Филистия
Филистия | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1175 г. до н.э. – 604 г. до н.э. | |||||||||
 Филистия в красном и соседние государства, около 830 г. до н.э., после завоевания Яффо евреями и до его повторного захвата филистимлянами около 730 г. до н.э. | |||||||||
| Общие языки | Филистимлянин ханаанский Арамейский (с VI в. до н.э.) | ||||||||
| Религия | Ханаанская религия | ||||||||
| Demonym(s) | Филистимлянин | ||||||||
| Правительство | Конфедерация | ||||||||
| Историческая эпоха | Железный век | ||||||||
| 1175 г. до н.э. | |||||||||
• Вавилонское завоевание Леванта | 604 г. до н.э. | ||||||||
| |||||||||
| Сегодня часть |  Израиль  Палестина  Египет | ||||||||
| История Израиля |
|---|
 |
 Израильский портал |
| История Палестины |
|---|
 |
Филистия ( иврит : פְּלֶשֶׁת , латинизированный : Pəlešeṯ ; библейский греческий : Γῆ τῶν Φυλιστιείμ , латинизированный: Gê tôn Phylistieim ) была конфедерацией пяти главных городов или пентаполя на юго-западе Леванта, состоявшая из в основном Газа , Ашкелон , Ашдод , Экрон и Гат и на некоторое время Яффо (современная часть Тель-Авива ). [1] [2]
Ученые полагают, что филистимляне состояли из людей эгейского происхождения , которые примерно с 1200 г. до н.э. поселились в этом районе и смешались с местным ханаанским населением. [3] [4] и стали известны как Пелесет , или Филистимляне. При максимальном территориальном расширении ее территория могла простираться вдоль ханаанского побережья от Ариша на Синае (сегодняшний Египет) до реки Яркон (сегодняшний Тель-Авив) и вплоть до Экрона и Гата вглубь страны. Навуходоносор II вторгся в Филистию в 604 г. до н.э., сжег Ашкелон и включил эту территорию в состав Нововавилонской империи ; После этого года Филистия и ее коренное население, филистимляне, исчезают из исторических источников.
История
[ редактировать ]В древнеегипетских иероглифических записях периода Нового царства упоминается группа народов моря , называемая pwrꜣsꜣtj , обычно транслитерируемая как Пелесет или Пуласти , вторгшаяся в Египет в середине 13 века до нашей эры . Примерно столетие спустя фараон Рамсес III хвастался победой над пелесетами и якобы переселил их на южное заброшенное побережье Ханаана, [5] запись этой победы на надписи храма Мединет Хабу , датированной ок. 1150 г. до н. э. Pwrꜣsꜣtj . обычно называют филистимлянами [6] [7] Большой папирус Харриса , хроника правления Рамсеса, написанная не позднее 1149 г. до н. э., также записывает это египетское поражение филистимлян. [8] [9]
Несмотря на заявление Рамсеса III, археология не смогла подтвердить существование какого-либо такого (пере)поселения, и ученые отмечают отсутствие смысла в предоставлении явно варварскому вторгшемуся народу обширного и богато плодородного участка земли, уже находящегося под контролем Египта. . [10] [11] [12]
Во время железного века I филистимляне, кажется, присутствовали далеко за пределами того, что традиционно считалось Филистией, поскольку 23 из 26 поселений железного века I в Изреельской долине , включая Тель-Мегиддо , Тель-Йокнеам , Тель-Кири , Афула , Тель-Кашиш , Беэр-Тивеон, Хурват-Хазин, Тель-Рисим, Тель-Реала, Хурват-Црор, Тель-Шам, Мидрах Оз и Тель-Зарик, были обнаружены типичные филистимские керамические изделия, датируемые 12-10 веками до нашей эры. Однако, учитывая незначительное количество упомянутых находок керамики, вполне вероятно, что даже если филистимляне в целом поселились в этом районе, они остались меньшинством, которое ассимилировалось с коренным ханаанским населением к 10 веку до нашей эры. [13]
В своей исторической форме северной границей Филистии была река Яркон со Средиземным морем на западе, Иудейским царством в Циклаге на востоке и Аришем на юге. [14] [15] Филистия состояла из пяти городов-государств филистимлян, известных как Филистимский пентаполис , описанных в Книге Иисуса Навина ( Иисус Навин 13:3 ) и Книгах Самуила ( 1 Царств 6:17 ), включая Ашкелон , Ашдод , Экрон , Гат и Газа на юго-западе Леванта . Телль-Касиле и Афек (см. Битва при Афеке ), вероятно, обозначали границы страны, поскольку свидетельства из Телль-Касиле особенно указывают на то, что нефилистимляне составляли необычно большую часть их населения. [16] Идентичность вышеупомянутого Циклага , города, который, согласно Библии, обозначал границу между филистимлянской и израильской территорией, остается неясным. [17]
В состав Филистии входила Яффа (нынешний Тель-Авив), но она была потеряна для евреев во времена Соломона. Тем не менее, филистимский царь Ашкелона снова завоевал Яффу около 730 г. до н.э. После третьего похода Сеннахирима в Левант ассирийцы передали Яффу финикийскому городу-государству Сидону , и Филистия так и не получила его обратно. [1]
Пять Лордов [18] Филистимляне описаны в еврейской Библии как находящиеся в постоянной борьбе и взаимодействии с соседними израильтянами , хананеями и египтянами , постепенно поглощаясь ханаанской культурой. [19]
Филистия была оккупирована Тиглатпаласаром III из Неоассирийской империи в 8 веке до нашей эры. На протяжении столетия, часто по подстрекательству соседнего Египта, Филистия восставала против ассирийского владычества, но каждый раз терпела поражение и была вынуждена платить дань. Гат исчезает из истории после того, как Саргон II записывает его захват в 711 г. до н. э., что может указывать на то, что он разрушил город, а не завоевал его. Интересно, что термин «Филистия» не используется в ассирийских записях, описывающих их кампании, а только в названиях отдельных городов, что может указывать на то, что на этом этапе филистимляне становились все более разделенными и что конфедерация пентаполя, составлявшая Филистию, распалась. на отдельные города-государства. Сеннахирим далее сообщил, что он разграбил (и, возможно, сжег) «царский город в стране Филистия, который [Езекия] забрал (и) укрепил». [20] но название города не сохранилось. В текстах также упоминается, что Ашкелон также был разграблен из-за его отказа признать власть Ассирии. Несмотря на это филистимское восстание, Сеннахирим пишет, что он разделил земли, которые он разграбил у Иуды, между царями Ашдода, Газы и Экрона, дойдя даже до того, что освободил Пади, царя Экрона, из иудейского плена и вернул его в трон.
Филистимляне исчезают из письменных источников после завоевания Леванта нововавилонским императором в VI Навуходоносором II веке до нашей эры, когда Ашкелон и многие другие города региона были разрушены. [21]
Восток Газы
[ редактировать ]
В районе к востоку от Газы, особенно вокруг Нахаль Бесора , который простирается до холмов до Беэр-Шевы , было очень значительное присутствие филистимлян. Эта местность является частью пустыни Негев . Он также включает Нахаль-Герар на севере, который соединяется с Нахаль-Бесором и впадает в Средиземное море . [22]
это была густонаселенная территория В раннем железном веке . Он включает в себя такие археологические памятники, как Телль-Бейт-Мирсим , Тель-Харор , Тель-Сера ( Зиклаг ) вдоль Нахаль-Герара, а также Телль-Джемме и Телль-эль-Фарах (юг) вдоль Нахаль-Бесора. [23] На всех этих и других местах в этом районе были поселения филистимлян. [24]
Когда Неоассирийская империя впервые вторглась в эту территорию, филистимским городам была предоставлена значительная автономия в обмен на дань. Но, отреагировав на различные восстания, эта политика ужесточилась. [22]
См. также
[ редактировать ]- Ахиш, царь Гата
- Палистин (или Валистин), сиро-хеттское царство (11–9 вв. до н.э.) на территории нынешней северо-западной Сирии и юго-восточной турецкой провинции Хатай.
- Хронология истории региона Палестина
- Хронология названия «Палестина»
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б Энсон Ф. Рейни (февраль 2001 г.). «Описание Геродотом восточного побережья Средиземного моря». Бюллетень американских школ восточных исследований (321). Издательство Чикагского университета от имени Американских школ восточных исследований: 58–59. дои : 10.2307/1357657 . JSTOR 1357657 . S2CID 163534665 .
- ^ «Филистерская эпоха — журнал «Археология»» . www.archaeology.org . Проверено 29 декабря 2023 г.
- ^ Салливан, Бенджамин М. (2018). «В тени Финикии». Журнал эллинистических исследований . 138 : 67–79, (70). дои : 10.1017/S0075426918000058 . JSTOR 26575919 . S2CID 165940849 .
- ^ Джон Ноубл Уилфорд (29 сентября 1992 г.). «Филистимляне все-таки были культурными, говорят археологи» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 20 мая 2021 г.
Я готов категорически заявить, что народы моря, включая филистимлян, были микенскими греками.
- ^ Карл С. Эрлих, Филистимляне в переходный период: История филистимлян с ок. 1000–730 гг. до н.э. , Брилл 1996, стр.7.
- ^ Масалха 2018 , с. 56: Документы Рамсеса III возрастом 3200 лет, включая надпись, датированную ок. 1150 г. до н. э., в заупокойном храме Рамсеса III в храме Мединат-Хабу в Луксоре – одном из наиболее хорошо сохранившихся храмов Египта – относится к Пелесету среди тех, кто сражался против Рамсеса III (Breasted 2001: 24; также Брюйер 1929–1930). ), правивший с 1186 по 1155 год до нашей эры.
- ^ Киллебрю 2005 , с. 202.
- ^ «Текст Папируса Харриса» . Specialtyinterests.net. Архивировано из оригинала 1 февраля 2013 г. Проверено 11 декабря 2011 г.
- ^ Киллебрю 2005 , с. 204.
- ^ Финкельштейн, Израиль (январь 2007 г.). «Жизнеспособна ли еще мещанская парадигма?». Ин Биетак, М. (ред.). Синхронизация цивилизаций Восточного Средиземноморья во втором тысячелетии до н.э. III. Материалы SCIEM 2000 – 2-й Евроконференции, Вена, 28 мая – 1 июня 2003 г., Denkschriften der Gesamtakademie 37, Вклад в хронологию Восточного Средиземноморья 9, Вена, 2007 г. стр. 517–524.
РЕЗЮМЕ Была ли миграция народов моря к побережью Леванта? Да. Была ли это морская миграция? Возможно. Было ли масштабное морское вторжение народов моря? Вероятно, нет. Были ли филистимляне массово поселились в Филистии во времена Рамсеса III? Нет. Были ли укреплены железные и филистимские города? Нет. Были ли железные и филистимляне организованы в систему равноправного государства? Вероятно, нет. Была ли в «Железном I» обывательская система Пентаполиса? Нет. Являются ли железные филистимляне филистимлянами, описанными в Библии? Нет.
- ^ Дрюс 1995 , с. 69: «Однако для современного мифа, пришедшего на смену, нет [никаких оснований]. Вместо того, чтобы подвергнуть сомнению историю критского происхождения филистимлян, в попытке найти ядро исторической вероятности, Масперо принял эту историю за чистую монету. и приступил к раздуванию его до фантастических размеров. Полагая, что барельефы Мединет-Абу с повозками с волами изображают филистимский народ накануне его заселения в Ханаан, Масперо вообразил великое переселение по суше. Филистимляне сначала двинулись с Крита в Карию . он предложил, а затем из Карии в Ханаан во времена Рамсеса III. В то время как Амос и Иеремия вывели филистимлян непосредственно с Крита, находящегося в пятидневном плавании, миф Масперо приписывал им маршрут, который, хотя и плохо отражался на их интеллекте, но свидетельствовали о потрясающей физической выносливости: филистимляне плывут с Крита в Карию, где они бросают свои корабли и свои морские традиции, а затем путешествуют на повозках с волами через семьсот миль по пересеченной и враждебной местности, пока не достигают южного Ханаана; в этот момент, далеко не изнуренные своим походом, филистимляне не только завоевывают землю и дают ей свое имя, но и оказываются на волосок от победы над самим египетским фараоном. Неудивительно, что предполагаемому Масперо переселению из Карии в Ханаан нет вообще никаких свидетельств, ни литературных, ни археологических, ни документальных.
Поскольку ни одна из национальных миграций Масперо не подтверждается ни египетскими надписями, ни археологическими или лингвистическими данными, аргумент о том, что эти миграции действительно имели место, традиционно основывался на географических названиях. Эти топонимы представлены как источник, из которого была получена этника в надписях Мернептаха и Рамсеса». - ^ Усышкин 2008 , с. 207: «Реконструкцию миграции и расселения филистимлян на основе приведенной модели трудно принять. Во-первых, она не подкреплена никакими фактическими данными. Во-вторых, она предполагает, что филистимляне имели в своем распоряжении крупные и сильные военно-морские силы. В-третьих, в период, непосредственно последовавший за их заселением в Филистию, вряд ли имеются какие-либо археологические свидетельства, связывающие филистимлянскую культуру и поселение с морем и мореплаванием. предположил Стагер, мы ожидаем наблюдать эти ассоциации в их материальной культуре в более поздние времена».
- ^ Авнер Рабан, «Филистимляне в долине Западного Изрееля», Бюллетень американских школ восточных исследований, № 284 (ноябрь 1991 г.), стр. 17–27, The University of Chicago Press от имени Американских школ востоковедения. Исследовать.
- ^ Эрлих, Карл С. (1996). Филистимляне в переходный период: история ок. 1000-730 гг. до н.э. БРИЛЛ. п. 3. ISBN 978-90-04-10426-6 . Проверено 18 февраля 2019 г.
- ^ Бен-Шломо, Дэвид (2010). Филистимская иконография: богатство стиля и символики (PDF) . Сен-Поль. п. 14. ISBN 978-3-525-54360-3 . Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 г. Проверено 18 февраля 2019 г.
- ^ Гёста Вернер Альстрем (1993). История Древней Палестины . Крепость Пресс. п. 311. ИСБН 978-0-8006-2770-6 .
- ^ Батлер, Трент С., изд. (1991). «Циклаг» . Библейский словарь Холмана.
- ^ Примечание. «Лорды» - это перевод серена или церена (סַרְנֵ֣י) на иврите или сатрапа ( σατραπείαις ) на греческом языке Септуагинты.
- ^ Библиотека, Национальная публичная. «Филистия | Национальная публичная библиотека - электронные книги | Читайте электронные книги онлайн» . Nationalpubliclibrary.info. Проверено 1 ноября 2016 г.
- ^ «Сеннахирим 1015; строка 11» . ОРАКК.
- ^ Джарус, Оуэн (16 июля 2016 г.). «Кто были филистимляне?» . Живая наука . Проверено 9 декабря 2020 г.
- ^ Jump up to: а б Бен-Шломо, Дэвид (2014). «Скажите Джемме, Филистии и Неоассирийской империи в период позднего железного века» . Левант . 46 : 58–88. дои : 10.1179/0075891413Z.00000000031 . S2CID 161673835 .
- ^ Гуннар Леманн; Стивен А. Розен; Анжелика Берлеюнг; Бат Ами Ноймайер; Герман М. Ниманн. «Раскопки в Кубур аль-Валайде, 2007–2009 гг.» . academia.edu.
- ^ «Телль-эль-Фарах, юг — веб-сайт израильского проекта раскопок» . Farahsouth.cgu.edu . Проверено 12 января 2016 г.
Библиография
[ редактировать ]- Киллебрю, Энн (2005), Библейские народы и этническая принадлежность: археологическое исследование египтян, хананеев, филистимлян и раннего Израиля, 1300–1100 гг. до н.э. , Общество библейской литературы, ISBN 978-1-58983-097-4
- Масалха, Нур (15 августа 2018 г.). Палестина: четырехтысячелетняя история . Зед Букс, Лимитед. ISBN 978-1-78699-273-4 .