хетты

Эта статья об анатолийской культуре. Чтобы узнать о группе, описанной в Библии, см. «Библейские хетты» . О дохеттских жителях Анатолии см. Хатты .

Хеттская империя 𒄩𒀜𒌅𒊭 ( Ḫattuša )
в. 1650 г. до н.э. – ок. 1180 г. до н.э.
Королевская печать последнего короля Шуппилулиума II
Map of the Hittite Empire at its greatest extent, with Hittite rule c. 1300 BC
Capital	Hattusa, Tarḫuntašša (under the reign of Muwatalli II)
Common languages	Hittite, Hattic, Luwian, Akkadian
Religion	Hittite religion
Government	Absolute monarchy (Old Kingdom) Constitutional monarchy (Middle and New Kingdom)
King
• c. 1650 BC	Labarna I (first)
• c. 1210–1180 BC	Šuppiluliuma II (last)
Historical era	Bronze Age
• Established	c. 1650 BC
• Disestablished	c. 1180 BC
Preceded by Succeeded by Hattians Kussara Kanesh Purushanda Pala (Anatolia) Third Eblaite Kingdom Kizzuwatna Assuwa Arzawa Wilusa Alashiya Kaskians Mushki Urumeans Syro-Hittite states Tabal Kummuh Carchemish Phrygia Lydia
Today part of	Turkey Syria Lebanon Cyprus

The Great Temple in the inner city of Hattusa

Хетты , ( / ˈ h ɪ t aɪ t s / ) были анатолийским индоевропейским народом сформировавшим одну из первых крупных цивилизаций бронзового века в Западной Азии . Возможно, происходящий из-за Черного моря , они поселились на территории современной Турции в начале 2-го тысячелетия до нашей эры . Хетты сформировали ряд государств в северо-центральной Анатолии , включая царство Куссара (до 1750 г. до н. э.), царство Канеш или Неша ( ок. 1750–1650 до н. э.) и империю с центром в Хаттусе (около 1650 г. до н. э.). Известная в наше время как Хеттская империя , она достигла своего пика в середине 14-го века до нашей эры при Шуппилулиуме I , когда она охватывала большую часть Анатолии и части северного Леванта и Верхней Месопотамии .

Between the 15th and 13th centuries BC, the Hittites were one of the dominant powers of the Near East, coming into conflict with the New Kingdom of Egypt, the Middle Assyrian Empire and the empire of Mitanni. By the 12th century BC, much of the Hittite Empire was annexed by the Middle Assyrian Empire, with the remainder sacked by Phrygian newcomers to the region. From the late 12th century BC, during the Late Bronze Age collapse, the Hittites splintered into several small independent states, some of which survived until the eighth century BC before succumbing to the Neo-Assyrian Empire; lacking a unifying continuity, their descendants scattered and ultimately merged into the modern populations of the Levant and Mesopotamia.

The Hittite language—referred to by its speakers as nešili, "the language of Nesa"—was a distinct member of the Anatolian branch of the Indo-European language family; along with the closely related Luwian language, it is the oldest historically attested Indo-European language. The history of the Hittite civilization is known mostly from cuneiform texts found in their former territories, and from diplomatic and commercial correspondence found in the various archives of Assyria, Babylonia, Egypt and the broader Middle East; the decipherment of these texts was a key event in the history of Indo-European studies. Cultural links to prehistoric Scandinavia have also been suggested.

Scholars once attributed the development of iron-smelting to the Hittites, who were believed to have monopolized ironworking during the Bronze Age. This theory has been increasingly contested in the 21st century, with the Late Bronze Age collapse, and subsequent Iron Age, seeing the slow, comparatively continuous spread of ironworking technology across the region. While there are some iron objects from Bronze Age Anatolia, the number is comparable to that of iron objects found in Egypt and in other places from the same period; and only a small number of these objects are weapons. X-ray fluorescence spectrometry suggests "that most or all irons from the Bronze Age are derived from" meteorites. The Hittite military also made successful use of chariots.

Modern interest in the Hittites increased with the founding of the Republic of Turkey in 1923. The Hittites attracted the attention of Turkish archaeologists such as Halet Çambel and Tahsin Özgüç. During this period, the new field of Hittitology also influenced the naming of Turkish institutions, such as the state-owned Etibank ("Hittite bank"), and the foundation of the Museum of Anatolian Civilizations in Ankara, built 200 kilometers (124 miles) west of the Hittite capital of Hattusa, which houses the world's most comprehensive exhibition of Hittite art and artifacts.

Etymology

The Hittites called their kingdom Hattusa (Hatti in Akkadian), a name received from the Hattians, an earlier people who had inhabited and ruled the central Anatolian region until the beginning of the second millennium BC, and who spoke an unrelated language known as Hattic. The modern conventional name "Hittites" is due to the initial identification of the people of Hattusa with the Biblical Hittites by 19th-century archaeologists. The Hittites would have called themselves something closer to "Neshites" or "Neshians" after the city of Nesha, which flourished for some two hundred years until a king named Labarna renamed himself Hattusili I (meaning "the man of Hattusa") sometime around 1650 BC and established his capital city at Hattusa.

Archeological discovery

An Alaca Höyük bronze standard from a third millennium BC pre-Hittite tomb (Museum of Anatolian Civilizations, Ankara)

Ivory Hittite Sphinx, 18th century BC

Biblical background

See also: Biblical Hittites

Before the archeological discoveries that revealed the Hittite civilization, the only source of information about the Hittites had been the Hebrew Bible. Francis William Newman expressed the critical view, common in the early 19th century, that, "no Hittite king could have compared in power to the King of Judah...".

As the discoveries in the second half of the 19th century revealed the scale of the Hittite kingdom, Archibald Sayce asserted that, rather than being compared to Judah, the Anatolian civilization "[was] worthy of comparison to the divided Kingdom of Egypt", and was "infinitely more powerful than that of Judah". Sayce and other scholars also noted that Judah and the Hittites were never enemies in the Hebrew texts; in the Book of Kings, they supplied the Israelites with cedar, chariots, and horses, and in the Book of Genesis were friends and allies to Abraham. Uriah the Hittite was a captain in King David's army and counted as one of his "mighty men" in 1 Chronicles 11.

Initial discoveries

French scholar Charles Texier found the first Hittite ruins in 1834 but did not identify them as such.

The first archaeological evidence for the Hittites appeared in tablets found at the karum of Kanesh (now called Kültepe), containing records of trade between Assyrian merchants and a certain "land of Hatti". Some names in the tablets were neither Hattic nor Assyrian, but clearly Indo-European.

The script on a monument at Boğazkale by a "People of Hattusas" discovered by William Wright in 1884 was found to match peculiar hieroglyphic scripts from Aleppo and Hama in Northern Syria. In 1887, excavations at Amarna in Egypt uncovered the diplomatic correspondence of Pharaoh Amenhotep III and his son, Akhenaten. Two of the letters from a "kingdom of Kheta"—apparently located in the same general region as the Mesopotamian references to "land of Hatti"—were written in standard Akkadian cuneiform, but in an unknown language; although scholars could interpret its sounds, no one could understand it. Shortly after this, Sayce proposed that Hatti or Khatti in Anatolia was identical with the "kingdom of Kheta" mentioned in these Egyptian texts, as well as with the biblical Hittites. Others, such as Max Müller, agreed that Khatti was probably Kheta, but proposed connecting it with Biblical Kittim rather than with the Biblical Hittites. Sayce's identification came to be widely accepted over the course of the early 20th century; and the name "Hittite" has become attached to the civilization uncovered at Boğazköy.

Hattusa ramp

During sporadic excavations at Boğazköy (Hattusa) that began in 1906, the archaeologist Hugo Winckler found a royal archive with 10,000 tablets, inscribed in cuneiform Akkadian and the same unknown language as the Egyptian letters from Kheta—thus confirming the identity of the two names. He also proved that the ruins at Boğazköy were the remains of the capital of an empire that, at one point, controlled northern Syria.

Drinking cup in the shape of a fist; 1400–1380 BC, Museum of Fine Arts, Boston

Under the direction of the German Archaeological Institute, excavations at Hattusa have been under way since 1907, with interruptions during the world wars. Kültepe was successfully excavated by Professor Tahsin Özgüç from 1948 until his death in 2005. Smaller scale excavations have also been carried out in the immediate surroundings of Hattusa, including the rock sanctuary of Yazılıkaya, which contains numerous rock reliefs portraying the Hittite rulers and the gods of the Hittite pantheon.

Writings

The Hittites used a variation of cuneiform called Hittite cuneiform. Archaeological expeditions to Hattusa have discovered entire sets of royal archives on cuneiform tablets, written either in Akkadian, the diplomatic language of the time, or in the various dialects of the Hittite confederation.

Museums

The Museum of Anatolian Civilizations in Ankara, Turkey houses the richest collection of Hittite and Anatolian artifacts.

Geography

Ceremonial vessels in the shape of sacred bulls, called Hurri (Day) and Seri (Night) found in Hattusa, Hittite Old Kingdom (16th century BC) Museum of Anatolian Civilizations, Ankara

Main article: Hittite sites

The Hittite kingdom was centered on the lands surrounding Hattusa and Neša (Kültepe), known as "the land Hatti" (^URUHa-at-ti). After Hattusa was made the capital, the area encompassed by the bend of the Kızılırmak River (Hittite Marassantiya, Greek Halys) was considered the core of the Empire, and some Hittite laws make a distinction between "this side of the river" and "that side of the river". For example, the bounty for an escaped slave who had fled beyond the river is higher than for a slave caught on the near side.

To the west and south of the core territory lay the region known as Luwiya in the earliest Hittite texts. This terminology was replaced by the names Arzawa and Kizzuwatna with the rise of those kingdoms. Nevertheless, the Hittites continued to refer to the language that originated in these areas as Luwian. Prior to the rise of Kizzuwatna, the heart of that territory in Cilicia was first referred to by the Hittites as Adaniya. Upon its revolt from the Hittites during the reign of Ammuna, it assumed the name of Kizzuwatna and successfully expanded northward to encompass the lower Anti-Taurus Mountains as well. To the north lived the mountain people called the Kaskians. To the southeast of the Hittites lay the Hurrian empire of Mitanni.

At its peak during the reign of Muršili II, the Hittite empire stretched from Arzawa in the west to Mitanni in the east, and included many of the Kaskian territories north as far as Hayasa-Azzi in the far north-east, as well as south into Canaan near the southern border of Lebanon.

History

Scheme of Indo-European language dispersals from c. 4000 to 1000 BC according to the widely held Kurgan hypothesis.
– Center: Steppe cultures
1 (black): Anatolian languages (archaic PIE)
2 (black): Afanasievo culture (early PIE)
3 (black) Yamnaya culture expansion (Pontic-Caspian steppe, Danube Valley) (late PIE)
4A (black): Western Corded Ware
4B-C (blue & dark blue): Bell Beaker; adopted by Indo-European speakers
5A-B (red): Eastern Corded ware
5C (red): Sintashta (proto-Indo-Iranian)
6 (magenta): Andronovo
7A (purple): Indo-Aryans (Mittani)
7B (purple): Indo-Aryans (India)
[NN] (dark yellow): proto-Balto-Slavic
8 (grey): Greek
9 (yellow):Iranians
– [not drawn]: Armenian, expanding from western steppe

Origins

The ancestors of the Hittites came into Anatolia between 4400 and 4100 BC, when the Anatolian language family split from (Proto)-Indo-European. Recent genetic and archaeological research has indicated that Proto-Anatolian speakers arrived in this region sometime between 5000 and 3000 BC. The Proto-Hittite language developed around 2100 BC, and the Hittite language itself is believed to have been in use in Central Anatolia between the 20th and 12th centuries BC.

The Hittites are first associated with the kingdom of Kussara sometime prior to 1750 BC.

Hittites in Anatolia during the Bronze Age coexisted with Hattians and Hurrians, either by means of conquest or by gradual assimilation. In archaeological terms, relationships of the Hittites to the Ezero culture of the Balkans and Maykop culture of the Caucasus had previously been considered within the migration framework.

Analyses by David W. Anthony in 2007 concluded that steppe herders who were archaic Indo-European speakers spread into the lower Danube valley about 4200–4000 BC, either causing or taking advantage of the collapse of Old Europe. He thought their languages "probably included archaic Proto-Indo-European dialects of the kind partly preserved later in Anatolian," and that their descendants later moved into Anatolia at an unknown time but maybe as early as 3000 BC.

J. P. Mallory also thought it was likely that the Anatolians reached the Near East from the north either via the Balkans or the Caucasus in the 3rd millennium BC. According to Parpola, the appearance of Indo-European speakers from Europe into Anatolia, and the appearance of Hittite, was related to later migrations of Proto-Indo-European speakers from the Yamnaya culture into the Danube Valley at c. 2800 BC, which was in line with the "customary" assumption that the Anatolian Indo-European language was introduced into Anatolia sometime in the third millennium BC.

However, Petra Goedegebuure has shown that the Hittite language has borrowed many words related to agriculture from cultures on their eastern borders, which is evidence of having taken a route across the Caucasus.

The dominant indigenous inhabitants in central Anatolia were Hurrians and Hattians who spoke non-Indo-European languages. Some have argued that Hattic was a Northwest Caucasian language, but its affiliation remains uncertain, whilst the Hurrian language was a near-isolate (i.e. it was one of only two or three languages in the Hurro-Urartian family). There were also Assyrian colonies in the region during the Old Assyrian Empire (2025–1750 BC); it was from the Assyrian speakers of Upper Mesopotamia that the Hittites adopted the cuneiform script. It took some time before the Hittites established themselves following the collapse of the Old Assyrian Empire in the mid-18th century BC, as is clear from some of the texts included here. For several centuries there were separate Hittite groups, usually centered on various cities. But then strong rulers with their center in Hattusa (modern Boğazkale) succeeded in bringing these together and conquering large parts of central Anatolia to establish the Hittite kingdom.

Early period

The Sphinx Gate (Alaca Höyük, Çorum, Turkey)

Reliefs and hieroglyphs from Chamber 2 at Hattusa built and decorated by Šuppiluliuma II, the last king of the Hittites

Hittite chariot, from an Egyptian relief

The Hittite state was formed from many small polities in North-Central Anatolia, at the banks of the Kızılırmak River, during the Middle Bronze Age (ca. 1900–1650 BC). The early history of the Hittite kingdom is known through four "cushion-shaped" tablets, (classified as KBo 3.22, KBo 17.21+, KBo 22.1, and KBo 22.2), not made in Ḫattuša, but probably created in Kussara, Nēša, or another site in Anatolia, that may first have been written in the 18th century BC, in Old Hittite language, and three of them using the so-called "Old Script" (OS); although most of the remaining tablets survived only as Akkadian copies made in the 14th and 13th centuries BC. These reveal a rivalry within two branches of the royal family up to the Middle Kingdom; a northern branch first based in Zalpuwa and secondarily Hattusa, and a southern branch based in Kussara (still not found) and the former Assyrian colony of Kanesh. These are distinguishable by their names; the northerners retained language isolate Hattian names, and the southerners adopted Indo-European Hittite and Luwian names.

Zalpuwa first attacked Kanesh under Uhna in 1833 BC. And during this kārum period, when the merchant colony of the Old Assyrian Empire was flourishing in the site, and before the conquest of Pithana, the following local kings reigned in Kaneš: Ḫurmili (prior to 1790 BC), Paḫanu (a short time in 1790 BC), Inar (c. 1790–1775 BC), and Waršama (c. 1775–1750 BC).

One set of tablets, known collectively as the Anitta text, begin by telling how Pithana the king of Kussara conquered neighbouring Neša (Kanesh), this conquest took place around 1750 BC. However, the real subject of these tablets is Pithana's son Anitta (r. 1745–1720 BC), who continued where his father left off and conquered several northern cities: including Hattusa, which he cursed, and also Zalpuwa. This was likely propaganda for the southern branch of the royal family, against the northern branch who had fixed on Hattusa as capital. Another set, the Tale of Zalpuwa, supports Zalpuwa and exonerates the later Ḫattušili I from the charge of sacking Kanesh.

Anitta was succeeded by Zuzzu (r. 1720–1710 BC); but sometime in 1710–1705 BC, Kanesh was destroyed, taking the long-established Assyrian merchant trading system with it. A Kussaran noble family survived to contest the Zalpuwan/Hattusan family, though whether these were of the direct line of Anitta is uncertain.

Meanwhile, the lords of Zalpa lived on. Huzziya I, descendant of a Huzziya of Zalpa, took over Hatti. His son-in-law Labarna I, a southerner from Hurma usurped the throne but made sure to adopt Huzziya's grandson Ḫattušili as his own son and heir. The location of the land of Hurma is believed to be in the mountains south of Kussara.

Old Kingdom

Hattusa ramp

The founding of the Hittite Kingdom is attributed to either Labarna I or Hattusili I (the latter might also have had Labarna as a personal name), who conquered the area south and north of Hattusa. Hattusili I campaigned as far as the Semitic Amorite kingdom of Yamkhad in Syria, where he attacked, but did not capture, its capital of Aleppo. Hattusili I did eventually capture Hattusa and was credited for the foundation of the Hittite Empire.

"Hattusili was king, and his sons, brothers, in-laws, family members, and troops were all united. Wherever he went on campaign he controlled the enemy land with force. He destroyed the lands one after the other, took away their power, and made them the borders of the sea. When he came back from campaign, however, each of his sons went somewhere to a country, and in his hand the great cities prospered. But, when later the princes' servants became corrupt, they began to devour the properties, conspired constantly against their masters, and began to shed their blood."

This excerpt from The Edict of Telepinu, dating to the 16th century BC, is supposed to illustrate the unification, growth, and prosperity of the Hittites under his rule. It also illustrates the corruption of "the princes", believed to be his sons. The lack of sources leads to uncertainty of how the corruption was addressed. On Hattusili I's deathbed, he chose his grandson, Mursili I (or Murshilish I), as his heir.

The İnandık vase, also known as a Hüseyindede vase, a large, four-handled Hittite terracotta vase with scenes in relief depicting a sacred wedding ceremony, mid 17th century BC, İnandıktepe, Museum of Anatolian Civilizations, Ankara

Mursili continued the conquests of Hattusili I. In 1595 BC (middle chronology) or 1587 BC (low middle chronology), Mursili I conducted a great raid down the Euphrates River, bypassing Assyria and sacking Mari and Babylon, ejecting the Amorite rulers of the Old Babylonian Empire in the process. Rather than incorporate Babylonia into Hittite domains, Mursili seems to have instead turned control of Babylonia over to his Kassite allies, who were to rule it for the next four centuries. Due to fear of revolts at home, he did not remain in Babylon for long. This lengthy campaign strained the resources of Hatti, and left the capital in a state of near-anarchy. Mursili was assassinated by his brother-in-law Hantili I during his journey back to Hattusa or shortly after his return home, and the Hittite Kingdom was plunged into chaos. Hantili took the throne. He was able to escape multiple murder attempts on himself, however, his family did not. His wife, Harapsili and her son were murdered. In addition, other members of the royal family were killed by Zidanta I, who was then murdered by his own son, Ammuna. All of the internal unrest among the Hittite royal family led to a decline of power. The Hurrians, a people living in the mountainous region along the upper Tigris and Euphrates rivers in modern south east Turkey, took advantage of the situation to seize Aleppo and the surrounding areas for themselves, as well as the coastal region of Adaniya, renaming it Kizzuwatna (later Cilicia). Throughout the remainder of the 16th century BC, the Hittite kings were held to their homelands by dynastic quarrels and warfare with the Hurrians. The Hurrians became the center of power in Anatolia. The campaigns into Amurru and southern Mesopotamia may be responsible for the reintroduction of cuneiform writing into Anatolia, since the Hittite script is quite different from that of the preceding Assyrian colonial period.

The Hittites entered a weak phase of obscure records, insignificant rulers, and reduced domains. This pattern of expansion under strong kings followed by contraction under weaker ones, was to be repeated over and over through the Hittite Kingdom's 500-year history, making events during the waning periods difficult to reconstruct. The political instability of these years of the Old Hittite Kingdom can be explained in part by the nature of the Hittite kingship at that time. During the Old Hittite Kingdom prior to 1400 BC, the king of the Hittites was not viewed by his subjects as a "living god" like the Pharaohs of Egypt, but rather as a first among equals. Only in the later period from 1400 BC until 1200 BC did the Hittite kingship become more centralized and powerful. Also in earlier years the succession was not legally fixed, enabling "War of the Roses"-style rivalries between northern and southern branches.

The next monarch of note following Mursili I was Telepinu (c. 1500 BC), who won a few victories to the southwest, apparently by allying himself with one Hurrian state (Kizzuwatna) against another (Mitanni). Telepinu also attempted to secure the lines of succession.

Middle Kingdom

Twelve Hittite gods of the Underworld in the nearby Yazılıkaya, a sanctuary of Hattusa

The last monarch of the Old Kingdom, Telepinu, reigned until about 1500 BC. Telepinu's reign marked the end of the "Old Kingdom" and the beginning of the lengthy weak phase known as the "Middle Kingdom". The period of the 15th century BC is largely unknown with few surviving records. Part of the reason for both the weakness and the obscurity is that the Hittites were under constant attack, mainly from the Kaskians, a non-Indo-European people settled along the shores of the Black Sea. The capital once again went on the move, first to Sapinuwa and then to Samuha. There is an archive in Sapinuwa, but it has not been adequately translated to date.

It segues into the "Hittite Empire period" proper, which dates from the reign of Tudhaliya I from c. 1430 BC.

One innovation that can be credited to these early Hittite rulers is the practice of conducting treaties and alliances with neighboring states; the Hittites were thus among the earliest known pioneers in the art of international politics and diplomacy. This is also when the Hittite religion adopted several gods and rituals from the Hurrians.

New Kingdom

Tudhaliya IV (relief in Hattusa)

Exact replica of a Hittite monument from Fasıllar, c. 1300 BC (Museum of Anatolian Civilizations)

With the reign of Tudhaliya I (who may actually not have been the first of that name; see also Tudhaliya), the Hittite Kingdom re-emerged from the fog of obscurity and entered the "Hittite Empire period". Many changes were afoot during this time, not the least of which was a strengthening of the kingship. Settlement of the Hittites progressed in the Empire period. However, the Hittite people tended to settle in the older lands of south Anatolia rather than the lands of the Aegean. As this settlement progressed, treaties were signed with neighboring peoples. During the Hittite Empire period the kingship became hereditary and the king took on a "superhuman aura" and began to be referred to by the Hittite citizens as "My Sun". The kings of the Empire period began acting as a high priest for the whole kingdom – making an annual tour of the Hittite holy cities, conducting festivals and supervising the upkeep of the sanctuaries.

During his reign (c. 1400 BC), King Tudhaliya I, again allied with Kizzuwatna, then vanquished the Hurrian states of Aleppo and Mitanni, and expanded to the west at the expense of Arzawa (a Luwian state).

Another weak phase followed Tudhaliya I, and the Hittites' enemies from all directions were able to advance even to Hattusa and raze it. However, the kingdom recovered its former glory under Šuppiluliuma I (c. 1350 BC), who again conquered Aleppo. Mitanni was reduced to vassalage by the Assyrians under his son-in-law, and he defeated Carchemish, another Amorite city-state. With his own sons placed over all of these new conquests and Babylonia still in the hands of the allied Kassites, this left Šuppiluliuma the supreme power broker in the known world, alongside Assyria and Egypt, and it was not long before Egypt was seeking an alliance by marriage of another of his sons with the widow of Tutankhamen. That son was evidently murdered before reaching his destination, and this alliance was never consummated. However, the Middle Assyrian Empire (1365–1050 BC) once more began to grow in power with the ascension of Ashur-uballit I in 1365 BC. Ashur-uballit I attacked and defeated Mattiwaza the Mitanni king despite attempts by the Hittite king Šuppiluliuma I, now fearful of growing Assyrian power, attempting to preserve his throne with military support. The lands of the Mitanni and Hurrians were duly appropriated by Assyria, enabling it to encroach on Hittite territory in eastern Asia Minor, and Adad-nirari I annexed Carchemish and northeast Syria from the control of the Hittites.

Во время правления Шуппилулиума I Хеттская империя была эпидемией туляремии опустошена . Эпидемия поразила хеттов на протяжении десятилетий, а туляремия убила Шуппилулиума I и его преемника Арнуванду II . После правления Шуппилулиумы I и недолгого правления его старшего сына Арнуванды II другой сын, Мурсили II королем стал ( ок. 1330 г. до н. э. ). Унаследовав сильную позицию на востоке, Мурсили смог обратить свое внимание на запад, где атаковал Арзаву. В тот момент, когда хетты были ослаблены эпидемией туляремии, арзаванцы напали на хеттов, которые отразили нападение, отправив к арзаванам зараженных баранов. Это было первое зарегистрированное применение биологического оружия . Мурсили также напал на город, известный как Миллаванда ( Милет ), находившийся под контролем Аххиявы . Более поздние исследования, основанные на новых прочтениях и интерпретациях хеттских текстов, а также материальных свидетельств контактов микенцев с материковой Анатолией, пришли к выводу, что Аххиява имел в виду Микенскую Грецию или, по крайней мере, часть ее.

Битва при Кадеше

Египетский фараон Рамсес II штурмует хеттскую крепость Дапур

Основная статья: Битва при Кадеше

Процветание хеттов в основном зависело от контроля над торговыми путями и источниками металлов. Из-за важности Северной Сирии для жизненно важных путей, связывающих Киликийские ворота с Месопотамией, защита этой территории имела решающее значение и вскоре была подвергнута испытанию египетской экспансией при фараоне Рамсесе II . Исход битвы при Кадеше неизвестен, хотя кажется, что своевременное прибытие египетских подкреплений предотвратило полную победу хеттов. Египтяне вынудили хеттов укрыться в крепости Кадеш , но собственные потери не позволили им выдержать осаду. Эта битва произошла в 5-й год правления Рамсеса ( ок. 1274 г. до н. э. по наиболее распространенному летоисчислению).

Падение и упадок королевства

Египетско-хеттский мирный договор (ок. 1258 г. до н. э.) между Хаттусили III и Рамсесом II , самый ранний из известных сохранившихся мирных договоров, иногда называемый Кадешским договором после битвы при Кадеше ( Стамбульский археологический музей ).

Химера с человеческой головой и телом льва; Поздний хеттский период в Музее анатолийских цивилизаций , Анкара

После этой даты могущество как хеттов, так и египтян снова начало приходить в упадок из-за могущества ассирийцев. Ассирийский царь Салманасар I воспользовался возможностью, чтобы победить Хуррию и Митанни, занять их земли и распространиться до верховья Евфрата , в то время как Муваталли был занят египтянами. Хетты тщетно пытались сохранить Митаннийское царство при помощи военной поддержки. Ассирия теперь представляла такую ​​же большую угрозу для хеттских торговых путей, как и Египет. Сын Муваталли, Урхи-Тешуб , взошел на трон и правил в течение семи лет как Мурсили III, прежде чем был свергнут своим дядей Хаттусили III после короткой гражданской войны. В ответ на усиление ассирийской аннексии хеттской территории он заключил мир и союз с Рамсесом II (также опасавшимся Ассирии), подав руку своей дочери замуж за фараона. , Кадешский договор один из старейших полностью сохранившихся договоров в истории, зафиксировал их взаимные границы в южном Ханаане и был подписан в 21-й год правления Рамсеса (ок. 1258 г. до н. э.). Условия этого договора включали брак одной из хеттских принцесс с Рамсесом.

Сын Хаттусили, Тудхалия IV , был последним сильным хеттским царем, способным по крайней мере в некоторой степени удержать ассирийцев от центра хеттов, хотя он тоже уступил им большую территорию и потерпел тяжелое поражение от Тукульти-Нинурты I из Ассирии в Битва при Нихрии . Он даже временно присоединил к себе остров Кипр , до этого тоже перешедший к Ассирии. Последнему королю Шуппилулиума II также удалось одержать несколько побед, в том числе в морском сражении против Алашии у берегов Кипра. Но ассирийцы под руководством Ашур-реш-иши I к этому времени аннексировали большую часть хеттских территорий в Малой Азии и Сирии, изгнав и победив вавилонского царя Навуходоносора I , который также положил глаз на хеттские земли.

уже Народы моря начали свое продвижение вдоль побережья Средиземного моря , начиная с Эгейского моря и продолжая путь до Ханаана, основав государство Филистия , отняв Киликию и Кипр у хеттов на пути и отрезав их желанные торговые пути. Это сделало родину хеттов уязвимой для атак со всех сторон, и Хаттуса была сожжена дотла где-то около 1180 г. до н.э. в результате совместного нападения новых волн захватчиков: каскийцев, фригийцев и бригов . Таким образом, Хеттское царство исчезло из исторических записей, а большая часть территории была захвачена Ассирией. Наряду с этими нападениями, многие внутренние проблемы также привели к распаду Хеттского царства. Конец королевства был частью более масштабного краха бронзового века . Исследование годичных колец можжевеловых деревьев, растущих в этом регионе, показало переход к более засушливым условиям с 13 века до нашей эры на 12 век до нашей эры с засухой в течение трех лет подряд в 1198, 1197 и 1196 годах до нашей эры.

Постхеттский период

Лувийский бог бури Таркунц в Национальном музее Алеппо

Основная статья: Сиро-хеттские государства

К 1160 г. до н.э. политическая ситуация в Малой Азии сильно отличалась от той, которая была всего 25 лет назад. В том же году ассирийский царь Тиглатпаласар I разгромил мушек (фригийцев), которые пытались вторгнуться в ассирийские колонии в южной Анатолии с Анатолийского нагорья, и народ каска, старых врагов хеттов с северных холмов. страна между Хатти и Черным морем, похоже, вскоре присоединилась к ним. Фригийцы, по-видимому, захватили Каппадокию с запада, и недавно обнаруженные эпиграфические свидетельства подтверждают их происхождение как балканского племени «бригес», вытесненного македонцами.

возник ряд так называемых сиро-хеттских государств Хотя в этот момент Хеттское царство исчезло из Анатолии, в Анатолии и северной Сирии . Они были преемниками Хеттского царства. Самыми известными сиро-хеттскими царствами были Каркемиш и Мелид . Правящая семья в Каркемише, как полагают, была кадетской ветвью тогда несуществующей центральной правящей хеттской линии. Эти сиро-хеттские государства постепенно попали под контроль Неоассирийской империи (911–608 гг. до н.э.). Кархемиш и Мелид стали вассалами Ассирии при Салманасаре III (858–823 до н. э.) и полностью вошли в состав Ассирии во время правления Саргона II (722–705 до н. э.).

Большое и могущественное государство, известное как Табал, занимало большую часть южной Анатолии. Известные как греческий Тибареной ( древнегреческий : Τιβαρηνοί ), латинский Тибарени , Тобелес у Иосифа Флавия , их язык, возможно, был лувийским, Об этом свидетельствуют памятники, написанные анатолийскими иероглифами . Это государство также было завоевано и включено в состав обширной Неоассирийской империи.

В конечном итоге и лувийские иероглифы, и клинопись устарели из-за нововведения — алфавита , который, по-видимому, проник в Анатолию одновременно из Эгейского моря (с бригами, которые изменили свое название на фригийцы), а также от финикийцев и соседних народов в Сирии.

Правительство

Бронзовые хеттские фигурки животных ( Музей анатолийских цивилизаций )

Бронзовый штандартный олень Аладжа Хёюк с золотым носом и двумя львами/пантерами ( Музей анатолийских цивилизаций )

Самая ранняя известная конституционная монархия была создана хеттами. Главой хеттского государства был царь, за которым следовал наследник. Король был верховным правителем страны, выполняя функции военного командира, судебной власти, а также первосвященника. Однако некоторые чиновники осуществляли независимую власть над различными ветвями власти. Одной из наиболее важных должностей в хеттском обществе была должность галь меседи (начальника королевской гвардии ). Его заменил ранг галгестина ( начальника винных управляющих), который, как и гал меседи , обычно был членом королевской семьи. Бюрократию королевства возглавлял гал дубсар (начальник писцов), власть которого не распространялась на лугал дубсара , личного писца короля.

Египетские монархи вели дипломатию с двумя главными хеттскими резиденциями, расположенными в Кадеше (городе, расположенном на реке Оронт ) и Кархемише (расположенном на реке Евфрат в Южной Анатолии).

Карта Хеттской империи в период ее наибольшего развития при Суппилулиуме I (ок. 1350–1322) и Мурсили II (ок. 1321–1295).

Религия ранних хеттов

Поселение Анкува в Центральной Анатолии , дом дохеттской богини Каттахи и поклонение другим хаттским божествам, иллюстрирует этнические различия на территориях, которые хетты пытались контролировать. Каттахе первоначально дали имя Ханниккун. Использование термина Каттаха вместо Ханниккун, по словам Рональда Горни (руководителя регионального проекта Алисар в Турции), было способом принизить дохеттскую идентичность этого женского божества и приблизить ее к хеттской традиции. . Их реконфигурация богов на протяжении всей их ранней истории, например, в случае с Каттахой, была способом узаконить их власть и избежать конфликта идеологий во вновь включенных регионах и поселениях. Преобразуя местных божеств в соответствии со своими обычаями, хетты надеялись, что традиционные верования этих общин поймут и примут изменения, чтобы лучше соответствовать политическим и экономическим целям хеттов.

Панкус

Царь Телипину (годы правления ок. 1525 – ок. 1500 до н. э.) считается последним царем Старого хеттского царства. Он захватил власть в ходе династической борьбы за власть. Во время своего правления он хотел покончить с беззаконием и урегулировать царскую преемственность. Затем он издал Эдикт Телипина . В этом указе он назначил Панкус, генеральное собрание, высшим судом по конституционным преступлениям. Такие преступления, как убийство, наблюдались и осуждались Панкусами. Сами короли также подпадали под юрисдикцию Панкуса. Панкус также служил консультативным советом при короле. Правила и положения, установленные указом, а также создание Панкуса оказались очень успешными и продолжались до конца Нового царства.

Панкус установил правовой кодекс, согласно которому насилие не является наказанием за преступление. Такие преступления, как убийство и кража, которые в то время карались смертью в других королевствах Юго-Западной Азии, не считались преступлениями, караемыми смертной казнью, согласно хеттскому законодательству. Большинство уголовных наказаний предусматривали реституцию. Например, в случае воровства наказанием за это преступление будет возмещение украденного в равной стоимости.

Язык

Основные статьи: хеттский язык и анатолийские иероглифы

Бронзовая табличка из Чорум-Богазкёй, датируемая 1235 годом до нашей эры, сфотографирована в Музее анатолийских цивилизаций , Анкара.

Индоевропейское генеалогическое древо в порядке первого свидетельства. Хеттский принадлежит к семье анатолийских языков и старейшему письменному индоевропейскому языку.

Хеттский язык зафиксирован фрагментарно примерно с 19 века до нашей эры (в текстах Кюльтепе см. Ишара ). Он использовался примерно до 1100 г. до н.э. Хеттский язык является наиболее засвидетельствованным членом анатолийской ветви индоевропейской языковой семьи и индоевропейского языка, для которого существуют самые ранние сохранившиеся письменные свидетельства, с отдельными хеттскими заимствованиями и многочисленными личными именами, появляющимися в древнеассирийском контексте еще с раннего периода. как 20 век до нашей эры.

Язык табличек Хаттусы в конечном итоге был расшифрован чешским лингвистом Бедржихом Грозным (1879–1952), который 24 ноября 1915 года объявил о своих результатах на лекции в Ближневосточном обществе в Берлине. Его книга об открытии была напечатана в Лейпциге в 1917 году под названием « Язык хеттов»; Его структура и членство в индоевропейской языковой семье . Предисловие книги начинается словами:

«Настоящая работа призвана установить природу и структуру до сих пор загадочного языка хеттов и расшифровать этот язык [...] Будет показано, что хеттский язык является в основном индоевропейским языком».

Дешифровка, как известно, привела к подтверждению теории гортани в индоевропейской лингвистике, предсказанной за несколько десятилетий до этого. Из-за заметных различий в структуре и фонологии некоторые ранние филологи , в первую очередь Уоррен Каугилл , даже утверждали, что его следует классифицировать как родственный язык индоевропейским языкам ( индо-хеттскому ), а не дочерний язык. К концу Хеттской империи хеттский язык стал письменным языком администрации и дипломатической переписки. Население большей части Хеттской империи к этому времени говорило на лувийском языке, другом индоевропейском языке анатолийской семьи, зародившемся к западу от хеттского региона.

По мнению Крейга Мельхерта , в настоящее время существует тенденция предполагать, что протоиндоевропейский язык развился и что «доисторические носители» анатолийского языка оказались изолированы «от остальной части речевого сообщества PIE, чтобы не участвовать в некоторых общих нововведениях». " Хеттский язык, как и его анатолийские родственники, на ранней стадии отделился от праиндоевропейского языка , сохранив тем самым архаизмы, позднее утраченные в других индоевропейских языках.

В хеттском языке много заимствований, особенно религиозной лексики, из неиндоевропейских хурритских и хаттских языков. Последний был языком хаттов, местных жителей земли Хатти до того, как они были поглощены или вытеснены хеттами. Священные и магические тексты из Хаттусы часто писались на хаттском, хурритском и лувийском языках, даже после того, как хеттский язык стал нормой для других письменностей.

Искусство

Памятник над источником в Эфлатун Пынар

Основная статья: хеттское искусство

Учитывая размеры империи, остатков хеттского искусства относительно немного. К ним относятся впечатляющая монументальная резьба, ряд наскальных рельефов , а также изделия из металла, в частности бронзовые штандарты Аладжа Хёюк , резная слоновая кость и керамика, в том числе вазы Хюсейндеде . Ворота Сфинкса Аладжа Хёюк и Хаттуса с памятником у источника Эфлатун Пынар являются одними из крупнейших построенных скульптур, наряду с рядом больших лежащих львов, из которых статуя Вавилонского льва в Вавилоне является самой большой, если она действительно хеттский. Почти все заметно изношены. Скальные рельефы включают рельеф Ханьери и рельеф Хемита . Стела Нигде конца VIII века до нашей эры — лувийский памятник постхеттского периода, найденный в современном турецком городе Нигде .

Религия и мифология

Статуэтка оленя, символ хеттского бога-мужчины. Эта фигура используется для эмблемы Университета Хаджеттепе .

Ранний хеттский артефакт, найденный Т. Э. Лоуренсом и Леонардом Вулли (справа) в Каркемише.

Основная статья: хеттская мифология

Хеттская религия и мифология находились под сильным влиянием своих хаттских , месопотамских , ханаанских и хурритских аналогов. В более ранние времена индоевропейские еще можно ясно различить элементы.

Боги грозы занимали видное место в хеттском пантеоне. Тарханта ( Тешуб у хурритов ) называли «Завоевателем», «Царем Куммии», «Царем Небес», «Владыкой земли Хатти». Он был главным среди богов, и его символом был бык. В образе Тешуба он изображался бородатым мужчиной верхом на двух горах и с дубинкой в ​​руках. Он был богом битвы и победы, особенно когда в конфликте участвовала иностранная держава. Тешуб также был известен своим конфликтом со змеем Иллуянкой .

Хеттских богов также чтят фестивалями, такими как Пурули весной, фестиваль нунтаррияшас осенью и фестиваль КИ.ЛАМ у ворот, где изображения Бога Бури и до тридцати других идолов выставлялись напоказ по улицам. .

Закон

Основная статья: хеттские законы

Хеттские законы, как и другие записи империи, записывались на клинописных табличках, сделанных из обожженной глины. То, что считается Хеттским сводом законов, происходит в основном из двух глиняных табличек, каждая из которых содержит 186 статей, и представляет собой собрание практиковавшихся законов раннего Хеттского царства. Помимо табличек, в центральной Анатолии можно найти памятники с хеттскими клинописными надписями, описывающими правительство и законы империи. Таблички и памятники датируются периодом от Старого Хеттского царства (1650–1500 до н. э.) до так называемого Нового Хеттского царства (1500–1180 до н. э.). Между этими периодами времени можно найти разные переводы, которые модернизируют язык. и провести серию правовых реформ, в ходе которых многие преступления назначаются более гуманные наказания. Эти изменения, возможно, можно отнести к появлению новых и разных королей по всей исторической империи или к новым переводам, которые меняют язык, используемый в сводах законов. В любом случае своды законов хеттов предусматривают очень конкретные штрафы или наказания, которые должны назначаться за конкретные преступления. и имеют много общего с библейскими законами, найденными в книгах Исход и Второзаконие . Помимо уголовных наказаний, кодексы законов также содержат инструкции относительно определенных ситуаций, таких как наследование и смерть.

Использование законов

В статьях законов, используемых хеттами, чаще всего описываются весьма конкретные преступления или правонарушения как против государства, так и против других лиц, и предусматриваются наказания за эти правонарушения. Законы, высеченные на скрижалях, представляют собой совокупность устоявшихся социальных норм, принятых по всей империи. В хеттских законах того времени во многих случаях наблюдается явное отсутствие равенства в наказаниях, перечислены отдельные наказания или компенсации для мужчин и женщин. Свободные мужчины чаще всего получали больше компенсации за обиды против них, чем свободные женщины. Рабы, мужчины или женщины, имели очень мало прав и легко могли быть наказаны или казнены своими хозяевами за преступления. В большинстве статей описывается уничтожение имущества и причинение телесных повреждений, наиболее распространенным наказанием за которые является выплата компенсации за утраченное имущество. Опять же, в этих случаях мужчины зачастую получают большую сумму компенсации, чем женщины. В других статьях описывается, как следует относиться к бракам рабов и свободных людей. В любом случае разделения или отчуждения свободный человек, мужчина или женщина, сохранит всех детей, кроме одного, родившихся в браке.

Случаи, когда в статьях рекомендуется смертная казнь, чаще всего связаны с дореформенными приговорами за тяжкие преступления и запрещенные сексуальные связи. Многие из этих случаев включают публичные пытки и казни в качестве наказания за серьезные преступления против религии. Большинство этих приговоров начали отменяться на более поздних этапах существования Хеттской империи, когда начали происходить крупные правовые реформы.

Правовая

Статуя царя Шуппилулиумы постхеттского периода лувийского государства Паттин ( Археологический музей Хатая )

Хотя на протяжении всей истории империи можно было увидеть разные переводы законов, Хеттское мировоззрение права изначально было основано на религии и предназначалось для сохранения власти государства. Кроме того, наказания преследовали цель предотвращения преступности и защиты прав собственности личности. Цели профилактики преступности можно увидеть в строгости наказаний, назначенных за отдельные преступления. Смертная казнь и пытки особо упоминаются в качестве наказания за более тяжкие преступления против религии и суровые штрафы за утрату частной собственности или жизни. Таблички также описывают способность короля прощать определенные преступления, но конкретно запрещают помилование человека за убийство.

В какой-то момент в 16 или 15 веке до нашей эры хеттские законы отходят от пыток и смертной казни к более гуманным формам наказания, таким как штрафы. Там, где старая правовая система была основана на возмездии и возмездии за преступления, новая система предусматривала гораздо более мягкие наказания, отдавая предпочтение денежной компенсации перед физическим или смертным наказанием. Почему произошли эти радикальные реформы, не совсем понятно, но вполне вероятно, что наказание за убийство казнью не принесло пользы ни одному человеку или семье. Эти реформы коснулись не только сферы смертной казни. Там, где должны были быть уплачены крупные штрафы, можно увидеть серьезное снижение штрафа. Например, до этих крупных реформ плата за кражу животного в тридцать раз превышала стоимость животного; после реформы штраф был снижен до половины первоначального штрафа. Одновременно в этот период реформ можно наблюдать попытки модернизировать язык и изменить словоблудие, используемое в сводах законов.

Примеры законов

Вход в ворота Сфинкса в городе Хаттуса.

Как в старом, так и в реформированном хеттском законодательстве можно увидеть три основных вида наказания: смерть, пытки или компенсация/штраф. Статьи, изложенные на клинописных табличках, предусматривают весьма конкретные наказания за преступления, совершенные против хеттской религии или против отдельных лиц. Во многих, но не во всех случаях, статьи, описывающие схожие законы, группируются вместе. Более дюжины последовательных статей описывают разрешенные и запрещенные сексуальные пары. Эти пары в основном описывают мужчин (иногда их называют свободными мужчинами, иногда просто мужчин вообще). иметь отношения, по обоюдному согласию или нет, с животными, сводными семьями, родственниками супругов или наложницами. Многие из этих статей не предусматривают конкретных наказаний, но до реформы законодательства преступления против религии чаще всего карались смертной казнью. К ним относятся кровосмесительные браки и сексуальные отношения с некоторыми животными. Например, в одной статье говорится: «Если мужчина вступает в половую связь с коровой, это недопустимое сексуальное соединение: он будет казнен». Подобные отношения с лошадьми и мулами не подлежали смертной казни, но преступник не мог впоследствии стать священником. Действия за счет других лиц чаще всего приводят к выплате преступником какой-либо компенсации, будь то деньги, животные или земля. Эти действия могут включать разрушение сельскохозяйственных угодий, смерть или ранение скота или нападение на человека. В нескольких статьях также конкретно упоминаются деяния богов. Если бы животное умерло при определенных обстоятельствах, человек мог бы заявить, что оно умерло от руки бога. Клянувшись, что то, что они утверждают, было правдой, их, похоже, освободили от выплаты компенсации владельцу животного. Вреды, причиненные животным, принадлежащим другому лицу, почти всегда компенсируются либо прямой выплатой, либо обменом раненого животного на здоровое животное, принадлежащее правонарушителю.

Не все законы, прописанные в табличках, касаются уголовного наказания. Например, указания о том, как заключать брак рабов и разделять их детей, даны в группе статей: «Рабыня берет на себя большую часть детей, а раб-мужчина - одного ребенка». Аналогичные указания даны и в отношении брака свободных людей и рабов. Другие действия включают в себя то, как следует поступать при разрыве обязательств.

Библейские хетты

Основная статья: Библейские хетты

Библия упоминает «хеттов» в нескольких отрывках, от Книги Бытия до книги Ездры-Неемии после плена . Хеттов обычно изображают как народ, живущий среди израильтян – Авраам покупает Патриаршее захоронение Махпела у «Ефрона ХаХити», Ефрона Хеттеянина; а хетты служат высшими офицерами в . армии Давида Однако во 2 Царств 7:6 они представляют собой народ со своими собственными царствами (в этом отрывке говорится о «царях» во множественном числе), очевидно, расположенный за пределами географического Ханаана и достаточно могущественный, чтобы обратить в бегство сирийскую армию.

Является предметом серьезных научных споров о том, означали ли библейские «хетты» кого-либо или всех из: 1) первоначальных хаттийцев; 2) их индоевропейские завоеватели, сохранившие за Центральной Анатолией название «хатти» и ныне именуемые «хеттами» (тема настоящей статьи); или 3) ханаанская группа, которая могла быть связана, а могла и не быть связана с одной или обеими анатолийскими группами, и которая также может быть идентична, а может и не быть идентична более поздним сиро-хеттским государствам .

Другие ученые-библеисты (вслед за Максом Мюллером ) утверждали, что вместо того, чтобы быть связанным с Хеттом, сыном Ханаана, анатолийская земля Хатти вместо этого упоминалась в еврейской библейской литературе и апокрифах как « Киттим » (Читтим), народ, который, как говорят, был назван в честь сына Джавана .

В древнегреческой мифологии

Одно единственное упоминание о троянском союзнике по имени Кетеяне ( греч . Κητειοι ) сделано Гомером в « Одиссее» . Некоторые ученые предполагают, что гомеровские кетеианцы соответствуют хеттам бронзового века.

См. также

• Хеттская чума
• Список хеттских царей
• Список артефактов, имеющих значение для Библии
• Краткая хронология

Источники

• Акургал, Экрем (2001). Хаттская и Хеттская цивилизации . Анкара: Министерство культуры. ISBN  9789751727565 .
• Энтони, Дэвид В. (2007), Лошадь, колесо и язык. Как всадники бронзового века из евразийских степей сформировали современный мир , Princeton University Press
• Арчи, Альфонсо (2010). «Когда хетты начали писать по-хеттски?» . Pax Hethitica: Исследования хеттов и их соседей в честь Итамара Зингера . Висбаден: Harrassowitz Verlag. стр. 37–46. ISBN  9783447061193 .
• Бачварова, Мэри Р. (2010). «Мужские дела: история наставления хеттов и дидактический эпос Восточного Средиземноморья» . Эпос и история . Чичестер: Джон Уайли и сыновья. стр. 66–85. ISBN  9781444315646 .
• Барьямович, Гойко (2011). Историческая география Анатолии в период старой ассирийской колонии . Копенгаген: Музей Тускуланум Пресс. ISBN  9788763536455 .
• Бил, Ричард Х (1986). «История Киццуватны и дата Шунашшурского договора». Ориенталия . Том. 55. стр. 424 и далее.
• Дж. Бринкман, Хеттские дипломатические тексты , Scholars Press, 1999, ISBN   0-7885-0551-3
• Веб-архив правительства Великобритании Брайс, Т., «Вечный договор» с точки зрения хеттов», BMSAES 6, стр. 1–11, 2006 г.
• Брайс, Тревор Р. (2002). Жизнь и общество в хеттском мире . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780199241705 .
• Брайс, Тревор Р. (2005) [1998]. Королевство хеттов (2-е изд.). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780199279081 .
• Брайс, Тревор Р. (2009). Справочник Рутледжа по народам и местам древней Западной Азии: Ближний Восток от раннего бронзового века до падения Персидской империи . Лондон-Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  9781134159079 .
• Брайс, Тревор Р. (2012). Мир неохеттских царств: политическая и военная история . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780191505027 .
• Брайс, Тревор Р. (2016). «Возвращение к Земле Хиявы (Кве)». Анатолийские исследования . 66 : 67–79. дои : 10.1017/S0066154616000053 . JSTOR   24878364 . S2CID   163486778 .
• Керам, CW (2001) Тайна хеттов: открытие древней империи . Феникс Пресс, ISBN   1-84212-295-9 .
• Форланини, Массимо (2010). «Попытка реконструкции ветвей хеттской царской семьи периода раннего царства» . Pax Hethitica: Исследования хеттов и их соседей в честь Итамара Зингера . Висбаден: Harrassowitz Verlag. стр. 115–135. ISBN  9783447061193 .
• Гилан, Амир. «Эпос и история в хеттской Анатолии: в поисках местного героя». В Konstan & Raaflaub (2010) , стр. 51–65.
• Гилан, Амир (2018). «В поисках далекого прошлого: формы исторического сознания в хеттской Анатолии» (PDF) . Анадолу . 44 : 1–23. Архивировано из оригинала (PDF) 20 марта 2021 года . Проверено 5 января 2021 г.
• Жилиберт, Алессандра (2011). Сиро-хеттское монументальное искусство и археология перформанса: каменные рельефы в Кархемише и Зинджирли в начале первого тысячелетия до нашей эры . Берлин-Нью-Йорк: Вальтер де Грюйтер. ISBN  9783110222258 .
• Гудник-Вестенхольц, Джоан (1997). Легенды о царях Аккаде: Тексты . Вайнона Лейк: Айзенбраунс. ISBN  9780931464850 .
• Гудник-Вестенхольц, Джоан . «Исторические события и процесс их трансформации в аккадских героических традициях». В Konstan & Raaflaub (2010) , стр. 26–50.
• Герни, Орегон (1966). Хетты . Пингвин. ISBN  0-14-020259-5 .
• Гютербок, Ганс Густав (1983) «Хеттская историография: обзор», в ред. Х. Тадмора и М. Вайнфельда. История, историография и интерпретация: исследования библейской и клинописной литературы , Magnes Press, Еврейский университет, стр. 21–35.
• Хоффнер-младший, HA (1973) «Хетты и хурриты», в DJ Wiseman « Народы времен Ветхого Завета» , Clarendon Press, Оксфорд.
• Хеттские исследования в честь Гарри А. Хоффнера-младшего по случаю его 65-летия . Айзенбраунс, 2003 г., ISBN   1-57506-079-5
• Джасанофф, Джей Х. (2003). Хеттский и индоевропейский глагол . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-924905-3 .
• Клоекхорст, Элвин (2007). Этимологический словарь хеттской наследственной лексики . Брилл. ISBN  978-90-04-16092-7 .
• Клоекхорст, Элвин (19 июня 2014 г.). Личные имена из Каниша: древнейший индоевропейский лингвистический материал . Прощальный симпозиум Мишеля де Ваана. Лейден.
• Клоекхорст, Элвин; Ваал, Виллемейн (2019). «Хеттская писцовая традиция, предшествовавшая появлению табличных коллекций Хаттуши?». Журнал ассириологии и ближневосточной археологии . 109 (2): 189–203. дои : 10.1515/za-2019-0014 . hdl : 1887/3199128 . S2CID   208141226 .
• Клоекхорст, Элвин (2020). «Авторство старых хеттских дворцовых хроник (CTH 8): Дело Анитты». Журнал клинописных исследований . 72 : 143–155. дои : 10.1086/709313 . S2CID   224830641 .
• Констан, Дэвид; Раафлауб, Курт А., ред. (2010). Эпос и история . Чичестер: Джон Уайли и сыновья. ISBN  9781444315646 .
• Маккуин, Дж. Г. (1986) Хетты и их современники в Малой Азии , исправленные и дополненные, серия «Древние народы и места» (под ред. Г. Дэниела), Темза и Гудзон, ISBN   0-500-02108-2 .
• Мэллори, Япония ; Адамс, DQ (1997). Энциклопедия индоевропейской культуры . Тейлор и Фрэнсис. ISBN  978-1-884964-98-5 . Проверено 24 марта 2012 г.
• Мелчерт, Крейг (2012). «Позиция Анатолии» (PDF) .
• Мелчерт, Крейг (2020). «Лювиан» . Спутник древних ближневосточных языков . Хобокен: Джон Уайли и сыновья. стр. 239–256. ISBN  9781119193296 .
• Менденхолл, Джордж Э. (1973) Десятое поколение: истоки библейской традиции , Издательство Университета Джонса Хопкинса, ISBN   0-8018-1654-8 .
• Ной, Эрих (1974) Der Anitta Text , ( StBoT 18), Отто Харрассовиц, Висбаден.
• Орлин, Луи Л. (1970) Ассирийские колонии в Каппадокии , Мутон, Гаага.
• Парпола, Аско (2015), Корни индуизма. Ранние арийцы и цивилизация Инда , Oxford University Press
• Веб-архив правительства Великобритании Суренхаген, Д., «Предшественники договора Хаттусили-Рамсеса», BMSAES 6, стр. 59–67, 2006 г.
• Патри, Сильвен (2007), Синтаксическое выравнивание в индоевропейских языках Анатолии ( StBoT 49), Отто Харрассовиц, Висбаден, ISBN   978-3-447-05612-0
• Робак, Карл (1966). Мир древних времен . Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера.
• Виден, Марк (2013). «После хеттов: царства Каркамиш и Палистин в Северной Сирии» (PDF) . Вестник Института классических исследований . 56 (2): 1–20. дои : 10.1111/j.2041-5370.2013.00055.x .
• Якубович, Илья (2020). «Хеттский» . Спутник древних ближневосточных языков . Хобокен: Джон Уайли и сыновья. стр. 221–237. ISBN  9781119193296 .

Дальнейшее чтение

• Билгин, Тайфун (2018). Чиновники и администрация в хеттском мире . Берлин: де Грюйтер. ISBN  9781501516627 .
• Жак Фрей и Мишель Мазуайе, От истоков до конца древнего Хеттского царства, Хетты и их история, Том 1, Коллекция Кубаба, L'Harmattan, Париж, 2007 г.
• Жак Фрей и Мишель Мазуайе, Начало новой Хеттской империи, Хетты и их история, Том 2, Коллекция Кубабы, L'Harmattan, Париж, 2007 г.
• Жак Фрей и Мишель Мазуайе, Апогей новой Хеттской империи, Хетты и их история, Том 3, Коллекция Кубабы, L'Harmattan, Париж, 2008 г.
• Жак Фрей и Мишель Мазуайе, Упадок и падение Хеттской империи, Хетты и их история, Том 4, Коллекция Кубабы, L'Harmattan, Париж, 2010 г.
• Жак Фрей и Мишель Мазуайе, Неохеттские царства, Хетты и их история, Том 5, Коллекция Кубабы, L'Harmattan, Париж, 2012 г.
• Импарати, Фиорелла. «Аспекты организации Хеттского государства в юридических и административных документах». Журнал экономической и социальной истории Востока 25, вып. 3 (1982): 225–67. дои : 10.2307/3632187
• де Мартино, Стефан, изд. (2022). Справочник Хеттской империи . Грютер Ольденбург. ISBN  978-3-11-066178-1 .
• Стоун, Дэмиен. Хетты: утраченные цивилизации. Великобритания, Reaktion Books, 2023.

Внешние ссылки

• Новое исследование предполагает, что засуха ускорила распад Хеттской империи - Phys.org, 8 февраля 2023 г.
• Видеолекция в Институте Востока - Отслеживание границ Хеттской империи. Архивировано 11 апреля 2014 г. в Wayback Machine.
• Фотографии Богазкёй, одного из группы важных объектов.
• Фотографии Язылыкая, одного из ряда важных объектов.
• Текст Der Anitta (в TITUS)
• Тахсин Озгюч
• Hittites.info
• Портал хеттитологии Майнца Академии наук Майнца, корпус текстов и обширная библиография по всему хеттскому языку.
• «Итальянская археологическая миссия в Ушаклы Хёюк | MAIAC» . usaklihoyuk.org (на итальянском языке) . Проверено 17 января 2023 г.
• Карта Хеттской Анатолии