возможный

О звезде, также называемой Эбла, см. HD 218566 . Информацию о eBLA см. в заявке на получение лицензии на биологические препараты и в электронном общем техническом документе .

Не путать с Эльбой , Эльбой , Эболой или Аблой .

возможный

𒌈𒆷
Руины внешней стены и «Дамасских ворот».
Показано в Сирии
Альтернативное название	Скажи Мардиху Скажи Мардиху
Расположение	Провинция Идлиб , Сирия
Координаты	 35,798 ° N 36,798 ° E  / 35,798; 36 798
Тип	урегулирование
История
Основан	в. 3500   г. до н.э.
Заброшенный	7 век нашей эры
Периоды	Бронзовый век
Культуры	Кишская цивилизация , амореи
Примечания к сайту
Даты раскопок	1964–2011
Археологи	Пол Матиас
Состояние	Разрушенный
Право собственности	Общественный
Публичный доступ	Да

Возможно ( шумерский : 𒌈𒆷 eb₂-la , арабский : إبلا , современный: تل مرديخ , Телль-Мардих ) — одно из самых ранних королевств в Сирии . Его останки представляют собой телл , расположенный примерно в 55 км (34 милях) к юго-западу от Алеппо, недалеко от деревни Мардих . Эбла была важным центром на протяжении 3-го тысячелетия до нашей эры и в первой половине 2-го тысячелетия до нашей эры . Его открытие доказало, что Левант был центром древней, централизованной цивилизации, равной Египту и Месопотамии , и исключило мнение, что последние два были единственными важными центрами на Ближнем Востоке в период раннего бронзового века . Первое царство Эблаитов было описано как первая зарегистрированная мировая держава.

Начавшись как небольшое поселение в раннем бронзовом веке ( ок. 3500   г. до н.э. ), Эбла превратилась в торговую империю, а затем в экспансионистскую державу, которая установила свою гегемонию на большей части северной и восточной Сирии. Эбла была разрушена в 23 веке до нашей эры . Затем он был перестроен и упоминается в записях Третьей династии Ура . Вторая Эбла была продолжением первой, которой правила новая королевская династия. Он был разрушен в конце III тысячелетия до нашей эры , что открыло путь аморейским племенам для расселения в городе, образовав третью Эблу. Третье королевство также процветало как торговый центр; он стал подданным и союзником Ямхада (современный Алеппо) до его окончательного разрушения хеттским царем Мурсили I в ок. 1600   г. до н.э.

Эбла поддерживала свое процветание благодаря обширной торговой сети. Артефакты из Шумера , Кипра , Египта и даже Афганистана были обнаружены во дворцах города. Королевство имело свой язык — эблаитский , а политическая организация Эблы имела черты, отличные от шумерской модели. Женщины пользовались особым статусом, а королева имела большое влияние в государственных и религиозных делах. Пантеон богов был в основном северосемитским и включал божеств, эксклюзивных для Эблы. Город был раскопан в 1964 году и прославился благодаря табличкам Эбла — найденному там архиву из около 20 000 клинописных табличек, датированных примерно 2350 годом до нашей эры . Написанный на шумерском и эблаитском языках и с использованием клинописи , архив позволил лучше понять шумерский язык и предоставил важную информацию о политической организации и социальных обычаях Леванта середины III тысячелетия до нашей эры .

История

Возможное значение слова «Эбла» — «белая скала», имея в виду обнажение известняка, на котором был построен город. Эбла была впервые заселена около 3500 г. до н. э .; его рост поддерживался многими сельскохозяйственными поселениями-спутниками. Город извлек выгоду из своей роли перевалочного пункта растущей международной торговли, которая, вероятно, началась с возросшего спроса на шерсть в Шумере . Археологи называют этот ранний период проживания «Мардих I»; оно закончилось около 3000 до н.э. г. За Мардихом I последовала эпоха первого и второго царств примерно между 3000 и 2000 годами до нашей эры , получившая обозначение «Мардих II». И. Дж. Гельб считал Эблу частью цивилизации Киш , которая представляла собой культурную единицу восточно-семитскоязычного населения, простиравшуюся от центра Месопотамии до западного Леванта.

Первое королевство

Первое Эблаитское королевство возможный
в. 3000   г. до н.э. – ок. 2300   г. до н.э.
Первое королевство в наибольшей степени, включая вассалов
Капитал	возможный
Общие языки	Палеосирийский
Религия	Древняя левантийская религия .
Правительство	Монархия
Историческая эпоха	Бронзовый век
• Учредил	в. 3000   г. до н.э.
• Упразднено	в. 2300   г. до н.э.
Преемник Второе королевство Мари
Сегодня часть	Сирия Ливан Турция

В период первого царства между примерно 3000 и 2300 годами до нашей эры Эбла была самым известным царством среди сирийских государств, особенно во второй половине 3-го тысячелетия до нашей эры , которая известна как «эпоха архивов» после табличек Эблы.

Ранний период

Ранний период между 3000 и 2400 гг. до н.э. обозначается «Мардих IIA». Общие знания об истории города до появления письменных архивов получены в ходе раскопок. Первые этапы Мардихского IIA отождествляются со строительством «КЦ». и конструкции, входящие в состав здания «Г2», который, по-видимому, был королевским дворцом, построенным ок. 2700   г. до н.э. К концу этого периода началась Столетняя война с Мари . Мари одержала верх благодаря действиям своего короля Сауму , который завоевал многие города Эблы. В середине 25 века до нашей эры царь Кун-Даму победил Мари, но после его правления власть государства пришла в упадок.

Архивный период

Королевский дворец "Г"

Архивный период, получивший обозначение «Мардих IIB1», длился с ок. 2400   г. до н.э. до ок. 2300   г. до н.э. Конец периода известен как «первое разрушение». в основном речь идет о разрушении королевского дворца (названного дворцом «G» и построенного на месте более раннего «G2»), и большая часть акрополя. В архивный период Эбла имела политическое и военное господство над другими сирийскими городами-государствами северной и восточной Сирии, которые упоминаются в архивах. Большинство табличек, датированных этим периодом, посвящены экономическим вопросам, но также содержат королевские письма и дипломатические документы.

Письменные архивы не датируются периодом до Игриш-Халама . правления который видел, как Эбла отдавала дань уважения Мари, и обширное вторжение в эблаитские города в районе среднего Евфрата под предводительством царя мариотов Иблул-Иля . Эбла восстановилась при царе Иркаб-Даму примерно в 2340 г. до н. э .; стать процветающим и начать успешное контрнаступление против Мари. Иркаб-Даму заключил мирный и торговый договор с Абарсалом ; это один из самых ранних зарегистрированных договоров в истории.

В наибольшей степени Эбла контролировала территорию, примерно в два раза меньшую современной Сирии. от Урсаума на севере, в окрестности Дамаска на юге, и из Финикии и прибрежных гор на западе, в Хадду на востоке. Большая часть королевства находилась под прямым контролем короля и управлялась губернаторами; остальное состояло из вассальных королевств. Одним из наиболее важных вассалов был Арми . этот город чаще всего упоминается в табличках Эблы. У Эблы было более шестидесяти вассальных королевств и городов-государств. включая Хазуван , Бирман , Эмар , Халабиту и Салбату .

Визирь был главным чиновником короля. Обладатель этой должности обладал большим авторитетом; самым могущественным визирем был Ибриум , который вел кампанию против Абарсала во время правления своего предшественника Аррукума. Ибриум занимал свой пост 18 лет, и войны велись всего лишь один год. Во время правления Исар-Даму Эбла продолжила войну против Мари, которая победила союзника Эблы Нагара , заблокировав торговые пути между Эблой и южной Месопотамией через верхнюю Месопотамию. Эбла проводила регулярные военные походы против восставших вассалов, включая несколько нападений на Арми, и кампания против южного региона Ибала – недалеко от Катны . Чтобы уладить войну с Мари, Исар-Даму заключила союз с Нагаром и Кишем . Некоторые ученые предполагают, что Киш, о котором идет речь, был не месопотамским городом, а скорее городом недалеко от Нагара в районе Хабура. Поход возглавил эблаитский визирь Ибби-Сипиш , приведший объединенные армии к победе в сражении у Терки . Альянс также напал на Арми и оккупировал его, оставив губернатором сына Ибби-Сипиша Энзи-Малика. Первые разрушения в Эбле произошли через несколько лет после кампании. вероятно, после смерти Исар-Даму.

Первое разрушение Эблы

Первое разрушение произошло c. 2300   г. до н. э .; дворец «Г» сожгли, обожгли глиняные таблички из царского архива и сохранили их. Было высказано множество теорий о причине и преступнике:

Аккадский солдат Нарам-Сина в шлеме и длинном мече на стеле Насирии. Он несет металлический сосуд анатолийского типа. Из Месопотамии , Ирак, ок. 2300 г. до н.э. Музей Ирака .

• Гипотеза высокой (ранней) датировки : Джованни Петтинато поддерживает раннюю датировку Эблы, согласно которой разрушение датируется примерно 2500 годом до нашей эры . Петтинато, предпочитая дату 2500 г. до н.э. , позже признал, что это событие могло произойти в 2400 до н.э. г. Ученый предполагает, что город был разрушен в 2400 году до нашей эры месопотамцами, такими как Эаннатум из Лагаша, который хвастался тем, что брал дань с Мари, или Лугальзагеси из Уммы , который утверждал, что достиг Средиземноморья.
• Аккадская гипотеза : и цари Аккада Саргон , и его внук Нарам-Син утверждали, что разрушили город под названием Ибла. Первооткрыватель Эблы Паоло Матиае считает более вероятным виновником Саргона; его точку зрения поддерживает Тревор Брайс , но отвергнут Майклом Астуром . Завоевание Нарам-Сином Арманума и Эблы на побережье Средиземного моря упоминается в нескольких его надписях:

«Принимая во внимание, что за все время со времени сотворения человечества ни один царь, кто бы ни уничтожил Арманум и Эблу, бог Нергал с помощью (своего) оружия не открыл путь Нарам-Сину, могучему, и не дал ему Арманума и Эблу. Далее, он дал ему Аманус, Кедровую гору и Верхнее море. С помощью оружия бога Дагана, который возвеличивает свое царство, Могучий Нарам-Син завоевал Арманум и Эблу».

— Надпись Нарам-Сина. Е 2.1.4.26

• Месть Мари : По словам Альфонсо Арчи и Марии Биги , разрушение произошло примерно через три или четыре года после битвы при Терке. Арчи и Бига говорят, что разрушение было вызвано Мари. в отместку за унизительное поражение при Терке. Эту точку зрения поддерживает Марио Ливерани . Арчи говорит, что король мариотов Иски-Мари уничтожил Эблу, прежде чем взойти на трон своего города.
• Природная катастрофа : Астур говорит, что природная катастрофа вызвала пожар, положивший конец архивному периоду. Он говорит, что разрушения ограничились территорией королевского дворца, и убедительных доказательств грабежей нет. Он датирует пожар ок. 2290   г. до н.э. ( Средняя хронология ).

Второе королевство

Второе Эблаитское царство возможный
в. 2300   г. до н.э. – ок. 2000   г. до н.э.
Примерные границы второго королевства
Капитал	возможный
Общие языки	Палеосирийский
Правительство	Монархия
Историческая эпоха	Бронзовый век
• Учредил	в. 2300   г. до н.э.
• Упразднено	в. 2000   г. до н.э.

Период второго царства обозначается «Мардих IIB2» и охватывает период между 2300 и 2000 годами до нашей эры . Второе царство просуществовало до второго разрушения Эблы, которое произошло где-то между 2050 и 1950 годами до нашей эры , причем датировка 2000 года до нашей эры была просто формальной датой. Аккадцы вторглись на под командованием Саргона Аккадского и его потомка Нарам-Сина северные границы Эблы, стремясь к лесам горы Аманус ; вторжения были разделены примерно 90 годами, и подвергшиеся нападению территории не были присоединены к Аккаду. Арчи признает, что Ибла, упомянутая в анналах Саргона и Нарам-Сина, является сирийской Эблой, но не считает их ответственными за разрушения, положившие конец периоду Архива. Ко времени Нарам-Сина Арми был городом-гегемоном на севере Сирии и был разрушен аккадским царем.

Дворец "П5"

Новая местная династия правила вторым королевством Эбла. но существовала преемственность с наследием его первого царства. Эбла сохранила свои самые ранние черты, в том числе архитектурный стиль и святость религиозных объектов первого королевства. В нижнем городе был построен новый королевский дворец. а переход от архивного периода ознаменован лишь разрушением дворца «Г». О втором царстве известно мало, поскольку не было обнаружено никаких письменных материалов, за исключением одной надписи, датируемой концом этого периода.

О втором королевстве говорится в источниках того времени; В надписи Гудеа из Лагаша просил привезти кедры из Уршу в горах Эблы, указывая на то, что территория Эблы включала Уршу к северу от Каркемиша на территории современной Турции. Тексты, датируемые седьмым годом Амар-Сина ( ок. 2040   г. до н. э. ), правитель империи Ура III , упоминается посланник Энси ( «Мегум») из Эблы. Второе королевство считалось вассалом правительства Ура III. но характер этих отношений неизвестен и включал в себя уплату дани. Формальное признание господства Ура, по-видимому, является условием права торговли с этой империей.

Второе царство распалось к концу XXI века до нашей эры . и закончилось разрушением города пожаром, хотя свидетельства этого события были найдены только за пределами так называемого «Храма Скалы» и в районе дворца «Е» на акрополе. Причина разрушения неизвестна; по мнению Астура, это могло быть результатом хурритского вторжения ок. 2030   год до нашей эры , во главе с бывшим вассальным эблаитским городом Икинкалис . Разрушение Эблы упоминается во фрагментарном хурро-хеттском легендарном эпосе «Песнь освобождения», обнаруженном в 1983 году. который Астур считает описывающим разрушение второго королевства. В эпосе собрание эблаитов во главе с человеком по имени «Зазалла» не позволяет королю Меки проявить милосердие к пленникам бывшего вассала Эблы Икинкалиса. вызвав гнев хурритского бога бури Тешуба и заставив его разрушить город.

Третье королевство

Третье Эблаитское королевство возможный
в. 2000   г. до н.э. – ок. 1600   г. до н.э.
Капитал	возможный
Общие языки	Аморейский язык .
Религия	Древняя левантийская религия
Правительство	Монархия
Историческая эпоха	Бронзовый век
• Учредил	в. 2000   г. до н.э.
• Упразднено	в. 1600   г. до н.э.
Преемник хетты

Фрагмент статуи Иббит-Лима .

Третье царство обозначается «Мардих III»; он разделен на периоды «А» ( ок. 2000–1800   до н. э. ) и «Б» ( ок. 1800–1600   до н. э. ). В период «А» Эбла была быстро перестроена как запланированный город. Фундаменты покрывали останки Мардиха II; были построены новые дворцы и храмы, а также построены новые укрепления в два круга – один для нижнего города и один для акрополя. Город планировался по регулярным линиям, были построены крупные общественные здания. Дальнейшее строительство проходило в период «Б».

Дворец визиря

Первый известный король третьего королевства — Иббит-Лим . который называл себя мекимом Эблы. Базальтовая вотивная статуя с надписью Иббит-Лима была обнаружена в 1968 году; это помогло отождествить место Телль-Мардиха с древним царством Эбла. Имя царя, по мнению Петтинато, аморейское; поэтому вполне вероятно, что жители третьего царства Эбла были преимущественно амореями, как и большинство жителей Сирии того времени.

К началу 18 века эры до нашей Эбла стала вассалом Ямхада , аморейского царства с центром в Алеппо. Письменных записей об этом периоде нет, но город все еще был вассалом во время правления Ярим-Лима III во время правления Ямхада. Одним из известных правителей Эблы в этот период был Иммея , получивший подарки от египетского фараона Хотепибре , что указывает на продолжающиеся широкие связи и значение Эблы. Город упоминается в табличках из вассального города Ямхадитов Алалаха на территории современной Турции; Эблаитская принцесса вышла замуж за сына царя Алалаха Аммитакума , принадлежавшего к ветви королевской династии Ямхадитов .

Эбла была разрушена хеттским царем Мурсилием I примерно в 1600 году до нашей эры . Индилимма, вероятно, был последним королем Эблы; печать его наследного принца Маратевари была обнаружена в западном дворце «Q». Альтернативно, по мнению Арчи, Маратевари вполне мог бы стать последним королем. который также утверждал, что эпос «Песнь освобождения» описывает разрушение третьего королевства и сохраняет старые элементы.

Более поздние периоды

Эбла так и не оправилась от третьего разрушения. Это была небольшая деревня на этапе, получившем название «Мардих IV» (1600–1200 до н.э. ). и упоминался в записях Алалаха как вассал династии Идрими . «Мардих V» (1200–535 до н. э. ) был сельским поселением раннего железного века, которое в более поздние периоды увеличивалось в размерах. Дальнейшее развитие произошло во время «Мардиха VI», продолжавшегося до ок. 60   год нашей эры . «Мардих VII» начался в III веке нашей эры и продолжался до VII века. после чего сайт был заброшен.

Сайт

План города

Достопримечательности Эблы

Эбла состояла из нижнего города и возвышающегося акрополя в центре. Во времена первого царства город имел площадь 56 гектаров и был защищен укреплениями из сырцового кирпича. Эбла была разделена на четыре района – каждый со своими воротами во внешней стене. В состав акрополя входил царский дворец «Г», и один из двух храмов города, посвященных Куре (называемый «Красный храм»). Нижний город включал в себя второй храм Куры на юго-востоке под названием «Храм Скалы». Во время второго царства в нижнем городе к северо-западу от акрополя был построен королевский дворец (архаический дворец «П5»). помимо храма «Д», построенного на месте разрушенного «Красного храма».

Во времена Третьего царства Эбла была большим городом площадью почти 60 гектаров. и был защищен укрепленным валом с двухкамерными воротами. Акрополь был укреплен и отделен от нижнего города. На акрополе был построен новый царский дворец «Е» (во времена Мардиха IIIB), а храм Иштар был построен на месте бывших храмов «Красный» и «Д» (в зоне «Д»). Нижний город также был разделен на четыре района; дворец «П5» использовался во время Мардиха IIIА, и заменен во время Мардиха IIIB «Промежуточным дворцом».

Другие здания Третьего царства включали дворец визиря, западный дворец (в зоне «Q»), храм Шамаша (храм «Н»), храм Расапа (храм «Б1») и северный дворец (построенный над «Промежуточным дворцом»). На севере нижнего города был построен второй храм Иштар. а бывший «Храм Скалы» был заменен храмом Хадада .

Королевские захоронения

Западный дворец «Q», расположенный над царским некрополем.

Королей первого царства хоронили за городом; последние десять царей (заканчивающиеся Иркаб-Даму) были похоронены в Дарибе , в то время как старшие короли были похоронены в королевском мавзолее, расположенном в Бинасе , и только одна королевская гробница, относящаяся к первому королевству, была обнаружена в Эбле (гипогей «G4»). Эта гробница первого королевства, вероятно, была построена во время правления последнего царя и может быть свидетельством того, что эблаиты переняли месопотамские традиции хоронить царей под их королевскими дворцами.

Королевский некрополь Третьего королевства был обнаружен под дворцом «Q» (западный дворец); в нем много гипогеев, но раскопано только три. Эти гробницы представляли собой естественные пещеры в скале фундамента дворца; все они датируются XIX и XVIII веками до нашей эры и имели схожий план, состоящий из входной шахты, погребальных камер и дромоса, соединяющего шахту с камерой.

Гипогей G4

Царская гробница, найденная в королевском дворце «G», обозначена гипогеем «G4»; оно относится к архивному периоду, скорее всего, к периоду правления Исар-Даму . Гробница сильно повреждена; большая часть его камней была разграблена, и от системы крыши не осталось ничего. Здесь также отсутствуют какие-либо останки скелетов или погребальные принадлежности, что позволяет предположить, что он либо был сильно разграблен, никогда не использовался, либо был построен как кенотаф.

Раскопанный в период с 1992 по 1995 год, он расположен под западным сектором дворца на глубине почти 6 метров. Гробница состоит из двух комнат, соединенных друг с другом, полы из известковой штукатурки. Обе комнаты прямоугольной формы; восточная комната (L.6402) имеет ширину 4 метра, длину более 3,5 метра (общая длина неизвестна из-за сильных повреждений) и ориентирована с запада на восток. Западная комната (L.5762) имеет длину 5,20 метра, ширину 4 метра и ориентирована с запада на восток. Для строительства стен использовался известняк, и несколько блоков, выступающих по бокам к середине комнат, позволяют предположить, что крыша представляла собой угловой свод .

Гробницы западного дворца

План гробниц западного дворца

Гробницы были найдены под полом здания Q, построенного в период Исин-Ларса.

• Могила принцессы: датируется ок. 1800   г. до н. э. , это самая старая и маленькая из найденных гробниц третьего царства. Раскопан в 1978 году. в нем находились останки молодой женщины, отсюда и такое название. В дромосе есть ступени, частично высеченные в скале и частично вымощенные камнями, ведущие в камеру, что было достигнуто за счет расширения естественной пещеры. Гробница — единственная, которая не была разграблена; в нем находились драгоценности и погребальные предметы.
• Гробница цистерн: эта гробница является самой поврежденной в некрополе. Он состоит из двухкомнатного захоронения; самый ранний, (Q79A), был построен в тот же период, что и гробница принцессы, и был сильно поврежден при повторном использовании гробницы, а на месте Q79A в конце 17 века до нашей эры был построен дромос (ведущий до основания захоронения Q79B). Вероятно, это было место отдыха короля; дубинка (символ королевской власти) была обнаружена в Q79A.
• Могила повелителя коз: она самая большая в некрополе; он включает в себя две камеры осаждения и достигается через вертикальную шахту. Обладатель гробницы точно неизвестен, археологи называют его повелителем коз из-за существования в гробнице трона, украшенного бронзовыми козлиными головами. В гробнице была найдена серебряная чаша, на которой было написано имя короля Иммеи , что делает этого короля наиболее вероятным владельцем захоронения.

Правительство

Дополнительная информация: Список королей Эблы.

Правительство первого королевства состояло из короля (называемого Маликумом ) и великого визиря, который возглавлял совет старейшин ( Аббу ) и администрацию. Второе королевство также было монархией. но об этом мало что известно из-за отсутствия письменных записей. Третье королевство представляло собой монархию-город-государство с уменьшенным значением под властью Ямхада.

Управление первого королевства

Дополнительная информация: Визирь (Эбла).

Королева делила управление государственными делами с королем. Наследный принц занимался внутренними делами, а второй принц - внешними делами. Большинство обязанностей, в том числе военных, выполняли визирь и администрация, состоявшая из 13 придворных сановников, каждый из которых контролировал от 400 до 800 человек, образуя бюрократию из 11 700 человек. Каждым из четырех кварталов нижнего города управлял главный инспектор и множество заместителей. Для надзора за королевскими интересами король нанимал агентов (машким), сборщиков денег ( ур ) и посыльных ( кас ).

Административное деление

Многие королевства-клиенты были преданы Эбле, и каждое управлялось своим королем (Эном); эти вассальные короли были весьма автономны, платили дань и оказывали Эбле военную помощь. Административный центр столицы получил название «СА.ЗА»; в него входили королевские дворцы, кладовые и некоторые храмы. Регионы за стенами столицы в эблаитских текстах назывались «уру-бар» (буквально означающее «за пределами города»). Деревни и города, находившиеся под центральной властью, управлялись либо непосредственно из столицы, либо непосредственно из столицы. или назначили должностных лиц. Титулы государственных служащих не определяют четко обязанности и полномочия их носителя, поскольку в каждом городе существовали свои политические традиции.

• Лугал: в то время как в Месопотамии лугаль обозначал царя, в Эбле он обозначал правителя, находившегося в непосредственном подчинении столицы. Природа этого титула как части эблаитской бюрократии неоднозначна; каждый лугал находился под властью великого визиря, а носители управляли городами, находившимися непосредственно под властью столицы, и все они привозили товары для хранения на складах Эблы. Петтинато насчитал 14 различных лугалов в административных текстах Эблаитов и пришел к выводу, что королевство было разделено на четырнадцать департаментов; два из них находились в самой столице, а остальные двенадцать охватывали остальную часть королевства.
• Угула: титул переводится как суперинтендант; некоторые угулы были независимыми правителями, а некоторые представляли высшую власть племенной группы. был назначен угула . Во многих городах , например в городе Дарум, в качестве главы администрации

Хора

Регионы, находившиеся под прямым контролем царя и имевшие жизненно важное для столицы экономическое значение, называют « хорой ». археологи Регионы, находящиеся под прямым контролем короля, простирались за пределы хоры, и трудно определить точный размер королевства и хоры из-за постоянной военной экспансии Эблы, которая добавляла новые территории; некоторыми из них управляли напрямую, в то время как другим было разрешено сохранять своих правителей в качестве вассалов.

Как правило, хора — это основной регион Эблы, который включает в себя экономические районы, поддерживающие столицу. Сюда входят города и деревни, где у короля или его визиря были дворцы, города, в которых находились важные святилища богов, связанные с королевским институтом, города, которые монарх посещал во время различных ритуалов, в которых он участвовал (например, ритуал возобновления королевской власти), и другие города, например те, куда доставляли текстиль. Хора простирается на около 3000 км. ² ; с запада на восток он включает равнины к востоку от Джебель-Завии , болото Матх, гору Аль-Хасс и гору Шабит. Районы непосредственно на границах хоры, такие как Аль-Габ , равнина Аль-Руж и Аль-Джаббул, имеют тесное культурное родство с хорой.

Люди, язык и культура

Первое и второе королевства

Королевский дворец "Г" двор

Периоды Мардиха II имели одну и ту же культуру. По оценкам, население Эблы во время Мардиха IIB1 (2400–2300 гг. До н.э.) насчитывало около 40 000 человек в столице и более 200 000 человек во всем королевстве. Эблаиты Мардиха II говорили на семитском языке, близкие к своим северо-западным семитским соседям, таким как амореи. Джованни Петтинато сказал , что язык эблаитов , один из старейших подтвержденных семитских языков, был западносемитским языком ; Гельб и другие сказали, что это восточно-семитский диалект, более близкий к аккадскому языку . Академический консенсус считает эблаитский восточно-семитским языком, который демонстрирует как западные, так и восточно-семитские черты.

Эбла провела несколько религиозных и социальных фестивалей, в том числе ритуалы престолонаследия нового короля, которые обычно длились несколько недель. Календари эблаитов основывались на солнечном году, разделенном на двенадцать месяцев. Были обнаружены два календаря; «старый календарь», использовавшийся во время правления Игриш-Халама, и «новый календарь», введенный визирем Ибби-Сипишем. Многие месяцы были названы в честь божеств; в новом календаре «Иту бе-ли» был первым месяцем года и означал «месяц господина». Каждому году вместо номера давалось имя.

Женщины получали зарплату, равную зарплате мужчин, и могли занимать важные должности и возглавлять государственные учреждения. Эблаиты привезли Кунгаса из Нагара , и использовал их для перевозки экипажей королевской семьи и высокопоставленных чиновников, а также дипломатических подарков для городов-союзников. Общество было менее сосредоточено вокруг дворца и храма, чем в месопотамских королевствах. Дворец Эблаитов был спроектирован вокруг внутреннего двора, открытого в сторону города, что делало администрацию доступной. Это контрастирует с месопотамскими дворцами, которые напоминали цитадели с узкими входами и ограниченным доступом во внешний двор. Музыка играла важную роль в обществе, и музыканты были местными жителями. или наняты из других городов, таких как Мари. Эбла также наняла акробатов из Нагара, но позже сократила их количество и оставила некоторых для обучения местных эблаитских акробатов.

Третье королевство

Население Мардиха III состояло преимущественно из семитских амореев. Амореи упоминаются в табличках Первого царства как соседи и как сельские подданные. и они стали доминировать в Эбле после разрушения второго королевства. В городе наблюдался значительный рост строительства: было построено множество дворцов, храмов и укреплений. Эблаиты, говорящие на аморейском языке, поклонялись многим из тех же божеств, что и говорящие на палеосирийском языке эблаиты более ранних периодов. и поддерживал святость акрополя в центре города. Иконография и королевская идеология третьего королевства находились под влиянием культуры Ямхада; царствование было получено от божеств Ямхадитов вместо Иштар Эблы, о чем свидетельствуют эблаитские печати периода Индилиммы.

Экономика

В период первого царства дворец контролировал экономику, но богатые семьи управляли своими финансовыми делами без вмешательства правительства. Экономическая система была перераспределительной; дворец раздавал еду своим постоянным и сезонным работникам. По оценкам, около 40 000 человек внесли свой вклад в эту систему, но в целом, в отличие от Месопотамии, земля оставалась в руках деревень, которые платили ежегодную долю дворцу. Сельское хозяйство было в основном пасторальным; Дворец управлял большими стадами крупного рогатого скота. Жители города владели около 140 000 голов овец и коз и 9 000 голов крупного рогатого скота.

Эбла получила свое процветание от торговли; его богатство было равно богатству самых важных шумерских городов, а его главным коммерческим конкурентом была Мари. Основными предметами торговли Эблы, вероятно, были древесина из близлежащих гор и текстиль. Ремесленные изделия также, по-видимому, были основной статьей экспорта, о чем свидетельствует количество артефактов, найденных во дворцах города. Эбла обладала широкой торговой сетью, доходившей до современного Афганистана. Он отправлял текстиль на Кипр, возможно, через порт Угарит . но большая часть его торговли, по-видимому, велась на речных судах в Месопотамию – главным образом в Киш. В главном дворце G были обнаружены артефакты Древнего Египта, носящие имена фараонов Хафра и Пепи I.

Эбла продолжала оставаться центром торговли во времена Второго царства, о чем свидетельствуют окружающие ее города, появившиеся в его период и разрушенные вместе с городом. Торговля продолжала оставаться основным видом экономической деятельности Эблы во времена третьего королевства; археологические находки показывают, что существовал обширный обмен с Египтом и прибрежными сирийскими городами, такими как Библос .

Религия

Эбла была политеистическим государством. Во времена первого царства эблаиты поклонялись своим мертвым царям. В пантеон первой Эблы входили пары божеств, их можно разделить на три жанра; в первом и самом распространенном были пары, такие как божество и его супруга. Вторым типом пар были божественные пары, такие как божества, которые сотрудничают, чтобы создать космос, как в египетском и месопотамском пантеонах. К третьему типу относились божественные пары, которые фактически представляли собой одно божество, имевшее два имени. Эблаиты поклонялись немногим месопотамским божествам, предпочитая северо-западных семитских богов, некоторые из которых были уникальными для Эблы. К первому жанру пар принадлежал Хадабал ( ^д НИ -да -КУЛ ), который принадлежал только Эбле и его супруге Белату («его жена»); Расап и его супруга Адамма ; боги-покровители города Кура , который был уникальным для Эблы, и его супруга Барама . Третий жанр включал бога-ремесленника Камиша/Тита , Котар-ва-Хасиса и планету Венеру , представленную горными богами-близнецами; Шахар — утренняя звезда, Шалим — вечерняя звезда.

Первые эблаиты поклонялись многим другим божествам, таким как сирийская богиня Ишара , которая была богиней королевской семьи. Иштар также поклонялись, но она упоминалась только пять раз в одном из ежемесячных списков подношений, в то время как Ишара была гораздо более важной, появляясь 40 раз. Среди других божеств были Даму ; месопотамский бог Уту ; Аштапи ; Бег ; Хадад ( Хадда ) и его супруга Халабату («она из Халаба»); и Шипиш , богиня солнца, чьему культу был посвящен храм. Четверо городских ворот были названы в честь богов Дагана, Хадды, Расапа и Уту, но неизвестно, какие ворота какое имя носили. Всего в списке жертвоприношений упоминается около 40 божеств, которым приносятся жертвы.

Во времена Третьего царства амореи поклонялись обычным северным семитским богам; уникальные эблаитские божества исчезли. Хадад был самым важным богом, а Иштар заняла место Ишары и стала самым важным божеством города, помимо Хадада.

Теории библейской связи

Дополнительная информация: Эбла-библейский спор.

В начале процесса расшифровки табличек Джованни Петтинато делал заявления о возможных связях между Эблой и Библией, цитируя предполагаемые ссылки в табличках на существование Яхве , Патриархов , Содома и Гоморры и другие библейские ссылки. Однако большая часть первоначального волнения средств массовой информации по поводу предполагаемых связей Эблаитов с Библией, основанная на предварительных догадках и предположениях Петтинато и других, теперь широко дискредитирована, и академический консенсус заключается в том, что Эбла «не имеет никакого отношения к Малым Пророкам, историческим точность библейских патриархов, поклонения Яхве или Содома и Гоморры». В исследованиях Эблы акцент сместился от сравнений с Библией; Эбла сейчас изучается как самостоятельная цивилизация. Эти претензии привели к ожесточенному личному и академическому конфликту между участвующими учеными, а также к тому, что некоторые назвали политическим вмешательством со стороны сирийских властей.

Генетика

Анализ древней ДНК 10 человеческих останков, относящихся к раннему и среднему бронзовому веку из Эблы, показал, что эблаиты представляли собой смесь левантийцев медного века и месопотамцев и были генетически похожи на современных левантийцев.

Что касается гаплогруппы, один человек раннего бронзового века (2700-2500 до н. э.) нес гаплогруппу E1b1b1b2a-M123 , линию, вероятно, связанную с распространением афроазиатских языков . Другой человек раннего бронзового века (2572-2470 гг. до н.э.) принадлежал к J1a2a1a2-P58 , тогда как четыре человека среднего бронзового века (2000-1800 г. до н.э.) несли гаплогруппы J1a2a1a2-P58 (x2), G2a и западноазиатский T1a1-L162 , который присутствовал. начиная со средней ППНБ Леванта .

Открытие

Дополнительная информация: Таблетки Эбла.

Фрагменты раскопок (Дамасские ворота)

Планшет из архива

В 1964 году итальянские археологи из Римского университета Ла Сапиенца под руководством Паоло Маттиа начали раскопки в Телль-Мардихе. В 1968 году они обнаружили статую, посвященную богине Иштар, носящую имя Иббит-Лим, в которой он упоминался как король Эблы. Это определило город, давно известный по лагашитским и аккадским надписям. В следующем десятилетии команда обнаружила дворец (дворец G), датируемый ок. 2500–2000   гг . до н.э. Находки во дворцах включают небольшую скульптуру, сделанную из драгоценных материалов, лазурита , черных камней и золота .

В тронном зале дворца были найдены тринадцать полных и фрагментарных двояковыпуклых клинописных табличек, которые, как полагают, оказались там вместо архива из-за падения города. В кладовой рядом с тронным залом были найдены почти полный штандарт королевы и фрагменты, предположительно принадлежащие королевскому штандарту. Другие артефакты включали деревянную мебель, инкрустированную перламутром , и составные статуи, созданные из цветных камней. чаша Серебряная с именем короля Иммеи была обнаружена в «Гробнице Повелителя козлов» вместе с египетскими драгоценностями и египетской церемониальной булавой, подаренной фараоном Хотепибре.

около 17 000 фрагментов клинописных Было обнаружено табличек; В совокупности они составляют 2500 полных табличек, что делает архив Эблы одним из крупнейших архивов III тысячелетия до нашей эры . Около 80% табличек написаны с использованием обычного шумерского сочетания логограмм и фонетических знаков. в то время как другие продемонстрировали новаторское, чисто фонетическое изображение с использованием шумерской клинописи ранее неизвестного семитского языка, который назывался «эблаитский». Среди табличек были обнаружены двуязычные словарные списки шумерского и эблаитского языков, что позволило их перевести. Таблички дают много важных сведений о культурной, экономической и политической жизни северной Месопотамии примерно в середине III тысячелетия до нашей эры . Они также дают представление о повседневной жизни жителей, и содержат информацию о государственных доходах, шумеро-эблаитские словари, дипломатические обмены с иностранными правителями, школьные тексты, гимны и мифы.

Библиотека

Таблички возрастом более 4000 лет представляют собой старейшую когда-либо найденную библиотеку. В Эбле «архивы и библиотеки представляли собой упорядоченную коллекцию записей, по крайней мере на 500 лет старше любых других, найденных где-либо прежде». Имеются сведения об их расположении и классификации. Таблички большего размера изначально хранились на полках, но упали на пол, когда дворец был разрушен. Расположение упавших табличек позволило экскаваторам восстановить их исходное положение на полках. Они обнаружили, что таблетки изначально лежали на полке, согласно субъекту.

Эти особенности отсутствовали в более ранних шумерских раскопках. Сложные методы расположения текстов в сочетании с их композицией свидетельствуют о глубокой древности архивной и библиотечной практики, которая может быть намного старше, чем предполагалось до открытия библиотеки Эбла. Значительная часть табличек содержит литературные и лексикографические тексты; Судя по всему, коллекция также служила – по крайней мере частично – настоящей библиотекой, а не собранием архивов, предназначенных исключительно для использования королями, их министрами и бюрократией. Таблички демонстрируют свидетельства ранней транскрипции текстов на иностранные языки и письменность, их классификации и каталогизации для облегчения поиска, а также упорядочения по размеру, форме и содержанию. Таким образом, таблички Эблы предоставили ученым новое понимание происхождения библиотечной практики, которая использовалась 4500 лет назад.

Хотя абсолютная хронология архива еще не определена, установлена ​​относительная хронология за 50-летний период. Поскольку Эбла не использовала названия или номера лет в месопотамском стиле, а имена правителей редко упоминались в текстах, ученые использовали изменения письма, грамматики и, что наиболее важно, просопографию членов двора, особенно жен и дочерей Эблы. король. Наиболее подходящими для этих усилий табличками были годовые металлические счета и ежемесячные льняные счета.

Большинство найденных табличек и их фрагментов хранились в Региональном музее Идлиба в Сирии. Их нынешнее состояние неизвестно.

Наследие

Первое королевство Эблы является примером ранних сирийских централизованных государств. и считается учеными одной из самых ранних империй, такие как Сэмюэл Файнер , и Карл Мур , которые считают его первой зарегистрированной мировой державой. Открытие Эблы изменило прежний взгляд на историю Сирии как на мост между Месопотамией и Египтом; это доказало, что регион сам по себе является центром цивилизации.

Сирийская гражданская война

В результате гражданской войны в Сирии раскопки Эблы прекратились в марте 2011 года. К 2013 году он находился под контролем оппозиционной вооруженной группировки под названием «Стрелы правого», которая воспользовалась его возвышенным расположением, чтобы использовать его в качестве наблюдательного пункта для наблюдения за приближающимися воздушными атаками правительственных сил, а также в попытках защитить это место от разграбления. . Было вырыто множество туннелей и обнаружен склеп, полный человеческих останков; останки были разбросаны и выброшены грабителями, надеявшимися найти драгоценности и другие драгоценные артефакты. Помимо раскопок, проведенных повстанцами, жители близлежащей деревни также начали раскопки на этом месте с целью найти и разграбить артефакты; вагоны грунта, пригодного для изготовления керамических облицовок хлебопекарных печей . некоторые жители деревни вывозили из туннелей

Это место было захвачено сирийскими вооруженными силами 30 января 2020 года в ходе 5-го наступления на северо-западе Сирии вместе с окружающими деревнями.

См. также

• сегодня (написать)
• Библейская археология
• Города Древнего Ближнего Востока
• Мари, Сирия
• Краткая хронология

Ссылки

Библиография

• Аккерманс, Питер ММГ; Шварц, Гленн М. (2003). Археология Сирии: от сложных охотников-собирателей до ранних городских обществ ( ок. 16 000–300   до н. э. ) . Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-79666-8 .
• Арчи, Альфонсо (1994). «Этюды в Пантеоне Эблы». Восточный 63 (3). Папский библейский институт. OCLC   557711946 .
• Арчи, Альфонсо (2010). «Хадда Халаба и его храм в период Эблы». ИРАК . 72: В честь семидесятилетия профессора Дэвида Хокинса. Издательство Кембриджского университета - От имени Британского института изучения Ирака ( Мемориал Гертруды Белл ): 3–17. дои : 10.1017/S0021088900000565 . ISSN   0021-0889 . JSTOR   20779017 . S2CID   191962310 .
• Арчи, Альфонсо (2002). «Формирование Западно-Хурритского пантеона: случай Ишары». В Йенере, К. Аслихан; Хоффнер, Гарри А.; Деси, Симрит (ред.). Последние события в хеттской археологии и истории . Айзенбрауны. ISBN  978-1-57506-053-8 .
• Арчи, Альфонсо (2011). «В поисках Арми». Журнал клинописных исследований . 63 . Американские школы восточных исследований: 5–34. дои : 10.5615/jcunestud.63.0005 . ISSN   2325-6737 . S2CID   163552750 .
• Арчи, Альфонсо (2015). Апрель и его архивы: тексты, история и общество . Вальтер де Грюйтер. ISBN  978-1-61451-788-7 .
• Арчи, Альфонсо (2015b). «Царская печать из Эблы (17 век до н. э.) с хеттскими иероглифическими символами». Ориенталия . 84 (1). Григорианская библейская пресса: 18–28. JSTOR   26153279 .
• Армстронг, Джеймс А. (1996). «Эбла». В Фэгане, Брайан М. (ред.). Оксфордский справочник по археологии . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-507618-9 .
• Аруз, Джоан (2003). «Искусство и взаимосвязи в третьем тысячелетии до нашей эры ». В Арузе, Джоан; Валленфельс, Рональд (ред.). Искусство первых городов: третье тысячелетие до нашей эры от Средиземноморья до Инда . Метрополитен-музей. ISBN  978-1-58839-043-1 .
• Астур, Майкл К. (1969). «Раздел Конфедерации Мукиш-Нухиаше-Ний Шуппилулиумой: исследование политической географии эпохи Амарны» Ориенталия . Том. 38. Папский институт Библикум. OCLC   557711946 .
• Астур, Майкл К. (1981). «Угарит и великие державы». В «Янге», Гордон Дуглас (ред.). Угарит в ретроспективе. Пятьдесят лет угарита и угарита: материалы одноименного симпозиума, состоявшегося в Университете Висконсина в Мэдисоне 26 февраля 1979 года под эгидой Ближнезападного отделения Американского восточного общества и Средне-Западного региона Общество библейской литературы . Айзенбрауны. ISBN  978-0-931464-07-2 .
• Астур, Майкл К. (1992). «Очерк истории Эблы (часть 1)». В Гордоне, Сайрус Герцль; Рендсбург, Гэри (ред.). Эблаитика: Очерки архивов Эблы и языка эблаитов . Том. 3. Айзенбрауны. ISBN  978-0-931464-77-5 .
• Астур, Майкл К. (2002). «Реконструкция истории Эблы (Часть 2)». В Гордоне, Сайрус Герцль; Рендсбург, Гэри (ред.). Эблаитика: Очерки архивов Эблы и языка эблаитов . Том. 4. Айзенбрауны. ISBN  978-1-57506-060-6 .
• Обе, Мария Евгения (2001). Финикийцы и Запад: политика, колонии и торговля . Перевод Тертона, Мэри (2-е изд.). Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-79543-2 .
• Бачварова, Мэри Р. (2009). «Мужские поступки: история наставления хеттов и дидактический эпос Восточного Средиземноморья». В Константе, Дэвид; Раафлауб, Курт А. (ред.). Эпос и история . Джон Уайли и сыновья. ISBN  978-1-4443-1564-6 .
• Баффи, Франческа; Пейронель, Лука (2013). «Тенденции деревенской жизни. Фазы раннего бронзового века в Телль-Тукане». В Матиае, Паоло; Маркетти, Николо (ред.). Эбла и ее ландшафт: раннее формирование государства на древнем Ближнем Востоке . Левобережная пресса. ISBN  978-1-61132-228-6 .
• Паоло Маттиа, Ричард Бейтс, Маттиа Биларделло, Анита Уэстон, апрель: археология и история, ISBN   9781315724607
• Бернал, Мартин (2006). Черная Афина: афроазиатские корни классической цивилизации . Том. 3 (Лингвистические доказательства). Издательство Университета Рутгерса. ISBN  978-0-8135-6441-8 .
• Бига, Мария Джованна (2007). Бартолони, Гильда (ред.). «Похоронен среди живых в Эбле». Древние науки . 14 . Римский университет «Ла Сапиенца». OCLC   605398099 .
• Бига, Мария Джованна (2009). «Открытие истории через таблички Эблы» . В Сервадио, Гайя (ред.). Древние сирийские сочинения: сирийские доклассические и классические тексты . Генеральный секретариат арабской столицы культуры Дамаска. OCLC   751116608 .
• Бига, Мария Джованна (2013). «Определение хоры Эблы: текстовая перспектива». В Матиае, Паоло; Маркетти, Николо (ред.). Эбла и ее ландшафт: раннее формирование государства на древнем Ближнем Востоке . Левобережная пресса. ISBN  978-1-61132-228-6 .
• Бига, Мария Джованна (2014). «Унаследованное пространство – политический и культурный ландшафт третьего тысячелетия». В Канчик-Киршбауме, Ева; Бриш, Николь; Эйдем, Йеспер (ред.). Составляющее, Конфедеративное и завоеванное пространство: возникновение государства миттани . Вальтер де Грюйтер. ISBN  978-3-11-026641-2 .
• Бретшнайдер, Иоахим; Ван Вив, Анн-Софи; Левен, Грета Янс (2009). «Война господ, битва хронологии: попытка распознать историческую иконографию в глиптическом искусстве III тысячелетия в печатях Ишки-Мари и Бейдара». Угарит-Форшунген . 41 . Угарит-Верлаг. ISBN  978-3-86835-042-5 .
• Брайс, Тревор (2009). Справочник Рутледжа по народам и местам древней Западной Азии . Рутледж. ISBN  978-1-134-15908-6 .
• Брайс, Тревор (2014). Древняя Сирия: трехтысячелетняя история . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-100292-2 .
• Чавалас, Марк В. (2003). Чавалас, Марк В. младший; Младший, К. Лоусон (ред.). «Месопотамия и Библия». Ассириология и библеистика: полтора столетия напряженности. Журнал изучения Ветхого Завета. Приложение . 341 . А&С Черный. ISBN  978-0-567-08231-2 .
• Чиверс, Кристофер Джон (2013) [6 апреля 2013 г.]. «Грабители могил и война крадут историю Сирии» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 1 декабря 2016 г.
• Купер, Лиза (2006). Ранний урбанизм на сирийском Евфрате . Рутледж. ISBN  978-1-134-26107-9 .
• Купер, Лиза (2010). «Государства гегемонии: Ранние формы политического контроля в Сирии в третьем тысячелетии до нашей эры ». В Болджере, Дайан; Магуайр, Луиза К. (ред.). Развитие догосударственных сообществ на древнем Ближнем Востоке: исследования в честь Эдгара Пельтенбурга . Книги Оксбоу. ISBN  978-1-84217-837-9 .
• Бонакосси, Даниэле Моранди (2013). «Северный Левант (Сирия) в эпоху средней бронзы». В Штайнере, Маргрит Л.; Киллебрю, Энн Э. (ред.). Оксфордский справочник по археологии Леванта: ок. 8000–332   до н.э. гг . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-166255-3 .
• Кроуфорд, Харриет (2015). Ур: Город Лунного Бога . Издательство Блумсбери. ISBN  978-1-4725-3169-8 .
• Д'Андреа, Марта; Аскалоне, Энрико (2013). «Сбор доказательств. Раскопки, относящиеся к раннему бронзовому веку, в Хоре Эблы и ее окрестностях». В Матиае, Паоло; Маркетти, Николо (ред.). Эбла и ее ландшафт: раннее формирование государства на древнем Ближнем Востоке . Левобережная пресса. ISBN  978-1-61132-228-6 .
• Дахуд, Митчелл (1978). «Эбла, Угарит и Ветхий Завет». В Эмертоне, Джон Адни; Холладей, Уильям Л.; Лемэр, Андре; Мерфи, Роланд Эдмунд; Нильсен, Эдуард; Сменд, Рудольф; Соггин, Ян Альберто (ред.). Том Конгресса [Международная организация по изучению Ветхого Завета]. Геттинген, 1977 год . Дополнения к Vetus Testumum. Том. 29. Брилл. ISBN  978-90-04-05835-4 .
• ДеВрис, Ламуан Ф. (2006). Города библейского мира: введение в археологию, географию и историю библейских мест . Wipf и Stock Publishers. ISBN  978-1-55635-120-4 .
• Долански, Шона (2013). «Сирия-Ханаан». В Спэте, Барбетт Стэнли (ред.). Кембриджский спутник древних средиземноморских религий . Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-11396-0 .
• Дольче, Рита (2008). «Эбла до достижения дворцовой культуры G: оценка периода ранней сирийской архаики». В Кюне, Хартмут; Чихон, Райнер Мария; Креппнер, Флориан Яноша (ред.). Материалы 4-го Международного конгресса археологии Древнего Ближнего Востока, 29 марта - 3 апреля 2004 г., Свободный университет Берлина . Том. 2. Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN  978-3-447-05757-8 .
• Дольче, Рита (2010). «Эбла и ее истоки – предложение». В Матиае, Паоло; Пиннок, Фрэнсис; Нигро, Лоренцо; Маркетти, Николо; Романо, Лисия (ред.). Материалы 6-го Международного конгресса археологии Древнего Ближнего Востока: Ближневосточная археология в прошлом, настоящем и будущем: наследие и идентичность, этноархеологический и междисциплинарный подход, итоги и перспективы; визуальное выражение и ремесленное производство в определении социальных отношений и статуса . Том. 1. Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN  978-3-447-06175-9 .
• Эйдем, Йеспер; Финкель, Ирвинг; Бонечи, Марко (2001). «Надписи третьего тысячелетия». В Оутсе, Дэвид; Оутс, Джоан; Макдональд, Хелен (ред.). Раскопки в Телль-Браке . Том. 2: Нагар в третьем тысячелетии до нашей эры . Британская школа археологии в Ираке. ISBN  978-0-9519420-9-3 .
• Фабер, Алиса (2013). «Генетическая подгруппа семитских языков». В Хецроне, Роберт (ред.). Семитские языки . Рутледж. ISBN  978-1-136-11580-6 .
• Фельдман, Мэриан Х. (2007). «Фрески, экзотика и возрождение северных левантийских королевств во втором тысячелетии до нашей эры ». В Хайнце, Марлис; Фельдман, Мэриан Х. (ред.). Репрезентации политической власти: истории болезни времен перемен и разрушения порядка на древнем Ближнем Востоке . Айзенбрауны. ISBN  978-1-57506-135-1 .
• Фелиу, Луис (2003). Бог Даган в Сирии бронзового века . Перевод Уотсона, Уилфреда Дж. Э. Брилла. ISBN  978-90-04-13158-3 .
• Файнер, Сэмюэл Эдвард (1997). Древние неархии и империи . История правления с древнейших времен. Том. 1. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-820664-4 .
• Флеминг, Дэниел Э. (2000). Время в Эмаре: Культовый календарь и ритуалы из архива прорицателя . Месопотамские цивилизации. Том. 11. Айзенбрауны. ISBN  978-1-57506-044-6 .
• Фортен, Мишель (1999). Сирия, земля цивилизаций . Музей цивилизации, Квебек. ISBN  978-2-7619-1521-2 .
• Фрэнкс, Патрисия К. (2013). Управление записями и информацией . Американская библиотечная ассоциация. ISBN  978-1-55570-910-5 .
• Фрейн, Дуглас (1990). Древневавилонский период (2003–1595 гг. до н.э. ) . Царские надписи раннего периода Месопотамии. Том. 4. Издательство Университета Торонто. ISBN  978-0-8020-5873-7 .
• Фрейн, Дуглас (2008). Досаргонический период: ранние периоды (2700–2350 гг. до н.э. ) . Царские надписи раннего периода Месопотамии. Том. 1. Издательство Университета Торонто. ISBN  978-1-4426-9047-9 .
• Гилкрист, Пол Р. (1995) [1982]. "Правительство". В Бромили, Джеффри В.; Харрисон, Эверетт Ф.; Харрисон, Роланд К.; ЛаСор, Уильям Сэнфорд (ред.). Международная стандартная библейская энциклопедия . Том. 2 (переработанная ред.). Вм. Издательство Б. Эрдманс. ISBN  978-0-8028-3782-0 .
• Гетце, Альбрехт (1953). «Четыре таблички династии Ур с упоминанием иностранцев». Журнал клинописных исследований . 7 (3). Американские школы восточных исследований: 103–107. дои : 10.2307/1359547 . ISSN   0022-0256 . JSTOR   1359547 . S2CID   163789459 .
• Гордон, Сайрус Х. (2013). «Аморей и Эблаит». В Хецроне, Роберт (ред.). Семитские языки . Рутледж. ISBN  978-1-136-11580-6 .
• Граецкий, Вольфрам (2013). Могильные сокровища позднего Среднего царства: археология женских погребений . Издательство Пенсильванского университета. ISBN  978-0-8122-0919-8 .
• Герни, Оливер Роберт (2003). «Верхняя земля, matum elitum». В Бекмане, Гэри М.; Бил, Ричард Генри; МакМахон, Джон Грегори (ред.). Хеттские исследования в честь Гарри А. Хоффнера-младшего: по случаю его 65-летия . Айзенбрауны. ISBN  978-1-57506-079-8 .
• Хэмблин, Уильям Дж. (2006). Войны на Древнем Ближнем Востоке до 1600 до н.э. г. Рутледж. ISBN  978-1-134-52062-6 .
• Харманшах, Омюр (2007). «Прямые камни и строительные повествования: формирование общей архитектурной практики на древнем Ближнем Востоке». Ин Ченг, Джек; Фельдман, Мэриан Х. (ред.). Древнее искусство Ближнего Востока в контексте . Брилл. п. 75 . ISBN  978-90-04-15702-6 .
• Хукс, Стивен М. (1990). «Эбла». В Миллсе, Уотсон Э.; Буллард, Роджер Обри; Дринкард, Джоэл Ф. младший; Харрельсон, Уолтер; Макнайт, Эдгар В.; Армор, Роллин Стели; Роуэлл, Эдд; Уилсон, Ричард Ф. (ред.). Библейский словарь Мерсера . Издательство Университета Мерсера. ISBN  978-0-86554-373-7 .
• Горовиц, Уэйн (1998). Месопотамская космическая география . Айзенбрауны. ISBN  978-0-931464-99-7 .
• Кипфер, Барбара Энн (2000). Энциклопедический словарь археологии . Springer Science & Business Media. ISBN  978-0-306-46158-3 .
• Кленгель, Хорст (1992). Сирия, 3000–300 гг. до н.э.: справочник политической истории . Академия Верлаг. ISBN  978-3-05-001820-1 .
• Коль, Филип Л. (1991). «Использование и злоупотребление теорией мировых систем: случай «первозданного» западноазиатского государства». В Ламберг-Карловском, Клиффорд Чарльз (ред.). Археологическая мысль в Америке . Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-40643-7 .
• Кузьмина, Елена Евгеньевна (2007). Мэллори, Джеймс Патрик (ред.). Происхождение индоиранцев . Перевод Питиной Светланы; Прудовский, П. Брилл. ISBN  978-90-04-16054-5 .
• Курт, Амели (1995). Древний Ближний Восток, ок. 3000-330   гг . до н.э. Рутледж История древнего мира. Том. 1. Рутледж. ISBN  978-0-415-01353-6 .
• Ланери, Никола (2016). «Воплощая память о царских предках западной Сирии в третьем и втором тысячелетиях до нашей эры : случай Эблы и Катны». В Надали, Давиде (ред.). Представление о прошлом через воспоминания: как память формировала древние общества Ближнего Востока . Культурная память и история в древности. Том. 3. Блумсбери. ISBN  978-1-4742-2398-0 .
• Лейк, Гвендолин (2009). Исторический словарь Месопотамии . Исторические словари древних цивилизаций и исторических эпох. Том. 26 (2-е изд.). Пугало Пресс. ISBN  978-0-8108-6324-8 .
• Ливерани, Марио (2009). "Империализм". В Поллоке, Сьюзен; Бернбек, Рейнхард (ред.). Археологии Ближнего Востока: критические перспективы . Джон Уайли и сыновья. ISBN  978-1-4051-3723-2 .
• Ливерани, Марио (2013). Древний Ближний Восток: история, общество и экономика . Рутледж. ISBN  978-1-134-75084-9 .
• Лённквист, Мина А. (2008). «Были ли кочевники-амореи в движении? Миграция, вторжение и постепенная инфильтрация как механизмы культурных переходов». В Кюне, Хартмут; Чихон, Райнер Мария; Креппнер, Флориан Яноша (ред.). Материалы 4-го Международного конгресса археологии Древнего Ближнего Востока, 29 марта - 3 апреля 2004 г., Свободный университет Берлина . Том. 2. Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN  978-3-447-05757-8 .
• Маркези, Джанни (2013). «О растениях и деревьях: Зерновые культуры и растительные ресурсы Эблы». В Матиае, Паоло; Маркетти, Николо (ред.). Эбла и ее ландшафт: раннее формирование государства на древнем Ближнем Востоке . Левобережная пресса. ISBN  978-1-61132-228-6 .
• Матиае, Паоло (1984). «Новые открытия в Эбле: раскопки Западного дворца и Королевского. Некрополь аморейского периода». Библейский археолог . 47 . Американские школы восточных исследований. ISSN   2325-534X .
• Матиае, Паоло (1989). «Кувшины северо-сирийско-киликийской и левантийской росписи из царских гробниц средней бронзы II в Эбле». В Эмре, Кутлу; Хруда, Бартель; Меллинк, Махтелд; Озгюч, Нимет (ред.). Анатолия и древний Ближний Восток: Исследования в честь Тахсина Озгюча . История Турции Kurumu Press. OCLC   33983890 .
• Матиае, Паоло (1997). «Где были похоронены первые сирийские цари Эблы?». Старые восточные исследования . 24 (2). Вальтер де Грюйтер. дои : 10.1524/aofo.1997.24.2.268 . ISSN   0232-8461 . S2CID   164174341 .
• Маттиа, Паоло (2003). «Иштар из Эблы и Хадад из Алеппо: заметки о терминологии, политике и религии древнесирийской Эблы». В Маррассини, Паоло (ред.). Семитские и ассириологические исследования: представлено Пелио Фронзароли учениками и коллегами . Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN  978-3-447-04749-4 .
• Маттиа, Паоло (2006). «Архаический дворец в Эбле: королевское здание между ранним бронзовым веком IVB и средним бронзовым веком I». В Гитине, Сеймур; Райт, Дж. Эдвард; Дессель, JP (ред.). Противостояние прошлому: археологические и исторические очерки древнего Израиля в честь Уильяма Дж. Девера . Айзенбрауны. ISBN  978-1-57506-117-7 .
• Маттиа, Паоло (2008). «Эбла». В Арузе, Джоан; Бензель, Ким; Эванс, Джин М. (ред.). За пределами Вавилона: искусство, торговля и дипломатия во втором тысячелетии до нашей эры . Метрополитен-музей. ISBN  978-1-58839-295-4 .
• Маттиа, Паоло (2010). Эбла: город трона: археология и история . Малая библиотека Эйнауди: Искусство, архитектура, театр, кино, музыка (на итальянском языке). Том 492. Эйнауди. ISBN  978-88-06-20258-3 .
• Маттиа, Паоло (2013). «Королевский дворец. Функции кварталов и управление хорой». В Матиае, Паоло; Маркетти, Николо (ред.). Эбла и ее ландшафт: раннее формирование государства на древнем Ближнем Востоке . Левобережная пресса. ISBN  978-1-61132-228-6 .
• Матиае, Паоло (2013a). «Долгое путешествие. Пятьдесят лет исследований бронзового века в Телль-Мардихе / Эбле». В Матиае, Паоло; Маркетти, Николо (ред.). Эбла и ее ландшафт: раннее формирование государства на древнем Ближнем Востоке . Левобережная пресса. ISBN  978-1-61132-228-6 .
• Матиае, Паоло (2013b). «Эбла: результаты недавних раскопок и преемственность сирийского искусства». В Арузе, Джоан; Графф, Сара Б.; Ракич, Елена (ред.). Культуры в контакте: от Месопотамии до Средиземноморья во втором тысячелетии до нашей эры . Метрополитен-музей. ISBN  978-1-58839-475-0 .
• Маттиа, Паоло (2013c). "Введение" В Пинноке, Фрэнсис (ред.). Исследования по археологии апреля 1980–2010 гг . Харрасовиц. ISBN  978-3-447-06937-3 .
• Матиае, Паоло; Маркетти, Николо (2013). «Представление Хоры Эблы». В Матиае, Паоло; Маркетти, Николо (ред.). Эбла и ее ландшафт: раннее формирование государства на древнем Ближнем Востоке . Левобережная пресса. ISBN  978-1-61132-228-6 .
• Макби Робертс, Джимми Джек (2002). Библия и древний Ближний Восток: Сборник очерков . Айзенбрауны. ISBN  978-1-57506-066-8 .
• МакНалти, Мэри Ф.; Брайс, Элизабет (1996). «Эбла». В Берни, Кэтрин Энн; Кольцо, Труди; Уотсон, Ноэль; Хадсон, Кристофер; Ла Бода, Шэрон (ред.). Ближний Восток и Африка . Том. 4: Международный словарь исторических мест. Рутледж. ISBN  978-1-134-25993-9 .
• Мантеллини, Симона; Микале, Мария Габриэлла; Пейронель, Лука (2013). «Использование разнообразия. Археологический ландшафт Эблаитской Хоры». В Матиае, Паоло; Маркетти, Николо (ред.). Эбла и ее ландшафт: раннее формирование государства на древнем Ближнем Востоке . Левобережная пресса. ISBN  978-1-61132-228-6 .
• Михаловский, Петр (1995). «Марийцы». Ин ван Лерберге, Карел; Шорс, Антон (ред.). Иммиграция и эмиграция на Древнем Ближнем Востоке: Фестиваль Э. Липинского . Ориенталия Лованиенсия Аналекта. Том. 65. Издательство Peeters и факультет востоковедения, Левен. ISBN  978-90-6831-727-5 .
• Михаловский, Петр (2003). «Самая ранняя схоластическая традиция». В Арузе, Джоан; Валленфельс, Рональд (ред.). Искусство первых городов: третье тысячелетие до нашей эры от Средиземноморья до Инда . Метрополитен-музей. ISBN  978-1-58839-043-1 .
• Мольяцца, Сильвия; Полкаро, Андреа (2010). «Смерть и культ мертвых в Эбле среднего бронзового века II: археологическое и антропологическое исследование шахтной гробницы P. 8680, недалеко от южного дворца (район FF)». В Матиае, Паоло; Пиннок, Фрэнсис; Нигро, Лоренцо; Маркетти, Николо; Романо, Лисия (ред.). Материалы 6-го Международного конгресса археологии Древнего Ближнего Востока: Ближневосточная археология в прошлом, настоящем и будущем: наследие и идентичность, этноархеологический и междисциплинарный подход, итоги и перспективы; визуальное выражение и ремесленное производство в определении социальных отношений и статуса . Том. 3. Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN  978-3-447-06217-6 .
• Мур, Карл; Льюис, Дэвид Чарльз (2009). Истоки глобализации . Рутледж. ISBN  978-1-135-97008-6 .
• Надаль, Давиде (2007). «Памятники войны, Война памятников: некоторые соображения по поводу увековечения памяти о войне в третьем тысячелетии до нашей эры ». Восточный 76 (4). Папский библейский институт. OCLC   557711946 .
• Наве, Джозеф (1982). Ранняя история алфавита: введение в западносемитскую эпиграфику и палеографию . Магнес Пресс, Еврейский университет. ISBN  978-965-223-436-0 .
• Нефф, Стивен С. (2014). Справедливость среди народов . Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0-674-72654-3 .
• Нигро, Лоренцо (2007). Библос и Иерихон в ранней бронзе I: Социальная динамика и культурные взаимодействия: материалы международного семинара, проведенного в Риме 6 марта 2007 г. Римским университетом «Ла Сапиенца» . Лоренцо Нигро.
• Нигро, Лоренцо (2009). Думе-Серхаль, Клод (ред.). «Князья Библоса и Эблы восемнадцатого века до нашей эры и хронология среднего бронзового века». Бюллетень археологии и ливанской архитектуры . Hors-Série VI (Взаимосвязь в Восточном Средиземноморье: Ливан в бронзовом и железном веках: материалы Международного симпозиума, Бейрут, 2008 г.). Бейрут: Министерство культуры, Главное управление древностей. ISSN   1683-0083 .
• Оксе, Туба (2011). «Ранний бронзовый век в Юго-Восточной Анатолии». В Стедмане, Шэрон Р.; МакМахон, Грегори (ред.). Оксфордский справочник по Древней Анатолии: (10 000–323 гг. До н. э. ) . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-537614-2 .
• Отто, Адельхайд; Бига, Мария Джованна (2010). «Отождествление Талль Бази с Арми». В Матиае, Паоло; Пиннок, Фрэнсис; Нигро, Лоренцо; Маркетти, Николо; Романо, Лисия (ред.). Материалы 6-го Международного конгресса археологии Древнего Ближнего Востока: Ближневосточная археология в прошлом, настоящем и будущем: наследие и идентичность, этноархеологический и междисциплинарный подход, результаты и перспективы; визуальное выражение и ремесленное производство в определении социальных отношений и статуса . Том. 1. Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN  978-3-447-06175-9 .
• Петтинато, Джованни (1981). Архивы Эблы: Империя, написанная на глине . Даблдэй. ISBN  978-0-385-13152-0 .
• Петтинато, Джованни (1991). Эбла, новый взгляд на историю . Издательство Университета Джонса Хопкинса. ISBN  978-0-8018-4150-7 .
• Пейронель, Лука (2008). «Домашние помещения, ямы для мусора и рабочие зоны. Реконструкция человеческого ландшафта и окружающей среды в Телль-Мардих-Эбле в древнесирийский период ( ок. 2000–1600   до н.э. )». В Кюне, Хартмут; Чихон, Райнер Мария; Креппнер, Флориан Яноша (ред.). Материалы 4-го Международного конгресса археологии Древнего Ближнего Востока, 29 марта - 3 апреля 2004 г., Свободный университет Берлина . Том. 1. Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN  978-3-447-05703-5 .
• Пейронель, Лука; Вакка, Аньезе (2013). «Природные ресурсы, технологии и производственные процессы в Эбле. Предварительная оценка». В Матиае, Паоло; Маркетти, Николо (ред.). Эбла и ее ландшафт: раннее формирование государства на древнем Ближнем Востоке . Левобережная пресса. ISBN  978-1-61132-228-6 .
• Пиннок, Фрэнсис (2000). «Некоторые мысли о передаче иконографии между Северной Сирией и Каппадокией, конец третьего – начало второго тысячелетия до нашей эры ». В Матиае, Паоло (ред.). Материалы Первого международного конгресса по археологии Древнего Ближнего Востока, Рим, 18-23 мая 1998 г. Том 2. Римский университет «Ла Сапиенца». Кафедра исторических, археологических и антропологических наук о древности. ISBN  978-88-88233-00-0 .
• Пиннок, Фрэнсис (2007). «Библос и Эбла в третьем тысячелетии до нашей эры . Два городских образца в сравнении». В Нигро, Лоренцо (ред.). Библос и Иерихон в ранней бронзе I: Социальная динамика и культурные взаимодействия: материалы международного семинара, проведенного в Риме 6 марта 2007 г. Римским университетом «Ла Сапиенца» . Римские исследования «La Sapienza» по археологии Палестины и Трансиордании (РОСАПАТ). Том. 4. Римский университет «Ла Сапиенца». ISSN   1826-9206 .
• Пиннок, Фрэнсис (2013). «Эбла». В Кроуфорде, Харриет (ред.). Шумерский мир . Рутледж. ISBN  978-1-136-21912-2 .
• Питард, Уэйн Т. (2001) [1998]. «До Израиля: Сирия-Палестина в бронзовом веке». В Кугане, Майкл Дэвид (ред.). Оксфордская история библейского мира (переработанная редакция). Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-513937-2 .
• Подани, Аманда Х. (2010). Братство королей: как международные отношения сформировали древний Ближний Восток . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-979875-9 .
• Понгратц-Лейстен, Беате (2015). Религия и идеология в Ассирии . Исследования древних записей Ближнего Востока. Том 6. Вальтер де Грюйтер. ISBN  978-1-61451-426-8 .
• Портер, Энн (2012). Мобильное скотоводство и формирование ближневосточных цивилизаций: сплетение общества . Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-76443-8 .
• Рендсбург, Гэри А. (1997). «Эблаиты». В Мейерсе, Эрик М. (ред.). Оксфордская энциклопедия археологии Ближнего Востока . Том. 2. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-511216-0 .
• Риствет, Лорен (2014). Ритуал, представление и политика на Древнем Ближнем Востоке . Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-1-316-19503-1 .
• Ру, Жорж (1992). Древний Ирак . Пингвин Великобритания. ISBN  978-0-14-193825-7 .
• Шоу, Ян (1999). «Эбла». В Шоу, Ян; Джеймсон, Роберт (ред.). Словарь археологии . Джон Уайли и сыновья. ISBN  978-0-470-75196-1 .
• Ши, Уильям Х. (1981). «Календари Эблы. Часть II. Новый календарь». Семинария Университета Эндрюса . 19 (1). Издательство Университета Эндрюса. ISSN   0003-2980 .
• Певец, Итамар (2000). «Семитская Земля и индоевропейский *dl'eg'om: родственные слова?». В Арбайтмане, Йоэль Л. (ред.). Связь с Малой Азией: исследования догреческих языков памяти Чарльза Картера . Дополнение Орбис. Том. 13. Издательство Питерс. ISBN  978-90-429-0798-0 .
• Стэнли, Брюс Э. (2007). «Эбла». В Дампере, Майкл; Стэнли, Брюс Э. (ред.). Города Ближнего Востока и Северной Африки: Историческая энциклопедия . АВС-КЛИО. ISBN  978-1-57607-919-5 .
• Стибинг, Уильям Х. младший (2016) [2009]. Древняя история и культура Ближнего Востока (2-е изд.). Рутледж. ISBN  978-1-315-51116-0 .
• Штиглиц, Роберт Р. (1990). «Апрель и боги Ханаана» В Гордоне, Сайрус Герцль; Рендсбург, Гэри (ред.). Эблаит: Очерки эблаитских архивов и эблаитского языка . Том. 2. Айзенбрауны. ISBN  978-0-931464-49-2 .
• Штиглиц, Роберт Р. (2002). «Обожженные короли Эблы». В Гордоне, Сайрус Герцль; Рендсбург, Гэри (ред.). Эблаитика: Очерки архивов Эблы и языка эблаитов . Том. 4. Айзенбрауны. ISBN  978-1-57506-060-6 .
• Штиглиц, Роберт Р. (2002a). «Божественные пары в пантеоне Эбла». В Гордоне, Сайрус Герцль; Рендсбург, Гэри (ред.). Эблаитика: Очерки архивов Эблы и языка эблаитов . Том. 4. Айзенбрауны. ISBN  978-1-57506-060-6 .
• Суриано, Мэтью Дж. (2010). Политика мертвых королей: династические предки в Книге царей и древнем Израиле . Forschungen zum Alten Test. Том. 48. Мор Зибек. ISBN  978-3-16-150473-0 . ISSN   1611-4914 .
• Тейсье, Беатрис (1984). Древние ближневосточные цилиндрические печати из коллекции Маркополя . Издательство Калифорнийского университета. ISBN  978-0-520-04927-7 .
• Туесен, Ингольф (2000). «Город-государство в древней Западной Сирии». В Хансене, Могенс Герман (ред.). Сравнительное исследование тридцати культур городов-государств: исследование . Том. 21. Кгл. Датское общество наук. ISBN  978-87-7876-177-4 .
• Тониетти, Мария Виттория (2010). «Музыканты в текстах Эблы». В Прузсинском, Регина; Шехата, Далия (ред.). Музыканты и передача: Исследования роли музыкантов в написании и передаче литературных произведений . ЛИТ Верлаг Мюнстер. ISBN  978-3-643-50131-8 .
• Табб, Джонатан Н. (1998). Народы прошлого: хананеи . Университет Оклахомы Пресс. ISBN  978-0-8061-3108-5 .
• Ван Де Миеруп, Марк (2002). «Иностранные контакты и подъем элиты в раннединастической Вавилонии». В Эренберге, Эрика (ред.). Не оставляя камня на камне: очерки древнего Ближнего Востока и Египта в честь Дональда П. Хансена . Айзенбрауны. ISBN  978-1-57506-055-2 .
• Вайс, Харви (1985). «Скажи Лейлану и Шубату Энлилю». В Вайс, Харви (ред.). От Эблы до Дамаска: искусство и археология древней Сирии: выставка Генерального управления древностей и музеев Сирийской Арабской Республики . Служба передвижных выставок Смитсоновского института. ISBN  978-0-86528-029-8 .
• Веллиш, Ганс Х. (1981). «Эбла: старейшая библиотека в мире» . Журнал истории библиотеки . 16 (3). Издательство Техасского университета: 488–500. ISSN   0275-3650 . JSTOR   25541212 .
• Вестенхольц, Джоан Гудник (1999). «Эмар – город и его Бог». Ин ван Лерберге, Карел; Воэт, Габриэла (ред.). Языки и культуры в контакте: на перекрестке цивилизаций в сиро-месопотамском царстве. Труды 42-го РАИ . Ориенталия Лованиенсия аналекта. Том. 92. Издательство Peeters и факультет востоковедения, Левен. ISBN  978-90-429-0719-5 .
• Райт, Дэвид П. (2004). «Сирия и Ханаан». В Джонстоне, Сара Айлс (ред.). Религии Древнего мира: Путеводитель . Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0-674-01517-3 .
• Зеттлер, Ричард Л. (2006). «Реконструкция мира древней Месопотамии: разделенное начало и целостная история». В Йоффи, Норман; Кроуэлл, Брэдли Л. (ред.). Раскопки азиатской истории: междисциплинарные исследования в области археологии и истории . Издательство Университета Аризоны. ISBN  978-0-8165-2418-1 .

Дальнейшее чтение

• Бонечи, Марко. «Подробнее о привратниках Эблы», Revue d'Assyriologie et d'archéologie Orientale, vol. 106, с. 33–36, 2012 г.
• Катаньоти, Амалия. «После войны. Перемирие между Эблой и Мари (ARET XVI 30) и выкуп пленных», Revue d'Assyriologie et d'archéologie Orientale, vol. 106, стр. 45–63, 2012 г.
• [1] Гори, Фьямметта, «Счет в ранней Сиро-Месопотамии. Исследование практики бухгалтерского учета от Фары до Эблы», Диссертация Веронского университета, 2024 г.
• Майокки, Массимо. «Декоративные детали и драгоценные артефакты в Эбле», Журнал клинописных исследований, том. 62, стр. 1–24, 2010 г.
• Маркетти, Николо; Нигро, Лоренцо (1997). «Культовая деятельность в священной зоне Иштар в Эбле в древнесирийский период: «Фависсы» F.5327 и F.5238». Журнал клинописных исследований . 49 . Американские школы восточных исследований: 1–44. дои : 10.2307/1359889 . hdl : 11573/109496 . ISSN   0022-0256 . JSTOR   1359889 . S2CID   163416496 .
• Пиннок, Фрэнсис. «Эбла и Ур: отношения, обмены и контакты между двумя великими столицами древнего Ближнего Востока», Ирак, том. 68, стр. 85–97, 2006 г.
• [2] Пиннок, Фрэнсис. «Городской пейзаж старой сирийской Эблы». Журнал клинописных исследований, том. 53, стр. 13–33, 2001 г.
• Маттиа, Паоло (1976). «Эбла в позднем раннем сирийском периоде: Королевский дворец и Государственный архив». Библейский археолог . 39 (3). Американские школы восточных исследований: 94–113. дои : 10.2307/3209400 . ISSN   0006-0895 . JSTOR   3209400 . S2CID   165282182 .

Внешние ссылки

• Эбла (Телль Мардих) Эбла (Телль Мардих) является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.
• Эбла - Телль Мардих с фотографиями и планами раскопок (на итальянском языке)
• Две гири из храма N в Телль-Мардих-Эбле , авторы Э. Аскалоне и Л. Пейронель (pdf)