в Кеш

в Кеш
в Кеш
Хурритский бог войны
Эквиваленты
Месопотамский эквивалент	Забаба

Кешуи , также известный как Кишуэ , ^{[ 1 ]} был хурритским богом войны. Он также был включен в хеттский пантеон . Он редко упоминается в известных источниках, а его происхождение и значение имени остаются неизвестными.

Источник

Этимология имени Чешуи неизвестна. ^{[ 1 ]} Альфонсо Арчи утверждает, что, хотя можно с уверенностью сказать, что такие божества, как Тешшуб и Шимиге, были изначально хурритскими, а другие, такие как Аштаби или Чепат, были включены в хурритскую религию из ранее существовавших сирийских пантеонов (например, из числа божеств, которым поклонялись в религии Эблаитов). ), точное происхождение Кешуи в настоящее время не может быть установлено. ^{[ 2 ]} Вместо этого Майкл К. Астур предложил альтернативную форму. ^дХи-шу-уэ указывает, что его имя произошло от хурритского корня хиш- , значение которого остается неизвестным. ^{[ 3 ]} Это также засвидетельствовано в личном имени из Алалаха , Ḫi-iš-sha , и, возможно, в другом имени, Ḫi-sha - RI, возможно, читаемом как Ḫi-sha-tal , упомянутом в месопотамском документе периода Ура III. . ^{[ 3 ]}

Положение в пантеоне

Кешуй был богом войны . ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} Аннелис Камменхаубер предположила, что первоначально он занимал позицию главного бога в ранней истории хурритского пантеона, в период до включения в него Чепата . ^{[ 6 ]} Однако в известных списках подношений ( калути ) он появляется лишь спорадически. ^{[ 1 ]} и совершенно отсутствует среди жителей Угарита . ^{[ 6 ]}

Он принадлежал к кругу божеств, связанных с Тешшубом , и обычно появляется в калути . посвященных ему ^{[ 7 ]} В одном из них он следует за Аштаби и Нупатиком. ^{[ 2 ]} и предшествует диаде горных богов Хатни-Пишайшапхи . ^{[ 4 ]} В другом он появляется между Пиникиром и Иршаппой, хурритской формой Решефа , считающейся в этом контексте торговым божеством. ^{[ 8 ]} Кешуй также может быть среди богов, изображенных на рельефах святилища Язылыкая , которые во многом следуют порядку калути . ^{[ 9 ]} Петр Тарача идентифицирует фигуру номер 30, которая следует за Пиникиром и предшествует двум людям-быкам, сопровождаемым символами земли и неба в процессии мужских божеств, как его изображение, хотя и без уверенности. ^{[ 9 ]} Было отмечено, что она напоминает фигуру номер 33, обычно идентифицированную как Аштаби. ^{[ 5 ]} Оба несут на плечах серповидные мечи. ^{[ 5 ]}

Кешуй также был включен в хеттский пантеон. ^{[ 5 ]} хотя утверждалось, что его участие в этом было минимальным. ^{[ 1 ]} Ему поклонялись в Хаттусе , куда он, скорее всего, прибыл из Киццуватны . ^{[ 6 ]}

Ассоциации с другими божествами

Логографически имя Чешуя можно было записать как ^дА.БА ₄ .БА ₄ . ^{[ 5 ]} Эквивалентность между ним и этим месопотамским богом войны также подтверждается хурро-аккадским списком богов из Эмара , что побудило Фолькерта Хааса предположить, что эта ассоциация имела свои корни в северной Сирии. ^{[ 10 ]} Было высказано предположение, что другой хурритский бог, Нупатик , также мог соответствовать Забабе, но, по мнению Гернота Вильгельма, среди хурритских богов эта связь была исключительно с Кешуи. ^{[ 11 ]} Логотипограмма ^дZA.BA ₄ .BA ₄ также могло использоваться для написания его имени в хеттских текстах, хотя в этом случае его использование не было исключительным для Кешуи, и в некоторых случаях трудно сказать, какой бог имеется в виду в текстах, использующих это письмо. ^{[ 5 ]}

Единственный текст свидетельствует, что у Чешуя был свой суккал (божество-помощник). ^{[ 6 ]} Хупустукар. ^{[ 12 ]} Его имя происходит от хурритского глагола Хуб- , «ломать». ^{[ 10 ]} В том же источнике он указан рядом с другими суккалами: Иззумми ( у Эа ), Ундуруммой ( у Шаушки ), Тену ( у Тешуба ), Липпарумой ( у Шимиге ) и Мукишану [ де ] ( у Кумарби ). ^{[ 6 ]}

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Камменхубер 1972 , с. 369.
^ Jump up to: ^а ^б Архи 2004 , с. 330.
^ Jump up to: ^а ^б Астур 1987 , с. 27.
^ Jump up to: ^а ^б Хаас 2015 , с. 170.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Швемер 2022 , стр. 379.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Камменхубер 1972 , с. 370.
^ Хаас 2015 , с. 333.
^ Хаас 2015 , с. 459.
^ Jump up to: ^а ^б Тарача 2009 , с. 95.
^ Jump up to: ^а ^б Хаас 2015 , с. 364.
^ Вильгельм 1987 , с. 173.
^ Хаас 1972 , с. 501.

Библиография

Арчи, Альфонсо (2004). «Перевод богов: Кумарпи, Энлиль, Даган/Нисаба, Халки » Ориенталия . 73 (4). GBPress - Григорианская библейская пресса: 319–336. ISSN 0030-5367 . JSTOR 43078173 . Получено 2 июня 2022 г.
Астур, Майкл К. (1987). «Семиты и хурриты в Северном Заречье» . Общие исследования и раскопки на Нузи 9/1 . Вайнона Лейк, Индиана: Айзенбраунс. ISBN 0-931464-37-4 . ОСЛК 23115188 . Проверено 25 июня 2022 г.
Хаас, Волкерт (1972), «Ḫupustukar» , Reallexikon der Assyriologie (на немецком языке) , получено 25 июня 2022 г.
Хаас, Волкерт (2015). История хеттской религии . Справочник востоковедения. Раздел 1: Ближний и Средний Восток (на немецком языке). Брилл. ISBN 978-90-04-29394-6 . Проверено 25 июня 2022 г.
Камменхубер, Аннелис (1972), «Ḫešui, Ḫišue» , Reallexikon der Assyriologie (на немецком языке) , получено 25 июня 2022 г.
Швемер, Дэниел (2022). «Религия и власть». Справочник Хеттской империи . Грютер. стр. 355–418. дои : 10.1515/9783110661781-009 . ISBN 9783110661781 .
Тарача, Петр (2009). Религии второго тысячелетия Анатолии . Харрасовиц. ISBN 978-3447058858 .
Вильгельм, Гернот (1987), «Лупатик, Нупатик» , Reallexikon der Assyriologie (на немецком языке) , получено 25 июня 2022 г.

[FOOTNOTEKammenhuber1972369-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Камменхубер 1972 , с. 369.

[FOOTNOTEArchi2004330-2] Jump up to: ^а ^б Архи 2004 , с. 330.

[FOOTNOTEAstour198727-3] Jump up to: ^а ^б Астур 1987 , с. 27.

[FOOTNOTEHaas2015170-4] Jump up to: ^а ^б Хаас 2015 , с. 170.

[FOOTNOTESchwemer2022379-5] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Швемер 2022 , стр. 379.

[FOOTNOTEKammenhuber1972370-6] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Камменхубер 1972 , с. 370.

[FOOTNOTEHaas2015333-7] Хаас 2015 , с. 333.

[FOOTNOTEHaas2015459-8] Хаас 2015 , с. 459.

[FOOTNOTETaracha200995-9] Jump up to: ^а ^б Тарача 2009 , с. 95.

[FOOTNOTEHaas2015364-10] Jump up to: ^а ^б Хаас 2015 , с. 364.

[FOOTNOTEWilhelm1987173-11] Вильгельм 1987 , с. 173.

[FOOTNOTEHaas1972501-12] Хаас 1972 , с. 501.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]