Кераиты

Не путать с караимом .

Кераиты Хереид ( Хереид )
11–13 века
Герб
Статус	Предметы: Династия Ляо , Кара Хитай (Западный Ляо), Чингизиды
Религия	Церковь Востока
Правительство	Ханство
Хан
• 11 век	Маркус Байрук Хан
• 12 век	Сарык Хан
• 12 век	Курчакус Буйрук Хан
• –1203	Тогрул Хан (последний)
Историческая эпоха	Средний возраст
• Учредил	11 век
• вошел в состав Монгольской империи .	13 век
Предшественник Преемник Зуб Кара-Ханидское ханство Монгольская империя
Сегодня часть	Халха-монголы , Буряты , Калмыки и некоторые другие монгольские и тюркские народы

Кераиты ханств (также Кераит, Кереит, Хереид ; монгольский : Хэрэйд ; китайский : 克烈 ) были одной из пяти доминирующих монгольских или тюркских племенных конфедераций ( ) в Алтае-Саянском регионе в XII веке. Они обратились в Церковь Востока ( несторианство ) в начале 11 века и являются одним из возможных источников европейской легенды о пресвитере Иоанне .

Их первоначальная территория была обширной и соответствовала большей части территории нынешней Монголии . Василий Бартольд (1913) расположил их по верховьям рек Онон и Херлен и по реке Туул . Они потерпели поражение от Чингисхана в 1203 году и оказали влияние на возникновение Монгольской империи , а в 13 веке постепенно были поглощены последующими тюрко-монгольскими ханствами.

Имя

На современном монгольском языке конфедерация пишется Хэрэйд , ( Хереид ). В английском языке это имя в основном принято как кераиты , альтернативно кераит или керейит , в некоторых более ранних текстах также как караиты или караимы.

Согласно одной из распространенных теорий, это имя является родственным монгольскому хар/хар и тюркскому qarā, означающему «черный, смуглый». Были и другие монгольские и тюркские племена с названиями, включающими этот термин, которые часто путают. Согласно произведению Джами ат-таварих» , написанному Рашид-ад-Дина Хамадани « в начале XIV века , монгольская легенда восходит к восьми братьям с необычно темными лицами и конфедерации, которую они основали. Кераит — название рода ведущего брата, тогда как роды его братьев записаны как Джиркин, Конкант, Сакаит, Тумаут, Альбат .

Другие исследователи также предположили, что монгольское имя Хереид может быть древним тотемным именем, происходящим от корня Херээ ( хэрээ ), означающего « ворон ».

История

Происхождение

Кераиты впервые вошли в историю как правящая фракция Зубу , большой конфедерации племен, которые доминировали в Монголии в 11 и 12 веках и часто воевали с династией Ляо на севере Китая , которая в то время контролировала большую часть Монголии.

Неясно, следует ли причислять кераитов к тюркам. или монгольского происхождения. Имена и титулы первых кераитских лидеров позволяют предположить, что они говорили на тюркских языках , но коалиции и объединение субкланов, возможно, привели к тюрко-монгольскому слиянию. с самого начала Все племенные имена хереидов имеют значения на монгольском языке и заканчиваются либо монгольским суффиксом множественного числа «d» (t; ud, uud, üd, üüd), либо суффиксом единственного числа «n», распространенным среди средневековых и современных кланов .

Кераиты состояли из восьми монгольских племен, в том числе хереидов, джирхинов, хонхойдов, сухаитов, албатов, тумаутов, дунгхаидов и хирхов.

Рашид ад-Дин Хамадани (1247–1318) говорит в « Джами ат-таварих» (Третья часть, Племя Херейд):

В то время они обладали большей властью и силой, чем другие племена. Призыв Иисуса (мир ему) достиг их, и они вошли в его веру. Они принадлежат к монгольской национальности. Они проживают вдоль рек Онон и Керулен , на земле монголов. Эта земля находится недалеко от страны китаев .

Впервые они упоминаются в записях сирийской церкви, где упоминается, что они были присоединены к Церкви Востока около 1000 года митрополитом Мервской духовной провинции Абдишо .

Ханство

После распада Зубу кераиты сохраняли свое господство в степи до тех пор, пока не были поглощены Монгольской империей . На пике своего могущества Кераитское ханство было организовано по тем же принципам, что и найманы и другие могущественные степные племена того времени. Кераитам посвящен раздел Рашид ад-Дина Хамадани (1247–1318), официального историка Ильханата , в его «Джами ат-таварих» .

Люди были разделены на «центральную» фракцию и «внешнюю» фракцию. Центральная фракция служила ханской армией и состояла из воинов из разных племен, не лояльных никому, кроме хана. Это сделало центральную фракцию скорее квазифеодальным государством, чем настоящим племенем. «Внешняя» фракция состояла из племен, присягнувших хану, но живших на собственных племенных пастбищах и действовавших полуавтономно. «Столицей» Кераитского ханства было место под названием Орта Балагасун, которое, вероятно, находилось в старой уйгурской или киданьской крепости.

Маркус Байрук Хан был лидером кераитов, который также возглавлял конфедерацию Зубу. В 1100 году он был убит Ляо. Курчакус Буйрук-хан был сыном и преемником Байрук-Маркуса, среди жен которого была Торегаймиш-хатун, дочь Корчи-Буйрук-хана из найманов . Младшим братом Курчакуса был Гур Хан. Курчакус Буйрук-хан имел много сыновей. Среди известных сыновей были Тогрул , Юла-Мангус, Тай-Тимур, Буха-Тимур. В союзе с киданями они стали вассалами кара-китайского государства.

Изображение Ван Хана как « Пресвитера Иоанна » в «Livre des Merveilles » , 15 век.

После смерти Курчакус Буйрук-хана фактическим регентом стал татарский слуга Ильмы Эльджидай. Это расстроило Тогрула , который убил своих младших братьев, а затем претендовал на трон как Тогрул-хан ( монгольский : Тоорил хан / Тоорил хан), который был сыном Курчакуса от Ильмы Хатун, правил с 1160-х по 1203 год. Его дворец находился в современном Улан-Баторе, и он стал кровным братом ( анда ) Есугэя. Чингисхан называл его хан эцег («хан-отец»). Есугей, избавившись от всех сыновей Тугрула, теперь был единственным в очереди, кто унаследовал титул хана.

Татары восстали против династии Цзинь в 1195 году. Цзиньский полководец отправил к Тимуджину эмиссара. Началась битва с татарами, и монгольский союз разгромил их. В 1196 году династия Цзинь присвоила Тогрулу титул «Вана» (короля). После этого Тогрул был записан под названием «Ван Хан» ( китайский : 王汗 ; пиньинь : Ван Хан ). Когда Темучин, позже Чингисхан , напал на Джамуху за титул хана , Тогрул, опасаясь растущей власти Темуджина, вместе с Джамухой вступил в заговор с целью его убийства.

В 1203 году Темучин разгромил кераитов, отвлеченных развалом их коалиции. Тогрул был убит найманскими солдатами, которые не узнали его.

Монгольская империя и рассеяние

Чингисхан женился на старшей племяннице Тогрула Ибаке , а затем два года спустя развелся с ней и снова женил ее на генерале Джурчедее. Сын Чингисхана Толуй женился на другой племяннице Соргахтани Бехи , а его сын Джучи женился на третьей племяннице Бегтютмиш . Толуй и Соргахтани Бехи стали родителями Мункэ-хана и Хубилай-хана . Остальные кераиты подчинились власти Тимучина, но из-за недоверия Тимучин рассеял их среди других монгольских племен.

Ринчин защищал христиан, когда Газан начал их преследовать, но был казнен Абу Саидом Бахадур-ханом во время битвы со своим хранителем Чупаном из Тайчиуда в 1319 году.

Кераиты прибыли в Европу вместе с монгольским нашествием под предводительством Бату-хана и Мункэ-хана . . Войска Кайду в 1270-х годах, вероятно, в основном состояли из кераитов и найманов

Начиная с 1380-х годов, несторианское христианство в Монголии пришло в упадок и исчезло, с одной стороны, из-за исламизации при Тимуре , а с другой - из-за Минами завоевания Каракорума . Остатки кераитов к концу 14 века жили по Карскому Иртышу . Эти остатки были окончательно рассеяны в 1420-х годах в ходе монголо-ойратских войн, которые вел Увайс-хан .

Несторианское христианство

Основная статья: Христианство среди монголов

Ильханства со Правитель Хулагу-хан своей женой-кераиткой-христианкой Докуз-хатун .

Кераиты были обращены в Церковь Востока , секту христианства , в начале 11 века. Другими племенами, полностью или в значительной степени евангелизированными в X и XI веках, были найманы и онгуды .

Хамадани заявил, что кераиты были христианами. Вильгельм Рубрукский , столкнувшийся со многими несторианами во время своего пребывания при Мункэ-хана дворе и в Каракоруме в 1254–1255 годах, отмечает, что несторианство в Монголии было запятнано шаманизмом и манихейством и весьма запутано в плане богослужения, не следуя обычным нормам богослужения. Христианские церкви в других странах мира. Он объясняет это отсутствием учителей веры, борьбой за власть среди духовенства и готовностью пойти на доктринальные уступки, чтобы завоевать расположение ханов. Контакты с католической церковью были потеряны после исламизации при Тимуре (годы правления 1370–1405), который фактически разрушил Церковь Востока. Церковь в Каракоруме была разрушена вторгшейся армией династии Мин в 1380 году.

Легенда о пресвитере Иоанне , действие которой происходит в Индии или Эфиопии, также связана с восточно-христианскими правителями кераитов. В некоторых версиях легенды Престер Джон явно отождествлялся с Тогрилом. но монгольские источники ничего не говорят о его религии.

Конверсионный аккаунт

Отчет об обращении этого народа дан в XII веке. Книга Башни ( Китаб аль-Мадждал ) Мари ибн Сулеймана XIII века , а также сирийского православного историка Бара Хебреуса , где он называет их сирийским словом �������������������������������������������������������������� « Кераит »).

Согласно этим сведениям, незадолго до 1007 года кераитский хан заблудился во время снежной бури во время охоты в высоких горах своей земли. Когда он оставил всякую надежду, ему явился в видении святой Сергий Самаркандский и сказал: «Если ты поверишь во Христа, я поведу тебя, чтобы ты не погиб». Царь пообещал стать христианином, и святой велел ему закрыть глаза, и он оказался дома (версия Бар-Гебреуса гласит, что святой привел его в открытую долину, где находился его дом). Когда он встретил христианских купцов, он вспомнил о видении и спросил их о христианской религии, молитве и книге канонических законов. Они научили его Молитве Господней , Те Деум и Трисвятому на сирийском языке. По их предложению он послал Абдишо, митрополиту Мервскому , чтобы священники и дьяконы крестили его и его племя. Абдишо отправил письмо Йоханнану V , Патриарху Церкви Востока в Багдаде. Абдишо сообщил Йоханнану V, что хан спросил его о посте и о том, можно ли их освободить от обычного христианского способа поста, поскольку их диета состояла в основном из мяса и молока.

Абдишо также сообщил, что хан уже «поставил павильон вместо жертвенника, в котором были крест и Евангелие, и назвал его в честь Мара Сергия, и привязал там кобылу, и он берет у нее молоко и откладывает на Евангелии и на кресте, и читает над ним молитвы, которые он выучил, и крестит его, и он и люди его после него черпают из него глоток». Йоханнан ответил Абдишо, сказав ему, что одного священника и одного дьякона нужно прислать с алтарными атрибутами, чтобы крестить короля и его народ. Йоханнан также одобрил освобождение кераитов от строгого церковного закона, заявив, что, хотя они и должны воздерживаться от мяса во время ежегодного поста , как и другие христиане, они все равно могут пить молоко в этот период, хотя им следует перейти от «кислого молока» ( кобылье молоко ) на «сладкое молоко» (обычное молоко) в память о страданиях Христовых во время Великопостного поста. Йоханнан также посоветовал Абдишо постараться найти для них пшеницу и вино, чтобы они могли отпраздновать праздник. Пасхальная Евхаристия . В результате последовавшей миссии царь и 200 000 его людей были крещены (и Бар-Хебреус, и Мари ибн Сулейман приводят такое же число).

Наследие

После окончательного расселения ойратами оставшихся кераитов, расселившихся по в Иртыш реке начале 15 века, они исчезли как идентифицируемая группа. Существуют различные гипотезы относительно того, какие группы могли частично произойти от них в 16 или 17 веке. По мнению Тынышбаева (1925), их дальнейшая судьба была тесно связана с судьбой Аргын .

Название карайских тюрков может происходить от кераитов, но оно также может быть связано с названиями различных других среднеазиатских групп, включающих кара «черный». Было высказано предположение, что кипчакские группы, такие как аргынские казахи и кыргызские киреи , частично произошли от остатков кераитов, искавших убежища в Восточной Европе в начале 15 века.

См. также

• Список средневековых монгольских племен и родов
• Список монгольских государств

Ссылки

Источники

• Бойл, Джон Эндрю, «Летние и зимние стоянки Керейта», Central Asiatic Journal 17 (1973), 108–110.
• Дуглас Мортон Данлоп , Караиты Восточной Азии» , Бюллетень Школы восточных и африканских исследований , Лондонский университет, 1944, 276–289.
• Хантер, Эрика, компакт-диск (1989). «Обращение кераитов в христианство в 1009 году нашей эры». Центральноазиатское исследование . 22 : 142–163.
• (in Russian) Khoyt, S.K., Кереиты в этногенезе народов Евразии: историография проблемы ("Keraites in the ethnogenesis of the peoples of Eurasia: historiography of the problem"), Elista: Kalmyk State University Press (2008).
• (in Russian) Kudaiberdy-Uly, Sh. (Кудайберды-Улы, Шакарим), КЕРЕИ "Родословная тюрков, киргизов, казахов и ханских династий" (trans. Бахыт Каирбеков), Alma-Ata, 1990.
• Немет, Юлиус, «Кереит, Керей, Гирай» Уральско-Алтайский журнал Bücher 36 (1965), 360–365.
• Тоган, Исенбике, «Гибкость и ограничение в степных формациях: Кераитское ханство и Чингисхан» в: Османская империя и ее наследие , Том. 15, Лейден: Брилл (1998).
• (in Russian) Tynyshbaev, M. (Тынышбаев, Мухамеджан), КЕРЕИ "Материалы по истории казахского народа", Tashkent, 1925.
• Борбоне, Пьер Джорджио. «Некоторые аспекты тюрко-монгольского христианства в свете литературных и эпиграфических сирийских источников (Пьер Джорджио Борбоне) — Academia.edu» . Pisa.academia.edu . Проверено 20 сентября 2012 г.