✖


Jump to content

Сахуре

Сахуре
Сахура, Саху-Ре, Сефрис, Сефрис
Крупный план серой крапчатой ​​каменной статуи сидящего человека с немесами и ложной бородой
Глава гнейсовой статуи Сахуре в галерее 103 нью-йоркского Метрополитен-музея . [1] [2] [3]
фараон
Царствование Продолжительность: 13 лет, 5 месяцев и 12 дней в начале 25 века до нашей эры. [примечание 1]
Предшественник Усеркаф
Преемник Нефериркаре Какаи
Королевский титул
Супруга Меретнебты [24]
Дети Ранефер ♂ (вступил на престол как Нефериркаре Какай ), Нетджериренре ♂ (возможно, тот же человек, что и Шепсескаре ), Хоремсаф ♂ , Раемсаф ♂ , Хакаре ♂ и Небанкхре ♂ [25] [26]
Отец Усеркаф
Мать Неферхетепес II
Похороны Пирамида Сахуре
Памятники Пирамида Сахуре «Восстание духа Ба Сахуре» [27]
Храм Солнца «Поле Ра »
Дворцы «Великолепие Сахуре взлетает до небес» и «Появляется корона Сахуре»
Династия Пятая династия

Сахуре (также Сахура , что означает «Тот, кто близок к Ра ») был фараоном Древнего Египта и вторым правителем Пятой династии (ок. 2465 – ок. 2325 до н.э.). Он правил около 13 лет в начале 25 века до нашей эры в период Старого Царства . Правление Сахуре знаменует собой политический и культурный расцвет Пятой династии. [28] Вероятно, он был сыном своего предшественника Усеркафа от царицы Неферхетепес   II , а ему, в свою очередь, наследовал его сын Нефериркаре Какай .

Во время правления Сахуре Египет имел важные торговые отношения с побережьем Леванта . Сахуре предпринял несколько военно-морских экспедиций на территорию современного Ливана с целью закупить кедровые деревья, рабов и экзотические предметы. Его правление, возможно, стало свидетелем расцвета египетского военно-морского флота, который включал в себя флот открытого моря, а также специализированные гоночные лодки. Опираясь на это, Сахуре заказал самую раннюю засвидетельствованную экспедицию в землю Пунт , которая привезла обратно большое количество мирры , малахита и электрума . Сахуре изображен празднующим успех этого предприятия на рельефе из своего погребального храма, на котором изображен он ухаживающим за мирровым деревом в саду своего дворца, названным «Великолепие Сахуре взлетает до небес». Этот рельеф — единственный в египетском искусстве, изображающий царя, занимающегося садоводством. Сахуре отправил дальнейшие экспедиции на бирюзовые и медные рудники на Синае . Он также приказал провести военные кампании против ливийских вождей в Западной пустыне, вернув скот в Египет.

Сахуре построил для себя пирамиду в Абусире , тем самым отказавшись от царских некрополей Саккары и Гизы , где его предшественники построили свои памятники. Это решение, возможно, было мотивировано наличием храма Солнца Усеркаф в Абусире, первого такого храма Пятой династии. Пирамида Сахуре намного меньше пирамид предыдущей Четвертой династии, но украшение и архитектура его погребального храма более сложны. Храм в долине, дамба и погребальный храм его пирамидального комплекса когда-то украшали более 10 000 м2. 2 (110 000 кв. футов) изысканных полихромных рельефов, представляющих высшую форму, достигнутую этим искусством в период Старого Королевства. Древние египтяне признавали это особое художественное достижение и пытались подражать рельефам в гробницах последующих царей и королев. Архитекторы комплекса пирамид Сахуре ввели использование пальмообразных колонн (колонн, капитель которых имеет форму пальмовых листьев ), которые вскоре стали визитной карточкой древнеегипетской архитектуры. Планировка его заупокойного храма также была новаторской и стала архитектурным стандартом до конца периода Старого Царства. Известно также, что Сахуре построил храм Солнца под названием « Поле Ра », и хотя его местонахождение еще не обнаружено, предположительно он также находится в Абусире.

Сахуре был объектом погребального культа, пищевые подношения для которого первоначально предоставлялись сельскохозяйственными поместьями, созданными во время его правления. Этот официальный культ, спонсируемый государством, просуществовал до конца Древнего Королевства. Впоследствии, в период Среднего царства , Сахуре почитался как царский предок, но в его культе больше не было посвященных священников. Во времена Нового царства Сахуре по неизвестным причинам приравнивали к форме богини Сехмет . Культ «Сехмет Сахуре» имел жрецов и привлекал в храм Сахуре посетителей со всего Египта. Этот необычный культ, который отмечался далеко за пределами Абусира, сохранялся до конца периода Птолемеев, почти через 2500 лет после смерти Сахуре.

Семья

[ редактировать ]

Отцовство

[ редактировать ]
Изображение темного папируса, покрытого надписями черными чернилами и разбросанными дырками.
, Папирус Весткара датируемый Семнадцатой династией , но, вероятно, впервые написанный во время Двенадцатой династии , рассказывает миф о происхождении Пятой династии.

Раскопки пирамиды Сахуре в Абусире под руководством Мирослава Вернера и Тарека Эль-Авади в начале 2000-х годов дают представление о королевской семье начала Пятой династии. В частности, рельефы дамбы, соединяющей долину, и погребальные храмы комплекса пирамид показывают, что матерью Сахуре была царица Неферхетепес   II . [29] Она была женой фараона Усеркафа , о чем свидетельствует расположение ее пирамиды в непосредственной близости от пирамиды Усеркафа . [30] и носила титул «матери короля». [примечание 2] [31] Это, по всей вероятности, делает Усеркафа отцом Сахуре. Это еще более подтверждается обнаружением картуша Сахуре в заупокойном храме Усеркаф в Саккаре , что указывает на то, что Сахуре завершил строительство, начатое, скорее всего, его отцом. [30]

Это противоречит более старым альтернативным теориям, согласно которым Сахуре был сыном королевы Хенткаус I. [32] что она была женой последнего фараона предыдущей Четвертой династии Шепсескафа Считается , и братом Усеркафа или Нефериркаре. [примечание 3] [35]

Большая фигура короля, стоящего и держащего посох. Слева два ряда небольших фигур с иероглифами, подробно описывающими их имена.
Фигура Сахуре, возвышающаяся рядом с фигурами его сыновей, включая Неджериренре, Хакаре и Нефериркаре Какаи, на рельефе из его погребального храма. [36]

Дети

[ редактировать ]

Известно, что Сахуре сменил Нефериркаре Какаи . [примечание 4] который до 2005 года считался его братом. [37] В том же году барельеф, первоначально украшавший дорогу пирамиды Сахуре и изображавший Сахуре сидящим перед двумя своими сыновьями, Ранефером и Нетжериренре, [38] был открыт Вернером и другим египтологом Тареком Эль-Авади. [39] Рядом с именем Ранефера был добавлен текст «Нефериркаре Какай, царь Верхнего и Нижнего Египта», указывающий на то, что Ранефер был сыном Сахуре и вступил на трон под именем «Нефериркаре Какай» после смерти своего отца. [29] Поскольку и Ранефер, и Нетджериренре носят титул «старших сыновей короля», Вернер и Эль-Авади предполагают, что они могли быть близнецами, причем Ранефер родился первым. Они предполагают, что Неджериренре, возможно, позже захватил трон на короткое время под именем « Шепсескаре », хотя это остается предположением. [40] На этом же рельефе далее изображена царица Меретнебтия , [41] который, таким образом, скорее всего, был супругой Сахуре [42] и мать Ранефера и Нетжериренре. [39] Еще трое сыновей, Хакаре, [43] Хоремсаф, [44] и Небанкре [45] изображены на рельефах из погребального храма Сахуре, но личность их матери(ей) неизвестна. [24]

Нежериренре носил несколько религиозных титулов, соответствующих высоким должностям при дворе и которые позволяют предположить, что он, возможно, действовал в качестве визиря своего отца. [46] Это обсуждается, поскольку Мишель Бо указывает, что во времена Сахуре изгнание королевских принцев из визиря продолжалось, если не было еще завершено. [47]

Царствование

[ редактировать ]

Хронология

[ редактировать ]
На камне кремового цвета начертаны три иероглифа: круг, под ним три пальца ноги и цыплёнок.
Картуш Сахуре в списке царей Абидоса

Относительная хронология

[ редактировать ]

Относительная хронология правления Сахуре хорошо установлена ​​историческими записями, современными артефактами и археологическими свидетельствами, которые подтверждают, что он сменил Усеркафа, а его, в свою очередь, сменил Нефериркаре Какаи. [48] Историческим источником, подтверждающим этот порядок преемственности, является Aegyptiaca (Αἰγυπτιακά), история Египта, написанная в III веке до нашей эры во время правления Птолемея II (283–246 до н.э.) Манефоном . Никаких копий «Эгиптиаки» не сохранилось, и теперь она известна только благодаря более поздним сочинениям Секста Юлия Африканского и Евсевия . По словам византийского ученого Георгия Синцелла , Африканский писал, что Египтяне упоминали преемственность «Усерхерес → Сефрес → Неферхерес» в начале Пятой династии. Усерхерес, Сефрес (по- гречески Σϵρής) и Неферхерес считаются эллинизированными формами Усеркафа, Сахуре и Нефериркаре соответственно. [49] Реконструкция Манефоном начала Пятой династии согласуется с данными еще в двух исторических источниках: списке царей Абидоса , где картуш Сахуре находится в 27-й записи, и Табличке Саккара , где имя Сахуре указано в 33-й записи. Эти списки царей были написаны во времена правления Сети I и Рамзеса   II соответственно. [50]

Продолжительность правления

[ редактировать ]

Туринский канон , список царей, написанный во времена Девятнадцатой династии в раннюю эпоху Рамессидов (1292–1189 до н. э.), приписывает ему правление в течение двенадцати лет, пяти месяцев и двенадцати дней. Напротив, в самой современной королевской летописи Пятой династии, известной как Палермский камень, записаны его второй, третий, пятый и шестой годы пребывания на престоле, а также его последний 13-й или 14-й год правления. [примечание 5] и даже записывает день своей смерти как 28-е число Шему I, что соответствует концу девятого месяца. [55] [56] В совокупности эти фрагменты информации показывают, что в царских анналах Пятой династии зафиксировано правление Сахуре продолжительностью 13 лет, 5   Манефона. месяцев и 12 дней, что всего на один год больше, чем указано в Туринском каноне, и близко к цифре в 13 лет, указанной в « Египтиаке» . [49]

Сахуре появляется еще в двух исторических записях: в третьей записи списка царей Карнака , который был сделан во время правления Тутмоса III (1479–1425 до н. э.), и в 26-й записи Таблички Саккара, датируемой правлением Рамзеса II ( 1279–1213 гг. до н. э.). [12] Ни один из этих источников не указывает продолжительность его правления. Абсолютные даты правления Сахуре неясны, но большинство ученых относят его к первой половине 25 века до нашей эры, подробности см. в примечании 1. [12]

Зарубежная деятельность

[ редактировать ]

Торговля и дань

[ редактировать ]
Рельеф с изображением двух профилей царя в короне Верхнего и Нижнего Египта, окруженных иероглифами.
Рельеф Сахуре из Вади Магаре [57] [58]

Исторические записи и сохранившиеся артефакты позволяют предположить, что во время правления Сахуре контакты с зарубежными странами были многочисленными. Более того, эти контакты, судя по всему, носили в основном экономический, а не военный характер. Рельефы из комплекса его пирамид показывают возвращение морской экспедиции в Ливан, лодки, нагруженные стволами драгоценных кедровых деревьев. [27] Остальные корабли представлены с «Азиатами», [примечание 6] как взрослые, так и дети, которые были либо рабами, [9] [12] [59] или торговцы, [60] приветствие Сахуре:

Приветствую тебя, о Сахуре! Боже живых, мы видим твою красоту!. [61]

Тот же рельеф убедительно свидетельствует о том, что на борту кораблей находились переводчики, которым было поручено переводить, чтобы облегчить торговлю с зарубежными странами. [62] На рельефе, уникальном для египетского искусства, изображены несколько сирийских бурых медведей , предположительно привезенных с побережья Леванта также морскими кораблями. Эти медведи появляются в сочетании с 12 выкрашенными в красный цвет кувшинами с одной ручкой из Сирии. Египтологи Карин Совада и Уильям Стивенсон Смит предположили, что медведи и кувшины вместе взятые, вероятно, представляют собой дань уважения. [63] [64]

Торговые контакты с Библосом имели место во время правления Сахуре. При раскопках храма Баалат-Гебал была обнаружена алебастровая чаша с надписью имя Сахуре. [12] На планировку четвертой фазы этого храма могла даже повлиять архитектура храма в долине Сахуре. [примечание 7] [67] хотя это остается дискуссионным. [68] Есть еще одно подтверждающее свидетельство торговли с более широким Левантом во времена Пятой династии: в Ливане было обнаружено несколько каменных сосудов с картушами фараонов этой династии. [примечание 8] [71] Настолько, что археолог Грегори Мамфорд указывает на тот факт, что «Сахуре является [самым] засвидетельствованным [королем] в области международных отношений» и имеет наибольшее количество текстов, написанных на Синае, пропорционально продолжительности его правления. [72]

В свой последний год Сахуре отправил первое задокументированное сообщение. [73] экспедиция в легендарную страну Пунт , [74] вероятно, вдоль побережья Сомали. [75] Экспедиция, которая предположительно вышла из Египта из гавани Мерса Гавасис , [16] сообщается о Палермском камне [6] куда, как говорят, он вернулся с 80 000 неустановленной меры мирры вместе с малахитом , 6 000 мерами электрума и 2 600 или 23 020 шестов, [12] [76] возможно из черного дерева . [19] В свой последний год Сахуре отправил еще одну экспедицию за границу, на этот раз на медные и бирюзовые рудники Вади Магаре. [5] [57] [77] и Вади Харит на Синае , [примечание 9] [79] [80] который действовал по крайней мере с начала Третьей династии . [81] Эта экспедиция, также упомянутая в Палермском камне, [6] вернули в Египет более 6000 единиц бирюзы. [61] и создал два рельефа на Синае, на одном из которых изображен Сахуре в традиционном акте поражения азиатов. [12] и хвастаясь: «Великий Бог поражает азиатов всех стран». [82] Параллельно с этой деятельностью диорита возле Абу-Симбела. на протяжении всего правления Сахуре эксплуатировались карьеры [75]

Военные кампании

[ редактировать ]
Небольшой цилиндр из серого серебра с начертанными на нем иероглифическими знаками.
Серебряная цилиндрическая печать короля Сахуре, Художественный музей Уолтерса [7]

Военная карьера Сахуре известна прежде всего по рельефам в его погребальном комплексе. Очевидно, оно состояло из кампаний против ливийцев из Тжемеху , земли, возможно, расположенной в северной части западной пустыни . [6] Сообщается, что в результате этих кампаний было получено огромное количество скота. [примечание 10] а Сахуре показан поражающим местных вождей. Историческая достоверность этих изображений остается под вопросом, поскольку такие изображения являются частью стандартной иконографии, призванной прославлять короля. [6] Та же самая сцена нападения Ливии была использована двести лет спустя в заупокойном храме Пепи   II (2284–2184 гг. до н.э.) и в храме Тахарки в Каве , построенном примерно через 1800 лет после жизни Сахуре. [86] В частности, те же имена приводятся для местных вождей. Поэтому вполне возможно, что Сахуре тоже копировал еще более раннее изображение этой сцены. [87] [88] Тем не менее, несколько надзирателей региона дельты Западного Нила были назначены Сахуре, что является важным решением, поскольку эти чиновники занимали административную должность, которая существовала лишь нерегулярно в период Старого царства и которая, вероятно, служила для обеспечения «регулирования дорожного движения через египетско-ливийскую границу». . [89] В то же время погребальный храм Сахуре представляет собой самое раннее известное упоминание о пиратах, совершавших набеги на дельту Нила, возможно, с побережья Эпира . [90]

Притязания Сахуре на земли и богатства, окружающие Египет, отражены в нескольких рельефах из его погребального храма, на которых изображен бог Аш, говорящий королю: «Я отдам тебе все, что есть на этой [Ливийской] земле», «Я отдаю тебе все враждебные народы с все продовольствие, какое есть в чужих землях» и «Я дарую тебе все западные и восточные чужие земли со всеми лучниками юнти и монтиу, которые есть в каждой земле». [примечание 11] [91] [61]

Активный отдых в Египте

[ редактировать ]

Религиозная деятельность

[ редактировать ]
Фотография Нила с пышными зелеными растениями папируса и пальмами на заднем плане
Сахуре, возможно, посетил Элефантину в начале своего правления.

Большая часть деятельности Сахуре в Египте, записанная на камне Палермо, носит религиозный характер. В этой королевской аннале записано, что в «год первого путешествия» Сахуре отправился в Элефантинскую крепость, где он, возможно, получил подчинение нубийских вождей в ходе церемониального акта, связанного с началом его правления. [92] [93] об изготовлении шести статуй короля, а также о последующих церемониях открытия уст . Сообщается также [94] В течение пятого года правления Сахуре на троне палермский камень упоминает о строительстве божественной баржи, возможно, в Гелиополе , назначении 200 священников и точном количестве ежедневных подношений Ра хлеба и пива (138, 40 и 74 меры в трех храмы), Хатор (4 меры), Нехбет (800 мер) и Ваджет (4800 мер), установленные царем. [95] Сообщается также о дарении земель храмам площадью от 1   до 204 арура (от 0,7 до почти 140 акров). [82] Что касается Нижнего Египта, то каменный регистр, соответствующий этому периоду правления, дает самое раннее известное упоминание о городе Атрибис в районе Дельты. [96]

Дальнейшее указание на религиозную деятельность заключается в том, что Сахуре — самый ранний известный царь, использовавший египетский титул Нбирт-Хт . [97] Этот титул, возможно, означающий «Господь, совершающий эффективные дела», указывает на то, что он лично совершал физические культовые действия, чтобы обеспечить существование и устойчивость Маат , египетской концепции порядка и справедливости. [98] Этот титул использовался до времен Херихора , примерно 1500 лет спустя. [99] Правление Сахуре также является самым ранним, во время которого, как известно, имела место церемония «перегона телят». Это важно в контексте постепенного возникновения культа Осириса на протяжении Пятой династии, поскольку эта церемония впоследствии стала неотъемлемой частью мифа об Осирисе . В последующие времена церемония соответствовала обмолоту Осириса Сетом , загоняя телят, топчущих поля ячменя. [100]

Сахуре реорганизовал культ своей матери, Неферхетепеса   II, чей погребальный комплекс был построен Усеркафом в Саккаре. [101] Он пристроил к ее храму входной портик с четырьмя колоннами, так что вход больше не был обращен к пирамиде Усеркафа. [101] [102]

Строительная и горнодобывающая деятельность

[ редактировать ]
На переднем плане Нил, на среднем плане роскошные растения и пальмы, на заднем плане бесплодные холмы пустыни.
Статуя Сахуре была обнаружена в Элькабе, который, возможно, был отправной точкой горнодобывающих экспедиций во время его правления.

Археологические данные свидетельствуют о том, что строительная деятельность Сахуре была в основном сосредоточена в Абусире и его ближайших окрестностях, где он построил свою пирамиду и где, вероятно, расположен его храм Солнца. [103] Также неподалеку находился дворец Сахуре, называемый Уэтджес Неферу Сахуре , «великолепие Сахуре взлетает до небес». Дворец известен по надписи на с говяжьим жиром контейнерах . , обнаруженных в феврале 2011 года в погребальном храме Неферефр [104] Второй дворец, «Появление Короны Сахуре», известен по надписи на могиле его главного врача. [105] Оба дворца, если это были разные постройки, вероятно, находились на берегу озера Абусир. [106]

Камни для зданий и статуй Сахуре добывались по всему Египту. Например, известняковая облицовка пирамиды происходит из Туры , а черный базальт, используемый для пола заупокойного храма Сахуре, происходит из Гебель-Катрани , недалеко от Файюма в Среднем Египте . [107] К югу от Египта была обнаружена стела с именем Сахуре . в диоритовых карьерах, расположенных в пустыне к северо-западу от Абу-Симбела в Нижней Нубии , [108]

О дальнейших экспедициях по добыче полезных ископаемых можно судить по косвенным данным. Надпись Сахуре в Вади-Абу-Герида в восточной пустыне. [109] а также другие надписи Старого царства предполагают, что железная руда добывалась в окрестностях со времен Четвертой династии. [110] Нижняя половина статуи с именем царя была обнаружена в 2015 году в Элькабе , месте, возможно, связанном с экспедициями в Восточную пустыню и юг Египта в Нубию. [примечание 12] [111] Картуш Сахуре был найден в граффити в Тумасе и на оттисках печатей из Буэна у второго порога Нила в Нижней Нубии. [112] [113] [114]

Развитие ВМС Египта

[ редактировать ]
Фрагментарный рельеф, изображающий большую лодку с людьми на борту, работающими на мачте и парусах.
Рельеф из заупокойного храма Сахуре, изображающий египетский флот, возвращающийся из Леванта.

Правление Сахуре, возможно, было временем развития египетского флота . Его экспедиции в Пунт и Библос демонстрируют существование военно-морского флота в открытом море, а рельефы из его погребального комплекса Шелли Ваксманн описывает как «первые точные изображения морских кораблей в Египте». [115] [116] некоторые из них, должно быть, имели длину 100 локтей (около 50   м, 170   футов). [27] Из-за этого ученые прошлого приписывали Сахуре создание египетского военно-морского флота. Сегодня признано, что это преувеличение: на фрагментарных рельефах храма Усеркафа изображены многочисленные лодки, а флот в открытом море должен был существовать еще при Третьей династии. [116] Самая старая известная морская гавань, Вади аль-Джарф на Красном море, действовала под властью Хуфу . [117] Наконец, существует явная вероятность того, что некоторые рельефы скопированы с более ранних примеров. Тем не менее, Сахуре остается самым ранним известным правителем, который изобразил и, таким образом, возможно, использовал морскую мощь для переброски войск через Средиземное море в Сирию. [118]

Обширные морские сцены из погребального комплекса Сахуре достаточно детализированы, чтобы показать, что в то время были построены специализированные гоночные лодки для военных и, возможно, для церемониальных тренировок. [119] Они также дают самое раннее описание конкретных способов использования веревок на борту кораблей, например, фермы для кормления свиней . [120] Они позволяют сделать точные оценки судостроения, например, указывая, что высота надводного борта в миделе морских судов составляла 1 м (3,3 фута). [121] и что мачты, использовавшиеся в то время, были двуногими, напоминая перевернутую букву Y. [122] Другие редкие изображения включают короля, стоящего на корме парусной лодки с богато украшенным парусом, [123] [124] и один из двух [примечание 13] рельефы из Древнего Египта, изображающие людей на борту корабля, плывущих по волнам, возможно, во время гонок. [126]

Придворная жизнь

[ редактировать ]
Рельеф со стоящими мужчиной и женщиной в окружении иероглифов.
Нианхсехмет и его жена изображены на его ложной двери, вырезанной и расписанной в присутствии Сахуре.

Официальные лица

[ редактировать ]

Несколько высокопоставленных чиновников, служивших Сахуре при его жизни, известны по их гробницам, а также по убранству заупокойного храма короля. Нианхсехмет, главный врач Сахуре и первый известный ринолог , в истории [127] сообщается, что он попросил короля сделать ложную дверь для его могилы [Нианхсехмета], на что король согласился. [128] Сахуре заказал в своем зале для аудиенций фальшивую дверь из прекрасного турского известняка, вырезанную и выкрашенную в синий цвет, и лично ежедневно проверял ее работу. [10] [105] [129] Король пожелал долгой жизни своему врачу, сказав ему:

Поскольку мои ноздри здоровы, поскольку боги любят меня, пусть ты уйдешь на кладбище в преклонном возрасте, как почитаемый. [128] [130]

Похожий, хотя и менее подробный анекдот, сообщает Хуфуанх, который был смотрителем дворца и певцом короля. [131] Среди других чиновников - Хетепка, который был хранителем диадемы и надзирателем царских парикмахеров, [132] Пехеневкай, жрец культа Усеркафа во время правления Сахуре и Нефериркаре Какай, затем визирь последнего; [133] Персен, погребальный священник погребального культа матери Сахуре, Неферхетепес; [примечание 14] и Васптах, жрец Сахуре, тогдашний визирь Нефериркаре Какаи. [136] Высокопоставленный чиновник Птахшепсес , родившийся, вероятно, во время правления Менкаура , был верховным жрецом Птаха и королевским маникюром при Сахуре, позже повышенным до визиря Нюсерре Ини . [137]

Известны два визиря Сахуре: Сехемкаре , царский принц, сын Хафры и визирь при Усеркафе и Сахуре; [138] и Вербауба , визирь во время правления Сахуре, засвидетельствован в заупокойном храме короля. [139] [140] [141]

Эволюция высоких должностей

[ редактировать ]
Рисунок фрагментарного рельефа, изображающего стоящего человека.
Вербауба на королевской охоте в Сахуре [142]

Сахуре продолжал политику Усеркафа по назначению на высокие посты людей, не принадлежащих к королевской семье. [139] [143] Лучше всего это иллюстрируется должностью визиря, которую занимали исключительно принцы королевской крови с титулом «сын короля» начиная с середины Четвертой династии и вплоть до начала Пятой династии. [144] К концу этого периода князья постепенно исключались из высших должностей, и эта эволюция, несомненно, коррелировала с изменениями в природе королевской власти. [145] Этот процесс, возможно, инициированный Менкауром из-за династических споров, [146] похоже, было завершено ко времени Сахуре, поскольку с тех пор ни один королевский принц не был назначен визирем. Тем, кто уже занимал этот пост, разрешили сохранить свой статус. [147] и поэтому в начале правления Сахуре визирь Сехемкаре был «сыном короля», в то время как его преемник Вербауба, похоже, не был королевским человеком. В ответ на это изменение государственная администрация начала свое расширение, поскольку в нее входили все больше и больше некоролевских людей. [148]

Одновременно с этими событиями ко времени правления Сахуре можно отнести архитектурные и художественные инновации, связанные с гробницами частных лиц. К ним относятся лепнина тора и карнизы для ложных дверей, впервые найденные в гробнице Персена. [149] Эта особенность впоследствии стала распространенной и здесь демонстрирует особенно высокое уважение, которым, должно быть, пользовался Персен со стороны короля. [150] Еще одним нововведением является изображение небольших необычных подношений, таких как семь священных масел, на ложных дверях, впервые найденных в гробнице Нианхсехмета. [151] Канонический список подношений также был разработан во время или незадолго до того, как Сахуре находился в гробницах королевской семьи, и распространился на гробницы некоролевских высокопоставленных чиновников. [152] – самым ранним из которых был Сешемнефер I – при Сахуре. [153]

Храмы Солнца

[ редактировать ]

Сехетре

[ редактировать ]

Сахуре построил или начал строить храм, посвященный богу солнца Ра, второй подобный храм Пятой династии. Однако известно, что оно существовало благодаря надписи на камне Палермо, где оно называется Сехетре (также пишется Сехет Ре ), что означает «Поле Ра». [82] а также упоминания о нем в 24 гробницах чиновников администрации. [154] Несколько известняковых блоков с рельефами, которые когда-то украшали храм, были найдены в стенах погребального комплекса Нюсерре Ини, четвертого преемника Сахуре. [103] Это говорит о том, что либо эти блоки были остатками строительства храма, либо, как утверждал Венер Кайзер, [155] что Нюсерре разобрал храм Сахуре, [156] использовать его как карьер для строительных материалов, поскольку он был практически незавершен. [52] [103] Действительно, довольно скудные свидетельства существования Сехетре позволяют Мирославу Вернеру предположить, что он никогда полностью не функционировал как храм Солнца. [156]

Новый анализ оборотной стороны палермского камня, проведенный в 2018 году Чешским институтом археологии, позволил прочитать дальнейшие надписи, точно упоминающие архитектуру храма, а также списки полученных им пожертвований, твердо установив, что это отдельный объект от более ранний храм Солнца Усеркаф, Нехенре , но его окончательная судьба остается неопределенной. [157] О дальнейшей точности архитектуры храма можно судить по отсутствию [156] определяющего обелиска в некоторых иероглифических вариантах имени Сехетре и его присутствия в других. Для Энтони Спалингера это, возможно, указывает на то, что храм Солнца в Сахуре был фактически построен и приобрел такой обелиск в какой-то момент после его строительства, возможно, после правления Сахуре. [158]

В Нехен

[ редактировать ]

Усеркаф был первым королем, построившим храм Солнца в Абусире. Известная древним египтянам как Нехенре , или «Крепость Ра», она осталась незавершенной на момент его смерти. Строительные работы продолжались как минимум на четырех этапах строительства, первый из которых, возможно, проходил под Сахуре. [156] а затем при его преемниках Нефериркаре Какаи и Ньюсерре Ини. [159] [160]

Пирамидальный комплекс

[ редактировать ]
Основная статья: Пирамида Сахуре
Разрушающаяся пирамида в пустыне с разбросанными камнями впереди
Разрушенная пирамида Сахуре, вид с дамбы пирамиды

Сахуре построил комплекс пирамид для своей гробницы и погребального культа, названный Хаба Сахура . [161] что по-разному переводится как «Возрождение духа Ба Сахуре», [162] [163] «Появляется Ба из Сахуре», [6] «Пирамида Сахуре, где в великолепии возвышается королевская душа», [164] или «Во славе выходит душа Сахуре». [165] Строители и ремесленники, работавшие над погребальным комплексом Сахуре, жили в закрытом городе-пирамиде, расположенном рядом с дамбой, ведущей к пирамиде и погребальному храму Сахуре. Позднее город процветал при Ньюсерре и, похоже, существовал еще в течение Первого переходного периода . [166]

С точки зрения размера, объема и дешевых методов строительства пирамида Сахуре является примером упадка пирамидостроения. [примечание 15] В то же время качество и разнообразие камней, используемых в других частях комплекса, возросло. [168] а заупокойный храм считается самым сложным из построенных к тому времени. [12] Благодаря многочисленным архитектурным нововведениям, таким как использование пальмообразных колонн, общая планировка комплекса Сахуре послужила образцом для всех погребальных комплексов, построенных со времен правления Сахуре до конца Шестой династии , примерно 300 лет спустя. [27] [169] Разнообразные цветные рельефы, украшающие стены всего погребального комплекса, демонстрируют качество исполнения и богатство замысла, достигающие высочайшего уровня за весь период Старого царства. [168]

Расположение

[ редактировать ]

Сахуре решил построить свой комплекс пирамид в Абусире , тем самым отказавшись от Саккары и Гизы , которые до того времени были царскими некрополями. Возможной мотивацией решения Сахуре было наличие храма Солнца Усеркаф. [170] что-то, что подтверждает гипотезу о том, что Сахуре был сыном Усеркафа. [171] По выбору Сахуре Абусир стал главным некрополем начала Пятой династии, поскольку фараоны Нефериркаре Какаи, Неферефре, Нюсерре Ини и, возможно, Шепсескаре построили здесь свои пирамиды. После этого в Абусире было построено множество небольших гробниц, принадлежащих членам королевской семьи, за заметным исключением гробниц самых высокопоставленных членов, многие из которых предпочли быть похороненными в Гизе или Саккаре. [172]

Заупокойный храм

[ редактировать ]
Рельеф с изображением двух рядов людей с иероглифическими знаками.
Божества номов и персонифицированные сельскохозяйственные поместья маршируют в заупокойный храм Сахуре с подношениями.

Погребальный храм Сахуре был богато украшен площадью около 10 000 м². 2 (110 000 кв. футов) прекрасных рельефов. [173] Это обширное украшение, похоже, было завершено еще при жизни Сахуре. [174] Стены всей дамбы длиной 235 м (771 фут) также были покрыты полихромными барельефами. [162] [175] Мирослав Барта описывает эти рельефы как «самую большую коллекцию, известную с третьего тысячелетия до нашей эры». [176]

Многие сохранившиеся фрагменты рельефов, украшавших стены погребального комплекса, очень высокого качества и гораздо более сложны, чем в предыдущих погребальных храмах. [9] [177] Некоторые изображения уникальны в египетском искусстве. К ним относятся рельеф, изображающий Сахуре, ухаживающего за мирровым деревом ( Commiphora myrha ) в своем дворце на глазах у своей семьи; [178] [179] рельеф с изображением сирийских бурых медведей и еще один, показывающий поднесение пирамидиона к главной пирамиде и церемонии после завершения строительства комплекса. [180] Высокое мастерство рельефов проявляется здесь в тонко закругленных краях всех фигур, благодаря чему они одновременно сливаются с фоном и отчетливо выделяются. [181] Рельефы достаточно детализированы, чтобы можно было идентифицировать изображенных животных, таких как ежи и тушканчики . [182] и даже показывают персонифицированные растения, такие как кукуруза, представленная в виде человека с початками вместо волос. [90]

На многочисленных рельефах моргов, дамб и храмов в долине также изображены, среди прочего, Сахуре, охотящиеся на диких быков и гиппопотамов . [183] Сахуре кормит грудью Нехбет, [184] самые ранние изображения короля, занимающегося рыбной ловлей и охотой, [185] [186] подсчет иностранцев у богини Сешат или перед ней , который, по мнению египтолога Марка Ленера, был «предназначен для отражения любого зла или беспорядка», [162] бог Сопду «Повелитель чужих стран», ведущий связанных азиатских пленников, [72] и возвращение египетского флота из Азии , возможно, из Библоса. Некоторые из барельефов из красного гранита до сих пор сохранились на этом месте. [28] [187] Среди основополагающих нововведений храма Сахуре — самые ранние рельефные изображения поклоняющихся фигур, стоящих или сидящих на корточках с поднятыми руками, раскрытыми руками и ладонями вниз. [188]

В заупокойном храме были установлены первые пальмообразные колонны среди египетских храмов. [27] массивные гранитные архитравы с надписью Сахуре, покрытой медью, водосточные трубы с головами льва, черный базальтовый пол [189] и гранитные данные. [27]

Пирамида

[ редактировать ]
Огромная гранитная балка с большими иероглифами, некоторые из которых до сих пор зеленые.
Массивный архитрав из розового гранита с надписью Сахуре из двора его заупокойного храма.

Пирамида Сахуре на момент постройки достигла высоты 47 м (154 фута). [162] намного меньше, чем пирамиды предыдущей Четвертой династии. Его внутреннее ядро ​​состоит из грубо отесанных камней, расположенных ступенями и скрепленных во многих частях толстым слоем глины. Эта строительная техника, гораздо более дешевая и быстрая в реализации, чем использовавшиеся до сих пор методы строительства из камня, со временем показала себя намного хуже. Из-за этого пирамида Сахуре в настоящее время в значительной степени разрушена и представляет собой не более чем груду обломков, на которой видно грубое заполнение обломков и раствора, составляющего ядро, которое обнажилось после того, как облицовочные камни были украдены в древности. [27]

Пока строилось ядро, коридор оставался открытым, ведущим в шахту, где могильная камера была построена отдельно и позже покрыта остатками каменных блоков и обломков. Эта стратегия строительства хорошо видна в более поздних недостроенных пирамидах, в частности в пирамиде Неферефры . [27] Эта техника также отражает более старый стиль Третьей династии, который, по-видимому, снова вошел в моду после того, как от него временно отказались строители пяти великих пирамид в Дахшуре и Гизе во время Четвертой династии. [27]

Вход с северной стороны представляет собой короткий нисходящий коридор, облицованный красным гранитом, за которым следует проход, заканчивающийся погребальной камерой с остроконечной крышей, состоящей из больших известняковых балок весом в несколько тонн каждая. [190] Сегодня все эти балки сломаны, что ослабляет структуру пирамиды. Фрагменты базальтового саркофага , вероятно, саркофага Сахуре, были найдены здесь, в погребальной камере, когда в нее впервые вошел Джон Ше Перринг в середине 19 века. [27]

Погребальный комплекс непосредственно вокруг пирамиды также включает в себя вторую культовую пирамиду меньшего размера, которая, должно быть, имела высоту почти 12 м (39 футов) и первоначально была построена для Ка . царя [27]

Наследие

[ редактировать ]
Колонна из известняка, капители которой напоминают пальму.
Пальмообразные колонны, нововведение храма Сахуре, стали визитной карточкой египетской архитектуры. [27]

Художественное и архитектурное наследие

[ редактировать ]

Расписные рельефы, покрывающие стены погребального храма Сахуре, были признаны древними египтянами художественным достижением высшей степени. Например, надпись Нового Царства , найденная в Абусире, поэтически сравнивает храм с небом, освещенным полной луной. [191]

Последующие поколения художников и мастеров пытались подражать рельефам Сахуре, используя их в качестве шаблонов для гробниц более поздних королей и королев периода Старого Королевства. [192] Планировка высокого храма Сахуре также была новой и стала стандартным образцом для всех последующих комплексов пирамид Старого царства. Некоторые из его архитектурных элементов, такие как пальмообразные колонны, стали визитной карточкой египетской архитектуры. [примечание 16] [27] [194]

Эта тенденция сохранялась и в более поздние времена. Например, в царстве Среднем Сенусрет I имел рельефы для своего храма, непосредственно скопированные с рельефов Сахуре. Он также решил снова следовать инновационной планировке комплекса Сахуре. В то время решение Сенусрета I резко контрастировало с погребальными обычаями фараонов 11-й династии , которых хоронили в саффовых гробницах. Они представляли собой открытый двор, выходящий на ряд входов в подземные коридоры и помещения, вырытые на склонах холмов Эль-Тарифа и Дейр-эль-Бахари , недалеко от Фив. [примечание 17] [195]

Культы

[ редактировать ]

Старое Королевство

[ редактировать ]

Сахуре был объектом погребального культа с момента его смерти, который продолжался до конца Древнего царства, примерно 300 лет спустя. Было создано по меньшей мере 22 сельскохозяйственных поместья для производства товаров, необходимых для подношений этому культу. [139] Украшенные рельефы в верхней части дамбы представляют процессию из более чем 150 персонифицированных погребальных владений, созданных Сахуре и для него, демонстрируя существование сложной экономической системы, связанной с погребальным культом короля. [196] Огромное количество подношений, поступающих в морги и храмы Солнца Сахуре, принесло пользу и другим культам, таким как культ Хатор, священники которого совершали богослужения на территории храма. [197]

Несколько священников, служивших в погребальном культе или в храме Солнца Сахуре во времена более поздних Пятой и Шестой династий, известны благодаря надписям и артефактам из их гробниц в Саккаре и Абусире. [198] К ним относятся Тья, надзиратель солнечных храмов Сахуре, Нефериркаре, Неферефре и Нюсерре; [199] Неферкай жрец погребального культа Сахуре; [200] Хабауптах, жрец Сахуре, Нефериркаре, Неферефре и Ниусерре, [201] [202] Атьема, жрец храма Солнца Сахуре во времена Шестой династии; [203] Хуемсневи, служивший жрецом погребального культа Сахуре во времена правления Нефериркаре и Нюсерре; [примечание 18] Никаре, жрец культа Сахуре и надзиратель писцов зернохранилища во времена Пятой династии. [205] Известны и другие священники, такие как Сеневанкх, служивший в культах Усеркафа и Сахуре и похороненный в мастабе в Саккаре; [206] Седауг, жрец культа Сахуре, жрец Ра в храме Солнца Усеркаф и обладатель титула королевского фамильяра; [207] Тепеманх, жрец культов царей Четвертой и начала Пятой династий, включая Усеркафа и Сахуре, похоронен в мастабе в Абусире. [208] [209] [210]

Среднее царство

[ редактировать ]
Статуя сидящего мужчины
Статуя Сахуре на троне по заказу Сенусрета I. [211]

Ни один священник, служивший в погребальном культе Сахуре, не известен из периода Среднего царства. Свидетельства этого периода скорее основаны на работах, проведенных в Карнакском храме фараоном 12-й династии Сенусретом I ( ок. 20 век до н. э.), который посвящал статуи королей Старого царства. [212] включая одного из Сахуре. [примечание 19] [214] Статуя и сопровождающая ее группа портретов умерших королей указывают на существование общего культа фигур королевских предков, «ограниченной версии культа божественного», как пишет Яромир Малек. [215] Статуя Сахуре, находящаяся сейчас в Египетском музее в Каире (каталожный номер CG 42004), сделана из черного гранита и имеет высоту 50 см (20 дюймов). Сахуре изображен восседающим на троне в плиссированной юбке и круглом вьющемся парике. На обеих сторонах трона имеются надписи, идентифицирующие произведение как портрет Сахуре, выполненный по приказу Сенусрета I. [216]

Наследие Сахуре сохранилось в достаточной степени к периоду Среднего царства, поэтому он упоминается в истории папируса Весткара , вероятно, написанного во время 12-й династии, хотя самая ранняя копия относится к Семнадцатой династии . [217] Папирус рассказывает мифическую историю происхождения Пятой династии, представляя царей Усеркафа, Сахуре и Нефериркаре Какаи как трех братьев, сыновей Ра и женщины по имени Редеджет, которым суждено было вытеснить линию Хуфу. [34]

Новое царство: появление Сехмета Сахурского

[ редактировать ]

Будучи умершим королем, Сахуре продолжал получать религиозные подношения во время Нового царства как часть стандартного культа королевских предков. Например, Сахуре присутствует в Карнакском списке царей, списке царей, начертанном на стенах Ахмену , Карнакского храма Тутмоса   III. В отличие от других списков древнеегипетских царей, цари здесь перечислены не в хронологическом порядке. Скорее, цель списка была чисто религиозной: его цель состояла в том, чтобы назвать имена умерших королей, которых будут чтить в Карнакском храме. [214]

Во второй половине XVIII и во времена XIX династии многочисленные посетители оставляли в храме надписи, стелы и статуи. [218] [219] Эти действия были связаны с культом, существовавшим тогда в заупокойном храме Сахуре со времен Тутмоса   III. Этот культ был посвящен обожествленному царю в форме, связанной с богиней Сехмет. [220] [221] [222] по имени «Сехмет из Сахуре». [223] Например, писец Птаэмуя и его коллеги-писцы посетили храм Сахуре на 30-м году   правления Рамзеса II (ок. 1249 г. до н. э.), чтобы попросить Сехмет даровать им долгую жизнь в 110 лет. [224] Причина появления этого культа во время Нового царства неизвестна. [225] В любом случае культ Сехмет Сахурской не был чисто местным явлением, поскольку следы его были обнаружены в верхнеегипетской деревне Дейр-эль-Медина , где он отмечался во время двух фестивалей, проходящих каждый год, на 16-й день первого месяца Перета и в 11-й день четвертого месяца того времени года. [226]

В тот же период принц Хаемвасет , сын Рамзеса   II , проводил работы по всему Египту на разрушенных пирамидах и храмах, возможно, чтобы использовать камни для строительных проектов своего отца, обеспечивая при этом минимальную реставрацию для культовых целей. [227] Надписи на каменной облицовке пирамиды Сахуре показывают, что именно она в это время была объектом таких работ. [198] [228] Это возобновление внимания имело негативные последствия, поскольку вместе с ним пришла первая волна демонтажа памятников Абусира, особенно для приобретения ценного туринского известняка. Погребальный храм Сахуре, возможно, в это время сохранился из-за присутствия культа Сехмет. [229] Влияние культа, вероятно, ослабло после окончания   правления Рамзеса II, и он стал местом только местного поклонения. [230]

Третий промежуточный, поздний и птолемеевский периоды

[ редактировать ]

Во время Двадцать пятой династии (744–656 до н. э.), в конце Третьего промежуточного периода , некоторые храмовые рельефы Сахуре были скопированы Тахаркой , [231] включая изображения короля, сокрушающего своих врагов, как сфинкса. [232] Вскоре после этого, при Двадцать шестой династии (664–525 до н.э.) Позднего периода , статуя Сахуре была среди группы статуй королей Старого царства, спрятанных в тайнике Карнакского храма, что свидетельствует о некоторой форме культового интереса. до этого времени. [233] Параллельно произошел новый период демонтажа пирамид Абусира, но пирамиду Сахуре снова пощадили. Возможно, это связано с культом Сехмет из Сахуре. [223] храм находился и в период Птолемеев (332–30 до н. э.), хотя и с очень меньшим влиянием. [234] Несколько граффити, датированные периодом правления Амасиса II (570–526 до н. э.), Дария II (423–404 до н. э.) и вплоть до периода Птолемеев, свидетельствуют о продолжающейся культовой деятельности на этом месте. [198] [235] [236] Например, некий Хориб был «Жрецом Сехмета храма Сехмета Сахурского» при династии Птолемеев . [237]

Разбор пирамиды Сахуре всерьез начался в римский период , о чем свидетельствует обильное производство жерновов, наличие поблизости предприятий по производству извести и убежищ для рабочих. [238]

В современной культуре

[ редактировать ]

Имя Сахуре и имя его отца были использованы в выпуске « Улицы Сезам» специальном 1983 года «Не ешьте картинки» . Проклятый ребенок из древнего Египта представляется как «принц Египта Сахуре, сын бога Усеркофа, царь царей, повелитель двух земель, завоеванный на востоке и западе, и сказочный рыбак». [239]

Примечания

[ редактировать ]
  1. ^ Предлагаемые даты правления Сахуре: 2517–2505 гг. До н.э., [4] 2506–2492 гг. до н.э., [5] [6] 2496–2483 гг. до н.э., [7] [8] 2491–2477 гг. до н.э., [9] 2487–2475 гг. до н.э., [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] 2471–2458 гг. до н.э., [17] 2458–2446 гг. до н.э., [1] [18] [19] 2446–2433 гг. до н.э., [8] 2428–2417 гг. до н.э., [20] 2428–2416 гг. до н.э. [21]
  2. ^ Древнеегипетский Mwt-Nswt . [31]
  3. ↑ Согласно версии этой теории, Хенткаус, возможно, снова вышла замуж за Усеркафа после смерти ее первого мужа. [33] и стала матерью Сахуре и его преемницы на престоле Нефериркаре Какаи. [10] Эта теория основана на том факте, что Хенткаус, как известно, носил титул mwt nswt bity nswt bity , что можно перевести как «мать двух королей». История из папируса Весткара повествует о маге, предсказавшем Хуфу , что будущая упадок его рода произойдет от трех братьев, рожденных от бога Ра, и женщины по имени Редеджет , которые будут править последовательно как первые три царя Пятой династии. . [34] Поэтому некоторые египтологи предполагают, что Хенткаус была матерью Сахуре и исторической фигурой, на которой Редеджет основан . После открытий Вернера и Эль-Авади в Абусире от этой теории отказались. [29] и реальную роль Хенткауса установить пока трудно. Отчасти это связано с тем, что перевод ее титула проблематичен, а также потому, что детали перехода от Четвертой к Пятой династии еще не ясны. эфемерный фараон Джедептах . В частности, между Шепсескафом и Усеркафом, возможно, правил [33]
  4. ^ Первый фараон, имевший тронное имя, называемое преномен , отличное от его имени при рождении, называемое номен.
  5. ↑ В период Древнего царства египтяне не записывали время так, как мы это делаем сегодня. Вернее, отсчитывали годы с начала правления нынешнего короля. Кроме того, эти годы обозначались количеством подсчетов скота , проведенных с начала правления. Учет скота был важным мероприятием, направленным на оценку размера налогов, подлежащих взиманию с населения. Это включало подсчет крупного рогатого скота, быков и мелкого скота. [51] В первой половине Пятой династии этот подсчет мог проводиться раз в два года. [52] хотя, возможно, это не всегда происходило через равные промежутки времени. [53] Следуя этим принципам, камень Палермо фактически говорит о годах после первого, второго и шестого или седьмого. [54] учёт скота во время правления Сахуре. Если бы подсчет действительно велся раз в два года, что сомнительно, это соответствовало бы второму, третьему и четырнадцатому годам жизни Сахуре.
  6. ↑ В контексте египтологии термин «азиаты» используется для обозначения людей из Леванта, включая Ханаан , современный Ливан и южное побережье современной Турции .
  7. ↑ Вполне возможно, что египтяне в то время обладали достаточным влиянием на Библос, чтобы построить храм для удовлетворения своих культовых потребностей, поскольку они могли искать защиты Баалата как формы Хатор . Поскольку это остается предположением, были предложены альтернативные объяснения присутствия египетских артефактов и египетского влияния на планировку храма. Архитекторами храма могли быть египтяне, работавшие на библийского царя, тогда как алебастровая чаша, найденная в храме, могла быть получена в результате египетских платежей библийскому царю за древесину. [65] или это могло быть пожертвовано благочестивыми людьми. [66] Хотя египетское влияние на Библ нельзя отрицать, существует далеко не достаточно доказательств, чтобы сделать вывод о том, что Библ функционировал как египетская колония во времена Сахуре. [66]
  8. ↑ Наконец, кусок тонкого золота, отпечатанный на деревянном троне и с картушами Сахуре, предположительно был найден во время незаконных раскопок в Турции среди более широкого собрания, известного как «Сокровище Дорака». [9] [69] [6] Существование клада сейчас подвергается сомнению. [70]
  9. ↑ Экспедиция на медный рудник Вади Харит оставила надпись: «Гор, Повелитель Восстаний, царь Верхнего и Нижнего Египта, Сахуре, даровал жизнь вечную. Тот, повелитель ужаса, разбивающий Азию». [78]
  10. ^ В рельефе сказано, что в качестве награды было взято: более 123 440 голов крупного рогатого скота, более 223 200 ослов, 232 413 коз и 243 688 овец. [83] В другой сцене, как сообщается, было похищено 212 400 ослов. [84] [85] Даже если эти цифры завышены, они показывают, что Тджемеху богатой землей. египтяне считали [83] и что экономические соображения мотивировали попытки египтян контролировать соседние земли. [60]
  11. ^ Юнти и Монтиу были нубийскими и азиатскими кочевниками соответственно. [91]
  12. ^ Это одна из трех известных статуй Сахуре, две другие - это статуя Сахуре с богом-номом, возглавляющим эту статью, и статуя, посвященная Сенусрету, которую я показал в конце этой статьи. [111]
  13. ↑ Единственный подобный рельеф находится в храме Усеркафа. [125]
  14. ^ Его гробница мастаба расположена недалеко от пирамиды Неферхетепеса в Саккаре. [29] [134] [135]
  15. ^ Например, главная пирамида Сахуре имела объем 98 000 м². 3 (3 500 000 куб. футов) против 2 595 000 м Хуфу. 3 (91 600 000 куб. футов). [167]
  16. ↑ Стандартной работой по комплексу пирамид Сахуре является отчет о раскопках Борхардта, полностью доступный в Интернете. [193]
  17. ^ Это изменение, возможно, было вызвано возвращением египетской столицы в Средний Египет, в Итджтави , недалеко от Мемфиса, и привлекательностью уже тогда древних пирамид Четвертой и Пятой династий. [195]
  18. ↑ Хуемсневи также был жрецом Ра и Хатхор в храме Солнца Нефериркаре, жрецом Нефериркаре, жрецом в пирамидальных комплексах Нюсерре Ини и Нефериркаре Какаи и надзирателем Двух зернохранилищ . [204]
  19. ^ Еще одна статуя из этой группы — статуя Интефа Старшего . [213]

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Jump up to: а б МЕТ 2015 .
  2. ^ Аллен и др. 1999 , стр. 329–330.
  3. ^ Интернет-архив 2014 .
  4. ^ Райт и Парди 1988 , с. 144.
  5. ^ Jump up to: а б Вернер 2001b , с. 588.
  6. ^ Jump up to: а б с д и ж г Альтенмюллер 2001 , с. 598.
  7. ^ Jump up to: а б Сайт Художественного музея Уолтерса, 2015 год .
  8. ^ Jump up to: а б фон Бекерат 1997 , с. 188.
  9. ^ Jump up to: а б с д Клейтон 1994 , стр. 60–63.
  10. ^ Jump up to: а б с Райс 1999 , с. 173.
  11. ^ Малек 2000a , стр. 83–85.
  12. ^ Jump up to: а б с д и ж г час Бейкер 2008 , стр. 343–345.
  13. ^ Совада 2009 , с. 3.
  14. ^ Марк 2013 , с. 270.
  15. ^ Хьюге 2017 , стр. 41.
  16. ^ Jump up to: а б Бард и Фаттович 2011 , с. 116.
  17. ^ фон Беккерат 1999 , с. 283.
  18. ^ Аллен и др. 1999 , с. хх.
  19. ^ Jump up to: а б Филлипс 1997 , с. 426.
  20. ^ Струдвик 1985 , с. 3.
  21. ^ Хорнунг 2012 , с. 491.
  22. ^ Jump up to: а б Лепроон 2013 , с. 38.
  23. ^ Аллен и др. 1999 , с. 337.
  24. ^ Jump up to: а б Додсон и Хилтон 2004 , стр. 62–69.
  25. ^ Эль Авади 2006a , стр. 107-1. 214–216.
  26. ^ Борхардт 1910 , с. Пластина (Блатт) 32, 33 и 34.
  27. ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж к л м Ленер 2008 , стр. 142–144.
  28. ^ Jump up to: а б Бринкманн 2010a , Аннотация книги, английский перевод доступен онлайн и в Интернет-архиве .
  29. ^ Jump up to: а б с д Эль Авади, 2006a , стр. 107-1. 192–198.
  30. ^ Jump up to: а б Лабрусс и Лауэр 2000 .
  31. ^ Jump up to: а б Бауд 1999b , с. 494.
  32. ^ Клейтон 1994 , с. 46.
  33. ^ Jump up to: а б Хейс 1978 , стр. 66–68 и стр. 71.
  34. ^ Jump up to: а б Лихтейм 2000 , стр. 215–220.
  35. ^ Бод 1999b , стр. 547–548 и 550.
  36. ^ Борхардт 1910 , пл. 32, 33 и 34.
  37. ^ Вернер 2002 , с. 268.
  38. ^ Бод 1999b , стр. 509–510.
  39. ^ Jump up to: а б Эль Авади, 2006a , стр. 107-1. 208–213.
  40. ^ Эль Авади 2006a , стр. 107-1. 213–214.
  41. ^ Эль Авади 2006a , стр. 107-1. 198–203.
  42. ^ Каллендер 2011 , с. 133 и 141.
  43. ^ Бод 1999b , с. 535.
  44. ^ Бод 1999b , с. 521.
  45. ^ Бод 1999b , с. 487.
  46. ^ Макфарлейн 1991 , с. 80.
  47. ^ Бод 1999a , с. 297.
  48. ^ фон Бекерат 1999 , стр. 56–57, король номер 2.
  49. ^ Jump up to: а б Уодделл 1971 , с. 51.
  50. ^ Даресси 1912 , с. 205.
  51. ^ Катар 2001 , с. 352.
  52. ^ Jump up to: а б Вернер 2001а , с. 391.
  53. ^ Спалингер 1994 , с. 297.
  54. ^ Уилкинсон 2000 , с. 168.
  55. ^ Уилкинсон 2000 , с. 259.
  56. ^ Брестед 1906 , с. 70.
  57. ^ Jump up to: а б Гардинер, Пит и Черни, 1955 , стр. 15.
  58. ^ Сете 1903 , с. 32.
  59. ^ Хейс 1978 , стр. 66–67.
  60. ^ Jump up to: а б Брешиани 1997 , с. 228.
  61. ^ Jump up to: а б с Редфорд 1986 , с. 137.
  62. ^ Брешиани 1997 , с. 229.
  63. ^ Совада 2009 , с. 160 и рис. 39.
  64. ^ Смит 1971 , с. 233.
  65. ^ Райт и Парди 1988 , с. 150.
  66. ^ Jump up to: а б Райт и Парди 1988 , с. 151.
  67. ^ Сагье 1983 , с. 121.
  68. ^ Эспинель 2002 , с. 105–106.
  69. ^ Смит 1965 , с. 110.
  70. ^ Мазур 2005 .
  71. ^ Мамфорд 2006 , с. 54.
  72. ^ Jump up to: а б Мамфорд 2006 , с. 55.
  73. ^ Совада 2009 , с. 198.
  74. ^ Хавасс 2003 , стр. 260–263.
  75. ^ Jump up to: а б Вернер 2001b , с. 589.
  76. ^ Уикер 1998 , с. 155.
  77. ^ Струдвик 2005 , с. 135, текстовое сообщение № 57.
  78. ^ Гивеон 1977 , с. 61.
  79. ^ Giveon 1977 , стр. 61–63.
  80. ^ Гивеон 1978 , с. 76.
  81. ^ Мамфорд 1999 , стр. 875–876.
  82. ^ Jump up to: а б с Брестед 1906 , стр. 108–110.
  83. ^ Jump up to: а б Гарсия 2015 , с. 78.
  84. ^ Борхардт 1913 , пл. 1–5 и 19.
  85. ^ Сете 1903 , стр. 167–169.
  86. ^ Райт и Парди 1988 , с. 156.
  87. ^ Бейнс 2011 , стр. 65–66.
  88. ^ Койпер 2010 , с. 48.
  89. ^ Гарсия 2015 , с. 79 и 99.
  90. ^ Jump up to: а б Эйслер и Хильдбург 1950 , с. 130.
  91. ^ Jump up to: а б Брешиани 1997 , с. 268.
  92. ^ Годикке 1988 , с. 119.
  93. ^ Сете 1903 , 243,3.
  94. ^ Данн Фридман и Фридман 1995 , с. 29 и рис. 18б с. 31.
  95. ^ Струдвик 2005 , стр. 71–72.
  96. ^ Роуленд 2011 , с. 29.
  97. ^ Рутледж 2007 , с. 216.
  98. ^ Рутледж 2007 , с. 220.
  99. ^ Рутледж 2007 , с. 194.
  100. ^ Тули 1996 , с. 174, сноска 22.
  101. ^ Jump up to: а б Бод 1999а , с. 336.
  102. ^ Лабрусс 1997 , с. 265.
  103. ^ Jump up to: а б с Вернер и Земина 1994 , с. 110.
  104. ^ Вернер 2012 , стр. 16–19.
  105. ^ Jump up to: а б Уилсон 1947 , стр. 241–242.
  106. ^ Вернер 2003 , с. 150.
  107. ^ Блоксам и Хелдал 2007 , стр. 312.
  108. ^ Смит 1971 , с. 167.
  109. ^ Грин 1909 , с. 321 и пл. ЛИВ.
  110. ^ Брэдбери 1988 , с. 151.
  111. ^ Jump up to: а б Хьюге 2017 , стр. 41–43.
  112. ^ Музей Петри, онлайн-каталог, печать UC 21997, 2015 .
  113. ^ Музей Петри, онлайн-каталог, печать UC 11769, 2015 г.
  114. ^ Список аттестаций Сахуре 2000 .
  115. ^ Ваксманн 1998 , с. 12.
  116. ^ Jump up to: а б Фолкнер 1941 , с. 4.
  117. ^ Данные за 2012 год .
  118. ^ Фолкнер 1941 , с. 3.
  119. ^ Марк 2013 , с. 285.
  120. ^ Вельдмейер и др. 2008 , с. 33.
  121. ^ Уикер 1998 , с. 161.
  122. ^ Фолкнер 1941 , с. 6.
  123. ^ Эль-Авади, 2009 , пл. 1 и рис. 2.
  124. ^ Марк 2013 , с. 272.
  125. ^ Марк 2013 , с. 280.
  126. ^ Марк 2013 , стр. 270, 280–281.
  127. ^ Пахор и Фарид 2003 , с. 846.
  128. ^ Jump up to: а б Брестед 1906 , стр. 108–109.
  129. ^ Галиунгхуи 1983 , с. 69.
  130. ^ Сете 1903 , с. 38.
  131. ^ Уилсон 1947 , с. 242.
  132. ^ Эмери 1965 , с. 4.
  133. ^ Сете 1903 , с. 48.
  134. ^ Брестед 1906 , стр. 109–110.
  135. ^ Лауэр и Фландрин 1992 , с. 122.
  136. ^ Сете 1903 , с. 40.
  137. ^ Онлайн-каталог Британского музея .
  138. ^ Струдвик 1985 , с. 136.
  139. ^ Jump up to: а б с Шнайдер 2002 , стр. 243–244.
  140. ^ Струдвик 1985 , с. 80.
  141. ^ Список визирей 2000 г.
  142. ^ Борхардт 1913 , пл. 17.
  143. ^ Дорман 2014 .
  144. ^ Шмитц 1976 , с. 84.
  145. ^ Шмитц 1976 , с. 166.
  146. ^ Струдвик 1985 , с. 339.
  147. ^ Струдвик 1985 , стр. 312–313.
  148. ^ Струдвик 1985 , с. 338.
  149. ^ Струдвик 1985 , стр. 10, 15 и сноска 3 стр. 10.
  150. ^ Струдвик 1985 , с. 15.
  151. ^ Струдвик 1985 , стр. 26–27.
  152. ^ Струдвик 1985 , с. 41.
  153. ^ Струдвик 1985 , стр. 39–40.
  154. ^ Спалингер 1994 , с. 295.
  155. ^ Кайзер 1956 , с. 112.
  156. ^ Jump up to: а б с д Вернер 2001а , с. 390.
  157. ^ Веб-сайт Чешского института египтологии, 2018 .
  158. ^ Спалингер 1994 , с. 295–296.
  159. ^ Ленер 2008 , с. 150.
  160. ^ Вернер 2001a , стр. 387–389.
  161. ^ Бругш 2015 , с. 88.
  162. ^ Jump up to: а б с д Ленер 2008 , с. 143.
  163. ^ Хеллум 2007 , с. 100.
  164. ^ Беннетт 1966 , с. 175.
  165. ^ Вернер и Земина 1994 , с. 71.
  166. ^ Вернер 2012 , с. 409.
  167. ^ Мамфорд 2006 , с. 49.
  168. ^ Jump up to: а б Вернер и Земина 1994 , с. 68.
  169. ^ Вернер и Земина 1994 , с. 69.
  170. ^ Кречи 2003 , стр. 281.
  171. ^ Вернер 2001a , с. 389.
  172. ^ Вернер и Земина 1994 , с. 53.
  173. ^ Эль-Шахави и Атия 2005 , с. 33.
  174. ^ Струдвик 1985 , с. 64.
  175. ^ Марк 2013 , с. 271.
  176. ^ Барта 2017 , стр. 6.
  177. ^ Борхардт 1910 , с. Табличка 9.
  178. ^ Эль Авади 2006b , с. 37.
  179. ^ Эль-Авади 2009 , пожалуйста. 5–6.
  180. ^ Струдвик 2005 , с. 86.
  181. ^ Аллен и др. 1999 , с. 333.
  182. ^ Эванс 2011 , с. 110.
  183. ^ Аллен и др. 1999 , с. 276.
  184. ^ Будин 2014 , стр. 45–46.
  185. ^ Эль-Авади, 2009 , пл. 13.
  186. ^ Сюй 2012 , с. 281.
  187. ^ Бринкманн 2010b , Видеопрезентация выставки.
  188. ^ Эль-Хадраги 2001 , с. 187, см. сноску 2.
  189. ^ Хоффмайер 1993 , стр. 118–119.
  190. ^ Эдвардс 1972 , стр. 175–176, 180–181 и 275.
  191. ^ Навратилова, Арнольд и Аллен 2013 , стр. 132.
  192. ^ Вернер и Земина 1994 , с. 60.
  193. ^ Борхардт 1910 .
  194. ^ Хейс 1978 , с. 68.
  195. ^ Jump up to: а б Лансинг 1926 , с. 34.
  196. ^ Халед 2013 .
  197. ^ Гиллам 1995 , с. 216.
  198. ^ Jump up to: а б с Вильдунг 2010 , стр. 275–276.
  199. ^ Струдвик 1985 , с. 159.
  200. ^ Бруклинский музей 2019 .
  201. ^ Мариетта 1885 , с. 295.
  202. ^ Каллендер 2011 , с. 141, сноска 78.
  203. ^ Аллен и др. 1999 , стр. 456–457.
  204. ^ Хейс 1978 , с. 106.
  205. ^ Аллен и др. 1999 , с. 370.
  206. ^ Сете 1903 , с. 36.
  207. ^ Юнкер 1950 , стр. 107–118.
  208. ^ Аллен и др. 1999 , с. 404.
  209. ^ Струдвик 2005 , с. 248, текстовое сообщение № 173.
  210. ^ Сете 1903 , с. 33.
  211. ^ Легрен 1906 , CG 42004.
  212. ^ Гримал 1992 , с. 180.
  213. ^ Легрен 1906 , стр. 4–5 и табл. III.
  214. ^ Jump up to: а б Вильдунг 1969 , стр. 60–63.
  215. ^ Малек 2000b , стр. 257.
  216. ^ Легрен 1906 , стр. 3–4.
  217. ^ Буркард, Тиссен и Шарлатан 2003 , стр. 178.
  218. ^ Борхардт 1910 , с. 101.
  219. ^ Педен 2001 , стр. 59–60, 95–96.
  220. ^ Моралес 2006 , с. 313.
  221. ^ Хорват 2003 , стр. 63–70.
  222. ^ Вернер 2001a , с. 393.
  223. ^ Jump up to: а б Габер 2003 , с. 18.
  224. ^ Гринселл 1947 , стр. 349–350.
  225. ^ Габер 2003 , с. 28.
  226. ^ Габер 2003 , стр. 19 и 28.
  227. ^ Малек 1992 , стр. 57–76.
  228. ^ Вильдунг 1969 , с. 170.
  229. ^ Бареш 2000 , стр. 9.
  230. ^ Бареш 2000 , стр. 11.
  231. ^ Бареш 2000 , стр. 12.
  232. ^ Каль 2000 , стр. 225–226.
  233. ^ Моралес 2006 , стр. 320–321.
  234. ^ Бареш 2000 , стр. 13–14.
  235. ^ Вильдунг 1969 , с. 198.
  236. ^ Педен 2001 , стр. 278–279.
  237. ^ Габер 2003 , с. 19.
  238. ^ Бареш 2000 , стр. 14–15.
  239. ^ Не ешьте картинки: Улица Сезам в Метрополитен-музее . Событие происходит в 15:35.

Библиография

[ редактировать ]
Предшественник Фараон Египта
Пятая династия 		Преемник

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Sahure&oldid=1227239090"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 11b1977caf695f432a6c39270efe62ab__1717505760
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/11/ab/11b1977caf695f432a6c39270efe62ab.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Sahure - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)