Гад (божество)

Гад — имя пансемитского бога удачи , обычно изображаемого мужчиной, но иногда и женщиной. ^{[ 2 ]} и засвидетельствовано в древних записях Арама и Аравии . Гад также упоминается в Библии как божество в Книге Исайи (Исаия 65:11 – в некоторых переводах он просто называется (богом) Фортуны), которому поклонялись многие евреи во время вавилонского плена . ^{[ 3 ]} Гад, очевидно, отличался от бога судьбы , известного как Мени . Корень глагола в слове «Гад» означает «отрезать » или «разделить» , и отсюда происходит идея отмеренной судьбы . ^{[ 4 ]}

Израильская связь

Возможно, что сын Иакова по имени Гад назван в честь Гада, или что Гад — это теофорное имя , или описательное. ^{[ 5 ]} Хотя в тексте представлена другая причина, ( кетуб цитата ) Зилпы (матери Гада), объясняющая причину имени Гада, может быть понята именно так.

Насколько широко был распространен культ Гада, божества, в ханаанские времена, можно заключить из названий Ваалгад , города у подножия горы Ермон , и Мигдал-Гада на территории Иудеи . Сравните также имена собственные Гадди и Гадиил в коленах Манассии и Завулона (Числа 13:10, 11). В то же время не следует думать, что Гад всегда считался самостоятельным божеством. Несомненно, изначально это имя было нарицательным, означающим власть, наделяющую … Следовательно, любого из великих богов, которые, как предполагалось, благоволят людям, можно было бы считать дарителем удачи, и ему поклонялись бы под этим титулом. Вполне возможно, что планета Юпитер была Гадом , почитаемым таким образом; у арабов планета Юпитер называлась большей Фортуной ( Венера называлась Малой Фортуной ).

Гад — покровитель местности, горы ( Кодашим , трактат Хуллин 40а), идола (Бытие Раба, lxiv), дома или мира ( Бытие Раба , lxxi.). Следовательно, «везение» может быть и плохим ( Екклезиаст Раба , VII, 26). Кушетка или кровать этого бога удачи упоминается в Мишны трактате Недарим 56а).

Цитаты

^ Тело 2013 , стр. 225.
^ Нильс Гутшов; Катарина Вейлер (26 ноября 2014 г.). Духи в транскультурном небе: благоприятные и защитные духи в артефактах и архитектуре между Востоком и Западом . Спрингер. стр. 14–. ISBN 978-3-319-11632-7 .
^ Карел ван дер Торн; Боб Бекинг; Питер Виллем ван дер Хорст (1999). Словарь божеств и демонов в Библии . Вм. Издательство Б. Эрдманс. стр. 144–. ISBN 978-0-8028-2491-2 .
^ ван дер Тоорн, Беккинг и Виллем ван дер Хорст 1999 , стр. 339.
^ Карел ван дер Торн; Боб Бекинг; Питер Виллем ван дер Хорст (1999). Словарь божеств и демонов в Библии . Вм. Издательство Б. Эрдманс. стр. 340–. ISBN 978-0-8028-2491-2 .

Источники

Кропп, AJM (2013). Изображения и памятники ближневосточных династий, 100 г. до н. э. — 100 г. н. э . Оксфордские исследования древнего культа. ОУП Оксфорд. ISBN 978-0-19-967072-7 .
ван дер Торн, Карел; Бекинг, Боб; Виллем ван дер Хорст, Питер (1999). Словарь божеств и демонов в Библии . Вм. Издательство Б. Эрдманс. ISBN 9780802824912 .

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Певец, Исидор ; и др., ред. (1901–1906). «Гад» . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс.

Дальнейшее чтение

Томас, Райан (2021). «Бог-Бог» . Журнал Американского восточного общества . 139 (2): 307–316. дои : 10.7817/jameroriesoci.139.2.0307 . .

[FOOTNOTEKropp2013225-1] Тело 2013 , стр. 225.

[GutschowWeiler2014-1-2] Нильс Гутшов; Катарина Вейлер (26 ноября 2014 г.). Духи в транскультурном небе: благоприятные и защитные духи в артефактах и архитектуре между Востоком и Западом . Спрингер. стр. 14–. ISBN 978-3-319-11632-7 .

[3] Карел ван дер Торн; Боб Бекинг; Питер Виллем ван дер Хорст (1999). Словарь божеств и демонов в Библии . Вм. Издательство Б. Эрдманс. стр. 144–. ISBN 978-0-8028-2491-2 .

[FOOTNOTEvan_der_ToornBeckingWillem_van_der_Horst1999339-4] ван дер Тоорн, Беккинг и Виллем ван дер Хорст 1999 , стр. 339.

[5] Карел ван дер Торн; Боб Бекинг; Питер Виллем ван дер Хорст (1999). Словарь божеств и демонов в Библии . Вм. Издательство Б. Эрдманс. стр. 340–. ISBN 978-0-8028-2491-2 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]