхождение монголов» [2. Происхождение человечества; Происхождение монголов. История Монголии (на монгольском языке). Адмон. стр. 67–69.

[19] Сухэ-Батор, Гунджин (1992). «Монгольское государство Нирун ( Жужань )». Историография Том Древней Монголии, III (на монгольском языке). Том. 3. стр. 330–550.

[Geng_2005-20] Банда 2005 г.

[21] Этьен де ла Васьер, хунну. Онлайн-энциклопедия Ираника. Архивировано 4 января 2012 г. в Wayback Machine , 2006 г.

[22] Пуллибланк, Эдвин Г. (1983). «Китайцы и их соседи в доисторическом и раннеисторическом Китае» в книге «Происхождение китайской цивилизации» . Калифорнийский университет Press, стр. 411–466.

[23] Фрэнсис Вуд , Шелковый путь: две тысячи лет в сердце Азии , с. 48

[24] И Чжоу Шу , «Ванхуэй цзе» . Архивировано 3 декабря 2021 г., цитата Wayback Machine : « 东HU 黄罴. ... Чжэнбэйкунтонг, Даксия, Шаче, Гута, Данлуэ, Баоху, Дай Чжай, Сюнну, Лоуфан, Юэчжи. Шули, Цилун и Дунху , пожалуйста, прикажите мне подарить моего верблюда, белый нефрит, дикую лошадь, клык 郃騠 и хороший лук».

[25] Классика гор и морей , «Классика регионов внутри морей: Запад». Архивировано 3 декабря 2021 г. в Wayback Machine. Цитата: « 東胡在大澤東。夷人在東胡東。» перевод: «Дунху расположены на востоке». болота Люди Великого живут к востоку от Дунху».

[26] Список известных стран-клыков см. Андерсон, Мэтью Маккатчен. (2015). «Изменения и стандартизация в Аньяне: письменность и культура в Китае бронзового века». Публично доступные Пенсильванские диссертации . 1589. https://repository.upenn.edu/edissertations/1589 . Архивировано 24 мая 2022 г. в Wayback Machine , стр. 96–98.

[27] Чу Ци , «Да Чжао» . Архивировано 18 марта 2022 г. в Wayback Machine . цитата: «小腰秀頸，若鮮卑只。». перевод (Гопал Суху, 2017): «И она такая же женщина с тонкой талией и длинной шеей, как женщина сяньбэй ».

[28] Беседы государств , «Беседы Цзинь 8». Архивировано 3 декабря 2021 г. в Wayback Machine. Цитата: «В прошлом принцы Альянса Чэнван жили в Цияне, а Чу был Цзинманом. Они установили соломенную траву. , установил стражу и охранял Сяньбэя Ляо, чтобы он не заключил союз. Теперь союз между генералами и феодалами основан на добродетели, и он не имеет конкурентов и служит Чу, поэтому он подчиняется Чу».

[29] Чжан, Чжэнмин. (2019) История Чу (Том 1) Гонолулу: Enrich Professional Publishing. п. 42-46

[30] Чжан, Чжэнмин. (2019) История Чу (Том 1) Гонолулу: Enrich Professional Publishing. п. 45. Архивировано 3 октября 2023 г. в Wayback Machine . цитата: «и ухаживать за пламенем храма вместе с главой клана Сяньбэй 鮮卑 ».

[gy-wul-2-36-31] Гоюй , объяснение Вэй Чжао, «Цзиньюй 8». Версия книжного магазина Цзиньчжан, том. 2 р. 36. Архивировано 9 ноября 2023 г. в Wayback Machine. копии библиотеки Университета Васэда

[gy-sbck-140-32] Гоюй , объяснение Вэй Чжао, «Цзиньюй 8». 1-е издание, версия Сибу Конгкан, том. 3 р. 140. Архивировано 13 июня 2023 г. в Wayback Machine of 154.

[gy-skqs-42-33] Гоюй , объяснение Вэй Чжао, «Цзиньюй 8». Версия Сику Цюаньшу, том. 3-7, с. 42. Архивировано 13 июня 2023 г. в Wayback Machine of 148.

[gy-sbck-140-wz-34] Гоюй , «Цзиньюй 8», объяснение Вэй Чжао, 1-е издание, версия Сибу Конгкан, том 3, стр. 140. Архивировано 13 июня 2023 г. в Wayback Machine , 154. Цитата: «Королевство Сяньму Дунъи».

[gy-skqs-43-35] Гоюй , «Цзиньюй 8», объяснение Вэй Чжао, версия Сику Цюаньшу, том 3–7, стр. 43. Архивировано 13 июня 2023 г. в Wayback Machine , 148. Цитата: «Королевство Сяньму Дуньи».

[36] Гоюй , объяснение Вэй Чжао, «Цию», 1-е издание, версия Sibu Congkan, том 2, стр. 90. Архивировано 13 июня 2023 г. в Wayback Machine of 160, цитата: «Шаньжун Цзиньчжи Сяньбэй».

[37] Гоюй , объяснение Вэй Чжао, «Версия Сику Цюаньшу», том 6–8, стр. 28. Архивировано 13 июня 2023 г. в Wayback Machine of 111, цитата: «山戎之新之Xianbei».

[gy-wul-2-36-dy-38] Гоюй , объяснение Вэй Чжао, «Цзиньюй 8». Версия книжного магазина Цзиньчжан, том. 2 р. 36. Архивировано 9 ноября 2023 г. в Wayback Machine . цитата: «鮮卑東夷國». Копия библиотеки университета Васэда

[gy-wul-1-42-sr-39] Гоюй , объяснение Вэй Чжао, «Книжный магазин Цзиньчжан», стр. 42. Архивировано ноября 2023 г. 16 , цитата: «山戎之新之Копия библиотеки университета Васэда».

[40] Чунцю Цзо Чжуань «9-й год герцога Сюаня» цзин . Архивировано 5 апреля 2023 г. в Wayback Machine ; цитата:（秋，取根牟。）; приблизительный перевод: «Осенью [Лу] завоевал Генмо». Чжуань. Архивировано 5 апреля 2023 г. в Wayback Machine ; цитата: (秋, 取根牟, 言易也。); приблизительный перевод: «Осенью [Лу] завоевал Генмо. Говорят, это было легко».

[41] Ду Юй , «Сборник объяснений весенней и осенней классики» Чунцю Цзочжуань — Сборник объяснений , «т. 2», стр. 151 из 190. Архивировано 2023 г. 9 ноября , цитата: (Королевство Генму Дуньи).

[42] Сюй Юангао и Ван Шуминь (2002). «Дискурсы государств» - Сборник объяснений. Издательство: Zhonghua Book Company , стр. 430. Цитата: (Хуан Пилие сказал: «Сяньму, одна работа «Сяньбэй» - это не . имя «Гэнмоу» в девятом году династии Сюань,...》 примерный перевод: «Хуан Пиле сказал: 'Сяньмоу (新玟), в одном экземпляре написано как Сяньбэй (Сяньбэй), что недостоверно. Сяньмоу (新 Моу) — это Генмоу (корень Моу) девятого года правления (герцога) Сюаня [...]».

[44] Сыма Цяня , Шиджи глава 110. Архивировано 20 июля 2021 г. в Wayback Machine , с комментариями; текст: «Фу Цяньюнь: «Шань Жун освещал сегодняшний Сяньбэй».

[45] Шиджи: Санцзячжу , текст: «[1] Цзи Се Фу Цянь сказал: «Шань Жун, Бэйди, построил сегодняшний Сяньбэй», стр. 491 «

[46] Синь Таншу 219. 6173.

[47] Калифорнийский университет, Беркли. Проект лингвистического анализа, Журнал китайской лингвистики , с. 154

[48] Томас Хоппе, Этнические группы Синьцзяна: культурные различия и межэтнические различия , с. 66

[49] Сан, Тан Кун (15 августа 2014 г.). Династический Китай: элементарная история . Другая пресса. ISBN 978-983-9541-88-5 .

[Jerry_Bentley_1993-50] Jump up to: ^а ^б Джерри Бентли, Встречи в Старом Свете: межкультурные контакты и обмен в досовременные времена (Нью-Йорк: Oxford University Press, 1993), 136.

[FOOTNOTEGarcia2012325-51] Гарсия 2012 , с. 325.

[52] МОЛЬНАР, АДАМ. «ПЛУГ И ПАСХА У АЛТАЙСКИХ НАРОДОВ». Центральноазиатский журнал 26, вып. 3/4 (1982): 215–24.

[53] Сечин Джагчид, Ван Джей Саймонс - Мир, война и торговля вдоль Великой стены: взаимодействие кочевников и китайцев на протяжении двух тысячелетий, стр.49

[54] Янхунен, Юха Монгольские языки , стр.177

[55] Элизабет Э. Бэкон Обок: Исследование социальной структуры в Евразии , стр.82

[56] Михаил Ходарковский - Где встретились два мира: Российское государство и калмыцкие кочевники, 1600–1771, стр.211

[57] «Страновые брифинги: Казахстан» . Экономист . Архивировано из оригинала 8 декабря 2015 года . Проверено 1 июня 2010 г.

[montaa.mn-58] Jump up to: ^а ^б ^с МОНГОЛИЯ БЕЗ НАЗАД. Архивировано 15 ноября 2013 г. в Wayback Machine (монгольский).

[59] Майкл Эдмунд Кларк, В глазах власти (докторская диссертация), Брисбен, 2004 г., стр. 37. Архивировано 6 июля 2011 г., в Wayback Machine.

[60] Доктор Марк Левен. Архивировано 16 декабря 2008 г. в Wayback Machine , Саутгемптонский университет , см. «Области, где я могу предложить последипломное руководство». Проверено 9 февраля 2009 г.

[61] А. Дирк Мозес (2008). « Империя, колония, геноцид: завоевание, оккупация и сопротивление подчиненных в мировой истории . Архивировано 16 марта 2023 г. в Wayback Machine ». Книги Бергана. стр.188. ISBN 1845454529

[oirad.mn-62] Jump up to: ^а ^б ^с ТРАНСКОНТИНЕНТАЛЬНАЯ МИГРАЦИЯ. Архивировано 28 июня 2013 г. в archive.today (монгольский).

[63] Великое переселение людей к реке Ижыл. Архивировано 30 ноября 2013 г., archive.today (монгольский).

[64] История кочевых китов равнин, стремящихся на родину, Монголию. Архивировано 3 декабря 2013 г. в Wayback Machine (монгольский).

[65] Миграция Западной Монголии. Архивировано 3 декабря 2013 г. в Wayback Machine (монгольский).

[66] К вопросу о бегстве волжских калмыков в Джунгарию в 1771 году Archived 2012-07-25 at the Wayback Machine (Russian)

[67] Михаил Ходарковский (2002). « Степной рубеж России: создание колониальной империи, 1500–1800 ». Издательство Университета Индианы. стр.142. ISBN 0253217709

[68] Владимир Андреевич Хамутаев, Присоединение Бурятии к России: история, право, политика . ARAMNG. 2012. ISBN 9785820002519 . (Русский)

[69] Известный бурятский ученый Владимир Хамутаев собирается получить политическое убежище в США Archived 2013-12-14 at the Wayback Machine (Russian)

[70] Материалы Пятой Восточноазиатской алтаистической конференции, 26 декабря 1979 г. - 2 января 1980 г., Тайбэй, Китай, стр. 144.

[71] Водитель Богд Хана был репрессирован по ложному делу. Архивировано 3 декабря 2013 г. в Wayback Machine (монгольский).

[Death_Tolls-72] Jump up to: ^а ^б «Атлас двадцатого века – число погибших» . Архивировано из оригинала 22 октября 2019 г. Проверено 1 декабря 2013 г.

[73] Л. Джамсран, Монгольские государства в России, 1995 г.

[74] "Войны ХХ века и их жертвы /тысяч человек/" . (Russian)

[75] Буриад-монгольское этническое движение и проблемы. Архивировано 3 декабря 2013 г. в Wayback Machine (монгольский).

[76] История (до и начало XX века) Archived 2014-12-27 at the Wayback Machine (Russian)

[Munkhbayar-77] «В 20-е и 30-е годы 20-го века 98 процентов халимагов страдали от страшного голода» . Архивировано из оригинала 31 октября 2013 г. Проверено 24 ноября 2013 г. (монгольский)

[ulstor.com-78] Jump up to: ^а ^б ^с Из трагической истории Халимы. Архивировано 27 декабря 2014 г. в Wayback Machine (монгольский).

[79] «Регионы и территории: Калмыкия» . 29 ноября 2011 г. Архивировано из оригинала 14 октября 2018 г. . Проверено 24 ноября 2013 г.

[80] «Монгольский офис приедет в Тайбэй к концу года» . Тайбэй Таймс . 11 октября 2002 г. Архивировано из оригинала 10 февраля 2009 г. Проверено 28 мая 2009 г. В октябре 1945 года народ Внешней Монголии проголосовал за независимость, получив признание многих стран, в том числе Китайской Республики. (...) Однако из-за ухудшения отношений с Советским Союзом в начале 1950-х годов РПЦ отозвала признание Внешней Монголии, вернув ее в качестве территории Китайской Республики.

[81] «Изменения в тайваньском «посольстве» разозлили Китай» . Новости Би-би-си . 26 февраля 2002 г. Архивировано из оригинала 26 мая 2004 г. Проверено 28 мая 2009 г.

[82] «История МТАК» . Комиссия по делам Монголии и Тибета. Архивировано из оригинала 8 мая 2009 г. Проверено 7 мая 2009 г.

[83] «unpo.org» . Архивировано из оригинала 2 марта 2012 г. Проверено 23 января 2014 г.

[ReferenceA-84] Jump up to: ^а ^б ^с Янхунен, Юха (29 ноября 2012 г.). «1». Монгольский . Издательство Джона Бенджамина. стр. 11

[85] Цунг, Линда (27 октября 2014 г.). «3». Языковая власть и иерархия: многоязычное образование в Китае . Академик Блумсбери. п. 59.

[86] Цунг, Линда (27 октября 2014 г.). «3». Языковая власть и иерархия: многоязычное образование в Китае . Академик Блумсбери.

[87] Иредейл, Робин; Билик, Наран; Фэй, Го (2 августа 2003 г.). «4». Меньшинства Китая в движении: избранные тематические исследования . п. 84.

[88] Янхунен, Юха (29 ноября 2012 г.). «1». Монгольский . Издательство Джона Бенджамина. стр. 16.

[89] Оцука, Хитоми (30 ноября 2012 г.). «6». Дополнительные морфологии: материалы для Фестиваля языков, Бремен, 17 сентября – 7 октября 2009 г. п. 99.

[90] Иредейл, Робин (2 августа 2003 г.). «3». Меньшинства Китая в движении: избранные тематические исследования . Рутледж. стр. 56, 64–67.

[91] Янхунен, Юха (29 ноября 2012 г.). «1». Монгольский . Издательство Джона Бенджамина. стр. 11 Иредейл, Робин; Билик, Наран; Фэй, Го (2 августа 2003 г.). «3». Меньшинства Китая в движении: избранные тематические исследования . п. 61.

[FOOTNOTEBira2011Schlehe2004283–96Balogh2010229–38Bumochir2014473–91-92] Бира 2011 ; Шлехе 2004 , стр. 283–96; Балог 2010 , стр. 229–38; Бумочир 2014 , с. 473–91.

[FOOTNOTEBira201114-93] Бира 2011 , с. 14.

[hill-94] Хилл, Натан (2011). Рецензия на Сэма ван Шайка. Тибет: История (PDF) . Лондон и Нью-Йорк: Издательство Йельского университета. Архивировано (PDF) из оригинала 12 декабря 2018 г. Проверено 4 октября 2018 г. Наконец, замечание о том, что « Йонтен Гьяцо ... остается единственным нетибетцем, исполнявшим роль Далай-ламы» (стр. 177), представляет Монпу ( шестого Далай-ламу ) и Монгуора (четырнадцатого Далай-ламу) как тибетца. хотя ни один из них не говорил по-тибетски по-родному.

[95] «Предварительные результаты Национальной переписи населения 2010 г.» (PDF) (на монгольском языке). Архивировано (PDF) из оригинала 25 октября 2013 г. Проверено 31 августа 2011 г.

[FOOTNOTEHeissig1980-96] Хейссиг 1980 .

[97] Вриланд 1962: 160

[98] Аберле 1953: 23–24

[99] «ВЛИЯНИЕ ВЕЛИКОГО КОДЕКСА «ЯСА» НА МОНГОЛЬСКУЮ ИМПЕРИЮ» . Архивировано из оригинала 15 июня 2013 года.

[100] Далкесен, Нилгюн (август 2007 г.). Гендерные роли и статус женщин в Центральной Азии и Анатолии между тринадцатым и шестнадцатым веками (PDF) (кандидатская диссертация). Ближневосточный технический университет. hdl : 11511/17218 . Архивировано (PDF) из оригинала 27 ноября 2021 года . Проверено 30 июля 2021 г.

[101] Адас, Майкл (2001). Сельскохозяйственные и скотоводческие общества в древней и классической истории . Издательство Университета Темпл. ISBN 9781566398329 .

[102] Кук (1975:67)

[103] Крадер (1963:322, 269)

[104] Линдхольм, Чарльз (1986). «Структура родства и политическая власть: Ближний Восток и Центральная Азия». Сравнительные исследования в обществе и истории . 28 (2): 334–355. дои : 10.1017/S001041750001389X . hdl : 2144/3845 . JSTOR 178975 . S2CID 131825544 .

[105] Монгольская община и родственная структура. Вриланд, Герберт Гарольд, 1920 год . Файлы области человеческих отношений. 1953. Архивировано из оригинала 17 января 2016 г. Проверено 25 октября 2013 г.

[106] [1] ^{[ постоянная мертвая ссылка ]} Традиционная материальная культура бурятского этноса Предбайкалья. Этногенез и расселение. Средовая культура бурят (Russian)

[107] П.Б. Абзаев. Буряты на рубеже XX-XXI вв. Численность, состав, занятия Archived 2019-12-25 at the Wayback Machine (Russian)

[108] Б.З. Нанзатов,ПЛЕМЕННОЙ СОСТАВ БУРЯТ В XIX ВЕКЕ Archived 2013-12-03 at the Wayback Machine (Russian)

[109] ИСТОРИЧЕСКИЙ ОБЗОР ГРАЖДАНСКОЙ РЕГИСТРАЦИИ. Архивировано 4 декабря 2013 г. в Wayback Machine (монгольский).

[lupm.org-110] Jump up to: ^а ^б Түмэдхү, ӨМӨЗО-НЫ ХҮН АМЫН ХУВИРАЛТЫН ЗУРГИЙГ ҮЗЭЭД. Архивировано 1 декабря 2018 г. в партии Wayback Machine (Южная) Монгольская партия либерального союза (монгольская). Миллионы ханьских китайцев зарегистрированы как «монголы» и « маньчжуры » в соответствии с китайской политикой с 1980-х годов. недостаточно . информации о китайских этнических меньшинствах .Из -за политики правительства

[sodonmedeelel.blog.gogo.mn-111] Население Внутренней Монголии. Архивировано 3 декабря 2013 г. в Wayback Machine (монгольский).

[112] «информация ethnologue.com» . Архивировано из оригинала 9 декабря 2012 года . Проверено 30 июля 2022 г.

[113] 768 000 семей в Монголии (2013 г.).

[114] Симамура, Иппей (2014). Искатели корней: шаманизм и этническая принадлежность монгольских бурят . Канагава, Япония: Шумпуса. ISBN 978-4-86110-397-1 .

[Zhukovskaia-115] Natalia Zhukovskaia (2005). "Бурятские шаманки на международной конференции (тункинский опыт, июль 2004 г.) // Женщина и возрождение шаманизма." . Москва: Российская академия наук. Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая. Page 129. In Russian: "... здесь сформировался тот этнический состав населения, который относительно стабильно сохраняется до сегодняшнего дня - булагаты, хонгодоры, сойоты, которые (одни раньше, другие позже) вошли как субэтносы в состав бурят."

[116] Nanzatov, B. Z. (2003). "Племенной состав бурят в XIX веке." [Buryat tribe composition in the 19th century]. Народы и культуры Сибири. Взаимодействие как фактор формирования и модернизации (in Russian). Irkutsk. pp. 15–27. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[117] Балдаев С. П. (1970). Генеалогические легенды и знания пузырятся. Ч. 1 (на русском языке). Улан-Удэ. п. 166 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[118] Сеть «Тянья»: Общая ситуация монголов в Ляонине. Архивировано 26 августа 2014 г. в Wayback Machine (на китайском языке).

[119] «Калмыки» . Всемирный справочник меньшинств и коренных народов. 2005. Архивировано из оригинала 14 июня 2008 г. Проверено 18 мая 2008 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ а ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ б ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

[ 101 ]

[ 102 ]

[ 103 ]

[ 104 ]

[ 105 ]

[ 106 ]

[ 107 ]

[ 108 ]

[ 109 ]

[ 110 ]

[ 111 ]

v т и Восточная Азия
Страны и регионы	Китай Гонконг Макао Материк Япония Рюкю Монголия Северная Корея Южная Корея Тайвань
Этнические группы	Айны Хан китайский подгруппы Хуэй японский Ямато корейцы в Китае в Японии на Сахалине маньчжурский Мяо монгольский Монголы в Китае Халха в Монголии Цян Рюкюаны Коренные тайваньцы тибетцы Туджа уйгуры Делать Чжуан другие этнические группы в Китае непризнанный исторический
Культура	Отсчет возраста Архитектура‎ Искусство китайский японский корейский тайваньский Блефаропластика буддизм Каллиграфия Кино Кухня синосфера Танец Китайское завязывание Китайский дракон Фестивали Сады Китайские иероглифы Вальмовая крыша Языки Литература Мадхьямака Музыка Мифология Философия Религия Скрипты Тюлень Китайско-ксеническое произношение Фамилии Телевидение Типография Йогачара Китайский зодиак
Среда	Восточноазиатское климатическое партнерство Муссон Сезон дождей Флора
Экономика и политика	Трехсторонний саммит Китай-Япония-Южная Корея Всеобъемлющее экономическое партнерство для Восточной Азии Капитализм Восточноазиатский саммит Восточноазиатское бюро экономических исследований Восточноазиатское сообщество Четыре азиатских тигра Права человека в Восточной Азии Порты Фондовые биржи
История	Археология Археологические культуры Бронзовый век Железный век Бывшие страны
Спорт	Спортивная встреча дружбы Китая, Японии и Кореи Восточноазиатская федерация футбола Восточноазиатские игры Чемпионат Восточной Азии по дзюдо Восточноазиатские боевые искусства Восточноазиатские юношеские игры Чемпионат EAFF E-1 по футболу
Образование	Ассоциация восточноазиатских исследовательских университетов CrossAsia Восточноазиатский экономический обзор Коллекция изображений Восточной Азии Обзор права Восточной Азии Восточноазиатские исследования Журнал восточноазиатских исследований Людвигсхафенский институт Восточной Азии
Военный	Лошади в войне в Восточной Азии Бансеншукай Миямото Мусаси Сунь Цзы Искусство войны Книга пяти колец Делай ВС-СИН
Наука и технологии	Исследовательский институт Нидхэма Печать Мечи Традиционная медицина

v т и династии Юань Темы
History	Division of the Mongol Empire Toluid Civil War Kaidu–Kublai war Kublai Khan's campaigns Mongol conquest of China anti-Mongol fortresses conquest of the Song dynasty Battle of Xiangyang Yamen Sakhalin Japan Vietnam Battle of Bạch Đằng (1288) Java invasion Burma Battle of Ngasaunggyan Pagan Second Mongol invasion of Burma Esen Buqa–Ayurbarwada war War of the Two Capitals 1344 Yellow River flood Red Turban Rebellions Red Turban invasions of Goryeo Battle of Lake Poyang Ispah rebellion
Government	Emperors family tree Empresses Imperial Preceptor Zhongshu Sheng Bureau of Buddhist and Tibetan Affairs Administrative divisions of the Yuan dynasty Yuan dynasty in Inner Asia Mongolia Manchuria Tibet Dpon-chen Goryeo under Mongol rule
Science and technology	Jade Mirror of the Four Unknowns Jiaochao Coinage Shiyi Dexiaofang Nong Shu
Architecture	Cloud Platform at Juyong Pass Gulou and Zhonglou (Beijing) Miaoying Temple Pagoda of Bailin Temple Temple of Azure Clouds Jinan Great Southern Mosque
Society and culture	Yuan poetry History of Liao Jin Song Shilin Guangji Menggu Ziyun Wenxian Tongkao Zhongyuan Yinyun The Twenty-four Filial Exemplars Zaju The Chalk Circle The Injustice to Dou E The Orphan of Zhao The Story of the Western Wing Semu Islam Fashion
Other topics	Mongols Mongol Empire Borjigin ʼPhags-pa script History of Yuan Khanbaliq Shangdu Northern Yuan

Базы данных авторитетного контроля
International	VIAF
National	France BnF data Israel United States Japan Czech Republic
Other	İslâm Ansiklopedisi