Доктор

Доктор
Доктор
Суккал из Чепата
Главный культовый центр	Угарит , Хаттуса

Такиту , Такути ^{[ 1 ]} или Дакиту ^{[ 2 ]} была хурритской богиней , служившей суккалом ( божеством-помощником) Чепата . Она появляется вместе со своей любовницей в ряде хурритских мифов, в которых изображается как ее ближайшая наперсница. Обычно предполагается, что ее имя происходит из семитского языка возможная хурритская , хотя также была предложена этимология. Ей поклонялись в Хаттусе , Лавазантии и Угарите .

Имя

Множественные варианты написания имени Такиту засвидетельствованы в хурритских и хеттских текстах, где чередуются та и ту , да и ду , что приводит к появлению альтернативных форм, таких как Дакиту или Дакиду. ^{[ 3 ]} В угаритском алфавите оно записывалось как dqt . ^{[ 3 ]} Деннис Парди озвучивает эту форму как Даккиту, ^{[ 4 ]} а Дэниел Швмер в роли Дакиту. ^{[ 2 ]}

На основании угаритской формы имени было высказано предположение, что оно произошло от семитского корня dqq , «маленький». ^{[ 3 ]} Соответственно, его можно перевести как «маленький». ^{[ 5 ]} Вместо этого Мейндерт Дейкстра предположил, что это может быть связано с хурритским словом taki , «красивый». ^{[ 6 ]}

Характер

Такиту выполнял роль слуги Чепата и божественного визиря ( суккала ). ^{[ 1 ]}^{[ 3 ]} Фолькерт Хаас характеризует ее как ближайшего доверенного лица Чепата в мифах. ^{[ 7 ]} Деннис Парди утверждает, что в Угарите она принадлежала к той же группе божеств, что и Пидрей . ^{[ 8 ]} местная богиня, считающаяся аналогом Чепата. ^{[ 9 ]}

В то время как в мифах роль слуги Чепата принадлежит Такиту, в некоторых ритуальных текстах она принадлежит Тиябенти. ^{[ 10 ]} божество, пол которого, по словам Гэри Бекмана , неясен, ^{[ 11 ]} но Мари-Клод Тремуй определил ее как богиню. ^{[ 10 ]} По словам Альфонсо Арчи, имя Тиябенти имеет хурритское происхождение и означает «тот, кто говорит благосклонно» или «та, кто говорит благосклонно». ^{[ 12 ]} Такиту и Тиябенти сосуществуют в предложении списков, где оба могут сопровождать Чепата, что, по мнению Мари-Клода Тремуя, указывает на то, что теории, согласно которым один из них был просто эпитетом другого, необоснованны. ^{[ 10 ]}

В списках подношений, посвященных кругу Чепата, Такиту упоминается как Таки-Такиту, «прекрасный Такиту». ^{[ 13 ]} По словам Фолькерта Хааса, ее представляли юным божеством. ^{[ 7 ]}

Поклонение

Такиту принадлежала к кругу божеств, связанных с Чепат, и появляется в калути [ де ] (списках подношений), посвященных ей. ^{[ 14 ]} В «Язылыкая» она изображена позади детей Чепата Шаррумы , Алланзу и Кунзишалли, перед Хутеной и Хутеллурой . ^{[ 15 ]} В тексте хурритских религий упоминается, что во время одного ритуала с участием Кумарби и так называемых « бывших богов » Такиту должна сидеть рядом с Чепатом, с левой стороны от нее. ^{[ 16 ]} Другой, где она идентифицируется как привратница (хуррит: амуммекунни ), аналогичным образом предписывает сажать ее слева от госпожи. ^{[ 17 ]}

Места, где поклонялись Такиту, включают Хаттусу посох, служивший связанной с ней культовой утварью, , где хранился ^{[ 18 ]} Лавазантия в Киццуватне , ^{[ 19 ]} и Угарит . ^{[ 20 ]} В последнем из этих городов она упоминается в ряде хурритских списков жертвоприношений либо на ее обычном месте после Кепата, либо на ее обычном месте после Гепата. ^{[ 21 ]} после Нинатты и Кулитты и до Никкала или, в одном случае, после Хутены и Хутеллуры как последнего перечисленного божества. ^{[ 2 ]} Она также появляется в ряде текстов, написанных на угаритском языке алфавитным письмом . Она упоминается в самом первом тексте, обнаруженном во время раскопок в 1929 году, ритуал проходил в течение двух дней, частично ночью. ^{[ 22 ]} Во время него она получила в жертву овцу, в честь местной богини Пидрай и перед Тирану. ^{[ 23 ]} бог вина . ^{[ 24 ]} Она также упоминается в списке божеств, в котором она аналогичным образом ставится после Пидрея и перед Тирану. ^{[ 4 ]}

Мифология

Миф, сохранившийся на табличке CTH 346.12, описывает путешествие Такиту через земли Митанни в Шимуррум , предпринятое от имени ее любовницы Чепат. ^{[ 25 ]}

Такиту также появляется в «Песне об Улликумми» , где Чепат поручает ей выяснить судьбу ее мужа Тешуба после его первоначального столкновения с одноименным монстром. ^{[ 1 ]} Позже слугам Чепата приходится удерживать ее, чтобы она не упала с крыши, пока брат Тешуба Ташмишу сообщает ей о своей судьбе. ^{[ 1 ]}

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Бачварова 2013 , с. 173.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Швемер 2001 , с. 547.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Вильгельм 2013 , с. 417.
^ Jump up to: ^а ^б Парди 2002 , с. 21.
^ Элм Лете и Санмартин 2015 , с. 276.
^ Дейкстра 2014 , с. 92.
^ Jump up to: ^а ^б Хаас 2015 , с. 388.
^ Парди 2002 , с. 277.
^ Парди 2002 , с. 282.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Тремуй 2014 , с. 31.
^ Бекман 1999 , с. 37.
^ Архи 2013 , с. 7.
^ Хаас 2015 , с. 383.
^ Тарача 2009 , с. 119.
^ Тарача 2009 , с. 95.
^ Хаас 2015 , с. 257.
^ Хаас 2015 , с. 906.
^ Хаас 2015 , с. 512.
^ Хаас 2015 , с. 581.
^ Хаас 2015 , с. 558.
^ Парди 2002 , с. 95.
^ Парди 2002 , стр. 67–69.
^ Парди 2002 , с. 69.
^ Парди 2002 , с. 285.
^ Вильгельм 2013 , стр. 417–418.

Библиография

Арчи, Альфонсо (2013). «Западно-хурритский пантеон и его предыстория» . В Коллинзе, Би Джей; Михаловски П. (ред.). За пределами Хатти: дань уважения Гэри Бекману . Атланта: Локвуд Пресс. ISBN 978-1-937040-11-6 . OCLC 882106763 .
Бачварова, Мэри Р. (2013). «Хурро-хеттский цикл Кумарби» . Боги, герои и монстры: сборник греческих, римских и ближневосточных мифов . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-064481-9 . OCLC 967417697 .
Бекман, Гэри (1999). «Богиня Пиринкир и ее ритуал из Хаттуши (CTH 644)» . Ктема: Цивилизации Востока, Греции и антиквариата Рима . 24 (1). Программа ПЕРСЕЕ: 25–39. дои : 10.3406/ktema.1999.2206 . hdl : 2027.42/77419 . ISSN 0221-5896 .
из Вяза Лете, Грегори; Сен-Мартен, Хоакин (2015). Словарь угаритского языка в алфавитной традиции . Лейден, Нидерланды; Бостон, США: Брилл. ISBN 978-9-004-28865-2 . Проверено 29 июня 2023 г.
Дейкстра, Мейндерт (2014). «Хурритический миф о Шаушге Ниневийском и Хасаррском (CTH 776.2)» . Угарит-Форшунген. Группа 45 . Мюнстер: Угарит Верлаг. ISBN 3-86835-086-1 . OCLC 1101929531 .
Хаас, Волкерт (2015) [1994]. История хеттской религии . Справочник востоковедения. Раздел 1: Ближний и Средний Восток (на немецком языке). Брилл. ISBN 978-90-04-29394-6 . Проверено 2 апреля 2022 г.
Парди, Деннис (2002). Ритуал и культ в Угарите Атланта: Общество библейской литературы. ISBN 978-90-04-12657-2 . OCLC 558437302 .
Швемер, Дэниел (2001). Фигуры богов погоды Месопотамии и Северной Сирии в эпоху клинописных культур: материалы и исследования на основе письменных источников (на немецком языке). Висбаден: Харрасовиц. ISBN 978-3-447-04456-1 . OCLC 48145544 .
Тарача, Петр (2009). Религии второго тысячелетия Анатолии . Харрасовиц. ISBN 978-3447058858 .
Тремуй, Мари-Клод (2014), «Тиджабенти» , Reallexikon der Assyriologie (на французском языке) , получено 2 апреля 2022 г.
Вильгельм, Гернот (2013), «Такиту» , Reallexikon der Assyriologie (на немецком языке) , получено 2 апреля 2022 г.

Внешние ссылки

Текст CTH 346.12 в базе данных Мифы хеттов. Проект университета Вюрцбургского

[FOOTNOTEBachvarova2013173-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Бачварова 2013 , с. 173.

[FOOTNOTESchwemer2001547-2] Jump up to: ^а ^б ^с Швемер 2001 , с. 547.

[FOOTNOTEWilhelm2013417-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Вильгельм 2013 , с. 417.

[FOOTNOTEPardee200221-4] Jump up to: ^а ^б Парди 2002 , с. 21.

[FOOTNOTEdel_Olmo_LeteSanmartin2015276-5] Элм Лете и Санмартин 2015 , с. 276.

[FOOTNOTEDijkstra201492-6] Дейкстра 2014 , с. 92.

[FOOTNOTEHaas2015388-7] Jump up to: ^а ^б Хаас 2015 , с. 388.

[FOOTNOTEPardee2002277-8] Парди 2002 , с. 277.

[FOOTNOTEPardee2002282-9] Парди 2002 , с. 282.

[FOOTNOTETrémouille201431-10] Jump up to: ^а ^б ^с Тремуй 2014 , с. 31.

[FOOTNOTEBeckman199937-11] Бекман 1999 , с. 37.

[FOOTNOTEArchi20137-12] Архи 2013 , с. 7.

[FOOTNOTEHaas2015383-13] Хаас 2015 , с. 383.

[FOOTNOTETaracha2009119-14] Тарача 2009 , с. 119.

[FOOTNOTETaracha200995-15] Тарача 2009 , с. 95.

[FOOTNOTEHaas2015257-16] Хаас 2015 , с. 257.

[FOOTNOTEHaas2015906-17] Хаас 2015 , с. 906.

[FOOTNOTEHaas2015512-18] Хаас 2015 , с. 512.

[FOOTNOTEHaas2015581-19] Хаас 2015 , с. 581.

[FOOTNOTEHaas2015558-20] Хаас 2015 , с. 558.

[FOOTNOTEPardee200295-21] Парди 2002 , с. 95.

[FOOTNOTEPardee200267–69-22] Парди 2002 , стр. 67–69.

[FOOTNOTEPardee200269-23] Парди 2002 , с. 69.

[FOOTNOTEPardee2002285-24] Парди 2002 , с. 285.

[FOOTNOTEWilhelm2013417–418-25] Вильгельм 2013 , стр. 417–418.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]