Земля и Небо (хурритская религия)

Земле и Небу ( Эше Хаурни ) поклонялись различные хурритские общины Древнего Ближнего Востока . Хотя они считались частью хурритского пантеона , они не рассматривались как персонифицированные божества. Они также были включены в месопотамский пантеон , возможно, в период влияния Митанни на часть Месопотамии , и под именами Хаххарнум и Хайяшум фигурируют в различных текстах, включая миф «Теогония Дунну» .

Земля и Небо в хурритской религии

Хурритский термин , относящийся к концепции божественной Земли и Неба, был eše hawurni . ^{[ 1 ]} Обожествленная Земля появляется рядом с обожествленным Небом как пара. ^{[ 2 ]} По мнению Петра Тарача, пару Земля-Небо следует считать «панхурритской», подобной Тешубу , Шаушке , Кумарби , Шимиге и Кушуху , и как таковую ее можно найти в религиозных текстах всех областей, населенных хурритами, от Киццуватны до современной Турции до гор Загрос . ^{[ 2 ]} Однако они не считались персонифицированными божествами. ^{[ 1 ]} В списках подношений они обычно появляются в самом конце, рядом с горами, реками, источниками, морем ( Киаше ), ветрами и облаками. ^{[ 3 ]} Они также присутствуют в заклинаниях. ^{[ 4 ]} Утверждалось, что фигуры под номерами 28 и 29 на рельефах Язылыкая , пара людей-быков , держат символ Неба и стоят на символе Земли. ^{[ 5 ]}

Название происходит от хурритского слова эше , «земля». ^{[ 6 ]}

В хурритском мифе « Песнь об Улликумми» упоминается, что разделение неба и земли произошло в далеком прошлом, в начале времен. ^{[ 7 ]} Инструмент, использованный для этого, скорее всего, снова будет использован для победы над одноименным каменным монстром. ^{[ 7 ]} Согласно этому же мифу, небо и земля покоятся на плечах великана Упеллури . ^{[ 8 ]}

Двойное божество из угаритского списка подношений, Арсу-ва-Шамума ( угаритское : «Земля и Небеса»). ^{[ 9 ]} отражает хурритскую традицию о Земле и Небе. ^{[ 10 ]}

В рамках более широкого феномена присвоения новых имен хурритским фигурам, включенным в хеттскую религию , хурритские Земля и Небеса встречаются в хеттских текстах под хаттскими именами Яхшул-Иштараззил («Небо и Земля»). ^{[ 11 ]}

Месопотамский прием

Хурритская Земля и Небо также были включены в месопотамский пантеон. ^{[ 12 ]} Их имена пишутся как ^дḫa-mur-nim and ^дХа-аа-шум в Мардука Пророчестве . ^{[ 6 ]}^{[ 13 ]} Они транскрибируются как Хахарнум и Хайяшум, ^{[ 13 ]} Хамурну и Хаяшу ^{[ 12 ]} или Хамурни и Каяшу. ^{[ 14 ]} — Пророчество Мардука это литературный отчет об истории до правления Навуходоносора I , рассказанный одноименным богом. ^{[ 13 ]} они предшествуют известным богам Ану , Энлилю и Эа . Обсуждаемая пара встречается в самой первой строке, где в перечислении божеств ^{[ 6 ]}

Хамурну и, возможно, Хаяшу также появляются в тексте, известном как « Теогония Дунну» или «Миф о плуге» . ^{[ 12 ]}^{[ 15 ]} Предполагается, что оба они мужчины, и Хамурну, очевидно, представлен как отец Хаяшу, а Белет-Сери, возможно, является матерью. ^{[ 12 ]} Уилфред Г. Ламберт предполагает, что преемник Хамурну также мог быть его слугой, а не потомком. ^{[ 16 ]} Основываясь на присутствии двух фигур хурритского происхождения, Франс Виггерманн в недавней публикации предполагает, что, хотя миф известен только по одной таблице, датированной периодом между 635 и 330 годами до н. э., первоначально он мог быть составлен между 1500 и 330 годами до нашей эры. 1350 г. до н. э., когда хурритское царство Митанни имело культурное влияние. ^{[ 12 ]}

И Хамурну, и Хаяшум также присутствуют во фрагменте неизвестного ранее списка среднеассирийских богов (НДС 10608) из коллекции Vorderasiatisches Museum Berlin , где они объясняются как Ану и Энлиль соответственно. ^{[ 14 ]} На той же табличке упоминаются и другие иностранные божества, в том числе Симут ( эламский аналог Нергала ), ^{[ 17 ]} Тилла (хурритский бог из Нузи , здесь, по-видимому, приравниваемый к Ададу ), ^{[ 6 ]} Килибе (бог неизвестного происхождения) ^{[ 17 ]} и Занару (необычное имя Иштар, происходящее от эламского слова зана , «госпожа»), ^{[ 18 ]} и первобытный месопотамский бог Лугальдукуга . ^{[ 19 ]} Только Хамурну появляется в копии списка богов Аншар = Анум , где он также объясняется как имя Ану. ^{[ 6 ]} Однако Ану был включен в хурритскую традицию под своим собственным именем. ^{[ 20 ]}

Соответствие между хурритскими словами еше и хаурни и месопотамскими божествами ^дḫa-mur-nim and ^дḫa-aa-šum был основан Уилфредом Г. Ламбертом. ^{[ 6 ]} До открытия того, что их имена имеют хурритское происхождение, их описывали как «малоизвестные первобытные божества». ^{[ 13 ]}

Кроме того, было высказано предположение, что хаурни и имя касситского бога Харбе являются родственниками. ^{[ 21 ]} Однако, по словам Уилфреда Г. Ламберта, его имя могло быть нарицательным, означающим «лорд». ^{[ 22 ]}

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Вильгельм 1989 , с. 57.
^ Jump up to: ^а ^б Тарача 2009 , с. 119.
^ Тарача 2009 , с. 86.
^ Вильгельм 1989 , с. 70.
^ Тарача 2009 , с. 95.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Ламберт 2007 , с. 169.
^ Jump up to: ^а ^б Вильгельм 1989 , с. 61.
^ Вильгельм 1989 , с. 60.
^ Парди 2002 , с. 274.
^ Хаас 2015 , с. 557.
^ Тарача 2009 , стр. 95–96.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Виггерманн 2011 , с. 672.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Фостер 1996 , с. 302.
^ Jump up to: ^а ^б Ламберт 2007 , с. 167.
^ Ламберт 2013 , с. 526.
^ Ламберт 2013 , с. 395.
^ Jump up to: ^а ^б Ламберт 2007 , с. 170.
^ Ламберт 2007 , стр. 170–171.
^ Ламберт 2007 , с. 168.
^ Вильгельм 1989 , с. 59.
^ Зассманнсхаузен 2014 , с. 195.
^ Ламберт 1972 , с. 114.

Библиография

Фостер, Бенджамин (1996). Перед музами: антология аккадской литературы . Потомак, Мэриленд: CDL Press. ISBN 1-883053-23-4 . OCLC 34149948 .
Хаас, Волкерт (2015) [1994]. История хеттской религии . Справочник востоковедения. Раздел 1: Ближний и Средний Восток (на немецком языке). Брилл. ISBN 978-90-04-29394-6 . Проверено 4 июля 2022 г.
Ламберт, Уилфред Г. (1972), «Карбе» , Reallexikon der Assyriologie , получено 15 мая 2022 г.
Ламберт, Уилфред Г. (2007). «Экзотический вавилонский список богов». Исследования представлены Роберту Д. Биггсу 4 июня 2004 г. Чикаго, Иллинойс: Восточный институт Чикагского университета. ISBN 978-1-885923-44-8 . OCLC 67873765 .
Ламберт, Уилфред Г. (2013). Вавилонские мифы о сотворении мира . Вайнона Лейк, Индиана: Айзенбраунс. ISBN 978-1-57506-861-9 . OCLC 861537250 .
Парди, Деннис (2002). Ритуал и культ в Угарите Атланта: Общество библейской литературы. ISBN 978-90-04-12657-2 . OCLC 558437302 .
Зассманнсхаузен, Леонард (2014). «Касситские правители и их имена». Он открыл Дом обучения Нисабы (на немецком языке). Брилл. дои : 10.1163/9789004260757_015 . ISBN 9789004260757 .
Тарача, Петр (2009). Религии второго тысячелетия Анатолии . Харрасовиц. ISBN 978-3447058858 .
Виггерманн, Франс AM (2011). «Сельское хозяйство как цивилизация: мудрецы, фермеры и варвары» . Оксфордские справочники в Интернете . Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/oxfordhb/9780199557301.013.0031 .
Вильгельм, Гернот (1989). Хурриты . Уорминстер, Англия: Арис и Филлипс. ISBN 978-0-85668-442-5 . ОСЛК 21036268 .

[FOOTNOTEWilhelm198957-1] Jump up to: ^а ^б Вильгельм 1989 , с. 57.

[FOOTNOTETaracha2009119-2] Jump up to: ^а ^б Тарача 2009 , с. 119.

[FOOTNOTETaracha200986-3] Тарача 2009 , с. 86.

[FOOTNOTEWilhelm198970-4] Вильгельм 1989 , с. 70.

[FOOTNOTETaracha200995-5] Тарача 2009 , с. 95.

[FOOTNOTELambert2007169-6] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Ламберт 2007 , с. 169.

[FOOTNOTEWilhelm198961-7] Jump up to: ^а ^б Вильгельм 1989 , с. 61.

[FOOTNOTEWilhelm198960-8] Вильгельм 1989 , с. 60.

[FOOTNOTEPardee2002274-9] Парди 2002 , с. 274.

[FOOTNOTEHaas2015557-10] Хаас 2015 , с. 557.

[FOOTNOTETaracha200995–96-11] Тарача 2009 , стр. 95–96.

[FOOTNOTEWiggermann2011672-12] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Виггерманн 2011 , с. 672.

[FOOTNOTEFoster1996302-13] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Фостер 1996 , с. 302.

[FOOTNOTELambert2007167-14] Jump up to: ^а ^б Ламберт 2007 , с. 167.

[FOOTNOTELambert2013526-15] Ламберт 2013 , с. 526.

[FOOTNOTELambert2013395-16] Ламберт 2013 , с. 395.

[FOOTNOTELambert2007170-17] Jump up to: ^а ^б Ламберт 2007 , с. 170.

[FOOTNOTELambert2007170–171-18] Ламберт 2007 , стр. 170–171.

[FOOTNOTELambert2007168-19] Ламберт 2007 , с. 168.

[FOOTNOTEWilhelm198959-20] Вильгельм 1989 , с. 59.

[FOOTNOTESassmannshausen2014195-21] Зассманнсхаузен 2014 , с. 195.

[FOOTNOTELambert1972114-22] Ламберт 1972 , с. 114.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]