Племя Завулона

Согласно еврейской Библии , колено Завулона (альтернативно переведенное как Завулон, Завулин, Завулон, Завулон ; иврит : זְבוּלֻן , современный : Zəvūlun , тиверийский : Zeḇūlūn , «жилище; жилище; дом») было одним из двенадцати колен Израиля. . После завершения завоевания Ханаана племенами израильскими в Книге Иисуса Навина Иисус Навин распределил землю между двенадцатью коленами. Территория, выделенная Завулону, находилась на южной оконечности Галилеи , причем ее восточной границей было Галилейское море , западной границей было Средиземное море , на юге граничило колено Иссахара , а на севере - Ашер на западе. сторону и Неффалима на восточной. ^[1]

Происхождение [ править ]

Согласно Торе , племя состояло из потомков Завулона , шестого сына Иакова и Лии , от которого оно и получило свое название. Некоторые исследователи Библии , однако, рассматривают это как постдикцию , одноименную метафору, объясняющую этиологию связи племени с другими членами израильской конфедерации. ^[2] Библеисты считают, что Лия является матриархом , и авторы текста считали это племя частью первоначальной израильской конфедерации.

Генеалогическое древо [ править ]

Завулон

Мериша

Sered

Илон

Джалиль

Персонаж [ править ]

В древней «Песни Деворы» Завулон описывается как посылающий на битву тех, кто занимается софер-шебет . Традиционно это интерпретировалось как относящееся к «жезлу писца», объекту, который в ассирийских памятниках представлял собой стилус из дерева или металла, используемый для надписей на глиняных табличках или для письма на папирусе ; таким образом, те, кто им владел, были бы соратниками/помощниками законодателей. ^[3] Следовательно, в еврейской традиции считалось, что колено Завулона находится в симбиотических отношениях с коленом Иссахара , его соседом и племенем, в котором традиционно считалось много ученых, в результате чего Завулон финансово поддерживал преданность Иссахара изучению и преподаванию Тора в обмен на долю духовной награды от такого обучения; термины Иссахар и Завулон стали использоваться евреями для обозначения всех, кто был в таких отношениях. Более поздние христианские ученые, выраженные, например, в таких переводах, как « Пересмотренная стандартная версия », вместо этого передают описание в «Песне Деворы» людей, посланных Завулуном на битву, как «тех, кто управляет посохом маршала»; другими словами, Завулон просто послал военачальников. ^{[ нужна ссылка ]}

Партнерство Иссахара и Завулона представляет собой идеологический спор между теми, кто считает, что условия и торговля могут быть созданы в посмертной заработной плате, и теми, кто говорит, что заработной платой будущего мира нельзя торговать ( Хай Гаон ). ^[4]

Роль племени [ править ]

Согласно Торе, колено Завулона сыграло важную роль в ранней истории Израиля. При переписи племен в Синайской пустыне во второй год Исхода колено Завулона насчитывало 57 400 человек, годных к войне. ^[5] Это войско под командованием Елиава, сына Хелона, расположилось лагерем с Иудой и Иссахаром к востоку от Скинии и вместе с ними составило авангард марша. ^[6] Среди соглядатаев, посланных Моисеем осмотреть землю Ханаанскую , Гадиил, сын Соди, представлял Завулона. ^[7]

В Ситтиме , в земле Моава , после того как за свои преступления было убито 24 000 человек, была проведена вторая перепись; Завулон насчитывал 60 500 воинов. ^[8] Елисафан, сын Парнаха, был избран представителем Завулона при разделе Земли Обетованной . ^[9]

Во время правления Иисуса Навина он не получил особого упоминания. В «Песне Деворы » племя особо выделено как «предложившее свою жизнь смерти в области Мерома ». ^[10]; и хвалили, потому что «из Завулона вышли те, которые вели войско на битву», как на иврите, «носящие перо писателя», то есть такие, как набирающие и проверяющие офицеров. ^[11]

Речь идет о походе Варака против Сисары . ^{[ нужна ссылка ]} командующий войсками Иавина , царя Ханаана . ^[12] Они ответили на призыв Гедеона и вступили в битву против Мадиана ; ^[13] и дал Израилю Елона , который судил его десять лет. ^[14] Среди тех, кто последовал за Давидом в Хеврон, чтобы сделать его царем, было 50 000 полностью вооруженных воинов Завулона без двойного сердца. ^[15] которые привезли с собой в знак своей сердечной преданности обильные запасы мяса и питья, чтобы отпраздновать воцарение своего нового правителя. ^[16] Когда Езекия возместил ущерб за мерзости своего отца Ахаза , он пригласил весь Израиль совершить Пасху в доме Господнем. Насмешки и насмешки встретили посланцев реформатора; однако некоторые были верны религии своих отцов, и даже издалека Завулон пришел в Иерусалим , разрушил идолов и совершил праздник опресноков . ^[17]

Раздел земли [ править ]

При разделе земли Израиля между семью коленами, которые еще не были предусмотрены, жребий Завулона был третьим. Территория племени начиналась с Сарида ( Иисус Навин 19:10), которым предположительно был Тель-Шадуд . ^[18] примерно в пяти милях к юго-западу от Назарета . Границы Завулона не определены. Из девятнадцати имен собственных, которые книга Иисуса Навина дает нам в качестве ориентира, только Вифлеем Галилейский ( Бейт-Лахм , в семи милях к северо-западу от Назарета) может быть идентифицирован с уверенностью, хотя археологический памятник Тель-Ханатон связан с городом Ханатон, внесенным в список как граница с Ашером . Историк Иосиф Флавий отводит Завулону землю близ Кармила и моря до Генисаретского озера. ^[19] К северо-западу от него лежал Ашер, к юго-востоку — Иссахар . Он включал в себя часть Изреельской долины и большую дорогу от моря к озеру. Согласно христианству, на территории Завулона Иисус воскрес, сделал и сказал многое из того, что повествуется в Евангелиях , особенно в синоптиках , о своем служении в Галилее.

Судьба [ править ]

В составе Израильского царства территория Завулона была завоевана ассирийцами , а племя изгнано ; способ их изгнания привел к тому, что их дальнейшая история была утеряна .

Депутат израильского Кнессета Аюб Кара предположил, что друзы происходят от одного из потерянных колен Израиля, вероятно, от Зевулуна. Кара заявил, что друзы разделяют во многом те же убеждения, что и евреи, и что у него есть генетические доказательства, доказывающие, что друзы произошли от евреев. ^[20]

См. также [ править ]

Ссылки [ править ]

^ Иисус Навин 19: 10–16.
^ Комментарий Пика к Библии
^ Арчибальд Сэйс
^ [Раввин Элиэзер Меламед , термины Иссахар и Завулон в Пенинейской Галахе
^ Числа 1:31
^ Числа 2: 3–9.
^ Числа 13:10
^ Числа 26:27
^ Числа 34:25
^ Судей 5:18
^ Судей 5:14
^ Судей 4:10
^ Судьи 6:35
^ Судей 12:11
^ 1 Паралипоменон 12:33
^ 1 Паралипоменон 12:41
^ 2 Паралипоменон 30: 10–23.
^ Завулон : запись в Католической энциклопедии
^ Иосиф Флавий, Иудейские древности , Книга V, Глава 1, Пар. 22, в «Ранних еврейских сочинениях».
^ Лев, Дэвид (25 октября 2010 г.). «Депутат Кара: Друзы произошли от евреев» . Национальные новости Израиля . Аруц Шева . Проверено 13 апреля 2011 г.

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Истон, Мэтью Джордж (1897). « Завулон ». Библейский словарь Истона (новое и исправленное издание). Т. Нельсон и сыновья.

Внешние ссылки [ править ]

СМИ, связанные с коленом Завулона, на Викискладе?

[1] Иисус Навин 19: 10–16.

[2] Комментарий Пика к Библии

[3] Арчибальд Сэйс

[4] [Раввин Элиэзер Меламед , термины Иссахар и Завулон в Пенинейской Галахе

[5] Числа 1:31

[6] Числа 2: 3–9.

[7] Числа 13:10

[8] Числа 26:27

[9] Числа 34:25

[10] Судей 5:18

[11] Судей 5:14

[12] Судей 4:10

[13] Судьи 6:35

[14] Судей 12:11

[15] 1 Паралипоменон 12:33

[16] 1 Паралипоменон 12:41

[17] 2 Паралипоменон 30: 10–23.

[18] Завулон : запись в Католической энциклопедии

[19] Иосиф Флавий, Иудейские древности , Книга V, Глава 1, Пар. 22, в «Ранних еврейских сочинениях».

[20] Лев, Дэвид (25 октября 2010 г.). «Депутат Кара: Друзы произошли от евреев» . Национальные новости Израиля . Аруц Шева . Проверено 13 апреля 2011 г.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]