Кумо Си

Кумо Си ( традиционный китайский : Комо Си Си ; упрощенный : Комо Комо ; пиньинь китайский : Си) . ^[1]), также известные как татаби , были древними степными людьми, проживавшими на территории нынешнего Северо-Восточного Китая с 207 по 907 год нашей эры. После смерти их предка Тадуна в 207 году их больше не называли Ухуань , но они присоединились к киданям Сяньбэю и подчинились Ювэнь Сяньбэю . Их история во многом связана с более известными киданями . ^[2]

За свою историю Кумо Си участвовал в конфликтах с многочисленными китайскими династиями и киданьскими племенами, в конечном итоге потерпев серию катастрофических поражений от китайских армий и перейдя под власть киданей. , возглавляемой киданями династией Ляо В 907 году Кумо Си были полностью ассимилированы китайской .

Этимология

Омельжан Прицак реконструирует этноним, лежащий в основе среднекитайского * kʰuo. ^ЧАС-mɑk̚-ɦei как qu(o)mâġ-ġay . Первый элемент qu(o)mâġ состоит из * quo «желтоватый» плюс номинальный суффикс * -mAk , родственный монгольскому qumaġ «мелкие пески» и тюркским qumaq и qum . ^[3] Что касается * ɦei , Кристофер Этвуд (2010) предположил, что он отражает с суффиксом i форму OC 胡 *gâ > hú . ^[4] Кроме того, gâ этимологически неопределенен: Питер Бенджамин Голден (2003) предлагает несколько монгольских этимологий: ɣai «проблема, несчастье, страдание», χai «междометие горя», χai «искать», χai «рубить», хотя и не убедительно. ^[5]^[6]

Прицак предполагает, что qu(o)mâġ-ġay состоял из двух протомонгольских групп: Qu(o)mâġ , которых он связывал с кимеками и кун/ половцами (чей этноним, возможно, означал «желтый») и собственно каи . Однако Голден считает, что qu(o)mâġ-ġay просто означает «пустыня Кай» или «песчаный Кай», имея в виду их более раннюю среду обитания. ^[3]

Что касается экзонима Татаби, данного Кумо Си Гёктюрксом , Юрий Зуев (2002) сравнивает Татаби с авестийским тата апо и предлагает этимологию от иранского * tata-api «падающие воды», отметив, что имя Си-(奚)-ассоциированное племя Бай-Си 白霫 (<MC * bˠæk̚-ziɪp̚ ) буквально означало «белый ливень/поток» на китайском языке , и что Си (奚) и Си (霫) занимали одну и ту же территорию, Чжунцзин (中京). ^[7]^[8]

Источник

Кумо Си были потомками Ухуаней . В «Книге Поздней Хань» записано, что «язык и культура сяньбэев такие же, как у ухуаней». Наряду с сяньбэями, ухуань входили в состав протомонгольской народности. ^[9] Конфедерация Дунху в IV веке до нашей эры. В «Вэйшу» («Описание киданей», т. 1000, 2221) отмечается, что Кумо Си и кидани (потомки сяньбэев) говорили на одном языке.

В «Книге Вэй» (Описание киданей, т. 100, 2223 г.) записано:

В Киданьском королевстве, к востоку от Кумоси, люди разных видов и одного и того же вида бегали по сосновой пустыне. Когда они вошли в страну, национальная армия победила их, поэтому они бежали и отделились от Кумоси.
Государство киданей располагалось к востоку от Кумо Си. Это были разные этнические группы, но они принадлежали к одной этнической группе и вместе бежали в регион Сонгмо. В период Дэнго (386-395) они потерпели жестокое поражение от императорских войск. Поэтому они (кидани) в беспорядке бежали и откололись от Кумо Си.

В Книге Суй записано:

Настоящее имя Си — Кумо Си, представитель восточного Ху.
Си первоначально назывались Кумо Си. Они были выходцами из Дунху.

В Новой книге Тан записано:

Си Идун Ху Чжун потерпел поражение от сюнну и защитил гору Увань. Цао Цао из династии Хань убил своего командира Та Дуня и заблокировал его тыл.
Си также были выходцами из дунху (восточных варваров). Они потерпели поражение от хунну (при Моду Чаньюе ), а затем нашли убежище в горах Увань. Во времена династии Хань Цао Цао убил их вождя Тадуна . (Си) были потомками.

История

В 388 году нашей эры Кумо Си и кидани воевали с династией Северная Вэй, возглавляемой Сяньбэй . Конфликт серьезно ослабил Кумо Си, в то время как кидани пострадали не так сильно, что привело к их расколу на отдельные государства. ^[10]

К началу династии Тан (около 7 века нашей эры) Си (теперь названный) стал подчиняться киданям. киданей После восстания Ли-Сунь (696–697) и восстания Кетую (730–734) Си восстановил свое господствующее положение. Затем Си вступил в золотой век, продолжавшийся примерно с 755 по 847 год. В этот период Си был дружен с Ань Лушанем и поддерживал Ань в его восстании Ань Ши (756–763), часто грабя ханьские территории в течение этого периода. Эта агрессивная политика, похоже, поглотила силы Си, особенно ослабив их демографическую жизнеспособность, позволив менее агрессивным киданям доминировать над ними. Набеги Си на территорию Тан вызвали последовательную резкую реакцию со стороны двора Тан, что привело к сражениям в 760-х и 795 годах, которые были катастрофическими для Си. После 795 года Си стал народом-данником Тан . ^[11]

Уйгурская империя (744-840 гг.) распалась в 840-х гг. Когда династия Тан одновременно продемонстрировала признаки разделения, Си поднял восстание в 847 году и впоследствии потерпел катастрофическое поражение от Чжан Чжуну , пограничного командующего Лулуна . Си так и не смог оправиться от поражения в 847 году. В конце девятого века нашей эры кидани поднялись, чтобы в конечном итоге поглотить остатки народа Си, и основали династию Ляо в 907 году. ^[2]

Культурное наследие

Считается, что сицинь , смычковый струнный инструмент, являющийся предком китайского эрху , монгольского хуучира и морин хуура , произошел от инструмента си. ^[12]^[13]

См. также

Протомонголы

Примечания

^ Сюй Элина-Цянь, стр.296b
^ Jump up to: ^а ^б Сюй Элина-Цянь, стр.268-271
^ Jump up to: ^а ^б Голден, П.Б. (2003) «Куманика II: Олберли (Олперли): удачи и несчастья кочевого клана Внутренней Азии» в книге «Кочевники и их соседи в русской степи» . 49 с. 16–17 из 5–29
^ Этвуд, Кристофер П. «Кай, хонгай и имена сюнну» Международный журнал евразийских исследований II. п. 47-53
^ Голден, Питер Б. (2006). «Куманика V: Басмилы и кыпчаки» в Архивах средневековой Евразии 15: примечания 24–25. п. 17 из 13–42
^ Голден, ПБ (2003) «Куманика II: Олберли (Олперли): удачи и несчастья кочевого клана Внутренней Азии» в книге «Кочевники и их соседи в русской степи» . 49 с. 17 из 5–29
^ Toqto'a et al Liaoshi , Vol. 116 « Си, Си ... название государства в районе Чжунцзин».
^ Zuev, Early Türks: Sketches of history and ideology , Almaty, Daik-Press, 2002, p. 66. (In Russian). Original text: " бай-си 'белый ливень' или просто си 'ливень/поток'"
^ Крадин Н.Н. (2011). «Гетерархия и иерархия у древних монгольских кочевников» . Социальная эволюция и история . 10 (1): 198.
^ Сюй Элина-Цянь 263-264, 268 для получения подробной информации об этой гипотезе: нет четкого источника, утверждающего, что кидани бежали, но последующие десятилетия показывают, что кидани не были ослаблены поражением в 388 году в такой степени, как Кумо Си.
↑ Сюй Элина-Цянь с.269: побежден Лю Цзи в 795 г. и Ли Цзайи в 830 г. стр.270: побежден Чжан Чжунву в 847 г.
^ Сухэ Вдова
^ «Энциклопедия народов» . Архивировано из оригинала 16 ноября 2013 г. Проверено 8 апреля 2015 г. Старый монгол.undesten.mn

Ссылки

Сухе Балу. «Древняя легенда о Морин Хуур: Древняя легенда о Гоэр Луоси» . Культура Сунъюань . www.0438.cn 12 мая 2009 г. Проверено 4 июля 2011 г.
Сюй Элина-Цянь, Историческое развитие додинастических киданей , Хельсинкский университет, 2005. 273 страницы. См. особенно страницы: 268-271 , 284а.

[Xu_Elina-Qian,_p.296b-1] Сюй Элина-Цянь, стр.296b

[Xu_Elina-Qian,_p._268-2] Jump up to: ^а ^б Сюй Элина-Цянь, стр.268-271

[Golden,_P.B._2003_p._16-17-3] Jump up to: ^а ^б Голден, П.Б. (2003) «Куманика II: Олберли (Олперли): удачи и несчастья кочевого клана Внутренней Азии» в книге «Кочевники и их соседи в русской степи» . 49 с. 16–17 из 5–29

[4] Этвуд, Кристофер П. «Кай, хонгай и имена сюнну» Международный журнал евразийских исследований II. п. 47-53

[5] Голден, Питер Б. (2006). «Куманика V: Басмилы и кыпчаки» в Архивах средневековой Евразии 15: примечания 24–25. п. 17 из 13–42

[6] Голден, ПБ (2003) «Куманика II: Олберли (Олперли): удачи и несчастья кочевого клана Внутренней Азии» в книге «Кочевники и их соседи в русской степи» . 49 с. 17 из 5–29

[7] Toqto'a et al Liaoshi , Vol. 116 « Си, Си ... название государства в районе Чжунцзин».

[8] Zuev, Early Türks: Sketches of history and ideology , Almaty, Daik-Press, 2002, p. 66. (In Russian). Original text: " бай-си 'белый ливень' или просто си 'ливень/поток'"

[:Kradin-9] Крадин Н.Н. (2011). «Гетерархия и иерархия у древних монгольских кочевников» . Социальная эволюция и история . 10 (1): 198.

[10] Сюй Элина-Цянь 263-264, 268 для получения подробной информации об этой гипотезе: нет четкого источника, утверждающего, что кидани бежали, но последующие десятилетия показывают, что кидани не были ослаблены поражением в 388 году в такой степени, как Кумо Си.

[11] Сюй Элина-Цянь с.269: побежден Лю Цзи в 795 г. и Ли Цзайи в 830 г. стр.270: побежден Чжан Чжунву в 847 г.

[12] Сухэ Вдова

[13] «Энциклопедия народов» . Архивировано из оригинала 16 ноября 2013 г. Проверено 8 апреля 2015 г. Старый монгол.undesten.mn

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]