Династия Исина
Династия Исина | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
в. 1953 г. до н. э. – ок. 1717 г. до н.э. | |||||||||
Расположение Исина, сейчас в современном Ираке | |||||||||
Капитал | Исин | ||||||||
Общие языки | аккадский , шумерский | ||||||||
Религия | шумерская религия | ||||||||
Правительство | Монархия | ||||||||
Король Шумера | |||||||||
• в. 1953–1921 гг. до н.э. | Ишби-Эрра (первый) | ||||||||
• в. 1740–1717 гг. до н. э. | Дамик-илишу (последний) | ||||||||
Историческая эпоха | Бронзовый век | ||||||||
• Учредил | в. 1953 г. до н. э. | ||||||||
• Упразднено | в. 1717 г. до н. э. | ||||||||
| |||||||||
Сегодня часть | Ирак |
Династия Исина относится к последней правящей династии, указанной в Списке шумерских царей ( SKL ). [1] Список царей Исина с указанием продолжительности их правления также присутствует в клинописном документе, в котором перечислены цари Ура и Исина , « Список правления царей Ура и Исина » (рукопись 1686 г.). [2]
Династия проживала в древнем городе Исин (сегодня известном как археологический памятник Ишан аль-Бахрият ). Считается, что он процветал c. 1953 – 1717 гг. до н. э. согласно краткой хронологии древнего Ближнего Востока . ему предшествовала В списке шумерских царей Третья династия Ура . Династию Исина часто связывают с соседней и современной династией Ларсы (1961–1674 гг. До н.э.), и в целях периодизации их часто перегруппировывают под названием « период Исина-Ларсы ». На смену обеим династиям пришла Первая Вавилонская империя .
История
[ редактировать ]Царствование Ишби-Эрры
[ редактировать ]
Ишби-Эрра ( ок . 1953—1920 гг. до н.э. по краткому летоисчислению ) — основатель династии Исина. Ишби-Эрре Первой династии Исина предшествовал Ибби-Син Третьей династии Ура в древней Нижней Месопотамии , а затем ему наследовал Шу-илишу . Согласно призме Уэлда-Бланделла , [я 1] Ишби-Эрра правил 33 года, и это подтверждается количеством дошедших до нас годовщин. Хотя во многих отношениях эта династия подражала предыдущей, ее языком был аккадский, поскольку шумерский язык пришел в упадок на последних этапах Третьей династии Ура.
В начале своей карьеры Ишби-Эрра был чиновником, работавшим на Ибби-Сина, последнего царя Третьей династии Ура. Ишби-Эрра описывался как человек марийский , [я 2] либо его происхождение, либо город, в который он был назначен. Его успехи были засвидетельствованы в переписке с королем, а также между Ибби-Сином и правителем Казаллу (Пузур-Нумушда, позднее переименованного в Пузур-Шулги). Это литературные письма, скопированные в древности в качестве упражнений писца, подлинность которых неизвестна. [3] Обвиненный в приобретении зерна в Исине и Казаллу, Ишби-Эрра жаловался, что не может переправить 72 000 ГУР, которые он купил за 20 талантов серебра (по-видимому, непомерная цена) и теперь хранил в Исине в других крупных городах из-за вторжений Аморреи («Марту») и попросили Ибби-Сина предоставить 600 лодок для его перевозки, а также попросили стать губернатором Исина и Ниппура . [я 3] [4] Хотя Ибби-Син не хотел продвигать его по службе, Ишби-Эрра, по-видимому, преуспел в борьбе за контроль над Исином к 8-му году правления Ибби-Сина, когда он начал присваивать себе имена по годам своего правления, и после этого в их отношениях наступил неприятный холод. [5]
Ибби-Син в своем письме к Пузур-Шульги резко раскритиковал Ишби-Эрру как «не шумерского семени» и высказал мнение, что: « Энлиль выгнал амореев из их земли, и они ударят эламитов и захватят Ишби-Эрру. » Любопытно, что Пузур-Шульги, похоже, изначально был одним из посланников Ишби-Эрры и указывает на степень изменения лояльности в последние годы режима Ура III. Хотя прямого конфликта не было, Ишби-Эрра продолжал расширять свое влияние, в то время как влияние Ибби-Сина неуклонно снижалось в течение следующих 12 лет или около того, пока Ур не был окончательно завоеван Киндатту из Элама. [6]
Ишби-Эрра одержал решающие победы над амореями на 8-м году жизни и эламитами на 16-м году жизни. Несколько лет спустя Ишби-Эрра вытеснил эламский гарнизон из Ура , тем самым утвердив сюзеренитет над Шумером и Аккадом , отмеченный в одном из его более поздних 27-летий, хотя этот конкретный эпитет не использовался этой династией до правления Иддин-Дагана. . [3] Он с готовностью принял царские привилегии прежнего режима, заказав царские восхваляющие стихи и гимны божествам, которых сохранилось семь, и провозгласил себя Дингир-калам-ма-на, «богом в своей стране». [я 4] Он назначил свою дочь Эн-бара-зи преемницей дочери Ибби-Сина на посту Эгиситу-жрицы Ана, отмечаемой в его 22-летие. Он основал крепости и возвел городские стены, но сохранилась только одна царская надпись. [я 5] [7]
Царствование Шу-Илишу
[ редактировать ]
Шу-Илишу ( ок . 1920—1900 гг. до н. э. по краткой хронологии) — второй правитель династии Исина. Он правил 10 лет (согласно его сохранившимся годам и единственному экземпляру СКЛ , [я 6] что отличается от 20 лет, записанных другими.) [я 7] [8] Шу-илишу предшествовал Ишби-эрра . Затем Иддин-Даган сменил Шу-илишу. Шу-илишу наиболее известен своим возвращением культового идола Нанны у эламитов и его возвращением в город-государство Ур .
Надписи Шу-илишу дали ему титулы: «Могучий человек» — «Царь Ура» — «Бог Своего народа» — «Любимый богов: Ану , Энлиля и Нанны» — «Царь Земли Шумера и Аккада». — «Возлюбленный бога Энлиля и богини Нинисины » — «Владыка своей земли», но не «Царь Исина» (титул, на который правитель этого города-государства не претендовал до позднего правления Ишме- Даган .) Однако Шу-илишу сделал это; восстановить стены своей столицы: Исина. Он был великим благотворителем города-государства Ур (начав восстановление, которое должно было продолжиться через его преемников: Иддин-Дагана и Ишме-Дагана). Шу-илишу построил монументальные ворота и восстановил идола, представляющего божество-покровителя Ура (Нанна, бог луны), который был экспроприирован эламитами, когда они разграбили город-государство, но; неизвестно, получил ли он его посредством дипломатии или конфликта. [9] О переселении города-государства рассказывается в надписи: «Он установил для него, когда утвердил в Уре народ, рассеянный до Аншана в своей обители». [10] Примерно в это же время был составлен « Плач по поводу разрушения Ура », чтобы объяснить катастрофу, призвать к его реконструкции и защитить реставраторов от проклятий, наложенных на руины é.dub.lá.maḫ.
Шу-илишу отмечал: изготовление великого герба Нанны, возвышенного трона Ана, помоста Нинисина, лодки-магура Нинурты и помоста Нингала в названиях годов правления Шу-илишу. Адаб (или гимн) Нергалу [я 8] был составлен в честь Шу-илишу вместе с адабом Ана и, возможно, третьим, обращенным к нему самому. [11] В архиве ремесленной мастерской (или гиш-кин-ти) города-государства Исин обнаружено 920 текстов, датируемых 4-м годом Ишби-Эрры по 3-й год Шу-илишу — периодом в 33 года. Таблички представляют собой записи о поступлениях и расходах кожгалантереи, мебели, корзин, циновок и войлочных изделий, изготовленных вместе с сырьем. [12] Второй архив (поступления зерновых и выдачи хлеба из пекарни, возможно, связанной с храмом Энлиля в Ниппуре) включает бухгалтерские записи. [я 9] расходов на хлеб для обеспечения короля и включает записи, датированные его 2-м и 9-м годами жизни. [13] который был использован Стилом для определения последовательности большинства названий лет этого короля. [10]
Царствование Иддин-Дагана
[ редактировать ]
Иддин-Даган ( ок . 1900—1879 гг. до н.э. по краткой хронологии) был третьим царем династии Исина. Иддин-Дагану предшествовал его отец Шу-илишу . Ишме-Даган (не путать ни с Ишме-Даганом I , ни с Ишме-Даганом II из Старой Ассирийской империи ) затем сменил Иддин-Дагана. Иддин-Даган правил 21 год (по данным СКЛ ). [я 11] Он наиболее известен своим участием в священном свадебном обряде и рискованным гимном, описывающим его. [14]
Его титулы включали: «Могучий царь», « Царь Исина », «Царь Ура », «Царь земли Шумера и Аккада ». [номер 1] Имя первокурсника записано в чеке на муку и финики. [я 12] гласит: «Год Иддин-Даган (был) царем и (его) дочь Матум-Ниатум («земля, которая принадлежит нам») была взята замуж царем Аншана ». [номер 2] [15] Валлат предполагает, что это был Имадзу (сын Киндатту , который был женихом и, возможно, царем региона Шимашки ) [я 13] поскольку он был описан как король Аншана в надписи на печати, хотя в других местах это не подтверждено. Киндатту был изгнан из города-государства Ур Ишби-Эррой. [я 14] (основатель Первой династии Исина), однако; отношения, по-видимому, достаточно потеплели для Тан-Рухурартера (восьмого короля, женившегося на дочери , энси Эшнунны ) Билаламы . [16]
Об этом короле сохранился только один современный монументальный текст и еще два известны из более поздних копий. Фрагмент каменной статуи [мне 15] имеет вотивную надпись, призывающую Нинисину и Даму проклясть тех, кто питает злые намерения против него. 2 более поздние копии глиняных табличек [мне 16] Надписи, записывающие неопределенный предмет, созданный для бога Нанны, были найдены британским археологом сэром Чарльзом Леонардом Вулли в здании школы писцов в городе-государстве Ур. Таблетка [мне 17] из Энунмаха в городе-государстве Ур, датированного 14-м годом Гунгунума ( ок . 1868 г. до н.э. - ок. 1841 г. до н.э.) Ларсы , после его завоевания города, несет на себе отпечаток печати его слуги. Таблетка [мне 18] описал изготовление Иддин-Даганом двух медных праздничных статуй для Нинлиль , которые были доставлены в Ниппур лишь 170 лет спустя Энлиль-бани . [17] В художественной литературе сохранилась переписка Иддин-Дагана с его полководцем Син-иллатом о Каккулатуме и состоянии его войск, а также от его генерала, описывающего засаду Марту ( амореев ).
Постоянное плодородие земли обеспечивалось ежегодным проведением священного свадебного ритуала, в котором царь изображал Думузи - Ама -ушумгал-ана, а роль Инанны заменяла жрица . Согласно шир-намуршаде , гимну, состоящему из 10 разделов ( Кируду ), эта церемония, по-видимому, включала в себя процессию: мужчин-проституток, мудрых женщин, барабанщиков, жриц и священников, кровопускающих мечами, под аккомпанемент музыки. за которыми следовали подношения и жертвоприношения богине Инанне или Нинегале.
Царствование Ишме-Дагана
[ редактировать ]Ишме-Даган ( ок . 1879—1859 гг. до н.э. по краткой хронологии) был 4-м царем династии Исина, согласно СКЛ . Также согласно СКЛ : он был одновременно сыном и преемником Иддин-Дагана . Липит-Иштар затем сменил Ишме-Дагана. Ишме-Даган был одним из королей, восстановивших Экур .
Царствование Липит-Иштар
[ редактировать ]
Липит-Иштар ( ок . 1859—1848 гг. до н.э. по краткой хронологии) был пятым царем династии Исина, согласно СКЛ . Также по данным СКЛ : он был преемником Ишме-Дагана . Затем Ур-Нинурта сменил Липит-Иштара. Однако некоторые документы и королевские надписи его времени сохранились; Липит-Иштар в основном известен благодаря гимнам на шумерском языке , написанным в его честь, а также правовому кодексу, написанному от его имени (примерно на 100 лет предшествовавшему знаменитому Кодексу Хаммурапи ), который использовался для школьного обучения на протяжении сотен лет. лет после смерти Липит-Иштара. В летописях правления Липит-Иштара записано, что он также дал отпор амореям .
Царствование Ур-Нинурты
[ редактировать ]Ур-Нинурта ( ок . 1848—1820 гг. до н.э. по краткой хронологии) был шестым царем династии Исина. Узурпатор Ур-Нинурта захватил трон после падения Липит-Иштара и удерживал его до своей насильственной смерти примерно 28 лет спустя.
он называл себя «сыном Ишкура», южного бога бури, синонимом Адада В своем адабе Ишкуру . [мне 19] Его имя было полностью шумерским , что резко контрастировало с аморейскими именами его пяти предшественников. Сохранились только две надписи, одна из которых выбита на кирпичах в 13 строк шумерского языка из городов Ниппур , Исин, Урук и Ишан Хафуд, небольшого городища к юго-востоку от Телль-Дрехема, где приводится его стандартная надпись. [мне 20] описывая его как « священника Ишиппума с чистыми руками Эриду , любимого жреца Урука», и есть копия надписи, касающейся возведения статуи короля с обетным козлом. [мне 21] [18]
Он был современником Гунгунума , ок. 1868–1841 гг. до н. э. (кратко), и его преемник Аби-саре , ок. 1841–1830 гг. до н. э. (коротко), возрождающиеся короли Ларсы . Его правление знаменует начало упадка состояния Исина, совпадающего с подъемом состояния Ларсы. Гунгунум вырвал Ур из-под контроля Исина к 10-му году его жизни, и вполне возможно, что это стало причиной свержения Липит-Иштара. Действительно, Ур-Нинурта сделал пожертвование храму Нингала в Уре на 9-м году Гунгунума. Однако Ур-Нинурта продолжал упоминать Ур в своих титулах («пастух Ура»), как и его преемники в Исине. Гунгунум продолжил расширять свое королевство, возможно, захватив Ниппур в конце своего правления . Его смерть позволила Ур-Нинурте начать временное контрнаступление, отбив Ниппур и несколько других городов на канале Кишкатум. Его название года: «год (Ур-Нинурта), освободивший Энлиля (от принудительного труда) навсегда жителей Ниппура и освободивший (задолженность) по налогам, которые они несли на своих шеях», может обозначать этот момент. Его наступление было остановлено в Адаб , современная Бисмайя, где Аби-сари «разгромил армию Исина своим оружием» в 9-м году своего правления. [19] Возможно, именно в этой битве он и был убит, в год А Галия царства Манана, [номер 3] читается «год, когда был убит Ур-Нинурта», а Манабалтиэль из Кисурры , года G [номер 4] «Год, когда был убит Ур-Нинурта». [20]
Есть название года [номер 5] «Год, следующий за годом, когда царь Ур-Нинурта заставил выйти из воды большие агары». Мартен Стол предполагает, что это указывает на то, что ему удалось превратить болото или что-то подобное в обрабатываемую землю. [21]
До его сведения дошло любопытное судебное дело, которое он распорядился вынести на рассмотрение Собрания Ниппура. Лу-Инанна, священник нишакку, был убит Нанна-сигом, Ку-Энлильей (цирюльником) и Энлиль-эннамом (хранителем сада), которые затем признались своей бывшей жене Нин-даде, которая хранила подозрительное молчание по этому поводу. . Доводы обвинения представили девять человек, профессии которых варьировались от птицелова до гончара. Двое других бросились на защиту вдовы, поскольку она фактически не участвовала в убийстве, но собрание пришло к выводу, что она, должно быть, была «причастна» к одному из убийств и, следовательно, находилась с ними в сговоре. Все четверо были приговорены к казни перед креслом жертвы. [22]
« Наставления Ур-Нинурты и советы мудрости» — это шумерское куртуазное сочинение, восхваляющее добродетели царя, восстановителя порядка, справедливости и культовой практики после потопа, в подражание более старым образцам для подражания Гильгамешу и Зиусудре. [23] СКЛ [я 22] дает ему царствование на 28 лет. Ему наследовал его сын Бур-Син .
Царствование Бур-Суена
[ редактировать ]
Бур-Суэн ( ок. 1820—1799 гг. до н.э. по краткой хронологии) был седьмым царем династии Исина и правил в течение 21 года согласно СКЛ . [я 23] 22 года по царскому списку Ур-Исина . [мне 24] [24] Его правление характеризовалось приливами и отливами гегемонии над религиозными центрами Ниппура и Ура .
Титулы «пастух, который делает Ниппур довольным», «могучий земледелец Ура», «который восстанавливает замыслы Эриду » и « жрец для Меса , для Урука» использовались Бур-Суеном в его стандартных надписях на кирпичах в Ниппуре и Исин, [мне 25] хотя кажется маловероятным, что его правление в то время распространялось на Ур или Эриду, поскольку единственные надписи археологического происхождения происходят из двух северных городов. [25] Единственная табличка из Ура датирована его первым годом, но считается, что она соответствует 11 году правления Абе-саре, для чего несколько табличек свидетельствуют о его правлении над Уром.
Он был современником конца правления Аби-саре , ок. 1841–1830 гг. до н. э. (кратко), и правления Суму-Эля , ок. 1830–1801 гг. до н.э. (коротко), короли Ларсы . Годовые названия этого последнего царя фиксируют победы над Акусумом, Казаллу , Уруком (который отделился от Исина), Лугал-Сыном, Ка-идой, Сабумом, Кишем и деревней Нанна-иса, неустанным продвижением на север и лихорадочной деятельностью по рытью каналов или заполнив их, возможно, чтобы противостоять мерам, принятым Бур-Суеном для его сдерживания. [26] Известны только девять названий лет Бур-Суена, и их последовательность неясна. Он на какое-то время захватил контроль над Кисуррой , поскольку среди табличек из этого города встречаются названия двух лет, возможно, после ухода Суму-абума, царя Вавилона , который «вернулся в свой город». Однако оккупация была недолгой, поскольку Суму-Элю предстояло завоевать ее на четвертом году своего существования. [27] В других названиях годов упоминается строительство Бур-Суеном укреплений, стен на берегу Евфрата и канала. В названии года Суму-Эля записано: «Год после того, как Суму-Эль открыл дворец (?) Ниппура», место которого в последовательности этого царя неизвестно. [27]
Статуэтка из красно-коричневого агата была посвящена богине Инанне. [я 26] и агатовая пластинка [я 27] был посвящен жрицей лукура и его «путешественницей», то есть наложницей Наная Ибса. Некий человек по имени Энлиль-эннам посвятил богине Нинисине фигурку собаки за жизнь царя. Сохранилось около пяти печатей и оттисков печатей его слуг и писцов. [28] три из них были раскопаны в Уре, что позволяет предположить мимолетное позднее повторное заселение этого города в конце его правления и начале правления его преемника, поскольку по совпадению ни один текст из Ура не содержит текстов Суму-Эля с 19 по 22 годы, соответствующих этому периоду. [26]
Царствование Липита-Энлиля
[ редактировать ]Липит-Энлиль, написано д ли-пи-это д ru.líl , где SKL [я 28] и список царей Ур-Исина [я 29] соответствие его имени и царствованию, был 8-м царем 1-й династии Исина и правил пять лет, ок. 1810 г. до н.э. – 1806 г. до н.э. (краткая хронология) или 1873–1869 гг. до н.э. (средняя хронология). Он был сыном Бур-Сина. [29]
Надписей об этом царе не известно. [30] Его краткое правление положило конец периоду относительной стабильности, и его сменил Эрра-Имитти , происхождение которого неизвестно, поскольку SKL с этого момента опускает эту информацию. И он, и его преемник бросались в глаза отсутствием королевских гимнов или посвятительных молитв, и Халло предполагает, что это могло произойти из-за отвлечений, вызванных началом конфликта с Ларсой . [31]
Архивы храма Нинурты , Э- шу -ме-ша 4 , в Ниппуре , длились более семидесяти пяти лет, с 1 года Липита-Энлиля Исина (1810 г.) до 28 года Рим-Сина I. (1730 г.) и были случайно сохранены, когда использовались в качестве заполнения храма Инанны в парфянский период. 420 фрагментов показывают процветающую храмовую экономику, поглощающую большую часть имеющегося богатства. [32] Названия лет, следующих за годом его восшествия на престол, несколько монотонно напоминают о щедрых дарах храму Энлиля .
Царствование Эрра-имитти
[ редактировать ]Эрра-Имитти ( ок . 1794—1786 гг. до н.э.) был царем Исина , современного Ишана аль-Бахриата, и, согласно SKL, правил восемь лет. Он сменил Липита-Энлиля , с которым его отношения неопределенны, и был современником и соперником Суму-Эля и Нур-Адада из параллельной династии Ларсы . Он наиболее известен благодаря легендарной истории о его кончине, «гастрономической неудаче» Шаффера. [33]
Похоже, что в начале своего правления он восстановил контроль над Ниппуру у Ларсы, но, возможно, снова потерял его, поскольку его восстановление снова празднуется его преемником. Более поздние названия лет правления дают некоторое представление о событиях, например, «год, следующий за годом, когда Эрра-имитти захватил Кисурру ». [номер 6] (современное место Абу-Хатаба) по дате получения свадебного подарка и «году, когда Эрра-имитти разрушил городскую стену Казаллу», [номер 7] [34] город, союзный Ларсе и враждебный Исину и его союзнику Вавилону . Его завоевание Кисурры было бы значительной эскалацией военных действий против соперника Исина Ларсы. [35] Гематитовое уплотнение цилиндра [мне 30] из этого города появился его слуга и писец Илишка-утул, сын Син-эннама, что указывает на продолжительную оккупацию. [36] Последнее засвидетельствованное название года указывает на год, когда он построил городскую стену Ган-х-Эрра-Имитти , возможно, одноименного нового города.
Когда приметы предсказывали надвигающуюся гибель монарха, было принято назначать его замену в качестве «статуи, хотя и живой». [номер 8] козел отпущения, который стоял на месте короля, но не пользовался властью в течение ста дней, чтобы предотвратить катастрофу, в конце которой доверенное лицо и его супруга будут ритуально убиты, а король вернется на свой трон. [37]
Царствование Энлиль-бани
[ редактировать ]Энлиль-бани ( ок . 1786—1762 гг. до н.э. по краткой хронологии) был 10-м царем династии Исина и правил 24 года согласно списку царей Ур-Исина . [я 31] Он наиболее известен легендарной и, возможно, апокрифической манерой своего правления.
Некий Икун-пи-Иштар [номер 9] Согласно двум вариантам копий хроники, записано, что он правил в течение 6 месяцев или года между правлениями Эрра-Имитти и Энлиль-бани. [38] Еще одна хроника [я 32] который мог бы пролить дополнительный свет на его происхождение, слишком сломан, чтобы его можно было перевести.
Гегемония над Ниппуру была мимолетной: контроль над городом несколько раз переходил между Исином и Ларсой . Урук тоже отделился во время его правления, и, когда его власть рухнула, возможно, у него были « Хроники ранних королей». [я 33] отредактировано, чтобы представить более легендарную историю о его вступлении на престол, чем о довольно обыденном акте узурпации, которым это вполне могло быть. [38] В нем рассказывается, что Эрра-Имитти выбрал своего садовника Энлиль-бани, возвел его на трон и надел ему на голову царскую тиару. Затем Эрра-Имитти умер, поедая горячую кашу, и Энлиль-бани в силу своего отказа покинуть трон стал царем. [39]
Колофон медицинского текста, [я 34] «когда в мозгу человека есть огонь», [номер 10] из Библиотеки Ашшурбанипала гласит: «Проверенные и проверенные мази и припарки, пригодные для использования, по словам древних мудрецов до потопа. [номер 11] из Шуруппака, который Энлиль-мубаллит, мудрец (апкаллу) из Ниппура, оставил (потомкам) во втором году Энлиль-бани». [40] [41] [42]
Энлиль-бани счел необходимым «построить заново обветшавшую стену Исина». [мне 35] которые он записал на памятных конусах . Он назвал стену Энлиль-бани-ишдам-кин , [я 36] «Энлиль-бани тверд в своем основании». На практике стены крупных городов, вероятно, постоянно ремонтировались. Он был выдающимся строителем, ответственным за строительство é-ur-gi 7 -ra , «собачьей будки». [я 37] храм Нинисины, дворец, [я 38] также é-ní-dub-bu , «дом отдыха», в честь богини Нинтинугги , «женщины, оживляющей мертвых», [я 39] э -дим-гал-ан-на , «дом – великая небесная мачта», [мне 40] для божества-покровителя Шуруппака, богини Суд , и, наконец, é-ki-ag-gá-ni для Нинибгал, «дамы с терпеливым милосердием, которая любит ex-votos, которая внимает молитвам и мольбам, его сияющей матери». [я 41] [43] В Ниппур для посвящения Нингалу были доставлены две большие медные статуи, которые Иддин-Даган изготовил 117 лет назад, но не смог доставить: «Из-за этого богиня Нинлиль приказала богу Энлилю продлить жизнь Энлиль-Бани ». [я 42] [44]
Этому монарху адресованы, пожалуй, два гимна.
Царствование Замбии
[ редактировать ]
Замбия ( ок . 1762—1759 гг. до н.э. по краткой хронологии) была 11-м королем династии Исина. Он наиболее известен своим поражением от рук Син-икишама , короля Ларсы .
По данным СКЛ , [я 43] Замбия правила 3 года. [45] Он был современником Син-икишама, царя Ларсы, чье пятое и последнее название года отмечает его победу над Замбией: «в год армия (земли) Элама (и Замбии, (царя Исина)) была/ были побеждены оружием», что предполагает конфедерацию Исина и Элама против Ларсы. За город Ниппур шла ожесточенная борьба между городами-государствами. Если бы Замбия пережила эту битву, он, возможно, стал бы современником преемников Син-икишама, Силли-Адада и Варада-Сина . [46]
Царствование Итер-пиши
[ редактировать ]Итер-пиша ( ок . 1759—1755 гг. до н.э. по краткой хронологии) был 12-м царем династии Исина. СКЛ [я 44] сообщает нам, что «божественный Итер-пиша правил 4 года». [номер 12] Список царей Ур -Исина [я 45] написанный на 4-м году правления Дамик-илишу, дает срок правления всего 3 года. [8] Его отношения с предшественником и преемником неясны, а его правление приходится на период общего упадка судьбы династии.
Он был современником Варада-Сина (ок. 1770 г. до н. э. – 1758 г. до н. э.), короля Ларсы , чей брат и преемник Рим-Син I в конечном итоге сверг династию, положив конец ожесточенному соперничеству городов примерно 40 лет спустя. Он известен только из списков королей и формул даты и названия года в нескольких современных юридических и административных текстах. [47] Два из его названий года относятся к тому, что он предоставил медную Лилис для Уту и Инанны соответственно, где Лилису - это литавры, используемые в храмовых ритуалах. [48]
Он, пожалуй, наиболее известен благодаря литературному произведению, широко известному как « Письмо Наби-Энлиля к Итер-пише», ранее называвшееся «письмо от Итер-пиши божеству» , когда его содержание было менее понятно. Он сохранился в семи фрагментарных рукописях. [я 46] и, похоже, это прошение королю от подданного, для которого настали тяжелые времена. [49] Это 24-строчная композиция, ставшая красивейшим письмом, используемым в обучении писцов в последующий старовавилонский период. [50]
Царствование Ур-ду-куги
[ редактировать ]Ур-ду-куга ( ок . 1755—1751 гг. до н.э. по краткой хронологии) был 13-м царем династии Исина и правил в течение 4 лет согласно СКЛ . [я 47] 3 года по царскому списку Ур-Исина . [я 48] [29] Он был третьим в череде недолго правивших монархов, происхождение которых было неизвестно и чья власть распространялась на небольшой регион, охватывающий немногим больше, чем город Исин и его сосед Ниппур . Вероятно, он был современником Варада-Сина из Ларсы и Апил-Сина из Вавилона .
Он приписывал Дагану , богу из региона среднего Евфрата, который, возможно, был представлен основателем династии Ишби-Эррой в конусах. свое творение [я 49] в честь строительства храма божества, Этушкигара, или дома «хорошо обоснованной резиденции», событие, также отмечаемое в честь года. Надпись описывает его как «пастуха, который приносит все для Ниппура, верховного земледельца богов Ана и Энлиля Экура…». , поставщика и Эгалмах для Гулы , божественной жены Нинурты. [51]
Кусок кирпича из Исина, [мне 50] носит его титул, но событие, отмеченное им, не сохранилось. Конусный вал [я 51] увековечивает память о строительстве храма Лулала в культовом городе Дул-Эдена, к северо-востоку от Ниппура на канале Итурунгал. [52] В другом году отмечалось рытье канала Имгур-Нинисин.
Царствование Син-Магира
[ редактировать ]
Суен-магир ( ок . 1751—1740 гг. до н.э. по краткой хронологии) был 14-м царем династии Исина и правил 11 лет. [я 52]
Его правление приходится на последние шесть лет Варада-Сина и первые пять лет Рим-Сина I , сыновей Кудур-Мабука и последующих царей Ларсы , и полностью на период правления вавилонского монарха Апил-Сина . В настоящее время сохранилось шесть королевских надписей, в том числе надписи кирпичного дворца, [я 53] печати для своих преданных слуг, таких как Иддин-Даму, его «главный строитель», и Имгур-Син, его администратор, и конус [я 54] в котором записано строительство склада для богини Актуппитум Киритабской в его честь по заказу Нуптуптум, жрицы или наложницы лукура , «его любимой сопровождающей, матери его первенца». [10]
Надпись [я 55] знаменует строительство оборонительной стены, названной Дур-Суен-магир , «Суен-магир укрепляет фундамент своей земли», в Даннуме, городе к северо-востоку от Ниппура . Однако контроль над самим Ниппуру, возможно, перешел к Ларсе, под властью Варада-Сина и его отца, Кудур-Мабука, власти, стоящей за троном, поскольку его шестой год рождения отмечает, что он «привез (14 медных статуй в Ниппур) и) 3 трона, украшенные золотом, привезенные в храмы Нанны , Нингала и Уту ». Ларса должен был удерживать Ниппур до девятого года Рим-Сина, когда он был потерян Дамик-илишу . Один из конусов с этой надписью был найден в руинах храма Нинурты , Э-хур-саг-ти-ла , в Вавилоне, и считается, что он, вероятно, был древним музейным экспонатом. Город Даннум, празднование первоначального основания которого, возможно, было целью мифа о династии Даннум . [53] был взят Рим-Сином за год до того, как он завоевал Исин, и поэтому предполагается, что конус был взят из Ларсы в качестве добычи Хамму-рапи .
На двух законных табличках, выставленных на частную продажу, записаны продажи склада и пальмовой рощи, где-то в другом месте указано название года, не подтвержденное: «год Суен-Магир, король, выкопал канал Нинкаррак». [я 56] Еще один год отмечает «(Суен-магир) построил на берегу канала Итурунгал (старого вади) великое укрепление (называемое) Суен-магир-мадана-дагал-дагал (Суен-магир расширяет свою страну)». Провинция на юге и город в восточной Вавилонии недалеко от Туплиаса называются Бит-Суен-магир , и некоторые историки предполагают, что тот или иной город был назван в его честь. [54]
Правление Дамик-илишу
[ редактировать ]Дамик-илишу ( ок . 1740–1717 гг. до н.э. по краткой хронологии) был 15-м и последним царем династии Исина. Он сменил своего отца Син-Магира и правил 23 года. [я 57] Некоторые варианты списков королей предусматривают более короткое правление. [я 58] но считается, что они готовились во время его правления. [я 59] [55] Сначала он потерпел поражение от Син-мубаллита из Вавилона (ок. 1748–1729 до н.э.), а затем позже от Рим-Сина I из Ларсы (ок. 1758–1699 до н.э.).
Его стандартная надпись характеризует его как «фермера, который складывает продукты (земли) в зернохранилища». Сохранились четыре королевские надписи, в том числе конусы, прославляющие строительство стены Исина, в которых он упоминается как «Дамик-илишу — любимец бога Нинурты », также упоминается в названии года и «подходит для должности жреца , подобающей богине». Инанна . [мне 60] Строительство склада э-ме-сикил , «дома с чистыми мэс (обрядами?)», для бога Марду, [я 61] сын бога Ан . Конус отмечает строительство храма é-ki-tuš-bi-du 10 , «Дом – его жилище хорошее», возможно, для божества Нергала из Усарпары. На вотивной скульптуре льва также имеется дворцовая надпись и копия посвящения Нергалю Апиакскому. [56]

Очерк политических событий можно составить из изучения названий лет соперничающих королевств. В 14-м году Рим-Сина (ок. 1744 г. до н.э.) записано: «Год армий Урука , Исина, Вавилона, Сутума, Рапикума и Ирданена, [номер 13] король Урука был поражен оружием». Эта победа над большой коалицией, кажется, пробудила имперские амбиции Рим-Сина. 13-й год Дамик-илишу (ок. 1739 г. до н. э.) записывает «Год, в котором (Дамик-илишу) построил великую городскую стену Исина (называемую) «Дамик-илишу-хегал» (Дамик-илишу — изобилие)». Священный город Ниппур , похоже, был вырван из-под контроля Ларсы около 1749 г. до н.э. Дамик-илишу, который удерживал его до тех пор, пока Рим-Син не вернул его себе около 1737 г. до н.э., года, когда он «уничтожил Урук», основываясь на датировке найденных документов. там. 13-й год Син-мубаллита (ок. 1735 г. до н. э.) называется «Годом, когда войска и армия Ларсы были поражены оружием». 25-й год Рим-Сина (ок. 1733 г. до н.э.) назван «Годом праведного пастыря Рим-Сина с мощной помощью Ана, Энлиля и Энки, захваченного городом Дамик-илишу , приведенного в плен его жителей, которые помогали Исину, в Ларса и установил свой триумф еще больший, чем прежде». Эта неудача, по-видимому, нанесла вред расшатавшемуся государству Исина, позволив Син-мубаллиту из Вавилона разграбить город в 1732 году до н. э., в течение его 16-летнего возраста. [номер 14] [57]
29-й год Рим-Сина (1729) вспоминает: «Год, в котором Рим-Син, праведный пастырь, с помощью могучей силы Ана, Энлиля и Энки захватил в один день Дуннум, крупнейший город Исина, и подчинил своему приказу все призвал солдат, но не выселил население с места его обитания». Его 30-й год (ок. 1728 г. до н. э.) гласит: «Год Рим-Сина, истинный пастырь, с сильным оружием Ана, Энлиля и Энки захватил Исин, царскую столицу и различные деревни, но сохранил жизни его жителей и сделал велика навеки слава его царствования». Событие считалось настолько значительным, что с тех пор каждый год в его честь называли имя Рим-Сина: с первого года после разграбления Исина до «31-го года после того, как он захватил Исина». [26]
Вейднера Хроники , [я 62] также называемая « Хрониками Эсагилы» , представляет собой апокрифическое историографическое или вымышленное письмо, составленное от имени Дамик-илишу, который обращается к Апил-Сину из Вавилона (ок. 1767–1749 гг. до н. э.), обсуждая достоинства подношений, сделанных Мардуку от их дарителей. Существует также красивое письмо Дамик-илишу богу Нуске. Кажется, он стал чем-то вроде народного героя, потому что более поздние короли вспоминали его и называли себя его преемником. Династия Силенд, похоже, считала себя наследницей неошумерского маяка, и третий царь, Дамки-илишу , даже взял его имя. Основатель 2-й династии Силендов Симбар-Шипак (ок. 1025–1008 гг. до н.э.) в исторической хронике описывается как «воин династии Дамик-илишу». [я 63]
Хронология правителей
[ редактировать ]Правитель | Эпитет | Продолжительность правления | Примерные даты ( кратко ) | Комментарии | |
---|---|---|---|---|---|
Ишби-Эрра | ![]() | 33 года | эт. в. 1953–1920 гг. до н.э. | Ишби-Эрра и его преемники фигурируют в Списке шумерских царей . Современник Ибби-Суэна из Ура . | |
Шу-Илишу | «сын Ишби-Эрры» | 20 лет | эт. в. 1920–1900 гг. до н. э. | ||
Иддин-Даган | ![]() | «сын Шу-илишу» | 21 год | эт. в. 1900–1879 гг. до н. э. | Он наиболее известен своим участием в священном свадебном обряде и описывающим его откровенно сексуальным гимном. [14] |
Ишме-Даган | ![]() | «сын Иддин-Дагана» | 20 лет | эт. в. 1879–1859 гг. до н.э. | |
Липит-Эштар | ![]() | «сын Ишме-Дагана (или Иддин-Дагана)» | 11 лет | эт. в. 1859–1848 гг. до н.э. | Современник Гунгунума из Ларсы . |
Ур-Нинурта | «Сын Ишкура , да будут у него годы изобилия, доброго правления и сладкой жизни» | 28 лет | эт. в. 1848–1820 гг. до н. э. | Современник Абисаре из Ларсы . | |
Но деньги | ![]() | «сын Ур-Нинурты» | 21 год | эт. в. 1820–1799 гг. до н.э. | |
Палка-Энлиль | «сын Бур-Суена» | 5 лет | эт. в. 1799–1794 гг. до н. э. | ||
Эрра-иммитти | 8 лет | эт. в. 1794–1786 гг. до н.э. | Он назначил своего садовника Энлиль-Бани заместителем короля, а затем внезапно умер. | ||
Энлиль-деньги | 24 года | эт. в. 1786–1762 гг. до н.э. | Современник Суму-ла-Эля в Вавилоне . Он был садовником Эрра-имитти и был назначен замещающим королем, чтобы служить козлом отпущения, а затем был принесен в жертву, но остался на троне, когда Эрра-имитти внезапно умер. | ||
Замбия | ![]() | 3 года | эт. в. 1762–1759 гг. до н.э. | Современник Син-Икишама из Ларсы . | |
Итер-пиша | 4 года | эт. в. 1759–1755 гг. до н. э. | |||
Ур-ду-куга | 4 года | эт. в. 1755–1751 гг. до н.э. | |||
Суен-магир | ![]() | 11 лет | эт. в. 1751–1740 гг. до н.э. | Суен-Магир фигурирует как последний правитель в Списке шумерских царей. | |
( Дамик-илишу )* | ![]() | («сын Суен-магира»)* | (23 года)* | эт. в. 1740–1717 гг. до н. э. |
- Эти эпитеты или имена включены не во все версии SKL .
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Написание королевских имен соответствует электронному текстовому корпусу шумерской литературы.
- ^ Джордж, AR Списки шумеро-вавилонских царей и списки дат (PDF) . стр. 206–210.
- ^ Jump up to: а б Марк Ван Де Миеруп (2015). История Древнего Ближнего Востока, ок. 3000-323 гг . до н.э. Уайли-Блэквелл. п. 87.
- ^ Джоан Аруз; Рональд Валленфелс, ред. (2003). Искусство первых городов: Третье тысячелетие до нашей эры от Средиземноморья до Инда . Метрополитен-музей. п. 469.
- ^ С. Н. Крамер (1963). Шумеры: их история, культура и характер . Издательство Чикагского университета. стр. 93–94.
- ^ Си Джей Гэдд (1971). «Вавилония, 2120-1800 гг. до н.э.». В КЭС Эдвардс; Си Джей Гэдд; NGL Hammond (ред.). Кембриджская древняя история, том 1, часть 2: Ранняя история Ближнего Востока . Издательство Кембриджского университета. стр. 612–615.
- ^ Дуглас Фрейн (1990). Древневавилонский период (2003-1595 гг. до н. э.) РИМ «Царские надписи Месопотамии» (Книга 4) . Университет Торонто Пресс. стр. 6–11.
- ^ Jump up to: а б Йоран Фриберг (2007). Замечательное собрание вавилонских математических текстов: рукописи в коллекции Шойена: клинописные тексты . Спрингер. стр. 131–134.
- ^ Дэниел Т. Поттс (1999). Археология Элама: становление и трансформация древнего иранского государства . Издательство Кембриджского университета. п. 149.
- ^ Jump up to: а б с Дуглас Фрейн (1990). Древневавилонский период (2003-1595 гг. до н.э.): Ранние периоды, Том 4 . Университет Торонто Пресс. стр. 97–1.
- ^ Уильям В. Халло (2009). Самая старая литература в мире . Брилл. п. 206.
- ^ Марк Ван де Мироп (1987). Ремесла раннего исинского периода: исследование исинского ремесленного архива времен правления Ишби-Эрры и Шу-Иллишу . Издательство Питерс. стр. 1, 117–118.
- ^ Марк Ван де Миеруп (1986). «Ниппурские тексты раннего периода Исина». ДЖЕЙНС (18): 35–36.
- ^ Jump up to: а б Д.О. Эдзард (1999). Эрих Эбелинг; Бруно Мейснер (ред.). Реальный лексикон ассириологии и ближневосточной археологии: Иа — Киццуватна . Том 5. Walter De Gruyter Inc., стр. 30–31.
- ^ Дэвид I Оуэн (октябрь 1971 г.). «Опять неполные формулы даты Иддин-Дагана». Журнал клинописных исследований . XXIV (1–2): 17. doi : 10.2307/1359342 . JSTOR 1359342 .
- ^ Дэниел Т. Поттс (1999). Археология Элама: становление и трансформация древнего иранского государства . Издательство Кембриджского университета. стр. 149, 162.
- ^ Дуглас Фрейн (1990). Древневавилонский период (2003–1595 гг. До н.э.): Ранние периоды, Том 4 (RIM The Royal Inscriptions of Mesopotamia) . Университет Торонто Пресс. стр. 77–90.
- ^ Дуглас Фрейн (1990). Древневавилонский период (2003–1595 гг. До н.э.): Ранние периоды, Том 4 (RIM The Royal Inscriptions of Mesopotamia) . Университет Торонто Пресс. стр. 64–68.
- ^ Уильям Дж. Хэмблин (2007). Войны на Древнем Ближнем Востоке до 1600 г. до н.э. Тейлор и Фрэнсис. п. 164.
- ^ М. Фицджеральд (2002). Правители Ларсы . Диссертация Йельского университета. п. 55.
- ^ М. Стол (май 1982 г.). «Кадастровая инновация Хаммурапи». В Г. ван Дриле (ред.). Ассирологические исследования, подаренные Ф. Р. Краусу по случаю его 70-летия . Нидерландский институт Ближнего Востока. п. 352.
- ^ Джеймс Беннетт Причард, Дэниел Э. Флеминг (2010). Древний Ближний Восток: Антология текстов и изображений . Издательство Принстонского университета. стр. 190–191.
- ^ Поль-Ален Болье (2007). Ричард Дж. Клиффорд (ред.). Литература мудрости в Месопотамии и Израиле . Общество библейской литературы. п. 6.
- ^ Йоран Фриберг (2007). Замечательное собрание вавилонских математических текстов: рукописи в коллекции Шойена: клинописные тексты . Спрингер. стр. 231–235.
- ^ А. Р. Джордж (2011). Клинописные королевские надписи и родственные им тексты в коллекции Шойена . CDL Пресс. п. 93.
- ^ Jump up to: а б с М. Фицджеральд (2002). Правители Ларсы . Диссертация Йельского университета. стр. 55–75.
- ^ Jump up to: а б Энн Годдер (2009). Таблички из Кисурры в коллекциях Британского музея Харрасовиц.
- ^ Дуглас Фрейн (1990). Древневавилонский период (2003–1595 гг. До н.э.): Ранние периоды, Том 4 (RIM The Royal Inscriptions of Mesopotamia) . Университет Торонто Пресс. стр. 69–74.
- ^ Jump up to: а б Йоран Фриберг (2007). Замечательное собрание вавилонских математических текстов: рукописи в коллекции Шойена: клинописные тексты . Спрингер. стр. 231–234.
- ^ Дуглас Фрейн (1990). Древневавилонский период (2003-1595 гг. до н.э.): Ранние периоды, Том 4 . Университет Торонто Пресс. п. 75.
- ^ Уильям В. Халло (2009). Старейшая литература в мире: исследования шумерской художественной литературы . Брилл. стр. 185–186.
- ^ Уильям В. Халло (1979). «Бог, король и человек в Йельском университете». Государственная и храмовая экономика на Древнем Ближнем Востоке, Том I. Издательство Питерс. п. 104.
- ^ Аарон Шаффер (1974). «Энлилбани и «Собачий дом» в Исине». Журнал клинописных исследований . 26 (4): 251–255. дои : 10.2307/1359444 . JSTOR 1359444 .
- ^ Энн Годдер (2009). Таблички из Кисурры в коллекциях Британского музея Харрасовиц. п. 16.
- ^ Тревор Брайс (2009). Справочник Рутледжа по народам и местам древней Западной Азии . Рутледж. п. 391.
- ^ Дуглас Фрейн (1990). Древневавилонский период (2003-1595 гг. до н.э.): Ранние периоды, Том 4 . Университет Торонто Пресс. п. 76.
- ^ Карен Рея Немет-Неджат (1998). Повседневная жизнь в Древней Месопотамии . Гринвуд Пресс. п. 189.
- ^ Jump up to: а б Жан-Жак Гласснер (2005). Месопотамские хроники . СБЛ. стр. 107–108, 154. C и D рукописи Гласснера.
- ^ Симо Парпола (2009). Письма ассирийских ученых царям Асархаддону и Ассурбанипалу: Комментарий и приложение № 2 . Айзенбрауны. п. XXVI.
- ^ Алан Лензи (2008). «Список царей и мудрецов Урука и позднемесопотамские ученые». Журнал древних религий Ближнего Востока . 8 (2): 150. дои : 10.1163/156921208786611764 .
- ^ Уильям В. Халло (2009). Старейшая литература в мире: исследования шумерской художественной литературы . Брилл. п. 703.
- ^ Р. Кэмпбелл Томпсон (1923). Ассирийские медицинские тексты с оригиналов в Британском музее . Издательство Оксфордского университета. стр. III, 104–105. для линейного искусства.
- ^ А. Ливингстон (1988). «Возвращение в исинский «Собачий дом». Журнал клинописных исследований . 40 (1): 54–60. дои : 10.2307/1359707 . JSTOR 1359707 .
- ^ Дуглас Фрейн (1990). Древневавилонский период (2003–1595 гг. До н.э.): Ранние периоды, Том 4 (RIM The Royal Inscriptions of Mesopotamia) . Университет Торонто Пресс. стр. 77–90.
- ^ Йоран Фриберг (2007). Замечательное собрание вавилонских математических текстов: рукописи в коллекции Шойена: клинописные тексты . Спрингер. п. 231.
- ^ Мартен Стол (1976). Исследования по истории Древнего Вавилона . Голландский историко-археологический институт в Стамбуле. п. 15.
- ^ Д.О. Эдзард (1999). Дитц Отто Эдзард (ред.). Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie: Ia – Kizzuwatna . Том. 5. Уолтер Де Грюйтер. п. 216.
- ^ Далия Шехата (2014). «Звуки божественного: религиозные музыкальные инструменты на древнем Ближнем Востоке». В Джоан Гудник Вестенхольц; Йосси Мори; Эдвин Серусси (ред.). Музыка в древности: Ближний Восток и Средиземноморье . Вальтер де Грюйтер. п. 115.
- ^ Паскаль Аттингер (2014). «40) Набу-Энлиль-Итерпиша (АНЛ 7)». Новые ассириологические сводки и утилиты (НАБУ) (2): 165–168.
- ^ Элеонора Робсон (2001). «Дом-табличка: школа писцов в старом вавилонском Ниппуре» . «Ревю ассириологии и восточной археологии» . 93 (1): 58. дои : 10.3917/сборка.093.0039 .
- ^ Франс ван Коппен (2006). Марк Уильям Чавалас (ред.). Древний Ближний Восток: исторические источники в переводе . Уайли-Блэквелл. стр. 90–91.
- ^ Дуглас Фрейн (1990). Древневавилонский период (2003-1595 гг. до н.э.): Ранние периоды, Том 4 . Университет Торонто Пресс. стр. 94–96.
- ^ Ева Василевска (2001). Истории создания Ближнего Востока . Паб Джессики Кингсли. п. 90.
- ^ Уильям Маккейн (2000). Критический и экзегетический комментарий к Иеремии, Vol. 2: Комментарий к Иеремии, XXVI-LII . T&T Clark Int'l. стр. 974–975.
- ^ Йоран Фриберг (2007). Замечательное собрание вавилонских математических текстов: рукописи в коллекции Шойена: клинописные тексты . Спрингер. стр. 233–235.
- ^ Дуглас Фрейн (1990). Древневавилонский период (2003–1595 гг. До н.э.): Ранние периоды, Том 4 (RIM The Royal Inscriptions of Mesopotamia) . Университет Торонто Пресс. стр. 102–106.
- ^ М. Фицджеральд (2002). Правители Ларсы . Диссертация Йельского университета. стр. 139–144.
Примечания
[ редактировать ]- ^ WB 444, призма Уэлда-Бланделла, r. 33.
- ^ Таблетка UM 7772.
- ^ CBS 2272, письмо Ишби-Эрры Ибби-Сину.
- ^ Таблетки NBC 6421. 7087. 7387.
- ^ IM 58336, Строительство великой лиры для Энлиля.
- ^ Список шумерских царей , MS 1686.
- ^ Например, WB 444, призма Уэлда-Бланделла.
- ^ Таблетки CBS 14074, Ni 2482 и N 2833.
- ^ Табличка UM 55-21-125, Университетский музей, Филадельфия.
- ^ Призма АО 8864, Лувр .
- ↑ Список шумерских царей сохранился в 16 экземплярах.
- ^ Табличка UM 55-21-102, Университетский музей , Филадельфия.
- ↑ Династический список царей Авана и Симашек, Sb 17729, в Лувре.
- ^ Ишби-Эрра и Киндатту , таблетки N 1740 + CBS 14051.
- ^ MM 1974.26 Средиземноморский музей , Стокгольм.
- ^ Таблички IM 85467 и IM 85466, Национальный музей Ирака .
- ↑ Номер раскопа U 2682.
- ^ Табличка UM L-29-578, Университетский музей Филадельфии.
- ^ НДС 8212.
- ^ Сохранились на многочисленных кирпичах, например BM 90378.
- ^ CBS 12694.
- ↑ Список шумерских царей сохранился в 16 экземплярах.
- ^ Список шумерских царей , WS 444, призма Уэлда Бланделла.
- ↑ Список царей Ур-Исина, MS 1686.
- ^ Например, кирпич CBS 8642 из Ниппура и кирпич IM 76546 из Исина.
- ^ Ранее находилось в коллекции фрау Г. Штраус.
- ^ LB 2120 в коллекции Lagre Böhl.
- ^ Эш Список шумерских царей . 1923.444, призма Венда-Бланделла .
- ^ MS 1686, список царей Ур-Исина .
- ^ Уплотнение цилиндра BM 130695.
- ^ Королевский список Ур-Исина, строка 15.
- ^ Фрагмент Вавилонской хроники 1 B ii 1-8.
- ^ Хроника ранних царей А 31-36, Б 1-7.
- ^ Табличка K.4023, столбец iv, строки с 21 по 25.
- ^ Конусы IM 77922, CBS 16200 и еще 8.
- ^ Два конуса, IM 10789 и UCLM 94791.
- ^ Конус 74.4.9.249 и еще один в частной коллекции в Висбадене.
- ^ Глиняный оттиск, IM 25874.
- ^ Конус в Чикаго A 7555.
- ^ IM79940.
- ^ Надпись NBC 8955 и A 7461 на двух конусах.
- ^ Табличка UM L-29-578.
- ^ Список шумерских царей , WB 444, Эш. 1923.444, призма Уэлда-Бланделла.
- ^ Список шумерских царей , Эш. 1923.444, «Призма Велда-Бланделла».
- ^ Табличка со списком царей Ур-Исина, MS 1686.
- ^ Таблетки UM 55-21-329 +, 3N-T0901,048, 3N-T 919,455, CBS 7857, UM 55-21-323 и CBS 14041 + в Музее Пенсильванского университета и MS 2287 в коллекции Шойена.
- ^ Список шумерских царей , Ашм. 1923.344 Призма Бланда-Венделла .
- ^ Список царей Ур-Исина , табличка MS 1686, строка 18.
- ^ Конусы LB 990, NBC 6110, 6111, 6112.
- ^ Кирпич IB 1337.
- ↑ Конус IM 95461, найден в Исине.
- ^ Шумерский царь перечисляет Эша. 1923.444 и CBS 19797 и список царей Ур-Исина MS 1686.
- ^ Кирпич, IM 78635.
- ^ Конус А 16750.
- ^ IB 1610, из Исина, полный конус и ВА Баб 628, 609, из Вавилона, части единого конуса.
- ^ Таблетки с дилерскими номерами LO.1250 и LO.1253.
- ^ CBS 19797, опубликовано как Hilprecht's BE 20 no. 47 (1906).
- ^ В «Списке царей Ур-Исина», MS 1686, указано 4 года.
- ^ Эш. 1923.444 его не перечисляет.
- ^ HS 2008 и CBS 9999 (Ниппур), IB 1090 (Исин).
- ^ Конус A7556.
- ^ Хроники Вейднера (ABC 19).
- ^ Династические хроники (ABC 18), т. 3.
- ^ прав-кажд-га , прав-и-си-ин- КИ -га ( прав- КИ -ури-ма ), -КИ - ен-ги- КИ -ури -ке прав
- ^ в д Я-и д Да-ган место-э [Ма]-тум-ни-а-тум [думу-ми]-а-ни место Ан-ша-ан(а) [к] не-ан-тук-а .
- ^ му ур- д нин-урта ба-газ .
- ^ му ур- д нин-урта ба-уга .
- ^ mu ús.sa д Ур- д Нин.урта местое а.гар гал.гал а.та им.та.ане 11 му.ус.са.би .
- ^ BM 85348: му ус-са ки-сур-ра к д Ор-ра-и-ми-ти ба-ан-диб.
- ^ YOS 14 319: мю д Ор-ра-и-ми-ти бад ка-зал-лу к ба-гал.
- ^ НУ-НИГ-САГ-ИЛ-е.
- ^ Ik[u-un]-pi-Iš 8 -tár .
- ^ Энума амелу мухху-шу ишата у-кал.
- ^ (21) [на]п-ша-ла-ту так-ши-ра- от лат -ку-ту 4 ба-ру-ти ша ана [Ш]у шу -ṣú-у (22) ша КА НУН. МЕ.МЕШ- -би-ру- ты А.МА. и УРУ 5 (оба) (23) это ЛАМККУР к (шуруппак) МУ.2.КАМ Идентификатор RU.LĺL- ба-ни ЛУГАЛ ценить М.ШИ.ИН к (24) Идентификатор EN.L'L- му-шар с подсветкой NUN.ME NIBRU к [эз]- это .
- ^ д i.te.er.pi 4 .ša mu 4 i.ak .
- ^ Альтернативное прочтение имени: Ирнене.
- ^ 16-й год Син-мубаллита, записанный в CDLI, Фицджеральд говорит, что это 17-й год.