Унташ-Наприша

Унташ-Наприша
Унташ-Наприша
Король Элама
	Статуя Напир-Асу , жены Унташ-Напириши в Лувре Надпись: «Я, Напир-Асу, жена Унташ-Напириши. Тот, кто схватит мою статую, кто разобьет ее, кто уничтожит ее надпись, кто сотрет мое имя, пусть он будет поражен проклятием Напириши, Киририши и Иншушинки, чтобы имя его вымерло, чтобы его потомство было бесплодным, чтобы силы Белтии, великой богини, обрушились на него. это подношение Напира-Асу».
Царствование	около 1300 г. до н.э.
Предшественник	Хумбан-Нумена
Преемник	Кидин-Хутран
Отец	Хумбан-Нумена
Мать	Дочь (или внучка) Куригалзу

Унташ-Напириша был царем Элама (на территории современного юго-западного Ирана) в среднеэламский период, около 1300 г. до н.э. Он был сыном предыдущего эламского царя Хумбана-Нумены и дочери ^[4] (или внучка) ^[2] Куригальца . ^[4] Он был назван в честь Напириши , эламского божества.

Он основал и широко построил новый город Дур-Унташ, в 40 км к юго-востоку от Суз , современный Чогха-Занбиль . Он много строил в этом городе, и его главный храм, знаменитый Зиккурат , до сих пор стоит там. ^[5] Хотя строительство этого религиозного городского комплекса внезапно прекратилось после смерти Унташ-Напириши, это место не было заброшено, а продолжало быть оккупированным, пока не было разрушено ассирийским царем Ашшурбанипалом в 640 году до нашей эры.

Унташ-Напирирша также оставил многочисленные строительные надписи для более чем 50 храмов и зданий, построенных или отремонтированных во время его правления, в Чогха-Занбиле , Сузах , Чога-Готванде и других местах. ^[6]

Статую бога Иммирии в Чогха-Занбиле он посвятил своему тестю, вавилонянину Бурнабуриашу. ^[а]^[8]^[9] В более позднем эламском письме из Берлина ( Пергамский музей НДС17020) упоминается, что он был женат на «дочери Бурна-буриаша (вавилонского царя) и у них был сын (и будущий эламский царь) Кидин-худурдиш (Хутран)». ^[10] Если это был вавилонский царь Бурна-Буриаш II , то правление Унташа-Напириши можно было датировать ок. 1340–1300 до н.э. Однако некоторые ученые рассматривают иную модель синхронизма между касситской династией в Вавилоне и эламитскими царями и предполагают, что упомянутый Бурна-буриаш был более поздним князем и что правление Унташ-Напириши можно датировать ок. 1275–1240 гг. до н. э.; см., например, «Берлинское письмо», «Среднеэламскую хронологию» и «Генеалогию Сутрук-Наххунте I» . ^[11]

Топор, носящий имя царя Унташ-Напириша.
Топор с надписью имени царя Унташ-Напириша
Зиккурат в Чогха-Занбиле был построен Унташ-Напиришей.
Божество с рыбьим хвостом, держащее змей. Стела Унташа Напириша, песчаник, ок. 1340–1300 гг. До н.э., привезен из Чога-Занбила в Сузы в XII веке до н.э. ^[12]
Мемориальная доска с надписью «Дворец Унташ-Напириша» из Чогха-Занбиля.

Примечания

↑ В посвящении повреждена часть текста, в которой упоминается вавилонский царь. По мнению Франсуа Валла, которого разделяет Дэниел Т. Поттс, […-l]i-ia-áš следует читать как [Bur-na]-bur-ia-áš ; Э. Райнер отдает предпочтение географической интерпретации, предлагая [tup-l]i-ia-áš ; по мнению других историков, поврежденный текст следует восстановить как [kaš-ti-l]i-ia-áš , что фактически относится к Каштилиашу IV . ^[7]

Ссылки

^ Археология Элама: формирование и трансформация древнего иранского государства. Дэниел Т. Поттс, 2-е издание
^ Jump up to: ^а ^б Баселло, Джан Пьетро; Альварес-Мон, Хавьер; Уикс, Ясмина (2018). Эламский мир . Тейлор и Фрэнсис . ISBN 9781317329831 .
^ Подани, Аманда Х. (2022). Ткачи, писцы и короли Новая история Древнего Ближнего Востока . Издательство Оксфордского университета . п. 383. ИСБН 9780190059040 . Этот царь, Унташ-Напириша, был двоюродным братом Бурна-Буриаша: оба были внуками вавилонского царя по имени Куригалзу.
^ Jump up to: ^а ^б Мэтьюз, Роджер; Фазели Нашили, Хасан (2022). Археология Ирана от палеолита до империи Ахеменидов . Тейлор и Фрэнсис . ISBN 9781000570915 . Самым значительным царем династии Игихалкидов был Унташ-Напириша (ок. 1340–1300 до н.э.), который женился на дочери касситского царя Бурна-Буриаша II и сам был сыном касситской принцессы.
^ Элизабет Картер, Мэтью В. Столпе. Элам: Обзоры политической истории и археологии с. 37
^ Поттс, Дэниел Т. (1999). Археология Элама . Издательство Кембриджского университета. стр. 213–216.
^ Кинтана, Энрике (2011). «Происхождение и доступ к престолу в Эламе (2-я половина второго тысячелетия до н.э.) » Журнал ассириологии и восточной археологии . 104 : 45–63. дои : 10.3917/сборка.104.0045 .
^ Поттс, Дэниел Т. (апрель 2006 г.). «Эламиты и касситы в Персидском заливе» . Журнал ближневосточных исследований . 65 (2). Издательство Чикагского университета : 115. doi : 10.1086/504986 . S2CID 162371671 .
^ Поттс, Дэниел Т. (2014). Эламская монументальность и архитектурный масштаб — уроки Суды и Чоги Занбила . п. 29.
^ Поттс, Дэниел Т. (1999). Археология Элама . Издательство Кембриджского университета. п. 208.
^ Голдберг, Джереми (24 мая 2004 г.). «Берлинское письмо, среднеэламская хронология и генеалогия Сутрук-Наххунте I» . Ираника Антиква . 39 : 33–42. doi : 10.2143/IA.39.0.503891 – через www.academia.edu.
^ «Звезда царя Унташа-Напириши, «царя Анзана и Суз» » . 2020.