Сатрапия Армении

Эта статья о сатрапии Армении. Список других армянских королевств см. в Королевстве Армения .

Сатрапия Армении 𐎠𐎼𐎷𐎡𐎴
570 г. до н.э. – 321 г. до н.э.
Территория династии Оронтидов в IV-II до н.э.
Статус	Сатрапия
Капитал	Тушпа Эребуни
Общие языки	Армянский Арамейский (Южный) Медиана (восток)
Религия	Армянский политеизм Зороастризм
Правительство	Монархия
Король
История
• Учредил	570 г. до н.э.
• Упразднено	321 г. до н.э.
Предшественник Преемник Урартский Мидийцы Королевство Армения (древность) Малая Армения Софен Коммагена

Сатрапия Армении ( древнеперсидский : 𐎠𐎼𐎷𐎡𐎴 Армина или 𐎠𐎼𐎷𐎡𐎴𐎹 Арминия ), регион, контролируемый династией Оронтидов (570–201 до н.э.), была одной из сатрапий Империи Ахеменидов в 6 веке до нашей эры, ставшей впоследствии независимым царством . Ее столицами были Тушпа , а затем Эребуни .

История

Династия Оронтидов

Основная статья: Династия Оронтидов

Династия Оронтидов, или известная под своим родным именем Эруандид или Ервандуни, была иранской династией. наследственная династия, правившая сатрапией Армении, государством-преемником железного века царства Урарту (Арарат). Предполагается, что оно имело династические семейные связи с правящей династией Ахеменидов . На протяжении всего своего существования Оронтиды подчеркивали свое происхождение от Ахеменидов, чтобы укрепить свою политическую легитимность.

Члены династии правили Арменией с перерывами в период с VI по II век до нашей эры, сначала в качестве царей-клиентов или сатрапов Мидии . и империи Ахеменидов , а позже, после распада империи Ахеменидов, как правители независимого королевства, а позднее как короли Софены и Коммагены , которые в конечном итоге поддались Римской империи .

После распада империи Ахеменидов сатрапия Армении была включена в состав империи Александра . После смерти Александра Оронтиды получили независимость с 321 г. до н.э. до 301 г. до н.э., когда Армянское царство перешло к Империи Селевкидов . В 212 году до нашей эры Ксеркс, царь Армении, восстал против Селевкидов, но капитулировал, когда его столица Арсамасота была осадена Антиохом III .

Язык

Несмотря на эллинистическое вторжение в Персию, персидская и местная армянская культура оставалась сильнейшим элементом общества и элит.

Администрация Оронтидов использовала арамейский язык , где он веками использовался в официальных документах. Тогда как в большинстве надписей использовалась древнеперсидская клинопись . Ксенофонт пользовался переводчиком, чтобы разговаривать с армянами, а в некоторых армянских деревнях говорили на персидском языке.

Греческие надписи в Армавире указывают на то, что высшие классы использовали греческий как один из своих языков. При Оронте IV (около 210–200 гг. до н. э.) структура правительства стала напоминать греческие институты, и греческий язык использовался в качестве языка царского двора. Оронт IV окружил себя эллинизированной знатью и спонсировал создание греческой школы в Армавире, столице Армянского царства.

См. также

• Династия Оронтидов
• Список армянских монархов
• Урартский
• Империя Ахеменидов
• Королевство Армения (древность)

Источники

• Аллсен, Томас Т. (2011). Царская охота в истории Евразии . Издательство Пенсильванского университета. п. 37. ИСБН  978-0812201079 .
• Болл, Уорик (2002). Рим на Востоке: трансформация империи . Рутледж. ISBN  9781134823871 .
• Бурнутян, Джордж (2006). Краткая история армянского народа . Калифорния: Mazda Publishers, Inc., с. 23. ISBN  1-56859-141-1 . Арамейский язык, язык имперской администрации, был завезен в Армению, где на протяжении веков продолжал использоваться в официальных документах. Между тем в большинстве надписей использовалась древнеперсидская клинопись. Ксенофонт упоминает, что для разговора с армянами он пользовался персидским переводчиком, и в некоторых армянских деревнях они отвечали на персидском языке.
• Канепа, Мэтью (2010). «Королевские погребальные практики Ахеменидов и Селевкидов и среднеиранское царствование». Ин Бёрм, Х.; Визехёфер, Дж. (ред.). Commutatio et Contentio. Исследования на позднеримском, сасанидском и раннеисламском Ближнем Востоке памяти Зеева Рубина . стр. 1–21.
• Канепа, Мэтью П. (2015). «Династические святилища и трансформация иранского королевства между Александром и исламом». Ин Бабайе, Сьюзен ; Григор, Талинн (ред.). Персидское царствование и архитектура: стратегии власти в Иране от Ахеменидов до Пехлеви . ИБТаурис. п. 80. ИСБН  978-1848857513 . Иранская культура оказала глубокое влияние на Армению, и иранские династии правили Арменией в течение нескольких важных периодов, включая Оронтидов (ок. шестого века – ок. начала второго века до н.э.) и Аршакидов (54–428 гг. н.э.).
• Чахин, М. (1987). Королевство Армения: История . Керзон Пресс.
• Дроуэр, М; Грей, Э.; Шервин-Уайт, С.; Визехёфер, Дж. (2021). «Армения» . Оксфордский классический словарь . дои : 10.1093/акр/9780199381135.013.777 . ISBN  978-0-19-938113-5 .
• Фаселла, Маргарет (2021). «Оронтиды » В Яршатере, Эхсан (ред.). Энциклопедия Ираника, онлайн- издание Фонд Энциклопедии Ираника.
• Гаггеро, Джанфранко (2016). «Армяне в Ксенофонте». Греческие тексты и армянские традиции: междисциплинарный подход . Де Грютер. Вышеупомянутые Оронтиды..[..]..но также и потому, что два сатрапа, которые были современниками Ксенофонта, явно названы персами.
• Гарсоян, Н. (2005). «ТИГРАН II». Энциклопедия Ираника . Тигран (Тигран) II был самым выдающимся членом так называемой династии Арташесидов / Арташесидов, которая теперь идентифицируется как ветвь более ранней династии Эруандидов [Оронтидов] иранского происхождения, правившей в Армении по крайней мере с V века. до н.э.
• Ованнисян, Ричард Г. (1997). Армянский народ от древности до современности . Том. I: Династические периоды: от античности до четырнадцатого века. Пэлгрейв Макмиллан. ...но существование местной армянской династии, вероятно иранского происхождения..
• Стаусберг, Майкл; де Йонг, Альберт (2015). «Армянский и грузинский зороастризм». Уайли Блэквелл, компаньон зороастризма . John Wiley & Sons, Ltd., стр. 119–128.
• Ланг, Дэвид М. (2000). «Иран, Армения и Грузия». В Яршатере, Эхсан (ред.). Кембриджская история Ирана, том 3: периоды Селевкидов, парфян и Сасанидов . Издательство Кембриджского университета . п. 535. ИСБН  0-521-20092-Х . Самый яркий пример синкретизма богов в древней Парфии на самом деле происходит в бывшем армянском царстве-сателлите, а именно Коммагене, современном районе Малатьи. Здесь отпрыск армянского дома Оронтидов, царь Антиох I (69 — 38 до н.э.), построил себе погребальный холм в Нимруд-Даге. (..) Мы видим предков царя по отцовской линии, восходящих к ахеменидскому монарху Дарию, сыну Гистаспа, а греческие надписи фиксируют связи умершего правителя с армянской династией Оронтидов.
• Манандян, Агоп (1965). Торговля и города Армении в связи с торговлей древнего мира . Армянская библиотека Фонда Галуста Гюльбенкяна. п. 37.
• Михельс, Кристоф (2021). « Ахеменидские» и «эллинистические» направления представительства в малых царствах Малой Азии». Общее место обитания всех богов: Коммагена в местном, региональном и глобальном контексте . Франц Штайнер Верлаг. стр. 475–496. ISBN  978-3515129251 .
• Ольбрихт, Марек Ян (2021). Ранняя Арсакидская Парфия (ок. 250-165 до н.э.) . Брилл. ISBN  978-9004460751 .
• Паносян, Размик (2006). Армяне: от царей и священников до купцов и комиссаров . Соединенное Королевство: Издательство Колумбийского университета. стр. 35 . ISBN  9781850657880 . Неизвестно, были ли Ервандуни этническими армянами. Вероятно, они имели брачные связи с правителями Персии и других ведущих дворянских домов Армении.
• Паяслян, Саймон (2007). История Армении: от истоков до наших дней (1-е изд.). Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. стр. 8–9. ISBN  978-1403974679 .
• Рассел, младший (1986). «АРМЕНИЯ И ИРАН iii. Армянская религия» . В Яршатере, Эхсан (ред.). Энциклопедия Ираника, Том II/4: Архитектура IV – Армения и Иран IV . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж и Кеган Пол. стр. 438–444. ISBN  978-0-71009-104-8 . Однако Иран должен был оказывать доминирующее влияние на армянскую духовную культуру. Все династии Оронтидов, Арташесидов и Аршакидов имели иранское происхождение , а большая часть армянского словарного запаса состоит из мид. Ир. заимствованные слова. Армяне сохранили сильные региональные традиции, которые, по-видимому, были включены в зороастризм, религию, принятую ими, вероятно, в период Ахеменидов.
• Сартр, Морис (2005). Ближний Восток под властью Рима . Издательство Гарвардского университета. п. 23. ISBN  978-0674016835 . Коммагенские цари утверждали, что они произошли от Оронтидов, могущественной иранской семьи, правившей этой территорией в период Ахеменидов. Они были родственниками Ахеменидов, построивших царство (...)
• Шмитт, Рюдигер (2002). «Оронт». Иранская энциклопедия
• Стротман, Рольф (2020). «Эллинизм и персидизм в Иране» . Дабир . 7 : 201–227. дои : 10.1163/29497833-00701016 . hdl : 1874/408015 .
• Туманов, Кирилл (1963). Исследования по христианской истории Кавказа . Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Джорджтаунского университета. п. 278. Преномен эпонима Оронтес столь же иранский, как и сама династия.
• Адрич, Филиппа; Брейси, Роберт; Далглиш, Доминик; Ленк, Стефани; Вуд, Рэйчел (2017). Эльснер, Яс (ред.). Изображения Митры . Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780192511119 .