Финский миф о наводнении

Финский миф о потопе записан в руне Калевалы под названием Хаава ( «Рана» , раздел 8). ^{[ 1 ]} Вяйнямёйнен пытается совершить героический подвиг, в результате которого образуется кровоточащая рана, кровь из которой покрывает всю Землю. Этот потоп не подчеркивается в версии «Калевалы», отредактированной Элиасом Лённротом , но глобальный характер потопа очевиден в оригинальных вариантах руны. В одном варианте, собранном в Северной Остроботнии в 1803/04 году, руна сообщает:

Кровь хлынула как потоп

кровь текла рекой:

не было никакого кочка

и нет высокой горы

это не было затоплено

всё с пальца ноги Вяйнямёйнена

от колена святого героя. ^{[ 2 ]}

Матти Куузи отмечает в своем анализе, что мотивы руны, связанные с постройкой лодки, раной и наводнением, имеют параллели с мифами о потопе со всего мира. ^{[ 3 ]} Есть источники, которые связывают эту мифологию о потопе с природой Калевалы как сравнительную мифологию , которая заимствовала элементы из историй, найденных в других древних источниках, таких как персы , финикийцы , ^{[ 4 ]} Библию , а и греческую мифологию затем объединил ее с мифическим олицетворением природы. ^{[ 5 ]} Рассказ о великом потопе был включен в повествование, в котором также фигурировали греческие мифы о солнце и луне . Эти влияния не обнаружены в мифах славянских и скандинавских соседей Финляндии. Однако теория объяснила этот аспект финского мифа реликтом древнейшей азиатской жизни одного из финских предков.

По словам Анны-Леены Сиикала , ноги Вяйнямёйнена имеют мифологическое и космогоническое значение во всей финской мифологии. Например, изначально именно на коленях Вяйнямёйнена первобытная водоплавающая птица впервые откладывает мировое яйцо . ^{[ 6 ]}

Ссылки

^ Босли, К., переводчик (1999) Калевала. Оксфордская мировая классика. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
^ Кууси М., Босли К. и Бранч М., редакторы и переводчики (1977) Финская народная поэзия: эпос: антология на финском и английском языках. Хельсинки: Финское литературное общество . п. 94
^ Кууси М., Босли К. и Бранч М., редакторы и переводчики (1977) Финская народная поэзия: эпос: антология на финском и английском языках. Хельсинки: Финское литературное общество .
^ Бидвелл, штат Вашингтон (1857 г.). Эклектичный журнал зарубежной литературы, науки и искусства, том 42 . Нью-Йорк: Ливитт, Троу и компания. п. 364.
^ Стиклер, Великобритания; Барнетт, Э.Х. (1889). Пресвитерианский ежеквартальный журнал . Нью-Йорк: Издательство Конституции. п. 154.
^ Сиикала, Анна-Леена (2012). Балтийско-финская мифология . Хельсинки: Финское литературное общество . стр. 536. ISBN 978-952-222-393-7 .

[1] Босли, К., переводчик (1999) Калевала. Оксфордская мировая классика. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

[2] Кууси М., Босли К. и Бранч М., редакторы и переводчики (1977) Финская народная поэзия: эпос: антология на финском и английском языках. Хельсинки: Финское литературное общество . п. 94

[3] Кууси М., Босли К. и Бранч М., редакторы и переводчики (1977) Финская народная поэзия: эпос: антология на финском и английском языках. Хельсинки: Финское литературное общество .

[4] Бидвелл, штат Вашингтон (1857 г.). Эклектичный журнал зарубежной литературы, науки и искусства, том 42 . Нью-Йорк: Ливитт, Троу и компания. п. 364.

[5] Стиклер, Великобритания; Барнетт, Э.Х. (1889). Пресвитерианский ежеквартальный журнал . Нью-Йорк: Издательство Конституции. п. 154.

[6] Сиикала, Анна-Леена (2012). Балтийско-финская мифология . Хельсинки: Финское литературное общество . стр. 536. ISBN 978-952-222-393-7 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]