Шуприя

Шубрия или Шуприя — царство на юге Армянского нагорья , известное из ассирийских источников в первой половине I тысячелетия до нашей эры. Оно располагалось к северу от верховьев реки Тигр и к юго-западу от озера Ван , простираясь на восток до границ Урарту . Оно появляется в 1-м тысячелетии до нашей эры как независимое царство, пришедшее на смену народу, ранее называвшемуся Шубару в ассирийских источниках в более поздние века 2-го тысячелетия до нашей эры. Оно располагалось между могущественными государствами Ассирия и Урарту и вступало в конфликт с обоими. Он был завоеван Ассирией в 673–672 гг. До н.э., но, вероятно, восстановил свою независимость к концу VII века до н.э. с падением ассирийского могущества.

некоторые учёные пришли к выводу На основании хурритской этимологии некоторых шубрийских названий , что Шубрия была населена главным образом хурритами . Некоторые предполагают, что это был последний остаток хурритской цивилизации или даже первоначальная родина хурритов. Однако другие Шубрийские имена были идентифицированы как арамейские по происхождению. Брэдли Дж. Паркер пишет, что существующие данные указывают на то, что в Шубрии проживало разнородное население, включавшее хурритов, арамеев и, вероятно, также урартов, ассирийцев и других. По мнению некоторых ученых, Шубрия была населена, по крайней мере частично, носителями протоармянского языка и сыграла важную роль в формировании позднейшего армянского государства и этноса.

География и топонимы

Название Шубрия связано со старым термином Субарту(м) ( Шубарту(м) , Субир , Субар(у) ), который имел различные географические, этнические или культурные ассоциации, которые со временем трансформировались. Этот термин восходит к шумерским временам, когда он, по-видимому, использовался для описания территории, соответствующей Верхней Месопотамии и южному Армянскому нагорью. В вавилонских текстах слова «Субарту и субарии» относятся к Ассирии и ассирийцам. После разрушения хурритского царства Митанни хеттами в третьей четверти XIV в. до н. э. термин Шубару стал использоваться в ассирийских источниках для обозначения остатков Митанни в верхней долине Тигра. По мнению Игоря Дьяконова , окончание -ia ​​в Шубрии не может быть коренным аккадским и, вероятно, указывает на то, что этот термин был заимствован или перезаимствован из урартского языка .

Шубрия располагалась к югу от современного Муша в Турции, к северу от верхнего течения реки Тигр и к юго-западу от озера Ван , простираясь на восток до границ Урарту . Он располагался недалеко от северной границы Ассирийской империи , за Тигром от Тушхана и к востоку от земли Дирру. Географически его основной район соответствует более позднему армянскому региону Сасун . Столица Шубрии называлась Уббуму. (также пишется Уппуму). Этот город, возможно, находился на территории современного Личе, Турция , и его название, вероятно, сохранилось в названии близлежащей деревни Фум . Другим его главным городом был Куллимери, который, возможно, располагался на кургане, известном как Гре Мигро, в долине реки Бэтмен . Урарты называли Шубрию Кулмери, в честь Куллимери. Куллимери также может быть источником библейского klmd (от предполагаемого оригинала * klmr ), который упоминается в Иезекииля 27:23 как один из торговых партнеров Тира и обычно читается как Килмад или Чилмад . По мнению некоторых ученых, Кулмери является наиболее вероятным кандидатом на исконное название Шубрия.

Земли Арме и Урмиу ( Уруму в ассирийских источниках, земля урумейцев ) упоминается в разных урартских надписях времен Сардури II . Георгий Меликишвили отождествляет Урмиу с Шубрией — именем, которое не встречается в урартских надписях, — и помещает Арме дальше на запад. Игорь Дьяконов однажды посчитал вероятным, что Арме и Урмиу были одной и той же землей, и назвал Шубрию Урме- или Арме-Шубрия. Однако в более поздней версии своей работы Дьяконов пишет, что «есть веские основания полагать, что [Урмиу] лежал к востоку от Шубрии», тогда как урартское « Арме» могло просто означать «арамейскоязычную страну», указывая на территорию между Амид (современный Диярбакыр) и верхний Тигр, где встречаются арамейская и протоармянская лингвистические зоны.

История

После разрушения хеттами хурритского царства Митанни в третьей четверти XIV в. до н. э. термин Шубару стал использоваться для обозначения остатков Митанни в верхней долине Тигра. Среднеассирийские утверждали , цари Адад-нирари I , Салманасар I и Тукульти-Нинурта I что победили шубару/субарцев. После того, как хурритский царь Шаттуара из Митанни-Ханигалбата потерпел поражение от Адад-нирари I в начале 13 века до нашей эры, он, похоже, стал правителем уменьшенного вассального государства Субарту. Субарские народы продолжали восставать против ассирийского правления; например, ассирийский царь Тиглатпаласар I ( годы правления 1114–1076 до н.э. ) воевал против «непокорного Шубару» в начале своего правления.

В I тысячелетии до нашей эры Шубрия, продолжение более раннего Субарту, предстает как независимое царство, занимающее сложное геополитическое положение: оно было вклинено между двумя великими державами Ассирией и Урарту . Записано, что царь Шубрии Анхитти вручал дань царю Ашурнасирпалу II ассирийскому ( годы правления 883–859 до н.э. ); здесь старое имя Шубару . используется В 854 г. до н.э. преемник Ашурнасирпала Салманесар III захватил Шубрийские города и заставил Анхитти подчиниться и заплатить дань. Ассирийские письма указывают на то, что Шубрия находилась под властью Урарта во время правления Русы I ( годы правления 735–713 до н. э. ). Вероятно, он приобрел свою независимость после того, как урарты под властью Русы потерпели поражение от Ассирии под предводительством Саргона II в 714 г. до н. э.

С конца VIII века до нашей эры Шубрия успешно сохраняла свою независимость, игнорируя интересы Урарту и Ассирии. Шубрийский царь часто принимал беженцев и беглецов из Урарту и Ассирии и отказывался их выдать. Сюда входили и простолюдины, спасающиеся от военной или трудовой повинности. Во времена правления Асархаддона Ассирийского в Шубрии находили убежище также высокопоставленные военные и гражданские чиновники, а также преступники. Эта практика предоставления убежища беженцам и беглецам, возможно, коренится в религиозной традиции. В 673–672 годах до нашей эры Асархаддон вторгся в Шубрию и завоевал ее. Это завоевание зафиксировано в письме Асархаддона богу Ашуру , частично сохранившемся на двух табличках. Согласно письму, Шубрийский правитель Ик-Тешуб отклонил требование Асархаддона о выдаче ассирийских беглецов (возможно, заговорщиков, причастных к убийству отца Асархаддона Сеннахирима ), после чего ассирийцы осадили Уппуму. Шубрийский царь попытался сдаться, но Асархаддон проигнорировал его просьбы и завоевал Шубрийские города, взяв множество пленников. После этого Шубрия управлялась двумя ассирийскими провинциями: Куллимери и Уппуму. Асархаддон перестроил Шубрийские города, дав им ассирийские названия, и заселил их людьми, переселенными из других мест. В 657 г. до н. э. урарты предприняли неудачную попытку завоевать Шубрию. Урартский генерал или правитель Андариа был убит в результате неудавшегося нападения на город Куллимери. Ассирийский контроль, возможно, оставался слабым в Шубрии, поскольку жители Куллимери, похоже, отбили это нападение самостоятельно, хотя они и отправили голову урартского полководца ассирийскому царю в знак своей лояльности.

По мнению Дьяконова, «вполне вероятно», что Шубрия была заселена носителями протоармянского языка, которые, по его мнению, были известны как (восточные) мушки и, возможно, также урумейцы, со времени завоевания и депортации Асархаддона. Шубрия, вероятно, восстановила свою независимость к концу VII века до нашей эры, как и другие окраинные территории Ассирийской империи. Основываясь на армянской легенде о первом армянском царе Паройре Скайорди , некоторые ученые выдвинули гипотезу, что в Шубрии или вблизи нее возникло армянонаселенное царство, возможно, управляемое династией скифского происхождения, которая объединилась с мидянами , чтобы победить Ассирийскую империю ок. 612 г. до н.э. Сурен Еремян утверждает, что армянский правитель Шубрии был признан царем мидийским царем Киаксаром после участия в победе над ассирийцами. Борис Пиотровский , отождествлявший Арме и Шубрию друг с другом, помещает это государство, управляемое «Паройром», «в непосредственной близости от Арме, если оно не составляло его [Арме]», а также предполагает, что его правитель получил мидийское признание после участия в победе над Ассирией. Дьяконов пишет, что Шубрия «несомненно сыграла большую роль в возникновении позднейшего армянского государства и нации», хотя он считает, что царство Мелид является лучшим кандидатом на роль ядра армянского народа и царства.

Население

этимологии некоторых шубрийских названий некоторые ученые пришли к выводу На основании хурритской , что Шубрия была населена в основном хурритами. Некоторые предполагают, что это был последний остаток хурритской цивилизации или даже первоначальная родина хурритов. Однако другие Шубрийские имена были идентифицированы как арамейские по происхождению. Брэдли Дж. Паркер пишет, что существующие данные указывают на то, что в Шубрии проживало разнородное население, включавшее хурритов, арамеев и, вероятно, также урартов, ассирийцев и других. Карен Раднер пишет, что Шубрию «определенно можно охарактеризовать как [] (лингвистически и культурно) хурритское» государство. По мнению Раднера, письмо царя Шубрии ассирийскому магнату времен Саргона II было составлено на хурритском языке.

По мнению некоторых ученых, Шубрию населяли носители протоармянского языка. и сформировали ядро ​​армянской государственности. Дьяконов предположил, что протоармяне мигрировали на восток из Анатолии в западную часть Армянского нагорья во второй четверти XII века до нашей эры. Он отождествляет протоармян с мушками и считает возможной идентификацию с урумейцами. Он отмечает, что, хотя в Шубрии существовала правящая династия хурритов и, по-видимому, также было хурритское население, ее жители были депортированы после завоевания Асархаддона, и вполне вероятно, что с этого времени Шубрию заселили протоармяне.

Религия

Главным богом Шубрии был хурритский бог Тешуб , о чем свидетельствуют имена ее царей. Грот Тигр служил естественным религиозным объектом Шубрии. Возможно, это была самая важная святыня в стране. Шубрийцы совершали общие для хурритов религиозные обряды: ритуалы предсказаний и козлов отпущения . Шубрийские учёные, занимавшиеся предсказаниями, присутствовали при ассирийском царском дворе. Шубрийский царь Ик-Тешуб совершил ритуал козла отпущения в своей попытке сдаться во время вторжения Асархаддона. Тамаш Десо утверждает, что политика Шубрии по приему беженцев проистекает из религиозной традиции, предполагая, что у шубрианцев было убежище в Уппуму, а также храм Тешуба там. Карен Раднер предполагает, что именно Грот Тигр служил убежищем. Поскольку пещерная система Бирклейна, известная как «источник Тигра», была известна ассирийцам и считалась священной, Раднер предполагает, что она, вероятно, была известна и шубрийцам.

См. также

• Армани (королевство)
• Крах бронзового века
• Индоевропейские языки

Внешние ссылки

• Карен Раднер, «Шубрия, безопасная гавань в горах» , Строители Ассирийской империи , Университетский колледж Лондона. Архивировано 5 апреля 2024 года в Wayback Machine.