Ребенок в Мерире

Ребенок в Мерире
Пеппа Пис Фиус сын
Медная статуя Пепи I в натуральную величину, Каирский музей
фараон
Царствование	Продолжительность: более 40 лет, во второй половине 24 века до нашей эры или начале 23 века до нашей эры.
Сорегентство	неопределенный, возможно, со своим сыном Меренре в конце его правления
Предшественник	Усеркаре
Преемник	Меренре Немтьемсаф I
показывать Королевский титул Horus name Mery Tawy mry tꜣwj Beloved of the Two Lands Nebty name Mery Khet Nebti mry ẖt nbtj Beloved of the Two Ladies' body Golden Horus Biku Nebu bjkw nbw The triple falcons are golden Prenomen  (Praenomen) Nefer za hor nfr zꜣ ḥr Perfect is the protection of Horus Excellent is the protection of Horus Meryre mry rꜥ Beloved of Re Nomen Pepi ppy
Супруга	Анхесенпепи I Анхесенпепи II Нубвенет Иненек-Ю Оборудование Себветет неопределенный: Облажался Бехен Одна супруга, ответственная за заговор против Пепи, известная только под своим титулом «Верет-Ямтес».
Дети	Меренре Немтьемсаф I ( м ) вероятно: Хорнетджерхет ( м ) Tetiankh ( m ) Достоинства IV ( ж ) Нейт ( ж ) Iпут II ( ж ) не уверен: Пепи II ( м )
Отец	Тети
Мать	Ввод
Похороны	Пирамида Пепи I в Южной Саккаре
Памятники	Пирамидный комплекс Пепи Мен-нефер , как минимум шесть пирамид для его супруг и многочисленные Ка-часовни.
Династия	6th Dynasty

Пепи I Мерир (также Пепи I ) — древнеегипетский фараон , третий царь Шестой династии Египта , правивший более 40 лет на рубеже 24 и 23 веков до нашей эры, ближе к концу периода Старого царства . Он был сыном Тети , основателя династии, и взошел на престол только после недолгого правления призрачного Усеркаре . Его матерью была Ипут , которая, возможно, была дочерью Унаса , последнего правителя предыдущей Пятой династии . Пепи I, у которого было по крайней мере шесть супругов, наследовал его сын Меренре Немтьемсаф I , с которым он, возможно, разделил власть в совместном правительстве в самом конце своего правления. Пепи II Неферкаре , который также мог быть сыном Пепи I, стал преемником Меренра.

За время правления Пепи накопилось несколько трудностей, начиная с возможного убийства его отца и последующего правления Усеркаре. Позже, вероятно, после двадцатого года правления, Пепи столкнулся с гаремным заговором, задуманным одной из его супруг, которая, возможно, пыталась назначить ее сына наследником престола, и, возможно, с другим заговором с участием его визиря в конце его правления. Столкнувшись с затянувшимся упадком власти фараонов и появлением династий местных чиновников, Пепи отреагировал обширной архитектурной программой, включающей строительство храмов, посвященных местным богам , и многочисленных часовен для его собственного культа по всему Египту, усиливая свое присутствие в провинциях. Процветание Египта позволило Пепи стать самым плодовитым строителем Старого царства. В то же время Пепи поддерживал рост небольших провинциальных центров и нанимал чиновников недворянского происхождения, чтобы ограничить влияние влиятельных местных семей. Продолжая политику Тети, Пепи расширил сеть складов, доступных царским посланникам и с которых можно было легко собирать налоги и рабочую силу. Наконец, он укрепил свою власть после гаремного заговора, заключив союзы с Хуем, провинциальным правителем. номарх Абидоса , , женивший двух своих дочерей, Анхесенпепи I и Анхесенпепи II и сделав жену Хуя Небет и ее сына Джау визирями. Внешняя политика египетского государства при Пепи включала военные кампании против Нубии , Синая и южного Леванта , высадку войск на побережье Леванта с использованием египетских транспортных лодок. Торговля с Библом , Эблой и оазисами Западной пустыни процветала, а Пепи начал горнодобывающую экспедицию на Синай и дальше.

Пепи построил комплекс пирамид для своего погребального культа в Саккаре , рядом с которым он построил еще как минимум шесть пирамид для своих супруг. Пирамида Пепи, которая первоначально имела высоту 52,5 м (172 фута), и сопровождающий ее высокий храм соответствовали стандартной планировке, унаследованной от конца Пятой династии. Самый обширный корпус Текстов пирамид Древнего царства покрывает стены погребальной камеры Пепи I, прихожую и большую часть коридора, ведущего к ней. Впервые эти тексты появляются также в некоторых пирамидах супругов. В ходе раскопок был обнаружен связка внутренностей и фрагмент мумии, предположительно принадлежавшие фараону. Комплекс Пепи, названный Пепи Меннефер , оставался центром его погребального культа вплоть до Среднего царства и в конечном итоге дал свое имя близлежащей столице Египта Мемфису . Культ Пепи прекратился в начале Второго переходного периода . Для своего камня памятники Пепи начали добывать в Новом царстве , а в эпоху мамлюков они были почти полностью разобраны.

Семья

Родители

Пепи был сыном фараона Тети и Ипута . Ее происхождение прямо подтверждается рельефом на указе, обнаруженном в Коптосе , в котором Ипут упоминается как мать Пепи. надписями в ее погребальном храме упоминаются ее титулы матери короля и матери Пепи, архитектурой ее гробницы, которая была изменена из первоначальной формы мастабы в пирамиду после восшествия на престол ее сына, и ее упоминанием как матери Пепи в королевских анналах Шестой династии . Ипут могла быть дочерью Унаса , последнего фараона Пятой династии . хотя это остается неопределенным и обсуждаемым. Судя по всему, она умерла еще до восшествия Пепи на престол. Наблюдение о том, что Тети, скорее всего, был отцом Пепи, следует из местоположения гробницы Ипута, рядом с пирамидой Тети, как это было принято для супруги царицы.

Супруги

Анхесенпепи II изображена на рельефе из ее погребального храма, Музей Имхотепа.

Египтологи почти наверняка идентифицировали шесть супругов Пепи I. Самыми известными супругами Пепи были Анхесенпепи I и Анхесенпепи II . которые обе родили будущих фараонов и были дочерьми номарха Абидоса Хуя и его жены Небет . Дальнейшие супруги — Нубвенет , Аненек-Инти , Пепи ставший одним из визирей , и Мехаа (также называемый Хаахеру). Все они были похоронены в пирамидах, прилегающих к пирамиде Пепи. Фрагменты рельефа из некрополя, окружающего пирамиду Пепи, упоминают еще одну супругу, Себветет.

На основании частичных доказательств для Пепи I были предложены еще две супруги. Первый — Неджефтет , имя которого записано на блоках, раскопанных в некрополе, примыкающем к пирамиде Пепи. Идентификация Неджефтет как супруги Пепи остается неопределенной из-за отсутствия надписей, прямо называющих ее мужа. Учитывая расположение блоков Неджефтет в некрополе, она может быть владелицей пирамиды к западу от пирамиды Пепи. Второй — еще одна супруга по имени Бехену, которая была похоронена во второй по величине пирамиде царицы некрополя Пепи, к северу от него. Она могла быть либо одной из его супруг, либо супругой Пепи II.

Последняя неназванная супруга, которую называют только по титулу «Верет-Ямтес». что означает «большая привязанность», известен по надписям, обнаруженным в гробнице Вени , чиновника, служившего Пепи. Эта супруга, имя которой Вени намеренно не упоминает, составил заговор против Пепи и был привлечен к ответственности, когда заговор был раскрыт.

Дети

Пепи родил как минимум четырех сыновей. Анхесенпепи I, вероятно, родила ему будущего фараона Меренре Немтьемсафа I. Анхесенпепи II была матерью Пепи II Неферкаре , который, вероятно, родился в самом конце правления Пепи I, учитывая, что ему было всего шесть лет, когда он взошел на трон после правления Меренре. Хотя большинство египтологов поддерживают эту гипотезу, альтернативный вариант предполагает, что Пепи II мог быть сыном Меренра. Другим сыном Пепи I был Тети-анх, что означает «Тети жив», мать которого еще не установлена. Тети-анх известен только по чернильной надписи с его именем, обнаруженной в пирамиде Пепи. Рядом похоронен принц Хорнетджерхет, сын Пепи и Мехаа.

Предварительно идентифицированы по крайней мере три дочери Пепи I, все они будущие супруги Пепи II. Первый, Мерититы IV , была старшей дочерью короля и была похоронена в некрополе, окружающем пирамиду ее отца. Вторая — Нейт , которого он родил от Анхесенпепи I. Возможно, она была матерью преемника Пепи II Меренре Немтьемсафа II . Третий — Iput II , чья личность как дочери Пепи остается неясной, поскольку ее титул «дочери короля» может быть только почетным.

Хронология

Относительная хронология

Картуш Пепи I с надписью «Мерира» в Списке абидосских царей.

Относительная хронология правления Пепи I хорошо установлена ​​историческими записями, современными артефактами и археологическими свидетельствами, которые подтверждают, что он сменил Усеркаре, а ему наследовал Меренре I Немтьемсаф. Например, почти современный камень Южной Саккары , королевская летопись, записанная во время правления Пепи II, дает последовательность «Тети → Усеркаре → Пепи I → Меренре I», что делает Пепи третьим королем Шестой династии. Еще два исторических источника согласны с этой хронологией: список царей Абидоса , написанный при Сети I , в котором картуш Пепи I ставится как 36-я запись между списками Усеркаре и Меренре, и Туринский канон , список королей на папирусе, относящийся к периоду правления Рамзеса II , в котором Пепи I записан в четвертом столбце третьей строки.

Исторические источники против этого порядка преемственности включают Aegyptiaca ( Αἰγυπτιακά ), историю Египта, написанную в 3 веке до нашей эры во время правления Птолемея II (283–246 до н.э.) Манефоном . Никаких копий « Эгиптиаки» не сохранилось, и сейчас она известна только благодаря более поздним сочинениям Секста Юлия Африканского и Евсевия . По словам византийского ученого Георгия Синцелла , Африканский писал, что Египтиак упоминал преемственность «Отоэс → Фий → Матусуфис» в начале Шестой династии. Отоэс, Фиус (по -гречески φιός) и Мафусуфис считаются эллинизированными формами Тети, Пепи I и Меренра соответственно. это означает, что в Aegyptiaca отсутствует Усеркаре. Реконструкция Манефоном начала Шестой династии согласуется со списком царей Карнака, написанным при Тутмосе III . В этом списке имя при рождении Пепи помещается сразу после имени Тети в седьмой записи второй строки. В отличие от других источников, таких как Туринский канон, цель списка королей Карнака заключалась не в том, чтобы быть исчерпывающим, а, скорее, в том, чтобы перечислить избранных королевских предков, заслуживающих почтения. Аналогичным образом, Табличка Саккара , написанная при Рамзесе II, опущен Усеркаре, а имя Пепи указано как 25-я запись после имени Тети.

Продолжительность правления

Алебастровая статуэтка Пепи I, одетая для фестиваля Сед, Бруклинский музей.

Продолжительность правления Пепи I остается несколько неопределенной, хотя по состоянию на 2021 год существует мнение, что он правил Египтом более 40 лет, возможно, 49 или 50 лет. и, возможно, дольше.

В период Древнего царства египтяне отсчитывали годы от начала правления нынешнего царя. Эти годы обозначались количеством учётов скота , проведенных с начала правления. Учет скота был важным мероприятием, направленным на оценку размера налогов, подлежащих взиманию с населения. Это включало подсчет крупного рогатого скота, волов и мелкого скота. В начале Шестой династии этот подсчет, вероятно, проводился раз в два года . происходит каждые два года.

Камень Южной Саккары и надпись в Хатнубе фиксируют 25-й учёт скота при Пепи I, его самую высокую известную дату. Если принять двухгодичный подсчет, это означает, что Пепи правил 49 лет. Однако нельзя сбрасывать со счетов то, что 50-й год правления также мог быть записан в королевской летописи из-за поврежденного состояния Камня Южной Саккары. Другой исторический источник, подтверждающий такое долгое правление, - это воплощение » Манефона Африканским « Эгиптиаки , в котором Пепи I приписывают правление Пепи I в течение 53 лет.

Археологические свидетельства в пользу долгого правления Пепи I включают его многочисленные строительные проекты и множество сохранившихся предметов, созданных в честь его первого фестиваля Сед , который был призван омолодить короля и впервые отмечался на 30-м году правления короля. Например, были обнаружены многочисленные алебастровые сосуды для мази, посвященные первому празднику Пепи Сед. На них есть стандартные надписи: «Царь Верхнего и Нижнего Египта Мерир, да будет ему дарована жизнь навеки. Первый праздник Сед». Примеры теперь можно найти в музеях по всему миру:

• 
  Лувр
• 
  Художественный музей Уолтерса
• 
  Метрополитен-музей
• 
  Британский музей

Фестиваль Сед имел большое значение для королей Старого Королевства. Его изображения были частью типичного украшения храмов, связанных с правителем во времена Старого царства, независимо от того, праздновал ли король это на самом деле или нет. Еще одним свидетельством важности этого события в случае Пепи является то, что государственная администрация, по-видимому, имела тенденцию неоднократно упоминать его первый юбилей в течение нескольких лет после его празднования и до конца его правления в связи со строительной деятельностью. Например, последний, 25-й подсчет скота, проведенный Пепи в королевских анналах Шестой династии, связан с его первым фестивалем Сед, хотя он, вероятно, состоялся примерно 19 лет назад.

Политика

Восхождение на трон

Коленопреклоненная статуэтка Пепи I, Бруклинский музей

Вступление Пепи на престол могло произойти во времена раздора. Манефон, писавший почти через 2000 лет после правления Пепи, утверждает, что отец Пепи, Тети, был убит своими телохранителями. Египтолог Нагиб Канавати выступил в поддержку утверждения Манефона, отметив, например, что во время правления Тети значительно увеличилось количество стражников при египетском дворе, которые стали отвечать за повседневную заботу о короле. В то же время фигуры и имена нескольких современных дворцовых чиновников, представленные в их гробницах, были намеренно стерты. Похоже, это попытка Damnatio Memoriae. в частности, нацелились на трех человек: визиря Хези, надсмотрщик за оружием Мерери и главный врач Сеанхуиптах. Таким образом, эти люди могли стоять за цареубийством .

Пепи, возможно, был слишком молод, чтобы стать королем. В любом случае, он не сразу стал преемником своего отца. Вместо этого его сменил король Усеркаре , но личность Усеркаре и его отношения с королевской семьей остаются неопределенными. Возможно, Усеркаре служил только регентом при матери Пепи Ипут, когда Пепи достиг совершеннолетия. занимая трон в междуцарствие до совершеннолетия Пепи. Очевидное отсутствие сопротивления возможному вступлению Пепи в должность подтверждает такие гипотезы.

Однако, против этой точки зрения, Канавати утверждал, что короткое правление Усеркаре - продолжающееся, возможно, всего один год - не может быть регентством, поскольку регент не принял бы на себя полный королевский титул , как это сделал Усеркаре, и не был бы включен в списки королей. Скорее Усеркаре мог быть узурпатором и потомок боковой ветви королевской семьи Пятой династии, которая ненадолго захватила власть в результате государственного переворота, возможно, при поддержке жречества бога Солнца Ра . Усеркаре Эта гипотеза находит косвенное подтверждение в теофорном имени , которое включает в себя имя Ра, моду наименования, распространенную во времена предыдущей Пятой династии, которая вышла из употребления со времени правления Унаса. Дальнейшим археологическим свидетельством нелегитимности Усеркаре в глазах его преемника является отсутствие каких-либо упоминаний о нем в гробницах и биографиях многих египетских чиновников, служивших как при Тети, так и при Пепи I. Например, визири Инумин и Хентика, служившие и Тети, и Пепи I, совершенно хранят молчание об Усеркаре и ни о какой их деятельности во время его пребывания на престоле не сообщается в их гробнице. В гробнице Мехи, стража, жившего при Тети, Усеркаре и Пепи, была обнаружена надпись, показывающая, что имя Тети сначала было стерто, а затем заменено именем другого царя, чье имя само было стерто и снова заменено именем Тети. Канавати утверждает, что промежуточное имя было именем Усеркаре, которому Мехи, возможно, передал свою преданность. Попытка Мехи вернуться в Тети, похоже, не увенчалась успехом, поскольку есть свидетельства того, что работы над его могилой внезапно прекратились и он так и не был там похоронен.

По мнению египтолога Мирослава Барты ( cs ), дальнейшие разногласия могли возникнуть непосредственно между Пепи и родственниками его отца Тети. Барта и Бауд указывают на очевидное решение Пепи разобрать погребальный комплекс его бабушки по отцовской линии. Сешешет , о чем свидетельствуют блоки из комплекса этой царицы, которые были найдены повторно использованными в качестве строительного материала в собственном погребальном храме Пепи. С другой стороны, Вильфрид Зайпель не согласен с такой интерпретацией блоков, повторно используемых Пепи, вместо этого он считает, что блоки свидетельствуют о том, что Пепи основал благочестивый памятник своей бабушке. В то же время, очевидно, дистанцировавшись от линии своего отца, Пепи превратил гробницу своей матери в пирамиду и посмертно даровал ей новый титул: «Дочь царя Верхнего и Нижнего Египта», тем самым подчеркнув свое царское происхождение как потомок Унаса, последнего правителя Пятой династии.

Пепи выбрал имя Гора Мери-тави, что означает «Тот, кого любят две земли» или «Любимый двух земель», что Николя Грималь считает явным признаком того, что он желает политического умиротворения во времена неприятностей. Точно так же Пепи выбрал тронное имя Неферсахор, что означает «Совершенная защита Гора ». Барта добавляет, что написание Пепи своего собственного имени «Мери-тави» также весьма необычно: он решил инвертировать порядок составляющих его иероглифических знаков, поместив знак «Возлюбленный» перед знаком «Две земли». Для Барты и Янниса Гурдона этот осознанный выбор показывает уважение Пепи к могущественной знати страны, от которой он зависел. Хотя, похоже, нет прямой связи между кратким правлением Усеркаре и одним или несколькими более поздними заговорами против него, эти данные свидетельствуют о некоторой форме политической нестабильности в то время.

Бирюзовая цилиндрическая печать чиновника Пепи I: «Единственный компаньон, священник-лектор, который делает то, что приказано [...] в секрете (тайнах) короля»

Провинциальная администрация

В ходе длительной тенденции, начавшейся ранее во времена Пятой династии, египетское государство Старого царства подвергалось растущей децентрализации и регионализации. Провинциальные семьи играли все более важную роль, вступая в брак с королевской семьей, получая доступ к высшим должностям государственной администрации и имея сильное влияние при дворе, а также укрепляя свою власть над региональной базой власти путем создания местных династий. Эти процессы, происходившие во время правления Пепи I, постепенно ослабили первенство короля и его влияние над его собственной администрацией и в конечном итоге привели к образованию княжеств Первого промежуточного периода. Тети и Пепи I, похоже, разработали несколько стратегий противодействия этому. Оба они изменили организацию территориального управления во время своего правления: были назначены многие губернаторы провинций, особенно в Верхнем Египте, в то время как Нижний Египет, возможно, находился под прямым царским управлением. Кроме того, Пепи инициировал строительство королевских Ка . часовен по всему Египту усилить королевское присутствие в провинциях. Эта дорогостоящая политика предполагает, что Египет был процветающим во время правления Пепи. Небольшие провинциальные центры в областях, исторически связанных с короной, стали более важными, что позволяет предположить, что фараоны Шестой династии пытались уменьшить власть региональных династий, нанимая на работу высокопоставленных чиновников, которые им не принадлежали и были лояльны фараону. У некоторых из этих новых чиновников нет известного происхождения, что указывает на то, что они не были благородного происхождения. По словам египтолога Хуана Карлоса Морено Гарсиа, при Тети и Пепи I смена высокопоставленных чиновников, которые были перемещены с ключевых постов власти на другие обязанности, происходила «удивительными» темпами при Тети и Пепи I. что могло быть преднамеренной попыткой ограничить концентрацию власти в руках нескольких чиновников.

Королевские анналы Шестой династии, лишь небольшая часть которых до сих пор сохранилась, фиксируют дальнейшую деятельность во время правления Пепи, в том числе приношение молока и молодых коров на праздник Ра, строительство «южной часовни» по случаю праздника Ра. новый год и приезд гонцов ко двору. Дальнейшие предложения ляпис-лазури, упоминается скот, хлеб и пиво, для богов, включая Гора и Эннеада .

Заговор

Вени изображен на перемычке своей гробницы с названием пирамиды Пепи I, Пепи Мен-нефер , упомянутым в верхнем ряду иероглифов, Египетский музей розенкрейцеров .

В какой-то момент своего правления Пепи столкнулся с заговором, задуманным одной из его супруг-гарема, известной только под своим титулом «Верет-Ямтес». Хотя Вени, которая выступала судьей во время последующего процесса, не сообщает точный характер своего преступления, это, по крайней мере, показывает, что личность короля не была неприкосновенной. Если бы заговор произошел в начале правления Пепи, как предлагали Вилфрид Зайпель и Вивьен Каллендер, затронутой королевой могла быть мать Усеркаре и супруга Тети, а не Пепи. Однако большинство ученых согласны с тезисом Ганса Гедике о том, что заговор произошел спустя более чем два десятилетия после правления Пепи. Для Гедике королева могла быть матерью Меренра. Николя Грималь и Бод считают это крайне маловероятным и совершенно диковинным соответственно. поскольку сын этой королевы был бы наказан вместе с ней. Скорее, королева могла безуспешно попытаться обеспечить трон для своего сына, имя которого теперь утеряно.

Возможно, в ответ на эти события Пепи изменил свой преномен Неферсахор на Мерир, что означает «Возлюбленный Ра», даже обновив надписи внутри своей пирамиды. Это позднее изменение, когда Пепи включил имя бога Солнца Ра в свое собственное, может отражать некоторое соглашение с влиятельным жречеством Ра. Примерно в это же время Пепи женился на двух дочерях Хуи, губернатора провинции Абидос. Это также могло служить противодействию ослаблению власти царя над Средним и Верхним Египтом, обеспечивая преданность могущественной семьи. По мнению Бода и Кристофера Эйра, это также демонстрирует, что во времена Шестой династии правительство и власть все еще во многом определялись семейными отношениями, а не бюрократией.

Политическое значение этих браков этому способствует тот факт, что в первый и последний раз до 26-й династии примерно 1800 лет спустя женщина, жена Хуя Небет, носила титул визиря Верхнего Египта. Египтологи спорят, был ли этот титул чисто почетным. или действительно ли она взяла на себя обязанности визиря. сын Хуя и Небет Джау Позже визирем стал и . Причиной могут быть браки Пепи тенденция, которая продолжалась во время более поздних Шестой и Восьмой династий , когда храм Мина в Коптосе - резиденция власти Хуя - был центром королевского покровительства. Об этом свидетельствуют Указы Коптоса , в которых зафиксированы сменявшие друг друга фараоны, предоставлявшие храму налоговые льготы, а также официальные почести, оказанные королями местной правящей семье в то время, когда общество Старого Царства рушилось.

Конец правления: совместное управление

Конец правления Пепи, возможно, был не менее тревожным, чем его раннее правление, поскольку Канавати предполагает, что Пепи столкнулся с еще одним заговором против него, в котором его визирь Ровер мог быть замешан . В подтверждение своей теории Канавати отмечает, что изображение Роуэра в его гробнице было осквернено: его имя, руки и ноги высечены, в то время как эта же гробница по стилистическим соображениям датируется второй половиной правления Пепи. Канавати далее утверждает, что заговор мог быть направлен на то, чтобы назначить наследником престола кого-то другого за счет Меренре. Из-за этого неудавшегося заговора Пепи I, возможно, принял решительные меры. шаг коронации Меренре во время его собственного правления, тем самым создав самое раннее задокументированное объединение в истории Египта. О том, что такое совместное управление имело место, впервые предположил Этьен Дриотон . Золотой кулон с именами живых королей Пепи I и Меренре I. и медные статуи Иераконполя , о которых пойдет речь ниже, косвенно подтверждают это. Гедике далее предположил, что надпись, в которой упоминается десятый год правления короля Меренра в Хатнубе, что противоречит цифре Манефона о семи годах, является свидетельством того, что Меренре датировал начало своего правления раньше, чем конец правления его отца, как это позволяло совместительство.

Совместное управление остается неопределенным. Королевские анналы Шестой династии не содержат никаких следов ни за, ни против него, но форма и размер камня, на котором начертаны анналы, делают более вероятным, что Меренре начал отсчитывать годы своего правления лишь вскоре после смерти своего правителя. отец. Более того, Уильям Дж. Мурнейн пишет, что контекст золотого кулона неизвестен, что затрудняет оценку его значения с точки зрения сосуществования. Медные статуи так же неубедительны, как и идентичность меньшей, и то, составляли ли они изначально группу, остается неясным.

Военные кампании

Автобиография Вени , сейчас находится в Египетском музее в Каире.

агрессивной экспансией в Нубию . В военном отношении период правления Пепи I ознаменовался Стены гробниц номархов Элефантины современных , алебастровые сосуды с картушем Пепи, найденные в Керме и надписи в Тумасе сообщают об этом. Королевские анналы Шестой династии также рассказывают по крайней мере об одном походе в Нубию. Хотя повествование о кампании сейчас в значительной степени неразборчиво, по мнению египтологов Бауда и Добрев, она состояла из трех этапов: во-первых, в Нубию были отправлены гонцы для переговоров и целей наблюдения; затем произошла военная кампания, и, наконец, в Египет была доставлена ​​добыча людей и товаров для представления фараону.

На северо-восток Египта Пепи предпринял как минимум пять военных экспедиций против «песчаных жителей». Синая и южного Ханаана. Об этих кампаниях рассказывается на стенах гробницы Вени, который тогда официально был управляющим дворцом, но которому были даны задачи, подобающие генералу. Вени утверждает, что он приказал номархам в Верхнем Египте и районе дельты Нила «созвать набор своих подчиненных, а они, в свою очередь, вызвали своих подчиненных на все уровни местной администрации». Тем временем нубийские наемники также были завербованы и наделены полномочиями вербовать людей и захватывать товары. так что в общей сложности в распоряжении Вени находились десятки тысяч человек. Это единственный текст, рассказывающий о создании египетской армии во времена Древнего царства. и это косвенно свидетельствует об отсутствии в то время постоянной постоянной армии. Целью этой армии было либо дать отпор восставшему семитскому народу. или захватить их собственность и завоевать их землю в южном Ханаане, действие, возможно, мотивировано интенсивной коммерческой деятельностью между Египтом и этим регионом. Египтяне подошли к месту, которое, вероятно, было горой Кармель. или Коронная гонка , высадка десанта на берег с помощью транспортных катеров. Вени сообщает, что города-крепости были разрушены, фиговые деревья и виноградные лозы вырублены, а местные святыни сожжены.

титул

	Первый титул	Второй титул
Имя Гора	Меритави «Возлюбленный двух земель»
Имя Небти	Merykhet «Возлюбленный тел двух дам»
Имя Золотого Гора	Несмотря ни на что «Тройные золотые соколы»
имя	Неферсахор «Совершенна защита Гора»	Мерир "Возлюбленный Ре"
Имя	Малыш "Пепи"

Экономика

Королевский дворец Эблы, разрушенный ок. 2300 г. до н.э.

Правление Пепи I знаменует собой апогей внешней политики Шестой династии с процветанием торговли, несколькими горнодобывающими экспедициями и крупными военными кампаниями.

Внешняя торговля и горнодобывающая промышленность

Торговля с поселениями вдоль левантийского побережья , существовавшая во времена Пятой династии, по-видимому, достигла своего пика. при Пепи I и Пепи II. Их главным торговым партнером там мог быть Библос , где были найдены десятки надписей на каменных сосудах, показывающие картуши Пепи. и большой алебастровый сосуд с титулом Пепи в честь его юбилея из храма Баалат-Гебал . Высокопоставленный чиновник Ини служил Пепи во время нескольких успешных экспедиций в Библос, за что король наградил его именем «Инидджефав», что означает «Тот, кто приносит обратно провизию». Через Библос (Египет) имелись косвенные контакты. с городом Эбла на территории современной Сирии . Связь с Эблой обеспечивают алебастровые сосуды. носящий имя Пепи, найденный возле королевского дворца G, разрушен в 23 веке до нашей эры, возможно, Аккадской империей при Саргоне . Торговые партии отправлялись из Египта в Левант из порта в дельте Нила под названием Ра-Хат, «первого устья [Нила]». Эта торговля приносила пользу близлежащему городу Мендес , откуда, вероятно, происходил один из визирей Пепи. О дальнейших контактах с Ханааном можно судить по статуе Пепи, которая, как говорят, была раскопана в Гезере, но с тех пор была утеряна.

Экспедиции и горнодобывающая деятельность, которые уже имели место во времена Пятой и начала Шестой династии, продолжались с прежней силой. К ним относятся как минимум одна экспедиция рабочих и их военный эскорт. к рудникам бирюзы и меди в Вади-Магаре , Синай , примерно на 36-м году правления Пепи на троне. По всей вероятности, эта экспедиция покинула Египет из на побережье Красного моря порта Айн-Сухна , который действовал во время правления Пепи. Тот же порт, возможно, также был отправной точкой экспедиции в южную часть Красного моря, возможно, в Пунт , о чем свидетельствует эфиопский обсидиан . обнаруженный на этом месте Также была одна или несколько экспедиций в Хатнуб , где алебастр. добывался хотя бы один раз за 49-й год правления Пепи, а также посещение Гебель эль-Сильсила и остров Сехель . Торговая экспедиция за лазуритом , свинцом или оловом могла также пройти южнее через Миргиссу . Грейвак и алевролит для строительных проектов добывались в карьерах Вади Хаммамат . где около восьмидесяти граффити упоминают Пепи I. В то же время разветвленная сеть караванных путей пересекала Западную пустыню Египта , например, от Абидоса до оазиса Харга и оттуда до оазисов Дахла и Селима .

Внутренняя политика

Сельскохозяйственные поместья, принадлежавшие короне в провинциях во время предыдущей династии, были заменены новыми административными образованиями, ḥwt , которые представляли собой сельскохозяйственные центры, контролирующие участки земли, скота и рабочих. Вместе с храмами и королевскими владениями эти многочисленные хвты представляли собой сеть складов, доступных для королевских посланников и с которых можно было легко собирать налоги и рабочую силу. Этот территориальный способ организации исчез почти через 300 лет после правления Пепи I, на заре периода Среднего царства .

Пепи издал указ об освобождении от налогов различных учреждений. Он предоставил исключение часовне, посвященной культу его матери, расположенной в Коптосе. Другой указ сохранился на стеле , обнаруженной возле Бент-пирамиды в Дашуре , согласно которой на 21-м году своего правления Пепи предоставляет льготы людям, служащим в городах двух пирамид. из Снефру :

Мое Величество повелел, чтобы эти два города-пирамиды были навечно освобождены для него от выполнения любой работы во дворце, от выполнения любого принудительного труда в любой части королевской резиденции в течение вечности или от выполнения любого принудительного труда. по чьему-либо слову в течение вечности.

Египтолог Дэвид Уорбертон рассматривает такие вечные налоговые льготы как капитуляцию короля, столкнувшегося с безудержной коррупцией. Независимо от того, были ли они результатом религиозных или политических мотивов, исключения создавали прецеденты, которые побуждали другие институты требовать аналогичного обращения, ослабляя власть государства по мере накопления с течением времени.

О дальнейшей внутренней деятельности, связанной с сельским хозяйством и экономикой, можно судить по надписям, найденным в гробнице Нехебу, высокопоставленного чиновника, принадлежащего семье Сенеджемиба Инти , визиря конца Пятой династии. Нехебу сообщает, что наблюдал за раскопками каналов в Нижнем Египте и в Кузах в Среднем Египте.

Строительная деятельность

Руины Ка-часовни Пепи I в Бубастисе

Пепи I широко строил по всему Египту, настолько, что в 1900 году египтолог Флиндерс Петри заявил, что «этот король оставил больше памятников, больших и малых, чем любой другой правитель до Двенадцатой династии ». Египтолог Жан Леклан пришел к аналогичному выводу в 1999 году. Он считает, что правление Пепи ознаменовало апогей Древнего царства из-за бурной строительной деятельности, административных реформ, торговых и военных кампаний того времени. Пепи посвятил большую часть своих строительных усилий местным культам. и королевские Ка-часовни, по-видимому, с целью подтвердить авторитет и присутствие короля в провинциях.

Часовни

Ка-часовни представляли собой небольшие культовые здания, состоящие из одной или нескольких комнат для хранения подношений, посвященных культу Ка умершего или, в данном случае, короля. Такие часовни, посвященные Пепи I, были обнаружены или, как известно из современных источников, стояли в Иераконполе . в Абидосе , и в центральной части дельты Нила, в Мемфисе, Завиет эль-Мейтин, Асьют , Кус и за долиной Нила в Балате, поселении оазиса Дахла . Кроме того, два часовни были построены в Бубастисе и, вероятно, не один стоял в Дендере . Наконец, считается, что в Элькабе существовала еще одна часовня , где наскальные надписи относятся к его погребальному культу. Все эти здания, вероятно, находились на периферии или внутри более крупные храмы, в которых проводятся обширные культовые мероприятия. Например, часовня в Абидосе находилась рядом с храмом Хенти-Аментиу . По мнению египтолога Хуана Морено Гарсиа, эта близость демонстрирует прямую власть, которую король все еще имел над экономической деятельностью и внутренними делами храмов во времена Шестой династии.

Меньшая медная статуя из Иераконполиса, изображающая Меренре или молодого Пепи I.

В подземном магазине под полом Ка-часовни Пепи в Иераконполисе египтолог Джеймс Кибелл обнаружил статую короля Хасехемви Второй династии , терракотового львёнка, сделанного в эпоху Тинитов . золотая маска, изображающая Гора, и две медные статуи. Первоначально он был изготовлен путем прибивания медных пластин к деревянному основанию. эти статуи были разобраны, помещены одна в другую, а затем запечатаны тонким слоем выгравированной меди с титулами и именами Пепи I «в первый день праздника Хеб Сед». Две статуи символически «попирали ногами Девять луков » — врагов Египта — стилизованное изображение завоеванных Египтом иностранных подданных. Хотя личность более крупной взрослой фигуры как Пепи I раскрывается из надписи, личность меньшей статуи, изображающей молодого человека, остается невыясненной. Самая распространенная среди египтологов гипотеза состоит в том, что изображенный юноша — Меренре. Как пишут Алессандро Бонджоанни и Мария Кроче: «[Меренре] публично назывался преемником своего отца по случаю юбилея [праздника Хеб Сед]. Таким образом, размещение его медного чучела внутри изображения его отца отражало бы преемственность его отца. царская преемственность и переход королевского скипетра от отца к сыну до смерти фараона могли вызвать династический раскол». В качестве альтернативы Бонджоанни и Кроче также предположили, что статуя меньшего размера может представлять собой «более молодого Пепи I, воодушевленного празднованием юбилейных церемоний».

Храмы

Тесная связь между часовнями Ка и храмами божеств могла стимулировать строительство последних. Например, ансамбль Бубастис Пепи I состоял из огражденной стены размером 95 × 60 м (312 × 197 футов) с небольшой прямоугольной часовней Ка с восемью колоннами возле ее северного угла. Этот ансамбль находился на периферии главного храма Старого царства, посвященного богине Бастет . В Дендере была обнаружена фрагментарная статуя сидящего Пепи I. Пепи восстановил храмовый комплекс богини Хатхор . Похоже, он особенно хотел, чтобы его ассоциировали с ней, используя эпитет «сын Хатхор из Дендеры» на многочисленных сосудах, найденных по всему Египту и за рубежом. В Абидосе, он построил небольшую часовню, высеченную в скале, посвященную местному богу Хенти-Аментиу, где его снова называют «Пепи, сыном Хатора из Дендеры». Пепи также называл себя сыном Атума Гелиопольского , что является прямым свидетельством усиления гелиопольских культов в то время.

На южной границе Египта, в Элефантине, несколько фаянсовых бляшек с картушем Пепи. были обнаружены в храме Сатета . Это может указывать на королевский интерес к местному культу. Алебастровая статуя обезьяны с ее потомством с картушем Пепи I. был обнаружен в том же месте, но, вероятно, это был подарок короля высокопоставленному чиновнику, который затем посвятил его Сатету. В этом храме Пепи построил наос из красного гранита , предназначенный либо для размещения статуи богини, или статуя самого Пепи I, что означало бы, что наос был еще одной часовней Ка. Картуш Пепи I и эпитет «возлюбленный Сатета» начертаны на наосе, высота которого составляет 1,32 м (4,3 фута). Пепи, похоже, предпринял более масштабные работы в храме, возможно, реорганизовав его планировку, добавив стены и алтарь. В этом контексте фаянсовые таблички с его картушем могут быть подношениями, сделанными в начале работ. хотя это оспаривается. Для египтолога Дэвида Уорбертона правление Пепи I и II знаменует собой первый период, когда в Египте были построены небольшие каменные храмы, посвященные местным божествам.

Пирамидальный комплекс

Кальцитово-алебастровый кувшин с упоминанием картушей Пепи I, названия его комплекса пирамид и его первого фестиваля Сед, Новый музей, Берлин.

Пепи I построил для себя комплекс пирамид в Южной Саккаре. который он назвал Мен-нефер-Пепи, что по-разному переводится как «Великолепие Пепи непреходящее», «Совершенство Пепи установлено», «Красота Пепи вечна», или «Совершенство Пепи сохраняется». Сокращенное название комплекса пирамид Меннефер постепенно стало названием близлежащей столицы Египта, которая первоначально называлась Инеб-хедж . В частности, египтянин Меннефер в конечном итоге дал Мемфису греческое название, которое до сих пор используется для этого древнего города. Погребальный комплекс Пепи I в юго-западном углу соседствует с некрополем, построенным во времена его собственного правления, а также во времена правления Меренре и Пепи II. В некрополе находились пирамиды супруг Пепи I и посвященные им погребальные храмы.

Главная пирамида

Основная статья: Пирамида Пепи I

Главная пирамида Пепи была построена так же, как и королевские пирамиды времен правления Джедкаре Исеси примерно 80 лет назад: ядро построено высотой в шесть ступенек из небольших грубо обработанных блоков известняка, связанных вместе глиняным раствором и заключенных в мелкие блоки известняка. Пирамида, ныне разрушенная, имела длину основания 78,75 м (258 футов; 150 куб. футов), сходящуюся к вершине под углом ~ 53 °, а когда-то ее высота составляла 52,5 м (172 фута; 100 куб. футов). Его останки сейчас образуют скромный курган высотой 12 м (39 футов; 23 куб. в центре находится яма, вырытая ворами камня.

Доступ к основанию пирамиды осуществлялся из северной часовни, которая с тех пор исчезла. От входа нисходящий коридор переходит в вестибюль, ведущий в горизонтальный проход. Посередине прохода помещения охраняют три гранитные решетки. Как и в предыдущих пирамидах, основание содержит три камеры: прихожую на вертикальной оси пирамиды, сердаб с тремя углублениями на востоке и погребальную камеру с царским саркофагом на западе. из розового гранита Удивительно то, что сундук-каноп , утопленный в полу у подножия саркофага, остался нетронутым. Рядом с ним был обнаружен сверток внутренностей, предположительно принадлежавших фараону. Происхождение фрагмента мумии и тонких льняных оберток, обнаруженных в погребальной камере, неизвестно, но предположительно они принадлежали Пепи I.

Стены прихожей Пепи I, погребальной камеры и большая часть коридора. покрыты вертикальными столбцами с начертанным иероглифическим текстом. Иероглифы окрашены в зеленый цвет с использованием молотого малахита и гуммиарабика — цвета, символизирующего обновление. На восточной стороне его саркофага также написаны титулы и имена короля, как часть более крупного набора заклинаний, включающего тексты внизу северной и южной стен напротив саркофага, а также в виде линии, проходящей через верхнюю часть саркофага. северная, западная и южная стены камеры. Письмо состоит из 2263 столбцов и строк текста из 651 заклинания, 82 из которых уникальны для пирамиды Пепи. Это самый обширный корпус текстов пирамид Древнего царства. Традиция вписывать тексты внутри пирамиды была начата Унасом в конце Пятой династии. но первоначально обнаружен в пирамиде Пепи I в 1880 году. Их функция, как и всей погребальной литературы правителя . , заключалась в том, чтобы обеспечить воссоединение ба и Ка , приводящий к превращению в ах , и обеспечить вечную жизнь среди богов на небе.

Заупокойный храм

Фрагменты текстов пирамиды Пепи I в Южной Саккаре, сейчас находятся в музее Петри.

Пирамида Пепи была частью более широкого погребального комплекса, состоящего из небольшой культовой пирамиды и заупокойного храма, окруженного огороженной стеной. Цель культовой пирамиды остается неясной. Хотя в нем была погребальная камера, она никогда не использовалась как таковая и, должно быть, представляла собой чисто символическое сооружение. Возможно, здесь находился Ка фараона, или миниатюрная статуя короля, и мог использоваться для ритуальных представлений, посвященных погребению и воскрешению духа Ка во время фестиваля Сед. При раскопках небольшой культовой пирамиды были обнаружены фрагменты статуй, фрагменты стел и столов для подношений, что указывает на продолжение погребального культа Пепи в Поднебесной.

Долинный храм на берегу Нила и дамба, ведущая от этого храма к пирамиде на пустынном плато, завершили общее строительство. Высокий храм, расположенный рядом с пирамидой, был заложен по стандартному плану. что делает его почти таким же, как храмы Джедкаре Исеси, Унас и Тети. В храме был вестибюль высотой около 6,29 м (20,6 футов), ныне почти полностью разрушенный, ведущий в открытый двор с колоннами. Складские помещения на севере и юге примыкали к залу. Во внутреннем храме находилась часовня с пятью нишами для статуй, залом для подношений и другими основными помещениями. Либо погребальный храм, либо дамба могли быть уставлены статуями коленопреклоненных пленников. представляющие традиционных врагов Египта. И храм, и дамба сейчас сильно повреждены из-за деятельности производителей извести , которые добывали и сжигали строительные камни, чтобы в более поздние времена превратить их в раствор и побелку. В частности, первоначальное местонахождение статуй остается неопределенным, поскольку они были перемещены и готовы броситься в известковую печь.

Некрополь Пепи I.

Погребальный комплекс Пепи был центром более широкого некрополя, который включал в себя гробницы королевской семьи и других высокопоставленных чиновников государственной администрации, включая могилу Вени. Пепи приказал построить пирамиды для своих супруг к югу и юго-западу от своей пирамиды. Все они располагались за пределами огороженной стены комплекса, но внутри территории, ограниченной улицей на западе. Три пирамиды главных цариц были построены в ряд по оси восток-запад, каждая с размером основания около 20 м (66 футов). Древние египтяне называли владельцев этих пирамид «Царицей Востока», «Царицей Центра» и «Царицей Запада».

План некрополя Пепи I.

Пирамида Небвенета

Пирамида царицы востока принадлежала Небвенет, чье имя, изображение и титулы сохранились на упавшем косяке , обнаруженном в пристроенном погребальном храме. Пирамида имела основание 26,2 м (86 футов), что делало ее похожей по размеру на другие пирамиды некрополя. На его северной стороне находилась небольшая часовня из сырцового кирпича , в которой находился известняковый алтарь, ныне разрушенный. Доступ к основаниям пирамиды осуществлялся через нисходящий проход, ведущий сначала в прихожую, а оттуда в погребальную камеру немного южнее вершины пирамиды. В этой камере были обнаружены фрагменты саркофага из розового гранита и куски алебастра с надписями. На востоке находился сердаб и скудные остатки погребального инвентаря.

Пирамида Иненек-Инти

Непосредственно к западу от пирамиды царицы востока находилась пирамида царицы центра Иненек-Инти. Имя, изображение и титулы этой царицы начертаны на косяках и двух окрашенных в красный цвет обелисках высотой 2,2 м (7,2 фута) по обе стороны от ворот заупокойного храма, что свидетельствует о том, что там была похоронена Иненек-Инти. Размер и планировка пирамиды с основанием 22,53 м (73,9 фута) аналогичны пирамиде Небвенета, за исключением того, что погребальная камера расположена точно под вершиной пирамиды. Здесь были обнаружены фрагменты граувакского саркофага и куски каменных сосудов. В отличие от погребальной камеры Анхесенпепи II, погребальная камера Иненек-Инти не имела надписей на стенах. Погребальный храм Иненек был намного больше, чем храм Небвенет, и окружал ее пирамиду с восточной, северной и южной сторон. Комплекс Иненека также включал небольшую культовую пирамиду высотой 6,3 м (21 фут) в основании в юго-восточном углу заупокойного храма.

Королева Запада

К западу от пирамиды Иненек находится пирамида царицы запада. Личность владелицы этой пирамиды сохранена на обелиске перед ее пирамидой только как «старшая дочь короля». Пирамида имела длину основания около 20 м (66 футов). похож на те, что в Иненеке и Небвенете, и теперь его высота составляет 3 м (9,8 фута). Вход в подземное строение осуществляется с северной стороны. Погребальная камера расположена под вертикальной осью пирамиды. Расположение сердаба необычно: он находится не на востоке, а на юге от погребальной камеры. Внутри были обнаружены значительные остатки погребального инвентаря, в том числе деревянные гири, страусиные перья, медные рыболовные крючки и сосуды из обожженной глины. но ни один из них не носил имени своего владельца. Здесь есть наспех построенный заупокойный храм с залом для жертвоприношений и комнатой с двумя нишами для статуй. Обнаруженные фрагменты рельефа изображают сцены шествий и поместий, а также неполный картуш с именем Пепи I.

Пирамида Анхесенпепи II

Вид на пирамиды и храмы Анхесенпепи II и III в некрополе Пепи I.

Пирамида Анхесенпепи II занимает юго-западную оконечность некрополя Пепи I. Пирамида с основанием 31,4 м (103 фута) когда-то достигала высоты 30 м (98 футов), что делало ее самой большой из пирамид цариц. Погребальный комплекс Анхесенпепи II также был самым большим в некрополе, за исключением самого Пепи, и занимал площадь 3500 м². ² (38 000 кв. футов). Он состоял из заупокойного храма к северу от пирамиды и 20 помещений для хранения подношений. Погребальный комплекс королевы имел монументальный вход с гранитным каркасом, перемычка с именем и титулами королевы имела ширину более 3,6 м (12 футов) и вес более 17 тонн. Небольшая часовня стояла на северной стороне пирамиды, у входа в подземные сооружения. Расписные рельефы, от которых были найдены лишь скудные остатки, включая небольшую сцену, изображающую королеву и принцессу на лодке среди растений папируса , украшали сопутствующий погребальный храм. Стены погребальной камеры были исписаны заклинаниями из текстов пирамид – привилегия, которая была прерогативой королей. На месте были обнаружены фрагменты черного базальтового саркофага.

Пирамида Бехену

Пирамида царицы Бехену с основанием 26,2 м (86 футов) имела такой же размер и планировку, как и пирамиды других цариц некрополя. Погребальный храм Бехену, расположенный на западном конце некрополя, непосредственно к северо-западу от гробницы Мехаа, на которой он вторгается, находился на южной стороне пирамиды, а культовая пирамида - в ее юго-восточном углу. Вход в храм, окруженный двумя гранитными обелисками, вел к нескольким комнатам, в которых когда-то располагались статуи и жертвенники, а еще 10 комнат служили складскими помещениями. Размеры погребальной камеры составляли 6,24 × 2,88 м (20,5 × 9,4 фута). а его стены были исписаны многочисленными заклинаниями из текстов пирамид. Здесь была обнаружена голова деревянной статуи царицы, а также ее открытый базальтовый саркофаг.

Пирамида Мехаа

Супруга Пепи Мехаа была похоронена в пирамиде в юго-западном углу стены ограждения Пепи. Непосредственно к восточной стороне пирамиды Мехаа находился ее погребальный храм, где был обнаружен рельеф с именем и изображением принца Хорнетджерихета, ее сына. На пирамиду Мехаа вторгается пирамида Бехену, что устанавливает, что Мехаа был супругой Пепи I в начале его правления, в то время как Бехену жил в более позднюю часть своего правления.

Наследие

Стеатитовая цилиндрическая печать, принадлежащая арендатору земли, работающему в комплексе пирамид Пепи.

Старое Королевство

Пепи I после его смерти стал объектом погребального культа. В оставшуюся часть периода Древнего царства погребальный культ Пепи имел активных жрецов даже за пределами его погребального комплекса в Саккаре, например, надписи в Элькабе свидетельствуют о присутствии жрецов его культа, исполняющих обязанности в местном храме или поблизости от него. Нехбет . Ритуальные действия, происходившие в его главном погребальном комплексе, продолжались вплоть до Среднего царства . Это означает, что культ Пепи продолжал отмечаться в течение Первого переходного периода . период, в течение которого египетское государство, похоже, рухнуло, с короткими перерывами в культовой деятельности во времена серьезной политической нестабильности.

Поскольку члены королевской семьи и высокопоставленные чиновники продолжали хорониться в некрополе рядом с пирамидой Пепи во время правления Меренре и Пепи II, включая Анхесенпепи II и III и дочь Пепи Мерититес, Некрополь Пепи разросся и стал местом захоронений самых высокопоставленных чиновников, таких как визирь Вени. Начиная с правления Пепи II, некрополь привлекал и захоронения частных лиц. а также народная преданность ему и его супругам. Наличие многочисленных таблиц предложений на сайте подтверждает это.

Среднее царство

Завоевание Египта при Ментухотепе II, похоже, прервало всю деятельность в некрополе. Они возобновились к концу Одиннадцатой династии , когда был возобновлен поддерживаемый государством погребальный культ Пепи. хотя и в более ограниченной форме, чем раньше. В это время частная культовая деятельность, похоже, прекращается в более широком некрополе Пепи, а концентрируется в собственном погребальном храме Пепи, в основном вокруг его статуй, которые тогда были доступны важным чиновникам, участвовавшим в культе фараона. Между тем, заброшенность некоторых частей заупокойного храма и некрополя цариц привела к установке новых гробниц. Самым известным из них был случай высокопоставленного чиновника Рехеришефнахта, который построил для себя небольшой комплекс пирамид посреди гробниц королевской семьи Шестой династии. Королевский культ Пепи I, похоже, закончился с наступлением Второго переходного периода .

Новое Королевство

Руководитель Кхэмвесета, Старый музей

В период Нового царства возобновились частные захоронения в некрополе Пепи, в том числе в нескольких комнатах его погребального храма, которые в то время использовались как катакомбы. хотя в главной комнате, где находился королевский погребальный культ, такой гробницы обнаружено не было, что позволяет предположить ее дальнейшее использование. Погребенные в некрополе лица принадлежали к низшим слоям египетского общества, о чем свидетельствует простота, если не отсутствие, погребального инвентаря. в то время как те, кто пользовался катакомбами, были богаче.

Последствия длительных культов фараонов Старого царства во время Нового царства очевидны в списке царей Карнака. Он был составлен во время правления Тутмоса III в честь избранных царских предков. Несколько фараонов Пятой и Шестой династий, в том числе Нюсерре Ини , Джедкаре Исеси, Тети и Пепи I, упоминаются в списке по имени при рождении , а не по тронному имени . Египтолог Антонио Моралес считает, что это связано с тем, что в популярных культах этих царей, существовавших вплоть до Нового царства, к этим королям обращались по имени, полученному при рождении.

Позже, во время правления Рамзеса II, ограниченные реставрационные работы памятников Старого царства проводились в районе Мемфита под руководством принца Хаэмвесета . Комплекс пирамид Пепи был среди восстановленных, о чем свидетельствуют надписи, оставленные на месте Кхэмвесетом. хотя его активно использовали для частных захоронений. Таким образом, некрополь Пепи I на тот момент, вероятно, находился в разрушенном состоянии, а территория с пирамидами цариц служила каменоломней. Кхэмвесет заявил, что нашел пирамиду «заброшенной» и «отозвал своего владельца для потомков». Постепенное скопление захоронений в проходах, ведущих к культовым помещениям храма, заблокировало всякий доступ к нему, демонстрируя, что погребальный культ Пепи прекратился.

Поздний период

Добыча камня, которая во время Нового царства ограничивалась некрополем Пепи и не пощадила его погребальный храм, получила широкое распространение в поздний период Египта , при этом периодические захоронения, тем не менее, продолжались. И ограбление камней, и погребальная деятельность в какой-то момент прекратились, и некрополь был заброшен до периода мамлюков , когда интенсивная добыча камня возобновилась.

Библиография

• Аллен, Джеймс ; Аллен, Сьюзен; Андерсон, Джули; Арнольд, Дитер; Арнольд, Доротея; Черпион, Надин; Дэвид, Элизабет; Грималь, Николас; Гржимский, Кшиштоф; Хавасс, Захи; Хилл, Марша; Янош, Питер; Лабе-Туте, Софи; Лабрус, Одран; Лауэр, Жан-Филипп; Леклан, Жан; Дер Мануэлян, Питер; Миллет, Северная Каролина; Оппенгейм, Адела; Крейг Патч, Диана; Пищикова Елена; Риго, Патрисия; Рериг, Кэтрин Х.; Вильдунг, Дитрих; Зиглер, Кристиана (1999). Египетское искусство в эпоху пирамид . Нью-Йорк: Метрополитен-музей . OCLC   41431623 .
• Аллен, Джеймс (2001). «Тексты пирамид». В Редфорде, Дональд Б. (ред.). Оксфордская энциклопедия Древнего Египта, том 3 . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . стр. 95–98. ISBN  978-0-19-510234-5 .
• Аллен, Джеймс (2005). Дер Мануэлян, Питер (ред.). Тексты древнеегипетских пирамид . Письма древнего мира, номер 23. Атланта: Общество библейской литературы . ISBN  978-1-58983-182-7 .
• Альтенмюллер, Хартвиг ​​(2001). «Старое царство: Пятая династия». В Редфорде, Дональд Б. (ред.). Оксфордская энциклопедия Древнего Египта, Том 2 . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр. 597–601. ISBN  978-0-19-510234-5 .
• Амин, Усама Шукир Мухаммед (2020). «Банка Пепи I» . Энциклопедия всемирной истории .
• Антес, Рудольф (1928). «Наскальные надписи из Хатнуба по записям Георга Мёллера» . Исследования по истории и древности Египта (на немецком языке). 9 . Лейпциг: Дж. К. Хинрихс.
• Арнольд, Дитер (2005). «Царские культовые комплексы Старого и Среднего царств». В Шафере, Байрон Э. (ред.). Храмы Древнего Египта . Лондон, Нью-Йорк: IB Tauris . стр. 31–86. ISBN  978-1-85043-945-5 .
• Астур, Майкл К. (2002). «Реконструкция истории Эблы (Часть 2)». В Гордоне, Сайрус Х.; Рендсбург, Гэри А. (ред.). Эблаитика: Очерки архивов Эблы и языка эблаитов . Том. 4. Озеро Вайнона: Айзенбраунс. Издательство Пенсильванского государственного университета . ISBN  978-1-57506-060-6 .
• Бейнс, Джон; Йоффи, Норман (1998). «Порядок, легитимность и богатство в Древнем Египте и Месопотамии». В Фейнмане, GM; Маркус, Дж. (ред.). Архаические государства . Санта-Фе, Нью-Мексико: Школа американской исследовательской прессы . стр. 199–260. OCLC   1119736998 .
• Бейкер, Даррелл (2008). Энциклопедия фараонов: Том I - Додинастический период до Двадцатой династии, 3300–1069 гг . До н.э. Лондон: Стейси Интернэшнл . ISBN  978-1-905299-37-9 .
• Барта, Мирослав (2013). «Египетское царствование во времена Старого царства». Ин Хилл, Джейн А.; Джонс, Филип; Моралес, Антонио Дж. (ред.). Ощущение силы, создание авторитета. Космос, политика и идеология королевской власти в Древнем Египте и Месопотамии . Филадельфия: Музей археологии и антропологии Пенсильванского университета . стр. 257–283. ISBN  978-1-934536-64-3 .
• Барта, Мирослав (2017). «Раджедеф восьмой династии» . Энциклопедия египтологии Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе .
• Бод, Мишель; Добрев, Василий (1995). «Новые анналы Древнего Египта. «Палермский камень» VI династии» . Бюллетень Французского института восточной археологии (на французском языке). 95 :23–92. ISSN   0255-0962 .
• Бод, Мишель (1999a). Царская семья и власть в Древнем Египетском царстве. Том 1 (PDF) . Учебная библиотека 126/1 (на французском языке). Каир: Французский институт восточной археологии. ISBN  978-2-7247-0250-7 .
• Бод, Мишель (1999b). Царская семья и власть в Древнем Египетском царстве. Том 2 (PDF) . Учебная библиотека 126/2 (на французском языке). Каир: Французский институт восточной археологии. ISBN  978-2-7247-0250-7 . Архивировано из оригинала (PDF) 2 апреля 2015 года.
• Бод, Мишель (2006). «Относительная хронология 6-й и 8-й династий». В Хорнунге, Эрик; Краусс, Рольф; Уорбертон, Дэвид (ред.). Древнеегипетская хронология . Справочник востоковедения. Издательство «Брилл» .
• Бергер-Эль Наггар, Кэтрин (1990). «Храм Пепи I в Поднебесной». Саккара у истоков Египта фараонов, Археологические файлы (на французском языке). 146 . Дижон: Éditions Faton: 90–93.
• Большаков, Андрей (2001). «Ка-Часовня». В Редфорде, Дональд Б. (ред.). Оксфордская энциклопедия Древнего Египта, Том 2 . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр. 217–219. ISBN  978-0-19-510234-5 .
• Бонджоанни, Алессандро; Кроче, Мария, ред. (2001). Сокровища Древнего Египта: Из Египетского музея в Каире . Universe Publishing , подразделение Ruzzoli Publications Inc.
• Брестед, Джеймс Генри ; Брантон, Уинифред (1924). Короли и царицы Древнего Египта . Лондон: Ходдер и Стоутон . OCLC   251195519 .
• Бруклинский музей (2020a). «Ваза Пепи I» . Бруклинский музей .
• Бруклинский музей (2020b). «Коленопреклоненная статуэтка Пепи I» . Бруклинский музей .
• Бруклинский музей (2020c). «Сидящая статуэтка Пепи I с соколом Гора» . Бруклинский музей .
• Броварски, Эдвард (1994). «Абидос в Древнем царстве и первом промежуточном периоде, Часть II». В Сильвермане, Дэвид П. (ред.). Для его Ка: очерки памяти Клауса Бэра . Исследования древневосточной цивилизации. Том. 55. Чикаго: Восточный институт Чикагского университета . стр. 15–45. ISBN  0-918986-93-1 .
• Буссманн, Ричард (2007). «Пепи I и храм Сатета на Элефантине». В Мейрсе, Рэйчел; Стивенсон, Элис (ред.). Текущие исследования в египтологии, 2005 г. Материалы шестого ежегодного симпозиума, Кембриджский университет, 6–8 января 2005 г. (PDF) . Оксфорд: Книги Оксбоу . стр. 16–21. JSTOR   j.ctt1cd0npx .
• Каллендер, Вивьен Гэй (1994). «Часть III. Просопографический реестр жен египетских царей (династий I – XVII)». Жены египетских царей: династии I–XVII . Университет Маккуори. Школа истории, философии и политики. OCLC   862671624 .
• Ковилл, Сильви (1999). «Дендера». В Барде, Кэтрин А.; Блейк Шуберт, Стивен (ред.). Энциклопедия археологии Древнего Египта . Нью-Йорк: Рутледж . стр. 298–301. ISBN  978-0-203-98283-9 .
• Клейтон, Питер А. (1994). Хроника фараонов . Лондон: Темза и Гудзон . ISBN  978-0-500-05074-3 .
• Колломбер, Филипп (2011). «Недавние открытия французской археологической миссии в Саккаре (кампании 2007–2011 гг.)» . Отчеты сессий Академии надписей и изящной словесности за 2011 год (на французском языке). 155 (2). Персей: 921–938. дои : 10.3406/crai.2011.93230 .
• Колломбер, Филипп (2015a). «Недавние открытия в некрополе Пепи I в Саккаре» (PDF) . Журнал «Фараон» (на французском языке). 21 . Бретиньи-сюр-Орж: Нефер-ИТ: 10–18.
• Колломбер, Филипп (2015b). «Таинственный визирь Нефер-ун-Мерире и некрополь высших сановников Пепи I в Саккаре, Египет» (PDF) . Африка и Восток (на французском языке). 77 : 35–44.
• Колломбер, Филипп (2018). «Недавние открытия Франко-Швейцарской археологической миссии Саккара в погребальном комплексе королевы Анхнеспепи II». Информационный бюллетень Саккары . 16 . Лейден: Фонд «Друзья Саккары»: 66–75.
• «Цилиндрическая печать с именем Пепи I ок. 2289–2255 до н. э.» Метрополитен-музей . 19 августа 2020 г.
• Даресси, Жорж (1912). «Камень Палермо и хронология Старого царства» . Бюллетень Французского института восточной археологии (на французском языке). 12 : 161–214. дои : 10.3406/bifao.1916.1736 . ISSN   0255-0962 . S2CID   267263127 . Проверено 11 августа 2018 г.
• Даума, Франсуа (1952). «Трон из статуэтки Пепи, найденный мной в Дендаре [с 3-мя досками]» . Бюллетень Французского института восточной археологии (на французском языке). 52 : 163–172.
• «Открытие погребальной камеры королевы Беэну» . Франция в Египте. Посольство Франции в Каире (на французском языке) . Проверено 18 августа 2020 г.
• Добрев, Василий; Леклан, Жан (1997). «Неджефтет. В Южной Саккаре выявлена ​​новая царица» . Бюллетень Французского института восточной археологии (на французском языке). 97 . Каир: Французский институт восточной археологии: 149–156.
• Додсон, Эйдан; Хилтон, Дайан (2004). Полные королевские семьи Древнего Египта . Лондон: Темза и Гудзон. ISBN  978-0-500-05128-3 .
• Драйер, Гюнтер (1986). Элефантина, 8: Храм Сатета. Находки раннего периода и Древнего царства . Археологические публикации (на немецком языке). Том 39. Майнц: Филипп фон Заберн. ISBN  3-80-530501-Х .
• Дриотон, Этьен (1947). «Разные примечания. 2, Сорегентство Пепи I и Меренре (?)». Анналы Службы египетских древностей (на французском языке). 45 . Каир: Высший совет египетских древностей: 53–92.
• Эдвардс, Йорверт Эйддон Стивен (1999). «Дахшур, Северная каменная пирамида». В Барде, Кэтрин А.; Блейк Шуберт, Стивен (ред.). Энциклопедия археологии Древнего Египта . Нью-Йорк: Рутледж. стр. 252–254. ISBN  978-0-203-98283-9 .
• Эйр, Кристофер (1994). «Карьера Вени и историография Старого Королевства». Ин Шор, AF; Эйр, К.; Лихи, А.; Л.М., Лихи (ред.). Несломленная трость: исследования культуры и наследия Древнего Египта в честь А. Ф. Шора . Лондон: Общество исследования Египта . стр. 107–124. ISBN  0856981249 .
• Фишер, Х.Г. (1958). «Рецензия на Л.Хабачи Телль Баста». Американский журнал археологии . 62 . Каир: Французский институт восточной археологии Каира: 330–333. дои : 10.2307/501964 . JSTOR   501964 .
• Франке, Детлеф (1994). Святилище Хекаиба на Элефантине. История провинциальной святыни в Поднебесной . Исследования по археологии и истории Древнего Египта (на немецком языке). Том 9. Гейдельберг: Heidelberger Orientverlag. ISBN  3-92-755217-8 .
• Гардинер, Алан (1945). «Годы правления и гражданский календарь в Египте фараонов». Журнал египетской археологии . 31 : 11–28. дои : 10.1177/030751334503100103 . JSTOR   3855380 . S2CID   192251888 .
• Гёдике, Ганс (1954). «Приблизительная дата расследования гарема при Пепи I». Журнал Американского восточного общества . 74 (2). Американское восточное общество : 88–89. дои : 10.2307/596209 . JSTOR   596209 .
• Гёдике, Ганс (1955). «Абиденская свадьба Пепи I». Журнал Американского восточного общества . 75 (3). Анн-Арбор: Американское восточное общество: 180–183. дои : 10.2307/595170 . JSTOR   595170 .
• Гёдике, Ганс (1963). «Предполагаемая военная кампания на юге Палестины во времена правления Пепи I (VI династия)». Журнал востоковедения . 38 (3). Рим: Римский университет Сапиенца : 187–197. JSTOR   41879487 .
• Гедике, Ганс (1988). «Смерть Пепи II-Неферкаре». Исследования древнеегипетской культуры . 15 . Гамбург: Helmut Buske Verlag GmbH: 111–121. JSTOR   44324580 .
• Грималь, Николас (1992). История Древнего Египта . Перевод Яна Шоу. Оксфорд: Издательство Блэквелл . ISBN  978-0-631-19396-8 .
• Гундакер, Роман (2018). «Имена царей Пятой династии согласно «Египтиаке» Манефона». В Курашкевиче, Камил О.; Копп, редактор; Такач, Дэниел (ред.). «Непреходящее совершенство…» Исследования по искусству и археологии Древнего Королевства . Варшава: Кафедра египтологии - Факультет востоковедения Варшавского университета. ISBN  978-83-947612-0-2 .
• Хейс, Гарольд М. (2012). Организация текстов пирамид: типология и расположение (Том 1) . Проблема Египта. Том. 31. Лейден, Бостон: Брилл. ISBN  978-90-04-22749-1 . ISSN   0169-9601 .
• Хейс, Уильям К. (1946). «Царские указы из храма Мина в Коптусе». Журнал египетской археологии . 32 : 3–23. дои : 10.1177/030751334603200102 . JSTOR   3855410 . S2CID   192279269 .
• Хейс, Уильям (1978). Скипетр Египта: предыстория изучения египетских древностей в Метрополитен-музее. Том. 1. От древнейших времен до конца Среднего царства . Нью-Йорк: Метрополитен-музей . OCLC   7427345 .
• Хайнц, Гвидо (2002). «Фараон Пепи I: Документация старейшей известной металлической скульптуры в натуральную величину с использованием лазерного сканирования и фотограмметрии». В Бёлере, Вольфганг (ред.). Материалы международного семинара CIPA WG 6 по сканированию для записи культурного наследия . Салоники: ЗИТИ. стр. 127–131. OCLC   931857202 .
• Хельк, Вольфганг (1971). Отношения Египта с Ближним Востоком в III и II тысячелетиях до н. э. Хр . Египтологические трактаты (на немецком языке). Том 5 (2-е изд.). Висбаден: О. Харрасовиц. ISBN  3-44-701298-6 .
• Хеллум, Дженнифер (2007). Пирамиды . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press . ISBN  9780313325809 .
• Хендрикс, Стэн (1999). «Элькаб». В Барде, Кэтрин А.; Блейк Шуберт, Стивен (ред.). Энциклопедия археологии Древнего Египта . Нью-Йорк: Рутледж. стр. 342–346. ISBN  978-0-203-98283-9 .
• Хорнунг, Эрик; Краусс, Рольф; Уорбертон, Дэвид, ред. (2012). Древнеегипетская хронология . Справочник востоковедения. Лейден, Бостон: Брилл. ISBN  978-90-04-11385-5 . ISSN   0169-9423 .
• Хубшманн, Кэролайн (2011). «Нагиб Канавати, Заговоры в египетском дворце: от Униса до Пепи I» (PDF) . Эры . Мельбурн: Университет Монаша.
• Янош, Питер (1992). «Королевы Старого Королевства и их гробницы». Бюллетень Австралийского центра египтологии . 3 : 51–57.
• Кайзер, Вернер (1999). «Элефантина». В Барде, Кэтрин А.; Блейк Шуберт, Стивен (ред.). Энциклопедия археологии Древнего Египта . Нью-Йорк: Рутледж. стр. 335–342. ISBN  978-0-203-98283-9 .
• Канавати, Нагиб (2003). Заговоры в египетском дворце: от Униса до Пепи I. Оксфорд и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  0-415-61937-8 .
• Катари, Салли (2001). «Налогообложение». В Редфорде, Дональд Б. (ред.). Оксфордская энциклопедия Древнего Египта, том 3 . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр. 351–356. ISBN  978-0-19-510234-5 .
• Кремер, Брайан (2017). «Храм Пепи I в Южном Абидосе». Журнал египетской археологии . 103 (1): 13–34. дои : 10.1177/0307513317722450 . S2CID   191624758 .
• Курт, Анджела (1992). «Узурпация, завоевание и церемониал: от Вавилона до Персии». В Каннадине, Дэвид; Прайс, Саймон (ред.). Ритуалы королевской власти: власть и церемониал в традиционных обществах . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 20–55. ISBN  9780521428910 .
• «Некрополь Пепи I» . MAFS, Франко-швейцарская археологическая миссия в Саккаре (на французском языке). 18 августа 2020 г.
• Ланге, Ева (2016). «Комплекс Ка Пепи I в Бубастисе в контексте королевских комплексов Ка Древнего царства». Журнал египетского языка и древности (на немецком языке). 133 (2): 121–140. дои : 10.1524/zaes.2006.133.2.121 . S2CID   160297448 .
• Леклан, Жан (1983). «Раскопки и работы в Египте и Судане, 1981–1982 гг.». Ориенталия . Серия Нова (на французском языке). 52 (4). Рома: GBP-Gregorian Biblical Press: 461–542. JSTOR   43075253 .
• Леклан, Жан; Клерк, Жизель (1986). «Раскопки и работы в Египте и Судане, 1984–1985». Ориенталия . Серия Нова (на французском языке). 55 (3). Рома: GBP-Gregorian Biblical Press: 236–319. JSTOR   43075409 .
• Леклан, Жан; Клерк, Жизель (1994). «Раскопки и работы в Египте и Судане, 1992–1993 гг.». Ориенталия . Серия Нова (на французском языке). 63 (4). Рома: GBPress-Gregorian Biblical Press: 345–473. JSTOR   43076189 .
• Леклан, Жан; Бергер-Эль Наггар, Кэтрин (1996). «Религиозные братства в Саккаре в конце двенадцатой династии?». В Дер Мануэляне, Питер; Фрид, RE (ред.). Исследования в честь Уильяма Келли Симпсона (PDF) (на французском языке). Полет. 2. Бостон: Музей изящных искусств . стр. 499–506. ISBN  0-87846-390-9 .
• Леклан, Жан; Лабрус, Одран (1998). «Некрополь цариц Пепи I в Саккаре (1988–1998)». Отчеты сессий Академии надписей и изящной словесности, 142-й год (на французском языке) (2): 481–491. дои : 10.3406/crai.1998.15882 .
• Леклан, Жан (1999). «Саккара, пирамиды 5-й и 6-й династий». В Барде, Кэтрин А.; Блейк Шуберт, Стивен (ред.). Энциклопедия археологии Древнего Египта . Нью-Йорк: Рутледж. стр. 865–868. ISBN  978-0-203-98283-9 .
• Леклан, Жан; Лабрусс, Одран (2006). «Недавние открытия Французской археологической миссии в Саккаре (кампании 2001–2005 гг.)» . Отчеты сессий Академии надписей и изящной словесности, 150-й год (на французском языке). 1 . Персей: 103–120. дои : 10.3406/crai.2006.86916 .
• Легро, Реми (2016). Стратегии памяти. Частные погребальные культы в Древнем Египте VI-XII династий . Полет. 70. Лион: Дом Востока и Средиземноморья - Жан Пуйу. ISBN  978-2-35668-058-7 .
• Легро, Реми (2017). «Частные захоронения в некрополе Пепи I». В Барте, Мирослав; Коппенс, Филип; Крейчи, Яромир (ред.). Абусир и Саккара в 2015 году (на французском языке). Прага: Факультет искусств Карлова университета . стр. 211–218. ISBN  978-80-7308-758-6 .
• Ленер, Марк (1997). Полные пирамиды . Нью-Йорк: Темза и Гудзон. ISBN  978-0-500-28547-3 .
• Лепроон, Рональд Дж. (2013). Великое Имя: Древнеегипетский царский титул . Письма древнего мира. Том. 33. Атланта: Общество библейской литературы . ISBN  978-1-589-83736-2 .
• Малек, Яромир (2000). «Старое царство (ок. 2686 – 2160 до н.э.)» . В Шоу, Ян (ред.). Оксфордская история Древнего Египта . Издательство Оксфордского университета. стр. 104 . ISBN  978-0-19-815034-3 .
• Марколин, Мишель (2006). « Ини , много путешествовавший чиновник Шестой династии: неопубликованные рельефы в Японии». В Барте, Мирослав; Коппенс, Филип; Крейчи, Яромир (ред.). Абусир и Саккара в 2005 году, Материалы конференции, состоявшейся в Праге (27 июня – 5 июля 2005 г.) . Прага: Академия наук Чехии, Институт Востока. стр. 282–310. ISBN  978-80-7308-116-4 .
• Матиае, Паоло (1978). «Археологические исследования в Эбле, 1977 год: административный район королевского дворца G» . Отчеты сессий Академии надписей и изящной словесности (на французском языке). 122 (2): 204–236.
• Метрополитен-музей (2020). «Цилиндрическая печать с именем Пепи I ок. 2289–2255 до н. э.» Метрополитен-музей .
• Мейер, Кэрол (1999). «Вади Хаммамат». В Барде, Кэтрин А.; Блейк Шуберт, Стивен (ред.). Энциклопедия археологии Древнего Египта . Нью-Йорк: Рутледж. стр. 1062–1065. ISBN  978-0-203-98283-9 .
• Моралес, Антонио Дж. (2006). «Следы официального и народного почитания Нюсерры Ини в Абусире. Поздняя пятая династия в Поднебесную». В Барте, Мирослав; Коппенс, Филип; Крейчи, Яромир (ред.). Абусир и Саккара в 2005 году, Материалы конференции, состоявшейся в Праге (27 июня – 5 июля 2005 г.) . Прага: Академия наук Чехии, Институт Востока. стр. 311–341. ISBN  978-80-7308-116-4 .
• Морено Гарсия, Хуан Карлос (2008). «Поместья (Старое Королевство)» (PDF) . Энциклопедия египтологии Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе .
• Морено Гарсия, Хуан Карлос (2010). «Война в Древнем Египте (2686–2125 гг. До н.э.)». В Видале, Хорди (ред.). Исследования войны на Древнем Ближнем Востоке . Сборник очерков военной истории. Том. 372. Мюнстер: Угарит Верлаг. стр. 5–41. ISBN  978-3868350357 .
• Морено Гарсия, Хуан Карлос (2013). «Территориальное управление Королевства в 3-м тысячелетии». В Морено Гарсиа, Хуан Карлос (ред.). Древнеегипетское управление . Лейден, Бостон: Брилл. стр. 85–152. ISBN  978-90-04-24952-3 .
• Морено Гарсия, Хуан Карлос (2015). «Климатические изменения или социально-политические трансформации? Переоценка конца 3-го тысячелетия до нашей эры в Египте». 2200 год до нашей эры: изменение климата как причина распада Старого Света? 7-й Центральногерманский археологический день, с 23 по 26 октября 2014 г. в Галле (Заале); 2200 г. до н.э.: климатический кризис как причина крушения старого мира? 7-я Археологическая конференция Центральной Германии, 23-26 октября 2014 г. в Галле (Заале) . Конференции Государственного музея первобытной истории Галле (Заале). Том 13. Галле (Заале): Государственное управление по сохранению памятников и археологии Саксония-Анхальт, Государственный музей первобытной истории. стр. 1–16. ISBN  978-8-44-905585-0 .
• Мули, Джеймс (1999). «Металлургия». В Барде, Кэтрин А.; Блейк Шуберт, Стивен (ред.). Энциклопедия археологии Древнего Египта . Нью-Йорк: Рутледж. стр. 628–634. ISBN  978-0-203-98283-9 .
• Мурнейн, Уильям Дж. (1977). «Древнеегипетские государства» . Исследования древневосточной цивилизации . 40 . Чикаго: Восточный институт.
• О'Коннор, Дэвид (1992). «Статус ранних египетских храмов: альтернативная теория». У Фридмана, Рене; Адамс, Барбара (ред.). Последователи Гора: исследования, посвященные Майклу Аллену Хоффману (1944–1990) . Монография Оксбоу; Публикация Ассоциации египетских исследований. Том. 20. Оксфорд: Книги Оксбоу. стр. 83–98. OCLC   647981227 .
• О'Коннор, Дэвид (1999). «Абидос, Север, ка часовни и кенотафы». В Барде, Кэтрин А.; Блейк Шуберт, Стивен (ред.). Энциклопедия археологии Древнего Египта . Нью-Йорк: Рутледж. стр. 110–113. ISBN  978-0-203-98283-9 .
• Панталаччи, Лора (2013). «Балат, пограничный город и его архив». В Морено Гарсиа, Хуан Карлос (ред.). Древнеегипетское управление . Лейден, Бостон: Брилл. стр. 197–214. ISBN  978-90-04-24952-3 .
• Пек, Уильям Х. (1999). «Скульптура, техника производства». В Барде, Кэтрин А.; Блейк Шуберт, Стивен (ред.). Энциклопедия археологии Древнего Египта . Нью-Йорк: Рутледж. стр. 874–876. ISBN  978-0-203-98283-9 .
• «Пепи I, царь Египта» . Британская энциклопедия . 20 июля 1998 года . Проверено 4 мая 2020 г.
• Петри, Флиндерс (1897). История Египта. Том I: От древнейших времен до XVI династии (Третье изд.). Лондон: Methuen & Co. OCLC   265478912 .
• Музей Петри (2020). «Архитектурные фрагменты, UC14540» . Музеи и коллекции UCL. Каталог музея Петри .
• Редфорд, Дональд (1992). Египет, Ханаан и Израиль в древние времена . Принстон: Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0-691-03606-9 .
• Райс, Майкл (1999). Кто есть кто в Древнем Египте . Рутледж Лондон и Нью-Йорк. ISBN  978-0-203-44328-6 .
• Ричардс, Джанет (2002). «Текст и контекст в Египте позднего Древнего царства: археология и историография Вени Старшего». Журнал Американского исследовательского центра в Египте . 39 . Американский исследовательский центр в Египте: 75–102. дои : 10.2307/40001150 . JSTOR   40001150 .
• Райхолт, Ким (1997). Политическая ситуация в Египте во второй промежуточный период ок. 1800–1550 гг . до н.э. Публикации ЦНИ. Том. 20. Копенгаген: Институт ближневосточных исследований Карстена Нибура: Museum Tusculam Press. ISBN  87-7289-421-0 .
• Шульман, Алан (1999). «Армия». В Барде, Кэтрин А.; Блейк Шуберт, Стивен (ред.). Энциклопедия археологии Древнего Египта . Нью-Йорк: Рутледж. стр. 165–167. ISBN  978-0-203-98283-9 .
• Смит, Уильям Стивенсон (1971). «Древнее царство Египта и начало первого промежуточного периода» . В Эдвардсе, IES; Гэдд, CJ; Хаммонд, ШФЛУ (ред.). Кембриджская древняя история, Том 1, Часть 2. Ранняя история Ближнего Востока (3-е изд.). Лондон, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. стр. 145–207. ISBN  9780521077910 . OCLC   33234410 .
• Смит, Марк (1999). «Гебель эль-Сильсила». В Барде, Кэтрин А.; Блейк Шуберт, Стивен (ред.). Энциклопедия археологии Древнего Египта . Нью-Йорк: Рутледж. стр. 394–397. ISBN  978-0-203-98283-9 .
• Совада, Карен Н. (2009). Египет в Восточном Средиземноморье во времена Древнего царства: археологический взгляд (PDF) . Orbis Biblicus и ориентализм. Том. 237. Фрибург, Геттинген: Academic Press , Vandenhoeck & Ruprecht. ISBN  978-3525534557 .
• Спалингер, Энтони (1994). «Датированные тексты Древнего царства». Исследования древнеегипетской культуры . 21 . Гамбург: Helmut Buske Verlag GmbH: 275–319. JSTOR   25152700 .
• Спалингер, Энтони (2013). «Организация армии фараонов (от старого до нового царства)». В Морено Гарсиа, Хуан Карлос (ред.). Древнеегипетское управление . Лейден, Бостон: Брилл. стр. 393–478. ISBN  978-90-04-24952-3 .
• Стивенсон, Алиса (2015). «Пирамиды в Петри». Стивенсон, Алиса (ред.). Музей египетской археологии Петри: персонажи и коллекции . Лондон: UCL Press . стр. 48–51. дои : 10.2307/j.ctt1g69z2n . ISBN  9781910634356 . JSTOR   j.ctt1g69z2n .
• Струдвик, Найджел К. (2005). Тексты эпохи пирамид . Письма Древнего мира (книга 16). Атланта: Общество библейской литературы. ISBN  978-1-58983-680-8 .
• Талле, Пьер (2015). Аргеми, Бруно; Талле, Пьер (ред.). «Перемежающиеся порты» Красного моря в эпоху фараонов: характеристика и хронология». Nehet, цифровой журнал египтологии (на французском языке). 3 . Париж-Сорбонна - Свободный университет Брюсселя: 31–72.
• «Тексты из пирамид» . MAFS, Франко-швейцарская археологическая миссия в Саккаре (на французском языке). 18 августа 2020 г.
• Тирадритти, Франческо; де Лука, Аральдо (1999). Египетские сокровища из Египетского музея в Каире . Нью-Йорк: Гарри Абрамс . ISBN  978-0810932760 .
• Тилдесли, Джойс (2019). Фараоны . Лондон: Кверкус . ISBN  978-1-52-940451-7 .
• Вернер, Мирослав (1994). Забытые фараоны, Затерянные пирамиды: Абусир (PDF) . Прага: Академия Шкодаэкспорт. ISBN  978-80-200-0022-4 . Архивировано из оригинала (PDF) 1 февраля 2011 года.
• Вернер, Мирослав (2001а). «Археологические заметки о хронологии 4-й и 5-й династий» (PDF) . Восточный архив . 69 (3): 363–418.
• Вернер, Мирослав (2001б). «Старое королевство». В Редфорде, Дональд Б. (ред.). Оксфордская энциклопедия Древнего Египта, Том 2 . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр. 585–591. ISBN  978-0-19-510234-5 .
• Вернер, Мирослав (2001c). Пирамиды: тайна, культура и наука великих памятников Египта . Нью-Йорк: Гроув Пресс . ISBN  978-0-8021-1703-8 .
• Беккерат, Юрген (1997). Хронология Египта фараонов: хронология египетской истории с доисторических времен до 332 г. до н.э. Хр . Мюнхенские египтологические исследования (на немецком языке). Том 46. Майнц-на-Рейне: Филипп фон Заберн. ISBN  978-3-8053-2310-9 .
• Беккерат, Юрген (1999). Справочник египетских королевских имен . Мюнхенские египтологические исследования (на немецком языке). Майнц: Филип фон Заберн. ISBN  978-3-8053-2591-2 .
• Уодделл, Уильям Гиллан (1971). Манефон . Классическая библиотека Леба , 350. Кембридж, Массачусетс; Лондон: Издательство Гарвардского университета ; В. Хайнеманн. OCLC   6246102 .
• Художественный музей Уолтерса (2020). «Юбилейный сосуд Пепи I» . {{cite web}}: CS1 maint: ref дублирует дефолт ( ссылка )
• Уорбертон, Дэвид (2012). Архитектура, власть и религия: Хатшепсут, Амон и Карнак в контексте . Вклад в археологию. Том 7. Мюнстер: Лит Верлаг ГмбХ. ISBN  978-3-64-390235-1 .
• «Вени Фрагмент» . Египетский музей розенкрейцеров . 2020.
• Уилкинсон, Ричард Х. (2000). Полное собрание храмов Древнего Египта . Нью-Йорк: Темза и Гудзон. ISBN  978-0-500-05100-9 .
• Райт, Мэри; Парди, Деннис (1988). «Литературные источники по истории Палестины и Сирии: контакты между Египтом и Сиро-Палестиной во времена Старого царства». Библейский археолог . 51 (3). Чикаго: Издательство Чикагского университета от имени Американских школ восточных исследований: 143–161. дои : 10.2307/3210065 . JSTOR   3210065 . S2CID   163985913 .
• Юрко, Фрэнк Дж. (1999). «Культовые храмы до Нового царства». В Барде, Кэтрин А.; Блейк Шуберт, Стивен (ред.). Энциклопедия археологии Древнего Египта . Нью-Йорк: Рутледж. стр. 239–242. ISBN  978-0-203-98283-9 .