✖


Jump to content

Гора Арарат

Координаты : 39 ° 42'07 "N 44 ° 17'54" E  /  39,7019 ° N 44,2983 ° E  / 39,7019; 44.2983
Это хорошая статья. Нажмите здесь для получения дополнительной информации.
Статья с расширенной защитой
Эта статья о горе в Турции. Чтобы узнать о других значениях, см. Гора Арарат (значения) .
Не путать с горой Арафат , горой Арагац или горой Араят .

Гора Арарат

Малый Арарат (слева) и Большой Арарат (справа); Вид из Еревана , Армения
Самая высокая точка
Высота 5137 м (16854 футов)
См. раздел «Высота».
известность 3611 м (11847 футов) [1]
48 место в рейтинге
Изоляция 379,29 км (235,68 миль) Edit this on Wikidata
Листинг Высшая точка страны
Ультра
Вулканические семисекундные вершины
Координаты 39 ° 42'07 "N 44 ° 17'54" E  /  39,7019 ° N 44,2983 ° E  / 39,7019; 44.2983 [2]
Мы
Родное имя
География
Гора Арарат находится в Турции.
Гора Арарат
Гора Арарат
Расположение в Турции
Расположение Ыгдыр и Провинции Агры , Турция
Область Восточная Анатолия
Родительский диапазон Армянское нагорье
Геология
Тип горы Стратовулкан
Последнее извержение 2 июля 1840 г.
Восхождение
Первое восхождение 9 октября [ OS 27 сентября] 1829 г.
Фридрих Паррот , Хачатур Абовян , двое русских солдат, двое армянских жителей села
Обозначения
Официальное название Национальный парк горы Арарат
Назначен 1 ноября 2004 г. [3]

Гора Арарат ( / ˈ ær ə r æ t / , ARR -ə-rat ; армянский : Арарат , латинизированный : Арарат ) или Масис (армянский: Масис ), также известный как гора Агири ( курдский : Çiyayê Agirî) [4] [5] и гора Агры ( турецкий : Ağrı Dağı ) — заснеженный спящий вулкан в Восточной Турции . Он состоит из двух крупных вулканических конусов: Большого Арарата и Малого Арарата . Большой Арарат – самая высокая вершина Турции; Высота Малого Арарата составляет 3896 м (12782 фута). [6] Ширина Араратского массива у основания составляет около 35 км (22 миль). [7] Первые зарегистрированные попытки достичь вершины Арарата были предприняты в средние века, а Фридрих Паррот , Хачатур Абовян и еще четверо совершили первое зарегистрированное восхождение в 1829 году.

В Европе гору называли Араратом со времен средневековья , поскольку ее начали отождествлять с « горами Араратскими », описанными в Библии как место упокоения Ноева ковчега , несмотря на утверждение, что в Бытии 8:4 это так. не относится конкретно к горе Арарат.

Несмотря на то, что гора находится за пределами современной Армении , она является главным национальным символом Армении и считается армянами священной горой. Он занимает видное место в армянской литературе и искусстве и является символом армянского ирредентизма . Он изображен на гербе Армении вместе с Ноевым ковчегом.

Политические границы

Гора Арарат образует почти четырехстороннюю точку между Турцией , Ираном , Арменией и Нахчыванским эксклавом Азербайджана . Его вершина расположена примерно в 16 км (10 миль) к западу от иранской границы и границы Нахчыванского эксклава Азербайджана и в 32 км (20 миль) к югу от границы с Арменией. Турция-Армения-Азербайджан и Турция-Иран-Азербайджан Точки пересечения находятся на расстоянии около 8 км (5 миль) друг от друга и разделены узкой полосой турецкой территории, по которой проходит дорога E99 , ведущая в Нахчыван. 39 ° 39'19 "N 44 ° 48'12" E  /  39,6553 ° N 44,8034 ° E  / 39,6553; 44.8034 .

С 16 века до 1828 года хребет был частью османско-персидской границы; Вершина Большого Арарата и северные склоны, а также восточные склоны Малого Арарата находились под контролем Персии. После русско-персидской войны 1826–1828 годов и Туркменчайского договора территория, контролируемая Персией, была передана Российской империи. Маленький Арарат стал точкой, где сходились турецкие, персидские и российские имперские границы. [8] Нынешние международные границы формировались на протяжении всего 20 века. Гора перешла под контроль Турции во время турецко-армянской войны 1920 года . [9] Формально он стал частью Турции в соответствии с Московским договором 1921 года и Карсским договором . [10] В конце 1920-х годов Турция пересекла иранскую границу и оккупировала восточный фланг Малого Арарата в рамках своих усилий по подавлению курдского Араратского восстания . [11] во время которого курдские повстанцы использовали этот район как убежище от турецкого государства. [12] В конце концов Иран согласился уступить эту территорию Турции в рамках территориального обмена . [11] [13] Граница Ирана и Турции проходит к востоку от Малого Арарата (или Малого Арарата), нижней вершины Араратского массива.

По состоянию на 2004 год гора была открыта для альпинистов только с «военного разрешения». Процедура получения разрешения включает подачу официального запроса в посольство Турции на получение специальной «Араратской визы» и обязательное наем официального гида Турецкой федерации альпинизма.

Имена и этимология

View from the Araratian plain near the city of Artashat, Armenia.
Closeup of Greater Ararat
Closeup of Lesser Ararat
View from Turkey

Арарат

Арарат ( западноармянский : Арарад ) — библейское еврейское имя ( אררט ʾrrṭ ). [14] [а] cognate with Assyrian Urartu,[15] of a kingdom that existed in the Armenian Highlands in the 9th–6th centuries BC.[b] The mountain is known as Ararat in European languages,[19][20] however, none of the native peoples have traditionally referred to the mountain by that name.[21] This mountain was not called by the name Ararat until the Middle Ages; early Armenian historians considered the biblical Ararat to be in Corduene.[22][23]

Ağrı and Agirî

The Turkish name Mount Ağrı (Ağrı Dağı, [aːɾɯ da.ɯ]; Ottoman Turkish: اغـر طﺎﻍ Ağır Dağ), has been known since the late Middle Ages.[24] Although the word "ağrı" literally translates to "pain" the current name is considered a derivative of the mountain's initial Turkish name "Ağır Dağ" which translates as "heavy mountain".[25][19][24][26][27] The 17th century explorer Evliya Çelebi referred to it as Ağrî in the Seyahatnâme. Despite the supposed meaning in Turkish Ağrı Dağı as "pain mountain" and Kurdish Çiyayê Agirî as "fiery mountain", some linguists underline a relationship between the mountain's name and a village on its slopes called Ağori that was decimated after a landslide in 1840. The exact meaning of these related names remains unknown.[28]

The Kurdish name of the mountain is Çiyayê Agirî[29][30] ([t͡ʃɪjaːˈje aːgɪˈriː]), which translates to "fiery mountain".[4] An alternative Kurdish name is Grîdax, which is composed of the word grî, presumably a corrupted version of the Kurdish girê, meaning hill, or Agirî, and dax, which is the Turkish dağ, meaning mountain.[31]

Masis

The traditional Armenian name is Masis (Մասիս [maˈsis]; sometimes Massis).[32][21] However, nowadays, the terms Masis and Ararat are both widely, often interchangeably, used in Armenian.[33][c] The folk etymology expressed in Movses Khorenatsi's History of Armenia derives the name from king Amasya, the great-grandson of the legendary Armenian patriarch Hayk, who is said to have called the mountain Masis after himself.[38][39]

Various etymologies have been proposed. Russian orientalist Anatoly Novoseltsev suggested that Masis derives from Middle Persian masist, "the largest".[24] According to Armenian historian Sargis Petrosyan the mas root in Masis means "mountain", cf. Proto-Indo-European *mņs-.[39] According to archaeologist Armen Petrosyan, the name originates from the Māšu (Mashu) mountain mentioned in the Epic of Gilgamesh, which sounded like Māsu in Assyrian.[40] According to this theory, the name meant "twin", referring to the twin peaks of the mountain. Erkuahi, a land mentioned in Urartian texts and identified with Mt. Ararat, could reflect the native Armenian-language form of this same name (compare to Armenian erku (երկու, meaning "two")).[41]

Today, both Ararat and Masis are common male first names among Armenians.[42]

Other names

The traditional Persian name is کوه نوح ([ˈkuːhe ˈnuːh], Kūh-e Nūḥ),[8] literally the "mountain of Noah".[19][32]

In classical antiquity, particularly in Strabo's Geographica, the peaks of Ararat were known in ancient Greek as Ἄβος (Abos) and Νίβαρος (Nibaros).[d]

Geography

Mount Ararat is located in the Eastern Anatolia Region of Turkey, between the provinces of Ağrı and Iğdır, near the border with Iran, Armenia and Nakhchivan exclave of Azerbaijan, between the Aras and Murat rivers.[47] The Serdarbulak lava plateau, at 2600 meters of elevation, separates the peaks of Greater and Little Ararat.[48] There are Doğubayazıt Reeds on the western slopes of Mount Ararat.[49] Mount Ararat's summit is located some 16 km (10 mi) west of the Turkey-Iran border and 32 km (20 mi) south of the Turkey-Armenia border. The Ararat plain runs along its northwest to western side.

Elevation

Ararat is the third most prominent mountain in West Asia.

An elevation of 5,165 m (16,946 ft) for Mount Ararat is given by some encyclopedias and reference works such as Merriam-Webster's Geographical Dictionary and Encyclopedia of World Geography.[50][51][52][53] However, a number of sources, such as the United States Geological Survey and numerous topographic maps indicate that the alternatively widespread figure of 5,137 m (16,854 ft) is probably more accurate.[54][55] The current elevation may be as low as 5,125 m (16,814 ft) due to the melting of its snow-covered ice cap.[56]

Mount Ararat 3D

Summit ice cap

See also: Climate change in Turkey

The ice cap on the summit of Mount Ararat has been shrinking since at least 1957. In the late 1950s, Blumenthal observed that there existed 11 outlet glaciers emerging from a summit snow mass that covered about 10 km2 (3.9 sq mi).[57] At that time, it was found that the present glaciers on the summit of Ararat extend as low as an elevation of 3,900 meters (12,800 ft) on the north-facing slope, and an elevation of 4,200 meters (13,800 ft) on its south-facing slope.[57] Using pre-existing aerial imagery and remote sensing data, Sarıkaya and others studied the extent of the ice cap on Mount Ararat between 1976 and 2011.[29][58] They discovered that this ice cap had shrunk to 8.0 km2 (3.1 sq mi) by 1976 and to 5.7 km2 (2.2 sq mi) by 2011. They calculated that between 1976 and 2011, the ice cap on top of Mount Ararat had lost 29% of its total area at an average rate of ice loss of 0.07 km2 (0.027 sq mi) per year over 35 years. This rate is consistent with the general rates of retreat of other Turkish summit glaciers and ice caps that have been documented by other studies.[58] According to a 2020 study by Yalcin, "if the glacial withdrawals continue with the same acceleration, the permanent glacier will likely turn into a temporary glacier by 2065."[59]

Blumenthal estimated that the snow line had been as low as 3,000 meters (9,800 ft) in elevation during the Late Pleistocene.[57] Such a snow line would have created an ice cap of 100 km2 (39 sq mi) in extent. However, he observed a lack of any clear evidence of prehistoric moraines other than those which were close to the 1958 glacier tongues. Blumenthal explained the absence of such moraines by the lack of confining ridges to control glaciers, insufficient debris load in the ice to form moraines, and their burial by later eruptions. Years later, Birman observed on the south-facing slopes a possible moraine that extends at least 300 meters (980 ft) in altitude below the base of the 1958 ice cap at an elevation of 4,200 meters (13,800 ft).[60] He also found two morainal deposits that were created by a Mount Ararat valley glacier of Pleistocene, possibly in the Last Glacial Period, downvalley from Lake Balık. The higher moraine lies at an altitude of about 2,200 meters (7,200 ft) and the lower moraine lies at an altitude of about 1,800 meters (5,900 ft). The lower moraine occurs about 15 kilometers (9.3 mi) downstream from Lake Balık. Both moraines are about 30 meters (98 ft) high. It is suspected that Lake Balık occupies a glacial basin.[60]

Geology

See also: Alpide belt

Mount Ararat is a polygenic, compound stratovolcano. Covering an area of 1,100 km2 (420 sq mi), it is the largest volcanic edifice within the region. Along its northwest–southeast trending long axis, Mount Ararat is about 45 kilometers (28 mi) long and is about 30 kilometers (19 mi) long along its short axis. It consists of about 1,150 km3 (280 cu mi) of dacitic and rhyolitic pyroclastic debris and dacitic, rhyolitic, and basaltic lavas.[6]

Mount Ararat consists of two distinct volcanic cones, Greater Ararat and Lesser Ararat (Little Ararat). The western volcanic cone, Greater Ararat, is a steep-sided volcanic cone that is larger and higher than the eastern volcanic cone. Greater Ararat is about 25 kilometers (16 mi) wide at the base and rises about 3 kilometers (1.9 mi) above the adjacent floors of the Iğdir and Doğubeyazıt basins. The eastern volcanic cone, Lesser Ararat, is 3,896 meters (12,782 ft) high and 15 kilometers (9.3 mi) across. These volcanic cones, which lie 13 kilometers (8.1 mi) apart, are separated by a wide north–south-trending crack. This crack is the surface expression of an extensional fault. Numerous parasitic cones and lava domes have been built by flank eruptions along this fault and on the flanks of both of the main volcanic cones.[6]

Mount Ararat lies within a complex, sinistral pull-apart basin that originally was a single, continuous depression. The growth of Mount Ararat partitioned this depression into two smaller basins, the Iğdir and Doğubeyazıt basins. This pull-apart basin is the result of strike-slip movement along two en-echelon fault segments, the Doğubeyazıt–Gürbulak and Iğdir Faults, of a sinistral strike–slip fault system. Tension between these faults not only formed the original pull-apart basin, but created a system of faults, exhibiting a horsetail splay pattern, that control the position of the principal volcanic eruption centers of Mount Ararat and the associated linear belt of parasitic volcanic cones. The strike-slip fault system within which Mount Ararat is located is the result of north–south convergence and tectonic compression between the Arabian Platform and Laurasia that continued after the Tethys Ocean closed during the Eocene epoch along the Bitlis–Zagros suture.[6][61][62]

Geological history

Paleogeography of the early Oligocene
Tectonic map of southern Europe, Mediterranean and the Near East, showing tectonic structures of the western Alpide mountain belt

During the early Eocene and early Miocene, the collision of the Arabian platform with Laurasia closed and eliminated the Tethys Ocean from the area of what is now Anatolia. The closure of these masses of continental crust collapsed this ocean basin by middle Eocene and resulted in a progressive shallowing of the remnant seas, until the end of the early Miocene. Post-collisional tectonic convergence within the collision zone resulted in the total elimination of the remaining seas from East Anatolia at the end of early Miocene, crustal shortening and thickening across the collision zone, and uplift of the East Anatolian–Iranian plateau. Accompanying this uplift was extensive deformation by faulting and folding, which resulted in the creation of numerous local basins. The north–south compressional deformation continues today as evidenced by ongoing faulting, volcanism, and seismicity.[6][61][63]

Within Anatolia, regional volcanism started in the middle-late Miocene. During the late Miocene–Pliocene period, widespread volcanism blanketed the entire East Anatolian–Iranian plateau under thick volcanic rocks. This volcanic activity has continued uninterrupted until historical times. Apparently, it reached a climax during the latest Miocene–Pliocene, 6 to 3 Ma. During the Quaternary, the volcanism became restricted to a few local volcanoes such as Mount Ararat. These volcanoes are typically associated with north–south tensional fractures formed by the continuing north–south shortening deformation of Anatolia.[6]

In their detailed study and summary of the Quaternary volcanism of Anatolia, Yilmaz et al. recognized four phases to the construction of Mount Ararat from volcanic rocks exposed in glacial valleys deeply carved into its flanks.[6] First, they recognized a fissure eruption phase of Plinian-subPlinian fissure eruptions that deposited more than 700 meters (2,300 ft) of pyroclastic rocks and a few basaltic lava flows.

These volcanic rocks were erupted from approximately north northwest–south southeast-trending extensional faults and fissures prior to the development of Mount Ararat. Second, a cone-building phase began when the volcanic activity became localized at a point along a fissure. During this phase, the eruption of successive flows of lava up to 150 meters (490 ft) thick and pyroclastic flows of andesite and dacite composition and later eruption of basaltic lava flows, formed the Greater Ararat cone with a low conical profile. Third, during a climatic phase, copious flows of andesitic and basaltic lavas were erupted. During this phase, the current cones of Greater and Lesser Ararat were formed as eruptions along subsidiary fissures and cracks and flank occurred. Finally, the volcanic eruptions at Mount Ararat transitioned into a flank eruption phase, during which a major north–south-trending fault offset the two cones that developed along with a number of subsidiary fissures and cracks on the volcano's flanks.

Along this fault and the subsidiary fissures and cracks, a number of parasitic cones and domes were built by minor eruptions. One subsidiary cone erupted voluminous basalt and andesite lava flows. They flowed across the Doğubeyazıt plain and along the southerly flowing Sarısu River. These lava flows formed black ʻaʻā and pāhoehoe lava flows that contain well preserved lava tubes.[6] The radiometric dating of these lava flows yielded radiometric ages of 0.4, 0.48 and 0.81 Ma.[64] Overall, radiometric ages obtained from the volcanic rocks erupted by Mount Ararat range from 1.5 to 0.02 Ma.[6]

Recent volcanic and seismic activity

The chronology of Holocene volcanic activity associated with Mount Ararat is documented by either archaeological excavations, oral history, historical records, or a combination of these data, which provide evidence that volcanic eruptions of Mount Ararat occurred in 2500–2400 BC, 550 BC, possibly in 1450 AD and 1783 AD, and definitely in 1840 AD. Archaeological evidence demonstrates that explosive eruptions and pyroclastic flows from the northwest flank of Mount Ararat destroyed and buried at least one Kura–Araxes culture settlement and caused numerous fatalities in 2500–2400 BC. Oral histories indicated that a significant eruption of uncertain magnitude occurred in 550 BC and minor eruptions of uncertain nature might have occurred in 1450 AD and 1783 AD.[65][62][63][66] According to the interpretation of historical and archaeological data, strong earthquakes not associated with volcanic eruptions also occurred in the area of Mount Ararat in 139, 368, 851–893, and 1319 AD. During the 139 AD earthquake, a large landslide that caused many casualties and was similar to the 1840 AD landslide originated from the summit of Mount Ararat.[62][63][67]

1840 eruption

A phreatic eruption occurred on Mount Ararat on July 2, 1840 and pyroclastic flow from radial fissures on the upper north flank of the mountain and a possibly associated earthquake of magnitude 7.4 that caused severe damage and numerous casualties. Up to 10,000 people died in the earthquake, including 1,900 villagers in the village of Akhuri (Armenian: Akori, modern Yenidoğan) who were killed by a gigantic landslide and subsequent debris flow. In addition, this combination of landslide and debris flow destroyed the Armenian monastery of St. Jacob near Akori, the town of Aralik, several villages, and Russian military barracks. It also temporarily dammed the Sevjur (Metsamor) River.[65][62][63][66]

Ascents

The 13th century missionary William of Rubruck wrote that "Many have tried to climb it, but none has been able."[68]

Religious objections

The Armenian Apostolic Church was historically opposed to ascents of Ararat on religious grounds. Thomas Stackhouse, an 18th-century English theologian, noted that "All the Armenians are firmly persuaded that Noah's ark exists to the present day on the summit of Mount Ararat, and that in order to preserve it, no person is permitted to approach it."[69] In response to its first ascent by Parrot and Abovian, one high-ranking Armenian Apostolic Church clergyman commented that to climb the sacred mountain was "to tie the womb of the mother of all mankind in a dragonish mode". By contrast, in the 21st century to climb Ararat is "the most highly valued goal of some of the patriotic pilgrimages that are organized in growing number from Armenia and the Armenian diaspora".[70]

First ascent

Friedrich Parrot
Khachatur Abovian

The first recorded ascent of the mountain in modern times took place on 9 October [O.S. 27 September] 1829.[71][72][73][74] The Baltic German naturalist Friedrich Parrot of the University of Dorpat arrived at Etchmiadzin in mid-September 1829, almost two years after the Russian capture of Yerevan, for the sole purpose of exploring Ararat.[75] The prominent Armenian writer Khachatur Abovian, then a deacon and translator at Etchmiadzin, was assigned by Catholicos Yeprem, the head of the Armenian Church, as interpreter and guide.

Parrot and Abovian crossed the Aras River into the district of Surmali and headed to the Armenian village of Akhuri on the northern slope of Ararat, 1,220 metres (4,000 ft) above sea level. They set up a base camp at the Armenian monastery of St. Hakob some 730 metres (2,400 ft) higher, at an elevation of 1,943 metres (6,375 ft). After two failed attempts, they reached the summit on their third attempt at 3:15 p.m. on October 9, 1829.[72][76] The group included Parrot, Abovian, two Russian soldiers – Aleksei Zdorovenko and Matvei Chalpanov – and two Armenian Akhuri villagers – Hovhannes Aivazian and Murad Poghosian.[77] Parrot measured the elevation at 5,250 metres (17,220 ft) using a mercury barometer. This was not only the first recorded ascent of Ararat, but also the second highest elevation climbed by man up to that date outside of Mount Licancabur in the Chilean Andes. Abovian dug a hole in the ice and erected a wooden cross facing north.[78] Abovian also picked up a chunk of ice from the summit and carried it down with him in a bottle, considering the water holy. On 8 November [O.S. 27 October] 1829, Parrot and Abovian together with the Akhuri hunter Sahak's brother Hako, acting as a guide, climbed up Lesser Ararat.[79]

Later notable ascents

Wikisource has original text related to this article:

Other early notable climbers of Ararat included Russian climatologist and meteorologist Kozma Spassky-Avtonomov (August 1834), Karl Behrens (1835), German mineralogist and geologist Otto Wilhelm Hermann von Abich (29 July 1845),[80] British politician Henry Danby Seymour (1848)[81] and British army officer Major Robert Stuart (1856).[82] Later in the 19th century, two British politicians and scholars—James Bryce (1876)[83] and H. F. B. Lynch (1893)[84][85]—climbed the mountain. The first winter climb was by Turkish alpinist Bozkurt Ergör, the former president of the Turkish Mountaineering Federation, who climbed the peak on 21 February 1970.[86]

Resting-place of Noah's Ark

Ararat with Noah's Ark and Saint Gayane Church on Jean Chardin's engraving of Etchmiadzin (1686).

Origin of the tradition

According to the Book of Genesis of the Old Testament, Noah's Ark landed on the "mountains of Ararat" (Biblical Hebrew: הָרֵי אֲרָרָט, hare ararat) (Genesis 8:4).[87] Many historians and Bible scholars agree that "Ararat" is the Hebrew name of Urartu, the geographical predecessor of Armenia; they argue that the word referred to the wider region at the time and not specifically to Mount Ararat.[e] The phrase is translated as "mountains of Armenia" (montes Armeniae) in the Vulgate.[91] Nevertheless, Ararat is traditionally considered the resting-place of Noah's Ark,[92] and, thus, regarded as a biblical mountain.[93][94]

Mount Ararat has been associated with the Genesis account since the 11th century,[89] and Armenians began to identify it as the ark's landing place during that time.[95] F. C. Conybeare wrote that the mountain was "a center and focus of pagan myths and cults… and it was only in the eleventh century, after these had vanished from the popular mind, that the Armenian theologians ventured to locate on its eternal snows the resting-place of Noah's ark".[96] William of Rubruck is usually considered the earliest reference for the tradition of Mount Ararat as the landing place of the ark in European literature.[68][88][97] John Mandeville is another early author who mentioned Mount Ararat, "where Noah's ship rested, and it is still there".[98][99] The ark on Ararat was widely depicted in mappae mundi as early as the 13th century.[f]

Prevalence of the tradition

Descent of Noah from Ararat by Ivan Aivazovsky (1889, National Gallery of Armenia) depicts Noah with his family and a procession of animals crossing the Ararat plain, following their descent from Mount Ararat, which is seen in the background.[108][109]

Most Christians, including most of Western Christianity,[97] identify Mount Ararat with the biblical mountains of Ararat "largely because it would have been the first peak to emerge from the receding flood waters".[92][j] H. G. O. Dwight wrote in 1856 that it is "the general opinion of the learned in Europe" that the Ark landed on Ararat.[112] James Bryce wrote that the ark rested upon a "mountain in the district which the Hebrews knew as Ararat, or Armenia" in an 1878 article for the Royal Geographical Society, and he added that the biblical writer must have had Mount Ararat in mind because it is so "very much higher, more conspicuous, and more majestic than any other summit in Armenia".[83]

In 2001 Pope John Paul II declared in his homily in Yerevan's St. Gregory the Illuminator Cathedral: "We are close to Mount Ararat, where tradition says that the Ark of Noah came to rest."[113] Patriarch Kirill of Moscow, the head of the Russian Orthodox Church, also mentioned it as the resting-place of Noah's Ark in his speech at Etchmiadzin Cathedral in 2010.[114]

Those critical of this view-point out that Ararat was the name of the country at the time when Genesis was written, not specifically the mountain. Arnold wrote in his 2008 Genesis commentary, "The location 'on the mountains' of Ararat indicates not a specific mountain by that name, but rather the mountainous region of the land of Ararat".[15]

Searches

Ararat has traditionally been the main focus of the searches for Noah's Ark.[92] Augustin Calmet wrote in his 1722 biblical dictionary: "It is affirmed, but without proof, that there are still remains of Noah's ark on the top of this mountain; but M. de Tournefort, who visited this spot, has assured us there was nothing like it; that the top of mount Ararat is inaccessible, both by reason of its great height, and of the snow which perpetually covers it."[110] Archaeological expeditions, sometimes supported by evangelical and millenarian churches, have been conducted since the 19th century in search of the ark.[115] According to a 1974 book, around 200 people from more than 20 countries claimed to have seen the Ark on Ararat since 1856.[116] A fragment from the ark supposedly found on Ararat is on display at the museum of Etchmiadzin Cathedral, the center of the Armenian Church.[117] Despite numerous reports of ark sightings (e.g. Ararat anomaly) and rumors, "no scientific evidence of the ark has emerged".[118]Searches for Noah's Ark are considered by scholars an example of pseudoarchaeology.[119][120] Kenneth Feder writes: "As the flood story itself is unsupported by any archaeological evidence, it is not surprising that there is no archaeological evidence for the existence of an impossibly large boat dating to 5,000 years ago."[121]

Significance for Armenians

Symbolism

Ararat—located some 65 km (40 mi) south of the city–dominates the skyline of Armenia's capital Yerevan.[35][94][122][123]
Ararat on an Artaxiad coin of the Roman client king Tigran IV and queen Erato from 2 BC–AD 1.[124][125][126]
Hayk, the legendary founding father (patriarch) of the Armenian people, as depicted by Mkrtum Hovnatanian (1779–1846). Ararat is pictured in the background.

Despite lying outside the borders of modern Armenia, Ararat has historically been associated with Armenia,[130] and Armenians have been called the "people of Ararat".[131][132] It is widely considered the country's principal national symbol.[133] The image of Ararat, usually framed within a nationalizing discourse, is ubiquitous in everyday material culture in Armenia.[134] Tsypylma Darieva argues that Armenians have "a sense of possession of Ararat in the sense of symbolic cultural property".[135]

There is historical and modern mountain worship around it among Armenians.[136][137][138] Ararat is known as the "holy mountain" of the Armenian people.[139][122][140] It was principal to the pre-Christian Armenian mythology, where it was the home of the gods.[141] With the rise of Christianity, the mythology associated with pagan worship of the mountain was lost.[142]

Ararat was the geographical center of ancient Armenia.[k] In the 19th-century era of romantic nationalism, when an Armenian state did not exist, Ararat symbolized the historical Armenian nation-state.[147] In 1861 Armenian poet Mikael Nalbandian, witnessing the Italian unification, wrote to Harutiun Svadjian in a letter from Naples: "Etna and Vesuvius are still smoking; is there no fire left in the old volcano of Ararat?"[148]

Theodore Edward Dowling wrote in 1910 that Ararat and Etchmiadzin are the "two great objects of Armenian veneration". He noted that the "noble snowy mountain takes the place, in the estimation of the Armenians, that Mount Sinai and the traditional Mount Zion do among the adherents of other Eastern Christians".[149] Jonathan Smele called Ararat and the medieval capital of Ani the "most cherished symbols of Armenian identity".[150]

Myth of origin

The Genesis flood narrative was linked to the Armenian myth of origin by the early medieval historian Movses Khorenatsi. In his History of Armenia, he wrote that Noah and his family first settled in Armenia and later moved to Babylon. Hayk, a descendant of Japheth, a son of Noah, revolted against Bel (the biblical Nimrod) and returned to the area around Mount Ararat, where he established the roots of the Armenian nation. He is thus considered the legendary founding father (patriarch) and the name giver of the Armenian people.[151][152] According to Razmik Panossian, this legend "makes Armenia the cradle of all civilisation since Noah's Ark landed on the 'Armenian' mountain of Ararat. [...] it connects Armenians to the biblical narrative of human development. [...] it makes Mount Ararat the national symbol of all Armenians, and the territory around it the Armenian homeland from time immemorial."[153]

Coat of arms of Armenia

Mount Ararat has been depicted on the coat of arms of Armenia consistently since 1918. The First Republic's coat of arms was designed by architect Alexander Tamanian and painter Hakob Kojoyan. This coat of arms was readopted by the legislature of the Republic of Armenia on April 19, 1992, after Armenia regained its independence. Mount Ararat is depicted along with the ark on its peak on the shield on an orange background.[154] The emblem of the Armenian Soviet Socialist Republic (Soviet Armenia) was created by the painters Martiros Saryan and Hakob Kojoyan in 1921.[155] Mount Ararat is depicted in the center and makes up a large portion of it.[156]

It is also depicted on the emblem and flag of Yerevan since 2004. It is portrayed on the breast of a lion along with the Armenian eternity sign.[157]

Ararat also appeared on the coat of arms of the Armenian Oblast and the Georgia-Imeretia Governorate (image), subdivisions of the Russian Empire that included the northern flanks of the mountain. They were adopted in 1833 and 1843, respectively.[158]

Symbol of genocide and territorial claims

In the aftermath of the Armenian genocide of 1915, Ararat came to represent the destruction of the native Armenian population of eastern Turkey (Western Armenia) in the national consciousness of Armenians.[l][160] Ari L. Goldman noted in 1988: "In most Armenian homes in the modern diaspora, there are pictures of Mount Ararat, a bittersweet reminder of the homeland and national aspirations."[161]

Ararat has become a symbol of Armenian efforts to reclaim its "lost lands", i.e. the areas west of Ararat that are now part of Turkey that had significant Armenian populations before the genocide.[162] Adriaans noted that Ararat is featured as a sanctified territory for the Armenians in everyday banal irredentism.[163] Stephanie Platz wrote: "Omnipresent, the vision of Ararat rising above Yerevan and its outskirts constantly reminds Armenians of their putative ethnogenesis … and of their exile from Eastern Anatolia after the Armenian genocide of 1915."[164]

Lebanese Armenians protesting Turkish Prime Minister Erdoğan's visit to Beirut in November 2010.[165] The poster reads "Ararat is and remains Armenian".[166]

Turkish political scientist Bayram Balci argues that regular references to the Armenian Genocide and Mount Ararat "clearly indicate" that the border with Turkey is contested in Armenia.[167] Since independence from the Soviet Union in 1991, the Armenian government has not made official claims to any Turkish territory,[167][168] however the Armenian government has avoided "an explicit and formal recognition of the existing Turkish-Armenian border".[169] In a 2010 interview with Der Spiegel, Armenian President Serzh Sargsyan was asked whether Armenia wants "Mount Ararat back". Sargsyan, in response, said that "No one can take Mount Ararat from us; we keep it in our hearts. Wherever Armenians live in the world today, you will find a picture of Mount Ararat in their homes. And I feel certain that a time will come when Mount Ararat is no longer a symbol of the separation between our peoples, but an emblem of understanding. But let me make this clear: Never has a representative of Armenia made territorial demands. Turkey alleges this—perhaps out of its own bad conscience?"[170]

The most prominent party to lay claims to eastern Turkey is the nationalist Armenian Revolutionary Federation (Dashnaktsutyun). which claims it as part of what it considers United Armenia.[171] In various settings, several notable individuals such as German historian Tessa Hofmann,[m] Slovak conservative politician František Mikloško,[n] Lithuanian political scientist and Soviet dissident Aleksandras Štromas[o] have spoken in support of Armenian claims over Mt. Ararat.

Cultural depictions

The first stamps issued by independent Armenia in 1992[175]
The mountain is notably featured on the Ararat brandy.

Levon Abrahamian noted that Ararat is visually present for Armenians in reality (it can be seen from many houses in Yerevan and settlements in the Ararat plain), symbolically (through many visual representations, such as on Armenia's coats of arms), and culturally—in numerous and various nostalgic poetical, political, architectural representation.[176] The first three postage stamps issued by Armenia in 1992 after achieving independence from the Soviet Union depicted Mount Ararat.[175]

Mount Ararat has been depicted on various Armenian dram banknotes issued in 1993–2001; on the reverse of the 10 dram banknotes issued in 1993, on the reverse of the 50 dram banknotes issued in 1998, on the obverse of the 100 and 500 dram banknotes issued in 1993, and on the reverse of the 50,000 dram banknotes issued in 2001. It was also depicted on the reverse of the Turkish 100 lira banknotes of 1972–1986.[p]

Ararat is depicted on the logo of two of Armenia's leading university, the Yerevan State University, on the logos of Football Club Ararat Yerevan (since the Soviet times) and the Football Federation of Armenia. The logo of Armavia, Armenia's now defunct flag carrier, also depicted Ararat.

Ararat (now Etchmiadzin) was the name of the Armenian Church's official magazine, the first periodical in Armenia, launched in 1868.[177] The publications of the Social Democrat Hunchakian Party in Lebanon (Ararad daily) and California, U.S. (Massis weekly) are both named for the mountain.

The Ararat brandy, produced by the Yerevan Brandy Company since 1887, is considered the most prestigious Eastern European brandy.[178] Hotels in Yerevan often advertise the visibility of Ararat from their rooms, which is seen as a major advantage for tourists.[179][180][181]

In visual art

Armenian

According to a 1963 source, the first Armenian artist to depict the mountain was Ivan Aivazovsky,[182] who created a painting of Ararat during his visit to Armenia in 1868.[183] However, a late 17th century map by Eremya Çelebi, an Ottoman Armenian, depicting Ararat was later discovered.[184] Other major Armenians artists who painted Ararat include Yeghishe Tadevosyan, Gevorg Bashinjaghian, Martiros Saryan,[185] and Panos Terlemezian.

Ararat was depicted by non-Armenians, often in the books of European travelers in the 18th–19th centuries who visited Armenia.

In literature

Rouben Paul Adalian suggested that "there is probably more poetry written about Mount Ararat than any other mountain on earth".[142] Travel writer Rick Antonson described Ararat as the "most fabled mountain in the world".[189]

Armenian

Ararat depicted on the wooden door of St. Vartan Armenian Cathedral in New York City.
Paintings of Mount Ararat for sale at the Yerevan Vernissage.

Mount Ararat is featured prominently in Armenian literature. According to Meliné Karakashian, Armenian poets "attribute to it symbolic meanings of unity, freedom, and independence".[190] According to Kevork Bardakjian, in Armenian literature, Ararat "epitomizes Armenia and Armenian suffering and aspirations, especially the consequences of the 1915 genocide: almost total annihilation, loss of a unique culture and land [...] and an implicit determination never to recognize the new political borders".[191]

The last two lines of Yeghishe Charents's 1920 poem "I Love My Armenia" (Ես իմ անուշ Հայաստանի) read: "And in the entire world you will not find a mountaintop like Ararat's. / Like an unreachable peak of glory I love my Mount Masis."[192] In a 1926[193] poem dedicated to the mountain Avetik Isahakyan wrote: "Ages as though in second came, / Touched the grey crest of Ararat, / And passed by...! [...] It's now your turn; you too, now, / Stare at its high and lordly brow, / And pass by...!"[194]

Ararat is the most frequently cited symbol in the poetry of Hovhannes Shiraz.[191] In collection of poems, Knar Hayastani (Lyre of Armenia) published in 1958, there are many poems "with very strong nationalist overtones, especially with respect to Mount Ararat (in Turkey) and the irredentism it entailed". In one such poem, "Ktak" (Bequest), Shiraz bequeaths his son Mt. Ararat to "keep it forever, / As the language of us Armenians, as the pillar of your father's home".[195] A group of four Armenians buried Shiraz's heart at the summit of Ararat in 2006.[196]

The first lines of Paruyr Sevak's 1961 poem "We Are Few..." (Քիչ ենք, բայց հայ ենք) read: "We are few, but they say of us we are Armenians. / We do not think ourselves superior to anyone. / Clearly we shall have to accept / That we, and only we, have an Ararat".[197] In one short poem Silva Kaputikyan compares Armenia to an "ancient rock-carved fortress", the towers of which are Ararat and Aragats.

Non-Armenian

English Romantic poet William Wordsworth imagines seeing the ark in the poem "Sky-prospect — From the Plain of France".[198][199]

In his Journey to Arzrum (Путешествие в Арзрум; 1835–36), the celebrated Russian poet Aleksandr Pushkin recounted his travels to the Caucasus and Armenia at the time of the 1828–29 Russo-Turkish War.

I went out of the tent into the fresh morning air. The sun was rising. Against the clear sky one could see a white-snowcapped, twin-peaked mountain. 'What mountain is that?' I asked, stretching myself, and heard the answer: 'That's Ararat.' What a powerful effect a few syllables can have! Avidly I looked at the Biblical mountain, saw the ark moored to its peak with the hope of regeneration and life, saw both the raven and dove, flying forth, the symbols of punishment and reconciliation...[200]

Russian Symbolist poet Valery Bryusov often referred to Ararat in his poetry and dedicated two poems to the mountain,[r] which were published in 1917. Bryusov saw Ararat as the embodiment of antiquity of the Armenian people and their culture.[201]

Russian poet Osip Mandelstam wrote fondly of Ararat during his 1933 travels in Armenia. "I have cultivated in myself a sixth sense, an 'Ararat' sense", the poet wrote, "the sense of an attraction to a mountain."[202]

During his travels to Armenia, Soviet Russian writer Vasily Grossman observed Mount Ararat from Yerevan standing "high in the blue sky". He wrote that "with its gentle, tender contours, it seems to grow not out of the earth but out of the sky, as if it has condensed from its white clouds and its deep blue. It is this snowy mountain, this bluish-white sunlit mountain that shone in the eyes of those who wrote the Bible."[203]

In The Maximus Poems (1953) American poet Charles Olson, who grew up near the Armenian neighborhood in Worcester, Massachusetts, compares the Ararat Hill near his childhood home to the mountain and "imagines he can capture an Armenian's immigrant perspective: the view of Ararat Hill as Mount Ararat".[204]

The world renowned Turkish-Kurdish writer Yaşar Kemal's 1970 book entitled Ağrı Dağı Efsanesi (The Legend of Mount Ararat) is about a local myth about a poor boy and the governor's daughter. There is also an opera (1971) and a film (1975) based on that novel.[205]

In the 1984 science fiction novel Orion by Ben Bova, part three entitled “Flood” is set at an unspecified valley at the foot of Mount Ararat. The antagonist, Ahriman, floods the valley by melting the snow caps of the mountain in a bid to stop the invention of agriculture by a band of Epipalaeolithic hunter-gatherers.[206]

Several major episodes in Declare (2001) by Tim Powers take place on Mount Ararat. In the book, it is the focal point of supernatural happenings.

The Arch of Charents, in Voghjaberd, is an iconic site offering a panoramic view of the mountain. It was designed by Rafayel Israyelian and built in 1957.[207]
In music
  • "Holy Mountains", the 8th track of the album Hypnotize (2005) by System of a Down, an American rock band composed of four Armenian Americans, "references Mount Ararat [...] and details that the souls lost to the Armenian Genocide have returned to rest here".[208]
  • "Here's to You Ararat" is a song from the 2006 album How Much is Yours of Arto Tunçboyacıyan's Armenian Navy Band.[209]
In film
In commercials
Miniature wargaming
  • In the lore of Warhammer 40,000, Ararat is the site of the destruction of the Thunder Warriors.

Places named for Ararat

In Armenia
  • In Armenia, four settlements are named after the mountain's two names: Ararat and Masis. All are located in the Ararat Plain. First, the village of Davalu was renamed Ararat in 1935, followed by Tokhanshalu being renamed Masis in 1945, and the workers town of Davalu's nearby cement factory also being renamed Ararat in 1947 (granted a city status in 1962). The railway town of Ulukhanlu was renamed Masis in 1950, while the former village/town of Ulukhanlu, renamed Hrazdan and then Masis in 1969. The two merged to form the urban-type settlement of Masis, the current town, in 1971.[216][217]
  • In the Soviet and early post-Soviet period there were administrative divisions (shrjan or raion) called Ararat (Vedi until 1968) and Masis, formed in 1930 and 1968, respectively. They became a part of the province (marz) of Ararat in the 1995.[218]
  • The name is also used in two dioceses of the Armenian Apostolic Church: the Araratian Pontifical Diocese and the Diocese of Masyatsotn, encompassing capital Yerevan and the Ararat province, respectively.[219][220]
Elsewhere

States

  • Besides Ararat being the Hebrew version of Urartu,[15] this Iron Age state is often referred to as the "Araratian Kingdom" or the "Kingdom of Ararat" (Armenian: Արարատյան թագավորություն, Arartyan t'agavorut'yun) in Armenian historiography.[228] Levon Abrahamian argues that this name gives it a "biblical and an Armenian touch."[229]
  • The First Republic of Armenia, the first modern Armenian state that existed between 1918 and 1920, was sometimes called the Araratian Republic or the Republic of Ararat (Armenian: Արարատյան Հանրապետություն, Araratyan hanrapetut'yun)[230][231] as it was centered in the Ararat plain.[232][233]
  • In 1927 the Kurdish nationalist party Xoybûn led by Ihsan Nuri, fighting an uprising against the Turkish government, declared the independence of the Republic of Ararat (Kurdish: Komara Agiriyê), centered around Mount Ararat.[234][235]

См. также

Примечания

  1. ^ Тиберийская вокализация אְרְרֹ ʾărārāṭ ; Пешер Генезис Хуррат Хорарат .
  2. ^ Были предложены и другие маргинальные теории. В 19 веке Вильгельм Гезениус без каких-либо доказательств предположил, что оно происходит от Arjanwartah , неподтвержденного санскритского слова без каких-либо явных родственных слов, предположительно означающего «святая земля». [16] [17] Историк Ашот Мелконян связывает происхождение слова «Арарат» с приставкой ряда топонимов Армянского нагорья («ар–»), в том числе армян. [18]
  3. ↑ Пики иногда называют во множественном числе как րասիսներ Масиснер . [34] Большой Арарат известен как просто Масис или Мец Масис , «Великий/Большой Масис». Арарат известен как Сис Хотя Малый [35] [36] или Малый Масис ( П'ок'р Масис , «Маленький/Малый Масис»). [19] [34] Слово «Арарат» встречается в армянской литературе с периода раннего средневековья, после изобретения армянского алфавита . [37]
  4. ^ Страбон , Geographica , XI.14.2 и XI.14.14. [43] Они также транслитерируются как Абус и Нибарус . [44] Абос и Нибарос — две вершины Арарата. По мнению таких ученых, как Николас Адонц , [43] Владимир Минорский , [45] Джулиус Принс . [46]
  5. ^
    • Ричард Джеймс Фишер: «В тексте Бытия, где используется множественное число «горы» (или холмы), не указывается ни одна конкретная гора, но в целом указывается на Армению («Арарат» тождественен ассирийскому «Урарту»), которая в широком смысле охватывает [так в оригинале] этот регион». [88]
    • Экселл, Джозеф С.; Спенс-Джонс, Генри Дональд Морис (ред.). «Генезис». Комментарий кафедры . Все согласны с тем, что термин Арарат описывает регион. посмотреть онлайн
    • Даммелоу, Джон, изд. (1909). «Генезис». Комментарий Джона Даммелоу к Библии . Арарат — это ассирийское «Урарду», страна вокруг озера Ван, на территории, которая сейчас называется Арменией… и, возможно, это общее выражение холмистой страны, лежащей на севере Ассирии. Гора Масис, ныне называемая горой Арарат (вершина высотой 17 000 футов), здесь не подразумевается. посмотреть онлайн
    • Билл Т. Арнольд: «Поскольку древнее царство Арарат/Урарту было гораздо более обширным географически, чем это изолированное место в Армении, современные попытки найти здесь остатки Ноева ковчега ошибочны». [89]
    • Ваан Куркджян : «Среди многих христиан долгое время существовало мнение, что Ноев ковчег остановился, когда Потоп утих на великой вершине, известной как гора Арарат; это предположение основано на ошибочном прочтении 4-го стиха 8-й главы Книги Бытия. В этом стихе не говорится, что Ковчег приземлился на горе Арарат, а на «горах Араратских». Арарат был еврейской версией названия не горы, а страны вокруг нее, древней армянской родины, чье имя в другие времена и на других языках встречается по-разному: Эрират, Урарту и т. д.». [90]
  6. ^ Яркие примеры: Карта Эбсторфа ( ок. 1240 г. ), [100] Chronica Majora ( ок. 1240–1253 ), [101] карта мира Псалтири ( ок. 1260 г. ), [102] Анджелино Дульсерт (1339 г.), [103] Каталонский Атлас ( ок. 1375 г. ), [104] Эрдапфель ) ( ок. 1490 г. . [105]
  7. ↑ Фрагмент «Карты Святой Земли с Арменией» из Chronica Majora, показывающий «самые высокие горы Армении» ( montes Armye altissimi ) с Ноевым ковчегом, балансирующим на двух вершинах. [101]
  8. ^ Фрагмент из « Топографии рая ». В горах над Арменией возвышается гора Арарат, изображенная с ковчегом прямоугольной формы на вершине. [106]
  9. ↑ Фрагмент из книги «Как вся Земля была заселена Ноем и его потомками после потопа », показывающий Ноев ковчег на вершине Араратских гор в Армении. [107]
  10. ^ Библейский словарь Остина Калмета 1722 года и Библейский комментарий Джеймисона-Фоссета-Брауна 1871 года указывают на Арарат как на место, где покоился ковчег. [110] [111]
  11. ^ "...Гора Арарат, которая была географическим центром древних армянских царств..." [143]
    «Священная гора стоит в центре исторической и традиционной Армении...» [144]
    «Для армян это древнее святилище их веры, центр их некогда знаменитого королевства, освященного тысячами традиций». [145]
    Один ученый определил историческую Великую Армению как «территорию примерно в 200 милях (320 км) во всех направлениях от горы Арарат». [146]
  12. ^ "Земли Западной Армении, которые представляет собой гора Арарат..." [147] "гора Арарат является символом банального ирредентизма для территорий Западной Армении" [159]
  13. ↑ Хофманн предположил, что «возвращение руин Ани и горы Арарат [Турцией Армении] в непосредственной близости от границы можно рассматривать как убедительный жест извинений Турции и ее воли к примирению». [172]
  14. ↑ Миклошко заявил на конференции 2010 года, посвященной внешней политике Турции: «Гора Арарат [олицетворяет] христианское наследие армян. Рассматривает ли современная Турция возможность вернуть гору армянам? Возвращение Арарата было бы беспрецедентным шагом, чтобы обозначить готовность строить мирное будущее и продвигать свой имидж на международной арене». [173]
  15. ^ Штромас писал: «Армяне также были бы правы требовать от Турции Араратскую долину, которая является неделимой частью армянской родины, содержащей главный духовный центр и высший символ государственности Армении, саму священную гору Арарат». [174]
  16. ^ Центральный банк Турецкой Республики . Музей банкнот: 6. Эмиссионная группа – сто турецких лир – I. Серия , II. Серия и III. Ряд .
  17. ↑ Иван Айвазовский впоследствии предложил свою версию , основанную на оригинале Иванова. [188]
  18. ^ "К Арарату" ("To Ararat") and "Арарат из Эривани" ("Ararat from Erivan")

Ссылки

Цитаты

  1. ^ «100 гор мира, ранжированных по основным факторам» . ii.uib.no. ​Институт информатики Бергенского университета . Архивировано из оригинала 21 мая 2016 г. Проверено 9 мая 2016 г.
  2. ^ «Топографическая карта Агры Даги» . opentopomap.org . Проверено 13 июня 2023 г.
  3. ^ «Парк Агры Даги Милли [Национальный парк Агры Даги]» . ormansu.gov.tr ​​(на турецком языке). Министерство лесного и водного хозяйства Турецкой Республики . Архивировано из оригинала 5 мая 2016 г. Проверено 11 апреля 2016 г.
  4. ^ Jump up to: а б Во, Александр (27 августа 2008 г.). «Будет, не так ли? Арарат Фрэнка Вестермана в переводе Сэма Гаррета» . Зритель . Архивировано из оригинала 11 августа 2016 года . Проверено 22 июня 2016 г.
  5. ^ «Агри Даги (так называемый Арарат) — Ливий» . www.livius.org . Проверено 20 июля 2024 г.
  6. ^ Jump up to: а б с д и ж г час я Йылмаз, Ю.; Гюнер, Ю.; Сароглу, Ф. (1998). «Геология четвертичных вулканических центров Восточной Анатолии». Журнал вулканологии и геотермальных исследований . 85 (1–4): 173–210. Бибкод : 1998JVGR...85..173Y . дои : 10.1016/s0377-0273(98)00055-9 . ISSN   0377-0273 .
  7. ^ Коротко, Николас М.; Блэр, Роберт В., ред. (1986). «Гора Арарат, Турция». Геоморфология из космоса: глобальный обзор региональных форм рельефа . Национальное управление по аэронавтике и исследованию космического пространства . п. 226.
  8. ^ Jump up to: а б де Планхол, X. (1986). «Арарат» . Энциклопедия Ираника . Архивировано из оригинала 2 ноября 2015 г. Проверено 3 ноября 2015 г.
  9. ^ Ованнисян, Ричард Г. (1973). «Армения и Кавказ в генезисе советско-турецкой Антанты». Международный журнал исследований Ближнего Востока . 4 (2): 129–147. дои : 10.1017/s0020743800027409 . JSTOR   162238 . S2CID   162360397 . ...Националистическая Турция аннексировала Сурмалинский район, охватывающий гору Арарат, исторический символ армянского народа.
  10. ^ де Ваал, Томас (2015). Великая катастрофа: армяне и турки в тени геноцида . Издательство Оксфордского университета. п. 86. ИСБН  978-0199350698 .
  11. ^ Jump up to: а б Попугай 2016 , с. XXIII.
  12. ^ Йылдыз, Керим; Тайси, Таниэль Б. (2007). Курды в Иране: прошлое, настоящее и будущее . Лондон: Плутон Пресс. п. 71 . ISBN  978-0745326696 .
  13. ^ Цуциев, Артур (2014). Атлас этнополитической истории Кавказа . Перевод Норы Селигман Фаворовой. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. п. 92. ИСБН  978-0300153088 .
  14. ^ Фраймер, Тиква С. ; Сперлинг, С. Дэвид (2008). «Арарат, Армения». Энциклопедия иудаики (2-е изд.). посмотреть онлайн . Архивировано 22 декабря 2015 г. в Wayback Machine .
  15. ^ Jump up to: а б с Арнольд 2008 , с. 104.
  16. ^ Роджерс, Торольд (1884). Библейский фольклор: исследование сравнительной методологии . Лондон: Кеган Пол, Тренч, Трюбнер и Ко . п. 21 . Гезениус считал Арарат санскритским словом (Arjawartah), означающим «святую землю»...
  17. ^ Бономи, Джозеф (1866). «Арарат». В Фэйрберне, Патрик (ред.). Императорский библейский словарь: исторический, биографический, географический и доктринальный - Том I. Глазго: Блэки и сын . п. 118 .
  18. ^ Авакян, КР (2009). «Ашот Мелконян, Арарат: Символ армянского бессмертия [Ашот Мелконян, Арарат. Символ армянского бессмертия]» . Лрабер Хасаракакан Гитутуннери (на армянском языке). 1 (1). 252–257. Архивировано из оригинала 18 ноября 2015 г. Проверено 17 ноября 2015 г. В силу исторической судьбы Арарат-Масис является воплощением не только величия, неприступности, совершенства, но и 1915 года. после великого Геноцида армян и раскулачивания армянского народа, неповторимый символ завоеванной Родины и убежденности вернуть ее своим праведным детям, светоч единства армян всего мира» (стр. 8).
  19. ^ Jump up to: а б с д Хьюсен, Роберт Х. (2001). «Армения: физическое окружение — гора Арарат». Армения: Исторический атлас . Издательство Чикагского университета. п. 15. ISBN  978-0-226-33228-4 .
  20. ^ Смит, Эли (1832). «Зарубежная переписка». Библейский архив и классический обзор : 203 . ...армяне называют Масис, а европейцы вообще Арарат...
  21. ^ Jump up to: а б Брайс 1877 , с. 198 .
  22. ^ Александр Агаджанян (15 апреля 2016 г.). Армянское христианство сегодня: политика идентичности и популярная практика . Рутледж. п. 14. ISBN  978-1-317-17857-6 . Стоит отметить, что, вопреки рассуждениям Армянской Апостольской Церкви и общераспространенным знаниям, вероятно, только в начале второго тысячелетия нашей эры местонахождение библейской горы Арарат было окончательно перенесено с нагорья, окаймляющего верхнюю Месопотамию, на гору Масис в сердце исторической территории Армении.
  23. ^ Петросян, Гамлет (2001). «Священная гора». В Левоне Абрамяне и Нэнси Суизи (ред.). Армянское народное искусство, культура и идентичность . Издательство Университета Индианы. п. 36 . ISBN  978-0-253-33704-7 . Когда армяне впервые познакомились с библейской историей о потопе, местонахождение горы Арарат не вызывало особого интереса. Большинство армянских историков раннего средневековья принимали общепринятое христианское мнение того времени, что Арарат находился недалеко от Месопотамии в Кордуке (Кордуене), самой южной провинции Армении. Однако, когда в XI веке в регионе появились европейские крестоносцы, направлявшиеся освободить Святую Землю от мусульманского владычества, надежды армян на подобное «спасение» послужили катализатором окончательного отождествления Масиса с Араратом. Начиная с XII века, католические миссионеры и другие путешественники по этому региону возвращались в Европу с той же историей: гора, на которую приземлился Ковчег, возвышалась в самом сердце Армении.
  24. ^ Jump up to: а б с Novoseltsev 1978 .
  25. ^ «Легенда о Ноевом ковчеге» . agri.ktb.gov.tr. ​Проверено 5 января 2024 г.
  26. ^ Далтон, Роберт Х. (2004). Священные места мира: религиозное путешествие по всему миру . Абхишек. п. 133. ИСБН  9788182470514 . Турецкое название горы Арарат – Агри Даги (что означает гора боли).
  27. ^ Маккарта, Робертсон (1992). Турция (2-е изд.). Неллес. п. 210. ИСБН  9783886184019 . (Турецкий: Агри Даги, «Гора скорби»)
  28. ^ «Енидоган» . Index Anatolicus (на турецком языке) . Проверено 7 декабря 2023 г.
  29. ^ Jump up to: а б Сарыкая, Мехмет Акиф (2012). «Отступ ледяной шапки на горе Агры (Арарат), Турция, с 1976 по 2011 год и ее климатическое значение» . Журнал азиатских наук о Земле . 46 : 190–194. Бибкод : 2012JAESc..46..190S . дои : 10.1016/j.jseaes.2011.12.009 .
  30. ^ «Турецкий мальчик хочет спуститься на велосипеде с горы Агири» (на курдском языке). Медиа-сеть Рудав . 19 июня 2014 года. Архивировано из оригинала 17 ноября 2015 года . Проверено 16 ноября 2015 г.
  31. ^ Аккуша, Мурат. «Название горы Арарат должно быть «Арарат»» . басньюс . Проверено 26 июля 2022 г.
  32. ^ Jump up to: а б Ястроу, Моррис младший ; Кент, Чарльз Фостер (1902). «Арарат». Еврейская энциклопедия, том II . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Funk & Wagnalls Co. p. 73 . Сама гора известна как Арарат только среди западных географов. Армяне называют ее Масис, турки Агри-Даг, а персы Кох-и-Нух, или «гора Ноя». Посмотреть онлайн. Архивировано 25 ноября 2015 г. на Wayback Machine.
  33. ^ Аветисян, Камсар (1979). Очерки арменоведения (на армянском языке). Ереван: Советакан грог. п. 14. Архивировано из оригинала 27 ноября 2015 г. Проверено 24 ноября 2015 г. Армяне называют Арарата Масисом...
  34. ^ Jump up to: а б «Մասիսներ» [Масиснер]. encyclepedia.am (на армянском языке). Архивировано из оригинала 16 августа 2016 г. Проверено 13 июня 2016 г.
  35. ^ Jump up to: а б Перумян, Рубина (2007). «Историческая память: пронизывая современную литературу Армении». В Ованнисяне, Ричарде (ред.). Геноцид армян: культурное и этическое наследие . Издатели транзакций. п. 113. ИСБН  9781412835923 . ...величественный дуэт Сис и Масис (две вершины горы Арарат), парящий над ереванским пейзажем, является постоянным напоминанием об исторической несправедливости.
  36. ^ Делич, Франц (2001). Новый комментарий к книге Бытия . Wipf и Stock Publishers. п. 274 . ISBN  978-1-57910-813-7 . Армяне называют Малый Арарат сис , а Большой Арарат масис , откуда кажется, что великий, смысл меда , заключен в ма .
  37. ^ Оганесян, Л.Ш. (2016). Толкование слов в армянских рукописях V века [Толкование слов в армянских рукописях V века] (на армянском языке). Ереван: Гитутун. п. 61 .
  38. ^ Хоренаци 1978 , с. 91.
  39. ^ Jump up to: а б Петросян 2010 , с. 221.
  40. ^ Петросян 2016 , с. 72.
  41. ^ Армен Петросян. «Библейская гора Арарат: две идентификации». Сравнительная мифология . Декабрь 2016. Том. 2. Выпуск 1. С. 68–80.
  42. ↑ По состоянию на 2022 год в списках избирателей Армении значилось 5489 и 882 человека по имени Арарат и Масис соответственно.
  43. ^ Jump up to: а б Петросян 2010 , с. 220.
  44. ^ Джонс, Гораций Леонард, изд. (1928). «XI.14». География Страбона . Издательство Гарвардского университета. просмотреть книгу XI, главу 14 онлайн
  45. ^ Минорский, В. (1944). «Римские и византийские кампании в Атропатене». Бюллетень Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета . 11 (2): 243–265. дои : 10.1017/S0041977X0007244X . JSTOR   609312 . S2CID   129323675 . Хотя под Абосом Страбон подразумевает, по-видимому, южные отроги горы Арарат...
  46. ^ Юлиус Фюрст цитируется в Экселл, Джозеф; Джонс, Уильям; Барлоу, Джордж; Скотт, В. Франк; и др. (1892). Полный гомилетический комментарий проповедника . "...нынешний Агри-Даг или великий Арарат (перс. Кухи Нух, т.е. Ноева гора, в классике ὁ ἄβος, армен. массис)..." (Перв.) смотреть онлайн. Архивировано 12 августа 2016 г. на сайте Вейбэк-машина
  47. ^ "Агры - Гора Арарат" . Министерство культуры и туризма Турецкой Республики ( kultur.gov.tr ). 2005.
  48. ^ «Гора Агри (Арарат)» . анатолия.com . 2003. Архивировано из оригинала 28 сентября 2021 года . Проверено 26 декабря 2020 г. Между двумя вершинами простирается лавовое плато Сердарбулак (2600 м).
  49. ^ «Анализ экологических последствий изменений в структуре растительного покрова тростника Догубаязит (Агры-Турция)» (на турецком языке). Журнал восточной географии - Университет Ататюрка . 20 декабря 2021. с. 3.
  50. ^ Географический словарь Мерриам-Вебстера (3-е изд.). Спрингфилд, Массачусетс: Мерриам-Вебстер . 2001. с. 63 . ISBN  9780877795469 .
  51. ^ Хаггетт, Питер , изд. (2002). "Турция". Энциклопедия мировой географии: Ближний Восток (2-е изд.). Маршалл Кавендиш . п. 2026 . ISBN  978-0-7614-7289-6 .
  52. ^ Хартеманн, Фредерик; Хауптман, Роберт (2005). Горная энциклопедия . Лэнхэм, Мэриленд: Taylor Trade . п. 17 . ISBN  978-0-8108-5056-9 .
  53. ^ Галичян, Рубен (2004). Исторические карты Армении: картографическое наследие . ИБ Таурис . п. 26 . ISBN  978-1-86064-979-0 .
  54. ^ Куртер, Аджун [на турецком языке] (20 мая 1988 г.). «Ледники Ближнего Востока и Африки: Турция» (PDF) . Профессиональный документ Геологической службы США 1386-G. Архивировано (PDF) из оригинала 11 октября 2017 года.
  55. ^ «Карты Арарата - Карта Арарата, Турция (Агры Даги)» . turkeyodyssey.com . Терра Анатолия. Архивировано из оригинала 25 февраля 2007 г.
  56. ^ По словам Петтера Э. Бьерстада, заведующего кафедрой информатики Бергенского университета (Норвегия). «Отчет о поездке на Арарат» . ii.uib.no. ​Август 2007 г. Архивировано из оригинала 11 октября 2017 г. Я измерил высоту вершины, набрав в среднем более 300 образцов в своем GPS, и получил цифру 5132 метра, что на 5 метров ниже часто цитируемой цифры 5137. Это ясно показывает, что высота в 5165 метров, которую используют многие источники, неверна. Вершина представляет собой снежный хребет, нигде не видно камней. Таким образом, точная высота будет меняться в зависимости от сезона и определенно может зависеть от изменения климата (глобального потепления). Более поздние измерения GPS в Иране показали, что данные GPS могут быть примерно на 10 метров выше и в этой части мира. Фактически это указывает на направление истинной высоты Арарата около 5125 метров.
  57. ^ Jump up to: а б с Блюменталь, М.М. (1958). «От Агрл-Дага (Арарата) до Кагкар-Дага. Горные путешествия по северо-восточным окраинам Анатолии». Альпы (на немецком языке). 34 : 125–137.
  58. ^ Jump up to: а б Сарыкая, Мехмет Акиф; Текели, А.Е. (2014). «Спутниковая инвентаризация ледников Турции». В JS Каргель; и др. (ред.). Глобальные измерения наземного льда из космоса . Нью-Йорк: Springer-Verlag. стр. 465–480. ISBN  978-3540798170 .
  59. ^ Ялчин, Мустафа (2020). «Многокритериальная модель анализа решений на основе ГИС для определения уязвимости ледников» . Международный геоинформационный журнал ISPRS . 9 (3): 180. Бибкод : 2020IJGI....9..180Y . дои : 10.3390/ijgi9030180 .
  60. ^ Jump up to: а б Бирман, Дж. Х. (1968). «Ледниковая разведка в Турции». Бюллетень Геологического общества Америки . 79 (8): 1009–1026. Бибкод : 1968GSAB...79.1009B . doi : 10.1130/0016-7606(1968)79[1009:GRIT]2.0.CO;2 .
  61. ^ Jump up to: а б Дьюи, Дж. Ф.; Хэмптон, MR; Кидд, WSF; Сароглум, Ф.; Сенгер, AMC (1986). «Сокращение континентальной литосферы: неотектоника Восточной Анатолии – молодой зоны коллизии». В Трусе, член парламента; Райс, AC (ред.). Коллизионная тектоника . Геологическое общество Лондона . стр. 3–36.
  62. ^ Jump up to: а б с д Караханян А.; Джрбашян Р.; Трифонов В.; Филип, Х.; Аракелян С.; Авагян, А. (2002). «Голоцен-исторический вулканизм и активные разломы как естественный фактор риска для Армении и соседних стран». Журнал вулканологии и геотермальных исследований . 113 (1): 319–344. Бибкод : 2002JVGR..113..319K . дои : 10.1016/s0377-0273(01)00264-5 .
  63. ^ Jump up to: а б с д Караханян А.С.; Трифонов В.Г.; Филип, Х.; Авагян А.; Хессами, К.; Джамали, Ф.; Байрактутан, М.С.; Багдасарян, Х.; Аракелян С.; Давтян, В.; Адилханян, А. (2004). «Активные разломы и природные опасности в Армении, Восточной Турции и Северо-Западном Иране». Тектонофизика . 380 (3–4): 189–219. Бибкод : 2004Tectp.380..189K . дои : 10.1016/j.tecto.2003.09.020 .
  64. ^ Аллен, Марк Б.; Марк, Даррен Ф.; Хейрха, Монира; Барфод, Дэн; Эмами, Мохаммед Х.; Сэвилл, Кристофер (2011). «Датирование четвертичных лав на северо-западе Ирана 40Ar/39Ar: ограничения на эволюцию ландшафта и скорость разреза турецко-иранского плато» (PDF) . Международный геофизический журнал . 185 (3): 1175–1188. Бибкод : 2011GeoJI.185.1175A . дои : 10.1111/j.1365-246x.2011.05022.x .
  65. ^ Jump up to: а б Зиберт Л., Т. Симкин и П. Кимберли (2010) Вулканы мира, 3-е изд. Калифорнийский университет Press, Беркли, Калифорния. 551 стр. ISBN   978-0-520-26877-7 .
  66. ^ Jump up to: а б Арутюнян, РА (2005). « Катастрофическое извержение вулкана Арарат 2 июля 1840 года». Известия Национальной академии наук Республики Армения: Науки о Земле (на русском языке). 58 (1): 27–35. ISSN   0515-961X . Архивировано из оригинала 7 декабря 2015 г. Проверено 26 ноября 2015 г.
  67. ^ Таймаз, Тунчай; Эйдоган, Халук; Джексон, Джеймс (1991). «Параметры очага сильных землетрясений в зоне Восточно-Анатолийского разлома (Турция)» . Международный геофизический журнал . 106 (3): 537–550. Бибкод : 1991GeoJI.106..537T . дои : 10.1111/j.1365-246x.1991.tb06328.x .
  68. ^ Jump up to: а б Уильям Рубрук (1998). Путешествие Вильгельма Рубрука в восточные части света, 1253–1255 гг . Перевод WW Rockhill . Нью-Дели: Азиатские образовательные услуги . п. 269–270 . ISBN  978-81-206-1338-6 . [...] горы, в которых, говорят, покоится Ноев ковчег; и есть две горы, одна больше другой; и Аракс течет у их основания [...] Многие пытались подняться на него, но никому не удалось. [...] Один старик дал мне вполне вескую причину, почему не следует пытаться подняться на него. Они называют гору Массис [...] «Никто, — сказал он, — не должен взбираться на Массис; это мать мира».
  69. ^ Стэкхаус, Томас (1836). История Священной Библии . Глазго: Блэки и сын . п. 93 .
  70. ^ Секерский, Конрад (2014). « Одна нация, одна вера, одна церковь»: Армянская Апостольская церковь и этнорелигия в постсоветской Армении». В Агаджаняне, Александр (ред.). Армянское христианство сегодня: политика идентичности и популярная практика . Издательство Эшгейт. п. 14 . ISBN  978-1-4724-1273-7 .
  71. ^ Попугай 2016 , с. 139
  72. ^ Jump up to: а б Рандвир, Лаури (октябрь 2009 г.). «Как будущий ректор покорил Арарат» . Тартуский университет . Архивировано из оригинала 25 ноября 2015 г. Проверено 25 ноября 2015 г.
  73. ^ Хачатурян, Лиза (2011). Культивирование государственности в царской России: периодическая печать и формирование современной армянской идентичности . Издатели транзакций. п. 52 . ISBN  978-1-4128-1372-3 .
  74. ^ Милнер, Томас (1872). Географическая галерея: иллюстрированное и описательное путешествие по миру, Том 2 . WR М'Фун и сын. п. 783 . На Великий Арарат впервые поднялся профессор Паррот 9 октября 1829 года...
  75. ^ Джайлз, Томас (27 апреля 2016 г.). «Фридрих Попугай: Человек, ставший «отцом русского альпинизма» » . Россия за пределами новостей . Архивировано из оригинала 24 июня 2018 года . Проверено 19 апреля 2017 г.
  76. ^ Кетчян, Филип К. (24 декабря 2005 г.). «Восхождение на Арарат: тогда и сейчас» . Армянский еженедельник . 71 (52). Архивировано из оригинала 8 сентября 2009 года.
  77. ^ Попугай 2016 , с. 142.
  78. ^ Попугай 2016 , с. 141-142.
  79. ^ Попугай 2016 , с. 183.
  80. ^ Фэйрберн, Патрик (1866). «Арарат». Императорский библейский словарь: исторический, биографический, географический и доктринальный - Том I. п. 119 .
  81. ^ Поло, Марко ; Юл, Генри (2010). Книга сира Марко Поло, венецианца: О королевствах и чудесах Востока, Том 1 . Издательство Кембриджского университета. п. 49 . ISBN  978-1-108-02206-4 .
  82. ^ Би Джей Корбин и Рекс Гейсслер, Исследователи Арарата: и поиски Ноева ковчега , 3-е. издание (2010 г.), гл. 3.
  83. ^ Jump up to: а б Брайс, Джеймс (1878). «Об Армении и горе Арарат» . Труды Лондонского королевского географического общества . 22 (3): 169–186. дои : 10.2307/1799899 . JSTOR   1799899 .
  84. ^ Линч, HFB (1893). «Восхождение на Арарат». Географический журнал . 2 : 458.
  85. ^ Линч, HFB (1901). Армения, путешествия и учёба. Том I: Русские провинции . Лондон: Longmans, Green and Co. p. 176 .
  86. ^ «Покорение легендарной горы Арарат» . Хюрриет Дейли Ньюс . 15 января 2006 г. Архивировано из оригинала 22 февраля 2014 г.
  87. ^ Моргенштерн, Джулиан (1941). «Псалом 48». Ежегодник Еврейского союзного колледжа . 16 :1–95. JSTOR   23502992 . Обратите внимание на множественное число: заяц Арарат ; не «гора Арарат» в традиционном переводе и толковании, а скорее «(одна из) гор Арарата», то есть Урарту или Армении.
  88. ^ Jump up to: а б Фишер, Ричард Джеймс (2007). «Гора Арарат». Историческое Бытие: От Адама до Авраама . Университетское издательство Америки. стр. 109–111. ISBN  9780761838074 . Архивировано из оригинала 28 января 2019 г. Проверено 3 ноября 2016 г.
  89. ^ Jump up to: а б Арнольд 2008 , с. 105.
  90. ^ Куркджян, Ваан (1964) [1958]. История Армении . Нью-Йорк: Всеобщий армянский благотворительный союз Америки. п. 2.
  91. ^ Комната, Адриан (1997). Топонимы мира: происхождение и значение . МакФарланд . п. 34 . ISBN  9780786401727 .
  92. ^ Jump up to: а б с Вос, Ховард Ф. (1982). «Потоп (Бытие)». В Бромили, Джеффри В. (ред.). Международная стандартная библейская энциклопедия : Том второй: EJ (полная переработанная редакция). Вм. Издательство Б. Эрдманс. п. 319 . ISBN  978-0-8028-3782-0 .
  93. ^ Трамбле, Жан-Луи (16 июля 2011 г.). «Арарат, Библейская гора» . Ле Фигаро (на французском языке). Архивировано из оригинала 17 ноября 2015 года . Проверено 9 ноября 2015 г.
  94. ^ Jump up to: а б Авагян, Рафаэль (1998). Ереван — сердце Армении: встречи на дорогах времени . Союз писателей Армении . п. 17. Священная библейская гора, возвышающаяся над Ереваном, была той самой визитной карточкой, по которой иностранцы узнавали нашу страну.
  95. ^ Бейли, Ллойд Р. (1990). «Арарат». В Миллсе, Уотсон Э.; Буллард, Роджер Обри (ред.). Библейский словарь Мерсера . Издательство Университета Мерсера. п. 54. ИСБН  978-0-86554-373-7 . Архивировано из оригинала 28 января 2019 г. Проверено 3 ноября 2016 г. ...местное (армянское) население называло Масис и которое они стали идентифицировать как место приземления ковчега в одиннадцатом-двенадцатом веках.
  96. ^ Конибер, ФК (1901). «Рецензируемая работа: Арарат и Масис. Исследования по армянской древности и литературе Фридриха Мурада». Американский журнал теологии . 5 (2): 335–337. дои : 10.1086/477703 . JSTOR   3152410 .
  97. ^ Jump up to: а б Спенсер, Ли; Линар, Жан Люк (2005). «Поиски Ноева ковчега» . Юго-Западный адвентистский университет . Архивировано из оригинала 14 марта 2015 г. Проверено 3 ноября 2015 г. ( в архиве )
  98. ^ Мандевиль, Джон (2012). Книга чудес и путешествий . Перевод Энтони Бэйла . Издательство Оксфордского университета . п. 70. ИСБН  9780199600601 .
  99. ^ Мандель, Джером (2013). «Арарат, гора». Фридман, Джон Блок; Фигг, Кристен Мосслер (ред.). Торговля, путешествия и исследования в средние века: энциклопедия . Рутледж. п. 30 . ISBN  978-1-135-59094-9 .
  100. ^ Пишке, Г. (11 июля 2014 г.). «Карта Эбсторфа: традиции и содержание средневековой картины мира» (PDF) . История гео- и космических наук . 5 (2): 155–161. Бибкод : 2014HGSS....5..155P . дои : 10.5194/hgss-5-155-2014 . Архивировано из оригинала (PDF) 6 ноября 2023 г. Ноев ковчег на горе Арарат (рис. 3а)
  101. ^ Jump up to: а б Манн, К. Гриффит (15 октября 2018 г.). «Армения! В тени горы Арарат» . metmuseum.org . Метрополитен-музей . Архивировано из оригинала 10 августа 2023 года.
  102. ^ Фейн, Ариэль (6 июня 2022 г.). «Каталонский атлас» . Смартистория . Архивировано из оригинала 30 октября 2023 года. Библейский кит, проглотивший пророка Иону, плавает в океане, а Ноев ковчег стоит на вершине горы Арарат.
  103. ^ Эванс, Хелен С. (2018). «Карты, включая Армению». Армения: искусство, религия и торговля в средние века . Метрополитен-музей и издательство Йельского университета . п. 300. ИСБН  9781588396600 . OCLC   1028910888 .
  104. ^ Jump up to: а б «Панель V» . Проект Крескес. Архивировано из оригинала 26 октября 2023 года. Монс Арарат...
  105. ^ Jump up to: а б Равенштейн, Э. Г. (1908). Мартин Бехайм. Его жизнь и его глобус . Лондон: Джордж Филип и сын. п. 81 . архе Ной (Ф 41), Ноев ковчег на высокой горе Арарат, согласно древним преданиям.
  106. ^ Спар, Ира (2003). «Месопотамское наследие: истоки традиции Бытия». В Арузе, Джоан (ред.). Искусство первых городов: Третье тысячелетие до нашей эры от Средиземноморья до Инда . Нью-Йорк: Метрополитен-музей . п. 488 . ISBN  978-1-58839-043-1 . Архивировано из оригинала 29 ноября 2015 г. Проверено 8 ноября 2015 г.
  107. ^ «Как вся Земля была заселена Ноем и его потомками после Потопа» . Британский музей . Архивировано из оригинала 27 декабря 2020 года.
  108. ^ «Сошествие Ноя с Арарата (1889 г.)» (на армянском языке). Национальная галерея Армении . Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 г. Проверено 3 ноября 2015 г.
  109. ^ Конвей Моррис, Родерик (24 февраля 2012 г.). «Ключ к выживанию Армении» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 7 марта 2017 года . Проверено 11 февраля 2017 г. .
  110. ^ Jump up to: а б Оригинальное название: Исторический, критический, хронологический, географический и буквальный словарь Библии . Английский перевод: Кальме, Огюстен (1830). «Арарат». Словарь Святой Библии Кальме: С библейскими фрагментами, Том 1 . Чарльз Тейлор (переводчик). Лондон: Холдсворт и Болл. п. 178–179 .
  111. ^ Джеймисон, Роберт; Фоссе, Эндрю Роберт ; Браун, Дэвид (1871). Комментарий Критический и пояснительный ко всей Библии . просмотреть онлайн-комментарии к Бытию 8:4. Архивировано 20 августа 2016 г. на Wayback Machine.
  112. ^ Дуайт 1856 , с. 189.
  113. ^ «Проповедь Иоанна Павла II» . vatican.va . Святой Престол . 26 сентября 2001 г. Архивировано из оригинала 19 декабря 2016 г. {{cite web}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  114. ^ "Приветственная речь Святейшего Патриарха Кирилла в кафедральном соборе Эчмиадзина [Welcome speech by His Holiness Patriarch Kirill at the Cathedral of Etchmiadzin]" . patriarchia.ru (in Russian). Russian Orthodox Church . 16 March 2010. Archived from the original on 19 December 2016. Каждый, кто приезжает в Армению, получает неизгладимое впечатление, лицезрея ее главный символ — священную гору Арарат, на которой остановился после потопа ковчег праотца Ноя. {{cite web}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  115. ^ Патай, Рафаэль; Эттингер, Айелет (2015). «Арарат». В Патаи, Рафаэль ; Бар-Ицхак, Хая (ред.). Энциклопедия еврейского фольклора и традиций . Рутледж . стр. 50–51 . ISBN  9780765620255 .
  116. ^ Балсигер, Дэвид; Селье, Чарльз Э. младший (1974). В поисках Ноева ковчега . Классические книги Sunn . п. 203.
  117. ^ Зениан, Дэвид (1 июля 1996 г.). «Музей Святого Эчмиадзина: история долгого путешествия» . Журнал АГБУ . Архивировано из оригинала 22 октября 2017 года . Проверено 11 октября 2017 г.
  118. ^ Мэйелл, Хиллари (27 апреля 2004 г.). «Ноев ковчег найден? Экспедиция в Турцию запланирована на лето» . Нэшнл Географик . стр. 1 , 2 . Архивировано из оригинала 14 апреля 2010 года . Проверено 26 ноября 2015 г.
  119. ^ Клайн, Эрик Х. (2009). Библейская археология: очень краткое введение . Издательство Оксфордского университета. п. 72 . ISBN  978-0-19-534263-5 .
  120. ^ Фэган, Гаррет Г. (2006). Археологические фантазии: как псевдоархеология искажает прошлое и вводит в заблуждение общественность . Психология Пресс. п. 69 . ISBN  978-0-415-30592-1 .
  121. ^ Федер, Кеннет Л. (2010). «Ноев ковчег». Энциклопедия сомнительной археологии: От Атлантиды до Валам Олума: От Атлантиды до Валам Олума . АВС-КЛИО. стр. 195–196 . ISBN  978-0-313-37919-2 .
  122. ^ Jump up to: а б Бонифаций, Брайан; Купер, Крис; Купер, Робин (2012). Направления по всему миру: география путешествий и туризма (6-е изд.). Тейлор и Фрэнсис. п. 338. ИСБН  978-0-415-52277-9 . Заснеженная вершина Арарата — священная гора и национальный символ армян, возвышающаяся над горизонтом столицы страны Еревана, но практически недоступная, поскольку находится за границей с Турцией.
  123. ^ Лидольф, Пол Э. (1979). География СССР, Тематический анализ . Издательство Туманной долины. п. 46. ​​...примерно в 65 км к югу от Еревана, где гора Арарат достигает высоты 5156 метров.
  124. ^ Ковач, Фрэнк Л. (2008). «Тигран IV, V и VI: Новые атрибуты» . Американский журнал нумизматики . 20 : 341. ISSN   1053-8356 . JSTOR   43580318 . Третий тип монет сочетает в себе кувшинные бюсты Тиграна и Эрато на аверсе с беспрецедентным типом реверса двувершинной горы Арарат, какой она была бы видна из столицы Артаксаты.
  125. ^ Ковач, Фрэнк Л. (2016). Армянская чеканка в классический период . Ланкастер: Classical Numismatic Group, Inc., с. 29. ISBN  9780983765240 . На самой маленькой (два чалка) изображены кувшинные портреты Тиграна и Эрато, а на реверсе – первое изображение горы Арарат.
  126. ^ Хачатрян, Жорес (2014). «Новый город-Каинеполис-Вагаршапат » Эчмиадзин (на армянском языке). 71 (9). 29–53. Архивировано из оригинала 11 декабря 2022 г. На реверсе изображение горы Арарат с двумя вершинами.
  127. ^ Шумейкер, М. Уэсли (2014). "Армения". Россия и Содружество Независимых Государств 2014 . Роуман и Литтлфилд. п. 203. ИСБН  9781475812268 . Гора Арарат, традиционно ассоциирующаяся с Арменией...
  128. ^ Уокер, Кристофер Дж. (1990) [1980]. Армения: выживание нации (2-е изд.). Нью-Йорк: Пресса Святого Мартина . п. 11 . ISBN  978-0-312-04230-1 . ...Гора Арарат, на протяжении всей ее истории тесно ассоциировавшаяся с Арменией...
  129. ^ Виллари, Луиджи (1906). Огнем и мечом на Кавказе . Лондон: Т. Фишер Анвин . п. 215 . Почти вся история армянского народа сосредоточена вокруг горы Арарат.
  130. ^ [127] [128] [129]
  131. ^ Габриэлян, MC (1892). Армяне: или народ Арарата . Филадельфия: Аллен, Лейн и Скотт. Архивировано из оригинала 1 февраля 2015 г. Проверено 12 июня 2016 г.
  132. ^ Бертт, Джозеф (1926). Народ Арарата . Лондон: Л. и Вирджиния Вулф в Hogarth Press. ОСЛК   3522299 .
  133. ^ Левонян Коул, Тереза ​​(30 октября 2010 г.). «Армения открывается для посетителей» . Файнэншл Таймс . Архивировано из оригинала 17 ноября 2015 года . Проверено 16 ноября 2015 г. Арарат, высший символ Армении...
  134. ^ Адрианс 2011 , с. 35.
  135. ^ Дариева, Цыпылма (2006). «Возвращение земли на родину: Реконфигурация представления потерь в Армении» (PDF) . Сравнительный: Вклад Лейпцига во всеобщую историю и сравнительные исследования общества (3): 90. Архивировано из оригинала 21 мая 2017 г. {{cite journal}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  136. ^ «Почитание Арарата». Отчет о Ближнем Востоке и Южной Азии (84158). Информационная служба зарубежного вещания : 16 . 1984. Ереванские армяне искренне поклоняются Арарату, их волшебной горе. Они почитают его до такой степени, что иногда забывают, что по одной грязной уловке истории его вершина в настоящее время находится под небом Турции.
  137. ^ «Гора Арарат, символ Армении» (на французском языке). Информация о Франции . 29 июля 2015. Архивировано из оригинала 23 ноября 2022 года. Этот почитаемый амянами древний вулкан привлекает любопытных со всего мира.
  138. ^ "Масисы " encyclepedia.am (на армянском языке). Издательство Армянской энциклопедии. Архивировано из оригинала 23 ноября 2022 года. Это была гора поклонения армянского народа, вокруг которой сплетено множество историй и мифов.
  139. ^ Компаньен, Франсуаза; Марач, Ласло Карой; Верстиг, Лия, ред. (2010). Исследование Кавказа в XXI веке: очерки культуры, истории и политики в динамичном контексте . Издательство Амстердамского университета. стр. 12–13. ISBN  9789089641830 .
  140. ^ Дарк, Диана (2014). Восточная Турция . Брэдт Путеводители. п. 317. ИСБН  978-1-84162-490-7 . ...конечно, гора Арарат для армян - их святая гора...
  141. ^ Мелтон, Дж. Гордон (2010). «Арарат, гора». В Мелтоне, Дж. Гордон; Бауманн, Мартин (ред.). Религии мира: Всеобъемлющая энциклопедия верований и практик (2-е изд.). АВС-КЛИО. п. 164 . ISBN  978-1-59884-204-3 .
  142. ^ Jump up to: а б Адалян, Рубен Поль (2010). Исторический словарь Армении . Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. п. 85 . ISBN  978-0-8108-7450-3 .
  143. ^ Сакалли, Сейхун Оркан (2014). «Сосуществование, поляризация и развитие: армянское наследие в современной Турции» (PDF) . HEC Лозанна . Архивировано из оригинала 15 декабря 2016 г. {{cite web}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  144. ^ Лоттман, Герберт Р. (29 февраля 1976 г.). «Несмотря на годы плена, армяне упорствуют» . Нью-Йорк Таймс . п. 287. Архивировано из оригинала 23 июля 2016 года . Проверено 11 февраля 2017 г. .
  145. ^ Брайс 1877 , с. 234 .
  146. ^ Максудян, Нубар (1952). «Ранняя Армения как империя: карьера Тиграна III, 96–55 до н.э.». Журнал Королевского Центральноазиатского общества . 39 (2): 156–163. дои : 10.1080/03068375208731438 .
  147. ^ Jump up to: а б Ширинян, Лорн (1992). Республика Армения и переосмысление североамериканской диаспоры в литературе . Льюистон, Нью-Йорк : Эдвин Меллен Пресс . п. 78. ИСБН  978-0773496132 .
  148. ^ Хаджикян, Агоп Джек ; Басмаджян, Габриэль; Франчук, Эдвард С.; Узунян, Нурхан (2005). Наследие армянской литературы: с восемнадцатого века до наших дней . Детройт: Издательство Государственного университета Уэйна. п. 292. ИСБН  9780814332214 .
  149. ^ Даулинг, Теодор Эдвард (1910). Армянская церковь . Лондон: Общество распространения христианских знаний . п. 22 .
  150. ^ Смеле, Джон (2015). «Российские» гражданские войны 1916–1926 годов: десять лет, потрясших мир . Издательство Оксфордского университета . п. 145 . ISBN  9780190233044 .
  151. ^ Хоренаци 1978 , с. 85.
  152. ^ Паносян 2006 , с. 51.
  153. ^ Паносян 2006 , стр. 51–52.
  154. ^ «Государственные символы Республики Армения» . президент.am . Канцелярия Президента Республики Армения. Архивировано из оригинала 30 ноября 2015 г. Проверено 15 ноября 2015 г.
  155. ^ Матевосян В.; Хайтаян, П. (1984). «Сарьян Мартирос». Советско-армянская энциклопедия, том 10 (на армянском языке). п. 240 . В 1921 году Х. Вместе с Коджояном он создал Герб Советской Армении...
  156. ^ Мейер, Рейнхард (1975). «Советская Армения сегодня». Швейцарский обзор мировых дел . 25–26. Впечатляющая гора также занимает центральное место на гербе Армянской Советской Республики (конечно, в сочетании с пятиконечной советской звездой).
  157. ^ «Символы Еревана» . yerevan.am . Архивировано из оригинала 11 августа 2023 года.
  158. ^ Revo, O. (August 2000). "Гербы городов Грузино-Имеретинской губернии Российской империи [Coats of arms of the cities of the Georgian-Imereti province of the Russian Empire]" . Nauka i Zhizn (in Russian). Archived from the original on 29 January 2022.
  159. ^ Адрианс 2011 , с. 48.
  160. ^ Джонсон, Джерри Л. (2000). Пересекая границы – лицом к лицу с историей: межкультурная адаптация в мире после холодной войны . Лэнхэм, Мэриленд: Университетское издательство Америки. стр. 6–7. ISBN  978-0-7618-1536-5 . Армяне рассматривают гору Арарат как символ Геноцида и потери священной земли.
  161. ^ Гольдман, Ари Л. (18 декабря 1988 г.). «История, полная страданий и агонии; армяне все еще «подобны народу Иова» » . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 23 июля 2016 года . Проверено 11 февраля 2017 г. .
  162. ^ Авакян, КР (2009). «Ашот Мелконян, Арарат: Символ армянского бессмертия [Ашот Мелконян, Арарат. Символ армянского бессмертия]» . Лрабер Хасаракакан Гитутуннери (на армянском языке). 1 (1). 252–257. Архивировано из оригинала 18 ноября 2015 г. Проверено 17 ноября 2015 г. В силу исторической судьбы Арарат-Масис является воплощением не только величия, неприступности, совершенства, но и 1915 года. после великого Геноцида армян и раскулачивания армянского народа, неповторимый символ завоеванной Родины и убежденности вернуть ее своим праведным детям, светоч единства армян всего мира» (стр. 8).
  163. ^ Адрианс 2011 , с. 40.
  164. ^ Платц, Стефани (1996), Прошлое и будущее: пространство, история и армянская идентичность 1988–1994 гг. , Чикагский университет, с. 34
  165. ^ «Армянский протест против визита Эрдогана перерос в насилие» . Дейли Стар . 26 ноября 2010 г. Архивировано из оригинала 20 июня 2019 г. Проверено 28 июня 2013 г.
  166. ^ «Столкновения в Ливане из-за визита Эрдогана» (на армянском языке). «Голос Америки» Армянский. 25 ноября 2010 г. Архивировано из оригинала 15 апреля 2016 г.
  167. ^ Jump up to: а б Балчи, Байрам (2014). «Между амбициями и реализмом: участие Турции на Южном Кавказе». В Агаджанян Александр; Йодике, Ансгар; ван дер Зверде, Эверт (ред.). Религия, нация и демократия на Южном Кавказе . Рутледж. п. 260 . ISBN  978-1-317-69157-0 . Армения официально не выражала территориальных претензий в отношении Турции, но регулярные упоминания о геноциде и горе Арарат, национальном символе армян, расположенном на территории современной Турции, ясно указывают на то, что граница с их восточным соседом оспаривается.
  168. ^ Филлипс, Дэвид Л. (2005). Отказ от прошлого: второй путь дипломатии и турецко-армянского примирения . Нью-Йорк: Berghahn Books. п. 68. ИСБН  978-1-84545-007-6 .
  169. ^ Даниелян, Эмиль (28 июля 2011 г.). «Эрдоган требует от Армении извинений» . Радио Свободная Европа/Радио Свобода . Архивировано из оригинала 18 ноября 2015 года . Проверено 6 ноября 2015 г.
  170. ^ Участник торгов, Бенджамин (6 апреля 2010 г.). «Серж Саркисян об армяно-турецких отношениях: «Мы хотели прорваться сквозь многовековую вражду » . Дер Шпигель . Архивировано из оригинала 18 ноября 2015 года . Проверено 6 ноября 2015 г.
  171. ^ Арутюнян, Арус (2009). Оспаривание национальных идентичностей в этнически однородном государстве: случай демократизации Армении . Каламазу, Мичиган: Университет Западного Мичигана. п. 89. ИСБН  978-1-109-12012-7 .
  172. ^ "Возвращение руин Ани и горы Арарат можно рассматривать как убедительный жест извинений Турции: Тесса Хофманн" . Арменпресс . 16 апреля 2015 года. Архивировано из оригинала 17 ноября 2015 года . Проверено 6 ноября 2015 г.
  173. ^ «Франтишек Миклоско требует, чтобы Турция вернула армянам библейскую гору Арарат» . PanARMENIAN.Net . 14 сентября 2010 г. Архивировано из оригинала 17 ноября 2015 г. Проверено 6 ноября 2015 г.
  174. ^ Штромас, Александр (2003). Фолкнер, Роберт К.; Махони, Дэниел Дж. (ред.). Тоталитаризм и перспективы мирового порядка: закрывая дверь в двадцатый век . Лексингтонские книги. п. 387 . ISBN  978-0-7391-0534-4 .
  175. ^ Jump up to: а б Хили, Барт (23 августа 1992 г.). "МАРКИ. Для Армении - радуги и орлы в полете" . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 5 августа 2016 года . Проверено 11 февраля 2017 г. .
  176. ^ Абрамян, Левон (2007). «Танцы вокруг горы: армянская идентичность через обряды солидарности». В Гранте, Брюс; Ялчин-Хекманн, Лале (ред.). Кавказские парадигмы: антропология, история и создание мирового пространства . Берлин: Лит Верлаг. стр. 167–188. ISBN  9783825899066 .
  177. ^ Коу, С. Питер (15 декабря 1998 г.). «Эчмиадзин » Энциклопедия Ираника
  178. ^ Ермочкин, Николай; Игликовский, Питер (2003). 40 градусов восточной долготы: анатомия водки . Нью-Йорк: Издательство Nova Science . п. 121 . ISBN  978-1-59033-594-9 . Несомненно, вершиной вершин восточноевропейских коньяков является армянский коньяк Арарат...
  179. ^ Ритман, Алекс (17 августа 2012 г.). «Мой тип места: Ереван процветал благодаря завоеваниям» . Национальный . Архивировано из оригинала 3 января 2018 года . Проверено 2 января 2018 г.
  180. ^ Отель Рэдиссон Блу, Ереван . «Рэдиссон Блю Отель, Ереван» . radissonblu.com . Архивировано из оригинала 3 января 2018 г. Проверено 02 января 2018 г. Наше великолепное расположение на вершине холма обеспечивает прекрасный вид на центр Еревана на фоне горы Арарат...
  181. ^ Отель Ани Плаза . «Ани Плаза: Гостиница в Ереване, Армения» . anihotel.com . Архивировано из оригинала 3 января 2018 г. Проверено 02 января 2018 г. Из номеров открывается потрясающий вид на город: можно полюбоваться знаменитой горой Арарат – символом Армении...
  182. ^ Сарксян, М.С. (1963). «Ованес Айвазовский и армянская культура [Ованес Айвазовский и армянская культура]» . Патма-Банасиракан Хандес (на армянском языке). 4 (4). 25–38. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 г. Проверено 16 ноября 2015 г. Еще в 1860-х гг. Во время и после поездки в Закавказье Айвазовский писал картины живописной природы Арарата и Севана. До этого никто из армянских художников не создавал картин с изображением горы Арарат и Араратской долины.
  183. ^ Хачатрян, Шаген . « Поэт моря» («Морской поэт» ). Центр духовной культуры, ведущий и национальный исследовательский Самарский государственный аэрокосмический университет . Архивировано из оригинала 19 марта 2014 года.
  184. ^ Jump up to: а б Гошгарян, Рэйчел (2018). «Армянские глобальные связи в период раннего Нового времени». В Эвансе, Хелен С. (ред.). Армения: искусство, религия и торговля в средние века . Метрополитен-музей и издательство Йельского университета . п. 174 . ISBN  9781588396600 . OCLC   1028910888 .
  185. ^ «Мартирос Сарьян (1880–1972) Вид на гору Арарат из Еревана» . Кристи . 3 июня 2013 года. Архивировано из оригинала 24 ноября 2015 года . Проверено 23 ноября 2015 г.
  186. ^ "Иванов Михаил (1748-1823). Вид трёх церквей на фоне горы Арарат в Армении.1783" (in Russian). Tretyakov Gallery . Archived from the original on 13 December 2023.
  187. ^ Крылова, Маргарита (2010). «Творческие открытия русских художников-путешественников» . Третьяковская галерея . Архивировано из оригинала 30 марта 2023 года.
  188. ^ Митревский, Георгий. «Айвазовский И.К. Вид Эчмиадзина в Армении. 1783 – 1823» . Обернский университет . Архивировано из оригинала 13 декабря 2023 года . Проверено 15 декабря 2023 г. {{cite web}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  189. ^ Антонсон 2016 .
  190. ^ Каракашян, Мелине (1998). «Армения: история вызовов страны». Журнал социальных проблем . 54 (2): 381–392. дои : 10.1111/j.1540-4560.1998.tb01225.x .
  191. ^ Jump up to: а б Бардакджян, Кеворк Б., изд. (2000). «Оганес Шираз». Справочник по современной армянской литературе 1500–1920 годов: с вводной историей . Издательство Государственного университета Уэйна. п. 227. ИСБН  978-0814327470 . Архивировано из оригинала 28 января 2019 г. Проверено 3 ноября 2016 г.
  192. ^ «Я люблю свою Армению Егише Чаренца». Арарат . 15 : 46. 1960.
  193. ^ Тер-Хачатрян, Ерванд (11 декабря 2014 г.). «Поэт в Равенне» . Азг (на армянском языке). Архивировано из оригинала 11 апреля 2016 года.
  194. ^ Хрисантопулос, Леонид (2002). Кавказские хроники: государственное строительство и дипломатия в Армении, 1993–1994 гг . Институт Гомидаса. п. 21 . ISBN  978-1-884630-05-7 .
  195. ^ Паносян 2006 , с. 335.
  196. ^ Шахраманян, Яна (6 ноября 2022 г.). «Они подвели сердце Шираза на вершину Арарата » . mediamax.am (на армянском языке). Архивировано из оригинала 5 февраля 2023 года.
  197. ^ «Нас мало... Баруйр Севак». Арарат . 21–22:5. 1978.
  198. ^ Джеффри, Дэвид Л. (1992). Словарь библейской традиции в английской литературе . Вм. Издательство Б. Эрдманс. п. 287 . ISBN  9780802836342 .
  199. ^ Вордсворт, Уильям (1838). Сонеты Уильяма Вордсворта: собраны в одном томе с несколькими дополнительными, теперь впервые опубликованы . Э. Моксон. п. 209 .
  200. ^ Пушкин, Александр (1974). Путешествие в Арзрум . Перевод Биргитты Ингемансон. Анн-Арбор: Ардис. п. 50 . ISBN  978-0882330679 .
  201. ^ Dmitriev, Vladimir Alekseevich (2014). "Древнеармянские сюжеты в творчестве В.Я. Брюсова: к вопросу о влиянии событий Первой мировой войны на русскую литературу начала XX в." (PDF) . In Bogush, V. A. (ed.). Первая мировая война в исторических судьбах Европы : сб. материалов Междунар. науч. конф., г. Вилейка, 18 окт. 2014 г. (in Russian). Minsk: Belarusian State University . p. 404. Для В. Брюсова Арарат — это прежде всего символ, олицетворяющий древность армянского народа и его культуры...
  202. ^ Мандельштам, Осип (2011). Путешествие в Армению . Перевод Сидни Монаса. Лондон: Издания Notting Hill. п. 91. ИСБН  9781907903472 .
  203. ^ Гроссман, Василий (2013). Армянский альбом для рисования . Перевод Роберта Чендлера; Элизабет Чендлер. Введение Роберта Чендлера и Юрия Бит-Юнана. Нью-Йорк: Обзоры книг Нью-Йорка . п. 24. ISBN  9781590176184 .
  204. ^ Сираганян, Лиза (2012). Другая работа модернизма: политическая жизнь арт-объекта . Издательство Оксфордского университета. п. 156 . ISBN  978-0-19-979655-7 .
  205. ^ «Легенда о горе Агри (1975) ⭐ 6.0 | Драма» . IMDB .
  206. ^ Бова, Бен (1984). Орион . Книги Тор. ISBN  9780812532470 .
  207. ^ Бабаян, Л. (1978). «Израиль Рафаэль [Израиль Рафаэль]». Советско-армянская энциклопедия, том 4 (на армянском языке). стр. 419-420 ​ ​ .
  208. ^ «System of a Down – Тексты песен Holy Mountains» . Genius.com . Архивировано из оригинала 06.11.2018 . Проверено 5 сентября 2017 г.
  209. ^ «Арто Тунчбояджян – Арарат» . Производство Шарм Холдинга. 6 октября 2008 г. Архивировано из оригинала 14 июля 2014 г. Проверено 11 апреля 2016 г.
  210. ^ Хогикян, Нелли (2007). «Воображение Атома Эгояна после изгнания: представление родины, представление семьи». В Беруэлле, Дженнифер; Чофен, Моник (ред.). Образ и территория: Очерки об Атоме Эгояне . Издательство Университета Уилфрида Лорье. п. 202 . ISBN  978-0-88920-487-4 .
  211. ^ «Ночи длинные и темные» . Looduskalender.ee . 29 марта 2014 г. Архивировано из оригинала 11 октября 2017 г. . Проверено 11 октября 2017 г.
  212. ^ Тер-Саакян, Карине (29 марта 2014 г.). «Армянская община Эстонии: Взгляд в будущее» . PanARMENIAN.Net . Архивировано из оригинала 12 октября 2017 года . Проверено 11 октября 2017 г.
  213. ^ « Документальный фильм «Путешествие на Арарат» . Международный кинофестиваль «Золотой абрикос» . Июль 2013 г. Архивировано из оригинала 6 июля 2013 г.
  214. ^ «Андраш Фолдвари — странник, посвятивший себя исследованию новых миров | #DelightfulStories — Turkish Airlines», YouTube
  215. ^ "Игдыр: 500-й аэропорт"
  216. ^ Акопян, Т.Х. ; Мелик-Бахшян, Св. Т. [на армянском] ; Барсегян, Х.Х. [на армянском языке] (1988). Словарь топонимов Армении и прилегающих регионов [Словарь топонимов Армении и прилегающих регионов] . Издательство Ереванского университета. Том. Я , стр. 395 - 396 ; Том. III , стр. 702 - 703
  217. ^ Гукасян, Б. (1981). «Մասիս [Масис]». Армянская советская энциклопедия (на армянском языке). п. 268 .
  218. ^ «Закон Республики Армения об административно-территориальном делении» . парламент.am (на армянском языке). 7 ноября 1995 года. Архивировано из оригинала 26 июля 2022 года. Араратская область включает территории бывших административных районов Арарат, Арташат и Мауи.
  219. ^ «Араратская Папская епархия» (на армянском языке). Институт арменоведения ЕГУ . Архивировано из оригинала 22 октября 2022 года.
  220. ^ основана по патриаршему канону» «Масяцотнская епархия Хетк (на армянском языке). 11 января 2021 года. Архивировано из оригинала 22 октября 2022 года.
  221. ^ Нисанян, Севан (2010). «Агрская провинция – Центр – Агры» . Index Anatolicus (на турецком языке) . Проверено 7 декабря 2023 г.
  222. ^ Пауэлл, Уильям С.; Хилл, Майкл (2010). Справочник Северной Каролины, 2-е изд.: Словарь мест смолистого пята и их истории . Издательство Университета Северной Каролины. п. 13 . ISBN  9780807898291 .
  223. ^ «Тауншипские корпорации, 1790–1853 годы» . Историческое общество округа Саскуэханна. Архивировано из оригинала 23 июня 2015 года . Проверено 12 февраля 2016 г.
  224. ^ Блэкман, Эмили К. (1873). История округа Саскуэханна, штат Пенсильвания . Филадельфия: Клэкстон, Ремсен и Хаффельфингер. п. 474 . ... выбранная им местность не соответствовала природным особенностям своего тезки времен Ноя.
  225. ^ «Муниципалитет Арарат, Виктория» . Музеи Виктории . Архивировано из оригинала 31 августа 2018 г. Проверено 30 августа 2018 г.
  226. ^ Молони, Джон (2000). Коренные жители: первые белые австралийцы . Издательство Мельбурнского университета. п. 138 . ISBN  9780522849035 .
  227. ^ «96205 Арарат (1992 СТ16)» . ssd.jpl.nasa.gov . Лаборатория реактивного движения ( НАСА ). Архивировано из оригинала 11 июня 2011 г. Проверено 27 августа 2018 г.
  228. ^ «Музей Эребуни» . www.armenianheritage.org . Проект по повышению осведомленности о памятниках Армении. Архивировано из оригинала 04 сентября 2018 г. Проверено 4 сентября 2018 г. ...Урарту, упоминается в армянских письменных источниках как Земля Арарту или Араратское царство (Араратское царство).... {{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  229. ^ Абрамян, Левон (2006). Армянская идентичность в меняющемся мире . Издательство Мазда. п. 11. ISBN  9781568591858 .
  230. ^ Андраник: «Мой солдат не станет безоружным и молчаливым свидетелем » . mediamax.am (на армянском языке). 13 июля 2018 г. Архивировано из оригинала 4 сентября 2018 г. . Проверено 4 сентября 2018 г.
  231. ^ Мхитарян, Лусине (25 мая 2018 г.). «Праздник инаугурации независимой Армении» . Айастани Анрапетутюн (на армянском языке). Архивировано из оригинала 5 сентября 2018 года . Проверено 4 сентября 2018 г.
  232. ^ Ованнисян, Ричард (1971). Республика Армения: Первый год, 1918–1919 гг . Издательство Калифорнийского университета. п. 259 .
  233. ^ Афтандилиан, Грегори Л. (1981). Армения, видение республики: лобби независимости в Америке, 1918–1927 гг . Книги Чарльза Ривера. п. 25.
  234. ^ Гюнтер, Майкл М. (2009). Курды от А до Я. Пугало Пресс. п. 9 . ISBN  9780810863347 .
  235. ^ Вали, Аббас (2003). Очерки истоков курдского национализма . Издательство Мазда. п. 199. ИСБН  9781568591421 .

Источники

Общие работы, цитируемые в статье

Конкретные работы на Арарате

Книги об Армении, в названии которых есть Арарат.

Викискладе есть медиафайлы по теме горы Арарат .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Mount_Ararat&oldid=1237666156"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 72e9db2db5009c4fccd872d1b91267ea__1722367140
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/72/ea/72e9db2db5009c4fccd872d1b91267ea.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Mount Ararat - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)