Среднеднепровская культура

The Middle Dnieper culture ( Russian : Среднеднепро́вская культу́ра , romanized : Sriedniednieprovskaya kul'tura ) is a formative early expression of the Corded Ware culture , ^[1] ок. 3200—2300 гг. до н.э., северная Украина и Белоруссия.

Распределение

Как видно из названия, он был сосредоточен в среднем течении реки Днепр и был современником последней фазы, а затем стал преемником индоевропейской ямной культуры , а также последней фазы трипольской культуры .

Географически среднеднепровская культура находится непосредственно за ареалом, занимаемым шаровидной амфорной культурой (юг и восток), и, начавшись несколько позже и просуществовав несколько дольше, в остальном она является ее современницей.

Фатьяново -Балановская культура , в свою очередь, считается восточным продолжением среднеднепровской культуры.

Характеристики

Засвидетельствовано более 200 памятников, в основном это курганные погребения под курганами ; ямной эпохи некоторые из этих погребений представляют собой вторичные отложения в курганах . Погребальный инвентарь включал керамику и каменные боевые топоры. Есть некоторые свидетельства кремации в северной части. Поселения кажутся трудными для определения; экономика была во многом похожа на экономику культур ямны и шнуровой керамики, полу- или полностью кочевого скотоводства. ^[2]

Этническая принадлежность

В контексте курганной гипотезы Марии Гимбутас эта культура является крупным центром миграций (или вторжений, если угодно) ямной культуры и ее непосредственных преемников в Северную и Центральную Европу.

Утверждалось, что территория, где расположена культура Среднего Днепра, могла бы обеспечить лучший путь миграции степных племен вдоль Припяти , притока Днепра , и, возможно, стала культурным мостом между культурами ямной и шнуровой керамики . Эта территория также была классическим маршрутом вторжения, как это исторически наблюдалось у армий Монгольской Золотой Орды (двигавшихся с востока на запад из степей ) и Наполеона Бонапарта (движущихся с запада на восток из Европы). ^[3]

С другой стороны, среднеднепровская культура рассматривалась как зона контакта между ямными степными племенами и обитателями лесостепной зоны, возможно, сигнализируя о коммуникациях между доиндоиранскими носителями и добалтославянами , интерпретируемыми обменом. материальных благ, зафиксированных в археологических находках, без миграции. ^[4]

См. также

Ссылки

^ Нордквист и Хейд, Забытое дитя из более широкого семейства шнуровой керамики: русская фатьяновская культура в контексте , Труды доисторического общества, онлайн, 12 ноября 2020 г., DOI: https://doi.org/10.1017/ppr.2020.9
^ Дж. П. Мэллори , «Культура Среднего Днепра», Энциклопедия индоевропейской культуры , Фицрой Дирборн, 1997.
^ Рифкин, М. 2007. Пространственный анализ неолитических культур Восточной, Центральной и Северной Европы по отношению к протогерманским. Журнал индоевропейских исследований . 35 (1 и 2): 53–81
^ Телегин, Д. 2005. Ямная культура и проблема индоевропейской родины. Журнал индоевропейских исследований . 33 (3 и 4): 339–358

[1] Нордквист и Хейд, Забытое дитя из более широкого семейства шнуровой керамики: русская фатьяновская культура в контексте , Труды доисторического общества, онлайн, 12 ноября 2020 г., DOI: https://doi.org/10.1017/ppr.2020.9

[2] Дж. П. Мэллори , «Культура Среднего Днепра», Энциклопедия индоевропейской культуры , Фицрой Дирборн, 1997.

[3] Рифкин, М. 2007. Пространственный анализ неолитических культур Восточной, Центральной и Северной Европы по отношению к протогерманским. Журнал индоевропейских исследований . 35 (1 и 2): 53–81

[4] Телегин, Д. 2005. Ямная культура и проблема индоевропейской родины. Журнал индоевропейских исследований . 33 (3 и 4): 339–358

[1]

[2]

[3]

[4]