✖


Jump to content

Иранские народы

Статья с расширенной защитой
Эта статья о группе индоевропейских народов. Чтобы узнать о жителях современной страны Иран, см. Демографию Ирана .
«Иранцы» перенаправляется сюда. Информацию о наклоненном влево курсиве см. в разделе «Курсив § Иранский стиль шрифта» .

Иранские народы
Иранские народы
Общая численность населения
Более 170 миллионов [ нужна ссылка ]
Регионы со значительной численностью населения
Западная Азия и часть Турции , Кавказ и Осетия , Центральная Азия , западные районы Южной Азии , западные районы Синьцзяна (Китай)
(Исторически также: Восточная Европа )
Языки
Иранские языки (ветвь индоевропейских языков )
Религия
Преимущественно:
Ислам ( сунниты и шииты )
Меньшинства:
Христианство ( восточное православие , несторианство , католицизм и протестантизм ), иудаизм , вера бахаи , езидизм , ярсанизм , зороастризм , ассианизм
(Исторически также: иранское язычество , буддизм и манихейство )
Часть серии о
Индоевропейские темы
Языки
Филология
Происхождение
Археология
Народы и общества
Религия и мифология
Индоевропейские исследования

Иранские народы [1] или иранские народы [2] представляют собой разнообразную группу народов [1] [3] которые идентифицируются по использованию иранских языков (ветви индоевропейских языков ) и другим культурным сходствам.

возникли Считается , что протоиранцы как отдельная ветвь индоиранцев в Центральной Азии примерно в середине 2-го тысячелетия до нашей эры. [4] [5] На пике своей экспансии в середине I тысячелетия до нашей эры территория иранских народов простиралась по всей Евразийской степи , от Дунайских равнин на западе до плато Ордос на востоке и Иранского нагорья на юге. [6]

К древним иранским народам, возникшим после I тысячелетия до нашей эры, относятся аланы , бактрийцы , дахцы , хорезмийцы , массагеты , мидяне , парфяне , персы , сагарты , саки , сарматы , скифы , согдийцы . и, вероятно, киммерийцы , среди других ираноязычных народов Западной Азии , Центральной Азии, Восточной Европы и Восточной Степи .

В I тысячелетии нашей эры ареал их расселения, сосредоточенный в основном в степях и пустынях Евразии , [7] была значительно сокращена в результате славянской , германской , тюркской и монгольской экспансии; многие подверглись славянизации [8] [9] [10] [11] и тюркизация . [12] [13] К современным иранским народам относятся белуджи , гилаки , курды , луры , мазандерани , осетины , памирцы , пуштуны , персы , таты , таджики , талыши , вахи , ягноби и заза . Их нынешнее распространение распространяется по всему Иранскому нагорью, простирающемуся от Кавказа на севере до Персидского залива на юге и от восточной Анатолии на западе до западного Синьцзяна на востоке — региона, который иногда называют Иранским культурным континентом . [14] [ не удалось пройти проверку ] представляющий масштабы ираноязычного населения и значительное влияние иранских народов через геополитическое и культурное влияние Большого Ирана . [15]

Имя

Смотрите также: Арья (Иран) и Иран (слово)

Термин «Иран» происходит непосредственно от среднеперсидского Ērān / AEran ( 𐭠𐭩𐭥𐭠𐭭 ) и парфянского арийского . [16] Среднеиранские 𐎠𐎼𐎡𐎹 термины ērān и aryān представляют собой наклонные формы множественного числа родовых ēr- (в среднеперсидском языке) и ary- (в парфянском языке), оба происходят от древнеперсидского ariya- ( ) , авестийского airiia- ( 𐬀𐬌𐬭𐬌𐬌𐬀 ) и протоиранского * арья- . [16] [17]

Было много попыток определить глагольный корень ар- в древнеиранском арья- . По мнению лингвистов 1957 года и более поздних периодов, следующие:

  • Эммануэль Ларош (1957): ar a — «подходить» («подходящий», «надлежащий»).
    Древнеиранский arya- происходит от протоиндоевропейского ar-yo- , что означает «(умелый) ассемблер». [18]
  • Жорж Дюмезиль (1958): ar- «делить» (как союз).
  • Гарольд Уолтер Бэйли (1959): ar- «рождать» («рождать», «воспитывать»).
  • Эмиль Бенвенист (1969): ar- «подходить» («компаньон»).

В отличие от санскритского арья- ( ариец ), древнеиранский термин имеет исключительно этническое значение. [19] [20] Сегодня древнеиранское арья- сохраняется в этнолингвистических названиях, таких как Иран , Алан , Ир и Железо . [21] [16] [22] [23]

Бистунская надпись Дария Великого описывает себя как написанную на арийском языке [языке или письме].

В иранских языках родовой род засвидетельствован как самоидентификатор, включенный в древние надписи и литературу Авесты . [24] [а] Самое раннее эпиграфически засвидетельствованное упоминание слова арья- встречается в Бистунской надписи VI века до нашей эры. Надпись Бистун (или Бехистун ; древнеперсидский : Багастана ) описывает себя как составленную на арийском языке [языке или письме]. Как и в случае со всеми другими древнеиранскими языками, арья в надписи не означает ничего, кроме иранского . [25]

В царских древнеперсидских надписях термин арья- встречается в трех разных контекстах: [20] [21]

  • Как название языка древнеперсидского варианта надписи Дария I в Бистунской надписи.
  • Как этническое происхождение Дария Великого в надписях на Рустамском рельефе и Сузах (Дна, Дсе) и этническое происхождение Ксеркса I в надписи из Персеполя (Xph).
  • Как определение Бога иранцев, Ормазда , в эламском варианте Бистунской надписи.

В «Дне» и «Дсе» Дарий и Ксеркс описывают себя как «Ахеменида, перса, сына перса и арийца арийского происхождения». [26] Хотя Дарий Великий называл свой язык арья- («иранский»), [26] современные ученые называют его древнеперсидским [26] потому что это предок современного персидского языка. [27]

трехъязычная надпись , воздвигнутая по приказу Шапура I. Более четкое описание дает Используемые языки — парфянский, среднеперсидский и греческий. На греческом языке надпись гласит «ego… tou Arianon ethnous despotes eimi» , что переводится как «Я царь царства ( нации ) иранцев». На среднеперсидском языке Шапур говорит «ērānšahr xwadāy hem», а на парфянском — «aryānšahr xwadāy ahēm» . [20] [28]

В Авесте айрия- явно используется как этническое название ( Видевдат 1; Яшт 13.143–44 и т. д.), где оно появляется в таких выражениях, как airyāfi daiŋhāvō («Иранские земли»), airyō šayanəm («земля, населенная иранцами»), и airyanəm vaējō vaŋhuyāfi dāityayāfi («Иранский участок доброго Даитьи»). [20] В поздней части Авесты ( Видевдат 1) одна из упомянутых родин называлась Airyan'əm Vaējah , что примерно означает «пространство иранцев». Родина различалась по своему географическому охвату, территории вокруг Герата ( взгляд Плиния ) и даже на всем пространстве Иранского нагорья ( обозначение Страбона ). [29]

Древнеперсидские и авестийские свидетельства подтверждаются греческими источниками. [20] Геродот в своих «Историях » замечает об иранских мидянах, что «мидян в древности все народы называли арианами » (7.62). [20] [21] В армянских источниках парфяне, мидяне и персы вместе именуются иранцами . [30] Евдем Родосский («Сомнения и решения первых принципов» в платоновском «Пармениде») относится к «волхвам и всем представителям иранского ( areion ) происхождения». Диодор Сицилийский (1.94.2) считает Зороастра ( Затрауста ) одним из ариан . [20]

Страбон в своей «Географии» (I век нашей эры) упоминает мидян , персов, бактрийцев и согдийцев Иранского нагорья и Трансоксианы древности: [31]

Имя Арианы далее распространилось на часть Персии и Мидии, а также на бактрийцев и согдийцев на севере; ибо они говорят примерно на одном и том же языке, с небольшими вариациями.

- Географический , 15,8

Бактрийская восточноиранскому (среднеиранская) надпись Канишки ( основателя Кушанской империи ) в Рабатаке, которая была обнаружена в 1993 году на нераскопанном месте в афганской провинции Баглан , явно относится к этому языку как к арья . [32]

Все эти свидетельства показывают, что имя Арья было собирательным определением, обозначавшим народы, которые осознавали свою принадлежность к одной этнической группе, говорили на одном языке и имели религиозную традицию, основанную на культе Ормазда. [20]

Академическое использование термина «иранец» отличается от государства Иран и его различных граждан (все они иранцы по национальности), точно так же, как термин «германские народы» отличается от немцев . Некоторые жители Ирана не обязательно являются этническими иранцами, поскольку не говорят на иранских языках.

Иранский против иранского

Некоторые ученые, такие как Джон Перри, предпочитают термин «иранский» как название языковой семьи этой категории (на многих из которых говорят за пределами Ирана), а иранский - для обозначения всего, что связано с страной Иран. Он использует тот же аналог, что и при различении немецкого языка от германского или при различении турецкого и тюркского языков . [33] Немецкий ученый Мартин Куммель также утверждает такое же различие иранского языка от иранского . [34] [35]

История и поселение

Индоевропейские корни

Основные статьи: индоиранцы и протоиндоевропейцы
Ранние индоевропейские миграции из понтийских степей и по Средней Азии.

Протоиндоиранцы

Археологические культуры, связанные с индоиранскими миграциями (по EIEC ). андроновскую Язскую , БМАЦ и культуры С ним часто связывали ( . Культуры GGC Swat), Cemetery H , Copper Hoard и PGW являются кандидатами в одни и те же ассоциации.

Протоиндоиранцев обычно отождествляют с синташтинской культурой и последующей андроновской культурой в пределах более широкого андроновского горизонта, а их родиной — с территорией евразийской степи , граничащей с рекой Урал на западе и Тянь-Шанем на востоке.

Индоиранские миграции происходили двумя волнами. [36] [37] Первая волна состояла из индоарийской миграции через Бактрийско-Маргианскую культуру , также называемую «Бактрийско-Маргианский археологический комплекс», в Левант, основав Миттанское царство ; и миграция ведического народа на юго-восток, через Гиндукуш, в северную Индию. [38] Индоарийцы отделились около 1800–1600 гг. до н.э. от иранцев. [39] после чего они были разбиты иранцами и разделены на две группы. [40] кто доминировал в степной зоне Центральной Евразии [41] и «преследовали [индоариев] до окраин Центральной Евразии». [41] Одной группой были индоарийцы, основавшие Митаннийское царство на севере Сирии; [42] ( ок. 1500 – ок. 1300 до н. э. ) другой группой были ведические люди. [43] Кристофер И. Беквит предполагает, что усуни , индоевропейский европеоидный народ Внутренней Азии в древности , также имели индоарийское происхождение. [44]

Вторая волна интерпретируется как иранская волна. [45] и имел место на третьем этапе индоевропейских миграций. [38] начиная с 800 г. до н.э.

Синташтинско-петровские культуры.

Основная статья: Синташтинская культура
По мнению Аллентофта (2015), синташтинская культура, вероятно, произошла от культуры шнуровой керамики.

Синташтинская культура, также известная как Синташтинско-Петровская культура. [46] или Синташтинско-Аркаимская культура, [47] — бронзового века археологическая культура северной евразийской степи на границе Восточной Европы и Центральной Азии , датируемая периодом 2100–1800 до н.э. гг . [48] Вероятно, это археологическое проявление индоиранской языковой группы. [49]

Синташтинская культура возникла в результате взаимодействия двух предшествующих культур. Ее непосредственным предшественником в Урало-Тобольской степи была полтавская культура , ответвление скотоводческого ямного горизонта , распространившееся на восток в регион между 2800 и 2600 годами до нашей эры. Несколько синташтинских городов были построены на месте более старых полтавских поселений или недалеко от полтавских кладбищ, и полтавские мотивы распространены на синташтинской керамике. Синташты В материальной культуре также обнаруживается влияние поздней абашевской культуры - совокупности поселений шнуровой керамики в лесостепной зоне к северу от Синташтинского района, которые также были преимущественно скотоводческими . [50] Аллентофт и др. (2015) также обнаружили тесное аутосомно- генетическое родство между народами культуры шнуровой керамики и синташтинской культуры. [51]

Самые ранние известные колесницы были найдены в синташтинских захоронениях, и эта культура считается сильным кандидатом на происхождение технологии, которая распространилась по всему Старому Свету и сыграла важную роль в древних войнах . [52] Синташтинские поселения примечательны также интенсивностью осуществляемой здесь добычи меди и бронзовой металлургии , что необычно для степной культуры. [53]

Из-за сложности идентификации остатков синташтинских стоянок под более поздними поселениями культуру лишь недавно выделили из андроновской культуры . [47] Сейчас он признан отдельным объектом, входящим в состав «Андроновского горизонта». [46]

Андроновская культура

Основная статья: Андроновская культура
Приблизительная максимальная протяженность андроновской культуры с формирующей синташтинско-петровской культурой (красный цвет), местом находок самых ранних спицами со находок колесниц (фиолетовый цвет), а также соседними и перекрывающимися культурами Афанасьево , Срубна и БМАК (зеленый цвет).

Андроновская культура представляет собой совокупность подобных местных культур бронзового века индоиранских , процветавших ок. 1800–900 до н. э. в Западной Сибири и западноазиатской степи . [54] Вероятно, его лучше назвать археологическим комплексом или археологическим горизонтом . Название происходит от села Андроново (

 WikiMiniAtlas
55 ° 53' с.ш., 55 ° 42' в.д.  /  55,883 ° с.ш., 55,700 ° в.д.  / 55,883; 55.700 ), где в 1914 году было обнаружено несколько могил со скелетами в скорченных положениях, погребенных с богато украшенной керамикой. Более древняя синташтинская культура (2100–1800 гг.), ранее входившая в состав андроновской культуры, теперь рассматривается отдельно, но считается ее предшественницей и принимается как часть более широкого андроновского горизонта. Выделено как минимум четыре субкультуры андроновского горизонта, в ходе которых культура расширяется на юг и восток:

Географические масштабы культуры огромны, и их трудно точно определить. На западных окраинах она перекликается с примерно одновременной, но самобытной культурой Волго Уральского - срубной междуречья. На востоке он достигает Минусинской впадины, а некоторые участки простираются на запад до Южного Урала . [56] перекрывается с ареалом более ранней афанасьевской культуры . [57] Дополнительные участки разбросаны на юге, вплоть до Коппет-Дага ( Туркменистан ), Памира ( Таджикистан ) и Тянь-Шаня ( Кыргызстан ). Северная граница отдалённо соответствует началу тайги . [56] В бассейне Волги взаимодействие со срубной культурой было наиболее интенсивным и длительным, а керамика федеровского стиля встречается даже на западе до Волгограда .

Большинство исследователей связывают андроновский горизонт с ранними индоиранскими языками , хотя он, возможно, перекрывал раннеуральскоязычную область на ее северной окраине.

Скифы и персы

Сакский всадник, Пазырык , с ковра, ок. 300 г. до н.э.

С конца 2-го тысячелетия до нашей эры до начала 1-го тысячелетия до нашей эры иранцы распространились из Евразийской степи , а иранские народы, такие как мидяне , персы , парфяне и бактрийцы , заселили Иранское нагорье . [58] [59]

Скифские племена наряду с киммерийцами , сарматами и аланами населяли степи к северу от Черного моря . Скифские , и сарматские племена были распространены по территории Великой Венгерской равнины , Юго-Восточной Украины Руси Сибирской , Южной , Поволжской , [60] Уральские регионы и Балканы , [61] [62] [63] в то время как другие скифские племена, такие как саки , распространились на восток до Синьцзяна в Китае.

Западные и восточные иранцы

Разделение на « восточную » и « западную » группы к началу I тысячелетия заметно в авестийском и древнеперсидском языках , двух старейших известных иранских языках. Считается, что древнеавестийские тексты, известные как Гаты, были составлены Зороастром , основателем зороастризма , с культурой Яз (ок. 1500 г. до н. э. – 1100 г. до н. э.) как кандидатом на развитие восточноиранской культуры. [ нужна ссылка ]

Западно-иранские народы

Распространение иранских народов в железном веке.
Империя Ахеменидов в наибольшей степени под властью Дария I (522–486 гг. До н.э.)
Персеполь : персидские стражи.

В течение 1-го века 1-го тысячелетия до нашей эры древние персы обосновались в западной части Иранского нагорья и, по-видимому, в значительной степени взаимодействовали с эламитами и вавилонянами , тогда как мидийцы также вступили в контакт с ассирийцами . [64] Остатки мидийского языка и древнеперсидского языка демонстрируют их общие протоиранские корни, что подчеркивается в описании Страбоном и Геродотом их языков как очень похожих на языки, на которых говорят бактрийцы и согдийцы на востоке. [29] [65] После создания Империи Ахеменидов персидский язык (называемый на персидском языке « фарси » после изменения с парси ) распространился из Парса или провинции Фарс (Персия) в различные регионы Империи, с современными диалектами Ирана, Афганистана. (также известный как Дари ) и Среднеазиатский (известный как Таджики ), происходящий от древнеперсидского.

Поначалу западноиранские народы на Ближнем Востоке находились под властью различных ассирийских империй. Союз мидян с персами и восставшими вавилонянами , скифами , халдеями и киммерийцами помог мидянам захватить Ниневию в 612 г. до н.э., что привело к окончательному краху Неоассирийской империи к 605 г. до н.э. [66] Впоследствии мидяне смогли основать свое Мидийское царство (с Экбатаной в качестве царского центра) за пределами своей первоначальной родины и в конечном итоге получили территорию, простирающуюся примерно от северо-восточного Ирана до реки Халис в Анатолии . После падения Ассирийской империи, между 616 и 605 годами до нашей эры, образовалось единое Мидийское государство, которое вместе с Вавилонией , Лидией и Египтом стало одной из четырёх крупнейших держав древнего Ближнего Востока.

Позже, в 550 г. до н. э., Кир Великий сверг ведущее мидийское правление и завоевал Лидийское царство и Вавилонскую империю, после чего основал Империю Ахеменидов (или Первую Персидскую империю), в то время как его преемники резко расширили ее границы. . В наибольшей степени Империя Ахеменидов будет охватывать территории на трех континентах, а именно в Европе, Африке и Азии, простираясь от Балкан и собственно Восточной Европы на западе до долины Инда на востоке. Крупнейшая империя древней истории , базирующаяся в Персиде (хотя главная столица располагалась в Вавилоне), Ахемениды веками управляли большей частью известного древнего мира. Эта Первая Персидская империя была в равной степени известна своей успешной моделью централизованного бюрократического управления (через сатрапов под руководством царя ) и правительства, работающего на прибыль своих подданных, для создания инфраструктуры, такой как почтовая система и дорожные системы , а также использования язык официальный на своих территориях, а также большую профессиональную армию и гражданскую службу (вдохновившую создание аналогичных систем в более поздних империях), [67] и за освобождение рабов, включая еврейских изгнанников в Вавилоне , и отмечен в западной истории как антагонист греческих городов-государств во время греко-персидских войн . Мавзолей в Галикарнасе , одно из семи чудес древнего мира , также был построен в империи.

Греко-персидские войны привели к тому, что персы были вынуждены уйти со своих европейских территорий, определив прямой дальнейший ход истории Греции и остальной Европы. Более столетия спустя князь Македонии (который сам был подданным Персии с конца VI века до нашей эры до Первого персидского вторжения в Грецию ), позже известный под именем Александр Великий , сверг действующего персидского царя, в результате чего Империя Ахеменидов прекратила свое существование.

Древнеперсидский язык засвидетельствован в Бехистунской надписи (ок. 519 г. до н.э.), в которой записано провозглашение Дария Великого . [68] В юго-западном Иране цари Ахеменидов обычно писали свои надписи в трёхъязычной форме ( эламской , вавилонской и древнеперсидской ). [69] в то время как в других местах использовались другие языки. Административными языками в ранний период были эламский, а затем имперский арамейский . [70] а также греческий , что делает его широко используемым бюрократическим языком. [71] Несмотря на то, что Ахемениды имели обширные контакты с греками и наоборот, а также завоевали многие грекоязычные территории как в Европе , так и в Малой Азии в разные периоды существования империи, местные древнеиранские источники не содержат никаких указаний на греческие лингвистические свидетельства. [71] Однако существует множество свидетельств (помимо рассказов Геродота) о том, что греки, помимо того, что их размещали и использовали в основных регионах империи, также, очевидно, жили и работали в самом сердце империи Ахеменидов, а именно в Иране. [71] Например, греки входили в состав различных этнических групп, построивших дворец Дария в Сузах , если не считать греческих надписей, найденных поблизости, и одной короткой персепольской таблички, написанной на греческом языке. [71]

Первые жители империи Ахеменидов, по-видимому, приняли религию зороастризма . [72] Белуджи, говорящие на западно-иранском языке, рассказывают устную традицию об их миграции из Алеппо , Сирия , примерно в 1000 году нашей эры, тогда как лингвистические данные связывают белуджей с курманджи , сорани , горани и языками зазаки . [73]

Восточноиранские народы

Восточно -иранский и балто-славянский диалекты континуумы ​​в Восточной Европе , последний с предполагаемыми материальными культурами, коррелирующими с носителями балто-славянского языка в бронзовом веке ( белый ). Красные точки = архаичные славянские гидронимы.
Археологические культуры c. 750 г. до н.э., начало железного века в Восточной и Центральной Европе ; протоскифская культура граничит с балто-славянскими культурами ( лужицкой , милоградской и чернолесской )
Серебряная монета индо-скифского царя Азеса II (правил ок. 35–12 до н.э.). Буддийский символ триратны в левом поле на реверсе.

В то время как иранские племена юга более известны благодаря их текстам и современным аналогам, племена, которые остались в основном на обширных евразийских просторах, известны также благодаря упоминаниям о них древних греков, персов, китайцев и индоариев. как по археологическим находкам. Греческий (V век до н летописец Геродот . э.) упоминает кочевой народ скифов ; он описывает их как обитателей территории нынешней южной европейской части России и Украины . Он был первым, кто упомянул о них.Во многих древних санскритских текстах более позднего периода упоминаются такие племена, свидетелями которых они были, указывая им на самые юго-восточные окраины Центральной Азии, вокруг хребта Гиндукуш в северном Пакистане.

Считается, что эти скифы были завоеваны своими восточными родственниками сарматами , которые упоминаются Страбоном как доминирующее племя, контролировавшее южнорусскую степь в I тысячелетии нашей эры. Эти сарматы были также известны римлянам , которые завоевали западные племена на Балканах и отправили сарматских призывников в составе римских легионов даже на запад, вплоть до Римской Британии . Эти ираноязычные скифы и сарматы доминировали на значительной территории Европы в течение тысячелетия и в конечном итоге были поглощены и ассимилированы (например, ) протославянским населением славянизация Восточной региона. [8] [9] [11]

Сарматы отличались от скифов почитанием бога огня, а не бога природы, и заметной ролью женщин в военном деле, что, возможно, послужило источником вдохновения для амазонок . [74] В наибольшем своем распространении, примерно в I веке нашей эры, эти племена распространялись от реки Вислы до устья Дуная и на восток до Волги , гранича с берегами Черного и Каспийского морей, а также с Кавказом на юге. [75] Их территория, которая была известна греко-римским этнографам как Сарматия , соответствовала западной части Большой Скифии (в основном современная Украина и Южная Россия , а также в меньшей степени северо-восточные Балканы вокруг Молдавии ). По мнению авторов Эрроусмита, Феллоуз и Грейвса Хансарда в их книге «Грамматика древней географии» , опубликованной в 1832 году, Сарматия состояла из двух частей: Sarmatia Europea. [76] и Азиатская Сарматия [77] общей площадью 503 000 квадратных миль или 1 302 764 км². 2 .

На протяжении I тысячелетия нашей эры большое присутствие сарматов, которые когда-то доминировали на Украине, Южной России и некоторых участках Карпат , постепенно начало уменьшаться, главным образом из-за ассимиляции и поглощения германскими готами , особенно из районов вблизи римской границы. но только полностью протославянскими народами. Обильные топонимы восточно-иранского происхождения в самой Восточной Европе (например, некоторые из крупнейших рек; Днестр и Днепр ), а также заимствованные слова, заимствованные преимущественно через восточнославянские языки и перенятые аспекты иранской культуры среди ранних славян, - все это остаток этого. Связь между праславянским и иранским языками подтверждается и самым ранним слоем заимствований в первом. [78] Например, праславянские слова, обозначающие бога (*bogъ) , демона (*divъ) , дома (*xata) , топора (*toporъ) и собаки (*sobaka), имеют скифское происхождение. [79]

Обширные контакты между этими скифо-сарматскими иранскими племенами в Восточной Европе и (ранними) славянами включали религию. После того, как славянские и балтийские языки разошлись, ранние славяне взаимодействовали с иранскими народами и объединили элементы иранской духовности в свои верования. Например, как раннеиранские, так и славянские верховные боги считались дарителями богатства, в отличие от верховных богов-громовержцев во многих других европейских религиях. Кроме того, и у славян, и у иранцев были демоны – имена, имеющие схожие лингвистические корни, Даэва (иранский) и Диву (славянский) – и концепция дуализма добра и зла. [80]

Сарматы востока, обосновавшиеся в Причерноморско-Каспийской степи , стали аланами , которые также отважились распространиться повсюду, ветвь которых оказалась в Западной Европе , а затем в Северной Африке , поскольку они сопровождали германских вандалов и свевов во время их миграций. Считается, что современные осетины являются прямыми потомками алан, поскольку другие остатки алан исчезли после германских, гуннских и, в конечном итоге, славянских миграций и вторжений. [81] Другая группа аланов объединилась с готами, чтобы победить римлян, и в конечном итоге поселилась на территории, которая сейчас называется Каталонией (Гот-Алания). [82]

Хормизд I , Сасанидская монета

Некоторые из сакско-скифских племен в Центральной Азии позже двинулись дальше на юго-восток и вторглись на Иранское нагорье , на большие территории современного Афганистана и, наконец, вглубь современного Пакистана (см. Индо-скифы ). Другим иранским племенем, родственным сакам-скифам, были парни в Средней Азии, которые впоследствии стали неотличимы от парфян , носителей северо-западно-иранского языка. Многие иранские племена, в том числе хорезмийцы , массагеты и согдийцы , были ассимилированы и/или вытеснены в Центральной Азии в результате миграций тюркских племен, исходящих из Синьцзяна и Сибири. [83]

Современные сариколи на юге Синьцзяна и осетины Кавказа ( в основном Южная Осетия и Северная Осетия ) являются остатками различных племен скифского происхождения с огромной обширной территории, на которой они когда-то жили. Современные осетины являются потомками алано -Сарматы, [84] [85] и их претензии подкреплены их северо-восточным иранским языком, в то время как в культурном отношении осетины напоминают своих северокавказских соседей, кабардинцев и черкесов . [81] [86] На Восточном Кавказе существовали различные вымершие иранские народы, в том числе азари , в то время как некоторые иранские народы остались в регионе, в том числе талыши. [87] и таты [88] Встречается в Азербайджане и на севере, вплоть до российской республики Дагестан . Остатки согдийцев встречаются среди ягнобскоязычного населения в некоторых частях Зеравшанской долины в Таджикистане.

Более поздние события

Основная миграция тюркских народов произошла между VI и X веками, когда они распространились по большей части Средней Азии . Тюркские народы медленно вытеснили и ассимилировали прежних ираноязычных местных жителей, превратив население Центральной Азии из преимущественно иранского в преимущественно выходцев из Восточной Азии. [89]

Начиная с правления Омара в 634 году нашей эры, мусульмане арабы- начали завоевание Иранского нагорья. Арабы завоевали империю Сасанидов персидскую и захватили большую часть Византийской империи, населенную курдами и другими людьми. В конечном итоге различные иранские народы, в том числе персы, пуштуны, курды и белуджи, приняли ислам , а аланы обратились в христианство , заложив тем самым основу того, что современные осетины являются христианами . [90] Позднее иранские народы разделились по религиозному признаку, когда персы приняли шиитскую секту. По мере того как менялись древние племена и самобытность, менялись и иранские народы, многие из которых ассимилировали иностранные культуры и народы. [91]

Позже, во 2-м тысячелетии нашей эры, иранские народы будут играть заметную роль в эпоху исламской экспансии и империи. Саладин , известный противник крестоносцев , был этническим курдом , в то время как различные империи с центром в Иране (включая Сефевидов ) восстановили современный диалект персидского языка в качестве официального языка, на котором говорят на большей части территории сегодняшнего Ирана и Кавказа . Иранское влияние распространилось на соседнюю Османскую империю , где при дворе часто говорили на персидском языке (хотя тяжелая тюрко-персидская основа там была заложена уже предшественниками османов в Анатолии, а именно сельджуками и султанатом Рум среди других), а также ко двору Империи Великих Моголов . Все основные иранские народы вновь подтвердили свое использование иранских языков после упадка арабского правления, но не начали формировать современную национальную идентичность до 19 и начала 20 веков.

Демография

По оценкам, насчитывается от 150 до 200 миллионов носителей иранского языка, причем шесть основных групп персов , лурсов , курдов , таджиков , белуджей и пуштунов составляют около 90% этого числа. [92] В настоящее время большая часть этих иранских народов проживает в Иране , Афганистане , на Кавказе (в основном в Осетии , других частях Грузии , Дагестане и Азербайджане ), Иракском Курдистане и курдами населенных районах Турции , Ирана и Сирии , Таджикистане , Пакистане и Узбекистане . Есть также иранские народы, живущие в Восточной Аравии, например, в северном Омане , Бахрейне и Кувейте .

также существуют большие сообщества носителей иранского языка Из-за недавней миграции в Европе и Америке .

Список иранских народов с указанием основных территорий поселений соответствующих групп и их предполагаемых размеров.
Этническая принадлежность область население (млн)
Персоязычные народы Иран, Афганистан, Таджикистан, Кавказ, Узбекистан, Бахрейн, Кувейт, Ирак 72–85 [ нужна ссылка ]
Пуштуны Афганистан, Пакистан 63 [ нужна ссылка ]
курды ; Заза , [93] [94] Езиды , Шабаки Иран, Ирак, Турция, Сирия, Армения, Азербайджан 30–40 [95]
белуджи Пакистан, Иран, Оман, [96] Афганистан, Туркменистан, ОАЭ
15
20–22 [ нужна ссылка ] [97]
Гилакис , Мазандеранис

И люди Семнани

Иран 5–10 [ нужна ссылка ]
приманки Иран, Кувейт и Оман [98]
026
6 [ нужна ссылка ]
Памирцы Таджикистан, Афганистан, Китай ( Синьцзян ), Пакистан 0.9
Талыш Азербайджан, Иран 1.5
осетины Грузия (Южная Осетия),
Россия ( Северная Осетия ), Венгрия 		0.7
Ягноби Узбекистан и Таджикистан ( Зерафшанский район ) 0.025
Кумзари Оман ( Мусандам ) 0.021
Зороастрийские группы в Южной Азии Индия , Пакистан 0.075

Культура

Смотрите также: Протоиндоевропейское общество
Навруз — древний иранский ежегодный праздник, который до сих пор широко отмечается на территории Иранского нагорья и за его пределами, в Душанбе , Таджикистан .

Сегодня считается, что иранская культура сосредоточена на так называемом Иранском нагорье , и ее истоки восходят к андроновской культуре позднего бронзового века , которая связана с другими культурами Евразийской степи . [99] [100] Однако позже оно получило развитие, отличное от своих более ранних поколений в Степи, где продолжало участвовать большое количество ираноязычных народов (т. е. скифов ), что привело к дифференциации, которая отображается в иранской мифологии как контраст между иранскими и Туран . [99]

Как и другие индоевропейцы, ранние иранцы практиковали ритуальные жертвоприношения, имели социальную иерархию, состоящую из воинов, священнослужителей и земледельцев, и рассказывали о своих деяниях посредством поэтических гимнов и саг. [101] У иранских народов можно обнаружить различные общие черты. Например, светское событие Навруз — древний иранский праздник, который до сих пор отмечают почти все иранские народы. Однако из-за различной адаптации к окружающей среде в результате миграции иранские народы охватывают некоторую степень разнообразия в диалекте, социальной системе и других аспектах культуры. [1]

Благодаря многочисленным художественным, научным, архитектурным и философским достижениям, а также многочисленным королевствам и империям, которые объединяли большую часть цивилизованного мира в древности, иранские народы часто находились в тесном контакте с людьми из различных западных и восточных частей мира.

Религия

Основные статьи: Древняя иранская религия и иранские религии
Руины в Кангаваре ( Иран ) предположительно принадлежат храму, посвященному древней богине Анахите . [102]

Ранние иранские народы практиковали древнюю иранскую религию , которая, как и у других индоевропейских народов , охватывала различных мужских и женских божеств. [103] Огонь считался важным и священным элементом, а также божеством . хранили огонь с большой осторожностью В древнем Иране в храмах огня . [103] Отмечались различные ежегодные праздники, в основном связанные с сельским хозяйством и скотоводством, самым важным из которых был Новый год (Навруз), который широко отмечается до сих пор. [103] Зороастризм , форма древней иранской религии, которая до сих пор практикуется некоторыми общинами. [104] позже был развит и распространился почти на все иранские народы, живущие на Иранском нагорье. Другими религиями, зародившимися в иранском мире, были , среди прочего, митраизм , манихейство и маздакизм . Некоторые ученые полагают, что различные религии иранских народов оказали значительное раннее философское влияние на христианство и иудаизм . [105]

В настоящее время большинство иранцев исповедуют ислам (суннизм, а затем шиизм), а меньшинства следуют христианству, иудаизму, мандеизму , иранским религиям и различным уровням нерелигиозности. [ нужна ссылка ]

Культурная ассимиляция

Смотрите также: тюрко-персидская традиция , персидское общество и сарматизм.
Бронзовая статуя парфянского дворянина , Национальный музей Ирана.
Кафтан . согдийского всадника VIII–X веков

На иранских языках говорили и, в меньшей степени, до сих пор говорят на обширной территории, включающей регионы вокруг Черного моря , Кавказа , Центральной Азии , России и северо-запада Китая . [106] Это население было лингвистически ассимилировано более мелкими, но доминирующими тюркоязычными группами, в то время как оседлое население в конечном итоге приняло персидский язык , который начал распространяться в регионе со времен Сасанидской империи. [106] Сдвиг языка от среднеиранского к тюркскому и новоперсидскому был преимущественно результатом процесса «доминирования элиты». [107] [108] Более того, различные тюркоязычные этнические группы Иранского нагорья часто владеют иранским языком и охватывают иранскую культуру в той степени, в которой термин «тюрко-иранский» . можно было бы применить [109] смешались также ряд иранских народов Со славянами , [9] и многие подверглись славянизации . [10] [11]

Следующие ниже либо частично происходят от иранских народов, либо иногда считаются потомками иранских народов.

Смотрите также: Староазербайджанский язык и происхождение азербайджанцев.
    • Азербайджанцы : Несмотря на то, что они являются носителями тюркского языка ( азербайджанского тюркского языка ), считается, что они в основном произошли от более ранних ираноязычных жителей региона. [99] [1] [110] [111] [112] Возможно, они связаны с древним иранским племенем мидийцев , если не считать появления последующих персидских и тюркских элементов (изменения родного иранского языка) в пределах их ареала расселения. [113] который до распространения тюркского языка был ираноязычным. [114] Таким образом, в силу их исторических, генетических и культурных связей с иранцами, [115] азербайджанцы часто ассоциируются с иранскими народами. Генетические исследования показали, что они также генетически связаны с иранскими народами. [116]
    • Туркмены : генетические исследования показывают, что для туркмен характерно наличие местных иранских линий мтДНК, подобных восточноиранским популяциям, но скромные женские монголоидные компоненты мтДНК наблюдались в туркменских популяциях с частотой около 20%. [117]
    • Узбеки : Уникальные грамматические и фонетические особенности узбекского языка . [118] а также элементы современной узбекской культуры отражают древние иранские корни узбекского народа. [106] [119] [120] [121] Согласно недавним исследованиям генетической генеалогии, проведенным в ходе исследования Оксфордского университета, генетическая смесь узбеков находится где-то между иранскими народами и монголами. [122] До российского завоевания Средней Азии местные предки тюркоязычных узбеков и персоязычных таджиков, живших в Средней Азии, назывались сартами , тогда как узбеками и тюрками назывались кочевые и полупоселенцы. -кочевое население территории. Однако на сегодняшний день современные узбеки и таджики известны своим тюркским соседям казахам и киргизам как сарты . Некоторые узбекские ученые также поддерживают теорию иранского происхождения. [123] [ нужна страница ] Однако другое исследование, проведенное в 2009 году, утверждает, что узбеки и среднеазиатские тюркские народы генетически группируются и далеки от иранских групп. [124]
    • Уйгуры : Современные ученые считают современных уйгуров потомками, помимо древних уйгуров, иранских сакских ( скифских ) племен и других индоевропейских народов, населявших Таримскую впадину до прихода тюркских племен. [125]
  • Носители персидского языка :
    • Хазарейцы . — персоязычная этническая группа, проживающая в основном в горном районе Хазараджат в центральном Афганистане Хотя происхождение хазарейцев полностью не реконструировано, генетический анализ хазарейцев указывает на частичное монгольское происхождение. Вторгшиеся монголы (тюрко-монголы) и тюркские захватчики смешались с местным коренным тюркским и иранским населением. например, караунас поселились на территории современного Афганистана и смешались с местным населением. Вторая волна, состоящая в основном из чагатайских тюрко-монголов, пришла из Центральной Азии, связанной с Ильханством и Тимуридами, все из которых поселились в Хазараджате и смешались с местным населением. Фенотип может варьироваться, при этом некоторые отмечают, что некоторые хазарейцы могут напоминать коренные народы Иранского нагорья. [126] [127]
  • Славяноязычные :
    • Хорваты и сербы : Некоторые ученые предполагают, что славяноязычные сербы и хорваты произошли от древних сарматов , [128] [129] древний иранский народ, некогда расселившийся на большей части юга Европейской России и восточных Балкан , и что их этнонимы имеют иранское происхождение. Предполагается, что сарматские племена сербоев и предполагаемые племена хоратосов были ассимилированы с численно превосходящими славянами, передав их имя. Ираноязычные народы действительно населяли некоторые части Балкан в поздние классические времена, и славяне могли с ними столкнуться. Археогенетическое исследование IBD показало, что славяне составляют специфический и узнаваемый генетический кластер, который «был сформирован в результате смешения группы, родственной балтийцам, с восточногерманскими народами и сарматами или скифами ». [130] Хотя предыдущие прямые лингвистические, исторические или археологические доказательства такой теории отсутствуют. [б]
  • Говорящие на суахили :
  • Индоарийские носители:

Генетика

Дополнительная информация: Генетическая история Ближнего Востока.
Популяционный геномный PCA, показывающий CIC (центральноиранский кластер) среди других образцов по всему миру.

Недавние популяционные геномные исследования показали, что генетическая структура иранских народов сформировалась уже около 5000 лет назад и с тех пор демонстрирует высокую преемственность, что позволяет предположить, что на них в значительной степени не повлияли миграционные события из внешних групп. С генетической точки зрения иранские народы обычно тесно группируются с европейскими и другими народами Ближнего Востока . Проанализированные выборки иранских персов , курдов , азербайджанцев , лурсов , мазандерани , гилаков и арабов тесно группируются вместе, образуя единый кластер, известный как CIC (Центральноиранский кластер). По сравнению с населением мира, иранцы (CIC) группируются в центре более широкого западно-евразийского кластера, рядом с европейцами, жителями Ближнего Востока и выходцами из Южной и Центральной Азии. Иранские арабы и азербайджанцы генетически пересекаются с иранскими народами. Генетическая субструктура иранцев низкая и однородная по сравнению с другими популяциями «1000G». Европейцы и некоторые выходцы из Южной Азии (особенно меньшинство парсов) продемонстрировали наибольшую близость с иранцами, в то время как африканцы к югу от Сахары и выходцы из Восточной Азии продемонстрировали наибольшую дифференциацию с иранцами. [133]

Таджики из Афганистана
Татисты из села Адур Кубинского уезда Бакинской губернии Российской империи.

Отцовские гаплогруппы

Регейро и др. (2006) [134] и Груни и др. (2012) [135] провели крупномасштабную выборку гаплогрупп Y-хромосомы различных этнических групп в Иране . Они обнаружили, что наиболее распространенными отцовскими гаплогруппами были:

Курды празднуют Навруз , Танги Сар . деревня
  • J1 -M267 ; обычно встречается среди людей, говорящих на семитском языке , в иранских группах редко превышал 10%.
  • J2 -M172 : наиболее распространенная ртуть в Иране (~23%); почти исключительно представлен субкладом J2a-M410 (93%), другим основным субкладом является J2b-M12. Помимо иранцев, J2 распространен у северных арабов, средиземноморских и балканских народов (хорваты, сербы, греки, боснийцы, албанцы, итальянцы, македонцы, болгары, турки), на Кавказе (армяне, грузины, чеченцы, ингуши, северо-восточная Турция, север/северо-запад Ирана, курды, персы); в то время как его частота внезапно падает за пределами Афганистана, Пакистана и северной Индии. [136] В Европе J2a чаще встречается в южной Греции и южной Италии; тогда как J2b (J2-M12) чаще встречается в Фессалии, Македонии и центрально-северной Италии. Таким образом, J2a и его подгруппы внутри него имеют широкое распространение от Италии до Индии, тогда как J2b в основном ограничен Балканами и Италией. [137] встречается редко даже в Турции. Хотя он тесно связан с Анатолией и Левантом; и предполагаемой сельскохозяйственной экспансии, распределение различных субкладов J2, вероятно, представляет собой ряд миграционных историй, которые требуют дальнейшего объяснения. [136] [138]
  • R1a -M198 : распространен в Иране, в большей степени на востоке и юге, чем на западе и севере; предполагая миграцию на юг, в Индию, а затем вторичное распространение на запад через Иран. [139] Хотя исследования Гронги и Регейро не определили, к каким именно субкладам принадлежат иранские гаплогруппы R1a, частные генеалогические тесты показывают, что практически все они принадлежат к «евразийским» R1a-Z93. [140] Действительно, популяционные исследования соседних индейских групп показали, что все они принадлежат к R1a-Z93. [141] Это означает, что R1a в Иране не произошел от «европейского» R1a, и наоборот. Скорее, обе группы являются боковыми, братскими ветвями, происходящими от родительской группы, предположительно первоначально жившей где-то между Центральной Азией и Восточной Европой. [141]
  • R1b – M269 : широко распространен от Ирландии до Ирана и часто встречается у горных популяций Западной Азии, таких как армяне, турки и иранцы, со средней частотой 8,5%. Иранский R1b принадлежит к субкладу L-23. [142] который старше производного субклада (R1b-M412), который наиболее распространен в Западной Европе. [143]
  • Гаплогруппа G и субклады: наиболее сконцентрированы на Кавказе, [144] он присутствует у 10% иранцев. [135]
  • Гаплогруппа E и различные субклады часто встречаются среди жителей Ближнего Востока, европейцев, населения Северной и Восточной Африки. Они присутствуют менее чем у 10% иранцев.

Две крупномасштабные статьи Хабера (2012). [145] и Ди Кристофаро (2013) [146] проанализировали население Афганистана, где коренными являются несколько ираноязычных групп. Они обнаружили, что разные группы (например, белуджи, хазарейцы, пуштуны) были весьма разнообразны, но в целом:

  • R1a (субклад далее не анализировался) был преобладающей гаплогруппой, особенно среди пуштунов, белуджей и таджиков.
  • Присутствие «восточно-евразийской» гаплогруппы C3 , особенно у хазарейцев (33–40%), отчасти связано с монгольской экспансией в регион.
  • Наличие гаплогруппы J2, как и в Иране, 5–20%.
  • Относительная малочисленность «индийской» гаплогруппы H (<10%).

Исследование Grugni et al., проведенное в 2012 году. проанализировали гаплогруппы 15 различных этнических групп Ирана. Они обнаружили, что около 31,4% принадлежат к J, 29,1% принадлежат R, 11,8% принадлежат G и 9,2% принадлежат E. Они обнаружили, что иранские этнические группы демонстрируют высокое разнообразие гаплогрупп по сравнению с другими жителями Ближнего Востока. Авторы пришли к выводу, что иранский генофонд был важным источником разнообразия Y-хромосомы Ближнего Востока и Евразии, и результаты показывают, что уже в период неолита существовало довольно высокое разнообразие Y-хромосомы, ставя иранское население между европейцами и жителями Ближнего Востока. и выходцы из Южной Азии. [147]

См. также

Примечания

  1. ^ В Авесте айрии- являются членами этнической группы самих чтецов Авесты, в отличие от анаирий- , « неариев ». Это слово также встречается четыре раза в древнеперсидском языке: один раз в надписи Бехистун , где ария — название языка или письменности (БД 4.89). Остальные три примера встречаются в Дария I надписи в Накше-Рустаме (DNa 14–15), в надписи Дария I в Сузах (DSe 13–14) и в надписи Ксеркса I в Персеполе (XPh 12–13). ). В них две династии Ахеменидов описывают себя как парса парсахья пуса ария ариячича «перс, сын перса, ария арийского происхождения». «Фраза с ciça , «происхождение, происхождение», уверяет, что это [т.е. ария ] является этническим именем, более широким по смыслу, чем парса , а не простым прилагательным эпитетом». [24]
  2. ^ См. Также: Гипотезы происхождения сербов и Гипотезы происхождения хорватов.

Ссылки

  1. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д Фрай, Р.Н. «ИРАН против НАРОДОВ ИРАНА (1) Общий обзор» . Энциклопедия Ираника . Том. XIII. стр. 321–326 . Проверено 30 декабря 2012 г.
  2. ^ Американская энциклопедия . Том. 15. 1954. с. 306. {{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title= ( помощь )
  3. ^ Янг, Т. Кайлер младший (1988). «Ранняя история мидян, персов и империи Ахеменидов до смерти Камбиса» . В Бордмане, Джон ; Хаммонд, ШФЛУ ; Льюис, DM ; Оствальд, М. (ред.). Персия, Греция и Западное Средиземноморье ок. 525–479 гг. до н.э. Кембриджская древняя история . Том. 11 (2-е изд.). Издательство Кембриджского университета . п. 1. ISBN  0-521-22804-2 . Иранцы являются одной из трех основных этнолингвистических групп, определяющих современный Ближний Восток.
  4. ^ Беквит, 2009 , стр. 58–77.
  5. ^ Мэллори 1997 , стр. 308–311.
  6. ^ Харматта 1992 , с. 348: «Начиная с первого тысячелетия до нашей эры, мы располагаем обильными историческими, археологическими и лингвистическими источниками о местонахождении территории, населенной иранскими народами. В этот период территория северных иранцев, будучи конными кочевниками, простиралась на всю зону степей, лесостепей и даже полупустынь от Великой Венгерской равнины до Ордоса в северном Китае».
  7. ^ «Персидский взгляд на степных иранцев» . Исследовательские ворота . Проверено 10 августа 2019 г. .
  8. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Бжезинский, Ричард; Мельчарек, Мариуш (2002). Сарматы, 600 г. до н. э. — 450 г. н. э . Издательство Оспри. п. 39. (...) Действительно, сейчас принято считать, что сарматы слились с дославянским населением.
  9. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Адамс, Дуглас К. (1997). Энциклопедия индоевропейской культуры . Тейлор и Фрэнсис. п. 523. (...) На своей украинской и польской родине славяне были смешаны и временами перекрыты германоязычными (готами) и ираноязычными (скифами, сарматами, аланами) в меняющемся массиве племенных и национальных конфигураций.
  10. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Аткинсон, Дороти; Даллин, Александр; Лапидус, Гейл Варшофски, ред. (1977). Женщины в России . Издательство Стэнфордского университета. п. 3. ISBN  978-0-8047-0910-1 . (...) Древние источники связывают амазонок со скифами и сарматами, которые последовательно доминировали на юге России в течение тысячелетия, начиная с седьмого века до нашей эры. Потомки этих народов были поглощены славянами, которые стали известны как Русские.
  11. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Словенские исследования . Том. 9–11. Общество словенских исследований. 1987. с. 36. (...) Например, древние скифы, сарматы (среди прочих) и многие другие засвидетельствованные, но ныне вымершие народы были ассимилированы в ходе истории протославянами.
  12. ^ Рой, Оливье (2007). Новая Центральная Азия: геополитика и рождение наций . ИБ Таурис. п. 6. ISBN  978-1-84511-552-4 . Масса огузов, переправившаяся через Амударью на запад, покинула Иранское нагорье, оставшееся персидским, и утвердилась западнее, в Анатолии. Здесь они разделились на османов, которые были суннитами и оседлыми, и туркмен, которые были кочевниками и отчасти шиитами (вернее, алевитами). Последние должны были сохранить название «туркмены» в течение длительного времени: начиная с тринадцатого века, они «тюркизировали» иранское население Азербайджана (которое говорило на западноиранских языках, таких как татский, который до сих пор встречается в остаточных формах), создавая таким образом новая идентичность, основанная на шиизме и использовании турецкого языка. Это люди, которых сегодня называют азербайджанцами.
  13. ^ Яршатер, Эхсан (15 декабря 1988 г.). «АЗЕРБАЙДЖАН vii. Иранский язык Азербайджана » Энциклопедия Ираника
  14. ^ Эммерик, Рональд Эрик (23 февраля 2016 г.). «Иранские языки» . Британская энциклопедия . Проверено 9 сентября 2018 г.
  15. ^ Фрай, Ричард Нельсон (2005). Большой Иран . Мазда. п. xi. ISBN  978-1-56859-177-3 . (...) Иран означает все земли и народы, где говорили и говорят на иранских языках и где в прошлом существовала многогранная иранская культура.
  16. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Маккензи, Дэвид Нил (1998). «Эран, Эраншар» . Энциклопедия Ираника . Том. 8. Коста Меса: Мазда. Архивировано из оригинала 13 марта 2017 года . Проверено 15 января 2012 г.
  17. ^ Шмитт, Рюдигер (1987), «Арийцы» , Энциклопедия Ираника , том. 2, Нью-Йорк: Рутледж и Кеган Пол, стр. 684–687.
  18. ^ Ларош. 1957. Протоиранское *arya- происходит от протоиндоевропейского (PIE) *ar-yo- , прилагательного yo- с корнем *ar «умело собирать», присутствует в греческом Harma «колесница», греческий аристос , (как в « аристократии »), латинское ars «искусство» и т. д.
  19. ^ Г. Гноли, «Иранская идентичность как историческая проблема: начало национального самосознания при ахеменянах», в книге «Восток и смысл истории». Международная конференция (23–27 ноября 1992 г.), Рим, 1994 г., стр. 147–67.
  20. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и ж г час Гноли, Г. «Иранская идентичность II. Доисламский период» . Энциклопедия Ираника . Проверено 3 февраля 2019 г.
  21. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Х.В. Бэйли, «Арья» в энциклопедии Ираника. Отрывок: «АРЬЯ — этнический эпитет в надписях Ахеменидов и в зороастрийской авестийской традиции. «Арья — этнический эпитет в ахеменидских надписях и в зороастрийской авестийской традиции» . Архивировано из оригинала 3 января 2013 года. Доступно также в Интернете в мае 2010 года.
  22. ^ Далби, Эндрю (2004), Словарь языков, Блумсбери, ISBN   0-7475-7683-1
  23. ^ Г. Гноли. «э-э, эр mazdēsn» . Энциклопедия Ираника.
  24. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Бейли, Гарольд Уолтер (1987). «Арья» . Энциклопедия Ираника . Том. 2. Нью-Йорк: Рутледж и Кеган Пол. стр. 681–683. Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 15 января 2012 г.
  25. ^ ср. Гершевич, Илья (1968). «Старая иранская литература». Справочник востоковедения, литература I. Лейден: Брилл. стр. 1–31. , с. 2.
  26. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Р. Г. Кент. Древнеперсидский. Грамматика, тексты, лексика. 2-е изд., Нью-Хейвен, Коннектикут.
  27. ^ Лазард, Г. (1975). «Возникновение нового персидского языка». Кембриджская история Ирана . стр. 595–632. дои : 10.1017/CHOL9780521200936.021 . ISBN  978-1-139-05496-6 .
  28. ^ Маккензи DN Corpus inscriptionum Iranicarum Part. 2., надпись селевкидского и парфянского периодов Восточного Ирана и Средней Азии. Том. 2. Парфянин, Лондон, П. Лунд, Хамфрис, 1976–2001 гг.
  29. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Мейер, Эдвард (1911). «Иран » В Чисхолме, Хью (ред.). энциклопедия Британская Том. 742 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 742.
  30. ^ Р.В. Томсон. История армян Моисея Хоренаци. Издательство Гарвардского университета, 1978. стр. 118, стр. 166.
  31. ^ «Арийский» язык, Герардо Ньоли, Итальянский институт Африки и Востока, Рим, 2002 г.
  32. ^ Н. Симс-Уильямс, «Дополнительные примечания к бактрийской надписи Рабатака с приложением об имени Куджулы Кадфисеса и ВимТатку на китайском языке». Материалы Третьей европейской конференции иранских исследований (Кембридж, сентябрь 1995 г.). Часть 1: Древнеиранские и среднеиранские <Исследования, Н. Симс-Уильямс, изд. Висбаден, стр. 79-92.
  33. ^ Перри, Джон Р. (1998). «Языки и диалекты: исламский период». Иранские исследования . 31 (3/4): 517–525. дои : 10.1080/00210869808701929 . JSTOR   4311186 .
  34. ^ Кюммель, Мартин Иоахим. «Иранец против иранца». Обновление от 30 марта (2018 г.).
  35. ^ * «Реальные события в истории Ирана: Запад против Востока» (PDF) . Мартин Иоахим Кюммель, факультет индоевропейской лингвистики, Йенский университет .
  36. ^ Берроу 1973 .
  37. ^ Парпола
  38. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Беквит, 2009 год .
  39. ^ Энтони 2007 , с. 408.
  40. ^ Беквит 2009 , с. 33 примечание 20, стр.35.
  41. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Беквит 2009 , с. 33.
  42. ^ Энтони 2007 , с. 454.
  43. ^ Беквит 2009 , с. 33, примечание 20.
  44. ^ Беквит 2009 , с. 376-7.
  45. ^ Мэллори 1989 , стр. 42–43.
  46. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Корякова 1998б .
  47. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Корякова 1998а .
  48. ^ Энтони 2009 .
  49. ^ Энтони 2009 , с. 390 (рис. 15.9), 405–411.
  50. ^ Энтони 2007 , стр. 385–388.
  51. ^ Аллентофт, Мортен Э.; Сикора, Мартин; Шегрен, Карл-Йоран; Расмуссен, Саймон; Расмуссен, Мортен; Стендерап, Йеспер; Дамгаард, Питер Б.; Шредер, Ханнес; Альстрем, Торбьорн; Победитель, Лассе; Маласпинас, Анна-Сапфо; Маргарян, Ашот; Хайэм, Том; Чивалл, Дэвид; Линнер, Нильс; Харвиг, Средняя школа; барон Юстина; Каса, Филипп Делла; Домбровский, Павел; Даффи, Пол Р.; Эбель, Александр В.; Епимахов Андрей; Фрей, Карин; Фурманек, Мирослав; Гралак, Томас; Громов, Андрей; Гронкевич, Станислав; Групе, Гизела; Хайду, Томас; Яриш, Радослав; Хартанович, Валери; Хохлов, Александр; Поцелуй, Виктория; Коларж, Ян; Крийска, Ивар; Ласак, Ирена; Лонги, Кристина; МакГлинн, Джордж; Меркявичюс, Альгимантас; Мерките, Инга; Мецпалу, Мейт; Мкртчян, Рузан; Моисеев Вячеслав; Пайя, Ласло; Палфи, Дьёрдь; Покутта, Далия; Поторопился, Люк; Прайс, Т. Дуглас; Сааг, Лехти; Саблин, Михаил; Шишлина, Наталья; Смрчка, Вацлав; Соенов Василий Иванович; Севереньи, Вайк; Тот, Густав; Трифанова Сынару В.; Варул, Леви; Вице, Магдольна; Член епископальной церкви Левон; Житенев Владислав; Орландо, Людовик; Зихеритц-Понтен, Томас; Брунак, Сорен; Нильсен, Расмус; Кристиансен, Кристиан; Виллерслев, Эске (11 июня 2015 г.). «Популяционная геномика Евразии бронзового века» . Природа . 522 (7555): 167–172. Бибкод : 2015Natur.522..167A . дои : 10.1038/nature14507 . ПМИД   26062507 . S2CID   4399103 .
  52. ^ Кузнецов 2006 .
  53. ^ Хэнкс и Линдафф 2009 .
  54. ^ Мэллори 1997 , стр. 20–21.
  55. ^ Diakonoff, Kuz'mina & Ivantchik 1995 , p. 473.
  56. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Окладников, А.П. (1994), «Внутренняя Азия на заре истории», Кембриджская история ранней Внутренней Азии , Кембридж [ua]: Cambridge Univ. Пресс, с. 83, ISBN  978-0-521-24304-9
  57. ^ Мэллори 1989 : 62
  58. ^ «Амазонки в Скифии: новые находки на Среднем Дону, Южная Россия» . Taylorandfrancis.metapress.com . Проверено 21 июня 2009 г. [ постоянная мертвая ссылка ]
  59. ^ «Тайны мертвых, дело: женщины-воины-амазонки» . ПБС. Архивировано из оригинала 29 декабря 2013 года . Проверено 21 июня 2009 г.
  60. ^ Тим Макнис (ноябрь 2004 г.). Река Волга . Информационная база. п. 14. ISBN  9780791082478 . Проверено 11 июля 2018 г.
  61. ^ Карл Уолдман, Кэтрин Мейсон. Издательство Информационная база «Энциклопедия европейских народов» , 2006. ISBN   1438129181 стр. 692
  62. ^ Пруденс Джонс. Найджел Пенник. «История языческой Европы» Рутледж, 11 окт. 2. ISBN   1136141804 стр. 10
  63. ^ Ион Грумеза «Дакия: земля Трансильвании, краеугольный камень древней Восточной Европы», University Press of America, 16 мая 2009 г. ISBN   076184466X, стр. 19–21.
  64. ^ Ливерани, М. (1995). «Мидяне при дворе Асархаддона». Журнал клинописных исследований . 47 : 57–62. дои : 10.2307/1359815 . JSTOR   1359815 . S2CID   163290816 .
  65. ^ «География Страбона» - Чикагский университет. . Проверено 4 июня 2006 г.
  66. ^ А. Лео Оппенгейм , Древняя Месопотамия , 1964 г. [ нужна полная цитата ]
  67. ^ Династия Шмитта Ахеменидов (т.е. Клан и династия)
  68. ^ «Авестийский xᵛarānah- , этимология и концепция Александра Лубоцкого». Архивировано 7 февраля 2006 г. в Wayback Machine – Language and Culture. Файлы X-й конференции Индоевропейского общества, 22-28. Сентябрь 1996 г., изд. В. Мейд, Инсбрук (IBS) 1998, 479–488. . Проверено 4 июня 2006 г.
  69. ^ Р. Г. Кент, Древнеперсидский: Грамматика, тексты и лексика .
  70. ^ Р. Халлок (1969), Таблички укрепления Персеполя ; А. Л. Драйвер (1954), Арамейские документы V века до н.э.
  71. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д Греческий и иранский , Э. Такер, История древнегреческого языка: от истоков до поздней античности , изд. Анастасиос-Фойвос Кристидес, Мария Арапопулу, Мария Хрите, (Издательство Кембриджского университета, 2001), 780.
  72. ^ «Курдский: индоевропейский язык Сиамака Резаи Дуррои». Архивировано 17 июня 2006 года в Wayback Machine - Школа информатики Эдинбургского университета. . Проверено 4 июня 2006 г.
  73. ^ «Иранская языковая семья, Ходадад Резахани». Архивировано 9 октября 2004 г. в Wayback Machine - Иранология. . Проверено 4 июня 2006 г.
  74. ^ «Сармат» . Британская онлайн-энциклопедия . Проверено 31 декабря 2014 г.
  75. ^ Аполлоний ( Argonautica iii) рассматривал савромаев как заклятых врагов царя Ээта Колхиды , (современная Грузия).
  76. ^ Эроусмит, А; Феллоуз, Б; Хансард, Г.Л. (1832 г.). Грамматика древней географии: составлено для школы Королевского колледжа (изд. 3 апреля 2006 г.). Хансард Лондон. п. 9 . Проверено 20 августа 2014 г. Скифия, квадратные мили.
  77. ^ Эроусмит, А; Феллоуз, Б; Хансард, Г.Л. (1832 г.). Грамматика древней географии: составлено для школы Королевского колледжа (изд. 3 апреля 2006 г.). Хансард Лондон. п. 15 . Проверено 20 августа 2014 г. Скифия, квадратные мили.
  78. ^ Шенкер (2008 , стр. 109)
  79. ^ Сассекс и Кабберли (2011 , стр. 111–112)
  80. ^ Кросс, С.Х. (1946). «Первобытная цивилизация восточных славян». Американское славянское и восточноевропейское обозрение . 5 (1/2): 51–87. дои : 10.2307/2491581 . JSTOR   2491581 .
  81. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б История России Николая Рязановского, стр. 11–18, Россия до русских, ISBN   0-19-515394-4 . Проверено 4 июня 2006 г.
  82. ↑ Сарматы: 600 г. до н.э. – 450 г. н.э. (воины) Ричарда Бжезинского и Джерри Эмблтона, 19 августа 2002 г.
  83. ^ «Джаннин Дэвис-Кимбалл, археолог» – Тринадцать WNET Нью-Йорк. Проверено 4 июня 2006 г.
  84. ^ Джеймс Минахан, «Одна Европа, много народов», опубликовано Greenwood Publishing Group, 2000. стр. 518: «Осетины, называющие себя Иристи и свою родину Ирыстон, являются самым северным иранским народом. ... Они произошли от разделения сарматов, алан, которые были вытеснены из низменностей реки Терека и предгорий Кавказа вторжением гуннов в IV веке нашей эры.
  85. ^ «Осетины». Энкарта . Корпорация Майкрософт. 2008.
  86. ^ От Скифии до Камелота Литтлтона и Малькора, стр. 40–43, ISBN   0-8153-3566-0 . Проверено 4 июня 2006 г.
  87. ^ "Отчет для Талыша" - Этнолог. Проверено 4 июня 2006 г.
  88. ^ «Отчет для татов» - Этнолог. . Проверено 4 июня 2006 г.
  89. ^ Дамгаард, Питер де Баррос; Марки, Нина; Расмуссен, Саймон; Пейро, Микаэль; Рено, Габриэль; Корнелиуссен, Торфинн; Морено-Майяр, Дж. Виктор; Педерсен, Миккель Винтер; Голдберг, Эми; Усманова, Эмма; Баймуханов, Нурбол (май 2018 г.). «137 древних геномов человека со всех концов Евразийских степей» . Природа . 557 (7705): 369–374. Бибкод : 2018Natur.557..369D . дои : 10.1038/s41586-018-0094-2 . hdl : 1887/3202709 . ISSN   1476-4687 . ПМИД   29743675 . S2CID   13670282 . стр. 4–5. «Широкое распространение тюркских языков от Северо-Западного Китая, Монголии и Сибири на востоке до Турции и Болгарии на западе предполагает масштабные миграции за пределы родины в Монголии.
  90. ^ Фольц, Ричард (2022). Осетины: современные скифы Кавказа . Лондон: Блумсбери. ISBN  9780755618453 .
  91. ^ Пророк и эпоха халифатов Хью Кеннеди, ISBN   0-582-40525-4 (получено 4 июня 2006 г.), стр. 135
  92. ^ Гордон, Раймонд Дж. младший (2005). «Отчет по иранским языкам» . Этнолог: Языки мира (Пятнадцатое изд.).
  93. ^ Насидзе Иван; Куинке, Доминик; Озтюрк, Мюрат; Бендукидзе, Нина; Стоункинг, Марк (1 июля 2005 г.). «МтДНК и вариации Y-хромосомы в курдских группах». Энн. Хм. Жене . 69 (4): 401–412. дои : 10.1046/j.1529-8817.2005.00174.x . ПМИД   15996169 . S2CID   23771698 .
  94. ^ Кая, Мехмед С. (15 июня 2011 г.). Курды Заза в Турции: ближневосточное меньшинство в глобализированном обществе . ИБТаурис. ISBN  978-1845118754 .
  95. ^ Всемирный справочник фактов (онлайн-изд.). Лэнгли, Вирджиния: Центральное разведывательное управление США . 2015. ISSN   1553-8133 . Архивировано из оригинала 6 января 2019 года . Проверено 2 августа 2015 г. По приблизительным оценкам, приведенным в этом издании, численность населения составляет 14,3 миллиона человек в Турции, 8,2 миллиона человек в Иране, примерно от 5,6 до 7,4 миллиона человек в Ираке и менее 2 миллионов человек в Сирии, что в сумме составляет примерно 28–30 миллионов курдов в Курдистане или соседних странах. регионы. По оценкам ЦРУ, по состоянию на август 2015 года. – Турция: курды 18%, из 81,6 миллиона; Иран: курды 10%, из 81,82 миллиона; Ирак: курды 15–20%, из 37,01 миллиона, Сирия: курды, армяне и другие 9,7%, из 17,01 миллиона.
  96. ^ Дж. Э. Петерсон. «Разнообразное общество Омана» (PDF) . п. 4.
  97. ^ Хасан, Сайед Шоаиб (2015). «Динамика конфликта в Синде» (PDF) . Институт мира США . Проверено 15 сентября 2020 г.
  98. ^ «Кумзари» .
  99. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Планхол, Ксавье де. «ИРАН и ЗЕМЛИ ИРАНА » Энциклопедия Ираника Том. XIII. стр. 100-1 204–212 . Получено 30 декабря.
  100. ^ Планхол, Ксавье де (7 февраля 2012 г.). «Эволюция географических знаний» . Энциклопедия Ираника . Том. X. С. 426–431.
  101. ^ Мэллори 1989 , стр. 112–127 .
  102. ^ Кляйсс, Вольфрам (20 апреля 2012 г.). «КАНГАВАР – Энциклопедия иранцев » Энциклопедия Ираника Том. XV. стр. 100-1 496–497.
  103. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Маландра, Уильям В. «Древняя иранская религия» . Британская энциклопедия . Проверено 4 сентября 2018 г.
  104. ^ Дюшен-Гиймен, Жак. «Зороастризм» . Британская энциклопедия . Проверено 4 сентября 2018 г.
  105. ^ Рансиман, Стивен (1982). Средневековый манихей: исследование христианской дуалистической ереси . Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-28926-9 .
  106. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Стеблин-Каменский, Иван М. (30 декабря 2012 г.). «ЦЕНТРАЛЬНАЯ АЗИЯ xiii. Иранские языки» . Энциклопедия Ираника . Том. В. стр. 223–226.
  107. ^ Наута, Ане Х. (1972). «Изменение звука от а>о и от а>я в письменном узбекском языке». Центральноазиатский журнал (на немецком языке). 16 (2): 104–118. JSTOR   41926941 .
  108. ^ Раун, А. (1969). Базовый курс узбекского языка . Блумингтон.
  109. ^ Кэнфилд, Роберт Л. (2002). Тюркско-Персия в исторической перспективе . Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-52291-5 .
  110. ^ Минорский, В. «Азербайджан». В Бирмане, П.; Бьянкис, Т.; Босворт, CE; Донзель, Э. ван; Генрихс, В.П. (ред.). Энциклопедия ислама . Брилл.
  111. ^ Рой, Оливье (2007). Новая Центральная Азия . ИБ Таурис. п. 6. ISBN  978-1-84511-552-4 . Масса огузов, переправившаяся через Амударью на запад, покинула Иранское нагорье, оставшееся персидским, и обосновалась западнее, в Анатолии. Здесь они разделились на османов, которые были суннитами и оседлыми, и туркмен, которые были кочевниками и отчасти шиитами (вернее, алевитами). Последние должны были сохранить название «туркмены» в течение длительного времени: начиная с XIII века они «тюркизировали» иранское население Азербайджана (которое говорило на западноиранских языках, таких как татский, который до сих пор встречается в остаточных формах), создавая таким образом новая идентичность, основанная на шиизме и использовании турецкого языка. Это люди, которых сегодня называют азербайджанцами.
  112. ^ Яршатер, Эхсан (15 декабря 1988 г.). «АЗЕРБАЙДЖАН vii. Иранский язык Азербайджана » Энциклопедия Ираника Получено 3 мая.
  113. ^ «Азербайджанский» . Британская энциклопедия . Проверено 7 сентября 2018 г.
  114. ^ Яршатер, Эхсан (18 августа 2011 г.). «АЗЕРБАЙДЖАН vii. Иранский язык Азербайджана » Энциклопедия Ираника Том. III. стр. 100-1 238–245.
  115. ^ «Энциклопедия Колумбии: Азербайджан» . Архивировано из оригинала 17 мая 2006 года.
  116. ^ Фарджадиан, С.; Гадери, А. (4 октября 2007 г.). «Сходство HLA класса II у иранских курдов и азербайджанцев». Международный журнал иммуногенетики . 34 (6): 457–463. дои : 10.1111/j.1744-313x.2007.00723.x . ISSN   1744-3121 . ПМИД   18001303 . S2CID   22709345 .
  117. ^ Малярчук Б.А.; Деренко, М.В.; Денисова Г.А.; Нассири, MR; Рогаев Е.И. (1 апреля 2002 г.). «Полиморфизм митохондриальной ДНК в популяциях Каспийского региона и Юго-Восточной Европы» . Российский генетический журнал . 38 (4): 434–438. дои : 10.1023/А:1015262522048 . S2CID   19409969 . Архивировано из оригинала 6 июня 2011 года.
  118. ^ Габен, А. фон (1945). Узбекская грамматика . Лейпциг и Вена.
  119. ^ Бечка, Дж. «Таджикская литература с 16 века до наших дней». В Рыпке, Дж. (ред.). История иранской литературы . стр. 520–605.
  120. ^ Юнг, А. (1983). Истоки классической музыкальной традиции Центральной Азии: узбекско-таджикские циклы макомов и их связь с другими региональными традициями макамов на Ближнем и Среднем Востоке (доктор философии). Берлин.
  121. ^ Левин, Т. (1984). Музыка и традиции бухарского шашмакама в Советском Узбекистане (доктор философии). Принстон. ОСЛК   24081562 .
  122. ^ Зержал, Татьяна; Уэллс, Р. Спенсер; Юлдашева, Надира; Рузибакиев Руслан; Тайлер-Смит, Крис (сентябрь 2002 г.). «Генетический ландшафт, измененный недавними событиями: взгляд на Y-хромосому в Центральной Азии» . Американский журнал генетики человека . 71 (3): 466–482. дои : 10.1086/342096 . ПМК   419996 . ПМИД   12145751 .
  123. ^ Аскаров А.; Ахмадов Б. (20 января 1994 г.). История происхождения узбекского народа . Голос Узбекистана.
  124. ^ Привет, Эвелин; Балареск, Патрисия; Джоблинг, Марк А; Кинтана-Мурси, Луис; Ше, Рафаэль; Сегурель, Лора; Алдашев, Алмаз; Хегай, Таня (1 сентября 2009 г.). «Генетическое разнообразие и возникновение этнических групп в Центральной Азии» . БМК Генетика . 10:49 . дои : 10.1186/1471-2156-10-49 . ПМК   2745423 . ПМИД   19723301 .
  125. ^ Миллуорд, Джеймс А.; Пердью, Питер К. (2004). «Глава 2: Политическая и культурная история региона Синьцзян в конце девятнадцатого века». В Старре, С. Фредерик (ред.). Синьцзян: мусульманская граница Китая . Я Шарп. стр. 40–41. ISBN  978-0-7656-1318-9 .
  126. ^ Б. Кэмпбелл, Исчезающие люди? Коренные народы и этнические меньшинства в Южной и Центральной Азии: Барбара Брауэр, Барбара Роуз Джонстон (ред.), Международное горное общество, Калифорния, 2007 г.
  127. ^ Киффер, Чарльз М. «ХАЗАРА» [iv. Хазарагский диалект]. Энциклопедия Ираника. Проверено 22 августа 2017 г.
  128. ^ Миланович, Миодраг (2008). Сербский старый век . Белград. стр. 81.
  129. ^ Стагличич, Иван (27 ноября 2008 г.). «Идея об иранском происхождении длится более двухсот лет» [Представление об иранской теории длится более двухсот лет]. Список Задарского (на хорватском языке). Задар . Проверено 15 марта 2015 г.
  130. ^ Леонид Вязов; Гульназ Сагманова; Ольга Флегонтова; Харальд Рингбауэр; Дэвид Райх; Павел Флегонтов (15–16 марта 2023 г.). «4-я конференция факультета археологии «Przeszłość ma przyszłość! / У прошлого есть будущее!»: Генетическая идентификация славян в Европе периода миграции с использованием графа распределения IBD» . Archeologia.uw.edu.pl . Факультет археологии Варшавского университета в Краковском предместье.
  131. ^ «Белуджей и синдхов связывают исторические связи» . 26 мая 2017 г.
  132. ^ «От Зардариса до Макраниса: Как белуджи пришли в Синд» . 27 марта 2014 г.
  133. ^ Мехрджу, Зохре; Фаттахи, Зохре; Бехештян, Марьям; Мохсени, Марзие; Пуши, Хосейн; Ардалани, Фариба; Джалалванд, Хадидже; Аржанги, Саназ; Мохаммади, Захра; Хошбахт, Шахруз; Наджафи, Фарид (24 сентября 2019 г.). «Отчетливые генетические вариации и гетерогенность иранского населения» . ПЛОС Генетика . 15 (9): e1008385. дои : 10.1371/journal.pgen.1008385 . ISSN   1553-7404 . ПМК   6759149 . ПМИД   31550250 . Семь групп (иранские арабы, азербайджанцы, гилаки, курды, мазандерани, луры и персы) сильно перекрываются по общему аутосомному разнообразию в анализе MDS (рис. 1B), что позволяет предположить существование центральноиранского кластера (CIC), включающего, в частности, иранских Арабы и азербайджанцы. В глобальном масштабе (рис. 2, включая только популяции «Старого Света»; см. рис. S2 для всех популяций 1000G) иранцы CIC тесно группировались с европейцами, в то время как иранские туркмены демонстрировали аналогичную, но отчетливую степень примеси по сравнению с другими выходцами из Южной Азии. Локальное сравнение подтвердило явное генетическое разнообразие иранцев ЦИК по сравнению с другими географически близкими популяциями [2, 6, 44] (рис. 3 и рис. S3). Тем не менее, генетическая субструктура среди иранских групп была намного меньше, чем в любой из популяций 1000G, что подтверждает мнение о том, что группы CIC образуют отдельную генетическую единицу, несмотря на внутреннюю гетерогенность. Ближе всего к иранцам были европейцы (FST ~ 0,0105–0,0294), жители Южной Азии (FST ~ 0,0141–0,0338), а также некоторые латиноамериканские популяции (пуэрториканцы: FST ~ 0,0153–0,0228; колумбийцы: FST ~ 0,0170–0,0261), тогда как суб- - Африканцы Сахары и примеси афроамериканцев (FST ~ 0,0764–0,1424), а также выходцы из Восточной Азии (FST ~ 0,0645–0,1055) продемонстрировали большую степень дифференциации от иранцев.
  134. ^ Регейру, М.; Каденас, AM; Гайден, Т.; Андерхилл, Пенсильвания; Эррера, Р.Дж. (2006). «Иран: трехконтинентальная связь для миграции, вызванной Y-хромосомой». Наследственность человека . 61 (3): 132–143. дои : 10.1159/000093774 . ПМИД   16770078 . S2CID   7017701 .
  135. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Грантс, Виола; Батталья, Винченца; Хушиар Кашани, Бахарак; Пароло, Сильвия; Аль-Захери, Надя; Ахилли, Алессандро; Оливьери, Анна; Гандини, Франческа; Хаушманд, Масуд; Санати, Мохаммад Хосейн; Торрони, Антонио; Семино, Орнелла (18 июля 2012 г.). «Древние миграционные события на Ближнем Востоке: новые данные по Y-хромосомной вариации современных иранцев» . ПЛОС ОДИН . 7 (7): е41252. Бибкод : 2012PLoSO...741252G . дои : 10.1371/journal.pone.0041252 . ПМЦ   3399854 . ПМИД   22815981 .
  136. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Сенгупта, Сангамитра; Животовский Лев А.; Кинг, Рой; Мехди, SQ; Эдмондс, Кристофер А.; Чоу, Шерил-Эмилиан Т.; Лин, Алиса А.; Митра, Миташри; Сил, Самир К.; Рамеш, А.; Уша Рани, MV; Тхакур, Читра М.; Кавалли-Сфорца, Л. Лука; Маджумдер, Парта П.; Андерхилл, Питер А. (февраль 2006 г.). «Полярность и временность распределения Y-хромосомы с высоким разрешением в Индии определяют как местное, так и экзогенное распространение и выявляют незначительное генетическое влияние скотоводов Центральной Азии» . Американский журнал генетики человека . 78 (2): 202–221. дои : 10.1086/499411 . ПМК   1380230 . ПМИД   16400607 .
  137. ^ Чинниоглу, Ченгиз; Кинг, Рой; Кивисилд, Тоомас; Калфоглу, Эрси; Атасой, Севиль; Каваллери, Джанпьеро Л.; Лилли, Анита С.; Роузман, Чарльз К.; Лин, Алиса А.; Принц, Кристина; Офнер, Питер Дж.; Шен, Пейдун; Семино, Орнелла; Кавалли-Сфорца, Л. Лука; Андерхилл, Питер А. (1 января 2004 г.). «Раскопки слоев гаплотипов Y-хромосомы в Анатолии». Генетика человека . 114 (2): 127–148. дои : 10.1007/s00439-003-1031-4 . ПМИД   14586639 . S2CID   10763736 .
  138. ^ Семино, Орнелла; Магри, Кьяра; Бенуцци, Джорджия; Лин, Алиса А.; Аль-Захери, Надя; Батталья, Винченца; Маччиони, Лилиана; Триантафиллидис, Костас; Шен, Пейдун; Офнер, Питер Дж.; Животовский Лев А.; Кинг, Рой; Торрони, Антонио; Кавалли-Сфорца, Л. Лука; Андерхилл, Питер А.; Сантакьяра-Бенерекетти, А. Сильвана (май 2004 г.). «Происхождение, распространение и дифференциация гаплогрупп E и J Y-хромосомы: выводы о неолитизации Европы и более поздних миграционных событиях в Средиземноморье» . Американский журнал генетики человека . 74 (5): 1023–1034. дои : 10.1086/386295 . ПМК   1181965 . ПМИД   15069642 .
  139. ^ Регейро, 2006 г.
  140. ^ «ДНК генеалогического древа – генетическое тестирование на предмет происхождения, семейной истории и генеалогии» .
  141. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Памджав, Хоролма; Фехер, Тибор; Немет, Эндре; Падар, Жолт (декабрь 2012 г.). «Краткое сообщение: Новые бинарные маркеры Y-хромосомы улучшают филогенетическое разрешение в гаплогруппе R1a1». Американский журнал физической антропологии . 149 (4): 611–615. дои : 10.1002/ajpa.22167 . ПМИД   23115110 .
  142. ^ Груни, 2013. [ нужна полная цитата ]
  143. ^ Майрес, Натали М; Роотси, Сиири; Лин, Алиса А; Ярве, Мари; Кинг, Рой Дж; Кутуев, Ильдус; Кабрера, Висенте М; Хуснутдинова, Эльза К; Пшеничнов Андрей; Юнусбаев, Баязит; Балановский Олег; Балановская, Елена; Рудан, Павао; Бальдович, Мариан; Эррера, Рене Дж; Кьярони, Жак; Ди Кристофаро, Джули; Виллемс, Ричард; Кивисилд, Тоомас; Андерхилл, Питер А. (январь 2011 г.). «Эффект основателя основной гаплогруппы Y-хромосомы R1b эпохи голоцена в Центральной и Западной Европе» . Европейский журнал генетики человека . 19 (1): 95–101. дои : 10.1038/ejhg.2010.146 . ПМК   3039512 . ПМИД   20736979 .
  144. ^ Роотси, Сиири; Майрес, Натали М; Лин, Алиса А; Ярве, Мари; Кинг, Рой Дж; Кутуев, Ильдус; Кабрера, Висенте М; Хуснутдинова, Эльза К; Варенди, Карт; Саакян, Оганес; Бехар, Дорон М; Хусаинова, Рита; Балановский Олег; Балановская, Елена; Рудан, Павао; Епископосян, Левон; Бахманимер, Ардешир; Фарджадян, Ширин; Кушнеревич Алена; Эррера, Рене Дж; Грюни, Виола; Батталья, Винченца; Ники, Кармела; Кробу, Франческа; Карачанак, Армия; Кашани, Бахарак Хушиар; Хаушманд, Масуд; Санати, Мохаммад Х; Тончева, Драга; Лиза, Антонелла; Семино, Орнелла; Кьярони, Жак; Кристофаро, Джули Ди; Виллемс, Ричард; Кивисилд, Тоомас; Андерхилл, Питер А. (декабрь 2012 г.). «Выявление совместного происхождения Y-хромосом гаплогруппы G в популяциях Европы и Кавказа» . Европейский журнал генетики человека . 20 (12): 1275–1282. дои : 10.1038/ejhg.2012.86 . ПМЦ   3499744 . ПМИД   22588667 .
  145. ^ Хабер, Марк; Платт, Дэниел Э.; Ашрафиан Бонаб, Мазиар; Юханна, Соня С.; Сория-Эрнанц, Дэвид Ф.; Мартинес-Крус, Бегонья; Дуэи, Бушра; Гассибе-Саббах, Мишелла; Рафатпанах, Хошанг; Ганбари, Мохсен; Кит, Джон; Балановский Олег; Уэллс, Р. Спенсер; Комас, Дэвид; Тайлер-Смит, Крис; Заллуа, Пьер А. (28 марта 2012 г.). «Этнические группы Афганистана разделяют Y-хромосомное наследие, структурированное историческими событиями» . ПЛОС ОДИН . 7 (3): e34288. Бибкод : 2012PLoSO...734288H . дои : 10.1371/journal.pone.0034288 . ПМЦ   3314501 . ПМИД   22470552 .
  146. ^ Ди Кристофаро, Джули; Пеннарун, Эрван; Мазьер, Стефан; Майрес, Натали М.; Лин, Алиса А.; Темори, Шах Ага; Мецпалу, Мейт; Мецпалу, Эне; Витцель, Майкл; Кинг, Рой Дж.; Андерхилл, Питер А.; Виллемс, Ричард; Кьярони, Жак (18 октября 2013 г.). «Афганский Гиндукуш: место, где сходятся потоки генов Евразийского субконтинента» . ПЛОС ОДИН . 8 (10): е76748. Бибкод : 2013PLoSO...876748D . дои : 10.1371/journal.pone.0076748 . ПМЦ   3799995 . ПМИД   24204668 .
  147. ^ Грюни, Виола; Батталья, Винченца; Хушиар Кашани, Бахарак; Пароло, Сильвия; Аль-Захери, Надя; Ахилли, Алессандро; Оливьери, Анна; Гандини, Франческа; Хаушманд, Масуд; Санати, Мохаммад Хосейн; Торрони, Антонио (18 июля 2012 г.). «Древние миграционные события на Ближнем Востоке: новые данные по Y-хромосомной вариации современных иранцев» . ПЛОС ОДИН . 7 (7): е41252. Бибкод : 2012PLoSO...741252G . дои : 10.1371/journal.pone.0041252 . ISSN   1932-6203 . ПМЦ   3399854 . ПМИД   22815981 .

Источники

Дальнейшее чтение

В Wikisource есть текст » из «Справочника нового студента статьи « Иранцы ».
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Iranian_peoples&oldid=1219971519"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 7a64541b361b353635c86993726fd92e__1713651480
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/7a/2e/7a64541b361b353635c86993726fd92e.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Iranian peoples - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)