Месопотамия

Карта, показывающая размеры Месопотамии. Показаны Вашиканни , Ниневия , Хатра , Ассур , Нузи , Пальмира , Мари , Сиппар , Вавилон , Киш , Ниппур , Исин , Лагаш Урук , , Харакс Спасину и Ур , с севера на юг.

Современный вид Месопотамии со спутника, октябрь 2020 г.

Месопотамия ^[а]— историческая область Западной Азии , расположенная в пределах речной системы Тигра и Евфрата , в северной части Плодородного полумесяца . Сегодня Месопотамия известна как современный Ирак . ^[1]^[2] В более широком смысле историческая область Месопотамии включает также части современного Ирана , Турции , Сирии и Кувейта . ^[3]^[4]

Месопотамия является местом самых ранних событий неолитической революции примерно с 10 000 г. до н.э. Было установлено, что он «вдохновил некоторые из наиболее важных событий в истории человечества, включая изобретение колеса , посадку первых зерновых культур и развитие рукописного письма, математики , астрономии и сельского хозяйства ». Он признан колыбелью некоторых из самых ранних цивилизаций мира. ^[5]

Шумеры аккадцы и , каждый из которых происходил из разных областей, доминировали в Месопотамии с начала письменной истории ( ок. 3100 г. до н. э. ) до падения Вавилона в 539 г. до н. э. Возникновение империй, начавшееся с Саргона Аккадского около 2350 г. до н.э., охарактеризовало последующие 2000 лет истории Месопотамии, отмеченные сменой царств и империй, таких как Аккадская империя . В начале второго тысячелетия до нашей эры месопотамское общество разделилось на Ассирию на севере и Вавилонию на юге. С 900 по 612 год до нашей эры Неоассирийская империя установила контроль над большей частью древнего Ближнего Востока. Впоследствии вавилоняне, долгое время находившиеся в тени Ассирии, захватили власть , доминируя в регионе в течение столетия как последнее независимое месопотамское царство до современной эпохи. ^[6]В 539 году до нашей эры Месопотамия была завоевана империей Ахеменидов . В следующий раз эта территория была завоевана Александром Македонским в 332 году до нашей эры. После его смерти оно вошло в состав Греческой империи Селевкидов .

Около 150 г. до н. э. Месопотамия находилась под контролем Парфянской империи . Он стал полем битвы между римлянами и парфянами, а западные части региона перешли под временный контроль римлян. В 226 году нашей эры восточные регионы Месопотамии перешли к персам Сасанидов. Раздел региона между Римской Византийской империей с 395 года нашей эры и Империей Сасанидов длился до мусульманского завоевания Персии Сасанидской империей в VII веке и мусульманского завоевания Леванта у византийцев. Между I веком до нашей эры и III веком нашей эры существовал ряд преимущественно неоассирийских и христианских коренных месопотамских государств, включая Адиабене , Осроену и Хатру .

Этимология

топоним Месопотамия ( / , Μεσοποταμία : древнегреческий : земля арабский لنَّهْرَيْن ٱلرَّافِدَيْن ' Rāfidayn بِلَاد ) между ; реками ' между Региональный ] Персидский ar или [ Bilād - между : : древнегреческих сирийский ( двумя ) ( земля �� „ реками") приходит от месос корневых слов μέσος ( , «середина») и ποταμός ( потамос , «река») ^[7]и переводится как «(земля) между реками», вероятно, являясь калькой более старого арамейского термина, а сам арамейский термин, вероятно, является калькой аккадского бирит нарим . Оно используется в греческой Септуагинте ( около 250 г. до н. э. ) для перевода еврейского и арамейского эквивалента Нахараим . Еще более раннее греческое использование названия Месопотамия очевидно из «Анабасиса Александра» , который был написан в конце 2-го века нашей эры, но конкретно относится к источникам времен Александра Великого . В Анабасисе Месопотамия использовалась для обозначения земель к востоку от Евфрата на севере Сирии .

Аккадский биритум термин /бирит нарим соответствовал аналогичному географическому понятию. ^[8] Позже термин «Месопотамия» стал более широко применяться ко всем землям между Евфратом и Тигром , включив тем самым не только часть Сирии, но также почти весь Ирак и юго-восточную Турцию . ^[9] Соседние степи к западу от Евфрата и западную часть гор Загрос также часто включают в более широкий термин Месопотамия . ^[10]^[11]^[12]

Дальнейшее различие обычно проводится между Северной или Верхней Месопотамией и Южной или Нижней Месопотамией . ^[2] Верхняя Месопотамия, также известная как Джазира , представляет собой территорию между Евфратом и Тигром от их истоков до Багдада . ^[10] Нижняя Месопотамия — это территория от Багдада до Персидского залива , включающая Кувейт и части западного Ирана. ^[2]

В современном академическом использовании термин «Месопотамия» часто также имеет хронологический оттенок. Обычно он используется для обозначения территории до мусульманских завоеваний такие названия, как Сирия , Джазира и Ирак . , а после этой даты для описания региона используются ^[9]^[13] Утверждалось, что эти более поздние эвфемизмы ^{[ нужны разъяснения ]} — это европоцентристские термины, приписываемые этому региону в разгар различных западных посягательств XIX века. ^[13]^[14]

География

Месопотамия охватывает территорию между реками Евфрат и Тигр , истоки которых находятся на соседнем Армянском нагорье . Обе реки питаются многочисленными притоками, и вся речная система дренирует обширный горный регион. Сухопутные маршруты в Месопотамии обычно проходят по Евфрату, поскольку берега Тигра часто крутые и трудные. Климат в регионе полузасушливый, с обширными пустынными пространствами на севере, которые уступают место болотам, лагунам, илистым отмелям и тростниковым берегам площадью 15 000 квадратных километров (5800 квадратных миль) на юге. На крайнем юге Евфрат и Тигр соединяются и впадают в Персидский залив .

Засушливая . среда варьируется от северных районов неорошаемого земледелия до юга, где орошение сельского хозяйства имеет важное значение ^[16]Этому орошению способствуют высокий уровень грунтовых вод и таяние снегов с высоких вершин северных гор Загрос и Армянского нагорья, истоков рек Тигр и Евфрат, которые дали региону свое название. Полезность ирригации зависит от способности мобилизовать достаточное количество рабочей силы для строительства и обслуживания каналов, и это с самого раннего периода способствовало развитию городских поселений и централизованных систем политической власти.

Сельское хозяйство по всему региону дополнялось кочевым скотоводством, когда кочевники, живущие в палатках, пасли овец и коз (а позже и верблюдов) с речных пастбищ в засушливые летние месяцы на сезонные пастбища на окраине пустыни во влажный зимний сезон. В этом районе, как правило, не хватает строительного камня, драгоценных металлов и древесины, поэтому исторически сложилось так, что для доставки этих товаров из отдаленных районов полагалась торговля сельскохозяйственной продукцией на большие расстояния. ^[17] В болотах к югу от района с доисторических времен существовала сложная культура водного рыболовства, которая дополнила культурный микс.

Периодические сбои в культурной системе происходили по ряду причин. Спрос на рабочую силу время от времени приводил к увеличению численности населения, что расширяет пределы экологической емкости , и если наступит период климатической нестабильности, может произойти коллапс центрального правительства и сокращение численности населения. С другой стороны, военная уязвимость перед вторжением маргинальных горных племен или кочевых скотоводов приводила к периодам торгового коллапса и пренебрежения ирригационными системами. Точно так же центростремительные тенденции среди городов-государств привели к тому, что центральная власть над всем регионом, когда она была установлена, имела тенденцию быть эфемерной, а местализм дробил власть на племенные или более мелкие региональные единицы. ^[18] Эти тенденции продолжаются и по сей день в Ираке.

История

Предыстория Древнего Ближнего Востока начинается в период нижнего палеолита . возникла письменность с пиктографическим письмом, протоклинописью При этом в период Урука IV ( ок. конец 4-го тысячелетия до н.э. ) . Документированные записи реальных исторических событий — и древней истории Нижней Месопотамии — начались в начале третьего тысячелетия до нашей эры с клинописных записей о ранних династических царях. Вся эта история заканчивается либо приходом империи Ахеменидов в конце 6 века до нашей эры, либо мусульманским завоеванием и созданием Халифата в конце 7 века нашей эры, после чего этот регион стал известен как Ирак . На протяжении длительного периода этого периода в Месопотамии располагались одни из самых древних, высокоразвитых и социально сложных государств мира.

Этот регион был одной из четырех речных цивилизаций , где была изобретена письменность , наряду с долиной Нила в Древнем Египте , цивилизацией долины Инда на Индийском субконтиненте и Желтой рекой в Древнем Китае . В Месопотамии располагались исторически важные города, такие как Урук , Ниппур , Ниневия , Ассур и Вавилон , а также крупные территориальные государства, такие как город Эриду , аккадские царства, Третья династия Ура и различные ассирийские империи. Некоторыми из важных исторических месопотамских лидеров были Ур-Намму (царь Ура), Саргон Аккадский (основавший Аккадскую империю), Хаммурапи (основавший древневавилонское государство), Ашур-убаллит I и Тиглатпаласар I (основавший Ассирийская империя).

Ученые проанализировали ДНК 8000-летних останков первых фермеров, найденных на древнем кладбище в Германии . Они сравнили генетические характеристики с таковыми современных популяций и обнаружили сходство с ДНК людей, живущих в сегодняшней Турции и Ираке . ^[19]

Периодизация

Пред- и протоистория
- Докерамический неолит А (10 000–8700 до н. э.)
- Докерамический неолит B (8700–6800 до н.э.)
- Ярмо (7500–5000 до н. э.)
- Забавно (~6000 г. до н.э.)
- Самарра (~ 5700–4900 до н. э.)
- Халафские культуры (~ 6000–5300 до н.э.)
- Период Убайд (~ 6500–4000 до н.э.)
- Период Урука (~ 4000–3100 до н.э.)
- Период Джемдета Насра (~ 3100–2900 до н.э.) ^[20]
Ранний бронзовый век
- Раннединастический период (~ 2900–2350 до н.э.)
- Аккадская империя (~ 2350–2100 до н. э.)
- Третья династия Ура (2112–2004 гг. До н.э.)
Средний бронзовый век
- Период Исин-Ларса (19-18 века до н.э.)
- Первая вавилонская династия (18-17 века до н.э.)
- Минойское извержение ( ок. 1620 г. до н. э .)
Поздний бронзовый век
- Древнеассирийский период (16-11 века до н.э.)
- Среднеассирийский период ( ок. 1365–1076 до н. э .)
- Касситы в Вавилоне ( ок. 1595–1155 до н. э .)
- Крах позднего бронзового века (12-11 века до н.э.)
Железный век
- Сиро-хеттские государства (11-7 века до н.э.)
- Неоассирийская империя (10-7 века до н.э.)
- Нововавилонская империя (7-6 века до н.э.)
Классическая античность
- Падение Вавилона (6 век до н.э.)
- Ахеменидская Вавилония , Ахеменидская Ассирия (6-4 века до н.э.)
- Селевкиды Месопотамия (4-3 века до н.э.)
- Парфянская Вавилония (3 век до н.э. - 3 век нашей эры)
- Осроен (2 век до н.э. - 3 век нашей эры)
- Адиабена (1-2 века нашей эры)
- Хатра (1-2 века нашей эры)
- Римская Месопотамия (2-7 века нашей эры), Римская Ассирия (2 век нашей эры)
Поздняя античность
- Асористан (3-7 века нашей эры)
- Мусульманское завоевание (середина VII века нашей эры)

Язык и письмо

Самым ранним языком, письменным в Месопотамии, был шумерский , агглютинативный изолированный язык . Наряду с шумерским на семитских языках . в ранней Месопотамии говорили также ^[21] Субартуан , ^[22]язык Загроса, возможно, относящийся к хурро-урартской языковой семье , засвидетельствован в личных именах, реках и горах, а также в различных ремеслах. Аккадский язык стал доминирующим языком во времена Аккадской империи и Ассирийской империи, но шумерский язык сохранялся для административных, религиозных, литературных и научных целей.

Различные варианты аккадского языка использовались до конца нововавилонского периода. Древнеарамейский язык , уже ставший распространённым в Месопотамии, затем стал официальным языком управления провинций сначала Неоассирийской империи , а затем империи Ахеменидов : официальный язык называется императорским арамейским . Аккадский язык вышел из употребления, но и он, и шумерский язык все еще использовались в храмах в течение нескольких столетий. Последние аккадские тексты датируются концом I века нашей эры.

В начале истории Месопотамии, примерно в середине 4-го тысячелетия до нашей эры, клинопись была изобретена для шумерского языка. Клинопись буквально означает «клиновидная» из-за треугольного кончика стилуса, используемого для нанесения знаков на влажную глину. Стандартизированная форма каждого клинописного знака, по-видимому, была разработана на основе пиктограмм . Самые ранние тексты, 7 архаических табличек, происходят из Э , храма, посвященного богине Инанне в Уруке, из здания, которое археологи назвали Храмом C.

На освоение ранней логографической системы клинописи потребовалось много лет. Таким образом, лишь ограниченное число людей было нанято в качестве писцов для обучения его использованию. не было принято широкое использование слогового письма. Так продолжалось до тех пор, пока при правлении Саргона ^[23]что значительная часть населения Месопотамии стала грамотной. Огромные архивы текстов были извлечены из археологических раскопок старовавилонских школ писцов, через которые распространялась грамотность.

Аккадский постепенно вытеснил шумерский в качестве разговорного языка Месопотамии где-то на рубеже 3-го и 2-го тысячелетий до нашей эры. Точная датировка является предметом споров. ^[24] Шумерский язык продолжал использоваться в качестве священного, церемониального, литературного и научного языка в Месопотамии до I века нашей эры.

Литература

Во времена Вавилонской империи в городах и храмах существовали библиотеки. Старая шумерская пословица гласила: «Тот, кто преуспеет в школе писцов, должен встать с рассветом». Женщины так же, как и мужчины, учились читать и писать. ^[25] а для семитских вавилонян это предполагало знание вымершего шумерского языка, а также сложное и обширное слоговое письмо.

Значительное количество вавилонской литературы было переведено с шумерских оригиналов, а язык религии и права долгое время оставался старым агглютинативным языком Шумера. Для использования студентами были составлены словари, грамматики и подстрочные переводы, а также комментарии к старым текстам и объяснения непонятных слов и фраз. Все символы слогового письма были упорядочены и названы, и были составлены подробные списки.

Многие вавилонские литературные произведения изучаются до сих пор. Одним из самых известных из них был «Эпос о Гильгамеше » в двенадцати книгах, переведенный с оригинального шумерского языка неким Син-леки-уннинни и составленный по астрономическому принципу. Каждый раздел содержит историю одного приключения в карьере Гильгамеша . Вся история представляет собой композиционный продукт, хотя вполне вероятно, что некоторые истории искусственно привязаны к центральной фигуре.

Наука и технология

Математика

Месопотамская математика и наука были основаны на шестидесятеричной (основание 60) системе счисления . Это источник 60-минутного часа, 24-часового дня и круга на 360 градусов . Шумерский календарь был лунно-солнечным, с тремя семидневными неделями лунного месяца. Эта форма математики сыграла важную роль в создании ранних карт . У вавилонян также были теоремы о том, как измерить площадь нескольких фигур и твердых тел. Они измерили длину окружности как трижды диаметра, а площадь как одну двенадцатую квадрата окружности, что было бы правильно, если бы $π$ было зафиксировано на уровне 3. ^[26]

Объем цилиндра принимался как произведение площади основания на высоту; однако объем усеченного конуса или квадратной пирамиды ошибочно принимался как произведение высоты на половину суммы оснований. Кроме того, недавно было сделано открытие: на табличке $число π$ использовалось как 25/8 (3,125 вместо 3,14159~). Вавилонянам также известна вавилонская миля, которая представляла собой меру расстояния, равную примерно семи современным милям (11 км). Это измерение расстояний в конечном итоге было преобразовано в милю времени, используемую для измерения пути Солнца и, следовательно, представляющую время. ^[27]

Алгебра

Корни алгебры уходят в древнюю Вавилонию. ^[28] которые разработали продвинутую арифметическую систему, с помощью которой они могли выполнять вычисления алгоритмическим способом .

Вавилонская √ глиняная табличка YBC 7289 ( ок. 1800–1600 до н.э.) дает приблизительное значение $2,$ в четырех шестидесятеричных цифрах, 1 24 51 10 что с точностью до шести десятичных цифр. ^[29] и является ближайшим возможным трехзначным шестидесятеричным представлением $\sqrt 2$ :

1+{\frac {24}{60}}+{\frac {51}{60^{2}}}+{\frac {10}{60^{3}}}={\frac {305470}{216000}}=1.41421{\overline {296}}.

Вавилоняне были заинтересованы не в точных решениях, а в приближениях, поэтому они обычно использовали линейную интерполяцию для аппроксимации промежуточных значений. ^[30] Одной из самых известных табличек является табличка Plimpton 322 , созданная около 1900–1600 гг. до н. э., на которой представлена таблица пифагорейских троек и представлены некоторые из наиболее передовых математических достижений, предшествовавших греческой математике. ^[31]

Астрономия

Еще с шумерских времен храмовое жречество пыталось связать текущие события с определенным положением планет и звезд. Это продолжалось и в ассирийские времена, когда списки Лимму создавались как ежегодные ассоциации событий с положениями планет, которые, если они сохранились до наших дней, позволяют точно связать относительные и абсолютные датировки для установления истории Месопотамии.

Вавилонские астрономы были очень искусны в математике и могли предсказывать затмения и солнцестояния . Ученые думали, что в астрономии все имеет какую-то цель. Большинство из них были связаны с религией и приметами. Месопотамские астрономы разработали 12-месячный календарь, основанный на циклах Луны. Они делили год на два сезона: лето и зиму. К этому времени относятся истоки астрономии, а также астрологии.

В VIII и VII веках до нашей эры вавилонские астрономы разработали новый подход к астрономии. Они начали изучать философию, касающуюся идеальной природы ранней Вселенной , и начали использовать внутреннюю логику в своих предсказательных планетных системах. Это был важный вклад в астрономию и философию науки , поэтому некоторые ученые назвали этот новый подход первой научной революцией. ^[32] Этот новый подход к астрономии был принят и получил дальнейшее развитие в греческой и эллинистической астрономии.

Во времена Селевкидов и Парфян астрономические отчеты были полностью научными. Неизвестно, насколько раньше были разработаны их передовые знания и методы. Разработка вавилонянами методов предсказания движения планет считается важнейшим эпизодом в истории астрономии .

Единственным греко-вавилонским астрономом, который, как известно, поддерживал гелиоцентрическую модель движения планет, был Селевк из Селевкии (род. 190 г. до н.э.). ^[33]^[34]^[35]Селевк известен из сочинений Плутарха . Он поддержал гелиоцентрическую теорию Аристарха Самосского, согласно которой Земля вращалась вокруг своей оси, которая, в свою очередь, вращалась вокруг Солнца . По словам Плутарха , Селевк даже доказал гелиоцентрическую систему, но неизвестно, какие аргументы он использовал, кроме того, что он правильно теоретизировал о приливах и отливах в результате притяжения Луны.

Вавилонская астрономия послужила основой для большей части греческой , классической индийской , сасанидской, византийской , сирийской , средневековой исламской , среднеазиатской и западноевропейской астрономии. ^[36]

Лекарство

Древнейшие вавилонские тексты по медицине относятся к древневавилонскому периоду первой половины II тысячелетия до нашей эры . Однако самым обширным вавилонским медицинским текстом является «Диагностический справочник» , написанный умману , или главным ученым, Эсагиль-кин-апли из Борсиппы . ^[37] во время правления вавилонского царя Хадад-апла-иддина (1069–1046 до н. э.). ^[38]

Наряду с современной египетской медициной , вавилоняне ввели понятия диагностики , прогноза , физического осмотра , клизм , ^[39]и рецепты . В «Диагностическом справочнике» представлены методы терапии и этиология , а также использование эмпиризма , логики и рациональности в диагностике, прогнозе и терапии. Текст содержит перечень медицинских симптомов и часто подробные эмпирические наблюдения , а также логические правила, используемые при сочетании наблюдаемых симптомов на теле пациента с его диагнозом и прогнозом. ^[40]

Симптомы и заболевания пациента лечились с помощью терапевтических средств, таких как повязки , кремы и таблетки . Если пациента нельзя было вылечить физически, вавилонские врачи часто прибегали к экзорцизму , чтобы очистить пациента от любых проклятий . Эсагил-кин-апли Диагностический справочник был основан на логическом наборе аксиом и предположений, включая современную точку зрения, согласно которой посредством обследования и проверки симптомов пациента можно определить заболевание пациента , его этиологию, его дальнейшее развитие. и шансы на выздоровление пациента. ^[37]

Эсагил-кин-апли открыл множество болезней и недугов и описал их симптомы в своем «Диагностическом справочнике» . К ним относятся симптомы многих разновидностей эпилепсии и связанных с ней заболеваний , а также их диагностика и прогноз. ^[41]Некоторые использованные методы лечения, вероятно, основывались на известных характеристиках используемых ингредиентов. Остальные основывались на символических качествах. ^[42]

Технологии

Месопотамцы изобрели множество технологий, включая обработку металлов и меди, производство стекла и ламп, текстильное ткачество, борьбу с наводнениями , хранение воды и ирригацию. Они также были одним из первых обществ бронзового века в мире. Они развились из меди, бронзы и золота в железо. Дворцы украшались сотнями килограммов этих очень дорогих металлов. Кроме того, медь, бронза и железо использовались для изготовления доспехов, а также различного оружия, такого как мечи, кинжалы, копья и булавы .

Согласно недавней гипотезе, винт Архимеда, возможно, использовался Сеннахиримом, царем Ассирии, для систем водоснабжения в Висячих садах Вавилона и Ниневии в VII веке до нашей эры, хотя основные ученые считают, что это греческое изобретение более поздние времена. ^[43] Позже, в парфянский или сасанидский периоды, в Месопотамии была создана Багдадская батарея , которая, возможно, была первой в мире батареей. ^[44]

Религия и философия

Древняя месопотамская религия была первой зафиксированной. Жители Месопотамии верили, что мир представляет собой плоский диск. ^[45]окружен огромным дырявым пространством, а над ним — рай . Они верили, что вода была повсюду, сверху, снизу и по бокам, и что Вселенная родилась из этого огромного моря. Религия Месопотамии была политеистической . Хотя описанные выше верования были распространены среди жителей Месопотамии, существовали региональные различия. Шумерское слово «вселенная» — «ан-ки» , которое относится к богу Ану и богине Ки . ^[46]Их сыном был Энлиль, бог воздуха. Они верили, что Энлиль был самым могущественным богом. Он был главным богом пантеона .

Философия

Многочисленные цивилизации региона оказали влияние на авраамические религии , особенно на еврейскую Библию . Ее культурные ценности и литературное влияние особенно очевидны в Книге Бытия . ^[47]

Джорджо Буччеллати считает, что истоки философии можно проследить до ранней месопотамской мудрости , воплотившей в себе определенные жизненные философии, в частности этику , в формах диалектики , диалогов , эпической поэзии , фольклора , гимнов , лирики , прозаических произведений и пословиц . Вавилонский разум и рациональность вышли за рамки эмпирического наблюдения. ^[48]

Вавилонская мысль также была основана на открытых систем онтологии , совместимой с эргодическими аксиомами. ^[49] Логика в некоторой степени использовалась в вавилонской астрономии и медицине.

Вавилонская мысль оказала значительное влияние на раннюю древнегреческую и эллинистическую философию . В частности, вавилонский текст «Диалог пессимизма» содержит сходства с агонистической мыслью софистов , Гераклитовым учением о диалектике и диалогами Платона , а также является предшественником сократического метода . ^[50] Ионийский . философ Фалес находился под влиянием вавилонских космологических идей

Культура

Фестивали

Древние месопотамцы проводили церемонии каждый месяц. Тематика ритуалов и фестивалей каждого месяца определялась как минимум шестью важными факторами:

Лунная фаза (растущая луна означала изобилие и рост, а убывающая луна ассоциировалась с упадком, сохранением и праздниками Подземного мира)
Фаза годового сельскохозяйственного цикла
Равноденствия и солнцестояния
Местные мифы и их божественные покровители
Успех правящего монарха
Акиту . , или Новый год (первое полнолуние после весеннего равноденствия)
Празднование конкретных исторических событий (основание, военные победы, храмовые праздники и т.д.)

Музыка

Некоторые песни были написаны для богов, но многие были написаны для описания важных событий. Хотя музыка и песни забавляли королей , ими наслаждались и простые люди, которые любили петь и танцевать у себя дома или на рынках .

Песни пели детям, которые передавали их своим детям. Таким образом, песни передавались из поколения в поколение как устная традиция, пока письменность не стала более универсальной. Эти песни служили средством передачи через века чрезвычайно важной информации об исторических событиях.

Игры

Охота была популярна среди ассирийских царей. Бокс и борьба часто встречаются в искусстве, и, вероятно, была популярна некоторая форма поло , когда мужчины сидели на плечах других мужчин, а не на лошадях. ^[53]

Они также играли в настольную игру, похожую на сенет и нарды , теперь известную как « Королевская игра Ура ».

Семейная жизнь

Месопотамия, как показывают последовательные кодексы законов Урукагины , Липита Иштара и Хаммурапи , на протяжении всей своей истории становилась все более и более патриархальным обществом , в котором мужчины были гораздо более могущественными, чем женщины. Например, в самый ранний шумерский период «эн» , или первосвященник богов-мужчин, изначально был женщиной, то есть женщин-богинь. Торкильд Якобсен, как и другие, предположили, что ранним месопотамским обществом управлял «совет старейшин», в котором мужчины и женщины были одинаково представлены, но что со временем, когда статус женщин упал, статус мужчин увеличился. ^[54]

Что касается школьного образования, то в школу ходили только королевские отпрыски и сыновья богатых и профессиональных людей, таких как писцы, врачи, администраторы храмов. Большинство мальчиков обучались ремеслу своего отца или отдавались в ученики для обучения ремеслу. ^[55]Девочкам приходилось оставаться дома со своими матерями, чтобы учиться вести домашнее хозяйство и готовить , а также присматривать за младшими детьми. Некоторые дети помогали измельчать зерно или чистить птиц. Что необычно для того времени в истории, женщины в Месопотамии имели права . Они могли владеть имуществом и, если у них были веские причины, развестись . ^[56]^: 78–79

Захоронения

сотни могил В некоторых частях Месопотамии были раскопаны , что позволило получить информацию о месопотамских погребальных обычаях. В городе Ур большинство людей были похоронены в семейных могилах под домами вместе с некоторым имуществом. Некоторых из них нашли завернутыми в циновки и ковры . Умерших детей клали в большие «кувшины», которые ставили в семейной часовне . Другие останки были найдены захороненными на городских кладбищах . Обнаружено 17 могил с очень ценными предметами. Предполагается, что это были царские могилы. Было обнаружено, что богатые люди разных периодов искали захоронения в Бахрейне, отождествляемые с шумерским Дилмуном. ^[57]

Экономика

Шумерские храмы функционировали как банки и разработали первую крупномасштабную систему займов и кредитов . Вавилоняне разработали самую раннюю систему коммерческого банковского дела . В некотором смысле ее можно было сравнить с современной посткейнсианской экономикой , но с подходом, основанным на принципе «все возможно». ^[49]

сельское хозяйство

Орошаемое земледелие распространилось на юг от предгорий Загроса вместе с культурой Самары и Хаджи Мухаммеда примерно с 5000 г. до н.э. ^[58]

В ранний период вплоть до Ура III храмы владели до одной трети доступной земли, но со временем их количество уменьшалось по мере увеличения частоты королевских и других частных владений. Слово Энси использовалось для описания чиновника, который организовывал работу всех аспектов храмового земледелия. Известно, что вилланы чаще всего работали в сельском хозяйстве, особенно на территории храмов или дворцов. ^[59]

География южной Месопотамии такова, что сельское хозяйство возможно только при орошении и хорошем дренаже, и этот факт оказал глубокое влияние на эволюцию ранней месопотамской цивилизации. Потребность в ирригации побудила шумеров, а позже и аккадцев строить свои города вдоль Тигра и Евфрата и притоков этих рек. Крупные города, такие как Ур и Урук, возникли на притоках Евфрата, тогда как другие, особенно Лагаш, были построены на притоках Тигра. Реки давали дополнительную пользу от рыбы, используемой как в пищу, так и для удобрения, тростника и глины для строительных материалов. Благодаря орошению запасы продовольствия в Месопотамии были сопоставимы с запасами канадских прерий. ^[60]

Долины рек Тигр и Евфрат образуют северо-восточную часть Плодородного полумесяца , который также включал долины рек Иордан и Нил. Хотя земли ближе к рекам были плодородными и пригодными для выращивания сельскохозяйственных культур , части земель дальше от воды были засушливыми и практически непригодными для проживания. Таким образом, развитие ирригации стало очень важным для поселенцев Месопотамии. Месопотамии Другие нововведения включают контроль над водой с помощью плотин и использование акведуков. Ранние поселенцы на плодородных землях Месопотамии использовали деревянные плуги для размягчения почвы перед посадкой таких культур, как ячмень , лук , виноград , репа и яблоки .

Месопотамские поселенцы были одними из первых, кто начал производить пиво и вино . Благодаря навыкам ведения сельского хозяйства в регионе Месопотамии фермеры, как правило, не зависели от рабов, выполняющих за них сельскохозяйственную работу, но были и некоторые исключения. Было слишком много рисков, чтобы сделать рабство практическим, то есть побег/мятеж рабов. Хотя реки поддерживали жизнь, они также уничтожали ее частыми наводнениями, опустошавшими целые города. Непредсказуемая погода в Месопотамии часто была тяжелым испытанием для фермеров. Урожай часто погибал, поэтому сохранялись резервные источники пищи, такие как коровы и ягнята. Со временем самые южные части шумерской Месопотамии пострадали от повышенного засоления почв, что привело к медленному упадку городов и сосредоточению власти в Аккаде, расположенном дальше на север.

Торговля

Торговля Месопотамии с цивилизацией долины Инда процветала уже в третьем тысячелетии до нашей эры. ^[61] Цилиндрические печати, найденные по всей территории АНЕ, являются свидетельством торговли между месопотамскими городами. ^[62] Начиная с 4-го тысячелетия до нашей эры, месопотамские цивилизации также торговали с Древним Египтом (см. Отношения Египта и Месопотамии ). ^[63]^[64]

На протяжении большей части истории Месопотамия служила торговым узлом – восток-запад между Центральной Азией и Средиземноморским миром. ^[65](часть Шелкового пути ), а также север-юг между Восточной Европой и Багдадом ( Волжский торговый путь ). открытие Васко да Гамой (1497–1499) морского пути между Индией и Европой и открытие Суэцкого канала в 1869 году. На эту связь повлияло ^[66]^[67]

Правительство

География Месопотамии оказала глубокое влияние на политическое развитие региона. Среди рек и ручьев шумеры построили первые города, а также оросительные каналы, которые были разделены обширными участками открытой пустыни или болота, по которым кочевали кочевые племена. Сообщение между изолированными городами было трудным, а порой и опасным. Таким образом, каждый шумерский город стал городом-государством , независимым от других и защищающим свою независимость.

Время от времени один город пытался завоевать и объединить регион, но такие усилия встречали сопротивление и терпели неудачу на протяжении веков. В результате политическая история Шумера представляет собой историю почти постоянных войн. В конце концов Шумер был объединен Эаннатумом . Объединение было непрочным и не продлилось долго, поскольку аккадцы завоевали Шумер в 2331 году до н.э. всего лишь поколение спустя. Аккадская империя была первой успешной империей, просуществовавшей дольше одного поколения и ставшей свидетелем мирной смены царей. Империя просуществовала относительно недолго, поскольку вавилоняне завоевали ее всего за несколько поколений.

Короли

Жители Месопотамии верили, что их цари и царицы произошли от городских богов , но, в отличие от древних египтян , они никогда не верили, что их цари были настоящими богами. ^[68]Большинство королей называли себя «королями вселенной» или «великими королями». Другое распространенное имя было « пастух », поскольку королям приходилось заботиться о своем народе.

Власть

Когда Ассирия превратилась в империю, она была разделена на более мелкие части, называемые провинциями . Каждый из них был назван в честь своих главных городов, таких как Ниневия , Самария , Дамаск и Арпад . У каждого из них был свой губернатор, который должен был следить за тем, чтобы все платили налоги. Губернаторам приходилось призывать солдат на войну и снабжать рабочих, когда строился храм. Он отвечал за соблюдение законов. Таким образом было легче сохранить контроль над большой империей.

Хотя Вавилон был довольно небольшим государством в Шумере, за время он правления Хаммурапи значительно разросся. Он был известен как «законодатель» и создал Кодекс Хаммурапи . Вскоре Вавилон стал одним из главных городов Месопотамии. Позже ее назвали Вавилонией, что означало «врата богов». Он стал одним из величайших центров обучения в истории.

Военное дело

С окончанием фазы Урука выросли города-крепости. Многие изолированные деревни Убайд были заброшены, что указывает на рост межобщинного насилия. Предполагалось, что один из первых королей Лугальбанды построил белые стены вокруг города. По мере того, как города-государства начали расти, их сферы влияния перекрывались, создавая споры между другими городами-государствами, особенно по поводу земли и каналов. Эти аргументы были записаны на табличках за несколько сотен лет до любой крупной войны: первые записи о войне произошли около 3200 г. до н.э., но не были обычным явлением примерно до 2500 г. до н.э. ^[69]

Царь II ранней династии (Энси) Урука в Шумере, Гильгамеш (ок. 2600 г. до н. э.), удостоился похвалы за военные подвиги против Хумбаба, стража Кедровой горы, а позже прославлялся во многих более поздних стихах и песнях, в которых утверждалось, что он быть на две трети богом и только на одну треть человеком. Более поздняя Стела Стервятников в конце периода III ранней династии (2600–2350 гг. До н.э.), посвященная победе Эаннатума из Лагаша над соседним конкурирующим городом Умма , является старейшим памятником в мире, посвященным резне. ^[70]

С этого момента война стала частью политической системы Месопотамии. Иногда нейтральный город выступал в качестве арбитра для двух конкурирующих городов. Это помогло сформировать союзы между городами, ведущие к региональным государствам. ^[68]Когда создавались империи, они больше воевали с зарубежными странами. Царь Саргон, например, завоевал все города Шумера, некоторые города Мари, а затем пошел войной на города современной Сирии. Стены многих ассирийских и вавилонских дворцов были украшены изображениями успешных сражений и изображением врага, который либо отчаянно убегал, либо прятался среди тростника.

Нововавилонские цари использовали депортацию как средство контроля, как и их предшественники, ассирийцы. Для нововавилонских царей война была средством получения дани, грабежа, поиска материалов, таких как различные металлы и качественная древесина, а также военнопленных, которых можно было заставить работать в качестве рабов в построенных ими храмах. Ассирийцы переместили население по всей своей огромной империи. Эта практика при вавилонских царях была более ограниченной и использовалась только для создания нового населения в самой Вавилонии. Хотя царские надписи нововавилонского периода не говорят об актах разрушения и депортации так же хвастливо, как это делают царские надписи неоассирийского периода, это не доказывает, что эта практика прекратилась или что вавилоняне были менее жестокими. чем ассирийцы, поскольку имеются сведения о том, что город Аскалон был разрушен Навуходоносором II в 604 г. до н. э. ^[71]^[72]

Законы

Города-государства Месопотамии создали первые своды законов, основанные на правовом приоритете и решениях, принятых царями. коды Урукагины и Липит-Иштар ( Кодекс Липит-Иштар Найдены ). Самым известным из них был закон Хаммурапи , как упоминалось выше, который посмертно прославился своим сводом законов, Кодексом Хаммурапи , созданным ок. 1780 г. до н.э. , который является одним из самых ранних найденных сводов законов и одним из наиболее хорошо сохранившихся примеров документов такого типа из древней Месопотамии. Он систематизировал более 200 законов Месопотамии. Изучение законов показывает постепенное ослабление прав женщин и усиление строгости обращения с рабами. ^[73]

Искусство

Искусство Месопотамии соперничало с искусством Древнего Египта как самое грандиозное, сложное и сложное в Западной Евразии , начиная с 4-го тысячелетия до нашей эры до тех пор, пока Персидская империя Ахеменидов не завоевала этот регион в 6-м веке до нашей эры. Основной упор был сделан на очень прочные формы скульптуры из камня и глины. Живописи сохранилось немного, но то, что имеется, позволяет предположить, что живопись в основном использовалась для создания геометрических и растительных декоративных схем. Большая часть скульптур также была расписана.

В период протолитерации , когда доминировал Урук , были созданы сложные произведения, такие как ваза Варка и цилиндрические печати . Гуэннольская львица — выдающаяся маленькая из известняка фигурка из Элама , датируемая примерно 3000–2800 гг. до н. э., наполовину человек, наполовину лев. ^[74] Чуть позже появляется ряд фигурок большеглазых жрецов и богомольцев, большей частью из алебастра и высотой до фута, посещавших храмовые культовые изображения божества, но из них сохранилось очень мало. ^[75]Скульптуры шумерского и аккадского периода обычно имели большие вытаращенные глаза и длинные бороды у мужчин. Многие шедевры были найдены на Королевском кладбище в Уре (около 2650 г. до н. э.), в том числе две фигуры Барана в чаще , Медного Быка и голова быка на одной из Лир Ура . ^[76]

На протяжении многих последующих периодов, предшествовавших возвышению Неоассирийской империи, месопотамское искусство сохранилось в различных формах: цилиндрические печати, относительно небольшие круглые фигурки и рельефы различных размеров, включая дешевые пластинки из лепной керамики для дома, некоторые религиозные, а некоторые, очевидно, нет. ^[77]Рельеф Берни представляет собой необычную сложную и относительно большую (20 х 15 дюймов) терракотовую доску, изображающую обнаженную крылатую богиню с ногами хищной птицы и сопровождающими ее совами и львами. Он датируется 18 или 19 веком до нашей эры, а также может быть отлит в форму. ^[78]

Каменные стелы , вотивные подношения или, вероятно, посвященные победам и изображающие праздники, встречаются в храмах, в которых, в отличие от более официальных, отсутствуют надписи, которые бы их объясняли. ^[79] Фрагментарная Стела Стервятников является ранним примером письменного типа. ^[80] Ассирийский Черный обелиск Салманасара III, большой и прочный, поздний. ^[81]

Завоевание всей Месопотамии и значительной части прилегающей территории ассирийцами привело к созданию более крупного и богатого государства, чем тот регион, который когда-либо был известен раньше, и к появлению очень грандиозных произведений искусства во дворцах и общественных местах, несомненно, отчасти призванных соответствовать великолепию искусства ассирийцев. соседняя Египетская империя. Ассирийцы разработали стиль чрезвычайно крупных схем очень мелких повествовательных барельефов из камня для дворцов со сценами войны или охоты. Британский музей обладает выдающейся коллекцией. Они создали очень мало круглых скульптур, за исключением колоссальных фигур стражей, часто ламасу с человеческой головой , которые высечены в горельефе на двух сторонах прямоугольного блока, с головами, фактически круглыми, и пятью ногами, так что оба взгляда кажутся полными. Еще до того, как они стали доминировать в регионе, они продолжили традицию цилиндрических уплотнений, создавая зачастую исключительно энергичный и изысканный дизайн. ^[82]

Бронзовая голова аккадского правителя, обнаруженная в Ниневии в 1931 году, предположительно изображающая либо Саргона Аккадского , либо внука Саргона Нарам-Сина . ^[83]
Шагающие львы по улице Процессий в Вавилоне .
Ламассу , первоначально изображавшаяся как богиня в шумерские времена, когда ее называли Ламмой , позже в ассирийские времена она изображалась как гибрид человека, птицы и быка или льва, в частности, с человеческой головой и телом бык или лев и птичьи крылья под именем Ламассу . ^[84]^[85]
Ассирийские орнаменты и узоры, проиллюстрированные в книге 1920 года.
Деталь мемориальной доски с надписью о строительстве Навуходоносора II на воротах Иштар из Вавилона
Впечатление художника от зала ассирийского дворца из «Памятников Ниневии» Остина Генри Лейарда , 1853 г.
рельеф Неоассирийский , изображающий Ашура в виде лучника в перьях, держащего лук вместо кольца (9-8 века до н.э.).
Черный обелиск Салманасара III . Король, окруженный своими королевскими приближенными и высокопоставленным чиновником, получает дань от Суа, царя Гильзану (северо-запад Ирана), который кланяется и простирается перед королем. Из Нимруда
« Крылатый джин », Нимруд ок. 870 г. до н. э., надпись проходит поперек живота.

Архитектура

Изучение древней месопотамской архитектуры основано на имеющихся археологических свидетельствах, графических изображениях зданий и текстах, посвященных строительной практике. Научная литература обычно концентрируется на храмах, дворцах, городских стенах и воротах и других монументальных зданиях, но иногда встречаются и работы по жилой архитектуре. ^[86] Археологические исследования поверхности также позволили изучить городскую форму городов ранней Месопотамии.

Кирпич является преобладающим материалом, поскольку этот материал был свободно доступен на месте, тогда как строительный камень в большинство городов приходилось привозить на значительное расстояние. ^[87] Зиккурат Пергамском является наиболее характерной формой, и города часто имели большие ворота, из которых наиболее известны ворота Иштар из нововавилонского Вавилона, украшенные зверями из полихромного кирпича, которые сейчас в основном находятся в музее в Берлине .

Наиболее заметными архитектурными остатками ранней Месопотамии являются храмовые комплексы в Уруке 4-го тысячелетия до нашей эры, храмы и дворцы из мест раннего династического периода в долине реки Дияла, таких как Хафаджа и Телль-Асмар, остатки Третьей династии Ура в Ниппуре ( Святилище Энлиля ) и Ура (Святилище Нанны ), остатки средней бронзы века на сирийско-турецких стоянках Эбла , Мари , Алалах , Алеппо и Кюльтепе , дворцы позднего бронзового века в Хаттусе , Угарите , Ашуре и Нузи .

Дворцы и храмы железного века обнаружены на ассирийских ( Калху /Нимруд, Хорсабад , Ниневия ), вавилонских ( Вавилон ), урартских ( Тушпа /Ван, Калеси, Чавустепе, Аянис, Армавир , Эребуни , Бастам ) и неохеттских памятниках ( Каркамис) . , Телль Халаф , Каратепе ). Дома в основном известны по руинам Старого Вавилона в Ниппуре и Уре. Среди текстовых источников о строительстве зданий и связанных с ними ритуалах — цилиндры Гудеа конца III тысячелетия, а также ассирийские и вавилонские царские надписи железного века .

Ворота Иштар были построены примерно в 575 году до нашей эры по приказу царя Навуходоносора II . Пергамский музей , Берлин
Стены Вавилона, в Вавилоне
Зиккурат Ура
Зиккурат Дур-куриагальзу в 2010 году.
Предлагаемая реконструкция внешнего вида шумерского зиккурата.
Предполагаемый дом Авраама в Уре

дальнейшее чтение

Альгазе, Гильермо , 2008 г. Древняя Месопотамия на заре цивилизации: эволюция городского ландшафта . Издательство Чикагского университета. ISBN 9780226013770
Атлас Месопотамии и Древнего Ближнего Востока , Брепольс, 1996 г. ISBN 2-503-50046-3 .
Боттеро, Жан ; 1987. (на французском языке) Месопотамия. Письмо, разум и боги , Галлимар, сб. «Исторический фолиант», ISBN 2-07-040308-4 .
Боттеро, Жан (15 июня 1995 г.). Месопотамия: письмо, рассуждение и боги . Перевод Бахрани, Зайнаб; Ван де Миеруп, Марк. Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0226067278 .
Эдзард, Дитц Отто; 2004. История Месопотамии. От шумеров до Александра Македонского , Мюнхен, ISBN 3-406-51664-5
Хруда, Бартель и Рене Пфейльшифтер; 2005. Месопотамия. Древние культуры между Евфратом и Тигром. Мюнхен 2005 г. (4-е издание), ISBN 3-406-46530-7
Джоаннес, Фрэнсис; 2001. Словарь месопотамской цивилизации , Роберт Лаффон.
Корн, Вольфганг; 2004. Месопотамия – колыбель цивилизации. 6000 лет развитых цивилизаций на Евфрате и Тигре , Штутгарт, ISBN 3-8062-1851-X
Мэтьюз, Роджер; 2005. Ранняя предыстория Месопотамии – от 500 000 до 4500 г. до н. э. , Turnhout 2005, ISBN 2-503-50729-8
Оппенгейм, А. Лео; 1964. Древняя Месопотамия: Портрет погибшей цивилизации . Издательство Чикагского университета: Чикаго и Лондон. Переработанное издание, завершенное Эрикой Райнер, 1977 г.
Поллок, Сьюзен; 1999. Древняя Месопотамия: Эдем, которого никогда не было . Издательство Кембриджского университета: Кембридж.
Постгейт, Дж. Николас; 1992. Ранняя Месопотамия: общество и экономика на заре истории . Рутледж: Лондон и Нью-Йорк.
Ру, Жорж; 1964. Древний Ирак , Penguin Books.
Сильвер, Моррис; 2007. Перераспределение и рынки в экономике древней Месопотамии: обновление Поланьи , Antiguo Oriente 5: 89–112.

Внешние ссылки

Древняя Месопотамия - хронология, определение и статьи в Энциклопедии всемирной истории
Месопотамия - знакомство с Месопотамией из Британского музея.
Нил и Тигр, рассказ о путешествиях по Египту и Месопотамии от имени Британского музея в период с 1886 по 1913 годы , сэр Э. А. Уоллис Бадж , 1920 год (факсимиле с возможностью поиска в библиотеках Университета Джорджии; DjVu и многослойный PDF- формат)
Месопотамская археология. Архивировано 15 февраля 2005 г. в Wayback Machine Перси С.П. Хэндкоком, 1912 г. (факсимиле с возможностью поиска в библиотеках Университета Джорджии; DjVu & «многослойный формат PDF» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 7 октября 2005 года . Проверено 19 сентября 2005 г. (12,8 МБ) )

[1] Турецкий : Месопотамия ; Древнегреческий : Μεσοποταμία Месопотамия ; Арабский : بِلَاد ٱلرَّافِدَيْن Билад ар-Рафидайн или بَيْنُ ٱلْنَهْرَيْن Бейн уль-Нахрайн ; Классический сирийский язык : �� его его ему он он ему не дал.

[2] Сеймур, Майкл (2004). «Древняя Месопотамия и современный Ирак в британской прессе, 1980–2003» . Современная антропология . 45 (3): 351–368. дои : 10.1086/383004 . ISSN 0011-3204 . JSTOR 10.1086/383004 . S2CID 224788984 . Архивировано из оригинала 30 апреля 2022 года . Проверено 30 апреля 2022 г.

[miqueletal-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с Микель, А.; Брайс, туалет; Сурдел, Д.; Обен, Дж.; Холт, премьер-министр; Келидар, А.; Блан, Х.; Маккензи, DN; Пелле, Ч. (2011), «Ирак», в Бирмане, П.; Бьянкис, Т.; Босворт, CE ; ван Донзель, Э.; Хайнрихс, WP (ред.), Энциклопедия ислама, второе издание , Лейден: Brill Online, OCLC 624382576

[research_gate-4] Сисакян, Варужан К.; Адамо, Насрат; Аль-Ансари, Надир; Мухалад, Талал; Лауэ, Ян (январь 2020 г.). «Изменения уровня моря на Месопотамской равнине и в пределах Персидского залива: критический обзор» . Журнал наук о Земле и геотехнической инженерии . 10 (4): 88–110.

[5] Поллок, Сьюзен (1999), Древняя Месопотамия. Эдем, которого никогда не было , Тематические исследования ранних обществ, Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 1, ISBN 978-0-521-57568-3

[historyandpolicy-6] Милтон-Эдвардс, Беверли (май 2003 г.). «Ирак, прошлое, настоящее и будущее: полностью современный мандат?» . История и политика . Великобритания . Архивировано из оригинала 8 декабря 2010 года . Проверено 9 декабря 2010 г.

[:0-7] Лемче, Нильс Петер (2004). «Ассирия и Вавилония». Исторический словарь древнего Израиля . Исторические словари древних цивилизаций и исторических эпох. Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. стр. 64–67. ISBN 978-0-8108-4848-1 .

[8] Хогг, Хоуп Уодделл (1911). «Месопотамия» . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . Том. 18 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 179–187.

[9] Финкельштейн, Дж. Дж. (1962), «Месопотамия», Журнал ближневосточных исследований , 21 (2): 73–92, doi : 10.1086/371676 , JSTOR 543884 , S2CID 222432558

[fosterpolingerfoster-10] Перейти обратно: ^а ^б Фостер, Бенджамин Р.; Полинджер Фостер, Карен (2009), Цивилизации древнего Ирака , Принстон: Princeton University Press, ISBN 978-0-691-13722-3

[canard-11] Перейти обратно: ^а ^б Канард, М. (2011), «Аль-Джазира, Ходжазират Ахур или Ихлим Ахур», в Бирмане, П.; Бьянкис, Т.; Босворт, CE ; ван Донзель, Э.; Хайнрихс, WP (ред.), Энциклопедия ислама, второе издание , Лейден: Brill Online, OCLC 624382576

[wilkinson2000-12] Уилкинсон, Тони Дж. (2000), «Региональные подходы к месопотамской археологии: вклад археологических исследований», Журнал археологических исследований , 8 (3): 219–267, doi : 10.1023/A:1009487620969 , ISSN 1573-7756 , S2CID 140771958

[matthews2003-13] Мэтьюз, Роджер (2003), Археология Месопотамии. Теории и подходы , Приближаясь к прошлому, Милтон-сквер: Рутледж, ISBN 978-0-415-25317-8

[bahrani-14] Перейти обратно: ^а ^б Бахрани, З. (1998), «Заклинающая Месопотамия: творческая география мирового прошлого», Мескелл, Л. (редактор), Археология под огнем: национализм, политика и наследие в Восточном Средиземноморье и на Ближнем Востоке , Лондон: Рутледж, стр. 159–174, ISBN. 978-0-415-19655-0

[15] Шеффлер, Томас (2003). « «Плодородный полумесяц», «Восток», «Ближний Восток»: меняющиеся ментальные карты Юго-Восточной Азии». Европейский обзор истории . 10 (2): 253–272. дои : 10.1080/1350748032000140796 . S2CID 6707201 .

[16] Бродбент, Г., «Экология Мудхиф», в: Джеффри Бродбент и К.А. Бреббиа, Эко-архитектура II: Гармонизация между архитектурой и природой, WIT Press, 2008, стр. 15–26.

[FOOTNOTEEmberling2015255-17] Эмберлинг 2015 , стр. 255.

[FOOTNOTEEmberling2015256-18] Эмберлинг 2015 , стр. 256.

[19] Томпсон, Уильям Р. (2004) «Сложность, уменьшение предельной отдачи и серийная фрагментация Месопотамии» (Том 3, Журнал исследований мировых систем)

[BBC1-20] «Мигранты с Ближнего Востока «привезли сельское хозяйство в Европу» » . Би-би-си. 10 ноября 2010 года. Архивировано из оригинала 13 декабря 2010 года . Проверено 10 декабря 2010 г.

[21] Поллок, Сьюзен (1999), Древняя Месопотамия. Эдем, которого никогда не было , Тематические исследования ранних обществ, Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 2, ISBN 978-0-521-57568-3

[22] «Древняя история в глубине: Месопотамия» . История Би-би-си. Архивировано из оригинала 28 июня 2017 года . Проверено 21 июля 2017 г.

[23] Финкельштейн, Джей-Джей (1955). «Субарту и Субарий в древневавилонских источниках». Журнал клинописных исследований . 9 (1): 1–7. дои : 10.2307/1359052 . JSTOR 1359052 . S2CID 163484083 .

[24] Го, Жунсин (2017). Экономическое исследование нелинейного поведения наций: динамическое развитие и истоки цивилизаций . Пэлгрейв Макмиллан. п. 23. ISBN 9783319487724 . Архивировано из оригинала 14 апреля 2021 года . Проверено 8 июля 2019 г. Лишь после того, как при правлении Саргона было принято широкое использование слогового письма, значительная часть шумерского населения стала грамотной.

[woods-25] Вудс К. 2006 «Двуязычие, обучение писцов и смерть шумерского языка». В книге С.Л. Сандерса (редактор) « Границы письма, истоки культуры : 91–120, Чикаго» [1]. Архивировано 29 апреля 2013 г. в Wayback Machine.

[26] Тетлоу, Элизабет Мейер (28 декабря 2004 г.). Женщины, преступление и наказание в древнем законе и обществе: Том 1: Древний Ближний Восток . А&С Черный. п. 75. ИСБН 9780826416285 . Архивировано из оригинала 22 мая 2020 года . Проверено 20 июня 2015 г.

[27] Ивс, Ховард (1969). Введение в историю математики . Холт, Райнхарт и Уинстон. п. 31 . ISBN 9780030745508 .

[28] Ивс, Ховард (1969). Введение в историю математики . Холт, Райнхарт и Уинстон. п. 31 . ISBN 9780030745508 .

[29] Струик, Дирк Дж. (1987). Краткая история математики . Нью-Йорк: Dover Publications. ISBN 978-0-486-60255-4 .

[30] Фаулер и Робсон, с. 368. Фотография, иллюстрация и описание планшета root(2) из Йельской вавилонской коллекции. Архивировано 13 августа 2012 г. в Wayback Machine. Фотографии, описания и анализ планшета root(2) в высоком разрешении (YBC 7289) из Йельского университета. Вавилонская коллекция. Архивировано 12 июля 2020 года в Wayback Machine.

[Boyer_Babylon_p30-31] Бойер 1991 , «Месопотамия», с. 30: «Вавилонские математики, не колеблясь, интерполировали пропорциональные части, чтобы приблизиться к промежуточным значениям. Линейная интерполяция, по-видимому, была обычной процедурой в древней Месопотамии, и позиционное обозначение удобно подходило для правила трех. [...] таблица, необходимая в вавилонской алгебре; этот предмет достиг значительно более высокого уровня в Месопотамии, чем в Египте. Многие тексты задач древневавилонского периода показывают, что решение полного трехчленного квадратного уравнения не представляло для вавилонян серьезных трудностей для гибких алгебраических операций. складывая их . Они могли переставлять члены в уравнениях, добавляя равные к равным, и умножать обе части на одинаковые величины, чтобы удалять дроби или исключать множители, $4ab$ к $(a-b)^{2}$ они могли получить $(a+b)^{2}$ поскольку они были знакомы со многими простыми формами факторинга. [...] Египетская алгебра много занималась линейными уравнениями, но вавилоняне, очевидно, находили их слишком элементарными, чтобы уделять им много внимания. [...] В другой задаче в древневавилонском тексте мы находим два одновременных линейных уравнения с двумя неизвестными величинами, называемыми соответственно «первым серебряным кольцом» и «вторым серебряным кольцом».»

[32] Джойс, Дэвид Э. (1995). «Плимптон 322» . Архивировано из оригинала 8 марта 2011 года . Проверено 3 июня 2022 г. Глиняная табличка с каталожным номером 322 из коллекции Г. А. Плимптона в Колумбийском университете, возможно, является самой известной математической табличкой и, конечно, самой фотографируемой, но она заслуживает еще большей известности. Он был написан в период Старого Вавилона между -1900 и -1600 годами и демонстрирует наиболее развитую математику до развития греческой математики.

[Brown-33] Д. Браун (2000), Месопотамская планетарная астрономия-астрология , Styx Publications, ISBN 90-5693-036-2 .

[34] Отто Э. Нойгебауэр (1945). «История проблем и методов древней астрономии», Журнал ближневосточных исследований 4 (1), с. 1–38.

[35] Джордж Сартон (1955). «Халдейская астрономия последних трех веков до нашей эры», Журнал Американского восточного общества 75 (3), стр. 166–173 [169].

[36] Уильям П.Д. Вайтман (1951, 1953), Рост научных идей , издательство Йельского университета, стр.38.

[dp1998-37] Пингри (1998)

[Stol-99-38] Перейти обратно: ^а ^б HFJ Хорстмансхофф, Мартен Стол, Корнелис Тилбург (2004), Магия и рациональность в древней ближневосточной и греко-римской медицине , с. 99, Издательство «Брилл» , ISBN 90-04-13666-5 .

[FOOTNOTEStol199355-39] Stol 1993 , p. 55.

[40] Фриденвальд, Юлиус; Моррисон, Сэмюэл (январь 1940 г.). «История клизмы с некоторыми примечаниями о связанных с ней процедурах (Часть I)». Бюллетень истории медицины . 8 (1). Издательство Университета Джонса Хопкинса : 77. JSTOR 44442727 .

[41] HFJ Хорстмансхофф, Мартен Стол, Корнелис Тилбург (2004), Магия и рациональность в древней ближневосточной и греко-римской медицине , стр. 97–98, Brill Publishers , ISBN 90-04-13666-5 .

[FOOTNOTEStol19935-42] Stol 1993 , p. 5.

[43] Тилл, Эмили (октябрь 2014 г.). «Медицина и врачевание в Древней Месопотамии» . Исторический журнал Гранд-Вэлли . 3 (1): 3.

[44] Стефани Дэлли и Джон Питер Олесон (январь 2003 г.). «Сеннахирим, Архимед и водяной винт: контекст изобретений в древнем мире», Технология и культура 44 (1).

[BBC2-45] Твист, Джо (20 ноября 2005 г.), «Открытые СМИ для объединения сообществ» , BBC News , заархивировано из оригинала 17 мая 2019 г. , получено 6 августа 2007 г.

[46] Ламберт, WG (2016). Древняя месопотамская религия и мифология: Избранные очерки . Космология Шумера и Вавилона. Мор Зибек. п. 111. ИСБН 978-3161536748 . Архивировано из оригинала 1 мая 2022 года . Проверено 8 июля 2019 г.

[47] Хетерингтон, Норрис С. (2014). Энциклопедия космологии (Возрождение Рутледжа): исторические, философские и научные основы современной космологии . Хобокен: Тейлор и Фрэнсис. п. 399. ИСБН 9781317677666 .

[48] Бертман, Стивен (2005). Справочник по жизни в древней Месопотамии (изд. В мягкой обложке). Оксфорд [ua]: Oxford Univ. Нажимать. п. 312. ИСБН 978-0-19-518364-1 .

[49] Джорджио Буччеллати (1981), «Мудрость и неверие: случай Месопотамии», Журнал Американского восточного общества 101 (1), стр. 35–47.

[Sheila-50] Перейти обратно: ^а ^б Доу, Шейла К. (апрель 2005 г.). «Аксиомы и вавилонская мысль: ответ» . Журнал посткейнсианской экономики . 27 (3): 385–391. дои : 10.1080/01603477.2005.11051453 . S2CID 153637070 . Архивировано из оригинала 3 августа 2020 года . Проверено 7 декабря 2019 г.

[51] Джорджио Буччеллати (1981), «Мудрость и неверие: случай Месопотамии», Журнал Американского восточного общества 101 (1), стр. 35–47 43.

[FOOTNOTEBlackGreen1992156,_169–170-52] Black & Green 1992 , стр. 156, 169–170.

[FOOTNOTELiungman2004228-53] Люнгман 2004 , с. 228.

[54] Карен Рея Немет-Неджат (1998), Повседневная жизнь в Древней Месопотамии

[55] Ривка Харрис (2000), Гендер и старение в Месопотамии

[56] Ривка Харрис (2000), Гендер и старение в Месопотамии

[Kramer1963-57] Крамер, Сэмюэл Ной (1963). Шумеры: их история, культура и характер . Университет. из Чикаго Пресс. ISBN 978-0-226-45238-8 .

[58] Бибби, Джеффри и Филлипс, Карл (1996), «В поисках Дилмуна» (Interlink Pub Group)

[Cengage_Learning,_1_Jan_2010-59] Ричард Буллиет; Памела Кайл Кроссли; Дэниел Хедрик; Стивен Хирш; Лайман Джонсон; Дэвид Нортап (1 января 2010 г.). Земля и ее народы: глобальная история . Cengage Обучение. ISBN 978-0-538-74438-6 . Архивировано из оригинала 14 апреля 2021 года . Проверено 30 мая 2012 г.

[H._W._F._Saggs-60] Х.В.Ф. Саггс – почетный профессор семитских языков Университетского колледжа Кардиффа (2000 г.). Вавилоняне . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-20222-1 . Архивировано из оригинала 14 апреля 2021 года . Проверено 29 мая 2012 г.

[61] Ру, Жорж, (1993) «Древний Ирак» (Пингвин).

[62] Уиллер, Мортимер (1953). Индская цивилизация . Кембриджская история Индии: дополнительный том (3-е изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета (опубликовано в 1968 г.). п. 111. ИСБН 9780521069588 . Архивировано из оригинала 10 апреля 2021 года . Проверено 10 апреля 2021 г. При расчете значения контактов Инда с Месопотамией очевидно, что решающим фактором является экономическая жизнеспособность Месопотамии. Документальные свидетельства подтверждают активную коммерческую деятельность на этапах Саргинидов и Ларсы [...]

[63] Уэйн, Александр; Уильям, Вайолет (февраль 2012 г.). «Торговля и торговцы Месопотамского Ура» (PDF) . Журнал бизнеса и поведенческих наук . 19 (2012): 2.

[Shaw,_Ian_1995_p._109-64] Шоу, Ян. и Николсон, Пол, Словарь Древнего Египта (Лондон: British Museum Press, 1995), стр. 109.

[Mitchell-65] Митчелл, Ларкин. «Древние египетские глифы» . Археология . Археологический институт Америки. Архивировано из оригинала 27 декабря 2012 года . Проверено 29 февраля 2012 г.

[66] Брайс, Джеймс (1886). «Связь истории и географии» . Живой возраст Литтела . 5. 169 . Бостон: Литтел и Ко: 70. Архивировано из оригинала 11 апреля 2021 года . Проверено 10 апреля 2021 г. Существовал также важный торговый путь через Среднюю Азию, который спускался через Персию и Месопотамию в Левант и достигал моря на севере Сирии [...]. Эти торговые пути приобрели огромное значение в раннем средневековье, и на них решались важные политические вопросы.

[67] Буллиет, Ричард ; Кроссли, Памела Кайл ; Хедрик, Дэниел Р .; Хирш, Стивен В.; Джонсон, Лайман Л.; Нортруп, Дэвид (2009). «Межрегиональные модели культуры и контактов». Земля и ее народы: глобальная история (6-е изд.). Cengage Learning (опубликовано в 2014 г.). п. 279. ИСБН 9781305147096 . Архивировано из оригинала 11 апреля 2021 года . Проверено 10 апреля 2021 г. Сухопутная торговля Евразии сошла на нет, и купцы, солдаты и исследователи вышли на моря.

[68] Бреббиа, Карлос А.; Мартинес Бокера, А., ред. (28 декабря 2016 г.). Архитектура исламского наследия . Том 159 транзакций WIT в искусственной среде. Саутгемптон: WIT Press (опубликовано в 2016 г.). п. 111. ИСБН 9781784662370 . Проверено 10 апреля 2021 г. [...] Шелковый путь [...] проходил через Среднюю Азию и Месопотамию. Когда в 1869 году был открыт Суэцкий канал, торговля была переориентирована на море [...].

[Robert_Dalling_2004-69] Перейти обратно: ^а ^б Роберт Даллинг (2004), История нас, людей, от атомов до современной цивилизации

[70] Зима, Ирен Дж. (1985). «После окончания битвы: «Стела стервятников» и начало исторического повествования в искусстве Древнего Ближнего Востока». В Кесслер, Герберт Л.; Симпсон, Марианна Шрив. Живописное повествование в древности и средневековье. Центр перспективных исследований в области визуальных искусств, серия симпозиумов IV. 16. Вашингтон, округ Колумбия: Национальная галерея искусств. стр. 11–32. ISSN 0091-7338 .

[71] Зима, Ирен Дж. (1985). «После окончания битвы: «Стела стервятников» и начало исторического повествования в искусстве Древнего Ближнего Востока». В Кесслер, Герберт Л.; Симпсон, Марианна Шрив. Живописное повествование в древности и средневековье. Центр перспективных исследований в области визуальных искусств, серия симпозиумов IV. 16. Вашингтон, округ Колумбия: Национальная галерея искусств. стр. 11–32. ISSN 0091-7338 .

[FOOTNOTEBeaulieu200557–58-72] Болье 2005 , стр. 57–58.

[FOOTNOTEStager199657–69,_76–77-73] Стагер 1996 , стр. 57–69, 76–77.

[74] Феншем, Ф. Чарльз (19620, «Вдова, сирота и бедняки в древней ближневосточной юридической литературе и литературе мудрости» (Журнал ближневосточных исследований, том 21, № 2 (апрель 1962 г.)), стр. 129–139.

[FOOTNOTEFrankfort197024–37-75] Франкфорт 1970 , стр. 24–37.

[FOOTNOTEFrankfort197045–59-76] Франкфорт 1970 , стр. 45–59.

[FOOTNOTEFrankfort197061–66-77] Франкфорт 1970 , стр. 61–66.

[FOOTNOTEFrankfort1970Chapters_2–5-78] Франкфорт 1970 , главы 2–5.

[FOOTNOTEFrankfort1970110–112-79] Франкфорт 1970 , стр. 110–112.

[FOOTNOTEFrankfort197066–74-80] Франкфорт 1970 , стр. 66–74.

[FOOTNOTEFrankfort197071–73-81] Франкфорт 1970 , стр. 71–73.

[FOOTNOTEFrankfort197066–74,_167-82] Франкфорт 1970 , стр. 66–74, 167.

[FOOTNOTEFrankfort1970141–193-83] Франкфорт 1970 , стр. 141–193.

[84] МЭЛ Маллоуэн, « Бронзовая голова аккадского периода из Ниневии. Архивировано 21 апреля 2020 года в Wayback Machine », Ирак Том. 3, № 1 (1936), 104–110.

[GL109-85] Лейк, Гвендолин (2002). Словарь древней ближневосточной мифологии . Рутледж. стр. 109–110. ISBN 978-1-134-64102-4 . Архивировано из оригинала 21 ноября 2021 года . Проверено 10 марта 2022 г.

[Livius.org-86] «Ливиус.орг» . Архивировано из оригинала 1 июня 2014 года . Проверено 10 марта 2022 г.

[87] Данхэм, Салли (2005), «Древняя ближневосточная архитектура», в книге Дэниела Снелла (редактор), « Спутник древнего Ближнего Востока» , Оксфорд: Блэквелл, стр. 266–280, ISBN. 978-0-631-23293-3

[88] «Месопотамия» . Энциклопедия всемирной истории . Архивировано из оригинала 10 апреля 2021 года . Проверено 21 июля 2017 г.

[а]

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

[37]

[38]

[39]

[40]

[41]

[42]

[43]

[44]

[45]

[46]

[47]

[48]

[49]

[50]

[51]

[52]

[53]

[54]

[55]

[56]

[57]

[58]

[59]

[60]

[61]

[62]

[63]

[64]

[65]

[66]

[67]

[68]

[69]

[70]

[71]

[72]

[73]

[74]

[75]

[76]

[77]

[78]

[79]

[80]

[81]

[82]

[83]

[84]

[85]

[86]

[87]

Базы данных авторитетного контроля
International	VIAF
National	Germany Israel United States Sweden Latvia Czech Republic
Other	NARA