Пальмира
| |
 Руины Пальмиры в 2010 году. | |
  Показано в Сирии | |
| Альтернативное название | Тадмор |
|---|---|
| Расположение | Тадмур , провинция Хомс , Сирия |
| Область | Сирийская пустыня |
| Координаты | 34 ° 33'05 "N 38 ° 16'05" E / 34,55139 ° N 38,26806 ° E |
| Тип | Урегулирование |
| Часть | Пальмиренская империя |
| Область | 80 га (200 акров) |
| История | |
| Основан | 3-е тысячелетие до н.э. |
| Заброшенный | 1932 |
| Периоды | Средний бронзовый век до современности |
| Культуры | арамейский , арабский , греко-римский |
| Примечания к сайту | |
| Состояние | Разрушенный |
| Право собственности | Общественный |
| Управление | Министерство культуры Сирии |
| Публичный доступ | Да |
| Официальное название | Сайт Пальмиры |
| Тип | Культурный |
| Критерии | я, ii, iv |
| Назначен | 1980 г. (4-я сессия ) |
| Справочный номер. | 23 |
| Область | арабские государства |
| Находящийся под угрозой исчезновения | 2013 – настоящее время |
Пальмира ( / p æ l ˈ m aɪ r ə / pal- MY -rə ; Пальмирена : 𐡶𐡣𐡬𐡥𐡴 ( 
), латинизировано: Тадмор ; Арабский : تَدْمُر , латинизированный : Тадмур ) — древний город в восточной части Леванта , ныне в центре современной Сирии . Археологические находки относятся к периоду неолита , а в документах город впервые упоминается в начале второго тысячелетия до нашей эры. Пальмира несколько раз переходила из рук в руки между разными империями, прежде чем стала подданным Римской империи в первом веке нашей эры.
Город разбогател за счет торговых караванов ; Пальмирены прославились как торговцы, основавшие колонии вдоль Шелкового пути и действовавшие по всей Римской империи. Богатство Пальмиры позволило построить монументальные проекты, такие как Великая колоннада , Храм Бэла и характерные гробницы-башни. Этнически пальмиренцы сочетали в себе элементы амореев , арамеев и арабов . Социальная структура города была построена вокруг родства и кланов, а его жители говорили на пальмирском арамейском языке , разновидности западно-среднеарамейского языка , при этом используя греческий койне в коммерческих и дипломатических целях. Эллинистический период Западной Азии повлиял на культуру Пальмиры, которая создала самобытное искусство и архитектуру, сочетающую в себе различные средиземноморские традиции. Жители города поклонялись местным семитским , месопотамским и арабским божествам.
К третьему веку Пальмира стала процветающим региональным центром. Пика своего могущества он достиг в 260-х годах, когда пальмиренский царь Оденат победил сасанидского императора Шапура I. На смену королю пришла королева-регентша Зенобия , которая восстала против Рима и основала Пальмиренскую империю . В 273 году римский император Аврелиан разрушил город, который позже был восстановлен Диоклетианом в уменьшенном размере. Пальмирены обратились в христианство в четвертом веке и в ислам в течение столетий после завоевания халифатом Рашидун в VII веке , после чего пальмиренский и греческий языки были заменены арабским .
До 273 года нашей эры Пальмира пользовалась автономией и была присоединена к римской провинции Сирия , а ее политическая организация находилась под влиянием модели греческого города-государства в течение первых двух веков нашей эры. Город стал римской колонией в третьем веке, что привело к объединению римских правительственных учреждений, а затем стал монархией в 260 году. После его разрушения в 273 году Пальмира стала второстепенным центром под властью Византии , а затем и империй. Его разрушение Тимуридами в 1400 году превратило его в небольшую деревню. Под мандатным правлением Франции в 1932 году жители были переселены в новую деревню Тадмур , и древнее место стало доступным для раскопок. Во время гражданской войны в Сирии в 2015 году Исламское государство захватило Пальмиру и разрушило значительную часть древнего города, который был отбит сирийской армией 2 марта 2017 года.
Читая надписи в Пальмире, создается впечатление, что со временем город все больше знакомился с Римом и его учреждениями, со сложной иерархией его власти и становился таким же городом, как другие, настоящим городом империи. [1]
Этимология
[ редактировать ]Записи о названии «Тадмор» датируются началом второго тысячелетия до нашей эры; [2] Таблички из Мари восемнадцатого века до нашей эры , написанные клинописью, записывают это имя как «Та-ад-ми-ир», а в ассирийских надписях одиннадцатого века до нашей эры оно записано как «Та-ад-мар». [3] Сами арамейские надписи на Пальмирене показывают два варианта названия; TDMR ( т.е. Тадмар) и TDMWR ( т.е. Тадмор). [4] [5] Этимология имени неясна; стандартная интерпретация, поддерживаемая Альбертом Шультенсом , связывает его с семитским словом, обозначающим « финиковую пальму », тамар ( תמרТамар [примечание 1] [8] [9] имея в виду пальмы, окружавшие город. [9]
Греческое название Παλμύρα (латинизированная Пальмира ) впервые было записано Плинием Старшим в I веке нашей эры. [10] Его использовали во всем греко-римском мире. [8] Принято считать, что слово «Пальмира» происходит от слова «Тадмор», и лингвисты представили две возможности; Согласно одной точке зрения, Пальмира была разновидностью Тадмора. [8] По предположению Шультенса, «Пальмира» могла возникнуть как искажение слова «Тадмор» через неустановленную форму «Талмура», измененную на «Пальмура» под влиянием латинского слова « пальма » (финиковая « пальма »), [2] Что касается пальм города, то название приобрело окончательную форму «Пальмира». [11] Вторая точка зрения, поддерживаемая некоторыми филологами, такими как Жан Старки , утверждает, что Пальмира — это перевод слова «Тадмор» (предполагая, что оно означало пальму), которое произошло от греческого слова, обозначающего пальму, « паламе ». [2] [9]
Альтернативное предложение связывает это имя с сирийским тедмурта (����������������������������) «чудо», отсюда tedmurtā «объект чудес», от корня dmr «удивляться»; эта возможность была положительно отмечена Францем Альтхаймом и Рут Альтхайм-Штиль (1973), но отвергнута Жаном Старки (1960) и Михаэлем Гавликовски (1974). [10] Майкл Патрик О’Коннор (1988) предположил, что названия «Пальмира» и «Тадмор» произошли из хурритского языка . [2] В качестве доказательства он привел необъяснимость изменений теоретических корней обоих имен (представленных добавлением -d- к тамар и -ра- к паламе ). [9] Согласно этой теории, «Тадмор» происходит от хурритского слова тад («любить») с добавлением типичной хурритской средней гласной (mVr) восходящей форманты мар . [12] Точно так же, согласно этой теории, «Пальмира» происходит от хурритского слова «пал » («знать») с использованием той же форманты mVr ( мар ). [12]
Схема региона и города
[ редактировать ]
Город Пальмира расположен в 215 км (134 миль) к северо-востоку от сирийской столицы Дамаска ; [13] Наряду с расширенными внутренними районами, состоящими из нескольких поселений, ферм и фортов, город является частью региона, известного как Пальмирена. [14] Город расположен в оазисе , окруженном пальмами (их зарегистрировано двадцать разновидностей). [9] [15] Над городом возвышаются два горных хребта: северный горный пояс Пальмирены с севера и южные горы Пальмирены с юго-запада. [16] На юге и востоке Пальмира граничит с Сирийской пустыней . [16] Небольшая вади , аль-Кубур, пересекает территорию, течет с западных холмов мимо города и исчезает в восточных садах оазиса. [17] К югу от вади находится источник Эфка . [18] Плиний Старший описал город в 70-х годах нашей эры как известный своим расположением в пустыне, богатством почвы, [19] и для окружающих его источников, которые сделали возможным сельское хозяйство и скотоводство. [примечание 2] [19]
Макет
[ редактировать ]Пальмира возникла как небольшое неолитическое поселение возле источника Эфка на южном берегу Вади-эль-Кубура. [21] Гораздо позднее эллинистическое поселение Пальмира также располагалось недалеко от источника Эфка на южном берегу Вади-эль-Кубура. [21] В первом веке его резиденции расширились до северного берега вади. [17] Хотя городские стены во времена Зенобии изначально окружали обширную территорию по обоим берегам вади, [17] стены, перестроенные во время правления Аврелиана, окружали только часть северного берега. [22] [17] Большинство монументальных проектов города были построены на северном берегу вади. [23] среди них – Храм Бела , расположенный на месте более раннего храма (известного как эллинистический храм). [24] Однако раскопки подтверждают теорию о том, что телл изначально располагался на южном берегу, а вади было отведено к югу от телла, чтобы включить храм в городскую организацию Пальмиры конца первого и начала второго века на северном берегу. [25]
Также к северу от вади находилась Великая колоннада , главная улица Пальмиры длиной 1,1 километра (0,68 мили). [26] который простирался от храма Бэла на востоке, [27] к Погребальному храму №86 в западной части города. [28] [29] была монументальная арка . В восточной части у него [30] а тетрапилон . в центре стоит [31] Термы Диоклетиана находились на левой стороне колоннады. [32] Рядом были жилые дома, [33] Храм Баалшамина , [34] и византийские церкви, в том числе «Базилика IV», крупнейшая церковь Пальмиры. [35] Церковь датируется эпохой Юстиниана . [36] его колонны оцениваются в 7 метров (23 фута) в высоту, а его основание - 27,5 на 47,5 метров (90 на 156 футов). [35]
Храм Набу и римский театр были построены на южной стороне колоннады. [37] За театром располагались небольшое здание сената и большая агора с остатками триклиния ( банкетного зала) и Тарифного суда. [38] Перекрестная улица в западном конце колоннады ведет к Лагерю Диоклетиана . [26] [39] построен Сосианом Гиероклом (римским наместником Сирии в царствование Диоклетиана ). [40] Рядом находятся Храм Ал-лата и Дамасские ворота. [41]
Демографическая история
[ редактировать ]Бронзовый и железный века
[ редактировать ]Самыми ранними известными жителями были амореи, жившие в начале второго тысячелетия до нашей эры. [42] и к концу тысячелетия арамейцы упоминались как населявшие этот район. [43] [44]
Арабы прибыли в город в конце первого тысячелетия до нашей эры. [45]
Эллинистический и византийский периоды
[ редактировать ]Забдибел , помогавший Селевкидам в битве при Рафии (217 г. до н. э.), упоминается как полководец «арабов и соседних племен числом в десять тысяч»; [46] Забдибель и его люди на самом деле не были идентифицированы в текстах как Пальмирены, но имя «Забдибель» является пальмирским именем, что позволяет сделать вывод, что он был родом из Пальмиры. [47] Прибывшие арабы были ассимилированы прежними жителями, использовали пальмиренский язык в качестве родного языка. [48] и сформировали значительную часть аристократии. [49]
На пике своего развития во время правления Зенобии (около 270 г.) в Пальмире проживало более 200 000 жителей. [примечание 3] [51]
В классическом городе также была еврейская община; надписи на Пальмирене из некрополя Бейт-Шеарим в Нижней Галилее подтверждают захоронение Пальмиренских евреев. [52]
В римский период время от времени и редко члены семей Пальмирены брали греческие имена, в то время как этнических греков было мало; большинство людей с греческими именами, не принадлежавших ни к одной из городских семей, были освобожденными рабами. [53] Пальмирены, похоже, не любили греков, считали их иностранцами и ограничивали их поселение в городе. [53]
Периоды от раннего мусульманского до позднего османского периода
[ редактировать ]Во времена халифата Омейядов Пальмиру в основном населяли народы Бану Калб . [54]
Бенджамин Туделинский зафиксировал существование 2000 евреев в городе в двенадцатом веке. [55]
Пальмира пришла в упадок после ее разрушения Тимуром в 1400 году. [56] В начале 20 века это была деревня с населением 6000 жителей. [57]
Этническая принадлежность классической Пальмиры
[ редактировать ]Население Пальмиры представляло собой смесь разных народов, населявших город. [58] [59] что можно увидеть в арамейских, арабских и аморейских названиях пальмиренских кланов, [примечание 4] [60] но этническая принадлежность Пальмиры является предметом споров. [61]
Некоторые ученые, такие как Эндрю М. Смит II, считают этническую принадлежность концепцией, связанной с современным национализмом, и предпочитают не описывать пальмиренцев этническими обозначениями, которых они сами не знали, заключая, что существует недостаток доказательств относительно того, какую этническую принадлежность воспринимали пальмиренцы. сами себя. [62] С другой стороны, многие ученые, такие как Эйвинд Селанд, утверждают, что в имеющихся современных свидетельствах очевидна отличительная этническая принадлежность Пальмирены. [63] В работе второго века De Munitionibus Castrorum пальмирены упоминаются как нация , латинский эквивалент греческого ἔθνος (этнос). [64] Селанд отметил эпиграфические свидетельства, оставленные Пальмиренами за пределами города. [63]
Надписи свидетельствуют о существовании реальной диаспоры, удовлетворяющей трем критериям, установленным социологом Роджерсом Брубейкером . [примечание 5] [65] Члены пальмиренской диаспоры всегда ясно указывали свое пальмиренское происхождение, использовали пальмиренский язык и сохраняли свою особую религию, даже когда религия принимающего общества была близка к религии Пальмиры. Селанд пришел к выводу, что в случае с Пальмирой люди воспринимали себя отличными от своих соседей и существовала настоящая пальмирская этническая принадлежность. [66] Помимо существования пальмиренской этнической принадлежности, арамейцы или арабы являются двумя основными этническими обозначениями, обсуждаемыми историками; [61] Хавьер Тейксидор заявил: «Пальмира была арамейским городом, и было бы ошибкой считать его арабским городом», а Ясамин Захран раскритиковал это заявление и заявил, что жители считают себя арабами. [67] На практике, по мнению некоторых ученых, таких как Удо Хартманн и Михаэль Зоммер, граждане Пальмиры были в основном результатом слияния арабских и арамейских племен в единство с соответствующим сознанием; они думали и действовали как Пальмирены. [68] [69]
Язык
[ редактировать ]
До конца третьего века пальмиренцы говорили на пальмиренском арамейском языке и использовали пальмиренский алфавит . [70] [71] Использование латыни было минимальным, но более богатые члены общества использовали греческий язык в коммерческих и дипломатических целях. [72] и он стал доминирующим языком в византийскую эпоху. [73] Существует несколько теорий, объясняющих исчезновение пальмиренского языка вскоре после походов Аврелиана. Лингвист Жан Кантино предположил, что Аврелиан подавил все аспекты пальмиренской культуры, включая язык, но последняя надпись на Пальмирене датируется 279/280 годом, после смерти римского императора в 275 году, тем самым опровергая такую теорию. [74] Многие ученые связывают исчезновение языка с изменениями в обществе, произошедшими в результате реорганизации восточно-римской границы после падения Зенобии. [74] Археолог Кароль Юхневич объяснил это изменением этнического состава города в результате притока людей, не говоривших по-арамейски, вероятно, римского легиона. [22] Хартманн предположил, что это была инициатива Пальмирены, исходившая от союзной Риму знати, пытавшейся выразить свою лояльность императору; Хартманн отметил, что Пальмирена исчезла в письменной форме, и это не означает ее исчезновения как разговорного языка. [75] После арабского завоевания греческий язык был заменен арабским . [73] откуда, хотя город был окружен бедуинами, развился пальмиренский диалект. [57]
Социальная организация
[ редактировать ]
Классическая Пальмира представляла собой племенную общину, но из-за отсутствия источников понимание природы племенной структуры Пальмиры не представляется возможным. [76] Задокументировано тридцать кланов; [77] пять из которых были идентифицированы как племена ( Phylai Koinē греческий : Φυλαί , мн. Phyle Φυλή ), состоящие из нескольких подкланов. [примечание 6] [78] Ко времени Нерона в Пальмире было четыре племени, каждое из которых проживало в районе города, носившем его имя. [79] Тремя племенами были Комаре , Маттабол и Мазин ; четвертое племя точно неизвестно, но, вероятно, это были Мита. [79] [80] Со временем гражданские и племенные границы четырех племен стали размытыми; [примечание 7] [79] ко второму веку клановая идентичность потеряла свое значение и исчезла в третьем веке. [примечание 8] [79] Даже четыре племени перестали иметь значение к третьему веку, поскольку только в одной надписи племя упоминается после 212 года; вместо этого аристократы играли решающую роль в социальной организации города. [82]
Женщины, похоже, принимали активное участие в социальной и общественной жизни Пальмиры. Они заказывали надписи, здания или гробницы, а в некоторых случаях занимали административные должности. Документально зафиксированы подношения богам от имени женщин. [83]
Последняя надпись в Пальмирене 279/280 года относится к почитанию гражданина маттаболианцами. [74] это указывает на то, что племенная система все еще имела вес после падения Зенобии. [84] Заметным изменением является отсутствие развития аристократических резиденций, а также отсутствие строительства важных общественных зданий местными жителями, что указывает на то, что элита уменьшилась после кампании Аврелиана. Социальные изменения и сокращение аристократической элиты трудно объяснить. Это могло быть результатом того, что аристократия понесла многочисленные потери в войне против Рима или бежала в сельскую местность.
По мнению историка Эмануэле Интальяты , это изменение можно объяснить римской реорганизацией после падения Зенобии, когда Пальмира перестала быть богатым караванным городом и превратилась в приграничную крепость, что заставило жителей сосредоточиться на удовлетворении потребностей гарнизона, а не на обеспечении империя с роскошными восточными предметами. Такое изменение функций сделало бы город менее привлекательным для аристократической элиты. [85]
Пальмира получила выгоду от правления Омейядов , поскольку ее роль пограничного города закончилась и торговый путь Восток-Запад был восстановлен, что привело к возрождению торгового класса. Лояльность Пальмиры Омейядам привела к агрессивному военному возмездию со стороны их преемников, Аббасидского халифата , и город уменьшился в размерах, потеряв свой торговый класс. [86]
После разрушения Тимуром Пальмира сохраняла жизнь небольшого поселения до своего переселения в 1932 году. [87]
Культура
[ редактировать ]Немногочисленные артефакты, найденные в городе, относящиеся к бронзовому веку, показывают, что в культурном отношении Пальмира была наиболее связана с западной Сирией. [88] Классическая Пальмира имела самобытную культуру. [89] основанный на местной семитской традиции, [90] и под влиянием Греции и Рима. [примечание 9] [92] Чтобы лучше интегрироваться в Римскую империю, некоторые пальмиренцы приняли греко-римские имена либо отдельно, либо в дополнение ко второму местному имени. [93] Степень греческого влияния на культуру Пальмиры обсуждается. [94] Ученые по-разному интерпретировали греческие обычаи Пальмирена; многие видят в этих персонажах поверхностный слой над местной сущностью. [95] Сенат Пальмиры был примером; хотя тексты Пальмирены, написанные на греческом языке, описывают его как « буле » (греческое учреждение), сенат представлял собой собрание неизбираемых старейшин племени (ближневосточная традиция собраний). [96] Другие рассматривают культуру Пальмиры как сплав местных и греко-римских традиций. [97]
Культура Персии повлияла на военную тактику, одежду и придворные церемонии Пальмирены. [98] В Пальмире не было крупных библиотек и издательств, а также интеллектуального движения, характерного для других восточных городов, таких как Эдесса или Антиохия. [99] Хотя Зенобия открыла свой двор для ученых, единственным документально подтвержденным известным ученым был Кассий Лонгин . [99]
В Пальмире была большая агора . [примечание 10] Однако, в отличие от греческих Агор (места общественных собраний, разделяемые с общественными зданиями), агора Пальмиры больше напоминала восточный караван-сарай , чем центр общественной жизни. [101] [102] Пальмирцы хоронили своих умерших в изысканных семейных мавзолеях. [103] большинство из них имели внутренние стены, образующие ряды погребальных камер ( локулов ), в которых помещались мертвые, лежавшие во весь рост. [104] [105] Рельеф с изображением погребенного являлся частью украшения стены и выполнял роль надгробия. [105] Саркофаги появились в конце второго века и использовались в некоторых гробницах. [106] Многие погребальные памятники содержали мумии , забальзамированные способом, аналогичным тому, который применялся в Древнем Египте . [107] [108]
Искусство и архитектура
[ редактировать ]
Хотя искусство Пальмирены было связано с искусством Греции , оно имело особый стиль, уникальный для региона Среднего Евфрата. [109] Искусство Пальмирены хорошо представлено рельефами бюстов , закрывающими отверстия погребальных камер. [109] Рельефы подчеркивали одежду, украшения и фронтальное изображение изображенного человека. [109] [110] характеристики, которые можно рассматривать как предшественника византийского искусства . [109] По мнению Михаила Ростовцева , искусство Пальмиры находилось под влиянием парфянского искусства . [111] Однако происхождение фронтальности, характерной для искусства Пальмирены и Парфии, является спорным вопросом; хотя парфянское происхождение было предложено ( Даниэлем Шлюмберже ), [112] Майкл Ави-Йона утверждает, что на парфянское искусство повлияла местная сирийская традиция. [113] Мало живописи и ни одна из бронзовых статуй выдающихся горожан (стоявших на кронштейнах на главных колоннах Большой колоннады) не сохранилась. [114] Поврежденный фриз и другие скульптуры из храма Бела, многие из которых были перевезены в музеи Сирии и за границу, позволяют предположить, что это общественная монументальная скульптура города. [114]
Многие сохранившиеся погребальные бюсты попали в западные музеи в XIX веке. [115] Пальмира предоставила наиболее удобные восточные примеры, подкрепившие полемику в области истории искусства на рубеже 20-го века: в какой степени восточное влияние на римское искусство заменило идеализированный классицизм фронтальными, иератическими и упрощенными фигурами (как считали Йозеф Стржиговский и другие). [114] [116] Этот переход рассматривается как ответ на культурные изменения в Западной Римской империи , а не художественное влияние с Востока. [114] Рельефы бюста Пальмирены, в отличие от римских скульптур, представляют собой рудиментарные портреты; хотя многие из них отражают высокую индивидуальность, большинство мало различается среди людей одного возраста и пола. [114]
Как и ее искусство, архитектура Пальмиры находилась под влиянием греко-римского стиля, но при этом сохраняла местные элементы (лучше всего их можно увидеть в храме Бела). [примечание 11] [117] [120] Окруженный массивной стеной с традиционными римскими колоннами по бокам, [120] [121] План святилища Бела был преимущественно семитским. [120] Подобно Второму Храму , святилище состояло из большого двора, в котором главная святыня божества была смещена от центра напротив входа (план, сохраняющий элементы храмов Эблы и Угарита ). [120] [122]
Сайт
[ редактировать ]Кладбища
[ редактировать ]
К западу от древних стен Пальмирены построили ряд крупных погребальных памятников, которые сейчас образуют Долину гробниц . [123] длиной в один километр (0,62 мили) некрополь . [124] Более 50 памятников в основном имели форму башни и имели высоту до четырех этажей. [125] Башни были заменены погребальными храмами в первой половине второго века нашей эры, поскольку самая последняя башня датируется 128 годом нашей эры. [28] В городе были и другие кладбища на севере, юго-западе и юго-востоке, где гробницы преимущественно находятся в гипогеях (подземных). [126] [127]
Известные структуры
[ редактировать ]Общественные здания
[ редактировать ]- Здание сената в значительной степени разрушено. [38] Это небольшое здание, состоящее из перистиля и помещения с апсидой на одном конце и рядами сидений вокруг нее. [77]
- Большая часть Терм Диоклетиана разрушена и не сохранилась выше уровня фундамента. [128] Вход в комплекс отмечен четырьмя массивными колоннами из египетского гранита каждая диаметром 1,3 метра (4 фута 3 дюйма), высотой 12,5 метра (41 фут) и весом 20 тонн. [38] Внутри все еще видны очертания бассейна для купания, окруженного колоннадой коринфских колонн, а также восьмиугольная комната, служившая гардеробной со сливом в центре. [38] Сосиан Гиерокл , правитель при императоре Диоклетиане , утверждал, что построил термы, но здание, вероятно, было построено в конце второго века, и Сосиан Гиерокл отремонтировал его. [примечание 12] [130]
- Агора Пальмиры является частью комплекса, включающего также тарифный двор и триклиний, построенный во второй половине первого века нашей эры. [131] Агора представляет собой массивное сооружение размером 71 на 84 метра (233 на 276 футов) с 11 входами. [38] Внутри агоры было обнаружено 200 колонных постаментов, на которых раньше стояли статуи выдающихся граждан. [38] Надписи на постаментах позволили понять порядок группировки статуй; восточная сторона была зарезервирована для сенаторов, северная сторона - для чиновников Пальмирены, западная сторона - для солдат и южная сторона - для начальников караванов. [38]
- Тарифный суд представляет собой большое прямоугольное помещение к югу от агоры, разделяющее с ней северную стену. [132] Первоначально вход во двор представлял собой массивный вестибюль в его юго-западной стене. [132] Однако вход был заблокирован конструкцией оборонительной стены, и во двор можно было попасть через три двери со стороны Агоры. [132] Суд получил свое название благодаря каменной плите высотой 5 метров (16 футов), на которой было написано налоговое законодательство Пальмирены. [133] [134]
- Триклиний Агоры находится в северо-западном углу Агоры и может вместить до 40 человек. [135] [136] Это небольшой зал размером 12 на 15 метров (39 на 49 футов), украшенный греческими ключевыми мотивами , которые проходят непрерывной линией до середины стены. [137] Здание, вероятно, использовалось правителями города; [135] Французский генеральный директор по древностям в Сирии Анри Сейриг предположил, что это был небольшой храм, прежде чем превратить его в триклиний или банкетный зал. [136]
Храмы
[ редактировать ]- Храм Бэла был освящен в 32 году нашей эры; [138] он состоял из большого участка , окруженного портиками ; он имел прямоугольную форму и был ориентирован с севера на юг. [139] Внешняя стена имела длину 205 метров (673 фута) с пропилеями . [140] а целла стояла на подиуме посреди ограды. [141]
- Храм Баалшамина на самых ранних этапах своего существования датируется концом II века до нашей эры; [142] его алтарь был построен в 115 году нашей эры, [122] и он был существенно перестроен в 131 году нашей эры. [143] Он состоял из центральной целлы и двух дворов с колоннами к северу и югу от центрального строения. [144] Целле предшествовал вестибюль , состоящий из шести колонн, боковые стены которого были украшены пилястрами в коринфском ордере. [145]
- Храм Набу в значительной степени разрушен. [146] Храм был восточным по своему плану; внешнего ограждения Пропилеи привели к подиуму размером 20 на 9 метров (66 на 30 футов) через портик, от которого сохранились основания колонн. [144] Перистильная целла выходила на открытый алтарь. [144]
- Храм Аль-Лат практически разрушен, от него остались только подиум, несколько колонн и дверной косяк. [39] Внутри комплекса был раскопан гигантский рельеф льва ( Лев Ал-лата ), который в своей первоначальной форме представлял собой рельеф, выступающий из стены храмового комплекса. [145] [147]
- Разрушенный храм Баал-Хамона находился на вершине холма Джебель-аль-Мунтар, откуда открывается вид на источник Эфки. [148] Построенный в 89 году нашей эры, он состоял из целлы и вестибюля с двумя колоннами. [148] К храму была пристроена оборонительная башня; [149] была раскопана мозаика , изображающая святилище, и выяснилось, что и целла, и вестибюль были украшены зубцами . [149]
Другие здания
[ редактировать ]- — Триумфальная арка один из памятников Пальмиры, разрушенный боевиками ИГИЛ в 2015 году с помощью динамита. [150]
- Большая колоннада была главной улицей Пальмиры длиной 1,1 километра (0,68 мили); большинство колонн датируются вторым веком нашей эры, и каждая имеет высоту 9,50 метра (31,2 фута). [26]
- Погребальный храм №. 86 (также известный как Дом-гробница) расположен в западном конце Большой колоннады. [28] [151] Он был построен в третьем веке нашей эры и имеет портик из шести колонн и резьбу в виде виноградной лозы. [60] [152] Внутри камеры ступеньки ведут в склеп-хранилище. [152] Святыня могла быть связана с королевской семьей, поскольку это единственная гробница внутри городских стен. [60]
- Тетрапилон . был возведен во время ремонта Диоклетиана в конце третьего века [87] Это квадратная платформа, в каждом углу которой находится группа из четырех колонн. [37] Каждая группа колонн поддерживает 150-тонный карниз и содержит в центре постамент, на котором изначально стояла статуя. [37] Из шестнадцати колонн только одна является оригинальной, а остальные являются результатом реконструкции, проведенной Генеральным управлением древностей Сирии в 1963 году с использованием бетона. [152] Оригинальные колонны были привезены из Египта и вырезаны из розового гранита. [37]
- Стены Пальмиры возникли в первом веке как защитная стена с бреши там, где окружающие горы образовывали естественные барьеры; он охватывал жилые районы, сады и оазисы. [22] После 273 г. Аврелиан возвел вал, известный как стена Диоклетиана; [22] он занимал около 80 гектаров, что намного меньше, чем первоначальный город до 273 года. [153] [154]
Уничтожение ИГ
[ редактировать ]
По словам очевидцев, 23 мая 2015 года боевики «Исламского государства» разрушили Льва Аллата и другие статуи; Это произошло через несколько дней после того, как боевики собрали горожан и пообещали не разрушать городские памятники. [155] ИГ разрушило храм Баалшамина 23 августа 2015 года. [156] 30 августа 2015 г. боевики ИГ разрушили целлу храма Бела. [157] 31 августа 2015 года Организация Объединенных Наций подтвердила, что храм был разрушен ; [158] сохранились внешние стены храма и входная арка. [157] [159]
4 сентября 2015 года стало известно, что ИГ уничтожило три наиболее хорошо сохранившихся гробницы-башни, включая башню Эльахбель . [160] 5 октября 2015 года средства массовой информации сообщили, что ИГ разрушает здания, не имеющие религиозного значения, включая монументальную арку. [161] 20 января 2017 года появилась новость о том, что боевики разрушили тетрапилон и часть театра. [162] После захвата Пальмиры сирийской армией в марте 2017 года Маамун Абдулкарим, директор отдела древностей и музеев сирийского министерства культуры , заявил, что ущерб, нанесенный древним памятникам, может быть меньшим, чем предполагалось ранее, а предварительные фотографии почти не показали дальнейшего ущерба, чем тот, который был нанесен ранее. уже было известно. [163] Представитель Управления древностей Ваэль Хафьян заявил, что Тетрапилон был сильно поврежден, в то время как ущерб фасаду римского театра был менее серьезным. [164]
Реставрация
[ редактировать ]
В ответ на разрушение 21 октября 2015 года Creative Commons запустила проект «Новая Пальмира» — онлайн-хранилище трехмерных моделей, представляющих памятники города; Модели были созданы на основе изображений, собранных и опубликованных в общественном достоянии сирийским интернет-защитником Баселем Хартабилем в период с 2005 по 2012 год. [165] [166] Были проведены незначительные реставрации; два погребальных бюста в Пальмирене, поврежденные и испорченные ИГ, были отправлены в Рим, где они были восстановлены и отправлены обратно в Сирию. [167] Реставрация Льва Ал-лата заняла два месяца, и статуя была выставлена напоказ 1 октября 2017 года; он останется в Национальном музее Дамаска . [168]
Что касается реставрации, первооткрыватель Эблы Паоло Маттиа заявил, что: «Археологические раскопки Пальмиры представляют собой обширное поле руин, и только 20–30% его серьезно повреждены. К сожалению, сюда входят важные части, такие как Храм Бел, а Триумфальную арку можно восстановить». Он добавил: «В любом случае, используя как традиционные методы, так и передовые технологии, возможно, удастся восстановить 98% объекта». [169]
В феврале 2022 года после реставрации и реабилитации источник Афка был вновь открыт. [170] Сирии В октябре 2022 года Главное управление древностей и музеев и Институт истории материальной культуры РАН подписали соглашение о начале второго и третьего этапов проекта по восстановлению Триумфальной арки . [171] В феврале 2023 года Главное управление древностей и музеев завершило исследование, необходимое для восстановления Национального музея Пальмиры, которому в 2015 году был нанесен ущерб террористами ИГИЛ. [172] К маю 2023 года завершился первый этап проекта реконструкции и восстановления Триумфальной арки. [173] В июле 2023 года началась комплексная реставрация Римского театра . [174]
История
[ редактировать ]
На территории существовали палеолитические поселения. [176] На источника Эфка месте неолитическое поселение. существовало [177] с каменными орудиями, датируемыми 7500 г. до н.э. [178] Археологическое зондирование под храмом Бела обнаружило строение из сырцового кирпича, построенное около 2500 г. до н. э., за которым следовали постройки, построенные в эпоху средней бронзы и железного века. [179]
Ранний период
[ редактировать ]Город вошел в исторический рекорд во времена бронзового века около 2000 года до нашей эры, когда Пузур-Иштар Тадмореец (Пальмирен) согласился на контракт с ассирийской торговой колонией в Культепе . [178] Следующим он упоминается в марийских табличках как остановка для торговых караванов и кочевых племен, таких как сутеи , [58] и был завоеван вместе со своей областью Яхдун-Лимом Марийским. [180] царь Шамши-Адад I Ассирийский проезжал через этот район по пути в Средиземное море в начале 18 века до нашей эры; [181] к тому времени Пальмира была самой восточной точкой королевства Катна , [182] и он подвергся нападению сутян, которые парализовали движение по торговым путям. [183] Пальмира упоминается в табличке XIII века до нашей эры, обнаруженной в Эмаре , на которой записаны имена двух «тадморских» свидетелей. [58] В начале 11 века до нашей эры ассирийский царь Тиглатпаласар I записал свое поражение над «арамейцами» «Тадмара»; [58] по словам короля, Пальмира входила в состав земли Амурру. [184] Город стал восточной границей Арам-Дамаска , завоеванного Неоассирийской империей в 732 г. до н.э. [185]
В еврейской Библии ( Вторая книга Паралипоменон 8:4) город под названием «Тадмор» упоминается как город в пустыне, построенный (или укрепленный) Соломоном царем израильским ; [186] Флавий Иосиф Флавий упоминает греческое название «Пальмира», приписывая его основание Соломону в Книге VIII его « Иудейских древностей» . [143] Более поздние арабские традиции приписывают основание города джиннам Соломона . [187] Ассоциация Пальмиры с Соломоном представляет собой объединение «Тадмора» и города, построенного Соломоном в Иудее и известного как «Фамарь» в Книге Царств (3 Царств 9:18). [142] Библейское описание «Тадмора» и его построек не соответствует археологическим находкам в Пальмире, которая была небольшим поселением во времена правления Соломона в 10 веке до нашей эры. [142] Элефантинские евреи , диаспора, возникшая между 650 и 550 годами до нашей эры в Египте, возможно, пришли из Пальмиры. [188] Папирус Амхерста 63 указывает, что предками элефантинских евреев были самарианцы . Историк Карел ван дер Торн предположил, что эти предки нашли убежище в Иудее после разрушения их царства Саргоном II Ассирийским в 721 г. до н. э., затем были вынуждены покинуть Иудею после того, как Сеннахирим опустошил эту землю в 701 г. до н. э., и направились в Пальмиру. Этот сценарий может объяснить использование арамейского языка элефантинскими евреями, а Папирус Амхерст 63, не упоминая Пальмиру, относится к «крепости пальм», расположенной возле источника на торговом пути на окраине пустыни, что делает Пальмиру вероятный кандидат. [189]
Эллинистический и римский периоды
[ редактировать ]
В эллинистический период правления Селевкидов (между 312 и 64 гг. до н.э.) Пальмира стала процветающим поселением благодаря верности царю Селевкидов. [142] [190] Свидетельства урбанизации Пальмиры в эллинистический период редки; Важным экспонатом является надпись Лагман II , найденная в Лагмане , современный Афганистан , и сделанная по заказу индийского императора Ашоки ок. 250 г. до н.э. Чтение оспаривается, но, по мнению семитолога Андре Дюпон-Зоммера , надпись указывает расстояние до «Тдмр» (Пальмира). [примечание 13] [192] В 217 г. до н.э. силы Пальмирены во главе с Забдибелем присоединились к армии царя Антиоха III в битве при Рафии , которая закончилась поражением Селевкидов от Птолемеевского Египта . [45] В середине эллинистической эпохи Пальмира, ранее находившаяся к югу от вади аль-Кубур, начала расширяться за пределы своего северного берега. [25] башенные гробницы в Пальмирской долине гробниц и городские храмы (в первую очередь храмы Баалшамина , Ал-лата и эллинистический храм). К концу второго века до нашей эры начали строиться [24] [45] [142] Фрагментарная надпись на греческом языке из фундамента Храма Бела упоминает царя по имени Эпифан - титул, который использовали цари Селевкидов. [примечание 14] [198]
В 64 г. до н. э. Римская республика завоевала царство Селевкидов, а римский полководец Помпей основал провинцию Сирия . [45] Пальмира осталась независимой. [45] торговал с Римом и Парфией, но не принадлежал ни к одной из них. [199] Самая ранняя известная надпись в Пальмирене датируется примерно 44 г. до н. э.; [48] Пальмира все еще была второстепенным шейхом , предлагая воду караванам, которые время от времени следовали по пустынному маршруту, на котором она находилась. [200] Однако, по словам Аппиана , Пальмира была достаточно богата, чтобы Марк Антоний послал войска для ее завоевания в 41 г. до н.э. [199] Пальмиряне эвакуировались в парфянские земли за восточным берегом Евфрата . [199] которые они приготовились защищать. [48]
Автономный Пальмиренский регион
[ редактировать ]
Пальмира стала частью Римской империи , когда она была завоевана и уплачена дань в начале правления Тиберия , около 14 года нашей эры. [примечание 15] [45] [202] Римляне включили Пальмиру в провинцию Сирии. [201] и определил границы региона. [203] Плиний Старший утверждал, что регионы Пальмирена и Эмесена были смежными; [204] маркер на юго-западной границе Пальмирены был найден в 1936 году Даниэлем Шлюмберже в Каср аль-Хайр аль-Гарби , датируемый периодом правления Адриана или одного из его преемников, и отмечал границу между двумя регионами. [примечание 16] [206] [207] Эта граница, вероятно, проходила на север до Хирбет аль-Билааса на Джебель-эль-Биласе , где в 75 километрах (47 миль) к северо-западу от Пальмиры был найден еще один маркер, установленный римским губернатором Силаном , вероятно, обозначающий границу с территорией Эпифании . [208] [203] Между тем восточная граница Пальмиры простиралась до долины Евфрата. [207] В этот регион вошли многочисленные села, подчиненные центру, [209] включая крупные поселения, такие как аль-Кариатайн . [210] Период Римской империи принес большое процветание городу, который пользовался привилегированным статусом в рамках империи, сохраняя большую часть своей внутренней автономии. [45] управляется советом, [211] и включение многих греческих городов-государств ( полисов ) в состав своего правительства. [примечание 17] [212]
Самый ранний текст в Пальмире, свидетельствующий о присутствии римлян в городе, датируется 18 годом нашей эры, когда римский полководец Германик пытался установить дружеские отношения с Парфией; он отправил Пальмирена Александра в Месену , вассальное парфянское царство. [примечание 18] [215] последовало прибытие римского легиона Legio X Fretensis . За этим в следующем году [примечание 19] [216] Римская власть была минимальной в первом веке нашей эры, хотя сборщики налогов были резидентами. [217] а дорога, соединяющая Пальмиру и Суру, была построена в 75 году нашей эры. [примечание 20] [218] Римляне использовали солдат Пальмирены, [219] но (в отличие от типичных римских городов) никаких местных магистратов или префектов . в городе не зарегистрировано [218] В первом веке в Пальмире началось интенсивное строительство, включая первые городские укрепления, обнесенные стеной. [220] и Храм Бэла (завершен и освящен в 32 году нашей эры). [138] В течение первого столетия Пальмира превратилась из небольшой караванной стоянки в пустыне в ведущий торговый центр. [примечание 21] [200] Пальмирские купцы основывали колонии в окружающих торговых центрах. [215]
Торговля пальмиренами достигла своего апогея во втором веке. [222] чему способствовали два фактора; первым был торговый путь, проложенный Пальмиреном, [19] и защищен гарнизонами в основных местах, включая гарнизон в Дура-Европосе, укомплектованный в 117 году нашей эры. [223] Вторым было завоевание римлянами набатейской г. столицы Петры в 106 [45] перенос контроля над южными торговыми путями Аравийского полуострова от набатейцев к Пальмире. [примечание 22] [45] В 129 году Пальмиру посетил Адриан , который назвал ее «Адриана Пальмира» и сделал вольным городом . [225] [226] Адриан распространял эллинизм по всей империи. [227] а городское расширение Пальмиры было построено по образцу Греции. [227] Это привело к появлению новых проектов, включая театр, колоннаду и храм Набу. [227] Римские гарнизоны впервые упоминаются в Пальмире в 167 году, когда кавалерия Ала I Фракум Геркулиана . в город была переброшена [примечание 23] [230] К концу второго века городское развитие замедлилось после того, как строительные проекты города достигли пика. [231]
В 190-х годах Пальмира была отнесена к провинции Финикия , вновь созданной династией Северов . [232] К концу второго века Пальмира начала неуклонный переход от традиционного греческого города-государства к монархии из-за растущей милитаризации города и ухудшения экономической ситуации; [233] Восхождение Севера на императорский престол в Риме сыграло важную роль в переходе Пальмиры: [231]
- под руководством Северана Римско-парфянская война , продолжавшаяся с 194 по 217 год, повлияла на региональную безопасность и повлияла на торговлю города. [234] Бандиты начали атаковать караваны к 199 г., что привело Пальмиру к усилению своего военного присутствия. [234]
- Новая династия благоволила городу, [234] размещение там гарнизона Когорса I Флавии Халкиденорума к 206 г. [235] Каракалла сделал Пальмиру колонией между 213 и 216 годами, заменив многие греческие институты римскими конституционными. [233] Север Александр , император с 222 по 235 год, посетил Пальмиру в 229 году. [234] [236]
Пальмирское королевство
[ редактировать ]Возникновение Сасанидской империи в Персии значительно нанесло ущерб торговле Пальмирены. [237] Сасаниды распустили Пальмирские колонии на своих землях, [237] и начал войну против Римской империи. [238] В надписи, датированной 252 годом, Оденат фигурирует в титуле экзарха (господина) Пальмиры. [239] Слабость Римской империи и постоянная персидская опасность, вероятно, были причинами решения Пальмирского совета избрать лорда города, чтобы он возглавил усиленную армию. [240] Оденат обратился к Шапуру I из Персии с просьбой гарантировать интересы Пальмирены в Персии, но получил отказ. [241] В 260 году император Валериан сражался с Шапуром в битве при Эдессе , но потерпел поражение и был взят в плен. [241] Один из офицеров Валериана, Макриан Майор , его сыновья Квиет и Макриан , а также префект Балиста восстали против сына Валериана Галлиена , узурпировавшего имперскую власть в Сирии. [242]
Персидские войны
[ редактировать ]
Оденат сформировал армию из пальмиренцев и сирийских крестьян против Шапура. [примечание 24] [241] Согласно « Истории Августа» , Оденат объявил себя королем перед битвой. [244] Позже в 260 г. лидер Пальмирены одержал решительную победу на берегах Евфрата, вынудив персов отступить. [245] В 261 году Оденат выступил против оставшихся узурпаторов в Сирии, победив и убив Квиетуса и Балисту. [246] В награду он получил от Галлиена титул Императора Тотия Ориентиса («Правителя Востока»). [247] и управлял Сирией, Месопотамией , Аравией и восточными регионами Анатолии как имперский представитель. [248] [249] Сама Пальмира официально оставалась частью империи, но в надписях Пальмирены она начала описываться как «метроколония», что указывает на то, что статус города был выше, чем у обычных римских колоний. [250] На практике Пальмира превратилась из провинциального города в де-факто союзное королевство. [251]
В 262 году Оденат начал новую кампанию против Шапура. [252] отвоевание остальной части римской Месопотамии (главным образом, городов Нисибис и Карры ), разграбление еврейского города Нехардея , [примечание 25] [253] [254] и осадил персидскую столицу Ктесифон . [255] [256] После своей победы монарх Пальмирены принял титул Короля Королей . [примечание 26] [259] Позже Оденат короновал своего сына Хайрана I как соправителя царей недалеко от Антиохии в 263 году. [260] Хотя он и не взял персидскую столицу, Оденат изгнал персов из всех римских земель, завоеванных с начала войн Шапура в 252 году . [261] Во второй кампании, состоявшейся в 266 году, царь Пальмирены снова достиг Ктесифона; однако ему пришлось оставить осаду и двинуться на север в сопровождении Хайрана I, чтобы отразить нападения готов на Малую Азию . [262] Король и его сын были убиты во время своего возвращения в 267 году; [263] Согласно « Истории Августа» и Иоанну Зонарасу , Оденат был убит двоюродным братом (Зонарас говорит, что племянником), названным в « Истории » Меониусом . [264] В « Истории Августа» также говорится, что Меоний был провозглашен императором на короткий период, прежде чем был убит солдатами. [264] [265] [266] Однако никаких надписей или других свидетельств правления Меония не существует. [267]
Оденату наследовал его сын; десятилетний Вабаллат . [268] Зенобия , мать нового короля, была фактическим правителем, а Вабаллат оставался в ее тени, пока она консолидировала свою власть. [268] Галлиен послал своего префекта Ираклиана командовать военными операциями против персов, но Зенобия отодвинула его на второй план и вернулся на Запад. [261] Царица старалась не провоцировать Рим, требуя для себя и своего сына титулов, принадлежащих ее мужу, одновременно гарантируя безопасность границ с Персией и усмиряя танухидов в Хауране . [268] Чтобы защитить границы с Персией, Зенобия укрепила различные поселения на Евфрате, включая цитадели Халабие и Залабие . [269] Существуют косвенные доказательства конфронтации с сасанидами; вероятно, в 269 году Вабаллат принял титул Персикус Максимус («Великий победитель Персии»), и этот титул мог быть связан с незарегистрированной битвой против персидской армии, пытавшейся восстановить контроль над Северной Месопотамией. [270] [271]
Пальмиренская империя
[ редактировать ]
Зенобия начала свою военную карьеру весной 270 года, во времена правления Клавдия Готика . [272] Под предлогом нападения на Танухидов она завоевала Римскую Аравию. [272] За этим в октябре последовало вторжение в Египет . [273] [274] закончившись победой Пальмирены и провозглашением Зенобии царицей Египта. [275] В следующем году Пальмира вторглась в Анатолию, достигнув Анкары и вершины своей экспансии. [276] Завоевания совершались под маской подчинения Риму. [277] Зенобия выпустила монеты от имени преемника Клавдия Аврелиана , на котором Вабаллат был изображен царем; [примечание 27] [277] поскольку Аврелиан был занят отражением восстаний в Европе, он терпел чеканку Пальмирены и посягательства. [278] [279] В конце 271 года Вабаллат и его мать приняли титулы Августа (императора) и Августы . [примечание 28] [277]
В следующем году Аврелиан пересек Босфор и быстро продвинулся через Анатолию. [283] Согласно одному сообщению, римский полководец Марк Аврелий Проб отвоевал Египет у Пальмиры; [примечание 29] [284] Аврелиан вошел в Исс и направился в Антиохию , где победил Зенобию в битве при Имме . [285] Зенобия снова потерпела поражение в битве при Эмесе , укрылась в Хомсе , а затем быстро вернулась в свою столицу. [286] Когда римляне осадили Пальмиру, Зенобия отказалась от их приказа сдаться лично императору. [276] Она бежала на восток, чтобы попросить помощи у персов, но была схвачена римлянами; вскоре после этого город капитулировал. [287] [288]
Поздний римский и византийский периоды
[ редактировать ]
Аврелиан пощадил город и разместил гарнизон из 600 лучников во главе с Сандарионом в качестве миротворческих сил. [289] В 273 году Пальмира восстала под предводительством Септимия Апсая . [282] объявив Антиоха (родственника Зенобии) Августом. [290] Аврелиан выступил против Пальмиры, сравняв ее с землей и захватив наиболее ценные памятники, чтобы украсить свой Храм Солнца . [287] [291] Здания Пальмирены были разрушены, жители убиты, а Храм Бела разграблен. [287]
Пальмира значительно сократилась и практически исчезла из исторических записей того периода. [292] После его разграбления Аврелиан отремонтировал Храм Бэла, и I Легио Иллирикорум . в городе разместился [153] Незадолго до 303 г. был построен Лагерь Диоклетиана — крепость в западной части города. [153] Лагерь площадью 4 гектара (9,9 акра) был базой Легио I Иллирикорум. [153] которые охраняли торговые пути вокруг города. [292] Хотя часть города не будет восстановлена, Пальмира станет крупным оплотом и крепостью на Востоке. Отчасти благодаря этому в последующие годы Пальмира начала восстанавливать свое значение, став христианским городом через десятилетия после ее разрушения Аврелианом. [293] В конце 527 года Юстиниан I еще больше укрепил город, приказав восстановить церкви и общественные здания Пальмиры, чтобы защитить империю от набегов Лахмидов короля Аль-Мундхира III ибн ан-Нумана . [294]
Арабские халифаты
[ редактировать ]Пальмира была завоевана Рашидунским халифатом после ее захвата в 634 году мусульманским полководцем Халидом ибн аль-Валидом , который взял город по пути в Дамаск ; 18-дневный марш его армии через Сирийскую пустыню из Месопотамии . [295] К тому времени Пальмира уже ограничивалась лагерем Диоклетиана. [87] После завоевания город вошел в состав провинции Хомс . [296]
Омейяды и ранние периоды Аббасидов
[ редактировать ]Пальмира процветала как часть Халифата Омейядов, и ее население росло. [297] Это была ключевая остановка на торговом пути Восток-Запад с большим базаром (рынком), построенным Омейядами. [297] [298] который также заказал часть Храма Бела как мечеть . [298] В этот период Пальмира была оплотом племени Бану Калб . [54] которые начали селиться в городе и его окрестностях после завоевания. [299] После поражения от Марвана II во время гражданской войны в халифате претендент на роль Омейядов Сулейман ибн Хишам бежал в Бану Кальб в Пальмире, но в конце концов присягнул Марвану в 744 году; Пальмира продолжала противостоять Марвану до капитуляции вождя Бану Кальб аль-Асбаха ибн Зуала в 745 году. [300] В том же году Марван приказал снести городские стены. [87] [301]
восстание, возглавляемое Маджзой ибн аль-Каусаром и претендентом Омейядов Абу Мухаммадом ас-Суфьяни , против нового халифата Аббасидов ; В 750 году по Сирии прокатилось [302] племена Пальмиры поддержали повстанцев. [303] После своего поражения Абу Мухаммад укрылся в городе, который достаточно долго выдерживал нападение Аббасидов, чтобы позволить ему бежать. [303]
Децентрализация
[ редактировать ]
Власть Аббасидов уменьшилась в 10 веке, когда империя распалась и была разделена между множеством вассалов. [304] Большинство новых правителей признавали халифа своим номинальным сувереном, и эта ситуация продолжалась до разрушения монголами Аббасидского халифата в 1258 году. [305]
Население города начало уменьшаться в девятом веке, и этот процесс продолжился в десятом веке. [306] В 955 году Сайф ад-Даула , хамданидский принц Алеппо , разгромил кочевников возле города. [307] и построил касбу (крепость) в ответ на походы византийских императоров Никифора II Фоки и Иоанна I Цимисхия . [308] С приходом правления Фатимидов в конце 10 века Пальмира оставалась оплотом калбов, и налоги на урожай оазиса были основным источником дохода племени. К концу века калбы вокруг Пальмиры мигрировали из этого региона. [309] Землетрясения опустошили Пальмиру в 1068 и 1089 годах. [87] [310] В 1070-х годах Сирия была завоевана империей Сельджуков . [311] а в 1082 году округ Хомс перешёл под контроль арабского господина Халафа ибн Мулаиба . [312] Последний был разбойником и был изгнан и заключен в тюрьму в 1090 году сельджукским султаном Малик-Шахом I. [312] [313] Земли Халафа были отданы брату Малик-шаха Тутушу I. [313] который обрел независимость после смерти своего брата в 1092 году и основал кадетскую ветвь династии Сельджуков в Сирии. [314]
К двенадцатому веку население переселилось во двор укрепленного храма Бэла; [306] Пальмирой тогда правил Тохтекин , буридский атабег Дамаска, который назначил своего племянника губернатором. [315] Племянник Тогтекина был убит повстанцами, а в 1126 году атабег отвоевал город. [315] Пальмира была отдана внуку Тохтекина Шихаб-уд-дину Махмуду . [315] которого сменил губернатор Юсуф ибн Фируз , когда Шихаб-уд-дин Махмуд вернулся в Дамаск после того, как его отец Тадж аль-Мулук Бури сменил Тохтекина. [316] В 1132 году Буриды превратили храм Бэла в цитадель, укрепив город. [317] [318] и передать его семье Бин Караджа три года спустя в обмен на Хомс. [318]
В середине двенадцатого века Пальмирой правил зенгидский король Нур ад-Дин Махмуд . [319] Он стал частью округа Хомс. [320] который был передан в вотчину генералу Айюбидов Ширкуху в 1168 году и конфискован после его смерти в 1169 году. [321] Регион Хомс был завоеван султанатом Айюбидов в 1174 году; [322] В следующем году Саладин передал Хомс (включая Пальмиру) своему двоюродному брату Насиру ад-Дину Мухаммаду в качестве вотчины. [323] После смерти Саладина царство Айюбидов было разделено, и Пальмира была передана сыну Насир ад-Дина Мухаммада Аль-Муджахиду Ширкуху II (который построил замок Пальмиры, известный как Замок Фахр-ад-Дин аль-Маани, около 1230 года). [324] [325] Пятью годами ранее сирийский географ Якут аль-Хамави описал жителей Пальмиры как живущих в «замке, окруженном каменной стеной». [326]
Мамлюкский период
[ редактировать ]Пальмира использовалась в качестве убежища внуком Ширкуха II, аль-Ашрафом Мусой , который объединился с монгольским королем Хулагу-ханом и бежал после поражения монголов в битве при Айн-Джалуте 1260 года против мамлюков . [327] Аль-Ашраф Муса попросил у мамлюкского султана Кутуза прощение и был принят в качестве вассала. [327] Аль-Ашраф Муса умер в 1263 году, не оставив наследника, в результате чего район Хомс оказался под прямым управлением мамлюков. [328]
Княжество Аль Фадл
[ редактировать ]
Клан Аль Фадл (ветвь племени Тайи ) был верен мамлюкам, и в 1281 году принц Исса бин Муханна из Аль Фадла был назначен лордом Пальмиры султаном Калавуном . [329] В 1284 году Иссе наследовал его сын Муханна бин Исса , который был заключен в тюрьму султаном аль-Ашрафом Халилом в 1293 году и восстановлен двумя годами позже султаном аль-Адилем Китбугой . [330] Муханна заявил о своей лояльности Оляйту Ильханата в 1312 году и был уволен и заменен своим братом Фадлом султаном ан-Насиром Мухаммадом . [330] Хотя Муханна был прощен ан-Насиром и восстановлен в 1317 году, он и его племя были изгнаны в 1320 году за его продолжающиеся отношения с Ильханством. [331] и его сменил вождь племени Мухаммад ибн Аби Бакр . [332]
Муханна был прощен и восстановлен ан-Насиром в 1330 году; он оставался верным султану до его смерти в 1335 году, когда ему наследовал его сын. [332] Современный историк Ибн Фадлаллах аль-Омари описал город как «обширные сады, процветающую торговлю и причудливые памятники». [333] Клан Аль Фадл защищал торговые пути и деревни от набегов бедуинов , [334] совершая набеги на другие города и воюя между собой. [335] Мамлюки несколько раз применяли военное вмешательство, увольняя, заключая в тюрьму или изгоняя своих лидеров. [335] В 1400 году Пальмира подверглась нападению Тимура ; Принц фадлов Нуайр избежал битвы и позже сразился с Джакамом , султаном Алеппо. [336] Нуайр был схвачен, доставлен в Алеппо и казнен в 1406 году; это, по мнению Ибн Хаджара аль-Аскалани , положило конец власти клана Аль Фадла. [336] [329]
Османская эпоха
[ редактировать ]
Хотя большая часть Сирии перешла под власть Османской империи в 1516 году, Пальмира (Тадмур), похоже, не была включена в состав Империи до завоевания Ирака в 1534–1535 годах. Впервые он появляется как центр административного района ( санджака ) около 1560 года. [337] [примечание 30] [338] Этот регион был важен для османов прежде всего своими соляными месторождениями. В 1568 году губернатор Санджака восстановил средневековую цитадель. [339] После 1568 года османы назначили ливанского эмира Али бин Мусу Харфуша губернатором санджака Пальмиры. [340] уволив его в 1584 году за неподчинение. [341] В 1630 году Пальмира перешла под налоговую власть другого ливанского эмира Фахр-ад-Дина II . [342] который отремонтировал замок Ширкуха II (который стал известен как замок Фахр-ад-Дин аль-Маани). [325] [343] Принц впал в немилость османов в 1633 году и потерял контроль над деревней. [342] который оставался отдельным санджаком, пока не был поглощен Зор Санджаком в 1857 году. [344] губернатор Сирии Османский Мехмед Рашид-паша в 1867 году установил в деревне гарнизон для контроля над бедуинами. [345] [346]
20 век
[ редактировать ]
В 1918 году, когда Первая мировая война заканчивалась , Королевские ВВС построили аэродром для двух самолетов. [примечание 31] [347] а в ноябре османы без боя отступили из Зор-Санджака. [примечание 32] [348] Армия Сирийского Эмирата вошла в Дейр-эз-Зор 4 декабря, и Зор Санджак стал частью Сирии. [349] В 1919 году, когда британцы и французы спорили о границах запланированных мандатов , [347] Постоянный военный представитель Великобритании в Высшем военном совете Генри Вильсон предложил включить Пальмиру в состав британского мандата . [347] Однако британский генерал Эдмунд Алленби убедил свое правительство отказаться от этого плана. [347] Сирия (включая Пальмиру) стала частью французского мандата после поражения Сирии в битве при Майсалуне 24 июля 1920 года. [350]
Поскольку Пальмира приобретала все большее значение в усилиях Франции по умиротворению Сирийской пустыни , в 1921 году в деревне недалеко от храма Бела была построена база. [351] В 1929 году Анри Сейриг начал раскопки руин и убедил жителей переехать в новую, построенную французами деревню рядом с этим местом. [352] Переселение завершилось в 1932 году; [353] Древняя Пальмира была готова к раскопкам, когда ее жители поселились в новой деревне Тадмур . [354] [352] Во время Второй мировой войны Мандат перешел под власть Виши, Франция . [355] кто дал разрешение нацистской Германии использовать аэродром в Пальмире; [356] Силы Свободной Франции при поддержке британских войск вторглись в Сирию в июне 1941 года. [355] а 3 июля 1941 года после боя британцы взяли город под свой контроль . [357]
Сирийская гражданская война
[ редактировать ]
В результате гражданской войны в Сирии Пальмира подверглась массовым разграблениям и разрушениям со стороны комбатантов. [358] В 2013 году на фасаде Храма Бела образовалась большая дыра от минометного обстрела, а колоннады были повреждены шрапнелью . [358] По словам Маамуна Абдулкарима, сирийская армия разместила свои войска в некоторых местах археологических раскопок. [358] в то время как боевики сирийской оппозиции расположились в садах вокруг города. [358]
13 мая 2015 года ИГИЛ начало атаку на современный город Тадмур, вызвав опасения, что иконоборческая группировка разрушит прилегающий древний город Пальмиру. [359] 21 мая некоторые артефакты были перевезены из музея Пальмиры в Дамаск на хранение; ряд греко-римских бюстов, ювелирных изделий и других предметов, украденных из музея, были обнаружены на международном рынке. [360] В тот же день силы ИГИЛ вошли в Пальмиру. [361] Местные жители сообщили, что 13 июня сирийские ВВС бомбили это место, повредив северную стену рядом с храмом Баалшамина. [362] Во время оккупации этого места ИГИЛ театр Пальмиры использовался как место публичных казней противников и пленников; ИГИЛ опубликовало видео, на которых видно убийство сирийских пленных на глазах у толпы в театре. [363] [364] 18 августа отставной руководитель отдела древностей Пальмиры Халед аль-Асаад был обезглавлен боевиками ИГИЛ после того, как его в течение месяца пытали с целью получения информации о городе и его сокровищах; аль-Асаад отказался предоставить какую-либо информацию своим похитителям. [365]
Сирийские правительственные силы при поддержке российских авиаударов отбили Пальмиру 27 марта 2016 года после интенсивных боев с боевиками ИГИЛ. [366] Согласно первоначальным сообщениям, ущерб археологическому объекту оказался менее значительным, чем предполагалось, поскольку многочисленные постройки все еще сохранились. [367] После возвращения города российские команды по разминированию начали разминировать мины, установленные ИГИЛ перед своим отступлением. [368] После тяжелых боев ИГИЛ ненадолго вновь оккупировало город 11 декабря 2016 г. [369] что спровоцировало наступление сирийской армии, которая вернула город 2 марта 2017 года. [370]
Правительство
[ редактировать ]
С начала своей истории и до первого века нашей эры Пальмира была мелким шейхом, [372] и к первому веку до нашей эры начала развиваться идентичность Пальмирены. [373] В первой половине I века нашей эры Пальмира включила в себя некоторые учреждения греческого города (полиса); [212] Понятие существующего гражданства впервые появляется в надписи, датированной 10 годом нашей эры, где упоминается «народ Пальмиры». [374] В 74 году нашей эры в надписи упоминается городской буль (сенат). [212] Племенная роль в Пальмире обсуждается; в течение первого столетия четыре казначея, представляющие четыре племени, по-видимому, частично контролировали администрацию, но ко второму столетию их роль стала церемониальной, и власть находилась в руках совета. [375]
Совет Пальмирены состоял из около шестисот членов местной элиты (например, старейшин или глав богатых семей или кланов). [примечание 33] [211] представляющие четыре четверти города. [80] Совет, возглавляемый президентом, [376] управляемые гражданские обязанности; [211] он руководил общественными работами (включая строительство общественных зданий), утверждал расходы, собирал налоги, [211] и каждый год назначал двух архонтов (лордов). [376] [377] Армию Пальмиры возглавляли стратеги (генералы), назначаемые советом. [378] [379] Власти римской провинции установили и утвердили структуру тарифов Пальмиры. [380] но вмешательство провинции в местное самоуправление было минимальным, поскольку империя стремилась обеспечить постоянный успех пальмиренской торговли, наиболее выгодной для Рима. [381] Введение прямого провинциального управления поставило бы под угрозу способность Пальмиры вести торговую деятельность на Востоке, особенно в Парфии. [381]
С превращением Пальмиры в колонию примерно в 213–216 годах город перестал подчиняться римским губернаторам и налогам. [382] Пальмира включила в свою систему римские институты, сохранив при этом многие прежние. [383] Совет остался, и стратеги назначили одного из двух ежегодно избираемых магистратов. [383] Этот дуумвири реализовал новую колониальную конституцию, [383] замена архонтов. [377] Политическая сцена Пальмиры изменилась с приходом к власти Одената и его семьи; надпись, датированная 251 годом, описывает сына Одената Хайрана I как «Раса» (господин) Пальмиры (экзарх в греческой части надписи), а другая надпись, датированная 252 годом, описывает Одената с тем же титулом. [примечание 34] [239] Оденат, вероятно, был избран советом экзархом. [240] это был необычный титул для Римской империи и не входил в традиционные институты управления Пальмирены. [239] [384] Неизвестно, указывал ли титул Одената на военную или жреческую должность. [385] но военная роль более вероятна. [386] К 257 году Оденат был известен как консуларис , возможно, легат провинции Финикия. [385] В 258 году Оденат начал расширять свое политическое влияние, воспользовавшись региональной нестабильностью, вызванной сасанидской агрессией; [385] кульминацией этого стала битва при Эдессе, [241] Возвышение Одената на королевскую власть и мобилизация войск, сделавшая Пальмиру королевством. [241]
Монархия сохранила большинство гражданских институтов, [385] [387] но дуумвири и совет больше не были засвидетельствованы после 264 года; Оденат назначил губернатора города. [388] В отсутствие монарха городом управлял наместник . [389] Хотя губернаторы восточно-римских провинций, находящихся под контролем Одената, по-прежнему назначались Римом, король имел полную власть. [390] Во время восстания Зенобии губернаторы назначались королевой. [391] Не все Пальмирены признали власть королевской семьи; сенатор Септимий Хаддудан появляется в более поздней надписи в Пальмирене как помощник армии Аврелиана во время восстания 273 года. [392] [393] После разрушения города римлянами Пальмира находилась под прямым управлением Рима. [394] а затем чередой других правителей, включая Буридов и Айюбидов, [315] [323] и подчиненные вожди бедуинов - в первую очередь семья Фадл, правившая от имени мамлюков. [395]
Военный
[ редактировать ]
Благодаря своему военному характеру и эффективности в бою Пальмира была описана Ирфаном Шахидом как « Спарта среди городов Востока, арабских и других, и даже ее боги были представлены одетыми в военную форму». [396] Армия Пальмиры защищала город и его экономику, помогая распространить власть Пальмиры за пределы городских стен и защищая торговые пути в пустыне. [397] В городе была значительная армия; [207] Забдибел командовал войском численностью 10 000 человек в третьем веке до нашей эры. [45] и Зенобия возглавила армию численностью 70 000 человек в битве при Эмесе. [398] Солдаты набирались из города и его территорий, охватывающих несколько тысяч квадратных километров от окраин Хомса до долины Евфрата. [207] Были также набраны солдаты, не принадлежащие к Пальмире; кавалерист набатейский в 132 году записан , служивший в Пальмирском отряде, дислоцированном в Ане . [19] Система набора персонала в Пальмире неизвестна; город мог отобрать и снарядить войска, а стратеги руководили ими, обучали и дисциплинировали их. [399]
Стратеги . назначались советом с одобрения Рима [379] Королевская армия в середине III века нашей эры находилась под руководством монарха, которому помогали генералы. [400] [401] и был построен по образцу сасанидов в вооружении и тактике. [98] Пальмирены были известными лучниками. [402] Они использовали пехоту, в то время как тяжелобронированная кавалерия ( клибанарии ) составляла основную атакующую силу. [примечание 35] [404] [405] Пехота Пальмиры была вооружена мечами, копьями и небольшими круглыми щитами; [219] Клибанарии были полностью вооружены (включая лошадей) и использовали тяжелые копья ( контос ) длиной 3,65 метра (12,0 футов) без щитов. [405] [406]
Отношения с Римом
[ редактировать ]Ссылаясь на боевые навыки пальмиренцев на больших, малонаселенных территориях, римляне сформировали вспомогательную армию Пальмирены для службы в императорской римской армии . [219] Сообщается, что у Веспасиана в Иудее было 8000 пальмиренских лучников. [219] и Траян основал первую Пальмиренскую Ауксилию в 116 г. ( отряд верблюжьей кавалерии , Ala I Ulpia dromedariorum Palmyrenorum). [219] [407] [408] Подразделения Пальмирены были развернуты по всей Римской империи. [примечание 36] служба в Дакии в конце правления Адриана, [410] и в Эль-Кантаре в Нумидии и Мезии при Антонине Пии . [410] [411] В конце второго века Рим сформировал Когорс XX Пальмиренорум , который дислоцировался в Дура-Европос. [412]
Религия
[ редактировать ]
Боги Пальмиры в основном были частью северо-западного семитского пантеона , к которому добавлялись боги из месопотамского и арабского пантеонов. [413] Главного доэллинистического божества города звали Бол. [414] аббревиатура имени Ваал (северо-западный семитский почетный знак). [415] Вавилонский культ Бел-Мардука повлиял на религию Пальмирены, и к 217 г. до н. э. имя главного божества было изменено на Бел . [414] Это не указывало на замену северо-западного семитского Бола месопотамским божеством, а было всего лишь изменением имени. [415]
Второй по значимости, после верховного божества, [416] были более шестидесяти древних богов кланов Пальмирены. [416] [417] В Пальмире были уникальные божества, [418] такие как бог справедливости и хранитель Эфки Ярхибол , [419] [420] бог Солнца Малакбел , [421] и бог луны Аглибол . [421] Пальмирены поклонялись региональным божествам, включая великих левантийских богов Астарту , Баал-Хамона , Баалшамина и Атаргатиса ; [418] вавилонские боги Набу и Нергал , [418] и арабы Азизо , Арсу , Шамс и Ал-лат. [418] [419]
Божества, которым поклонялись в сельской местности, изображались в виде всадников на верблюдах или лошадях и носили арабские имена. [354] Природа этих божеств неясна, поскольку известны только имена, в первую очередь Абгал . [422] В пантеон Пальмирены входили гинней (некоторые получили обозначение « Гад »), [423] группа меньших божеств, популярных в сельской местности, [424] которые были подобны арабским джиннам и римскому гению . [425] Считалось, что гинней внешне и по поведению были людьми, похожими на арабских джиннов. [425] Однако, в отличие от джиннов, джинны не могли обладать людьми или причинять им вред. [425] Их роль была похожа на роль римских гениев: божества-покровители, охранявшие отдельных людей и их караваны, скот и деревни. [416] [425]
Хотя пальмирены поклонялись своим божествам как личностям, некоторые из них были связаны с другими богами. [426] Бела была Астарта-Бельти Супруга , и он образовал тройное божество с Аглиболом и Ярхиболом (который стал богом Солнца в своей связи с Белом). [419] [427] Малакбель входил в состав многих объединений, [426] в паре с Гадом Тайми и Аглиболом, [428] [428] и образуя тройное божество с Баалшамином и Аглиболом. [429] в Пальмире проходил Акиту Каждый Нисан (весенний фестиваль) . [430] В каждой из четырех четвертей города было святилище божества, считавшегося предком местного племени; Святилище Малакбеля и Аглибола находилось в квартале Комаре. [431] Святилище Баалшамина находилось в квартале Мазин, святилище Арсу в квартале Маттабол. [431] и святилище Атаргатис в квартале четвертого племени. [примечание 37] [429]
Священники Пальмиры были выбраны из ведущих семей города. [432] и узнаваемы в бюстах по головным уборам, имеющим форму поло, украшенных среди других элементов лавровым венком или другим деревом, сделанным из бронзы. [433] Первосвященник храма Бэла был высшим религиозным авторитетом и возглавлял духовенство священников, которые были организованы в коллегии, каждую из которых возглавлял высший жрец. [434] Персонал святилища источника Эфка, посвященного Ярхиболу, принадлежал к особому классу жрецов, поскольку они были оракулами. [434] Язычество Пальмиры сменилось христианством по мере распространения этой религии по Римской империи, и в 325 году в городе появился епископ. [293] Хотя большинство храмов стали церквями, Храм Ал-лата был разрушен в 385 году по приказу Матерна Синегия ( восточного преторианского префекта ). [293] После мусульманского завоевания в 634 году ислам постепенно вытеснил христианство, а последний известный епископ Пальмиры был рукоположен после 818 года. [435]
Малакбель и римский Sol Invictus
[ редактировать ]большой храм Sol Invictus ; В 274 году, после победы над Пальмирой, Аврелиан посвятил в Риме [436] большинство ученых считают, что Sol Invictus Аврелиана имеет сирийское происхождение. [437] либо продолжение императора Элагабала культа Sol Invictus Elagabalus , либо Малакбела из Пальмиры. [438] Пальмирское божество обычно отождествляли с римским богом Солом ему был посвящен храм на правом берегу Тибра . , и со второго века [439] Кроме того, он носил эпитет Инвиктус и был известен под именем Сол «Санктиссимус», последнее было эпитетом, который Аврелиан носил на надписи из Капены . [439]
Положение Пальмирского божества как Sol Invictus Аврелиана вытекает из отрывка Зосима , который читает: «и великолепный храм Солнца он (т. е. Аврелиан) украсил дарами по обету из Пальмиры, установив статуи Гелиоса и Бэла». [440] Три божества из Пальмиры олицетворяли солнечные черты: Малакбель, Ярхибол и Шамс, отсюда и отождествление Пальмирского Гелиоса, появляющегося в работе Зосима, с Малакбелем. [440] Некоторые ученые критикуют идею отождествления Малакбеля с Sol Invictus; по мнению Гастона Хальсберга , культ Малакбеля был слишком локальным, чтобы он мог стать императорским римским богом, а восстановление Аврелианом храма Бела и жертвоприношения, посвященные Малакбелю, были признаком его привязанности к богу Солнца в целом и его уважения ко многим способам. в котором поклонялись божеству. [441] Ричард Стоунман предложил другой подход, в котором Аврелиан просто позаимствовал образ Малакбела, чтобы усилить свое собственное солнечное божество. [442] Отношения между Малакбелем и Sol Invictus не могут быть подтверждены и, вероятно, останутся неразрешенными. [439]
Экономика
[ редактировать ]
Экономика Пальмиры до и в начале римского периода была основана на сельском хозяйстве, скотоводстве и торговле; [19] город служил станцией отдыха для караванов, время от времени пересекавших пустыню. [200] К концу первого века до нашей эры в городе существовала смешанная экономика, основанная на сельском хозяйстве, скотоводстве, налогообложении, [443] [444] и, самое главное, караванная торговля. [445] Налогообложение было важным источником доходов правительства Пальмирены. [444] Караванщики платили налоги в здании, известном как Тарифный суд. [77] где был выставлен налоговый закон, датируемый 137 годом нашей эры. [134] [446] Закон регулировал тарифы, уплачиваемые купцами за товары, продаваемые на внутреннем рынке или вывозимые из города. [примечание 38] [77] [448]
Классик Эндрю М. Смит II предположил, что большая часть земли в Пальмире принадлежала городу, который собирал налоги на выпас скота. [443] В оазисе было около 1000 гектаров (2500 акров) орошаемых земель. [449] который окружал город. [450] Пальмирены построили в северных горах обширную ирригационную систему, состоящую из резервуаров и каналов для улавливания и хранения случайных осадков. [451] Самым известным ирригационным сооружением является плотина Харбака , построенная в конце первого века нашей эры; [примечание 39] [452] он расположен в 48 км (30 миль) к юго-западу от города и может собирать 140 000 кубических метров (4 900 000 куб футов) воды. [453] Деревья теребинта во внутренних районах были важным источником древесного угля, смолы и масла; хотя доказательства отсутствуют, возможно, что в деревнях также были посажены оливковые деревья и производились молочные продукты; [209] также очевидно, что выращивался ячмень. [454] Однако сельское хозяйство не могло прокормить население, и продукты питания импортировались. [450]
После разрушения Пальмиры в 273 году она стала рынком для сельских жителей и кочевников из окрестностей. [455] Город частично восстановил свое процветание в эпоху Омейядов, о чем свидетельствует открытие большого базара Омейядов на улице с колоннадой. [456] Пальмира была небольшим торговым центром до своего разрушения в 1400 году; [457] по словам Шараф ад-Дина Али Йезди , люди Тимура угнали 200 000 овец, [458] и город превратился в поселение на границе пустыни, жители которого пасли скот и возделывали небольшие участки под овощи и кукурузу. [459]
Коммерция
[ редактировать ]
Если надпись Лагмана II в Афганистане относится к Пальмире, то роль города в сухопутной торговле Центральной Азии была заметна еще в третьем веке до нашей эры. [194] В первые века нашей эры главный торговый путь Пальмиры пролегал на восток к Евфрату, где соединялся с городом Хит . [460] Затем маршрут пролегал на юг вдоль реки к порту Хараш Спасину в Персидском заливе , откуда корабли Пальмирены курсировали туда и обратно в Индию. [461] Товары были импортированы из Индии, Китая и Трансоксианы . [462] и экспортировался на запад в Эмесу (или Антиохию), а затем в порты Средиземноморья, [463] откуда они были распространены по всей Римской империи. [461] Помимо обычного маршрута, некоторые купцы из Пальмирены использовали Красное море . [462] вероятно, в результате римско-парфянских войн . [464] Товары доставлялись по суше из морских портов в порт Нила , а затем отправлялись в египетские порты Средиземноморья на экспорт. [464] Надписи, свидетельствующие о присутствии Пальмирены в Египте, относятся ко времени правления Адриана. [465]
Поскольку Пальмира не находилась на главном торговом пути (который следовал по Евфрату), [19] Пальмирены обеспечили безопасность пустынного пути, проходящего мимо их города. [19] Они соединили его с долиной Евфрата, обеспечив воду и убежище. [19] Пальмиренский маршрут соединил Шелковый путь со Средиземноморьем. [466] и использовался почти исключительно городскими купцами, [19] который сохранял присутствие во многих городах, включая Дура-Европос в 33 г. до н. э., [221] Вавилон к 19 году нашей эры, Селевкия к 24 году нашей эры, [215] Дендера , копты , [467] Бахрейн, дельта реки Инд , Мерв и Рим. [468]
Караванная торговля зависела от покровителей и купцов. [469] Покровители владели землей, на которой выращивали караванных животных, предоставляя торговцам животных и охрану. [469] Земли располагались в многочисленных деревнях сельской местности Пальмирены. [354] Хотя торговцы использовали покровителей для ведения бизнеса, их роли часто пересекались, и покровитель иногда возглавлял караван. [469] Торговля сделала Пальмиру и ее купцов одними из самых богатых в регионе. [445] Некоторые караваны финансировались одним купцом. [77] такие как Мале Агриппа (который финансировал визит Адриана в 129 г. и восстановление Храма Бела в 139 г.). [225] Основным товаром, приносящим доход, был шелк, который экспортировался с Востока на Запад. [470] Другие экспортируемые товары включали нефрит, муслин, специи, черное дерево, слоновую кость и драгоценные камни. [468] На свой внутренний рынок Пальмира импортировала различные товары, включая рабов, проституток, оливковое масло, красители, мирру и парфюмерию. [447] [468]
Исследования и раскопки
[ редактировать ]
Первое научное описание Пальмиры появилось в книге Абеднего Селлера в 1696 году . [471] В 1751 году экспедиция под руководством Роберта Вуда и Джеймса Докинза изучала архитектуру Пальмиры. [472] Французский художник и архитектор Луи-Франсуа Кассас провел обширное исследование памятников города в 1785 году, опубликовав более сотни рисунков гражданских зданий и гробниц Пальмиры. [471] Пальмрия была впервые сфотографирована в 1864 году Луи Винем. [471] В 1882 году Пальмирский тариф — каменную плиту с надписью 137 года нашей эры на греческом и пальмирском языках с подробным описанием ввозных и вывозных налогов. обнаружил князь Семён Семёнович Абамелик-Лазарев в Тарифном суде [473] описал его Историк Джон Ф. Мэтьюз как «один из самых важных свидетельств экономической жизни любой части Римской империи». [474] В 1901 году плита была подарена османским султаном Абдул-Хамидом II российскому царю и сейчас находится в Эрмитаже в Санкт-Петербурге . [475]
Первые раскопки Пальмиры были проведены в 1902 году Отто Пухштейном и в 1917 году Теодором Вигандом . [353] В 1929 году французский генеральный директор по древностям Сирии и Ливана Анри Сейриг начал масштабные раскопки на этом месте; [353] прерванный Второй мировой войной, он возобновился вскоре после окончания войны. [353] Сейриг начал с Храма Бэла в 1929 году, а между 1939 и 1940 годами раскопал Агору. [354] Даниэль Шлюмберже проводил раскопки в сельской местности северо-запада Пальмирены в 1934 и 1935 годах, изучая различные местные святилища в деревнях Пальмирены. [354] С 1954 по 1956 год швейцарская экспедиция, организованная ЮНЕСКО, раскапывала храм Баалшамина. [353] С 1958 года раскопки на этом месте проводятся Генеральным управлением древностей Сирии. [352] и польские экспедиции Польского центра средиземноморской археологии Варшавского университета , [476] под руководством многих археологов, в том числе Казимежа Михаловского (до 1980 года) и Михаила Гавликовского (до 2009 года). [353] [477] Стратиграфическое зондирование под храмом Бела провел в 1967 году Робер дю Мениль дю Бюиссон , [88] который также открыл храм Ваал-Хамона в 1970-х годах. [148] В 1980 году историческое место, включая некрополь за стенами, было объявлено объектом Всемирного наследия . ЮНЕСКО [478]
Польская экспедиция сосредоточила свою работу на лагере Диоклетиана, в то время как Сирийское Главное управление древностей раскапывало храм Набу. [354] Большая часть гипогеи была раскопана совместно Польской экспедицией и Сирийской дирекцией. [479] в то время как территория Эфки была раскопана Жаном Старки и Джафаром аль-Хассани . [33] Ирригационная система Пальмирены была обнаружена в 2008 году Йоргеном Кристианом Мейером, который исследовал сельскую местность Пальмирены с помощью наземных инспекций и спутниковых изображений. [480] Большая часть Пальмиры до сих пор остается неисследованной, особенно жилые кварталы на севере и юге, а некрополь тщательно раскопан Дирекцией и польской экспедицией. [33] Раскопки покинули Пальмиру в 2011 году из-за гражданской войны в Сирии. [481]
См. также
[ редактировать ]
- Аврелиан в Пальмире
- Кризис третьего века
- Пальмирена (блок Unicode)
- Тридцать тиранов (Рим.)
- Септимий Вород
- Забдас
Примечания
[ редактировать ]- ^ Семитское слово TMR является общим корнем для слов, обозначающих даты пальмы в арабском , иврите , геэзе и других семитских языках. [6]
Шультенс утверждал, что в Библии (3 Царств 9:18) имя написано «Тамор» в тексте и «Тадмор» на полях. [7] Шультенс считал «Тамор» оригинальным именем, происходящим от «Тамар». [8] Однако включение а – д – в «Тамар» объяснить невозможно. [9] - ↑ Плиний упомянул, что Пальмира была независимой, но к 70 году нашей эры Пальмира была частью Римской империи; современные ученые отвергают отчет Плиния о политической ситуации в Пальмире, считая, что он основан на более старых отчетах, относящихся к периоду Октавиана , когда Пальмира была независимой. [20]
- ^ Оценки варьируются от 30 000 до 200 000; последняя цифра вызывает сомнение, учитывая природные условия Пальмиры и ее внутренних районов, затрудняющие обеспечение населения необходимыми продуктами питания. [50]
- ^ Например, для арамейского языка: Гаддибол и Йедибель. [60]
Например, для араба: Бене Мазин. [60]
Например, для амореев: Змр и Коэн-Наду. [60] - ^ Этими критериями являются: рассредоточение в широком географическом диапазоне; ориентация на родину через использование собственного языка и обращение к своему происхождению и пантеону; использование собственного языка и происхождения для сохранения особой идентичности среди принимающих обществ. [65]
- ^ Филай — это Бене Мита, Комаре, Маттабол, Мазин и Клаудия. [78]
- ^ В общем, гражданское племя (Филы) представляет собой совокупность людей, выбранных из коллективного населения и назвавших божество племенным предком, а затем назначивших им территорию для проживания. Филаи были объединены своим гражданством, а не происхождением. [81]
- ^ Кланы могли собраться под именем четырех племен, что привело к их исчезновению. [79]
- ↑ Например, во втором веке нашей эры пальмиренская богиня Ал-лат изображалась в стиле греческой богини Афины и носила имя Афина-Ал-лат. Однако это уподобление Ал-лата Афине не выходило за рамки иконографии. [91]
- ^ В эллинистической традиции агора была центром спортивной, художественной, духовной и политической жизни города. [100]
- ^ Есть намеки на греческое обучение; имена трех греков, работавших над строительством Храма Бела, известны из надписей, в том числе, вероятно, греческого архитектора по имени Александр (Αλεξάνδρας). [117] [118] Однако некоторые пальмиренцы приняли греко-римские имена, и в городе засвидетельствованы коренные жители с именем Александр. [119]
- ↑ Историк Рудольф Фельман предположил, что это здание было королевским дворцом. [129]
- ↑ По прочтению Дюпон-Зоммера, Пальмира отделена от Лагмана двумя сотнями «луков»; В надписи для обозначения лука используется слово «QŠTN», и Дюпон-Зоммер утверждал, что это арамейское слово, обозначающее единицу измерения расстояния от 15 до 20 километров. [191] Франц Альтгейм и Рут Альтгейм-Штиль прочитали триста поклонов вместо двухсот; они приравняли ее к ведической единице измерения йоджона , ок. Расстояние между Лагманом и Пальмирой составляет 12 километров, что соответствует фактическому расстоянию в 3800 километров. [192] Лингвист Гельмут Хумбах раскритиковал прочтение Дюпон-Зоммера и посчитал его утверждения относительно расстояния необоснованными. [193] В арамейском алфавите буквы «r» и «d» имеют одинаковый символ; [194] Жан де Менас прочитал название города «Трмд» и отождествил его с Термезом на реке Окс . [195] Лингвист Франц Розенталь также оспорил прочтение Дюпон-Зоммера и посчитал, что надпись относится к поместью под названием «Трмн». [196] Историк Братиндра Нат Мукерджи отверг прочтения Дюпон-Зоммера и де Менаска; он оспаривал большую ценность, приписываемую «луку», считая его небольшой единицей. Историк также отверг прочтение Tdmr и Trmd как относящегося к городу; По мнению Мукерджи, имя, будь то Тдмр или Трмд, относится к самой скале, на которой была высечена надпись. [195]
- ^ Надпись в плохом состоянии, но форма букв, особенно четырехветвистая сигма , указывают на то, что это одна из самых ранних надписей из Пальмиры, датируемая началом первого века нашей эры или первым веком до нашей эры. Сейриг пришел к выводу, что идентифицировать царя бесполезно, поскольку титул Эпифан носили многие цари Селевкидов, последний из них, Антиох XII , умер в 82 г. до н. э. Даже тогда, по мнению Сейрига, дата слишком высока для формы букв. Сейриг предположил царя Коммагены или, что более вероятно, парфянского царя. [197]
- ↑ Приписывание аннексии Пальмиры Тиберию было поддержано Сейригом и стало самым влиятельным. Однако были предложены и другие даты: от эпохи Помпея до . правления Веспасиана [201]
- ^ Воспроизведена надпись: [205]
Конец [ эс ]
интерьер
Адриано [ s ]
Пальмиренос
И
[ Он ] Тесенос - ^ Точный год, когда Пальмира впервые воспользовалась некоторыми греческими учреждениями, неизвестен; Свидетельства, которые конкретно идентифицируют Пальмиру как полис, невелики, и самым ранним известным упоминанием является надпись, датированная 51 годом нашей эры, написанная на пальмиренском и греческом языках, в которой упоминается «Город Пальмирены» в его греческой части. [212]
- ↑ Несмотря на свое греческое имя, Александрос, вероятно, был уроженцем Пальмиры. [213]
Нет никаких свидетельств того, что Германик посетил Пальмиру. [214] - ↑ Легион участвовал в восточной кампании Германика и не размещался в городе в качестве гарнизона. [216]
- ^ По заказу Траяна . [218]
- ^ Преобразования начались уже в первом веке до нашей эры. [221]
- ↑ Хотя получение Пальмирой выгоды от аннексии Петры является общепринятым мнением, торговля Пальмиры велась в основном с Востоком, в то время как торговля Петры опиралась на южную Аравию. Помимо того, что Пальмира и Петра торговали разными товарами, следовательно, аннексия Петры могла не оказать реального влияния на торговлю Пальмиры. [224]
- ^ Ала I Тракум Геркулиана находился в миле отсюда . [228] Обычно миллиария состояла из тысячи всадников. [229]
- ^ Не существует никаких доказательств того, что римские подразделения служили в рядах Одената; Сражались ли римские солдаты под командованием Одената или нет, остается предметом предположений. [243]
- ↑ Пальмирены считали еврейское население Месопотамии лояльным персам. [253]
- ↑ Первым решающим свидетельством использования этого титула для Одената является надпись, датированная 271 годом, посмертно описывающая Одената как «Царя царей». [241] [257] Известные надписи, относящиеся к его правлению, называют его королем. Однако сын Одената Хайран I при жизни прямо засвидетельствован как «Царь царей». Хайран I был провозглашен своим отцом соправителем и был убит во время того же инцидента с убийством, который унес жизнь Одената, и маловероятно, что Оденат был просто королем, в то время как его сын носил титул короля королей. [258]
- ↑ Клавдий умер в августе 270 года, незадолго до вторжения Зенобии в Египет. [273]
- ^ Мнения ученых разделились относительно того, была ли это декларация независимости или узурпация римского престола. [280] [281] [282]
- ↑ Все остальные источники указывают на то, что в военных действиях не было необходимости, поскольку кажется, что Зенобия вывела свои войска, чтобы защитить Сирию. [284]
- ^ Названный в османской системе «Сальяне Санджак», то есть санджак , получавший ежегодное пособие от правительства, в отличие от хас санджаков, которые приносили доход от земли. [338]
- ↑ Британцы не оккупировали этот район, и местные бедуины согласились защищать поле. [347]
- ↑ Ни британская, ни французская, ни арабская армии не атаковали Санджак. [348]
- ^ Число 600 является гипотетическим. [211]
- ↑ Хайран I был описан как «Рас» в 251 году, что указывает на то, что Оденат также получил повышение в то время. [239]
- ^ Армия Пальмирены, вторгшаяся в Египет, в основном состояла из клибанариев при поддержке лучников. [403]
- ^ Памятник Пальмирене был обнаружен недалеко от Ньюкасла в Англии; его установил пальмирен по имени Баратас , который был либо солдатом, либо лагерным последователем. [409]
- ↑ Название четвертого племени точно не известно, но, скорее всего, Мита. [429]
- ^ Ричард Стоунман предлагает, чтобы закон регулировал налоги, взимаемые с товаров, предназначенных для внутреннего рынка, и не распространялся на транзитную торговлю. [447]
- ↑ Датировка строительства плотины была подвергнута сомнению археологом Денисом Женеквандом, который сравнил ее с несколькими плотинами Омейядов и предложил дату, соответствующую периоду Омейядов. [50]
Ссылки
[ редактировать ]Цитаты
[ редактировать ]- ^ Вейн, Пол; Фэган, Тереза Лаванда (2017). Пальмира . Издательство Чикагского университета. п. 39. дои : 10.7208/чикаго/9780226452937.001.0001 . ISBN 978-0-226-60005-5 .
- ^ Jump up to: а б с д О'Коннор 1988 , с. 238 .
- ^ Лимет 1977 , с. 104 .
- ^ Барабанщик 1989 , стр. 229 .
- ^ Вулфенсон 2016 , с. 118 .
- ^ Муртонен 1986 , стр. 445 .
- ^ Ибн Шаддад 1732 , с. 79 .
- ^ Jump up to: а б с д Чарнок 1859 , с. 200 .
- ^ Jump up to: а б с д и ж О'Коннор 1988 , с. 235 .
- ^ Jump up to: а б О'Коннор 1988 , с. 248 .
- ^ Чарнок 1859 , с. 201 .
- ^ Jump up to: а б О'Коннор 1988 , с. 236 .
- ^ Гюнтерн 2010 , с. 433 .
- ^ Интальята 2018 , с. 1 .
- ^ Стоунман 1994 , с. 56 .
- ^ Jump up to: а б Изобретения 1995 , с.19.
- ^ Jump up to: а б с д Жуховская 2008 , с. 229 .
- ^ Дирвен 1999 , с. 17 .
- ^ Jump up to: а б с д и ж г час я Янг 2003 , с. 124 .
- ^ Эдвелл 2008 , с. 44 .
- ^ Jump up to: а б Томлинсон 2003 , с. 204 .
- ^ Jump up to: а б с д Юхневич 2013 , стр. 194.
- ^ Зуховска 2008 , с. 230 .
- ^ Jump up to: а б Смит II 2013 , с. 63 .
- ^ Jump up to: а б Жуховская 2008 , с. 231 .
- ^ Jump up to: а б с Кроуфорд 1990 , с. 123 .
- ^ Коттерман 2013 , с. 17 .
- ^ Jump up to: а б с Гавликовский 2005 , стр. 55 .
- ^ Болл 2002 , с. 364 .
- ^ Де Лаборд 1837 , с. 239 .
- ^ Рикка 2007 , с. 295 .
- ^ Стоунман 1994 , с. 124 .
- ^ Jump up to: а б с Дрейверс 1976 , с. 5 .
- ^ Смит II 2013 , с. 22 .
- ^ Jump up to: а б Майчерек 2013 , стр. 254 .
- ^ Майчерек 2013 , стр. 256 .
- ^ Jump up to: а б с д Картер, Данстон и Томас 2008 , с. 208 .
- ^ Jump up to: а б с д и ж г Дарк 2006 , с. 240 .
- ^ Jump up to: а б Битти и Пеппер 2001 , с. 290 .
- ^ Бернс 2009 , с. 216 .
- ^ Браунинг 1979 , с. 180.
- ^ Бен-Иегошуа, Боровиц и Ханус 2012 , стр. 26 .
- ^ Грин 2001 , с. 17 .
- ^ Коттерман 2013 , с. 4 .
- ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж Брайс 2014 , с. 278 .
- ^ Кайзер 2017 , с. 34 .
- ^ Брайс 2014 , с. 359 .
- ^ Jump up to: а б с Дирвен 1999 , с. 19 .
- ^ Люксенберг 2007 , с. 11 .
- ^ Jump up to: а б Мейер 2013 , с. 270.
- ^ Коттерман 2013 , с. 5 .
- ^ Тейксидор 2005 , с. 209 .
- ^ Jump up to: а б Ростовцев 1932 , с. 133 .
- ^ Jump up to: а б Рекорд и др. 1978 , с. 156 .
- ^ Стоунман 1994 , с. 192 .
- ^ Китто 1837 , стр. 341 .
- ^ Jump up to: а б Белнап и Хаэри 1997 , с. 21 .
- ^ Jump up to: а б с д Дирвен 1999 , с. 18 .
- ^ Уивер 1979 , с. 9 .
- ^ Jump up to: а б с д и ж Стоунман 1994 , с. 67 .
- ^ Jump up to: а б Вейн 2017 , с. 60 .
- ^ Смит II 2013 , стр. 36 , 37.
- ^ Jump up to: а б Селанд 2013 , с. 381.
- ^ Макдональд 2009 , с. 9.
- ^ Jump up to: а б Селанд 2013 , с. 382.
- ^ Селанд 2013 , с. 383.
- ^ Захран 2003 , стр. 35, 36.
- ^ Хартманн 2001 , с. 88 .
- ^ Лето 2018 г. , стр. 146.
- ^ Бейер 1986 , с. 28 .
- ^ Хили 1990 , с. 46 .
- ^ Брайс 2014 , с. 280 .
- ^ Jump up to: а б Рикка 2007 , с. 293 .
- ^ Jump up to: а б с Хартманн 2016 , с. 66.
- ^ Хартманн 2016 , с. 67.
- ^ Смит II 2013 , с. 38 .
- ^ Jump up to: а б с д и Брайс 2014 , с. 282 .
- ^ Jump up to: а б Дирвен 1999 , с. 24 .
- ^ Jump up to: а б с д и Дирвен 1999 , с. 25 .
- ^ Jump up to: а б Дирвен 1999 , с. 74 .
- ^ Мейер 1990 , с. 60 .
- ^ Хартманн 2016 , стр. 61, 62.
- ^ Хойланд 2001 , с. 132 .
- ^ Интальята 2018 , с. 99.
- ^ Интальята 2018 , стр. 44, 45.
- ^ Интальята 2018 , с. 113.
- ^ Jump up to: а б с д и Спик 1996 , с. 568 .
- ^ Jump up to: а б Белинская 1997 , стр. 44 .
- ^ Миллар 1993 , с. 246 .
- ^ Брайс 2014 , с. 281 .
- ^ Уивер 1979 , с. 62 .
- ^ Эдвелл 2008 , с. 33 .
- ^ А 2002 , с. 59 .
- ^ Андраде 2013 , с. 264 .
- ^ Андраде 2013 , с. 263 .
- ^ Болл 2002 , с. 446 .
- ^ Миллар 2007 , с. 108 .
- ^ Jump up to: а б Болл 2002 , с. 86 .
- ^ Jump up to: а б Болл 2002 , с. 79 .
- ^ Васудеван 1995 , с. 66 .
- ^ Король 2012 , с. 198 .
- ^ Болл 2002 , с. 296 .
- ^ Шапо 2014 , с. 168 .
- ^ Бензель и др. 2010 , с. 106 .
- ^ Jump up to: а б Эванс и Кеворкян 2000 , с. 115 .
- ^ Гавликовский 2005 , стр. 54 .
- ^ Колледж 1976 , с. 61.
- ^ Вуд 1753 , с. 22 .
- ^ Jump up to: а б с д Миллар 1993 , с. 329 .
- ^ Так 2015 , с. 252 .
- ^ Яршатер 1998 , с. 16 .
- ^ Дрейверс 1990 , с. 69 .
- ^ Хачлили 1998 , с. 177 .
- ^ Jump up to: а б с д и Стронг 1995 , с. 168.
- ^ Романо 2006 , с. 280 .
- ^ Фауден 2004 , с. 17 .
- ^ Jump up to: а б Стоунман 1994 , с. 54 .
- ^ Шмидт-Колине 1997 , с. 157.
- ^ А 2002 , стр. 59, 10 .
- ^ Jump up to: а б с д Стоунман 1994 , с. 64 .
- ^ Ростовцев 1971 , с. 90 .
- ^ Jump up to: а б Стоунман 1994 , с. 65 .
- ^ Бернс 2009 , с. 218 .
- ^ Битти и Пеппер 2001 , с. 291 .
- ^ Ричардсон 2002 , с. 47.
- ^ Бернс 2009 , с. 219 .
- ^ Бернс 2009 , с. 220 .
- ^ Битти и Пеппер 2001 , с. 288 .
- ^ Феллманн 1987 , с. 136.
- ^ Хартманн 2016 , с. 65.
- ^ Браунинг 1979 , с. 157.
- ^ Jump up to: а б с Мясник 2003 , с. 253.
- ^ Битти и Пеппер 2001 , с. 289 .
- ^ Jump up to: а б Гавликовский 2011 , стр. 420.
- ^ Jump up to: а б Картер, Данстон и Томас 2008 , с. 209 .
- ^ Jump up to: а б аль-Асаад, Chatonnet & Yon 2005 , с. 6 .
- ^ Ричардсон 2002 , с. 46.
- ^ Jump up to: а б Миллар 1993 , с. 323 .
- ^ Гейтс 2003 , с. 390 .
- ^ Мясник 2003 , с. 361 .
- ^ Уивер 1979 , с. 128 .
- ^ Jump up to: а б с д и Брайс 2014 , с. 276 .
- ^ Jump up to: а б Миллар 1993 , с. 320 .
- ^ Jump up to: а б с Бернс 2009 , с. 214 .
- ^ Jump up to: а б Бернс 2009 , с. 217 .
- ^ Дарк 2006 , с. 241 .
- ^ Марковский 2005 , стр. 473 .
- ^ Jump up to: а б с Дауни 1977 , с. 21 .
- ^ Jump up to: а б Дауни 1977 , с. 22 .
- ^ Соммер, Майкл (22 ноября 2017 г.), «Пальмира» , Абингдон, Оксон; Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Routledge, 2018.: Routledge, стр. 171–209, doi : 10.4324/9781315122397-8 , ISBN. 978-1-315-12239-7 , получено 14 мая 2024 г.
{{citation}}: Отсутствует или пусто|title=( помощь ) CS1 maint: местоположение ( ссылка ) - ^ Казуле 2008 , с. 103 .
- ^ Jump up to: а б с Дарк 2006 , с. 238 .
- ^ Jump up to: а б с д Поллард 2000 , с. 298 .
- ^ Южный 2008 , с. 142 .
- ^ Джеффрис 2015 .
- ^ ЮНЕСКО 2015 .
- ^ Jump up to: а б О'Коннор 2015 .
- ^ Барнард и Саад 2015 .
- ^ и Маруф Тхарур
- ^ Шахин, Суонн и Леветт 2015 .
- ^ Макие 2015 .
- ^ Шахин 2017 .
- ^ Макие и Фрэнсис 2017 .
- ^ Макдиси 2017 .
- ^ Буста 2015 .
- ^ Гринберг 2015 .
- ^ Сквайрс 2017 .
- ^ Макие, Перри и Мерриман, 2017 .
- ^ Мэтью 2017 .
- ^ «Открытие исторического источника Афка в Пальмире» . Сирийско-арабское информационное агентство . 24 февраля 2022 г. Проверено 29 января 2023 г.
- ^ «Договор о сотрудничестве по восстановлению Триумфальной арки в Пальмире» . Сирийско-арабское информационное агентство . 19 октября 2022 г. Проверено 29 января 2023 г.
- ^ «Исследование по восстановлению Национального музея Пальмиры завершено» . Сирийско-арабское информационное агентство . 1 февраля 2023 г. Проверено 25 августа 2023 г.
- ^ «Начался семинар по актам реставрации Триумфальной арки Пальмиры» . Сирийско-арабское информационное агентство . 25 мая 2023 г. Проверено 20 октября 2023 г.
- ^ «Продолжаются работы по реставрации археологического фасада амфитеатра Пальмиры» . Сирийско-арабское информационное агентство . 14 сентября 2023 г. Проверено 20 октября 2023 г.
- ^ Южный 2008 , с. 18 .
- ^ Ханихара, Сакагути и Акадзава 1978 .
- ^ Спик 1996 , с. 565 .
- ^ Jump up to: а б Колледж и Визехёфер 2014 , с. 566 .
- ^ аль-Макдисси 2010 , с. 140.
- ^ Смит 1956 , с. 38.
- ^ Ливерани 2013 , с. 234 .
- ^ Исмаил 2002 , с. 325.
- ^ ван Коппен 2015 , с. 87.
- ^ Брайс 2009 , с. 686 .
- ^ Садер 2014 , с. 24 .
- ^ Шахид 1995 , с. 173 .
- ^ Шахид 2002 , с. 282 .
- ^ ван дер Торн 2019 , с. 143 .
- ^ ван дер Торн 2019 , стр. 144, 145 .
- ^ Стоунман 1994 , с. 52 .
- ^ Дюпон-Зоммер 1970 , с. 163.
- ^ Jump up to: а б Кайзер 2017 , стр. 33 , 34.
- ^ МакДауэлл и Таддеи 1978 , стр. 192.
- ^ Jump up to: а б Кайзер 2017 , с. 34 .
- ^ Jump up to: а б Мукерджи 2000 , с. 11.
- ^ Розенталь 1978 , с. 99.
- ^ Сейриг 1939 , стр. 322, 323.
- ^ Грейнджер 1997 , с. 759 .
- ^ Jump up to: а б с Элтон 1996 , с. 90 .
- ^ Jump up to: а б с Болл 2002 , с. 74 .
- ^ Jump up to: а б Эдвелл 2008 , с. 34 .
- ^ Эдвелл 2008 , с. 34 .
- ^ Jump up to: а б Эдвелл 2008 , с. 41 .
- ^ Сейриг 1959 , стр. 189–190.
- ^ Шлюмберже 1939 , с. 64.
- ^ Шлюмберже 1939 , стр. 43, 66.
- ^ Jump up to: а б с д Брайс 2014 , с. 284 .
- ^ Сейриг 1959 , с. 190.
- ^ Jump up to: а б Мейер 2013 , с. 275.
- ^ Смит II 2013 , с. 124 .
- ^ Jump up to: а б с д и Смит II 2013 , с. 127 .
- ^ Jump up to: а б с д Смит II 2013 , с. 122 .
- ^ Смит II 2013 , с. 226 .
- ^ Смит II 2013 , с. 24 .
- ^ Jump up to: а б с Дирвен 1999 , с. 20 .
- ^ Jump up to: а б Домброва 1993 , стр. 12 .
- ^ Элтон 1996 , с. 91 .
- ^ Jump up to: а б с Элтон 1996 , с. 92 .
- ^ Jump up to: а б с д и Южный 2008 , с. 25 .
- ^ Дрейверс 1976 , с. 3 .
- ^ Jump up to: а б Эдвелл 2008 , с. 36 .
- ^ Дирвен 1999 , с. 22 .
- ^ Смит II 2013 , с. 145 .
- ^ Янг 2003 , с. 125 .
- ^ Jump up to: а б Брайс 2014 , с. 279 .
- ^ Дирвен 1999 , с. 21 .
- ^ Jump up to: а б с Смит II 2013 , с. 25 .
- ^ Домброва 1979 , стр. 235 .
- ^ Sidebotham, Hense & Nouwens 2008 , стр. 354 .
- ^ Рашке 1978 , с. 878.
- ^ Jump up to: а б Смит II 2013 , с. 26 .
- ^ Эдвелл 2008 , с. 27 .
- ^ Jump up to: а б Сартр 2005 , с. 512 .
- ^ Jump up to: а б с д Смит II 2013 , с. 28 .
- ^ Эдвелл 2008 , с. 60 .
- ^ Уивер 1979 , с. 33 .
- ^ Jump up to: а б Смит II 2013 , с. 176 .
- ^ Смит II 2013 , с. 29 .
- ^ Jump up to: а б с д Южный 2008 , с. 44 .
- ^ Jump up to: а б Болл 2002 , с. 77 .
- ^ Jump up to: а б с д и ж Смит II 2013 , с. 177 .
- ^ Дринкуотер 2005 , с. 44 .
- ^ Южный 2008 , с. 60 .
- ^ Dignas & Winter 2007 , с. 159 .
- ^ Хартманн 2001 , с. 139.
- ^ Хартманн 2001 , стр. 144, 145.
- ^ Южный 2008 , с. 67 .
- ^ Де Блуа 1976 , с. 35 .
- ^ Андраде 2013 , с. 333 .
- ^ Янг 2003 , с. 215 .
- ^ Янг 2003 , с. 159 .
- ^ Андо 2012 , с. 237 .
- ^ Jump up to: а б Дубнов 1968 , с. 151 .
- ^ Хартманн 2001 , с. 171 .
- ^ Dignas & Winter 2007 , с. 160 .
- ^ Хартманн 2001 , с. 172 .
- ^ Стоунман 1994 , с. 78 .
- ^ Южный 2008 , с. 72 .
- ^ Уотсон 2004 , с. 32 .
- ^ Хартманн 2001 , с. 176 .
- ^ Jump up to: а б Де Блуа 1976 , с. 3 .
- ^ Южный 2008 , с. 76 .
- ^ Южный 2008 , с. 77 .
- ^ Jump up to: а б Южный 2008 , с. 78 .
- ^ Брайс 2014 , с. 292 .
- ^ Стоунман 1994 , с. 108 .
- ^ Брауэр 1975 , с. 163 .
- ^ Jump up to: а б с Брайс 2014 , с. 299 .
- ^ Южный 2008 , с. 91 .
- ^ Южный 2008 , с. 92 .
- ^ Хартманн 2001 , с. 267 .
- ^ Jump up to: а б Брайс 2014 , с. 302 .
- ^ Jump up to: а б Уотсон 2004 , с. 62 .
- ^ Брайс 2014 , с. 303 .
- ^ Брайс 2014 , с. 304 .
- ^ Jump up to: а б Болл 2002 , с. 80 .
- ^ Jump up to: а б с Смит II 2013 , с. 179 .
- ^ Уотсон 2004 , с. 67 .
- ^ Южный 2008 , с. 118 .
- ^ Болл 2002 , с. 82 .
- ^ Уиттоу 2010 , с. 77 .
- ^ Jump up to: а б Смит II 2013 , с. 180 .
- ^ Брайс 2014 , с. 307 .
- ^ Jump up to: а б Брайс 2014 , с. 308 .
- ^ Брайс 2014 , с. 309 .
- ^ Брайс 2014 , с. 310 .
- ^ Jump up to: а б с Болл 2002 , с. 81 .
- ^ Дринкуотер 2005 , с. 52 .
- ^ Брайс 2014 , с. 313 .
- ^ Смит II 2013 , с. 181 .
- ^ Сартр 2005 , с. 515 .
- ^ Jump up to: а б Поллард 2000 , с. 299 .
- ^ Jump up to: а б с Стоунман 1994 , с. 190 .
- ^ Greatrex & Lieu 2005 , с. 85 .
- ^ Бернс 2007 , с. 99 .
- ^ Странный 1890 , с. 36.
- ^ Jump up to: а б Хилленбранд 1999 , с. 87 .
- ^ Jump up to: а б Бахарах 1996 , с. 31 .
- ^ Каскел 1966 , с. 369.
- ^ Интальята 2018 , с. 140.
- ^ Кобб 2001 , с. 73 .
- ^ Кобб 2001 , с. 47 .
- ^ Jump up to: а б Кобб 2001 , с. 48 .
- ^ Холт 2013 , с. 13 .
- ^ Лёве 1923 , с. 300 .
- ^ Jump up to: а б Мейер 2017а , с. 72.
- ^ Рекорд и др. 1978 , с. 11 .
- ^ Рекорд и др. 1978 , с. 158 .
- ^ Бианкис 1989 , стр. 440, 641.
- ^ Фауден 1999 , с. 184 .
- ^ Чемберлен 2005 , с. 148 .
- ^ Jump up to: а б Елисеев 2007 , с. 158 .
- ^ Jump up to: а б Ибн аль-Адим 1988 , с. 3354 .
- ^ Ханне 2007 , стр. 135 .
- ^ Jump up to: а б с д Гибб 2002 , с. 178 .
- ^ Ибн аль-Каланиси 1983 , с. 386 .
- ^ Рекорд и др. 1978 , с. 161 .
- ^ Jump up to: а б Гибб 2002 , с. 237 .
- ^ Ибн Асакир 1995 , с. 121 .
- ^ Былиньский 1999 , стр. 161.
- ^ Эренкройц 1972 , стр. 46 , 72 .
- ^ Гамильтон 2005 , с. 98 .
- ^ Jump up to: а б Хамфрис 1977 , с. 51 .
- ^ Майор 2001 , с. 62 .
- ^ Jump up to: а б Бернс 2009 , с. 243 .
- ^ Странный 1890 , с. 541.
- ^ Jump up to: а б Хамфрис 1977 , с. 360 .
- ^ Холт 1995 , с. 38 .
- ^ Jump up to: а б Кытаз 2007 , с. 788 .
- ^ Jump up to: а б аль-Зирикли 2002 , с. 316 .
- ^ аль-Зирикли 2002 , с. 317 .
- ^ Jump up to: а б Ибн Халдун 1988 , с. 501 .
- ^ аль-Умари 2002 , с. 528 .
- ^ Ибн Баттута 1997 , с. 413 .
- ^ Jump up to: а б Ибн Халдун 1988 , с. 502 .
- ^ Jump up to: а б аль-Аскалани 1969 , с. 350 .
- ^ Зима 2019 , с. 89-90.
- ^ Jump up to: а б Челеби 1834 , с. 93 .
- ^ Зима 2019 , с. 90-91.
- ^ Зима 2010 г. , с. 43 .
- ^ Зима 2010 г. , с. 48 .
- ^ Jump up to: а б Харрис 2012 , с. 103 .
- ^ Былиньский 1995 , стр. 146.
- ^ Питерс 1911 , с. 933 .
- ^ Хадсон 2008 , с. 25.
- ^ Кеннеди и Райли 2004 , с. 143 .
- ^ Jump up to: а б с д и Грейнджер 2013 , с. 228 .
- ^ Jump up to: а б Каддури 2000 , с. 38 .
- ^ Каддури 2000 , с. 40 .
- ^ Нип 2012 , с. 28 .
- ^ Нип 2012 , с. 142 .
- ^ Jump up to: а б с Дарк 2010 , с. 257 .
- ^ Jump up to: а б с д и ж Стоунман 1994 , с. 12 .
- ^ Jump up to: а б с д и ж Дрейверс 1976 , с. 4 .
- ^ Jump up to: а б Мубайед 2012 , с. 46 .
- ^ Уотсон 2003 , с. 80 .
- ^ Пещера 2012 , с. 55 .
- ^ Jump up to: а б с д Холмс 2013 .
- ^ Маккей 2015 .
- ^ МакГирк 2015 .
- ^ Шахин 2015 .
- ^ Лавлак 2015 .
- ^ Саул 2015 .
- ^ Самый дорогой 2015 .
- ^ С начала 2015 года .
- ^ Иски 2017 , с. 18.
- ^ Гамбино 2016 .
- ^ Макие 2016 .
- ^ Уильямс 2016 .
- ^ Мертвый 2017 .
- ^ Миллар 2006 , с. 205 .
- ^ Болл 2009 , с. 56.
- ^ Смит II 2013 , с. 125 .
- ^ Смит II 2013 , с. 126 .
- ^ Эдвелл 2008 , с. 48 .
- ^ Jump up to: а б Смит II 2013 , с. 128 .
- ^ Jump up to: а б Южный 2008 , с. 43 .
- ^ Смит II 2013 , с. 129 .
- ^ Jump up to: а б Янг 2003 , с. 145 .
- ^ Эдвелл 2008 , с. 54 .
- ^ Jump up to: а б Эдвелл 2008 , с. 49 .
- ^ Клайн и Грэм 2011 , с. 271 .
- ^ Jump up to: а б с Смит II 2013 , с. 130 .
- ^ Маккей 2004 , с. 272 .
- ^ Jump up to: а б с д Смит II 2013 , с. 131 .
- ^ Ведущий 2011 , с. 224 .
- ^ Сиверцев 2002 , с. 72 .
- ^ Хартманн 2016 , с. 64.
- ^ Кук 1903 , с. 286 .
- ^ Южный 2008 , с. 75 .
- ^ Южный 2008 , с. 115 .
- ^ Мясник 2003 , с. 60 .
- ^ Уотсон 2004 , с. 81 .
- ^ Шахид 1984 , с. 15 .
- ^ Ирвин 2003 , с. 256 .
- ^ Шахид 1984 , с. 38 .
- ^ Смит II 2013 , с. 143 .
- ^ Хартманн 2001 , с. 371 .
- ^ Южный 2008 , с. 26 .
- ^ Поттер 2010 , с. 162 .
- ^ Стоунман 1994 , с. 122 .
- ^ Брайс 2014 , с. 289 .
- ^ Граф 1989 , с. 155.
- ^ Южный 2008 , с. 24 .
- ^ Jump up to: а б Диксон и Саузерн 2005 , с. 76 .
- ^ Филдс 2008 , с. 18.
- ^ Стоунман 1994 , с. 27 .
- ^ Уиллер 2011 , с. 258 .
- ^ Перселл 1997 , с. 80 .
- ^ Jump up to: а б Эдвелл 2008 , с. 52 .
- ^ Дирвен 1999 , с. 181 .
- ^ Эдвелл 2008 , с. 139 .
- ^ Левик 2007 , с. 15 .
- ^ Jump up to: а б Уивер 1979 , с. 1 .
- ^ Jump up to: а б Дрейверс 1980 , с. 46 .
- ^ Jump up to: а б с Ваарденбург 2002 , с. 33 .
- ^ Дирвен 1998 , с. 83.
- ^ Jump up to: а б с д Мясник 2003 , с. 345 .
- ^ Jump up to: а б с Смит II 2013 , с. 64 .
- ^ Смит II 2013 , с. 66 .
- ^ Jump up to: а б Уивер 1979 , с. 52 .
- ^ Дрейверс 1976 , с. 21 .
- ^ Колледж 1986 , с. 6 .
- ^ Ваарденбург 1984 , с. 273 .
- ^ Jump up to: а б с д Уивер 1979 , с. 77 .
- ^ Jump up to: а б Дирвен 1999 , с. 159 .
- ^ Дрейверс 1976 , с. 12 .
- ^ Jump up to: а б Дирвен 1999 , с. 160 .
- ^ Jump up to: а б с Дирвен 1999 , с. 161 .
- ^ Дирвен 1999 , с. 146 , 147 .
- ^ Jump up to: а б Уивер 1979 , с. 36 .
- ^ Кайзер 2005 , с. 179 .
- ^ Дрейверс 1976 , с. 22 .
- ^ Jump up to: а б Райт 2004 , с. 296 .
- ^ Шахид 1995 , с. 439 .
- ^ Хиджманс 2009 , с. 484.
- ^ Хиджманс 2009 , с. 485.
- ^ Хальсберге 1972 , стр. 156 .
- ^ Jump up to: а б с Уотсон 2004 , с. 196 .
- ^ Jump up to: а б Дирвен 1999 , с. 174 .
- ^ Хальсберге 1972 , стр. 157 .
- ^ Стоунман 1994 , с. 185 .
- ^ Jump up to: а б Смит II 2013 , с. 51 .
- ^ Jump up to: а б Стоунман 1994 , с. 57 .
- ^ Jump up to: а б Ховард 2012 , с. 158 .
- ^ Ростовцев. 1932 , с. 74 .
- ^ Jump up to: а б Стоунман 1994 , с. 58 .
- ^ Смит II 2013 , с. 70 .
- ^ Метраль 2000 , с. 130 .
- ^ Jump up to: а б Южный 2008 , с. 27 .
- ^ Мейер 2013 , с. 273.
- ^ Мясник 2003 , с. 163 .
- ^ Хоффманн-Зальц 2015 , с. 242 .
- ^ Мейер 2013 , с. 274.
- ^ Стоунман 1994 , с. 189 .
- ^ Кеннеди 2006 , с. 296 .
- ^ Робинсон 1946 , с. 10.
- ^ Ибн Арабшах 1986 , с. 296.
- ^ Аддисон 1838 , с. 333 .
- ^ Маклафлин 2010 , с. 97 .
- ^ Jump up to: а б Янг 2003 , с. 133 .
- ^ Jump up to: а б Брайс 2014 , с. 283 .
- ^ Стоунман 1994 , с. 19 .
- ^ Jump up to: а б Южный 2008 , с. 111 .
- ^ Джордан 1995 , с. 34 .
- ^ Хоффманн-Зальц 2015 , с. 234 .
- ^ Янг 2003 , с. 137 .
- ^ Jump up to: а б с Болл 2002 , с. 76 .
- ^ Jump up to: а б с Ховард 2012 , с. 159 .
- ^ Стоунман 1994 , с. 59 .
- ^ Jump up to: а б с Терпак и Бонфитто 2017 .
- ^ Стоунман 1994 , с. 7 .
- ^ Гавликовский 2011 , стр. 415.
- ^ Хили 2009 , с. 164 .
- ^ Гавликовский 2011 , стр. 416.
- ^ Гавликовский 2013 , стр. 13 .
- ^ Михальска 2016 .
- ^ Кэмерон и Рёсслер, 2016 , с. 105 .
- ^ Дауни 1996 , с. 469 .
- ^ Мейер 2017b , с. 30 .
- ^ Карри 2012 .
Источники
[ редактировать ]- Аддисон, Чарльз Гринстрит (1838). Дамаск и Пальмира: путешествие на Восток . Том. 2. Ричард Бентли. OCLC 833460514 .
- аль-Асаад, Халед; Шатонне, Франсуаза Брикель; Йон, Жан-Батист (2005). «Размышления о жетонах, найденных в храме Арсу». В Кусини, Элеонора (ред.). Путешествие в Пальмиру: Сборник очерков в память о Делберте Р. Хиллерсе . Брилл. ISBN 978-90-04-12418-9 .
- аль-Аскалани, Ахмад ибн Али ибн Хаджар (1969) [1446]. Аббаши, Хасан (ред.). Инба аль-гумр би-анба аль-умр (на арабском языке). Том. 2. Маджлис аль-Аля лил-Шуун аль-Исламия: Ладжнат Ихья аль-Турат аль-Ислами. OCLC 22742875 .
- аль-Макдисси, Мишель (2010). «Материалы для изучения города в Сирии (Часть вторая): Градостроительство в Сирии в период СУР (Второй городской революции) (середина третьего тысячелетия до н.э.)». Аль-Рафидан (Журнал западноазиатских исследований) . Специальный выпуск. Институт культурных исследований Древнего Ирака, Университет Кокусикан. ISSN 0285-4406 .
- аль-Умари, Ахмад ибн Яхья ибн Фадль Аллах (2002) [1348]. аль-Сарихи, Абдаллах ибн Яхья (ред.). Масалик аль-Абшар в Мамалик аль-Амшар (Масалик аль-Абсар в Момасе) (на арабском языке). Том. 3. Абу-Даби: аль-Маджма аль-Сакафи. OCLC 4771042475 .
- аз-Зикли, Хайр ад-Дин (2002) [1927]. аль-Алам: камус тараджим ли-ашхар ар-риджал ва-ан-ниса мин аль-Араб ва-аль-мустарибин ва-аль-мусташрикин (на арабском языке). Том. 7 (15-е изд.). Дар аль-Ильм лил-малайин. OCLC 78683884 .
- Андо, Клиффорд (2012). Имперский Рим, 193–284 годы нашей эры: критический век . Издательство Эдинбургского университета. ISBN 978-0-7486-5534-2 .
- Андраде, Натанаэль Дж. (2013). Сирийская идентичность в греко-римском мире . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-01205-9 .
- Бахарах, Джер Л. (1996). «Строительная деятельность Марванидов Омейядов: спекуляции о покровительстве». В Неджипоглу, Гюльру (ред.). Мукарнас: Ежегодник визуальных культур исламского мира . Том. 13. Брилл. ISBN 978-90-04-25933-1 . ISSN 0732-2992 .
- Болл, Уорвик (2002) [1999]. Рим на Востоке: трансформация империи . Рутледж. ISBN 978-1-134-82387-1 .
- Болл, Уорик (2009). Из Аравии: финикийцы, арабы и открытие Европы . Азия в Европе и становление Запада. Том. 1. Издательство Восток и Запад. ISBN 978-1-56656-801-2 .
- Барнард, Энн; Саад, Хвайда (31 августа 2015 г.). «Храм в Пальмире был разрушен ИГИЛ, подтверждает ООН» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 12 декабря 2016 г.
- Битти, Эндрю; Пеппер, Тимоти (2001). Грубый путеводитель по Сирии (2-е изд.). Грубые гиды. ISBN 978-1-85828-718-8 .
- Бьянки, Тьерри (1989). Дамы и Сирия под властью Фатимидов (359–468/969–1076): очерк интерпретации средневековых арабских хроник, Том 2 (на французском языке). Дамаск: Французский институт Дамаска.
- Белнап, Р. Кирк; Хаэри, Нилуфар (1997). Структуралистские исследования в арабской лингвистике: статьи Чарльза А. Фергюсона, 1954–1994 гг . Исследования семитских языков и лингвистики. Том. 24. Брилл. ISBN 978-90-04-10511-9 . ISSN 0081-8461 .
- Бен-Йеошуа, Шимшон; Боровиц, Кэрол; Ханус, Люмир Ондой (2012). «Специи: ладан, мирра и бальзам Галаад: древние специи Южной Аравии и Иудеи». В Янике, Жюль (ред.). Обзоры садоводства . Том. 39. Джон Уайли и сыновья. ISBN 978-1-118-10058-5 .
- Бензель, Ким; Графф, Сара Б.; Ракич, Елена; Уоттс, Эдит В. (2010). Искусство Древнего Ближнего Востока: ресурс для педагогов . Метрополитен-музей. ISBN 978-1-58839-358-6 .
- Бейер, Клаус (1986) [1984]. Арамейский язык, его распространение и подразделения . Перевод Хили, Джона Ф. Ванденхука и Рупрехта. ISBN 978-3-525-53573-8 .
- Белинская, Дорота (1997). «Малые находки из доклассической Пальмиры». Студия Пальмиреньские . 10 . Польский центр средиземноморской археологии Варшавского университета. ISSN 0081-6787 .
- Бобу, Олимпия; Раджа, Рубина (2023). Пальмиренские саркофаги . Тюрнхаут, Бельгия: Брепольс. ISBN 9782503604664 .
- Брауэр, Джордж К. (1975). Эпоха императоров-солдат: Имперский Рим, 244–284 гг. н.э. Нойес Пресс. ISBN 978-0-8155-5036-5 .
- Браунинг, Иэн (1979). Пальмира . Нойес Пресс. ISBN 978-0-8155-5054-9 .
- Брайс, Тревор (2009). Справочник Рутледжа по народам и местам древней Западной Азии: Ближний Восток от раннего бронзового века до падения Персидской империи . Рутледж. ISBN 978-1-134-15907-9 .
- Брайс, Тревор (2014). Древняя Сирия: трехтысячелетняя история . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-100292-2 .
- Бубеник, Вит (1989). Эллинистическая и римская Греция как социолингвистическое пространство . Серия «Актуальные проблемы лингвистической теории». Том. 57. Издательство Джона Бенджамина. ISBN 978-9-027-23551-0 .
- Бернс, Росс (2009) [1992]. Памятники Сирии: Путеводитель (переработанная ред.). ИБТаурис. ISBN 978-0-85771-489-3 .
- Бернс, Росс (2007) [2005]. Дамаск: История . Рутледж. ISBN 978-1-134-48849-0 .
- Баста, Халли (23 октября 2015 г.). «Проект с открытым исходным кодом по восстановлению Пальмиры» . Журнал Американского института архитекторов . Проверено 12 декабря 2016 г.
- Мясник, Кевин (2003). Римская Сирия и Ближний Восток . Издательство Британского музея. ISBN 978-0-7141-2235-9 .
- Былинский, Януш (1995). Гавликовский, Михал; Дашевский, Виктор А. (ред.). «Пальмира: Арабский замок». Польская археология в Средиземноморье . 7 . Издательство Варшавского университета. ISSN 1234-5415 .
- Былиньский, Януш (1999). «Калъат Ширкух в Пальмире: новая интерпретация средневековой крепости». Вестник востоковедения . 51 . Французский институт археологии Ближнего Востока. ISBN 978-2-901315-56-8 . ISSN 2077-4079 .
- Кэмерон, Кристина; Рёсслер, Мехтильд (2016) [2013]. Много голосов, одно видение: первые годы Конвенции о всемирном наследии . Рутледж. ISBN 978-1-317-10102-4 .
- Кариссимо, Джастин (4 июля 2015 г.). «В пропагандистском видео ИГИЛ показано, как 25 сирийских солдат казнены подростками-боевиками в Пальмире» . Независимый . Архивировано из оригинала 24 мая 2022 года . Проверено 4 марта 2017 г.
- Картер, Терри; Данстон, Лара; Томас, Амелия (2008). Сирия и Ливан . Одинокая планета. ISBN 978-1-74104-609-0 .
- Каскель, Вернер (1966). Гамхарат ан-Насаб: Генеалогический труд Хисама ибн Мухаммада аль-Калби, Том II (на немецком языке). Лейден: Брилл.
- Казуле, Франческа (2008). Искусство и история: Сирия . Перевод Бумслитера, Паулы Элиз; Данбар, Ричард. Дом Эдитрис Бонечи. ISBN 978-88-476-0119-2 .
- Кейв, Терри (2012) [2003]. Боевые награды Второй мировой войны 1939–1945 годов и Кореи 1950–1953 годов: британские и колониальные полки . Эндрюс ЮК Лимитед. ISBN 978-1-781-51379-8 .
- Челеби, Эвлия (1834) [1681]. Рассказ о путешествиях по Европе, Азии и Африке в семнадцатом веке . Том. 1. Перевод фон Хаммер-Пургшталя, Freiherr. Восточный фонд переводов. OCLC 754957231 .
- Чемберлен, Майкл (2005). «Государства военного покровительства и политическая экономия границ, 1000–1250». В Шуейри, Юсеф М. (ред.). Спутник истории Ближнего Востока . Издательство Блэквелл. ISBN 978-1-4051-5204-4 .
- Шапо, Виктор (2014) [1928]. Огден, Чарльз Кей (ред.). Римский мир . История цивилизации. Перевод Паркера, Эдвард Адамс. Рутледж. ISBN 978-1-134-73140-4 .
- Чарнок, Ричард Стивен (1859). Местная этимология: Производный словарь географических названий . Хоулстон и Райт. OCLC 4696115 .
- Клайн, Эрик Х.; Грэм, Марк В. (2011). Древние империи: от Месопотамии до расцвета ислама . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-88911-7 .
- Кобб, Пол М. (2001). Белые знамена: раздор в Аббасидской Сирии, 750–880 гг . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. ISBN 978-0-7914-4880-9 .
- Колледж, Малкольм Эндрю Ричард (1976). Искусство Пальмиры . Исследования древнего искусства и археологии. Том. 4. Темза и Гудзон. ISBN 978-0-89158-617-3 .
- Колледж, Малкольм Эндрю Ричард (1986). ван Баарен, Теодор Питер; ван ден Бош, Лоренс Петер; Киппенберг, Ганс Герхард; Леертауэр, Ламмерт; Лимхейс, Фред; те Вельде, Хенк; Витте, Ганс Антониус; Бунинг, Х. (ред.). Парфянский период . Иконография религий. Секция XIV: Иран (Институт религиозной иконографии Гронингенского государственного университета). Том. 3. Брилл. ISBN 978-90-04-07115-5 . ISSN 0169-9873 .
- Колледж, Малкольм Эндрю Ричард; Визехёфер, Йозеф (2014) [1998]. «Пальмира». В Хорнблауэре, Саймоне; Спофорт, Энтони; Эйдинов, Эстер (ред.). Оксфордский спутник классической цивилизации (2-е изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-870677-9 .
- Кук, Джордж Альберт (1903). Учебник северо-семитских надписей: моавитянских, еврейских, финикийских, арамейских, набатейских, пальмиренских, еврейских . Кларендон Пресс. ISBN 978-5-87188-785-1 .
- Коттерман, Уильям В. (2013). Невероятные женщины: пятеро, исследовавшие Ближний Восток . Современные проблемы Ближнего Востока. Издательство Сиракузского университета. ISBN 978-0-8156-5231-1 .
- Кроуфорд, Дж. Стивенс (1990). Византийские магазины в Сардисе . Монография / Археологическое исследование Сард. Том. 9. Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-08968-6 . ISSN 0066-5975 .
- Карри, Эндрю (20 июля 2012 г.). «Тайна затерянного римского города раскрыта: древние озеленили пустыню?» . Национальные географические новости. Архивировано из оригинала 19 июля 2012 года . Проверено 11 декабря 2016 г.
- Домброва, Эдвард (1979). Вспомогательные войска римской армии в Сирии в I веке нашей эры . Литературные анналы Безансонского университета (Том 239). Полет. 5. Университетские прессы Франш-Конте. дои : 10.3406/dha.1979.1387 . ISBN 978-2-251-60239-4 . ISSN 0755-7256 .
{{cite book}}:|journal=игнорируется ( помогите ) - Домброва, Эдвард (1993). Легио X Фретенсис. Просопографическое исследование ее офицеров (I–III вв. н. э.) . История отдельных сочинений. Том 66. Франц Штайнер Верлаг. ISBN 978-3-515-05809-4 .
{{cite book}}:|journal=игнорируется ( помогите ) - Дарк, Диана (2006). Сирия . Брэдт Путеводители. ISBN 978-1-84162-162-3 .
- Дарк, Диана (2010) [2006]. Сирия (2-е изд.). Брэдт Путеводители. ISBN 978-1-84162-314-6 .
- Дирден, Лиззи (2 марта 2017 г.). «ИГИЛ во второй раз изгнано из древнего сирийского города Пальмира» . Независимый . Архивировано из оригинала 24 мая 2022 года . Проверено 4 марта 2017 г.
- Де Блуа, Лукас (1976). Политика императора Галлиена . Голландское археологическое и историческое общество: исследования Голландского археологического и исторического общества. Том. 7. Брилл. ISBN 978-90-04-04508-8 .
- Де Лаборд, Леон (1837). «Путешествие через Аравию Петрею, к горе Синай и раскопанному городу Петра, Эдому из пророчеств, 1836 год». Ежеквартальный христианский зритель . 9 . Нью-Хейвен: А. Х. Молтби. OCLC 176276638 .
- Дигнас, Беате; Винтер, Энгельберт (2007) [2001]. Рим и Персия в поздней античности: соседи и соперники . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-84925-8 .
- Дирвен, Люсинда (1998). «Пальмиренская диаспора на Востоке и Западе: сирийская община в диаспоре в римский период». Ин тер Хаар, Джерри (ред.). Чужие и пришельцы: религиозные общины в диаспоре . Издательство Питерс. ISBN 978-90-429-0663-1 .
- Дирвен, Люсинда (1999). Пальмирены Дура-Европоса: исследование религиозного взаимодействия в римской Сирии . Религии в греко-римском мире. Том. 138. Брилл. ISBN 978-90-04-11589-7 . ISSN 0927-7633 .
- Диксон, Карен Р.; Саузерн, Патрисия (2005) [1992]. Римская кавалерия . Рутледж. ISBN 978-1-135-11407-7 .
- Дауни, Сьюзен (1977). « Храмы и лестницы»: Свидетельства Дура». В Страуде, Рональд С.; Левин, Филип (ред.). Калифорнийские исследования классической античности . Том. 9. Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-09565-6 .
- Дауни, Сьюзен (1996). «Погребальные скульптуры Пальмиры; Обзор А. Садурской и А. Бунни, Les scultures funéraires de Palmyre». Журнал римской археологии . 9 . ISSN 1047-7594 .
- Дрейверс, Хендрик Ян Виллем (1976). ван Баарен, Теодор Питер; Леертауэр, Ламмерт; Лимхейс, Фред; Бунинг, Х. (ред.). Религия Пальмиры . Иконография религий. Секция XV Месопотамия и Ближний Восток (Институт религиозной иконографии Гронингенского государственного университета). Брилл. ISBN 978-0-585-36013-3 . ISSN 0169-8036 . OCLC 714982019 .
- Дрейверс, Хендрик Ян Виллем (1980). Культы и верования в Эдессе . Предварительные исследования восточных религий в Римской империи. Полет. 82. Брилл. ISBN 978-90-04-06050-0 .
- Дрейверс, Хендрик Ян Виллем (1990). «Рельеф сирийского культа». В Киппенберге, Ганс Г.; ван ден Бош, Лоренс П.; Леертауэр, Ламмерт; Витте, Ганс Антониус (ред.). Жанры в визуальных представлениях: материалы конференции, состоявшейся в 1986 году по приглашению Фонда Вернера-Реймерса в Бад-Хомбурге (Федеративная Республика Германия) . Видимая религия. Ежегодник религиозной иконографии (Институт религиозной иконографии Гронингенского государственного университета). Том. 7. Брилл. ISBN 978-90-04-09094-1 .
- Дринкуотер, Джон (2005). «Максимин Диоклетиану и «кризис» ». В Боумэне, Алан К.; Гарнси, Питер; Кэмерон, Аверил (ред.). Кризис империи, 193–337 гг . н.э. Кембриджская древняя история. Том. 12. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-30199-2 .
- Дубнов, Симон (1968) [1916]. История евреев от Римской империи до периода раннего средневековья . Том. 2. Перевод Шпигеля Моше. Томас Йоселофф. OCLC 900833618 .
- Дюпон-Зоммер, Андре (1970). «Новая арамейская надпись Асоки, найденная в долине Лагмана (Афганистан)». Отчеты сессий Академии надписей и изящной словесности . 114 (1). Академия надписей и изящной словесности. ISSN 0151-0509 .
- Эдвелл, Питер (2008). Между Римом и Персией: Средний Евфрат, Месопотамия и Пальмира под контролем Рима . Рутледж. ISBN 978-1-134-09573-5 .
- Эренкройц, Эндрю С. (1972). Саладин . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. ISBN 978-0-87395-095-4 .
- Елисеев, Никита (2007). «Хомс». В Босворте, Клиффорд Эдмунд (ред.). Исторические города исламского мира . Справочные руководства EI. Том. 1. Брилл. ISBN 978-90-04-15388-2 .
- Элтон, Хью (1996). Границы Римской империи . Издательство Университета Индианы. ISBN 978-0-253-33111-3 .
- Эванс, Джин М.; Кеворкян, Акоп (2000). «Пальмира». В Миллекер, Элизабет Дж. (ред.). Год первый: Искусство Древнего мира Востока и Запада . Метрополитен-музей. ISBN 978-0-87099-961-1 .
- Феллманн, Рудольф (1987). «Дворец царицы Зенобии». В аль-Асааде Халед; Рупрехтсбергер, Эрвин Мария (ред.). Пальмира, история, искусство и культура сирийского города-оазиса: вступительные статьи и каталог к выставке . Линцские археологические исследования (на немецком языке). Том 16. Гутенберг. ISBN 978-3-900-40115-3 .
- Филдс, Ник (2008). Стены Рима . Издательство Оспри. ISBN 978-1-84603-198-4 .
- Фауден, Элизабет Ки (1999). Варварская равнина: Святой Сергий между Римом и Ираном . Трансформация классического наследия. Том. 28. Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-92220-4 .
- Фауден, Гарт (2004). Кусайр Амра: Искусство и элита Омейядов в позднеантичной Сирии . Трансформация серии «Классическое наследие». Том. 36. Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-92960-9 .
- Гамбино, Лорен (28 марта 2016 г.). «Ущерб, нанесенный руинам Пальмиры в Сирии, меньше, чем опасались, говорят эксперты» . Хранитель . Проверено 12 декабря 2016 г.
- Гейтс, Чарльз (2003). Древние города: археология городской жизни на древнем Ближнем Востоке и в Египте, Греции и Риме . Рутледж. ISBN 978-1-134-67662-0 .
- Гавликовский, Михал (2005). «Город мертвых». В Кусини, Элеонора (ред.). Путешествие в Пальмиру: Сборник очерков в память о Делберте Р. Хиллерсе . Брилл. ISBN 978-90-04-12418-9 .
- Гавликовский, Михал (2011). Зых, Ивона; Шимчак, Агнешка (ред.). «Пальмира: повторные раскопки на месте Тарифа (полевые работы в 2010 и 2011 годах)». Польская археология в Средиземноморье . 23 (1). Издательство Варшавского университета. ISSN 1234-5415 .
- Гавликовский, Михал (2013). «Предисловие» . Студия Пальмиреньские . 12: Пятьдесят лет польских раскопок в Пальмире 1959–2009 гг., Международная конференция, Варшава, 6–8 декабря 2010 г. Польский центр средиземноморской археологии, Варшавский университет. ISSN 0081-6787 .
- Гибб, Гамильтон Александр Росскин (2002) [1932]. Дамасские хроники крестовых походов: извлечены и переведены из хроник Ибн Аль-Каланиси (изд. Дувра). Дуврские публикации. ISBN 978-0-486-42519-1 .
- Грабарь Олег; Холод, Ренета; Кнустад, Джеймс; Трусдейл, Уильям (1978). Город в пустыне. Каср аль-Хайр Восточный . Гарвардские ближневосточные монографии. Том. 23–24. Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-13195-8 .
- Граф, Дэвид Ф. (1989). «Зенобия и арабы». На французском языке Дэвид Х.; Лайтфут, Крис С. (ред.). Восточная граница Римской империи: материалы коллоквиума, состоявшегося в Анкаре в сентябре 1988 г. (Том 1) . Британские археологические отчеты. Том. 553. БАР Паблишинг. ISBN 978-0-86054-700-6 .
- Грейнджер, Джон Д. (1997). Селевкидская просопография и географический справочник Мнемозина, Батавская классическая библиотека. Дополнение. Том. 172. Брилл. ISBN 978-9-004-10799-1 . ISSN 0169-8958 .
- Грейнджер, Джон Д. (2013). Битва за Сирию, 1918–1920 гг . Бойделл Пресс. ISBN 978-1-84383-803-6 .
- Грейтрекс, Джеффри; Лью, Сэмюэл, Северная Каролина (2005) [2002]. Римская восточная граница и персидские войны, часть 2, 363–628 гг . Рутледж. ISBN 978-1-134-75646-9 .
- Гринберг, Энди (21 октября 2015 г.). «Трехмерные модели заключенного активиста могут спасти историю Сирии от ИГИЛ» . Проводной . Проверено 12 декабря 2016 г.
- Грин, Джозеф А. (2001). «Арам» . В Мецгере Брюс Мэннинг; Куган, Майкл Дэвид (ред.). Оксфордский путеводитель по библейским людям и местам . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-517610-0 .
- Гюнтерн, Готлиб (2010). Дух творчества: основные механизмы творческих достижений . Университетское издательство Америки. ISBN 978-0-7618-5053-3 .
- Хачлили, Рэйчел (1998). Древнееврейское искусство и археология в диаспоре . Справочник востоковедения. Раздел 1 Серия Ближний и Средний Восток. Том. 35. Брилл. ISBN 978-90-04-10878-3 .
- Халсберг, Гастон Х. (1972). Культ Sol Invictus . Предварительные исследования восточных религий в Римской империи. Полет. 23. Сияй. ISBN 978-9-004-30831-2 .
- Гамильтон, Бернард (2005) [2000]. Король прокаженных и его наследники: Болдуин IV и Иерусалимское королевство крестоносцев (первая версия в мягкой обложке, напечатанная в цифровом формате). Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-01747-3 .
- Ханихара, Кадзуро; Сакагути, Ютака; Акадзава, Такеру (1978). Палеолитическая стоянка пещеры Дуара и палеогеография бассейна Пальмиры в Сирии . Токио: Издательство Токийского университета. ISBN 978-0-86008-209-5 .
- Ханне, Эрик Дж. (2007). Поставить халифа на место: власть, авторитет и поздний халифат Аббасидов . Издательство Университета Фэрли Дикинсон. ISBN 978-0-8386-4113-2 .
- Харрис, Уильям (2012). Ливан: История, 600–2011 гг . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-021783-9 .
- Хартманн, Удо (2001). Пальмиренская империя (на немецком языке). Издательство Франца Штайнера. ISBN 978-3-515-07800-9 .
- Хартманн, Удо (2016). «Каково было быть пальмиреном в эпоху кризиса? Изменение идентичности пальмирен в третьем веке нашей эры» . Ин Кропп, Андреас; Раджа, Рубина (ред.). Мир Пальмиры . Пальмиренске Штудиер. Том. 1. Датская королевская академия наук и литературы – Specialtrykkeriet Viborg as. ISBN 978-8-773-04397-4 . ISSN 1904-5506 .
- Хили, Джон Ф. (1990). Ранний алфавит . Чтение прошлого. Том. 9. Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-07309-8 . ISSN 1754-7989 .
- Хили, Джон Ф. (2009). Арамейские надписи и документы римского периода . Учебник сирийских семитских надписей. Том. 4. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-925256-5 .
- Хиджманс, Стивен Эрнст (2009). Сол: Солнце в искусстве и религиях Рима . Университетская библиотека Гронингена. ISBN 978-9-036-73931-3 .
- Хилленбранд, Роберт (1999). « Анжар и ранний исламский урбанизм». В Броджиоло, Джан Пьетро; Перкинс, Брайан Уорд (ред.). Идея и идеал города между поздней античностью и ранним средневековьем . Преобразование римского мира. Том. 4. Брилл. ISBN 978-90-04-10901-8 . ISSN 1386-4165 .
- Хоффманн-Зальц, Юлия (2015). «Местная экономика Пальмиры: организация сельского хозяйства в среде оазиса». Ин Эрдкамп, Пол; Вербовен, Коенраад; Зейдерхук, Арьян (ред.). Право собственности и эксплуатация земли и природных ресурсов в римском мире . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-872892-4 .
- Холмс, Оливер (3 апреля 2013 г.). «Древний сирийский город-оазис Пальмира находится под угрозой боевых действий» . Рейтер . Проверено 12 декабря 2016 г.
- Холт, Питер Малкольм (2013) [1986]. Эпоха крестовых походов: Ближний Восток с одиннадцатого века до 1517 года . Рутледж. ISBN 978-1-317-87152-1 .
- Холт, Питер Малкольм (1995). Ранняя мамлюкская дипломатия, 1260–1290: Договоры Бейбарса и Калавуна с христианскими правителями . Исламская история и цивилизация. Исследования и тексты. Том. 12. Брилл. ISBN 978-90-04-10246-0 .
- Хурани, Джордж Фадло (1995) [1951]. Карсвелл, Джон (ред.). Арабское мореплавание в Индийском океане в древности и раннем средневековье . Восточные репринты Хаята. Том. 3 (расширенное изд.). Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-00032-9 .
- Ховард, Майкл С. (2012). Транснационализм в древних и средневековых обществах: роль трансграничной торговли и путешествий . МакФарланд. ISBN 978-0-7864-9033-2 .
- Хойланд, Роберт Г. (2001). Аравия и арабы. От бронзового века до прихода ислама . Рутледж. ISBN 978-0-415-19535-5 .
- Хадсон, Лейла Г. (2008). Преобразование Дамаска: пространство и современность в исламском городе . Академические исследования Тавриды. ISBN 978-1-84511-579-1 .
- Хамфрис, Р. Стивен (1977). От Саладина до монголов: Айюбиды Дамаска, 1193–1260 гг . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. ISBN 978-0-87395-263-7 .
- Ибн аль-Адим, Камаль ад-Дин Умар ибн Ахмад (1988) [1262]. Заккар, Сухайл (ред.). Бугьят ат-Талаб фи Тарих Алаб (на арабском языке). Том. 7. Дар аль-Фикр (Дар الفكر). OCLC 30968859 .
- Ибн аль-Каланиси, Абу Яла Хамза ибн Асад ибн Али ибн Мухаммад аль-Тамими (1983) [1160]. Заккар, Сухайл (ред.). История Дамашка (на арабском языке). Дар Хасан. OCLC 23834177 .
- Ибн Арабшах, Ахмад ибн Мухаммад (1986) [1437]. Химши, Файиз (ред.). Аджаиб аль-макдур фи наваиб Тимур (на арабском языке). Муассасат ар-Рисала. OCLC 19942469 .
- Ибн Асакир, Али ибн аль-Хасан ибн Хибат Аллах ибн Абдаллах, Тикат ад-Дин, Абу аль-Касим (1995) [1174]. Амрави, Умар ибн Гарама (ред.). Тарих Мадинат Димашик (История города Дамаска) (на арабском языке). Том. 57. Дар аль-Фикр (Дар аль-Фикр). OCLC 4770667638 .
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) - Ибн Баттута, Мухаммад (1997) [1355]. Тази, Абд аль-Хади (ред.). Рихлат ибн Батута аль-Мусаммах Тухфат ан-нузар в доме аль-амшара ва-аджиба аль-асфара . Силсилат ат-турат (арабский). Том. 1. Акадимият аль-Мамлака аль-Магрибия. ОСЛК 37241892 .
- Ибн Халдун, Абд ар-Рахман (1988) [1375]. Заккар, Сухайль; Шахад, Халил (ред.). Введение (аль-'ибар ва-диван аль-мубтада' ва-аль-хабар фи айям аль-Араб ва-аль-Аджам ха-аль-Барбар ва-ман 'асарахум мин дхави аль-султан аль-аль-акбар ва-хува тарих вах Ашрих) (на арабском языке). Том. 5 (2-е изд.). Дар аль-Фикр (Дар الفكر). OCLC 912572900 .
- Ибн Шаддад, Баха ад-Дин Юсуф ибн-Рафи (1732) [1228]. Vita et res gestae sultani Almalichi Alnasiri Saladini (на латыни). Перевод Шультенса, Альберта. Сэмюэл Лухтманс. OCLC 716049041 .
- Интальята, Эмануэле Э. (2018). Пальмира после Зенобии 273–750 гг. Н. Э.: Археологическая и историческая переоценка . Книги Оксбоу. ISBN 978-1-785-70945-6 .
- Ирвин, Роберт (2003). «Племенная вражда и фракции мамлюков в средневековой Сирии». В Робинсоне, Чейз Ф. (ред.). Тексты, документы и артефакты: исламские исследования в честь Д.С. Ричардса . Исламская история и цивилизация. Исследования и тексты. Том. 45. Брилл. ISBN 978-90-04-12864-4 .
- Исмаил, Фарук (2002). «Отношения между Мишерфе-Катной и регионом Среднего Евфрата в эпоху средней бронзы (2000–1600 до н.э.)». В Макдисси, Мишель; Абдулкарим, Маамун (ред.). Сирийский Джезире: культурное наследие и взаимоотношения. Международный коллоквиум: Дейр-эз-Зор, 22–25 апреля 1996 г. Документы d'Archéologie Syrienne. Том. 1. Димашк: Визарат аль-Сакафа, аль-Мудирия аль-Аммах лил-Атар ва-аль-Матахиф. OCLC 192118525 .
- Идзуми, Такура (1995). «Остатки Пальмиры, города караванов, и оценка древней среды города». Шелковая дорога: Вестник Исследовательского центра Шелковой дороги . 1 . Исследовательский центр шелковой дороги. OCLC 174059209 .
- Джеффрис, Стюарт (2 сентября 2015 г.). «Разрушение Пальмиры ИГИЛ: «Сердце города вырвано» » . Хранитель . Проверено 4 марта 2017 г.
- Юхневич, Кароль (2013). «Позднеримские укрепления в Пальмире» . Студия Пальмиреньские . 12: Пятьдесят лет польских раскопок в Пальмире 1959–2009 гг., Международная конференция, Варшава, 6–8 декабря 2010 г. Польский центр средиземноморской археологии, Варшавский университет. ISSN 0081-6787 .
- Кайзер, Тед (2005). «Царственные священники на римском Ближнем Востоке?». В Хекстере, Оливье; Фаулер, Ричард (ред.). Воображаемые короли: королевские изображения на древнем Ближнем Востоке, в Греции и Риме . Ориенс и Запад. Том. 11. Франц Штайнер Верлаг. ISBN 978-3-515-08765-0 .
- Кайзер, Тед (2017). «Траектории эллинизма в Тадмор-Пальмире и Дура-Европосе». В Хрубасик, Борис; Кинг, Дэниел (ред.). Эллинизм и местные общины Восточного Средиземноморья: 400 г. до н.э. – 250 г. н.э. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-192-52819-3 .
- Кеннеди, Дэвид; Райли, Деррик (2004) [1990]. Пустынные границы Рима . Рутледж. ISBN 978-1-135-78269-6 .
- Кеннеди, Хью Н. (2006). Византийский и раннеисламский Ближний Восток . Серия сборников исследований Variorum. Том. 860. Издательство Эшгейт. ISBN 978-0-7546-5909-9 .
- Китто, Джон (1837). Иллюстрированная Библия – это Ветхий и Новый Заветы согласно авторитетным версиям . Том. 2. Charles Knight & Co. OCLC 729755279 .
- Ле Стрейндж, Гай (1890). Палестина под властью мусульман, описание Сирии и Святой Земли с 650 по 1500 год нашей эры. Перевод из сочинений средневековых арабских географов . Houghton, Mifflin and Co. OCLC 5965873 .
- Левик, Барбара (2007). Юлия Домна: Сирийская императрица . Рутледж. ISBN 978-1-134-32351-7 .
- Лиме, Анри (1977). «Постоянство и изменение топонимии». В Фахде, Туфике (ред.). Древняя топонимика (материалы Страсбургской конференции, 12–14 июня 1975 г.) . Работы Центра исследований Древнего Ближнего Востока и Греции (на французском языке). Полет. 4. Блеск. OCLC 629792501 .
- Ливерани, Марио (2013). Древний Ближний Восток: история, общество и экономика . Рутледж. ISBN 978-1-134-75084-9 .
- Лоу, Герберт Мартин Джеймс (1923). «Сельджуки». В Бери, Джон Багнелл; Таннер, Джозеф Робсон; Превите-Ортон, Чарльз Уильям; Брук, Закари Ньюджент (ред.). Восточная Римская империя . Кембриджская средневековая история. Том. 4. Издательство Кембриджского университета. OCLC 650498400 .
- Лавлак, Луиза (16 июня 2015 г.). «Сирийский режим «нанес воздушный удар по всемирно известному древнему городу Пальмире » . Телеграф. Архивировано из оригинала 16 июня 2015 года . Проверено 12 декабря 2016 г.
- Люксенберг, Кристоф (2007) [2000]. Сиро-арамейское чтение Корана: вклад в расшифровку языка Корана . Верлаг Ганс Шилер. ISBN 978-3-89930-088-8 .
- МакДауэлл, Дэвид В.; Таддеи, Маурицио (1978). «Ранний исторический период: Ахемениды и греки». В Олчине, Фрэнк Рэймонд; Хаммонд, Норман (ред.). Археология Афганистана с древнейших времен до периода Тимуридов . Академическая пресса. ISBN 978-0-120-50440-4 .
- Маккей, Кристофер С. (2004). Древний Рим: Военная и политическая история . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-80918-4 .
- Маккей, Майри (18 мая 2015 г.). «Пальмира: ИГИЛ снесет бульдозером древний сирийский город?» . CNN . Проверено 2 декабря 2016 г.
- Майчерек, Гжегож (2013). «Раскопки базилики». Студия Пальмиреньские . 12 (Пятьдесят лет польских раскопок в Пальмире 1959–2009: Международная конференция, Варшава, 6–8 декабря 2010 г.). Польский центр средиземноморской археологии Варшавского университета. ISSN 0081-6787 .
- Майор Балаж (2001). «Аль-Малик Аль-Муджахид, правитель Хомса, и госпитальеры (свидетельства в хрониках Ибн Василя)». В Хуньяди, Жолт; Ласловский, Йожеф (ред.). Крестовые походы и военные ордена: расширение границ средневекового латинского христианства . Серия «Средневековье Центральноевропейского университета». Том. 1. Издательство Центрально-Европейского университета. ISBN 978-963-9241-42-8 . ISSN 1587-6470 .
- Макие, своего рода (4 октября 2015 г.). «Боевики Исламского государства взорвали древнюю Триумфальную арку в Пальмире» . Рейтер . Проверено 2 декабря 2016 г.
- Макие, своего рода (2 апреля 2016 г.). «Взорванный храм в Пальмире можно восстановить, саперы используют роботов» . Рейтер . Проверено 12 декабря 2016 г.
- Макие, своего рода; Фрэнсис, Эллен (3 марта 2017 г.). «Древней Пальмире нанесен меньший ущерб, чем опасались, говорит руководитель сирийского управления древностями» . Рейтер . Проверено 6 марта 2017 г.
- Макие, своего рода; Перри, Том; Мерриман, Джейн (1 октября 2017 г.). «Статуя Пальмиры, поврежденная Исламским государством, выставлена в Дамаске» . Рейтер . Проверено 3 октября 2017 г.
- Макдиси, Фирас (5 марта 2017 г.). «Эксперт утверждает, что «Исламское государство» нанесло серьезный ущерб главному памятнику Пальмиры» . Рейтер . Проверено 6 марта 2017 г.
- Марковский, Бартош (2005). Гавликовский, Михал; Дашевский, Виктор А. (ред.). «Проект новой экспозиции музея «Лев Аллата в Пальмире». Польская археология в Средиземноморье . 16 . Издательство Варшавского университета. ISSN 1234-5415 .
- Матиае, Паоло (30 июня 2017 г.). «Археолог говорит, что «70% Пальмиры можно восстановить» » . Agenzia Nazionale Stampa Associata (ANSA). Архивировано из оригинала 21 февраля 2022 года . Проверено 4 июля 2017 г.
- Макдональд, Майкл, Калифорния (2009). «О сарацинах, надписи Раввафа и римской армии». Грамотность и идентичность в доисламской Аравии . Серия сборников исследований Variorum. Ашгейт Вариорум. ISBN 978-0-754-65965-5 .
- МакГирк, Тим (10 июля 2015 г.). «Сирийцы спешат спасти сокровища древнего города от ИГИЛ» . Национальные географические новости. Архивировано из оригинала 14 июля 2015 года . Проверено 2 декабря 2016 г.
- Маклафлин, Рауль (2010). Рим и Дальний Восток: торговые пути в древние земли Аравии, Индии и Китая . Международная издательская группа «Континуум». ISBN 978-1-4411-6223-6 .
- Мейер, Кристиан (1990) [1980]. Греческое открытие политики . Перевод Маклинток, Дэвид. Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-36232-1 .
- Меннен, Инге (2011). Власть и статус в Римской империи, 193–284 гг . Влияние Империи. Том. 12. Брилл. ISBN 978-90-04-20359-4 .
- Метраль, Франсуаза (2000). «Управление рисками: овцеводство и сельское хозяйство в сирийской степи». В Манди, Марта; Мусаллам, Басим (ред.). Трансформация кочевого общества на Арабском Востоке . Восточные публикации Кембриджского университета. Том. 58. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-77057-6 . ISSN 0068-6891 .
- Мейер, Йорген Кристиан (2013). «Город и глубинка. Деревни и поместья к северу от Пальмиры. Новые перспективы». Студия Пальмиреньские . 12 . Польский центр средиземноморской археологии Варшавского университета. ISSN 0081-6787 .
- Мейер, Йорген Кристиан (2017a). Пальмирена: Пальмира и прилегающая территория от римского до раннего исламского периода . Издательство Археопресс. ISBN 978-1-784-91708-1 .
- Мейер, Йорген Кристиан (2017b). «Невеста сухой степи: Пальмира и окрестности». В Арузе, Джоан (ред.). Пальмира: Мираж в пустыне . Метрополитен-музей. ISBN 978-1-588-39631-0 .
- Михальская, Юлия (21 октября 2016 г.). «Человек, который 40 лет потратил на сохранение прошлого Пальмиры» . Художественная газета. Архивировано из оригинала 20 декабря 2016 года . Проверено 15 декабря 2016 г.
- Миллар, Фергюс (1993). Римский Ближний Восток, 31 г. до н. э. – 337 г. н. э . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-77886-3 .
- Миллар, Фергюс (2006). Коттон, Ханна М.; Роджерс, Гай М. (ред.). Греческий мир, евреи и Восток . Рим, греческий мир и Восток. Том. 3. Издательство Университета Северной Каролины. ISBN 978-0-807-87665-7 .
- Миллар, Фергюс (2007). «Феодорит Киррский: сириец в греческой одежде?». В Амираве Хагит; тер Хаар Ромени, Бас (ред.). От Рима до Константинополя: исследования в честь Аверил Кэмерон . Позднеантичная история и религия. Том. 1. Издательство Питерс. ISBN 978-90-429-1971-6 . ISSN 2030-5915 .
- Мубайед, Сами (2012). Сирия и США: отношения Вашингтона с Дамаском от Вильсона до Эйзенхауэра . Библиотека международных отношений. Том. 56. ИБТаурис. ISBN 978-1-780-76768-0 .
- Мукерджи, Братиндра Нат (2000) [1984]. Исследования арамейских указов Ашоки (2-е изд.). Калькутта: Индийский музей. OCLC 62327000 .
- Муртонен, Аймо Эдвард (1986). Хосперс, Йоханнес Хендрик (ред.). Иврит в его западносемитской среде. Сравнительный обзор немасоретских диалектов и традиций иврита. Часть 1. Сравнительная лексика . Исследования семитских языков и лингвистики. Том. 13. Брилл. ISBN 978-90-04-08899-3 .
- Нип, Дэниел (2012). Оккупация Сирии под французским мандатом: повстанческое движение, космос и формирование государства . Кембриджские исследования Ближнего Востока. Том. 38. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-00006-3 .
- О'Коннор, Майкл Патрик (1988). «Этимологии Тадмора и Пальмиры». В Арбайтмане, Йоэль Л. (ред.). Лингвистическое событие памяти Бена Шварца: исследования анатолийского, курсивного и других индоевропейских языков . Библиотека Cahiers de l'Institut de Linguistique de Louvain (BCILL). Том. 42. Издательство Питерс. ISBN 978-90-6831-143-3 . ISSN 0779-1666 .
- О'Коннор, Ройзин (30 августа 2015 г.). «ИГИЛ в Сирии: боевики «серьезно повредили» древний храм Бел в Пальмире, используя взрывчатку» . Независимый . Проверено 4 марта 2017 г.
- Питерс, Джон Паннетт (1911). . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . Том. 07 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 933.
- Петерсен, Эндрю (1996). Словарь исламской архитектуры . Рутледж. ISBN 978-1-134-61365-6 .
- Плетс, Гертьян (2017). «Скрипки и мастерки для Пальмиры: политика постконфликтного наследия». Антропология сегодня . 33 (4). Королевский антропологический институт. ISSN 1467-8322 .
- Поллард, Найджел (2000). Солдаты, города и мирные жители в римской Сирии . Издательство Мичиганского университета. ISBN 978-0-472-11155-8 .
- Поттер, Дэвид С. (2010). «Трансформация Империи: 235–337 гг. Н. Э.». В Поттере, Дэвид С. (ред.). Спутник Римской империи . Блэквеллские спутники древнего мира. Том. 32. Издательство Блэквелл. ISBN 978-1-4051-9918-6 .
- Перселл, Николас (1997). «Новые короли Рима (31 г. до н.э. – 476 г. н.э.)». В Джонсе, Питер В.; Сидвелл, Кейт К. (ред.). Мир Рима: Введение в римскую культуру . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-38600-5 .
- Каддури, Зубайр Султан (2000). аль-Саура аль-Мансия (на арабском языке). Иттихад аль-Куттаб аль-Араб. OCLC 45642553 .
- Китаз, Аднан (2007). «Семья парня». В Шукри, Мухаммад Азиз (ред.). аль-Маусуа аль-Арабия (на арабском языке). Том. 19. аль-Джумхурия аль-Арабия ас-Сурия, Риасат аль-Джумхурия, Хайат аль-Маусуа аль-Арабия. OCLC 46672427 .
- Раджа, Рубина (2012). Городское развитие и региональная идентичность в провинциях Восточной Римской империи, 50 г. до н. э. – 250 г. н. э.: Афродисиас, Эфес, Афины, Гераса . Музей Тускуланум Пресс. ISBN 978-87-635-2606-7 .
- Рашке, Манфред Г. (1978). «Новые исследования римской торговли с Востоком» . В Темпорини, Хильдегард; Вольфганг, Хаазе (ред.). История и культура Рима, отраженные в недавнем исследовании II Principat . Взлет и падение Римского мира (ANRW). Том 9. Де Грютер. ISBN 978-3-11-001885-1 .
- Рикка, Симона (2007). «Пальмира». В Дампере, Майкл; Стэнли, Брюс Э. (ред.). Города Ближнего Востока и Северной Африки: Историческая энциклопедия . АВС-КЛИО. ISBN 978-1-57607-919-5 .
- Ричардсон, Питер (2002). Город и святилище: религия и архитектура на римском Ближнем Востоке . СКМ Пресс. ISBN 978-0-334-02884-0 .
- Робинсон, Дэвид М. (1946). Баальбек, Пальмира . Джей Джей Огюстен. ОСЛК 426276 .
- Романо, Ирен Болд (2006). Классическая скульптура: Каталог кипрских, греческих и римских каменных скульптур в Музее археологии и антропологии Пенсильванского университета . Монография университетского музея. Том. 125. Издательство Пенсильванского университета. ISBN 978-1-934536-29-2 .
- Розенталь, Франц (1978). «Вторая надпись Лагмана». Эрец-Исраэль: археологические, исторические и географические исследования . 14: Том Х. Л. Гинзберга. Израильское исследовательское общество. ISSN 0071-108X .
- Ростовцев., Михаил Иванович (1932). Хармон, Остин М. (ред.). «Селевкидская Вавилония: буллы и печати из глины с греческими надписями». Йельские классические исследования . 3 . Издательство Йельского университета. ISSN 0084-330X .
- Ростовцев, Михаил Иванович (1971) [1932]. Из прошлого Греции и Рима . Серия Graeco Life and Times Библо и Таннена. Том. 6. Издательство Библо и Таннен. ISBN 978-0-8196-0126-1 .
- Ростовцев, Михаил Иванович (1932). Караванные города . Перевод Райс, Дэвид Талбот; Райс, Тамара Талбот. Кларендон Пресс. ОСЛК 2153578 .
- Садер, Элен (2014). «История». В ван Сольдте, Уилфред; Бекман, Гэри; Лейтц, Кристиан; Михаловский, Петр; Миглус, Питер А.; Гзелла, Хольгер (ред.). Арамеи в Древней Сирии . Справочник востоковедения. Раздел 1 Ближний и Средний Восток. Том. 106. Брилл. ISBN 978-9-004-22845-0 . ISSN 0169-9423 .
- Сартр, Морис (2005). «Арабы и народы пустыни». В Боумэне, Алан К.; Гарнси, Питер; Кэмерон, Аверил (ред.). Кризис империи, 193–337 гг . н.э. Кембриджская древняя история. Том. 12. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-30199-2 .
- Сол, Хизер (28 мая 2015 г.). «ИГИЛ в Пальмире: Мирных жителей заставили наблюдать за казнью 20 человек в амфитеатре» . Независимый . Архивировано из оригинала 26 октября 2015 года . Проверено 4 марта 2017 г.
- Шлюмберже, Дэниел (1939). «Пограничные знаки Пальмирены». Сирия (на французском языке). 20 (1). Французский институт Ближнего Востока: 43–73. дои : 10.3406/syria.1939.4166 . ISSN 0039-7946 .
- Шмидт-Колине, Андреас (1997). «Аспекты« латинизации »: архитектура гробницы в Пальмире и ее украшение». В Алкоке, Сьюзен Э. (ред.). Ранняя Римская империя на Востоке . Монографии Оксбоу по археологии. Том. 95. Книги Оксбоу. ISBN 978-1-900188-52-4 .
- Селанд, Эйвинд Хелдаас (2013). «Сети и социальная сплоченность в древней торговле в Индийском океане: география, этническая принадлежность, религия» . Журнал глобальной истории . 8 (3). Издательство Кембриджского университета: 373–390. дои : 10.1017/S1740022813000338 . HDL : 1956/8894 . ISSN 1740-0228 .
- Сейриг, Анри (1939). «Сирийские древности 29: О культе Зевса в Селевкии» . Сирия (на французском языке). 20 (4). Французский институт Ближнего Востока . ISSN 0039-7946 .
- Сейриг, Анри (1959). «Сирийские древности 76: Персонажи истории Эмесы» . Сирия (на французском языке). 36 (3–4). Французский институт Ближнего Востока. ISSN 0039-7946 .
- Шахин, Карим; Суонн, Гленн; Леветт, Кэт (5 октября 2015 г.). «Пальмира – то, что потерял мир» . Хранитель . Проверено 12 декабря 2016 г.
- Шахин, Карим (21 мая 2015 г.). «Пальмира: исторический сирийский город попадает под контроль ИГИЛ» . Хранитель . Проверено 13 декабря 2016 г.
- Шахин, Карим (20 января 2017 г.). «ИГИЛ разрушает памятник-тетрапилон в Пальмире» . Хранитель . Проверено 20 января 2017 г.
- Шахид, Ирфан (1984). Рим и арабы: Пролегомен к изучению Византии и арабов . Исследовательская библиотека и коллекция Думбартон-Оукса. ISBN 978-0-88402-115-5 .
- Шахид, Ирфан (1995). Византия и арабы в шестом веке (Часть 1: Политическая и военная история) . Том. 1. Исследовательская библиотека и коллекция Думбартон-Оукса. ISBN 978-0-88402-214-5 .
- Шахид, Ирфан (2002). Византия и арабы в шестом веке (Часть 1: Топонимия, памятники, историческая география и пограничные исследования) . Том. 2. Исследовательская библиотека и коллекция Думбартон-Оукса. ISBN 978-0-88402-284-8 .
- Сайдботэм, Стивен Э.; Хенс, Мартин; Нувенс, Хендрикье М. (2008). Красная земля: иллюстрированная археология восточной пустыни Египта . Американский университет в Каире Press. ISBN 978-977-416-094-3 .
- Сиверцев, Алексей (2002). Частные домохозяйства и общественная политика в еврейской Палестине III–V веков . Тексты и исследования древнего иудаизма. Том 90. Мор Зибек. ISBN 978-3-16-147780-5 . ISSN 0721-8753 .
- Смит, Сидней (1956). «Урсу и Хашшум». Анатолийские исследования . 6 . Издательство Кембриджского университета от имени Британского института археологии в Анкаре: 35–43. дои : 10.2307/3642395 . ISSN 0066-1546 . JSTOR 3642395 . S2CID 155659015 .
- Смит II, Эндрю М. (2013). Роман Пальмира: идентичность, сообщество и государственное образование . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-986110-1 .
- Соммер, Майкл (2018). Пальмира: История . Города Древнего мира. Том. 6. Рутледж. ISBN 978-0-415-72002-1 .
- Южный, Патрисия (2008). Императрица Зенобия: Королева мятежников Пальмиры . Международная издательская группа «Континуум». ISBN 978-1-4411-4248-1 .
- Говори, Грэм (1996). «Пальмира (Хомс, Сирия)». В Берни, Кэтрин Энн; Кольцо, Труди; Уотсон, Ноэль (ред.). Международный словарь исторических мест . Том. 4 (Ближний Восток и Африка). Издательство Фицрой Дирборн. ISBN 978-1-884964-03-9 .
- Сквайрс, Ник (16 февраля 2017 г.). «Каменные скульптуры, разбитые ИГИЛ в древнем городе Пальмира, восстановлены итальянскими специалистами до былой славы» . Телеграф . Архивировано из оригинала 12 января 2022 года . Проверено 16 июня 2017 г.
- Стоунман, Ричард (1994) [1992]. Пальмира и ее империя: восстание Зенобии против Рима . Издательство Мичиганского университета. ISBN 978-0-472-08315-2 .
- Стронг, Дональд Эмрис (1995) [1976]. Тойнби, Джоселин Мэри Кэтрин; Линг, Роджер (ред.). Римское искусство . Пеликан История искусства. Том. 44. Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-05293-0 . ISSN 0553-4755 .
- Тейксидор, Хавьер (1979). Пантеон Пальмиры . Предварительные исследования восточных религий в Римской империи. Полет. 79. Брилл. ISBN 978-90-04-05987-0 .
- Тейксидор, Хавьер (2005). «Пальмира в третьем веке». В Кусини, Элеонора (ред.). Путешествие в Пальмиру: Сборник очерков в память о Делберте Р. Хиллерсе . Брилл. ISBN 978-90-04-12418-9 .
- Терпак, Фрэнсис; Бонфитто, Питер Луи (2017). «Наследие древней Пальмиры» . Исследовательский институт Гетти . Проверено 10 февраля 2017 г. .
- Тхарур, Канишк; Маруф, Марьям (1 марта 2016 г.). «Музей потерянных вещей: Храм Бэла» . Новости Би-би-си . Проверено 29 июня 2017 г.
- Томлинсон, Ричард А. (2003) [1992]. От Микен до Константинополя: эволюция древнего города . Рутледж. ISBN 978-1-134-92894-1 .
- Так, Стивен Л. (2015). История римского искусства . Джон Уайли и сыновья. ISBN 978-1-4443-3025-0 .
- ЮНЕСКО (24 августа 2015 г.). «Генеральный директор ЮНЕСКО Ирина Бокова решительно осуждает разрушение древнего храма Баалшамин в Пальмире, Сирия» . ЮНЕСКО. Архивировано из оригинала 10 сентября 2022 года . Проверено 10 сентября 2022 г.
- ван дер Торн, Карел (2019). Становление евреями диаспоры: за историей Элефантины . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-24949-1 .
- ван Коппен, Франс (2015). Пфальцнер, Питер (ред.). «Катна в древнесирийские времена» . Приложение к исследованиям Qaṭna: комплексные и сравнительные исследования в рамках проекта Qaṭna в Тюбингенском университете (на немецком языке). 2: Катна и сети глобализма бронзового века. Материалы международной конференции в Штутгарте и Тюбингене в октябре 2009 г. Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3-447-10350-3 . ISSN 2195-4305 .
- Васудеван, Аруна (1995). «Афины (Аттика, Греция): Агора». В Ринге, Труди; Салкин, Роберт М.; Ла Бода, Шэрон (ред.). Международный словарь исторических мест . Том. 3 (Южная Европа). Издательство Фицрой Дирборн. ISBN 978-1-884964-02-2 .
- Вейн, Пол (2017) [2015]. Пальмира: незаменимое сокровище . Перевод Фэгана, Тереза Лавендер. Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-42782-9 .
- Ваарденбург, Жак (1984). «Изменения веры в духовных существ, пророчество и возникновение ислама». В Киппенберге, Ганс Герхард; Дрейверс, Хендрик Ян Виллем; Койпер, Им Б. (ред.). Борьба богов: документы Гронингенской рабочей группы по изучению истории религий . Религия и разум. Том. 31. Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-90-279-3460-4 . ISSN 0080-0848 .
- Ваарденбург, Жан Жак (2002). Ислам: исторические, социальные и политические перспективы . Религия и разум. Том. 40. Вальтер де Грюйтер. стр. 405–436. дои : 10.1515/9783110200942.bm . ISBN 978-3-11-017178-5 . ISSN 0080-0848 .
- Уотсон, Аларик (2004) [1999]. Аврелиан и третий век . Рутледж. ISBN 978-1-134-90815-8 .
- Уотсон, Уильям Э. (2003). Триколор и полумесяц: Франция и исламский мир . Издательство Прагер. ISBN 978-0-275-97470-1 .
- Уилер, Эверетт Л. (2011). «Армия и липы на Востоке». В Эрдкампе, Пол (ред.). Товарищ римской армии . Уайли-Блэквелл. ISBN 978-1-4443-9376-7 .
- Уиттоу, Марк (2010). «Поздний римский / ранний византийский Ближний Восток». В Робинсоне, Чейз Ф. (ред.). Становление исламского мира. Шестой-одиннадцатый века . Новая Кембриджская история ислама. Том. 1. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-316-18430-1 .
- Уильямс, Сара Элизабет (11 декабря 2016 г.). «ИГИЛ возвращает исторический город Пальмиру» . Телеграф . Архивировано из оригинала 12 января 2022 года . Проверено 13 декабря 2016 г.
- Зима, Стефан (2010). Шииты Ливана под властью Османской империи, 1516–1788 гг . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-139-48681-1 .
- Зима, Стефан (2019). «Алеппо и пустынный эмират (çöl beyliği) в 17-18 веках». Зимой, Стефан; Аде, Мафальда (ред.). Алеппо и его внутренние районы в период Османской империи / Алеппо и его провинция в период Османской империи . Светить. ISBN 978-90-04-37902-2 .
- Уитналл, Адам (19 августа 2015 г.). «Исида казнит начальника древностей Пальмиры и повесит его на руинах, которые он восстанавливал всю жизнь» . Независимый . Проверено 12 декабря 2016 г.
- Вулфенсон, Израиль (2016) [1914]. История семитских языков (на арабском языке). Дар Аль-Калам для печати, публикации и распространения. OCLC 929730588 .
- Вуд, Роберт (1753). Руины Пальмиры, иначе Тедмор, в пустыне . Лондон, Роберт Вуд. OCLC 642403707 .
- Райт, Дэвид П. (2004). «Сирия и Ханаан». В Джонстоне, Сара Айлс (ред.). Религии Древнего мира: Путеводитель . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-01517-3 .
- Яршатер, Эхсан (1998). Ованнисян, Ричард Г.; Сабах, Жорж (ред.). Персидское присутствие в исламском мире . Конференция Джорджо Леви делла Вида. Том. 13. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-59185-0 .
- Йон, Жан-Батист (2002). Знатные люди Пальмиры (на французском языке). Французский институт археологии Ближнего Востока. ISBN 978-2-912738-19-6 .
- Янг, Гэри К. (2003) [2001]. Восточная торговля Рима: международная торговля и имперская политика 31 г. до н.э. – 305 г. н.э. Рутледж. ISBN 978-1-134-54793-7 .
- Захран, Ясамин (2003). Зенобия между реальностью и легендой . Международная серия BAR (Британские археологические отчеты). Том. 1169. Археопресс. ISBN 978-1-84171-537-7 . ISSN 0143-3067 .
- Зуховска, Марта (2008). «Вади-аль-Кубур и его взаимосвязь с развитием городского пространства города Пальмира в эллинистический и римский периоды». В Кюне, Хартмут; Чихон, Райнер Мария; Креппнер, Флориан Яноша (ред.). Материалы 4-го Международного конгресса археологии Древнего Ближнего Востока, 29 марта – 3 апреля 2004 г., Свободный университет Берлина . Том. 1. Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3-447-05703-5 .
Внешние ссылки
[ редактировать ]
- Метрополитен-музей – Пальмира
- Пальмира. Итало-сирийская археологическая миссия Миланского университета. Архивировано 19 июня 2020 года в Wayback Machine.
- Польские раскопки в Пальмире .
- Интерактивные панорамы Пальмиры 360°
- Полноэкранный фотосферный визит в Пальмиру на 360°
- Башенные гробницы, Погребальная портретная живопись Академия Хана
- Наследие древней Пальмиры, выставка Гетти .
  | ||||
- Объекты всемирного наследия в Сирии
- Пальмира
- Бывшие населенные пункты Сирии
- Еврейские библейские города
- Разрушенные населенные пункты
- Левант
- Оазисы Сирии
- Пальмиренская империя
- Населенные пункты ликвидированы в 1932 году.
- Населенные пункты, основанные в III тысячелетии до нашей эры.
- Населенные пункты Византийской империи
- Римские города Сирии
- Объекты всемирного наследия под угрозой
- Затерянные города и поселки