Джон Зонарас

Изображение Жоана Зонараса XVI века.

Иоанн ( Зонарас жившим греч . Ἰωάννης Ζωναρᾶς Iōánnēs Zōnarâs ; ок. 1070 – ок. 1140) был византийским греческим историком, летописцем и теологом, в Константинополе (современный Стамбул , Турция ). При императоре Алексиосе I Комнине он занимал должности главного судьи и личного секретаря ( protasekrētis ) императора, но после смерти Алексиоса удалился в монастырь на острове Святой Гликерии . (Инджир Адасы, в заливе Тузла ), где он провел остаток своей жизни за написанием книг.

Жизнь

О жизни Зонараса почти ничего не известно. Однако из его собственных сочинений можно вывести различные элементы. В одном из своих произведений он утверждает, что «видел» второй брак императора. Это мог быть брак Никифора III с Марией Алании в конце 1078 года или, возможно, даже брак Мануила I Комнина с Марией Антиохийской в ​​1161 году, что отодвинуло смерть Зонары значительно позже. Достоверно неизвестно, служил ли Зонара под началом Иоанна II Комнина (годы правления 1118–1143), хотя это все еще возможно. » Зонараса « Эпитом послужил основой летописи Константина Манассии , которая была написана по заказу Ирины Комнины, вдовы севастократора Андроника Комнина . Учитывая, что Ирина умерла (или незадолго до этого) в 1153 году, эта работа должна была быть написана ок. 1150 или 1145. Более того, вполне возможно, что Ирина запросила эту более короткую хронику именно потому, что она уже видела « Воплощение Зонараса» . Следовательно, можно сделать вывод, что Зонара умер уже к 1145 году.

Письменные работы

Его самая важная работа, «Извлечения истории» ( греч . Ἐπιτομὴ Ἱστοριῶν , латынь : Epitome Historiarum ), в восемнадцати книгах, охватывает период от сотворения мира до смерти Алексия (1118 г.). Более ранняя часть во многом заимствована у Иосифа Флавия ; что касается римской истории, то он в основном следовал Кассию Дио до начала третьего века. Современные ученые особенно заинтересованы в его отчетах о третьем и четвертом веках, которые основаны на источниках, ныне утерянных, природа которых активно обсуждается. Центральное место в этой дискуссии занимает работа Бруно Блекмана, аргументы которого, как правило, поддерживаются континентальными учеными, но частично отвергаются англоязычными учеными. Недавно был опубликован английский перевод этих важных разделов. Главной оригинальной частью истории Зонараса является раздел о правлении Алексиоса I Комнина , которого он критикует за благосклонность, оказанную членам его семьи, которым Алексиос доверил обширные поместья и важные государственные должности. Его историю продолжил Никита Акоминат .

Зонаре приписывают различные церковные произведения — комментарии на отцов церкви и стихи Григория Назианзина ; жития святых; и трактат об Апостольских канонах — и нет никаких оснований сомневаться в их подлинности. Однако словарь, который был передан под его именем (изд. И. А. Титтмана, 1808 г.), вероятно, является работой некоего Антония Монаха Штейна ( «Геродот» , II.479 f). Первое церковное осуждение игры в шахматы со стороны Восточной Православной Церкви было озвучено Зонарасом. Именно во время ухода в монахи в Афонский монастырь он написал свой комментарий к канонам Восточной Церкви. Квинисекстский Собор потребовал от духовенства и мирян отказаться от игры в кости (Канон 50). Зонарас хотел, чтобы шахматы также были включены, чтобы духовенство и миряне сдались.

Зонара, комментируя Канон 50, писал: «Поскольку есть некоторые епископы и духовенство, которые отступают от добродетели и играют в шахматы ( затикрон ), или в кости, или злоупотребляют алкоголем, Правило предписывает, чтобы такие люди прекратили это делать или были исключены; и если епископ, или старейшина, или дьякон, или иподиакон, или чтец, или певец не перестанет так поступать, он должен быть изгнан вон; а если миряне склонны к шахматам и пьянству, они должны быть исключены».

Ссылки

• Каждан, Александр, изд. (1991). Оксфордский словарь Византии . Издательство Оксфордского университета. п. 2229. ИСБН  978-0-19-504652-6 .
• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чисхолм, Хью , изд. (1911). « Зонарас, Жоаннес энциклопедия Британская Том. 28 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 1002.
• Словарь греческой и римской биографии и мифологии , Уильям Смит , изд., Little, Brown and Company, Бостон (1849), том. III, с. 1331 («Жоан Зонарас»).
• Словарь классической литературы и древностей Харпера , Гарри Терстон Пек , изд. (Второе издание, 1897 г.), с. 1684 («Иоаннес Зонарас»).
• Оксфордский классический словарь , NGL Hammond и HH Scullard, ред., Clarendon Press, Oxford (второе издание, 1970), стр. 1147 («Иоганнес Зонарас»).
• Томас Банчич и Юджин Лейн, История Зонары от Александра Севера до смерти Феодосия Великого , Рутледж (2009).

Внешние ссылки

• Полное собрание сочинений Зонары на греческом языке в цифровой библиотеке Персея.
• Корпус сочинений по византийской истории : Иоанн Зонара . Иммануэль Беккер изд. Греческий текст с латинским переводом. Том. 1 , том. 2 , том. 3
• Editio Princeps: Иоаннис Зонара Монаки, который когда-то охранял Великого Друнгариуса Византийского, или Биглы, и был протосекретарем, сборник Историй: разделен на три тома . 3 тома, греческий текст с латинским переводом. Опорин, Базель 1557. т.1 , т. 2 , т.3 ( Баварская государственная библиотека )
• Epitome Historion на греческом языке в Открытой библиотеке
• Epitome Historion на греческом языке на сайте Poesia latina
• История Франции от Северуса Александра до Юстиниана в Wikisource
• Opera Omnia Миньи Патрологии Греки с аналитическими указателями
• Лексикон Зонары на греческом языке в OPenn