Эламский язык

Не путать с элимским языком .

Эламит
Табличка с эламским письмом
Родной для	Элам
Область	Западная Азия, Иран
Эра	в. 2800–300 до н.э.(Поздние неписаные формы могли сохраниться до 1000 года нашей эры?)
Языковая семья	Язык изолировать
Ранняя форма	язык протоэламского языка ?
Система письма	Линейный эламит , эламская клинопись.
Коды языков
ИСО 639-2	elx
ИСО 639-3	elx
Список лингвистов	elx
глоттолог	elam1244

Эламитский , также известный как хатамтитский , а ранее называвшийся сусианским , — вымерший язык , на котором говорили древние эламиты . Он был зарегистрирован на территории современного юго-западного Ирана с 2600 по 330 год до нашей эры. Обычно считается, что эламитский язык не имеет очевидных родственников и обычно считается изолированным языком . Отсутствие установленных родственников затрудняет его интерпретацию.

Значительное количество эламских лексем известно из царских надписей Ахеменидов — двуязычных или трёхъязычных надписей Империи Ахеменидов , в которых эламская письменность была написана эламской клинописью (около 400 г. до н.э.), которая полностью расшифрована. Важный словарь эламского языка Elamisches Wörterbuch был опубликован в 1987 году В. Хинцем и Х. Кохом. Однако линейное эламское письмо, одно из письменностей, использовавшихся для написания эламского языка примерно в 2000 году до нашей эры, до недавнего времени оставалось неуловимым.

Система письма

Линейная эламская надпись царя Пузур-Иншушинака , в «Столе льва», Лувр Sb 17.

Известно или предполагается, что следующие сценарии закодировали эламитский язык:

• Протоэламское письмо — старейшая известная письменность Ирана. Он использовался в течение короткого периода времени (ок. 3100–2900 до н.э.); глиняные таблички с протоэламским письмом были найдены в разных местах по всему Ирану. Считается, что он произошел от ранней клинописи (протоклинописи) и состоит из более чем 1000 знаков. Считается, что он в основном логографический и не расшифрован.
• Линейный эламитский язык засвидетельствован в нескольких монументальных надписях. Его описывают либо как слоговую, либо как логослоговую систему письма. По крайней мере, часть письменности была расшифрована, и утверждается, что она произошла от протоэламского языка, хотя точная природа взаимоотношений между ними оспаривается (см. основную статью). Линейный эламит использовался в течение очень короткого периода времени, в последней четверти третьего тысячелетия до нашей эры.

Позже . с ок ​2500 и далее. Эламская клинопись представляла собой слоговую азбуку , состоящую из примерно 130 символов одновременно, и сохранила лишь несколько логограмм аккадского языка, но со временем количество логограмм увеличилось. Полный корпус эламской клинописи состоит примерно из 20 000 табличек и фрагментов. Большинство из них относятся к эпохе Ахеменидов и содержат в основном экономические записи.

Лингвистическая типология

Эламский язык — агглютинативный язык . а его грамматика характеризовалась обширной и повсеместной системой номинальных классов. Одушевленные существительные имеют отдельные маркеры для первого и второго.и третье лицо. Можно сказать, что он отображает своего рода Suffixaufnahme в том смысле, что номинальные маркеры класса головы также присоединяются к любым модификаторам, включая прилагательные, существительные-приложения , существительные-владельцы и даже целые предложения.

История

Надпись Шутрука-Наххунте эламской клинописью , около 1150 г. до н.э., на стеле Победы Нарам-Сина .

История эламитов периодизируется следующим образом:

• Старый Эламит (ок. 2600–1500 до н. э.)
• Средний Эламит (ок. 1500–1000 до н.э.)
• Неоэламитский (1000–550 до н.э.)
• Ахеменидские эламиты (550–330 до н.э.)
• Поздний эламит?
• Хузи? (Неизвестно – 1000 г. н.э.)

Средний эламит считается «классическим» периодом эламита, но наиболее подтвержденной разновидностью является ахеменидский эламит. который широко использовался персидским государством Ахеменидов для официальных надписей, а также административных отчетов и демонстрирует значительное древнеперсидское влияние.

Административные архивы Персеполя были найдены в Персеполе в 1930-х годах, и они в основном находятся на эламском языке; были обнаружены остатки более 10 000 этих клинописных документов. Для сравнения, арамейский язык представлен всего примерно 1000 оригинальными записями. Эти документы отражают административную деятельность и поток данных в Персеполе на протяжении более пятидесяти лет подряд (с 509 по 457 гг. до н. э.).

Документы древнеэламского и раннего неоэламского этапов довольно скудны.

Неоэламитский язык можно рассматривать как переходный этап между средним и ахеменидским эламитом по языковой структуре.

Эламский язык, возможно, широко использовался и после периода Ахеменидов. Несколько правителей Элимаиды носили эламское имя Камнаскир во II и I веках до нашей эры. В Деяниях апостолов (ок. 80–90 гг. н. э.) этот язык упоминается так, как если бы он все еще был в ходу. Более поздних прямых упоминаний нет, но эламский язык может быть местным языком, на котором, согласно Талмуду , Книга Эстер ежегодно читалась евреям Суз в сасанидский период (224–642 гг. н. э.). Между 8 и 13 веками нашей эры различные арабские авторы ссылаются на язык хузи или хуз, на котором говорили в Хузистане , который не был похож ни на один другой иранский язык, известный этим авторам. Возможно, это был «поздний вариант эламского».

Последний оригинальный отчет о языке хуз был написан около 988 года нашей эры Аль-Мукаддаси , в котором хузи были двуязычными на арабском и персидском языках, но также говорили на «непонятном» языке в городе Рамхормоз . Город недавно снова стал процветающим после основания рынка, и, поскольку в него прибывали иностранцы, а статус «хузи» в то время подвергался стигматизации, язык, вероятно, умер в 11 веке. Более поздние авторы упоминают этот язык только при цитировании предыдущих работ.

Фонология

Из-за ограничений письменности языка его фонология недостаточно изучена.

Его согласные включали как минимум стопы /p/ , /t/ и /k/ , шипящие /s/ , /ʃ/ и /z/ (с неуверенным произношением), носовые /m/ и /n/ , жидкости /l/. и /r/ и фрикативный звук /h/ , который был утерян в позднем неоэламском языке. Некоторые особенности написания были интерпретированы как предполагающие наличие контраста между двумя сериями стоп ( /p/ , /t/ , /k/ в отличие от /b/ , /d/ , /ɡ/ ), но в в целом такое различие не всегда отмечалось письменными эламитами.

В эламите были по крайней мере гласные /a/ , /i/ и /u/, а также, возможно, был /e/ , что обычно не выражалось однозначно.

Корни обычно были CV, (C)VC, (C)VCV или, реже, CVCCV. (первая С обычно была носовой).

Морфология

Эламский агглютинативный , но с меньшим количеством морфем в слове, чем, например, шумерский или хурритский и урартский . В основном это суффикс.

Существительные

Номинальная система эламитов полностью пронизана классовым различием существительных , которое сочетает в себе гендерное различие между одушевленным и неодушевленным с личным классовым различием, соответствующим трем лицам глагольного склонения (первому, второму, третьему, множественному числу).
Суффиксы, выражающие эту систему, следующие:
Анимировать:

1-е лицо единственного числа: -k

2-е лицо единственного числа: -t

3-е лицо единственного числа: -r или -Ø

3-е лицо множественного числа: -p

Неодушевленный:

-∅ , -me , -n , -t

Надпись на эламитском языке в надписи Ксеркса I в Ване , V век до н.э.

Одушевленный суффикс третьего лица -r может служить номинальным суффиксом и указывать на nomen Agentis или просто на членов класса. Неодушевленный суффикс третьего лица единственного числа -me образует рефераты.

Ниже приведены некоторые примеры использования суффиксов классов существительных, приведенных выше:

сунки-к «король (первое лицо)», т.е. «я, король»

сунки-р «король (третье лицо)»

nap-Ø или nap-ir «бог (третье лицо)»

сунки-п "король"

вздремнуть «боги»

сунки-ме «королевство, королевская власть»

хал-Ø «город, земля»

хе-н «храм»

хала-т «сырчатый кирпич».

Модификаторы следуют за своими (номинальными) головами. В именных группах и местоименных группах суффиксы, относящиеся к голове, добавляются к модификатору, независимо от того, является ли модификатор другим существительным (например, обладателем) или прилагательным. Иногда суффикс сохраняется и на голове:

u šak Xk(i) = «Я, сын X»

X šak Yr(i) = «X, сын Y»

u sunki-k Hatamti-k = «Я, царь Элама»

сунки Хатамти-п (или, иногда, сунки-п Хатамти-п ) = «цари Элама»

temti riša-r = «великий господин» (букв. «Великий господин»)

риша-р нап-ип-ир = «величайший из богов» (букв. «великий из богов»)

нап-ир у-ри = «мой бог» (букв. «бог мой»)

хия-н нап-ир у-ри-ме = «тронный зал моего бога»

такки-ме пуху ника-ме-ме = «жизнь наших детей»

sunki-p uri-p up(e) = «короли, мои предшественники» (букв. «короли, мои предшественники»)

Эта система, в которой суффиксы именного класса функционируют как деривационные морфемы, а также маркеры согласия и косвенно как подчинительные морфемы, лучше всего проявляется в среднеэламском языке. В значительной степени оно было нарушено у ахеменидских эламитов, где принадлежностные, а иногда и атрибутивные отношения единообразно выражаются с « родительного падежа » суффикса -на добавлением к модификатору : например , šak X-na «сын X». Суффикс -на , который, вероятно, произошел от суффикса неодушевленного согласия -n, за которым следовала номинальная частица -а (см. ниже), появился уже в неоэламском языке.

В личных местоимениях различают именительный и винительный падежи. Они заключаются в следующем:

	Единственное число		Множественное число
	Именительный падеж	Винительный падеж	Именительный падеж	Винительный падеж
1-й человек	в	и	ника/нуку	я сплю
2-й человек	мы/нет	монахиня	ли	нумун
3-е лицо	я/привет	ИК/В	приложение/приложение	приложение
неодушевленный	я/в

В общем, никаких специальных притяжательных местоимений не требуется ввиду конструкции с суффиксами класса существительного. Тем не менее, набор отдельных одушевленных притяжательных падежов третьего лица -e (поп.) / аппи-е (мн.ч.) изредка употребляется уже в среднеэламском языке: puhu-e «ее дети», hiš-api-e «их имя» . Относительные местоимения: akka «кто» и appa «что, какой».

Глаголы

Печать Дария Великого , охотящегося на колеснице, с надписью «Я Дарий, Великий Царь» на древнеперсидском языке ( 𐎠𐎭𐎶 𐏐 𐎭𐎠𐎼𐎹𐎺𐎢𐏁𐎴 𐏋 , « адам Dārayavaʰuš xšāyaθiya »), а также на эламском и вавилонском языках . Слово «великий» встречается только в вавилонском языке. Британский музей .

Глагольная основа может быть простой ( та- «ставить») или « удвоенной » ( бети > бепти «бунтовать»). Чистая основа глагола может функционировать как отглагольное существительное или «инфинитив».

Глагол различает три формы, функционирующие как конечные глаголы , известные как «спряжения» . Спряжение I — единственное, имеющее особые окончания, характерные для конечных глаголов как таковых, как показано ниже. Его использование в основном связано с активным залогом, переходностью (или глаголами движения), нейтральным аспектом и значением прошедшего времени. Спряжения II и III можно рассматривать как перифрастические конструкции с причастиями; они образуются путем добавления именных суффиксов личного класса к пассивному причастию совершенного вида на -k и к активному причастию несовершенного вида на -n соответственно. Соответственно, спряжение II выражает вид совершенного вида , следовательно, обычно прошедшее время, а также непереходный или пассивный залог, тогда как спряжение III выражает несовершенное действие непрошедшего времени.

Среднеэламское спряжение I образуется с помощью следующих суффиксов:

Сопряжение I

	единственное число	множественное число
1-й человек	-час	-ху
2-й человек	-т	-ht
3-е лицо	-с	-х-ш

Примеры: кулла-х «я молился», хап-т «ты слышал», хутта-ш «он сделал», кулла-ху «мы молились», хутта-хт «ты (множественное число) сделал», хутта-х- š «они сделали».

У ахеменидских эламитов потеря /h/ снижает прозрачность окончаний спряжения I и приводит к слиянию единственного и множественного числа, за исключением первого лица; кроме того, первое лицо множественного числа меняется с -hu на -ut .

Причастия «что - могут быть выражены следующим образом: причастие совершенного вида хутта-к «сделано», кулла-к то молилось», т.е. «молитва»; причастие несовершенного вида hutta-n «делающий» или «кто будет делать», также служащее инфинитивом непрошедшего времени. Соответствующие спряжения ( сопряжение II и III ):

		совершенный (= союз II)	несовершенный (= союз III)
1-й человек	единственное число	хутта-кк	хутта-нк
2-й человек	единственное число	хутта-кт	хутта-нт
3-е лицо	единственное число	хутта-кр	хутта-нр
	множественное число	хутта-кп	Хутта-НП

В ахеменидском эламитском языке окончания Спряжения 2 несколько изменены:

Конъюгация II

1-й человек	единственное число	хутта-к-ут
2-й человек	единственное число	хутта-кт
3-е лицо	единственное число	хутта-к (почти никогда не засвидетельствован в предикативном употреблении)
	множественное число	хутта-п

Существует также перифрастическая конструкция со вспомогательным глаголом ma-, следующим либо за основами спряжения II и III (т.е. за причастиями совершенного и несовершенного вида), либо за nomina Agentis на -r , либо непосредственно за основой глагола. У ахеменидских эламитов существует только третий вариант. Единого мнения о точном значении перифрастических форм с ма- нет , но высказывались дуративные, интенсивные или волевые интерпретации.

Оптатив к спряжениям выражается добавлением суффикса -ni I и II.

Императив . идентичен второму лицу I спряжения в среднеэламском языке В ахеменидском эламитском языке с повелительным наклонением совпадает третье лицо.

слово Запретительное образуется частицей anu/ani, предшествующей третьему спряжению.

Глагольные формы могут быть преобразованы в главы придаточных предложений путем добавления номинализирующего суффикса -а , как в шумерском языке : сиян ин-ме куши-хш(и)-ме-а «храм, который они не строили». -ti / -ta может быть суффиксом к глаголам, главным образом I спряжения, выражая, возможно, значение предшествования (перфектное и плюсовершенное время).

Отрицательная частица находится в- ; он принимает суффиксы именного класса, которые согласуются с предметом внимания (которые могут совпадать, а могут и не совпадать с грамматическим подлежащим): первое лицо единственного числа ин-ки , третье лицо единственного числа одушевленный ин-ри , третье лицо единственного числа неодушевленный ин-ни / во мне . У ахеменидских эламитов неодушевленная форма ин-ни была распространена на всех лиц, и согласие потеряно.

Синтаксис

За номинальным напором обычно следуют его модификаторы, но иногда встречаются инверсии. Порядок слов — субъект-объект-глагол (SOV), с косвенными объектами, предшествующими прямым объектам, но в ахеменидском эламите он становится более гибким. Перед глаголом часто стоят обобщающие местоимения - часто длинные последовательности, особенно в среднеэламском языке ( ap u в duni-h «им я это дал»).

В языке используются послелоги, такие как -ma «в» и -na «из», но пространственные и временные отношения обычно выражаются в среднеэламском языке с помощью «направленных слов», происходящих от существительных или глаголов. Они могут предшествовать управляемым существительным или следовать за ними и иметь тенденцию демонстрировать классовое согласие существительного с любым существительным, описываемым предложной фразой: ir pat-r ur ta-t-ni «можешь ты поместить его подо мной», букв. «он хуже меня, место-вы-можете». В ахеменидском эламите послелоги становятся более распространенными и частично вытесняют этот тип конструкции.

Распространенным союзом является ak «и, или». Ахеменидский эламит также использует ряд подчинительных союзов, таких как anka «если, когда» и sap «как, когда». Придаточные предложения обычно предшествуют глаголу главного предложения. В среднеэламском языке наиболее распространенный способ создания относительного предложения — это присоединение номинального суффикса класса к глаголу в конце предложения, за которым необязательно следует релятивизирующий суффикс -a : таким образом, lika-me ir hani-š-r(i) «чье правление он любит» или, опционально, lika-me ir hani-š-ra . Альтернативная конструкция с помощью относительных местоимений акка «кто» и аппа «который» редко встречается в среднеэламском языке, но постепенно становится доминирующей за счет именной классовой суффиксной конструкции в ахеменидском эламите.

Языковые образцы

Средний эламит (Шутрук-Наххунте I, 1200–1160 до н.э.; EKI 18, IRS 33):

Транслитерация:

(1) ты ^ДЫШАТЬ шу-ут-ру-ук-д.на-ху-ун-те ша-ак ^ДЫШАТЬ хал-лу-ду-уш- ^д и-шу-ши-

(2) -на-ак-ги-ик су-ун-ки-ик ан-за-ан шу-шу-ун-ка ₄ э-ри-эн-

(3) -ту ₄ -ум ти-пу-ух а-ак привет-я-ан ^д ин-шу-ши-на-ак на-пристань

(4) у-ри-ме а-ха-ан ха-ли-их-ма ху-ут-так ха-ли-ку-ме

(5) ^д ин-шу-ши-на-ак на пир у-ри в ли-на те-ла-ак-ни

Транскрипция:

И Шутрук-Наххунте, шак Халлудуш-Иншушинак-ик, Сунки-к Анзан Шушун-ка. Эриентум тип-ч и этот Иншушинак нап-ир у-ри-ме ахан х-ма. хутта-к твоему состоянию и мне, Иншушинак не имеет цвета твоего тела.

Перевод:

Я, Шутрук-Наххунте, сын Халлудуша-Иншушинака, царя Аншана и Суз . Я слепил кирпичи и построил из них тронный зал моего бога Иншушинака . Пусть моя работа станет подношением моему богу Иншушинаку.

Ахеменидские эламиты ( Ксеркс I , 486–465 до н. э.; XPa):

Транслитерация:

(01) [раздел 01] ^д на-ап ир-ша-ир-ра ^д у-ра-мас-да с тобой ₄ ^МНЕ му-ру-ун

(02) привет пе-иш-та ак-ка ₄ ^д ки-ик ху-ип-пе пэ-иш-та ак-ка ₄ ^ДЫШАТЬ

(03) ЛЮ.МЕШ-ир-ра ир пэ-иш-та ак-ка ₄ ши-иа-ти-иш пэ-иш-та ^ДЫШАТЬ

(04) ЛЮ.МЕШ-ра-на ак-ка ₄ ^ДЫШАТЬ ик-ше-ир-иш-ша ^ДЫШАТЬ ЭШАНА ир ху-ут-таш-

(05) та ки-ир ир-ше-ки-ип-ин-на ^ДЫШАТЬ ЭШШАНА ки-ир ир-ше-ки-ип-

(06) ин-на пир-ра-ма-ут-та-ра-на-ум

Транскрипция:

Нап ирша-рра Урамасда, акка муру-н хи пе-ш-та, акка кик хупе пе-ш-та, акка рух(?)-ирра ир пе-ш-та, акка сиатиш пе-ш-та рух(? )-ра-на, акка Икшерша сунки(?) ир хутта-ш-та кир иршеки-пи-на сунки(?), кир иршеки-пи-на пираматарам.

Перевод:

Великий бог — Ахура Мазда , который создал эту землю, который создал то небо, который создал человека, который создал счастье человека, который сделал Ксеркса царем, одним царем многих, одним господином многих.

Отношения с другими языковыми семьями

Эламский язык рассматривается подавляющим большинством лингвистов как обособленный язык . поскольку он не имеет явного родства с соседними семитскими языками , индоевропейскими языками или шумерским , несмотря на то, что принял шумеро- аккадскую клинопись .

Эламо -дравидийская семья, соединяющая эламитский язык с языком брахуи в Пакистане и дравидийскими языками Индии, была предложена в 1967 году Игорем М. Дьяконовым. а позже, в 1974 году, его защищали Дэвид МакАлпин и другие. В 2012 году Саутворт предположил, что эламский язык образует «загросскую семью» вместе с брагуйским и, далее по кладограмме, остальными дравидийскими языками; эта семья возникла в Юго-Западной Азии (южный Иран) и была широко распространена в Южной Азии и некоторых частях восточной части Западной Азии до индоарийской миграции. Недавние открытия, касающиеся ранней миграции населения, основанные на анализе древней ДНК, возродили интерес к возможной связи между протоэламитами и протодравидами.

Вацлав Блажек предложил связь с семитскими языками .

В 2002 году Джордж Старостин опубликовал лексикостатистический анализ, показавший, что эламитский язык примерно равноудален от ностратического и семитского языков.

Ни одна из этих идей не была принята ведущими историческими лингвистами.

См. также

• Гутянский язык

Библиография

Введение и обзоры

• Альварес-Мон, Хавьер; Баселло, Джан Пьетро; Уикс, Жасмина, ред. (2018). Эламский мир . Лондон/Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  9781315658032 .
• ван Блейдел, Кевин (2021). «Язык хузов и судьба эламитов» . Журнал Королевского азиатского общества . 31 (3): 447–462. дои : 10.1017/S1356186321000092 .
• Бленч, Роджер; Сприггс, Мэтью, ред. (1997). Теоретико-методологические направления . Археология и язык. Том. 1. Лондон: Рутледж. ISBN  9780415117609 .
• Грэгг, Джин Б. (2009). «Эламит». В Брауне, Эдвард Кейт; Огилви, Сара (ред.). Краткая энциклопедия языков мира . Амстердам/Оксфорд: Эльзевир. стр. 316–317. ISBN  978-0-08-087774-7 .
• Гнанадэсикан, Амалия Элизабет (2009). Революция письма: клинопись в Интернет . Оксфорд: Уайли-Блэквелл. ISBN  978-1-405-15406-2 .
• Поттс, Дэниел Т. (1999). Археология Элама: становление и трансформация древнего иранского государства . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780511489617 . .

Словари

• Хинц, Вальтер; Кох, Хайдемари (1987a). Эламский словарь (на немецком языке). Том 1. Берлин: Реймер. ISBN  3-496-00923-3 .
• Хинц, Вальтер; Кох, Хайдемари (1987b). Эламский словарь (на немецком языке). Том 2. Берлин: Реймер. ISBN  3-496-00923-3 .

Грамматика

• Дьяконов, Игорь Михайлович (1967). Языки древней Передней Азии [ Языки Древней Малой Азии ] (на русском языке). Москва: Наука.
• Хачикжан, Маргарет (1998). Эламский язык . Документ Азиана. Том IV. Рим: Институт микенских и эгейско-анатолийских исследований Национального исследовательского совета. ISBN  88-87345-01-5 .
• Бумага, Герберт Х. (1955). Фонология и морфология царских ахеменидских эламитов . Анн-Арбор: Издательство Мичиганского университета. LCCN   55-10983 .
• Столпер, Мэтью В. (2004). «Эламит». В Вудард, Роджер Д. (ред.). Кембриджская энциклопедия древних языков мира . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 60–95. ISBN  978-0-521-56256-0 .
  • Переиздано в Вудард, Роджер Д., изд. (2008). Древние языки Месопотамии, Египта и Аксума . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 60–95. ISBN  9780521684972 .
• Тавернье, Ян (2020). «Эламит». В Хассельбах-Анди, Ребекка (ред.). Спутник древних ближневосточных языков . Хобокен: Уайли Блэквелл. стр. 163–184. ISBN  9781119193296 .

Генетическая принадлежность

• Бленч, Роджер (2006). Археология, язык и африканское прошлое . Серия африканской археологии. Лэнхэм: Роуман АльтаМира. ISBN  978-0-7591-0466-2 . ISSN   2691-8773 . Проверено 30 июня 2013 г.
• Джозеф, Тони (2017). Ранние индейцы: история наших предков и откуда мы пришли . Нью-Дели: Джаггернаут. ISBN  978-93-86228-98-7 . OCLC   1112882321 .
• Кришнамурти, Бхадрираджу (2003). Дравидийские языки . Кембридж, Соединенное Королевство: Издательство Кембриджского университета. ISBN  9781139435338 .
• Макэлпин, Дэвид В. (1974). «К протоэламо-дравидийскому». Язык . 50 (1): 89–101. дои : 10.2307/412012 . JSTOR   412012 .
• Макэлпин, Дэвид В. (1975). «Эламиты и дравиды, дальнейшие свидетельства родства». Современная антропология . 16 (1). дои : 10.1086/201521 .
• Макэлпин, Дэвид В. (1979). «Лингвистическая предыстория: дравидийская ситуация». В Дешпанде — Мадхав М.; Крюк, Питер Эдвин (ред.). Арийцы и неарийцы в Индии . Анн-Арбор: Издательство Мичиганского университета. стр. 175–190. дои : 10.3998/mpub.19419 . ISBN  978-0-472-90168-5 . JSTOR   10.3998/mpub.19419.10 .
• Макэлпин, Дэвид В. (1981). «Прото-эламо-дравидийские: доказательства и их последствия». Труды Американского философского общества . 71 (3): 1–155. дои : 10.2307/1006352 . JSTOR   1006352 .
• Саутворт, Франклин (2011). «Рис по-дравидийски и его лингвистические значения» . Рис . 4 : 142–148. Бибкод : 2011Рис....4..142S . дои : 10.1007/s12284-011-9076-9 .
• Старостин, Георгий (2002). «О генетической принадлежности эламского языка». Родной язык . VII : 147–217. ISSN   1087-0326 .
• Звелебиль, Камиль В. (1985). «Обзор прото-эламо-дравидов: доказательства и их последствия». Журнал Американского восточного общества . 105 (2): 364–372. дои : 10.2307/601741 . ISSN   0003-0279 . JSTOR   601741 .

Дальнейшее чтение

• [1] Базелло, Джан Пьетро, ​​«Введение в эламский язык», Исследования эламской и месопотамской клинописной культуры. Лулу, стр. 7–47, 2023 г.
• Базелло, Джан Пьетро (2011). «Эламитский как административный язык: от Суз до Персеполя». В Альварес-Мон, Хавьер; Гаррисон, Марк Б. (ред.). Элам и Персия . Университетский парк: Издательство Пенсильванского государственного университета. стр. 61–88. дои : 10.1515/9781575066127-008 . ISBN  9781575066127 . JSTOR   10.5325/j.ctv18r6qxh .

Внешние ссылки

• Хинц, Вальтер; Кох, Хайдемари (1987). Эламский словарь . Берлин: Раймер. ISBN  978-3-496-00923-8 . Часть 1: A–H , Часть 2: I–Z .
• Древние письмена: эламитские
• Эламит Эрнста Каузена (на немецком языке) . Обзор Эламита.
• Эламская грамматика, глоссарий и очень полный корпус текстов Энрике Кинтаны (в некоторых отношениях взгляды автора отличаются от общепринятых в этой области) (на испанском языке)
• Эламский язык , a detailed description by Igor Diakonov (in Russian)
• Архив укреплений Персеполя. Архивировано 23 августа 2011 г. на Wayback Machine (требуется Java).
• Проект «Королевские надписи Ахеменидов» (проект прекращен, но тексты, переводы и глоссарии остаются доступными в Интернет-архиве с помощью опций «Каталог корпуса» и «Просмотр лексикона»)
• О генетической принадлежности эламского языка Георгия Старостина ( ностратическая теория ; также с глоссарием)
• Эламиты и дравиды: дальнейшие доказательства родства Дэвида Макалпина