✖


Jump to content

Ребенок в Мерире

Ребенок в Мерире
  • Пеппа
  • Пис
  • Фиус
  • сын
Крупный план головы статуи мужчины из зеленоватой меди, глаза инкрустированы белыми и черными камнями.
Медная статуя Пепи I в натуральную величину, Каирский музей [1]
фараон
Царствование Продолжительность: более 40 лет, во второй половине 24 века до нашей эры или начале 23 века до нашей эры. [примечание 1]
Сорегентство неопределенный, возможно, со своим сыном Меренре в конце его правления
Предшественник Усеркаре
Преемник Меренре Немтьемсаф I
Королевский титул
Супруга
Одна из супруг, ответственная за заговор против Пепи, известна только под своим титулом «Верет-Ямтес».
Дети
Отец Тети
Мать Ввод
Похороны Пирамида Пепи I в Южной Саккаре
Памятники Комплекс пирамид Пепи Мен-нефер , как минимум шесть пирамид для его супруг и многочисленные часовни Ка.
Династия 6-я династия

Пепи I Мерир (также Пепи I ) — древнеегипетский фараон , третий царь Шестой династии Египта , правивший более 40 лет на рубеже 24 и 23 веков до нашей эры, ближе к концу периода Старого царства . Он был сыном Тети , основателя династии, и взошел на престол только после недолгого правления призрачного Усеркаре . Его матерью была Ипут , которая, возможно, была дочерью Унаса , последнего правителя предыдущей Пятой династии . Пепи I, у которого было по крайней мере шесть супругов, наследовал его сын Меренре Немтьемсаф I , с которым он, возможно, разделил власть в совместном правительстве в самом конце своего правления. Пепи II Неферкаре , который также мог быть сыном Пепи I, стал преемником Меренра.

За время правления Пепи накопилось несколько трудностей, начиная с возможного убийства его отца и последующего правления Усеркаре. Позже, вероятно, после двадцатого года правления, Пепи столкнулся с гаремным заговором, задуманным одной из его супруг, которая, возможно, пыталась назначить ее сына наследником престола, и, возможно, с другим заговором с участием его визиря в конце его правления. Столкнувшись с затянувшимся упадком власти фараонов и появлением династий местных чиновников, Пепи отреагировал обширной архитектурной программой, включающей строительство храмов, посвященных местным богам , и многочисленных часовен для его собственного культа по всему Египту, усиливая свое присутствие в провинциях. Процветание Египта позволило Пепи стать самым плодовитым строителем Старого царства. В то же время Пепи поддерживал рост небольших провинциальных центров и нанимал чиновников недворянского происхождения, чтобы ограничить влияние влиятельных местных семей. Продолжая политику Тети, Пепи расширил сеть складов, доступных царским посланникам и с которых можно было легко собирать налоги и рабочую силу. Наконец, он укрепил свою власть после гаремного заговора, заключив союзы с Хуем, провинциальным правителем. номарх Абидоса , , женивший двух своих дочерей, Анхесенпепи I и Анхесенпепи II и сделав жену Хуя Небет и ее сына Джау визирями. Внешняя политика египетского государства при Пепи включала военные кампании против Нубии , Синая и южного Леванта , высадку войск на побережье Леванта с использованием египетских транспортных лодок. Торговля с Библом , Эблой и оазисами Западной пустыни процветала, а Пепи начал горнодобывающую экспедицию на Синай и дальше.

Пепи построил комплекс пирамид для своего погребального культа в Саккаре , рядом с которым он построил еще как минимум шесть пирамид для своих супруг. Пирамида Пепи, которая первоначально имела высоту 52,5 м (172 фута), и сопровождающий ее высокий храм соответствовали стандартной планировке, унаследованной от конца Пятой династии. Самый обширный корпус Текстов пирамид Древнего царства покрывает стены погребальной камеры Пепи I, прихожую и большую часть коридора, ведущего к ней. Впервые эти тексты появляются также в некоторых пирамидах супругов. В ходе раскопок был обнаружен связка внутренностей и фрагмент мумии, предположительно принадлежавшие фараону. Комплекс Пепи, названный Пепи Меннефер , оставался центром его погребального культа вплоть до Среднего царства и в конечном итоге дал свое имя близлежащей столице Египта Мемфису . Культ Пепи прекратился в начале Второго переходного периода . Для своего камня памятники Пепи начали добывать в Новом царстве , а в эпоху мамлюков они были почти полностью разобраны.

Семья

[ редактировать ]

Родители

[ редактировать ]

Пепи был сыном фараона Тети и Ипута . [16] Ее происхождение прямо подтверждается рельефом на указе, обнаруженном в Коптосе , в котором Ипут упоминается как мать Пепи. [17] надписями в ее погребальном храме упоминаются ее титулы матери короля и матери Пепи, [18] [примечание 2] архитектурой ее гробницы, которая после восшествия на престол ее сына превратилась из первоначальной формы мастабы в пирамиду, [18] и ее упоминанием как матери Пепи в королевских анналах Шестой династии . [19] Ипут могла быть дочерью Унаса , последнего фараона Пятой династии . [3] хотя это остается неопределенным и обсуждаемым. [20] Судя по всему, она умерла еще до восшествия Пепи на престол. [21] Наблюдение о том, что Тети, скорее всего, был отцом Пепи, следует из местоположения гробницы Ипута, рядом с пирамидой Тети, как это было принято для супруги царицы. [19]

Супруги

[ редактировать ]
Фрагмент изысканного живописного рельефа, изображающего голову женщины в головном уборе.
Анхесенпепи II изображена на рельефе из ее погребального храма, Музей Имхотепа.

Египтологи с почти полной уверенностью идентифицировали шесть супругов Пепи I. [22] Самыми известными супругами Пепи были Анхесенпепи I и Анхесенпепи II . [23] [примечание 3] которые обе родили будущих фараонов и были дочерьми номарха Абидоса Хуя и его жены Небет . [23] [25] Дальнейшие супруги — Нубвенет , [26] [27] Аненек-Инти , [28] Пепи ставший одним из визирей , [22] и Мехаа (также называемый Хаахеру). Все они были похоронены в пирамидах, прилегающих к пирамиде Пепи. [29] Фрагменты рельефа из некрополя, окружающего пирамиду Пепи, упоминают еще одну супругу, Себветет. [30]

На основании частичных доказательств для Пепи I были предложены еще две супруги. Первый — Неджефтет , [25] [31] имя которого записано на блоках, раскопанных в некрополе, примыкающем к пирамиде Пепи. Идентификация Неджефтет как супруги Пепи остается неопределенной из-за отсутствия надписей, прямо называющих ее мужа. [32] Учитывая расположение блоков Неджефтет в некрополе, она может быть владелицей пирамиды к западу от пирамиды Пепи. [33] [34] Второй — еще одна супруга по имени Бехену, которая была похоронена во второй по величине пирамиде царицы некрополя Пепи, к северу от него. Она могла быть либо одной из его супруг, либо супругой Пепи II. [35]

Последняя неназванная супруга, которую называют только по титулу «Верет-Ямтес». [36] что означает «большая привязанность», [37] известен по надписям, обнаруженным в гробнице Вени , чиновника, служившего Пепи. Эта супруга, имя которой Вени намеренно не упоминает, [38] составил заговор против Пепи и был привлечен к ответственности, когда заговор был раскрыт. [36]

Дети

[ редактировать ]

Пепи родил как минимум четырех сыновей. Анхесенпепи I, вероятно, родила ему будущего фараона Меренре Немтьемсафа I. [примечание 4] Анхесенпепи II была матерью Пепи II Неферкаре , [40] который, вероятно, родился в самом конце правления Пепи I, учитывая, что ему было всего шесть лет, когда он взошел на трон после правления Меренре. [39] Хотя большинство египтологов поддерживают эту гипотезу, [41] альтернативный вариант предполагает, что Пепи II мог быть сыном Меренра. [35] Другим сыном Пепи I был Тети-анх, что означает «Тети жив», мать которого еще не установлена. [40] Тети-анх известен только по чернильной надписи с его именем, обнаруженной в пирамиде Пепи. [17] Рядом похоронен принц Хорнетджерхет, сын Пепи и Мехаа. [40]

Предварительно идентифицированы по крайней мере три дочери Пепи I, все они будущие супруги Пепи II. [42] Первый, Мерититы IV , [примечание 5] была старшей дочерью короля и была похоронена в некрополе, окружающем пирамиду ее отца. [44] Вторая — Нейт , [45] [примечание 6] которого он родил от Анхесенпепи I. [47] Возможно, она была матерью преемника Пепи II Меренре Немтьемсафа II . [45] Третий — Iput II , [48] чья личность как дочери Пепи остается неопределенной, поскольку ее титул «дочери короля» может быть только почетным. [42]

Хронология

[ редактировать ]

Относительная хронология

[ редактировать ]
Надпись рельефными иероглифами на стене светло-коричневого цвета.
Картуш Пепи I с надписью «Мерира» в Списке абидосских царей. [49]

Относительная хронология правления Пепи I хорошо установлена ​​историческими записями, современными артефактами и археологическими свидетельствами, которые подтверждают, что он сменил Усеркаре, а ему наследовал Меренре I Немтьемсаф. [50] Например, почти современный Камень Южной Саккары , королевская летопись, записанная во время правления Пепи II, дает последовательность «Тети → Усеркаре → Пепи I → Меренре I», что делает Пепи третьим королем Шестой династии. Еще два исторических источника согласны с этой хронологией: список царей Абидоса , написанный при Сети I , в котором картуш Пепи I ставится как 36-я запись между списками Усеркаре и Меренре, [49] и Туринский канон , список королей на папирусе, относящийся к периоду правления Рамзеса II , в котором Пепи I записан в четвертом столбце третьего ряда. [51]

Исторические источники против этого порядка преемственности включают Aegyptiaca ( Αἰγυπτιακά ), историю Египта, написанную в 3 веке до нашей эры во время правления Птолемея II (283–246 до н.э.) Манефоном . Никаких копий « Эгиптиаки» не сохранилось, и теперь она известна только благодаря более поздним сочинениям Секста Юлия Африканского и Евсевия . По словам византийского ученого Георгия Синцелла , Африканский писал, что Египтиак упоминал преемственность «Отоэс → Фий → Матусуфис» в начале Шестой династии. Отоэс, Фиус (по -гречески φιός) и Мафусуфис считаются эллинизированными формами Тети, Пепи I и Меренра соответственно. [52] [примечание 7] это означает, что в Aegyptiaca отсутствует Усеркаре. Реконструкция Манефоном начала Шестой династии согласуется со списком царей Карнака, написанным при Тутмосе III . В этом списке имя при рождении Пепи помещается сразу после имени Тети в седьмой записи второй строки. [54] В отличие от других источников, таких как Туринский канон, цель списка королей Карнака заключалась не в том, чтобы быть исчерпывающим, а, скорее, в том, чтобы перечислить избранных королевских предков, заслуживающих почтения. Аналогичным образом, Табличка Саккара , написанная при Рамзесе II, [55] опущен Усеркаре, а имя Пепи указано как 25-я запись после имени Тети. [49]

Продолжительность правления

[ редактировать ]
Гладкая желтая статуя сидящего короля в обтягивающем халате
Алебастровая статуэтка Пепи I, одетая для фестиваля Сед, Бруклинский музей. [56]

Продолжительность правления Пепи I остается несколько неопределенной, хотя по состоянию на 2021 год существует мнение, что он правил Египтом более 40 лет, возможно, 49 или 50 лет. [57] и, возможно, дольше. [58]

В период Древнего царства египтяне отсчитывали годы от начала правления нынешнего царя. Эти годы обозначались количеством учётов скота , проведенных с начала правления. [59] Учет скота был важным мероприятием, направленным на оценку размера налогов, подлежащих взиманию с населения. Это включало подсчет крупного рогатого скота, быков и мелкого скота. [60] В начале Шестой династии этот подсчет, вероятно, проводился раз в два года . [примечание 8] происходит каждые два года. [59] [64]

Камень Южной Саккары и надпись в Хатнубе фиксируют 25-й учёт скота при Пепи I, его самую высокую известную дату. [65] [66] Если принять двухгодичный подсчет, это означает, что Пепи правил 49 лет. Однако нельзя сбрасывать со счетов то, что 50-й год правления также мог быть записан в королевской летописи из-за поврежденного состояния Южно-Саккарского камня. [67] Другой исторический источник, подтверждающий такое долгое правление, - это воплощение » Манефона Африканским « Эгиптиаки , в котором Пепи I приписывает правление Пепи I продолжительностью 53 года. [14] [52] [примечание 9]

Археологические свидетельства в пользу долгого правления Пепи I включают его многочисленные строительные проекты и множество сохранившихся предметов, созданных в честь его первого фестиваля Сед , который был призван омолодить короля и впервые отмечался на 30-м году правления короля. Например, были обнаружены многочисленные алебастровые сосуды для мази, посвященные первому празднику Пепи Сед. На них есть стандартные надписи: «Царь Верхнего и Нижнего Египта Мерир, пусть ему будет дарована жизнь навеки. Первый праздник Сед». [69] Примеры теперь можно найти в музеях по всему миру: [5] [70] [71]

Фестиваль Сед имел большое значение для королей Старого Королевства. [63] Его изображения были частью типичного украшения храмов, связанных с правителем во времена Старого царства, независимо от того, праздновал ли король это на самом деле или нет. [72] Еще одним свидетельством важности этого события в случае Пепи является то, что государственная администрация, по-видимому, имела тенденцию неоднократно упоминать его первый юбилей в течение многих лет после его празднования и до конца его правления в связи со строительной деятельностью. Например, последний, 25-й подсчет скота, проведенный Пепи в королевских анналах Шестой династии, связан с его первым фестивалем Сед, хотя он, вероятно, состоялся примерно 19 лет назад. [63]

Политика

[ редактировать ]

Восхождение на трон

[ редактировать ]
Серая статуя коленопреклоненного фараона с вазами в руках
Коленопреклоненная статуэтка Пепи I, Бруклинский музей [73] [примечание 10]

Вступление Пепи на престол могло произойти во времена раздора. Манефон, писавший почти через 2000 лет после правления Пепи, утверждает, что отец Пепи, Тети, был убит своими телохранителями. [8] [52] Египтолог Нагиб Канавати выступил в поддержку утверждения Манефона, отметив, например, что во время правления Тети значительно увеличилось количество стражников при египетском дворе, которые стали отвечать за повседневную заботу о короле. [74] В то же время фигуры и имена нескольких современных дворцовых чиновников, изображенные в их гробницах, были намеренно стерты. [75] Похоже, это попытка Damnatio Memoriae. [76] в частности, нацелились на трех человек: визиря Хези, [примечание 11] надсмотрщик за оружием Мерери и главный врач Сеанхуиптах. Таким образом, эти люди могли стоять за цареубийством . [78]

Пепи, возможно, был слишком молод, чтобы стать королем. В любом случае, он не сразу стал преемником своего отца. Вместо этого его сменил король Усеркаре , но личность Усеркаре и его отношения с королевской семьей остаются неопределенными. Возможно, Усеркаре служил только регентом при матери Пепи Ипут, когда Пепи достиг совершеннолетия. [79] занимая трон в междуцарствие до совершеннолетия Пепи. [80] Очевидное отсутствие сопротивления возможному вступлению Пепи в должность подтверждает такие гипотезы. [79]

Однако, против этой точки зрения, Канавати утверждал, что короткое правление Усеркаре - продолжающееся, возможно, всего один год - не может быть регентством, поскольку регент не принял бы на себя полный королевский титул , как это сделал Усеркаре, и не был бы включен в списки королей. [74] Скорее Усеркаре мог быть узурпатором [примечание 12] и потомок боковой ветви королевской семьи Пятой династии, которая ненадолго захватил власть в результате государственного переворота, [81] возможно, при поддержке жречества бога Солнца Ра . [74] Усеркаре Эта гипотеза находит косвенное подтверждение в теофорном имени , которое включает в себя имя Ра, моду наименования, распространенную во времена предыдущей Пятой династии, которая вышла из употребления со времени правления Унаса. Дальнейшим археологическим свидетельством нелегитимности Усеркаре в глазах его преемника является отсутствие каких-либо упоминаний о нем в гробницах и биографиях многих египетских чиновников, служивших как при Тети, так и при Пепи I. [14] [82] Например, визири Инумин и Хентика, служившие и Тети, и Пепи I, совершенно хранят молчание об Усеркаре и ни о какой их деятельности во время его пребывания на престоле не сообщается в их гробнице. [83] В гробнице Мехи, стража, жившего при Тети, Усеркаре и Пепи, была обнаружена надпись, показывающая, что имя Тети сначала было стерто, а затем заменено именем другого царя, чье имя само было стерто и снова заменено именем Тети. [84] Канавати утверждает, что промежуточное имя было именем Усеркаре, которому Мехи, возможно, передал свою преданность. [85] Попытка Мехи вернуться в Тети, похоже, не увенчалась успехом, поскольку есть свидетельства того, что работы над его могилой резко прекратились и он так и не был там похоронен. [86]

По мнению египтолога Мирослава Барты ( cs ), дальнейшие разногласия могли возникнуть непосредственно между Пепи и родственниками его отца Тети. [76] Барта и Бауд указывают на очевидное решение Пепи разобрать погребальный комплекс его бабушки по отцовской линии. [87] Сешешет , о чем свидетельствуют блоки из комплекса этой царицы, которые были найдены повторно использованными в качестве строительного материала в собственном погребальном храме Пепи. [76] [88] С другой стороны, Вильфрид Зайпель не согласен с такой интерпретацией блоков, повторно используемых Пепи, вместо этого он считает, что блоки свидетельствуют о том, что Пепи основал благочестивый памятник своей бабушке. [89] В то же время, очевидно, дистанцировавшись от линии своего отца, Пепи превратил гробницу своей матери в пирамиду и посмертно даровал ей новый титул: «Дочь царя Верхнего и Нижнего Египта», тем самым подчеркнув свое царское происхождение как потомок Унаса, последнего правителя Пятой династии. [76]

Пепи выбрал имя Гора Мери-тави, что означает «Тот, кого любят две земли» или «Любимый двух земель», что Николя Грималь считает явным признаком того, что он желает политического умиротворения во времена неприятностей. [90] Точно так же Пепи выбрал тронное имя Неферсахор, что означает «Совершенная защита Гора ». [9] Барта добавляет, что написание Пепи своего собственного имени «Мери-тави» также весьма необычно: он решил инвертировать порядок составляющих его иероглифических знаков, поместив знак «Возлюбленный» перед знаком «Две земли». Для Барты и Янниса Гурдона этот осознанный выбор показывает уважение Пепи к могущественной знати страны, от которой он зависел. [76] Хотя, похоже, нет прямой связи между кратким правлением Усеркаре и одним или несколькими более поздними заговорами против него, эти данные свидетельствуют о некоторой форме политической нестабильности в то время. [90]

Разбитый цилиндр из темно-серого камня с начертанными на нем белыми иероглифами.
Бирюзовая цилиндрическая печать чиновника Пепи I: «Единственный компаньон, священник-лектор, который делает то, что приказано [...] в секрете (тайнах) короля» [91]

Провинциальная администрация

[ редактировать ]

В ходе длительной тенденции, начавшейся ранее во времена Пятой династии, египетское государство Старого царства подвергалось растущей децентрализации и регионализации. [92] Провинциальные семьи играли все более важную роль, вступая в брак с королевской семьей, получая доступ к высшим должностям государственной администрации и имея сильное влияние при дворе, а также укрепляя свою власть над региональными базами власти путем создания местных династий. [93] Эти процессы, идущие полным ходом во время правления Пепи I, постепенно ослабили главенство и господство короля над его собственной администрацией и в конечном итоге привели к образованию княжеств Первого промежуточного периода. [94] Тети и Пепи I, похоже, разработали несколько стратегий противодействия этому. Оба они изменили организацию территориального управления во время своего правления: были назначены многие губернаторы провинций, особенно в Верхнем Египте, [95] в то время как Нижний Египет, возможно, находился под прямым царским управлением. [96] Кроме того, Пепи инициировал строительство королевских Ка . часовен [примечание 13] по всему Египту [94] [98] усилить королевское присутствие в провинциях. [99] Эта дорогостоящая политика предполагает, что Египет процветал во время правления Пепи. [51] Небольшие провинциальные центры в областях, исторически связанных с короной, стали более важными, что позволяет предположить, что фараоны Шестой династии пытались уменьшить власть региональных династий, нанимая на работу высокопоставленных чиновников, которые им не принадлежали и были лояльны фараону. [100] У некоторых из этих новых чиновников нет известного происхождения, что указывает на то, что они не были благородного происхождения. По словам египтолога Хуана Карлоса Морено Гарсиа, при Тети и Пепи I смена высокопоставленных чиновников, которые были переведены с ключевых постов власти на другие обязанности, происходила «удивительными» темпами при Тети и Пепи I. [93] что могло быть преднамеренной попыткой ограничить концентрацию власти в руках нескольких чиновников. [95]

Королевские анналы Шестой династии, лишь небольшая часть которых до сих пор читаема, фиксируют дальнейшую деятельность во время правления Пепи, включая приношение молока и молодых коров на праздник Ра, строительство «южной часовни» по случаю праздника Ра. новый год и приезд гонцов ко двору. [101] Дальнейшие предложения ляпис-лазури, [66] упоминается скот, хлеб и пиво, [102] для богов, включая Гора [103] и Эннеада . [104]

Заговор

[ редактировать ]
Большой каменный блок, на котором изображен сидящий мужчина, стоящий лицом к большому иероглифическому тексту слева.
Вени изображен на перемычке своей гробницы с именем пирамиды Пепи I, Пепи Мен-нефер , упомянутым в верхнем ряду иероглифов, Египетский музей розенкрейцеров . [105] [примечание 14]

В какой-то момент своего правления [примечание 15] Пепи столкнулся с заговором, задуманным одной из его супруг в гареме, известной только под своим титулом «Верет-Ямтес». Хотя Вени, которая выступала судьей во время последующего процесса, не сообщает точного характера своего преступления, это, по крайней мере, показывает, что личность короля не была неприкосновенной. [107] Если бы заговор произошел в начале правления Пепи, как предлагали Вилфрид Зайпель и Вивьен Каллендер, затронутой королевой могла быть мать Усеркаре и супруга Тети, а не Пепи. [108] Однако большинство ученых согласны с тезисом Ганса Гедике о том, что заговор произошел спустя более чем два десятилетия после правления Пепи. Для Гедике королева могла быть матерью Меренра. [39] Николя Грималь [примечание 16] и Бод считают это крайне маловероятным и совершенно диковинным соответственно. [109] поскольку сын этой королевы был бы наказан вместе с ней. [36] Скорее, королева могла безуспешно попытаться обеспечить трон для своего сына, имя которого теперь утеряно. [108]

Возможно, в ответ на эти события Пепи изменил свой преномен Неферсахор на Мерир, что означает «Возлюбленный Ра», даже обновив надписи внутри своей пирамиды. [примечание 17] Это позднее изменение, когда Пепи включил имя бога Солнца Ра в свое собственное, может отражать некоторое соглашение с влиятельным жречеством Ра. [110] Примерно в это же время Пепи женился на двух дочерях Хуи, губернатора провинции Абидос. [111] Это, возможно, также послужило противодействию ослаблению власти царя над Средним и Верхним Египтом, обеспечив преданность могущественной семьи. [112] По мнению Бода и Кристофера Эйра, это также демонстрирует, что во времена Шестой династии правительство и власть все еще во многом определялись семейными отношениями, а не бюрократией. [113] [114]

Политическое значение этих браков [114] этому способствует тот факт, что в первый и последний раз до 26-й династии примерно 1800 лет спустя женщина, жена Хуя Небет, носила титул визиря Верхнего Египта. Египтологи спорят, был ли этот титул чисто почетным. [115] или действительно ли она взяла на себя обязанности визиря. [75] сын Хуя и Небет Джау Позже визирем стал и . Причиной могут быть браки Пепи [116] Эта тенденция продолжалась и во время более поздних Шестой и Восьмой династий , когда храм Мина в Коптосе — резиденция власти Хуя — находился в центре внимания большого королевского покровительства. [39] Об этом свидетельствуют Указы Коптоса , в которых зафиксированы сменявшие друг друга фараоны, предоставлявшие храму налоговые льготы, а также официальные почести, оказанные королями местной правящей семье в то время, когда общество Старого Царства рушилось. [117]

Конец правления: совместное управление

[ редактировать ]

Конец правления Пепи, возможно, был не менее тревожным, чем его раннее правление, поскольку Канавати предполагает, что Пепи столкнулся с еще одним заговором против него, в котором его визирь Ровер мог быть замешан . В подтверждение своей теории Канавати отмечает, что изображение Роуэра в его гробнице было осквернено: его имя, руки и ноги высечены, в то время как эта же гробница по стилистическим соображениям датируется второй половиной правления Пепи. [118] Канавати далее утверждает, что заговор мог быть направлен на то, чтобы назначить наследником престола кого-то другого за счет Меренре. Из-за этого неудавшегося заговора Пепи I, возможно, принял решительные меры. [примечание 18] шаг коронации Меренре во время его собственного правления, [58] тем самым создав самое раннее задокументированное объединение в истории Египта. [118] О том, что такое совместное управление имело место, впервые предположил Этьен Дриотон . Золотой кулон с именами живых королей Пепи I и Меренре I. [122] [123] и медные статуи Иераконполя , о которых пойдет речь ниже, косвенно подтверждают это. [112] Гедике далее предположил, что надпись, в которой упоминается десятый год правления короля Меренра в Хатнубе, что противоречит цифре Манефона о семи годах, является свидетельством того, что Меренре датировал начало своего правления раньше, чем конец правления его отца, как это позволяло коллегиальное управление. [124]

Совместное управление остается неопределенным. Королевские анналы Шестой династии не содержат никаких следов ни за, ни против него, но форма и размер камня, на котором начертаны анналы, делают более вероятным, что Меренре начал отсчитывать годы своего правления лишь вскоре после смерти своего императора. отец. [125] [примечание 19] Более того, Уильям Дж. Мурнейн пишет, что контекст золотого кулона неизвестен, что затрудняет оценку его значения с точки зрения сосуществования. Медные статуи так же неубедительны, как и идентичность меньшей, и то, составляли ли они изначально группу, остается неясным. [127]

Военные кампании

[ редактировать ]
Черно-белая фотография большого иероглифического текста.
Автобиография Вени , сейчас находится в Египетском музее в Каире. [128] [примечание 20]

агрессивной экспансией в Нубию . В военном отношении период правления Пепи I ознаменовался [129] [130] Стены гробниц номархов Элефантины современных , [129] алебастровые сосуды с картушем Пепи, найденные в Керме [131] и надписи в Тумасе сообщают об этом. [80] Королевские анналы Шестой династии также рассказывают по крайней мере об одном походе в Нубию. Хотя повествование о кампании сейчас в значительной степени неразборчиво, по мнению египтологов Бауда и Добрев, она состояла из трех этапов: во-первых, в Нубию были отправлены гонцы для переговоров и целей наблюдения; затем произошла военная кампания, и, наконец, в Египет была доставлена ​​добыча людей и товаров для представления фараону. [132]

На северо-восток Египта Пепи предпринял как минимум пять военных экспедиций против «песчаных жителей». [примечание 21] Синая и южного Ханаана. [112] [134] Об этих кампаниях рассказывается на стенах гробницы Вени, который тогда официально был управляющим дворцом, но которому были даны задачи, подобающие генералу. [135] Вени утверждает, что он приказал номархам в Верхнем Египте и районе дельты Нила «созвать набор своих подчиненных, а они, в свою очередь, вызвали своих подчиненных на все уровни местной администрации». [136] Тем временем нубийские наемники также были завербованы и наделены полномочиями вербовать людей и захватывать товары. [112] [137] [примечание 22] так что в общей сложности в распоряжении Вени находились десятки тысяч человек. [135] Это единственный текст, рассказывающий о создании египетской армии во времена Древнего царства. [136] и это косвенно свидетельствует об отсутствии в то время постоянной постоянной армии. [139] Целью этой армии было либо дать отпор восставшему семитскому народу. [140] [примечание 23] или захватить их собственность и завоевать их землю в южном Ханаане, [примечание 24] действие, возможно, мотивировано интенсивной коммерческой деятельностью между Египтом и этим регионом. [145] Египтяне подошли к месту, которое, вероятно, было горой Кармель. [142] или Коронная гонка , [146] высадка десанта на берег с помощью транспортных катеров. [112] [147] Вени сообщает, что города-крепости были разрушены, фиговые деревья и виноградные лозы вырублены, а местные святыни сожжены. [148]

титул

[ редактировать ]
Первый титул Второй титул
Имя Гора
МистеряяN17
N17

Меритави
«Возлюбленный двух земель»
Имя Небти
МистеряяХ
т

Merykhet
«Возлюбленный тел двух дам»
Имя Золотого Гора
G5 G5 G5
НБВ

Бикунебу
«Тройные золотые соколы»
Имя
G5нфрV18

Nefersahor
«Совершенна защита Гора»
деньМистеряя

Meryre
"Возлюбленный Ре"
Nomen
Q3
Q3		 M17M17

Pepi
"Pepi"

Economy

[edit]
Ruins of walls and a street in the desert
Ebla's royal palace, destroyed c. 2300 BC

The reign of Pepi I marks the apogee of the Sixth Dynasty foreign policy, with flourishing trade, several mining and quarrying expeditions and major military campaigns.[149]

Foreign trade and mining

[edit]

Trade with settlements along the Levantine coast, which had existed during the Fifth Dynasty, seems to have peaked[150] under Pepi I and Pepi II. Their chief trade partner there might have been Byblos, where dozens of inscriptions on stone vessels showing Pepi's cartouches have been found,[151][152] and a large alabaster vessel bearing Pepi's titulary and commemorating his jubilee from the Temple of Baalat Gebal.[153][note 25] The high official, Iny, served Pepi during several successful expeditions to Byblos for which the king rewarded him with the name "Inydjefaw", meaning, "He who brings back provisions".[154] Through Byblos, Egypt, had indirect contacts[155] with the city of Ebla in modern-day Syria.[10][156][note 26] The contact with Ebla is established by alabaster vessels[157] bearing Pepi's name found near its royal palace G,[158][note 27] destroyed in the 23rd century BC, possibly by the Akkadian Empire under Sargon.[160] Trading parties departed Egypt for the Levant from a Nile Delta port called Ra-Hat, "the first mouth [of the Nile]". This trade benefited the nearby city of Mendes, from which one of Pepi's viziers probably originated.[161] Further contacts with Canaan may be inferred from a statue of Pepi, which is said to have been unearthed in Gezer but has since been lost.[162]

Expeditions and mining activities that were already taking place in the Fifth and early Sixth Dynasty continued unabated. These include at least one expedition of workmen and their military escort[163] to the mines of turquoise and copper in Wadi Maghareh, Sinai, [156] around Pepi's 36th year on the throne.[80][note 28] In all likelihood, this expedition departed Egypt from the Red Sea coast port of Ayn Soukhna, which was active during Pepi's reign.[165] The same port may also have been the origin of an expedition to the southern Red Sea, possibly to Punt, as witnessed by Ethiopian obsidian discovered on the site.[166] There were also one or more expeditions to Hatnub, where alabaster was extracted[156] at least once in Pepi's 49th year of reign,[80] as well as visits to the Gebel el-Silsila[167] and Sehel Island.[168] A trading expedition fetching lapis-lazuli and lead or tin may also have passed further south through Mirgissa.[169][note 29] Greywacke and siltstone for building projects originated from quarries of the Wadi Hammamat,[156] where some eighty graffiti mention Pepi I.[171] At the same time, an extensive network of caravan routes traversed Egypt's Western Desert, for example, from Abydos to the Kharga Oasis and from there to the Dakhla and Selima Oases.[156]

Domestic policies

[edit]

Agricultural estates affiliated with the crown in the provinces during the preceding dynasty were replaced by novel administrative entities, the ḥwt, which were agricultural centres controlling tracts of land, livestock and workers. Together with temples and royal domains, these numerous ḥwt represented a network of warehouses accessible to royal envoys and from which taxes and labor could easily be collected.[172][173] This territorial mode of organisation disappeared nearly 300 years after Pepi I's reign, at the dawn of the Middle Kingdom period.[172]

Pepi decreed tax-exemptions to various institutions. He gave an exemption to a chapel dedicated to the cult of his mother located in Coptos.[174][note 30] Another decree has survived on a stele discovered near the Bent Pyramid in Dashur, whereby in his 21st year of reign, Pepi grants exemptions to the people serving in the two pyramids towns[note 31] of Sneferu:[175]

My majesty has commanded that these two pyramid towns be exempt for him throughout the course of eternity from doing any work of the palace, from doing any forced labor for any part of the royal residence throughout the course of eternity, or from doing any forced labor at the word of anybody in the course of eternity.[176]

The Egyptologist David Warburton sees such perpetual tax exemptions as capitulations by a king confronted with rampant corruption. Whether they were the result of religious or political motives, exemptions created precedents that encouraged other institutions to request similar treatment, weakening the power of the state as they accumulated over time.[177]

Further domestic activities related to agriculture and the economy may be inferred from the inscriptions found in the tomb of Nekhebu, a high official belonging to the family of Senedjemib Inti, a vizier during the late Fifth Dynasty. Nekhebu reports overseeing the excavations of canals in Lower Egypt and at Cusae in Middle Egypt.[178][179]

Building activities

[edit]
A few columns of white stone in a field with high grasses
Ruins of Pepi I's Ka-chapel in Bubastis[180]

Pepi I built extensively throughout Egypt,[181] so much so that in 1900 the Egyptologist Flinders Petrie stated "this king has left more monuments, large and small, than any other ruler before the Twelfth Dynasty".[51] The Egyptologist Jean Leclant reached a similar conclusion in 1999. He sees Pepi's rule as marking the apogee of the Old Kingdom owing to the flurry of building activities, administrative reforms, trade and military campaigns at the time.[14] Pepi devoted most of his building efforts to local cults[147] and royal Ka-chapels,[182] seemingly with the objective of affirming the king's stature and presence in the provinces.[183]

Ka-chapels

[edit]

Ka-chapels were small cult buildings comprising one or more chambers to hold offerings dedicated to the cult of the Ka of a deceased or, in this case, the king.[184] Such chapels dedicated to Pepi I were uncovered or are known from contemporary sources to have stood in Hierakonpolis,[185][186] in Abydos,[187][188][note 32] and in the central Nile Delta region,[178] in Memphis, Zawyet el-Meytin, Assiut, Qus[182] and beyond the Nile Valley in Balat, a settlement of the Dakhla Oasis.[191] In addition, two[192] chapels were built in Bubastis[180] and probably more than one stood in Dendera.[note 33] Finally, yet another chapel is believed to have existed in Elkab, where rock inscriptions refer to his funerary cult.[194] All these buildings were probably peripheral to or inside[189] larger temples hosting extensive cult activities.[195][196] For example, the chapel at Abydos was next to the temple of Khenti-Amentiu.[197] For the Egyptologist Juan Moreno García, this proximity demonstrates the direct power that the king still held over the temples' economic activities and internal affairs during the Sixth Dynasty.[189]

Statue of a man made of rusted green copper
The smaller copper statue from Hierakonpolis, representing Merenre or a young Pepi I[1]

In an underground store beneath the floor of Hierakonpolis' Ka-chapel of Pepi, the Egyptologist James Quibell uncovered a statue of King Khasekhemwy of the Second Dynasty, a terracotta lion cub made during the Thinite era,[198] a golden mask representing Horus and two copper statues.[199][200] Originally fashioned by hammering plates of copper over a wooden base,[199][201] these statues had been disassembled, placed inside one another and then sealed with a thin layer of engraved copper bearing the titles and names of Pepi I "on the first day of the Heb Sed" feast.[198] The two statues were symbolically "trampling underfoot the Nine bows"—the enemies of Egypt—a stylized representation of Egypt's conquered foreign subjects.[202] While the identity of the larger adult figure as Pepi I is revealed by the inscription, the identity of the smaller statue showing a younger person remains unresolved.[198] The most common hypothesis among Egyptologists is that the young man shown is Merenre.[186] As Alessandro Bongioanni and Maria Croce write: "[Merenre] was publicly associated as his father's successor on the occasion of the Jubilee [the Heb Sed feast]. The placement of his copper effigy inside that of his father would therefore reflect the continuity of the royal succession and the passage of the royal sceptre from father to son before the death of the pharaoh could cause a dynastic split."[203] Alternatively, Bongioanni and Croce have also proposed the smaller statue may represent "a more youthful Pepy I, reinvigorated by the celebration of the Jubilee ceremonies".[204]

Temples

[edit]

The close association between Ka-chapels and temples to deities might have spurred building activities for the latter. For example, the Bubastis ensemble of Pepi I comprised a 95 m × 60 m (312 ft × 197 ft) enclosure wall with a small rectangular Ka-chapel housing eight pillars near its north corner.[205] This ensemble was peripheral to the main Old Kingdom temple dedicated to the goddess Bastet.[186]In Dendera, where a fragmentary statue of a seated Pepi I has been uncovered,[206] Pepi restored the temple complex to the goddess Hathor.[207] He seems particularly to have desired to be associated with her, using the epithet "son of Hathor of Dendera" on numerous vessels found throughout Egypt and abroad.[5][159][188][208] In Abydos,[209] he built a small rock cut chapel dedicated to the local god Khenti-Amentiu,[210] where he is again referred to as "Pepi, son of Hathor of Dendera".[211] Pepi also referred to himself as the son of Atum of Heliopolis, direct evidence for the strengthening of the Heliopolitan cults at the time.[212]

At the southern border of Egypt, in Elephantine, several faience plaques bearing Pepi's cartouche[213] have been uncovered in the temple of Satet. These may suggest royal interest in the local cult.[116] An alabaster statue of an ape with its offspring bearing Pepi I's cartouche[214] was uncovered in the same location, but it was probably a gift of the king to a high official who then dedicated it to Satet.[99] In this temple, Pepi built a red granite naos, [99] destined either to house the goddess's statue,[215] or a statue of Pepi I himself, which would mean the naos was yet another Ka-chapel.[216] Pepi I's cartouche and the epithet "beloved of Satet" is inscribed on the naos, which stands 1.32 m (4.3 ft) high.[99] Pepi seems to have undertaken wider works in the temple, possibly reorganising its layout by adding walls and an altar.[217] In this context, the faience tablets bearing his cartouche may be foundation offerings made at the start of the works,[218] although this has been contested.[219] For the Egyptologist David Warburton, the reigns of Pepi I and II mark the first period during which small stone temples dedicated to local deities were built in Egypt.[212]

Pyramid complex

[edit]
Large round vase of light brown stone inscribed with hieroglyphs
Calcite-alabaster jar mentioning the cartouches of Pepi I, the name of his pyramid complex and his first Sed festival, Neues Museum, Berlin.[220]

Pepi I had a pyramid complex built for himself in South Saqqara,[221] which he named Men-nefer-Pepi variously translated as "Pepi's splendour is enduring",[222] "The perfection of Pepi is established",[223] "The beauty of Pepi endures",[3] or "The perfection of Pepi endures".[224] The shortened name Mennefer for the pyramid complex progressively became the name of the nearby capital of Egypt—which had originally been called Ineb-hedj. In particular, the Egyptian Mennefer ultimately gave Memphis in Greek, a name which is still in use for this ancient city.[3][202][224][note 34] Pepi I's mortuary complex is neighboured on its south-west corner by a necropolis built during his own reign and the reigns of Merenre and Pepi II. The necropolis housed the pyramids of Pepi I's consorts and their dedicated funerary temples.[22][note 35]

Main pyramid

[edit]
Main article: Pyramid of Pepi I

Pepi's main pyramid was constructed in the same fashion as royal pyramids since the reign of Djedkare Isesi some 80 years earlier:[226] a core built six steps high from small roughly dressed blocks of limestone bound together using clay mortar encased with fine limestone blocks.[227] The pyramid, now destroyed, had a base length of 78.75 m (258 ft; 150 cu) converging to the apex at ~ 53° and once stood 52.5 m (172 ft; 100 cu) tall.[223] Its remains now form a meager mound of 12 m (39 ft; 23 cu),[221][222] containing a pit in its centre dug by stone thieves.[228]

The substructure of the pyramid was accessed from the north chapel which has since disappeared. From the entrance, a descending corridor gives way to a vestibule leading into the horizontal passage. Halfway along the passage, three granite portcullises guard the chambers. As in preceding pyramids, the substructure contains three chambers: an antechamber on the pyramids vertical axis, a serdab with three recesses to its east, and a burial chamber containing the king's sarcophagus to the west.[229] Extraordinarily, the pink granite canopic chest that is sunk into the floor at the foot of the sarcophagus has remained undisturbed.[223][230] Discovered alongside it was a bundle of viscera presumed to belong to the pharaoh.[230] The provenance of a mummy fragment and fine linen wrappings discovered in the burial chamber are unknown, but they are hypothesized to belong to Pepi I.[231]

The walls of Pepi I's antechamber, burial chamber, and much of the corridor[note 36] are covered with vertical columns of inscribed hieroglyphic text.[223][231][235] The hieroglyphs are painted green with ground malachite and gum arabic, a colour symbolising renewal.[236] His sarcophagus is also inscribed on its east side with the king's titles and names, as part of a larger set of spells that includes texts at the bottom of the north and south walls opposite the sarcophagus, and in a line running across the top of the north, west, and south walls of the chamber.[237] The writing comprises 2,263 columns and lines of text from 651 spells, of which 82 are unique to Pepi's pyramid.[238] This is the most extensive corpus of Pyramid Texts from the Old Kingdom.[239] The tradition of inscribing texts inside the pyramid was begun by Unas at the end of the Fifth Dynasty,[3][240][241] but originally discovered in Pepi I's pyramid in 1880.[223][242] Their function, like that of all funerary literature, was to enable the reunion of the ruler's ba and Ka[broken anchor], leading to the transformation into an akh,[243][244] and to secure eternal life among the gods in the sky.[245][246][247]

Mortuary temple

[edit]
Square fragment of a light brown wall covered with inscribed hieroglyphs painted in green color
Fragments of the pyramid texts from Pepi I's pyramid in South Saqqara, now in the Petrie Museum[248][249][note 37]

Pepi's pyramid was part of a wider funerary complex comprising a small cult pyramid and mortuary temple surrounded by an enclosure wall. The purpose of the cult pyramid remains unclear. While it had a burial chamber, it was never used as such and must have been a purely symbolic structure.[250] It may have hosted the pharaoh's Ka,[251] or a miniature statue of the king,[252] and could have been used for ritual performances centring around the burial and resurrection of the Ka spirit during the Sed festival.[252] Excavations of the small cult pyramid yielded statue fragments, pieces of stelae and offering tables which indicate the continuation of Pepi's funerary cult into the Middle Kingdom.[223]

A valley temple by the Nile and a causeway leading from this temple up to the pyramid on the desert plateau completed the overall construction.[223] The high temple, next to the pyramid, was laid out according to a standard plan,[253] making it nearly the same as the temples of Djedkare Isesi, Unas, and Teti.[230] The temple had an entrance hall some 6.29 m (20.6 ft) high, now almost completely destroyed, leading into an open columned courtyard. Storage rooms to the north and south flanked the hall. The inner temple contained a chapel with five statue niches, an offering hall and other core chambers.[254] Either the mortuary temple or the causeway might have been lined with statues of kneeling bound captives[255] representing Egypt's traditional enemies.[223] Both the temple and the causeway are now heavily damaged due the activity of lime makers, who extracted and burned the construction stones to turn them into mortar and whitewash in later times. In particular, the original location of the statues remains uncertain as they had been displaced, ready to be thrown into a lime furnace.[223][254]

Necropolis of Pepi I

[edit]

Pepi's mortuary complex was the centre of a wider necropolis which comprised the tombs of the royal family and further afield those of the high officials of the state administration including a tomb for Weni.[256] Pepi had pyramids built for his consorts to the south and south-west of his pyramid. These were all located outside the complex' enclosure wall but inside an area delimited by a street to the west. Three of the main queens' pyramids were built in a row on an east–west axis, each with a base side dimension of about 20 m (66 ft).[33] The Ancient Egyptians referred to the owners of these pyramids as the "Queen of the East", "Queen of the Centre" and "Queen of the West".[33]

Map of the necropolis of pyramids, primarily the queens pyramids
Layout of the necropolis of Pepi I[22]

Pyramid of Nebwenet

[edit]

Пирамида царицы востока принадлежала Небвенет, чье имя, изображение и титулы сохранились на упавшем косяке , обнаруженном в пристроенном погребальном храме. [33] Пирамида имела основание 26,2 м (86 футов), что делало ее похожей по размеру на другие пирамиды некрополя. На его северной стороне находилась небольшая часовня из сырцового кирпича , в которой находился известняковый алтарь, ныне разрушенный. Доступ к основаниям пирамиды осуществлялся через нисходящий проход, ведущий сначала в прихожую, а оттуда в погребальную камеру немного южнее вершины пирамиды. В этой камере были обнаружены фрагменты саркофага из розового гранита и куски алебастра с надписями. На востоке находился сердаб и скудные остатки погребального инвентаря. [22]

Пирамида Иненек-Инти

[ редактировать ]

Непосредственно к западу от пирамиды царицы востока находилась пирамида царицы центра Иненек-Инти. Имя, изображение и титулы этой царицы начертаны на косяках и двух окрашенных в красный цвет обелисках высотой 2,2 м (7,2 фута) по обе стороны от ворот заупокойного храма, что свидетельствует о том, что там была похоронена Иненек-Инти. [257] Размер и планировка пирамиды с основанием 22,53 м (73,9 фута) аналогичны пирамиде Небвенета, за исключением того, что погребальная камера расположена точно под вершиной пирамиды. Здесь были обнаружены фрагменты граувакского саркофага и куски каменных сосудов. В отличие от погребальной камеры Анхесенпепи II, погребальная камера Иненек-Инти не имела надписей на стенах. Погребальный храм Иненек был намного больше, чем храм Небвенет, и окружал ее пирамиду с восточной, северной и южной сторон. Комплекс Иненека также включал небольшую культовую пирамиду высотой 6,3 м (21 фут) в основании в юго-восточном углу заупокойного храма. [258]

Королева Запада

[ редактировать ]

К западу от пирамиды Иненек находится пирамида царицы запада. Личность владелицы этой пирамиды сохранена на обелиске перед ее пирамидой только как «старшая дочь короля». [259] Пирамида имела длину основания около 20 м (66 футов). [33] похож на те, что в Иненеке и Небвенете, и теперь его высота составляет 3 м (9,8 фута). [260] Вход в подземное строение осуществляется с северной стороны. [261] Погребальная камера расположена под вертикальной осью пирамиды. [260] Расположение сердаба необычно: он находится не на востоке, а на юге от погребальной камеры. [260] [261] [262] Внутри были обнаружены значительные остатки погребального инвентаря, в том числе деревянные гири, страусиные перья, медные рыболовные крючки и сосуды из обожженной глины. [260] но ни один из них не носил имени своего владельца. [263] Здесь есть наспех построенный заупокойный храм с залом для жертвоприношений и комнатой с двумя нишами для статуй. Обнаруженные фрагменты рельефа изображают сцены шествий и поместий, а также неполный картуш с именем Пепи I. [260]

Пирамида Анхесенпепи II

[ редактировать ]
Поле восстановленных стен и руин в пустыне
Вид на пирамиды и храмы Анхесенпепи II и III в некрополе Пепи I.

Пирамида Анхесенпепи II занимает юго-западную оконечность некрополя Пепи I. [264] Пирамида с основанием 31,4 м (103 фута) когда-то достигала высоты 30 м (98 футов), что делало ее самой большой из пирамид цариц. [265] Погребальный комплекс Анхесенпепи II также был самым большим в некрополе, за исключением самого Пепи, и занимал площадь 3500 м². 2 (38 000 кв. футов). [265] Он состоял из заупокойного храма к северу от пирамиды и 20 помещений для хранения подношений. Погребальный комплекс королевы имел монументальный вход с гранитным каркасом, перемычка с именем и титулами королевы имела ширину более 3,6 м (12 футов) и вес более 17 тонн. [266] Небольшая часовня стояла на северной стороне пирамиды, у входа в подземные сооружения. Расписные рельефы, от которых были найдены лишь скудные остатки, включая небольшую сцену, изображающую королеву и принцессу на лодке среди растений папируса , украшали сопутствующий погребальный храм. [265] Стены погребальной камеры были исписаны заклинаниями из текстов пирамид – привилегия, которая была прерогативой королей. На месте были обнаружены фрагменты черного базальтового саркофага. [41]

Пирамида Бехену

[ редактировать ]

Пирамида царицы Бехену с основанием 26,2 м (86 футов) имела такой же размер и планировку, как и пирамиды других цариц некрополя. Погребальный храм Бехену, расположенный на западном конце некрополя, непосредственно к северо-западу от гробницы Мехаа, на которую он вторгается, находился на южной стороне пирамиды, а культовая пирамида - в ее юго-восточном углу. Вход в храм, обрамленный двумя гранитными обелисками, вел к нескольким комнатам, в которых когда-то располагались статуи и жертвенники, а еще 10 комнат служили складскими помещениями. [22] Размеры погребальной камеры составляли 6,24 × 2,88 м (20,5 × 9,4 фута). [267] а его стены были исписаны многочисленными заклинаниями из текстов пирамид. Здесь была обнаружена голова деревянной статуи царицы, а также ее открытый базальтовый саркофаг. [268]

Пирамида Мехаа

[ редактировать ]

Супруга Пепи Мехаа была похоронена в пирамиде в юго-западном углу стены ограждения Пепи. [261] [262] Непосредственно к восточной стороне пирамиды Мехаа находился ее погребальный храм, где был обнаружен рельеф с именем и изображением принца Хорнетджерихета, ее сына. [262] На пирамиду Мехаа вторгается пирамида Бехену, что устанавливает, что Мехаа был супругой Пепи I в начале его правления, в то время как Бехену жил в более позднюю часть своего правления. [269]

Наследие

[ редактировать ]
Прямоугольный кусок зеленоватого камня с иероглифами на одной стороне.
Стеатитовая цилиндрическая печать, принадлежащая арендатору земли, работающему в комплексе пирамид Пепи. [270]

Старое Королевство

[ редактировать ]

Пепи I после его смерти стал объектом погребального культа. В оставшуюся часть периода Древнего царства погребальный культ Пепи имел активных жрецов даже за пределами его погребального комплекса в Саккаре, например, надписи в Элькабе свидетельствуют о присутствии жрецов его культа, исполняющих обязанности в местном храме или поблизости от него. Нехбет . [194] Ритуальные действия, происходившие в его главном погребальном комплексе, продолжались вплоть до Среднего царства . Это означает, что культ Пепи продолжал отмечаться в течение Первого переходного периода . [271] период, в течение которого египетское государство, похоже, рухнуло, с краткими перерывами в культовой деятельности во времена серьезной политической нестабильности. [272]

Поскольку члены королевской семьи и высокопоставленные чиновники продолжали хорониться в некрополе рядом с пирамидой Пепи во время правления Меренре и Пепи II, включая Анхесенпепи II и III и дочь Пепи Мерититес, [273] Некрополь Пепи разросся и стал местом захоронений самых высокопоставленных чиновников, таких как визирь Вени. [272] Начиная с правления Пепи II, некрополь привлекал и захоронения частных лиц. [274] а также народная преданность ему и его супругам. [275] Наличие многочисленных таблиц предложений на сайте подтверждает это. [274]

Среднее царство

[ редактировать ]

Завоевание Египта при Ментухотепе II, похоже, прервало всю деятельность в некрополе. [276] Они возобновились к концу Одиннадцатой династии , когда был возобновлен поддерживаемый государством погребальный культ Пепи. [277] хотя и в более ограниченной форме, чем раньше. [278] В это время частная культовая деятельность, похоже, прекращается в более широком некрополе Пепи, а концентрируется в собственном погребальном храме Пепи, в основном вокруг его статуй, которые тогда были доступны важным чиновникам, участвовавшим в культе фараона. [279] [280] Между тем, заброшенность некоторых частей заупокойного храма и некрополя цариц привела к установке новых гробниц. [279] Самым известным из них был случай высокопоставленного чиновника Рехеришефнахта, который построил для себя небольшой комплекс пирамид посреди гробниц королевской семьи Шестой династии. [273] Королевский культ Пепи I, похоже, закончился с наступлением Второго переходного периода . [279]

Новое Королевство

[ редактировать ]
Большая голова статуи из светло-коричневого камня.
Руководитель Кхэмвесета, Старый музей

В период Нового царства возобновились частные захоронения в некрополе Пепи, в том числе в нескольких комнатах его погребального храма, которые в то время использовались как катакомбы. [281] хотя в главной комнате, где находился королевский погребальный культ, такой гробницы обнаружено не было, что позволяет предположить ее дальнейшее использование. [281] Погребенные в некрополе лица принадлежали к низшим слоям египетского общества, о чем свидетельствует простота, если не отсутствие, погребального инвентаря. [282] в то время как те, кто пользовался катакомбами, были богаче. [281]

Последствия длительных культов фараонов Старого царства во время Нового царства очевидны в списке царей Карнака. Он был составлен во время правления Тутмоса III в честь избранных царских предков. Несколько фараонов Пятой и Шестой династий, в том числе Нюсерре Ини , Джедкаре Исеси, Тети и Пепи I, упоминаются в списке по имени при рождении , а не по тронному имени . Египтолог Антонио Моралес считает, что это связано с тем, что в популярных культах этих царей, существовавших вплоть до Нового царства, к этим королям обращались по имени, полученному при рождении. [283]

Позже, во время правления Рамзеса II, в районе Мемфита под руководством принца Хаэмвесета проводились ограниченные реставрационные работы памятников Старого царства . Комплекс пирамид Пепи был среди восстановленных, о чем свидетельствуют надписи, оставленные на месте Кхемвесетом. [284] хотя его активно использовали для частных захоронений. [281] Таким образом, некрополь Пепи I на тот момент, вероятно, находился в разрушенном состоянии, а территория с пирамидами цариц служила каменоломней. [282] Кхэмвесет заявил, что нашел пирамиду «заброшенной» и «отозвал своего владельца для потомков». [285] Постепенное скопление захоронений в проходах, ведущих к культовым помещениям храма, заблокировало всякий доступ к нему, демонстрируя, что погребальный культ Пепи прекратился. [281]

Поздний период

[ редактировать ]

Добыча камня, которая во времена Нового царства ограничивалась некрополем Пепи и сохранила его погребальный храм, получила широкое распространение в поздний период Египта , при этом периодические захоронения, тем не менее, продолжались. [286] И ограбление камней, и погребальная деятельность в какой-то момент прекратились, и некрополь был заброшен до периода мамлюков , когда интенсивная добыча камня возобновилась. [287]

Примечания

[ редактировать ]
  1. ↑ Предлагаемые даты правления Пепи I: 2390–2361 гг. До н.э., [2] 2354–2310 гг. до н.э., [3] [4] 2338–2298 гг. до н.э., [5] 2335–2285 гг. до н.э., [6] 2332–2283 гг. до н.э., [7] 2321–2287 гг. до н.э., [8] [9] [10] 2289–2255 гг. до н.э., [11] 2285–2235 гг. до н.э., [6] 2276–2228 гг. до н.э. [12]
  2. ↑ Среди своих титулов Ипут носила титулы матери царя ( mwt-niswt ), матери царя Верхнего и Нижнего Египта ( mwt-niswt-biti ) и матери царя пирамиды Меннефера-Пепи ( mwt-niswt-mn- нфр-ппи ). [18]
  3. ^ Их имена также переводятся как Анхнеспепи I и II. Кроме того, древние египтяне также использовали варианты Анхесенмерир I и II. [23] [24]
  4. ↑ В альтернативной гипотезе Ганс Гедике предположил, что мать Меренре была супругой, известной только по ее титулу «Верет-Ямтес», ответственной за гаремный заговор против Пепи I. В этой широко отвергнутой гипотезе Древние ошибочно утверждали, что Анхесенпепи I Египтяне станут матерью Меренре, чтобы защитить его претензии на трон. [39]
  5. ↑ Также предлагалось, чтобы Мерититес была одной из супруг Пепи I, а не дочерью. [43] или здесь похоронена царица Восьмой династии , что указывает на ее родство с Пепи I. [43] Обе точки зрения оказались ошибочными после раскопок в Саккаре, которые показали, что она была дочерью Пепи. [44]
  6. ↑ Вивьен Каллендар предложила ее как старшую дочь Пепи. [46] но раскопки теперь установили, что Мерититеса была старшей дочерью короля. [44]
  7. ^ В случае Пепи I эволюция имени от древнеегипетского к древнегреческому понимается следующим образом: « Pjpj ~ *Păyắpăyă > *Păyắpyă > *Pyŏ́ pyĕ > *Pyŏ́ p ~ Φίος ». [53]
  8. ↑ Были некоторые сомнения, была ли система датирования подсчета скота строго раз в два года или несколько более нерегулярной в начале Шестой династии. О том, что последняя ситуация, по-видимому, имела место, свидетельствует надпись «Год после 18-го счета, 3-й месяц 27-го дня Шему» из Вади Хаммамат № 74–75, в которой упоминается «первое появление Хеб Сед» в этом году. для Пепи. Обычно фестиваль Сед впервые отмечается на 30-м году правления короля, а 18-й подсчет скота состоялся бы на 36-м году его правления, если бы он проводился строго раз в два года. [61] Египтолог Мишель Бод указывает на аналогичную надпись, датированную «Годом после 18-го счета, 4-м месяцем 5-го дня Шему» на синайском граффито № 106. [62] Это могло означать, что подсчет скота во время Шестой династии не проводился регулярно раз в два года или что в последующие годы он проводился постоянно. Мишель Бод подчеркивает, что год 18-го счета сохранился в камне Южной Саккары, и пишет, что:

    Между упоминанием счета 18 [здесь] и следующей мемориальной формулой, принадлежащей счету 19, конец регистра D, доступное пространство для счета 18+ составляет ожидаемую половину среднего размера теоретического отсека [отсчета лет]. Трудно поверить, что столь узкое пространство соответствует юбилейному торжеству, которое, очевидно, имело немалое значение для этого (да и каждого) царя. [63]

    Таким образом, упоминания о первом юбилее Пепи I, отмечаемом во время его 18-го подсчета скота, вероятно, являются лишь частью этой королевской тенденции подчеркивать первые юбилейные годы короля после того, как он был впервые отпразднован, и Бод отмечает, что самый длинный годовой отсек в камне Южной Саккары появляется. «в начале регистра D. Случайно или нет, этот отсек [года] идеально соответствует 30/31 году, если предполагается строго двухлетняя система нумерации» для правления Пепи I. (т.е. его 15-й отсчет). Таким образом, во время правления Пепи I подсчет, скорее всего, проводился раз в два года, и ссылка на его последний год - 25-й отсчет - подразумевает, что он правил 49 полных лет. [63]

  9. ↑ В Туринском списке королей Пепи I пробыл на троне всего 20 лет, в то время как его преемник Меренре I правил 44 года. Эта последняя цифра противоречит как современным, так и археологическим данным. Например, в королевских анналах не упоминается о дальнейшем подсчете скота при Меренре I после его пятого года, что могло соответствовать его десятому году правления. Египтолог Ким Рихолт предполагает, что две записи в списке туринских королей могли поменяться местами. [68]
  10. ^ Каталожный номер 39.121. [73]
  11. ↑ Из-за опечатки в Hubschmann 2011 Хези в различных последующих работах стал также известен как «Хери». [77]
  12. ↑ Притязания Пепи на трон как сына Ипута и, следовательно, потомка Унаса мужского пола, были самыми сильными, по мнению Канавати, что подразумевало, что Усеркаре был узурпатором. [74]
  13. ^ Для древних египтян Ка была жизненной сущностью, которая, вселяясь в тело, делала человека живым. После смерти человека Ка просто покидал тело, но продолжал существовать, и его нужно было поддерживать посредством подношений, совершаемых в часовне Ка, связанной с гробницей. [97]
  14. ^ Каталожный номер RC-1771. [105]
  15. ↑ Точная дата, когда Пепи столкнулась с заговором гарема, обсуждается. Даррел Бейкер предположил, что это произошло в начале его правления. [51] в то время как Ганс Гедике предлагает 21-й год правления Пепи в качестве конечной точки для этого заговора, [106] утверждая, что наиболее вероятной датой является 44-й год правления Пепи на троне. [39]
  16. ^ Ганс Гедике и Николя Грималь используют «Верет-Ямтес» как имя собственное, а не титул. [36] но против этого категорически выступают другие, включая Мишеля Бода. [109]
  17. ↑ На этом этапе древнеегипетский царский титул принял свою окончательную стандартную форму. [76]
  18. ↑ Резкий характер решения Пепи — если бы существовало совместное управление — очевиден, если отметить концепцию царской власти у древних египтян как «правление одного человека, занимающего высший пост на протяжении всей жизни, чаще всего преуспевающего по наследственному принципу и обладающего [...] великая личная сила». [119] Акцент на единственном держателе вытекает из восприятия древними египтянами царя как божественного существа, потомка Ра, который поддерживает единство и процветание Египта, а также космический порядок, предопределенный богами и играющий решающую роль посредника между люди и боги, способные передавать послания и волю богов. [120] Царь не только выполнял эти уникальные функции, но и институт королевской власти воспринимался как божественно установленный порядок, защищающий Египет от хаоса. [121] [120]
  19. ↑ В королевских анналах упоминается праздник объединения двух земель, связанный с Меренре, праздник, который обычно отмечается один раз, вскоре после смерти короля с началом правления его преемника. Поскольку маловероятно, что этот праздник отмечался дважды для Меренра (то есть один раз в начале правления и еще раз после смерти его отца), Бод и Добрев считают вероятным, что праздник произошел только один раз, после смерти Пепи ( как это было бы нормально), и, следовательно, все, что написано в анналах после упоминания о празднике, должно быть, фиксирует единоличное правление Меренра, независимо от того, существовало ли до этого момента соправительство или нет. Хотя почти все надписи, относящиеся к единоличному правлению Меренра, сейчас неразборчивы, место, отведенное для них в королевских анналах, показывает, что он мог быть единоличным королем в течение 11–14 лет. Это можно узнать, поскольку каждый случай подсчета скота был записан в анналах по отдельному и четко разграниченному случаю, и эти случаи имеют примерно одинаковые размеры, что позволяет хорошо оценить максимальное количество неразборчивых случаев. То, что Меренре правил более десяти лет в качестве единоличного короля, нелегко согласовать с утверждением Манефона о том, что он правил всего семь лет, ссылаясь на семь лет единоличного правления плюс дополнительное количество лет в качестве соправителя, как это сделали сторонники совместного правления, включая Гедике. [126]
  20. ^ Каталожный номер CGC 1435. [128]
  21. ^ Транслитерация с древнеегипетского ḥryw-š . [133]
  22. ^ Дашурский указ Пепи I показывает, что такие наемники уже были «усмирены», [137] интегрированы в египетское общество, например, в городах-пирамидах, где они служили полицейскими и солдатами. [138]
  23. ^ Транслитерация с древнеегипетского 3'му часто переводится как «семит». [141]
  24. ^ Или, что гораздо менее вероятно, [142] [143] в восточной дельте Нила. [144]
  25. ↑ Каменный сосуд с именем Пепи был датирован именно фазой KIV Библоса. [10]
  26. ^ Пепи одновременно с фазой Эблы IIIB.1. [10]
  27. ^ Например, на алебастровой крышке драгоценного сосуда написано: «Возлюбленный двух земель, царь Верхнего и Нижнего Египта, сын Хатхор, госпожи Дендеры, Пепи». Поскольку Хатор была главным божеством Библоса, вполне вероятно, что этот сосуд предназначался для этого города и лишь позже был обменян или передан Эбле. [159]
  28. ↑ Точнее, экспедиция приурочена к 18-му подсчету скота Пепи, пятому дню четвертого месяца Шему, что может соответствовать его 36-му году правления, где-то между 26 июля и 4 августа того же года. [164]
  29. ↑ Географическое направление этой экспедиции, упомянутое в погребальных текстах египетского чиновника, неизвестно. Вместо этого это могло произойти в Леванте. [170]
  30. ↑ Указ, фиксирующий это, называемый в современной египтологии Указом Коптоса, сейчас находится в Египетском музее в Каире, каталожный номер 41890. [174]
  31. ^ Города-пирамиды — это места проживания рабочих, которые строят пирамиды , и всех мастеров, необходимых для поддержания строительных работ, включая пекарей, плотников, водоносов и многих других. Эти города продолжали использоваться после окончания строительства пирамиды.
  32. ^ Часовня в Ахмиме, приписываемая царю Пепи. [189] мог принадлежать Пепи II. [190]
  33. ↑ Пепи мог построить там более одной часовни, поскольку, похоже, его особенно интересовал культ Хатор из Дендеры. [192] представляя себя сыном Хатхора из Дендеры в многочисленных надписях, в том числе на судах, продаваемых за границей. [188] [5] [159] [193]
  34. ^ Лингвистическая эволюция от названия пирамиды Пепи до греческого слова Мемфис хорошо понята в современной египтологии и реконструирована как « Mn-nfr ~ *Mĭ́ n-năfăr > *Mĕ́ mfĕ ~ Μέμφις → Mn-nfrw~ *Mĭn-nắ frŭw > *Mĕn-nŏ́ frĕ ~ (*) Μένοφρις ». [225]
  35. ^ Гробницы Мерититеса и Анхесенпепи III, построенные после правления Пепи, а также гробницы более поздних периодов египетской истории в некрополе здесь не обсуждаются. [22]
  36. ↑ Коридорные тексты в пирамиде Пепи I самые обширные, охватывающие весь горизонтальный проход, вестибюль и даже часть нисходящего коридора. [232] [233] Пирамида Унаса ограничила тексты южной частью коридора. [234] как и Тети. [232] Тексты в пирамидах Меренра I и Пепи II занимали весь коридор и вестибюль. [232]
  37. ^ Каталожный номер UC14540. [248] [249]

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Jump up to: а б Тирадритти и де Лука 1999 , с. 89.
  2. ^ Райт и Парди 1988 , с. 144.
  3. ^ Jump up to: а б с д и Вернер 2001b , с. 590.
  4. ^ Альтенмюллер 2001 , с. 602.
  5. ^ Jump up to: а б с д Бруклинский музей 2020а .
  6. ^ Jump up to: а б фон Бекерат 1997 , с. 188.
  7. ^ Jump up to: а б с Клейтон 1994 , с. 64.
  8. ^ Jump up to: а б Райс 1999 , с. 150.
  9. ^ Jump up to: а б Малек 2000 , стр. 104.
  10. ^ Jump up to: а б с д Совада 2009 , с. 4.
  11. ^ МЕТ Цилиндр 2020 .
  12. ^ Хорнунг 2012 , с. 491.
  13. ^ Jump up to: а б с д и ж Лепроон 2013 , с. 42.
  14. ^ Jump up to: а б с д Аллен и др. 1999 , с. 10.
  15. ^ Лепроон 2013 , с. 236.
  16. ^ Додсон и Хилтон 2004 , стр. 64–65 и 76.
  17. ^ Jump up to: а б Додсон и Хилтон 2004 , с. 78.
  18. ^ Jump up to: а б с Янош 1992 , с. 54.
  19. ^ Jump up to: а б Бауд и Добрев 1995 , с. 28.
  20. ^ Бод 1999b , с. 411.
  21. ^ Бод 1999b , с. 410.
  22. ^ Jump up to: а б с д и ж г Франко-швейцарская археологическая миссия в Саккаре, 2020a .
  23. ^ Jump up to: а б с Бауд 1999b , стр. 426–429.
  24. ^ Каллендер 1994 , стр. 153 и 160.
  25. ^ Jump up to: а б Додсон и Хилтон 2004 , с. 73.
  26. ^ Бод 1999b , с. 483.
  27. ^ Каллендер 1994 , с. 152.
  28. ^ Бод 1999b , с. 415.
  29. ^ Леклан 1999 , с. 866.
  30. ^ Леклан и Лабрусс 2006 , с. 112.
  31. ^ Добрев и Леклан 1997 , стр. 154–156.
  32. ^ Добрев и Леклан 1997 , с. 153.
  33. ^ Jump up to: а б с д и Ленер 1997 , с. 159.
  34. ^ Бод 1999b , стр. 625–626.
  35. ^ Jump up to: а б Колломбер 2011 , с. 938.
  36. ^ Jump up to: а б с д Гримал 1992 , стр. 82–83.
  37. ^ Струдвик 2005 , стр. 353 и сноска 25 стр. 377.
  38. ^ Струдвик 2005 , сноска 25 стр. 377.
  39. ^ Jump up to: а б с д и Годике 1955 , с. 183.
  40. ^ Jump up to: а б с Додсон и Хилтон 2004 , с. 76.
  41. ^ Jump up to: а б Колломбер 2018 , с. 70.
  42. ^ Jump up to: а б Бауд 1999b , с. 413.
  43. ^ Jump up to: а б Бауд 1999b , с. 471.
  44. ^ Jump up to: а б с Леклан и Лабрусс 2006 , с. 107.
  45. ^ Jump up to: а б Бод 1999b , стр. 506–507.
  46. ^ Каллендер 1994 , с. 169.
  47. ^ Каллендер 1994 , с. 185.
  48. ^ Бод 1999b , с. 412.
  49. ^ Jump up to: а б с фон Бекерат 1997 , с. 27.
  50. ^ фон Бекерат 1999 , стр. 62–63, король номер 3.
  51. ^ Jump up to: а б с д Бейкер 2008 , с. 293.
  52. ^ Jump up to: а б с Уодделл 1971 , с. 53.
  53. ^ Гундакер 2018 , с. 139, сноска 66.
  54. ^ Моралес 2006 , с. 320, сноска 30.
  55. ^ Даресси 1912 , с. 205.
  56. ^ Бруклинский музей 2020c .
  57. ^ Бауд и Добрев 1995 , с. 49.
  58. ^ Jump up to: а б Барта 2017 , стр. 11.
  59. ^ Jump up to: а б Гардинер, 1945 , стр. 11–28.
  60. ^ Катар 2001 , с. 352.
  61. ^ Спалингер 1994 , с. 303.
  62. ^ Бод 2006 , с. 148.
  63. ^ Jump up to: а б с д Бод 2006 , с. 150.
  64. ^ Вернер 2001a , с. 364.
  65. ^ Антес 1928 , с. 234, надпись III.
  66. ^ Jump up to: а б Бауд и Добрев 1995 , с. 38.
  67. ^ Бауд и Добрев 1995 , стр. 46–49.
  68. ^ Райхолт 1997 , стр. 13–14.
  69. ^ Струдвик 2005 , стр. 130–131.
  70. ^ Аллен и др. 1999 , стр. 446–449.
  71. ^ Художественный музей Уолтерса 2020 .
  72. ^ Вернер 2001a , с. 404.
  73. ^ Jump up to: а б Бруклинский музей 2020b .
  74. ^ Jump up to: а б с д Канавати 2003 , с. 184.
  75. ^ Jump up to: а б Канавати 2003 , с. 173.
  76. ^ Jump up to: а б с д и ж Барта 2017 , стр. 10.
  77. ^ Хубшманн 2011 .
  78. ^ Хубшманн 2011 , с. 2.
  79. ^ Jump up to: а б Гримал 1992 , с. 81.
  80. ^ Jump up to: а б с д Смит 1971 , с. 191.
  81. ^ Бейкер 2008 , с. 487.
  82. ^ Канавати 2003 , с. 95.
  83. ^ Канавати 2003 , с. 89.
  84. ^ Канавати 2003 , стр. 94–95.
  85. ^ Канавати 2003 , с. 163.
  86. ^ Канавати 2003 , с. 164.
  87. ^ Бауд и Добрев 1995 , с. 27.
  88. ^ Бод 1999b , стр. 558 и 562–563.
  89. ^ Каллендер 1994 , с. 137.
  90. ^ Jump up to: а б Гримал 1992 , с. 82.
  91. ^ MET Cylinder 2020 , каталожный номер 17.5.
  92. ^ Тилдесли 2019 , с. 57.
  93. ^ Jump up to: а б Морено Гарсия 2013 , с. 122.
  94. ^ Jump up to: а б Буссманн 2007 , с. 16.
  95. ^ Jump up to: а б Морено Гарсия 2013 , с. 124.
  96. ^ Морено Гарсия 2013 , стр. 125 и 132.
  97. ^ Bolshakov 2001 , pp. 217–219.
  98. ^ Фишер 1958 , стр. 330–333.
  99. ^ Jump up to: а б с д Буссманн 2007 , с. 17.
  100. ^ Морено Гарсия 2013 , с. 123.
  101. ^ Бауд и Добрев 1995 , стр. 32–33.
  102. ^ Бауд и Добрев 1995 , стр. 35–36.
  103. ^ Бауд и Добрев 1995 , с. 36.
  104. ^ Бауд и Добрев 1995 , с. 37.
  105. ^ Jump up to: а б Египетский музей розенкрейцеров 2020 .
  106. ^ Годикке 1954 , с. 89.
  107. ^ Малек 2000 , стр. 105.
  108. ^ Jump up to: а б Каллендер 1994 , с. 151.
  109. ^ Jump up to: а б Бауд 1999b , с. 626.
  110. ^ Канавати 2003 , с. 185.
  111. ^ Малек 2000 , стр. 104–105.
  112. ^ Jump up to: а б с д и Смит 1971 , с. 192.
  113. ^ Эйр 1994 , с. 117–118.
  114. ^ Jump up to: а б Бод 1999а , с. 379.
  115. ^ Бод 1999b , с. 630.
  116. ^ Jump up to: а б Юрко 1999 , с. 240.
  117. ^ Хейс 1946 , стр. 3–23.
  118. ^ Jump up to: а б Канавати 2003 , с. 177.
  119. ^ Бейнс и Йоффи 1998 , с. 205.
  120. ^ Jump up to: а б Барта 2013 , стр. 259.
  121. ^ Курт 1992 , с. 30.
  122. ^ Дриотон 1947 , с. 55.
  123. ^ Аллен и др. 1999 , с. 11.
  124. ^ Годикке 1988 , стр. 119–120.
  125. ^ Бауд и Добрев 1995 , с. 50.
  126. ^ Бауд и Добрев 1995 , стр. 50 и 54.
  127. ^ С Днем 1977 , стр. 111–112.
  128. ^ Jump up to: а б Ричардс 2002 , с. 76.
  129. ^ Jump up to: а б Хейс 1978 , с. 122.
  130. ^ Британская энциклопедия 2020 , Пепи I, царь Египта.
  131. ^ Смит 1971 , с. 194.
  132. ^ Бауд и Добрев 1995 , с. 34.
  133. ^ Годикке 1963 , с. 188.
  134. ^ Хейс 1978 , с. 125.
  135. ^ Jump up to: а б Редфорд 1992 , с. 54.
  136. ^ Jump up to: а б Шульман 1999 , с. 166.
  137. ^ Jump up to: а б Морено Гарсия 2010 , с. 25.
  138. ^ Шпалингер 2013 , с. 448.
  139. ^ Канавати 2003 , с. 1.
  140. ^ Редфорд 1992 , с. 55.
  141. ^ Годикке 1963 , с. 189.
  142. ^ Jump up to: а б Райт и Парди 1988 , с. 154.
  143. ^ Совада 2009 , с. 11.
  144. ^ Годикке 1963 , стр. 189–197.
  145. ^ Совада 2009 , с. 175.
  146. ^ Хелк 1971 , с. 18.
  147. ^ Jump up to: а б Хейс 1978 , с. 126.
  148. ^ Годикке 1963 , с. 190.
  149. ^ Совада 2009 , с. 5.
  150. ^ Райт и Парди 1988 , с. 294.
  151. ^ Бейкер 2008 , с. 294.
  152. ^ Совада 2009 , с. 129.
  153. ^ Райт и Парди 1988 , с. 149.
  154. ^ Колломбер 2015b , с. 41.
  155. ^ Матиас 1978 , стр. 230–231.
  156. ^ Jump up to: а б с д и Малек 2000 , стр. 106.
  157. ^ Редфорд 1992 , с. 41.
  158. ^ Матиас 1978 , стр. 230–231, рис. 20
  159. ^ Jump up to: а б с Мэтью 1978 , стр. 230–232.
  160. ^ Астур 2002 , с. 60.
  161. ^ Морено Гарсия 2013 , стр. 132–133.
  162. ^ Совада 2009 , с. 119.
  163. ^ Совада 2009 , с. 92.
  164. ^ Номер 2015 , стр. 58.
  165. ^ Номер 2015 , стр. 41 и 60.
  166. ^ Номер 2015 , стр. 64.
  167. ^ Смит 1999 , с. 394.
  168. ^ Петри 1897 , с. 89.
  169. ^ Марколин 2006 , с. 295.
  170. ^ Марколин 2006 , с. 296.
  171. ^ Мейер 1999 , с. 1063.
  172. ^ Jump up to: а б Морено Гарсия 2013 , с. 129.
  173. ^ Морено Гарсия 2008 , с. 4.
  174. ^ Jump up to: а б Хейс 1946 , с. 4.
  175. ^ Эдвардс 1999 , с. 253.
  176. ^ Редфорд 1992 , с. 61.
  177. ^ Уорбертон 2012 , с. 79.
  178. ^ Jump up to: а б Морено Гарсия 2013 , с. 134.
  179. ^ Струдвик 2005 , стр. 265–266.
  180. ^ Jump up to: а б Ланге 2016 , с. 121.
  181. ^ Брестед и Брантон 1924 , с. 27.
  182. ^ Jump up to: а б Буссманн 2007 , стр. 16–17.
  183. ^ Буссманн 2007 , с. 20.
  184. ^ Bolshakov 2001 , p. 217.
  185. ^ О'Коннор 1992 , стр. 91–92, рис. 5А.
  186. ^ Jump up to: а б с Броварский 1994 , с. 18.
  187. ^ Броварский 1994 , с. 17.
  188. ^ Jump up to: а б с Кремер 2017 , с. 20.
  189. ^ Jump up to: а б с Морено Гарсия 2008 , с. 2.
  190. ^ Струдвик 2005 , с. 360.
  191. ^ Панталаччи 2013 , с. 201.
  192. ^ Jump up to: а б Струдвик 2005 , с. 36.
  193. ^ Совада 2009 , с. 144, объект [186].
  194. ^ Jump up to: а б Хендрикс 1999 , с. 344.
  195. ^ О'Коннор 1992 , стр. 84, 87, 96.
  196. ^ Морено Гарсия 2013 , с. 127.
  197. ^ Броварский 1994 , с. 19.
  198. ^ Jump up to: а б с Бонджоанни и Кроче 2001 , с. 84.
  199. ^ Jump up to: а б Мухли 1999 , с. 630.
  200. ^ Хайнц 2002 , стр. 127–131.
  201. ^ Пек 1999 , с. 875.
  202. ^ Jump up to: а б Гримал 1992 , с. 84.
  203. ^ Бонджоанни и Кроче 2001 , стр. 84–85.
  204. ^ Бонджоанни и Кроче 2001 , с. 85.
  205. ^ Уорбертон 2012 , с. 127.
  206. ^ Даумас 1952 , стр. 163–172.
  207. ^ Cauville 1999 , с. 298.
  208. ^ Совада 2009 , с. 144.
  209. ^ О'Коннор 1999 , с. 110.
  210. ^ Кремер 2017 , с. 13.
  211. ^ Кремер 2017 , с. 1.
  212. ^ Jump up to: а б Уорбертон 2012 , с. 69.
  213. ^ Дрейер 1986 , вып. 428–447.
  214. ^ Дрейер 1986 , вып. 455.
  215. ^ Кайзер 1999 , с. 337.
  216. ^ Франке 1994 , с. 121.
  217. ^ Буссманн 2007 , стр. 17–18.
  218. ^ Дрейер 1986 , с. 94.
  219. ^ Буссманн 2007 , с. 18.
  220. ^ В 2020 году .
  221. ^ Jump up to: а б Ленер 1997 , с. 157.
  222. ^ Jump up to: а б Вернер 2001c , с. 351.
  223. ^ Jump up to: а б с д и ж г час я Ленер 1997 , с. 158.
  224. ^ Jump up to: а б Альтенмюллер 2001 , с. 603.
  225. ^ Gundacker 2018 , стр. 159 и 160, см. также сноски 198 и 199.
  226. ^ Вернер 2001c , с. 352.
  227. ^ Вернер 2001c , стр. 325 и 352–353.
  228. ^ Ленер 1997 , стр. 157–158.
  229. ^ Вернер 2001c , стр. 353–354.
  230. ^ Jump up to: а б с Хеллум 2007 , с. 107.
  231. ^ Jump up to: а б Вернер 2001c , с. 354.
  232. ^ Jump up to: а б с Аллен 2005 , с. 12.
  233. ^ Хейс 2012 , с. 111.
  234. ^ Ленер 1997 , с. 154.
  235. ^ Хейс 1978 , с. 82.
  236. ^ Леклан 1999 , с. 867.
  237. ^ Аллен 2005 , с. 97 и 100.
  238. ^ Франко-швейцарская археологическая миссия в Саккаре, 2020b .
  239. ^ Аллен 2005 , с. 97.
  240. ^ Малек 2000 , стр. 102.
  241. ^ Аллен 2001 , с. 95.
  242. ^ Вернер 2001c , стр. 39–40.
  243. ^ Аллен 2005 , стр. 7–8.
  244. ^ Ленер 1997 , с. 24.
  245. ^ Вернер 1994 , с. 57.
  246. ^ Гримал 1992 , с. 126.
  247. ^ Хейс 2012 , с. 10.
  248. ^ Jump up to: а б Музей Петри 2020 .
  249. ^ Jump up to: а б Стивенсон 2015 , с. 49.
  250. ^ Вернер 2001c , с. 53.
  251. ^ Ленер 1997 , с. 18.
  252. ^ Jump up to: а б Арнольд 2005 , с. 70.
  253. ^ Вернер 2001c , стр. 344 и 355.
  254. ^ Jump up to: а б Уилкинсон 2000 , с. 129.
  255. ^ Вернер 2001c , с. 355.
  256. ^ Колломбер 2015b , с. 37.
  257. ^ Ленер 1997 , с. 160.
  258. ^ Леклан и Лабрусс 1998 , с. 485.
  259. ^ Ленер 1997 , стр. 159–160.
  260. ^ Jump up to: а б с д и Вернер 2001c , с. 358.
  261. ^ Jump up to: а б с Легрос 2017 , с. 212 рис. 1.
  262. ^ Jump up to: а б с Леклан и Лабрусс 1998 , с. 486.
  263. ^ Леклан и Лабрусс 1998 , стр. 486–488.
  264. ^ Колломбер 2018 , с. 67.
  265. ^ Jump up to: а б с Колломбер 2018 , с. 71.
  266. ^ Колломбер 2018 , стр. 68 и 69.
  267. ^ Колломбер 2011 , с. 933.
  268. ^ Могила Бехену 2010 .
  269. ^ Колломбер 2015a , с. 18.
  270. ^ Уплотнение цилиндра Pepi I, MET 2020 .
  271. ^ Морено Гарсия 2015 , с. 5–6.
  272. ^ Jump up to: а б Легрос 2017 , с. 211.
  273. ^ Jump up to: а б Колломбер 2015b , с. 36.
  274. ^ Jump up to: а б Легрос 2017 , с. 212.
  275. ^ Легрос 2016 , стр. 235–253.
  276. ^ Леклан 1983 , с. 483.
  277. ^ Бергер-Эль-Наггар 1990 , стр. 90–93.
  278. ^ Леклан и Клерк 1986 , стр. 258–259.
  279. ^ Jump up to: а б с Легрос 2017 , с. 213.
  280. ^ Леклан и Бергер-Эль Наггар 1996 , стр. 499–506.
  281. ^ Jump up to: а б с д и Легрос 2017 , с. 215.
  282. ^ Jump up to: а б Легрос 2017 , с. 214.
  283. ^ Моралес 2006 , с. 320.
  284. ^ Леклан и Клерк 1994 , с. 385, рис. 22 и 23.
  285. ^ Ленер 1997 , стр. 158–159.
  286. ^ Легрос 2017 , с. 216.
  287. ^ Легрос 2017 , с. 217.

Библиография

[ редактировать ]

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Pepi_I_Meryre&oldid=1236710384"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 11878a5412c80b48412da25812cb18fe__1721958720
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/11/fe/11878a5412c80b48412da25812cb18fe.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Pepi I Meryre - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)