Тиква Фраймер-Кенский

Тиква Фраймер-Кенский
Тиква Фраймер-Кенский
Рожденный	21 октября 1943 г. ; Вест-Сайд, Чикаго, Иллинойс
Умер	31 августа 2006 г. (62 года)
Национальность	Американский
Образование	Магистр и доктор философии Йельского университета
Занятие	бывший профессор Школы богословия Чикагского университета.
Супруг	Раввин Аллан Кенски
Дети	Мейра, Эйтан
	Богословская работа
Эра	Конец 20-го и начало 21-го веков
Язык	Английский
Традиция или движение	еврейский
Основные интересы	Ассириология , шумерология , библеистика , иудаистика , а также женщины и религия

Тиква Симоне Фраймер-Кенски (21 октября 1943 г. - 31 августа 2006 г.) ^{[ 1 ]} был профессором богословской школы Чикагского университета . Она получила степень магистра и доктора философии в Йельском университете . Ранее она работала на факультетах Государственного университета Уэйна , Еврейской теологической семинарии Америки , Йельского университета, Университета Бен-Гуриона и Реконструктивистского раввинского колледжа , где она занимала должность директора по библейским исследованиям .

Академическая карьера

Ее области специализации включали ассириологию и шумерологию , библейские исследования , иудаику , а также женщины и религию . Ее последние книги: «Читая женщин Библии», получили премию «Корет» в 2002 году и Национальную еврейскую книжную премию в 2003 году; ^{[ 2 ]} По следам богинь: женщины, культура и библейская трансформация языческого мифа ; и Материнская молитва: духовный спутник беременной женщины .

Она также была английским переводчиком книги Ари Элона « до края небес» От Иерусалима (Альма Ди, оригинал на иврите). На момент ее смерти в разработке находились «Библейский комментарий JPS: Руфь» , книга по библейскому богословию, и книга по Бытию .

В 1996 году Ассоциация выпускников Колледжа Альберта А. Листа вместе с Высшей школой Еврейской теологической семинарии вручила ей награду в честь ее достижений. Цитата отмечает ее «потрясающее количество хорошо принятых книг и статей», а также ее статус «мощного защитника еврейского феминизма на многочисленных конференциях, на которых вы читали лекции... вы пролили свет на библейские периоды, в которые женщины занимал государственную должность и играл влиятельную и видную роль в обществе». ^{[ нужна ссылка ]}

назвала ее одним из евреев Чикаго года В 2005 году газета Chicago Jewish News .

В 2006 году Еврейское издательское общество опубликовало сборник ее статей «Исследования Библии и феминистской критики» в рамках серии «Выдающийся ученый». Она первая женщина, чьи работы включены в эту серию, а также самый молодой человек, включенный в антологию этой престижной серии.

В 2011 году она посмертно выиграла Национальную еврейскую книжную премию в области женских исследований за книгу «Библейский комментарий JPS: Руфь» . ^{[ 3 ]}^{[ 2 ]} Ее соавтором этой книги, которая также выиграла, была Тамара Кон Эскенази .

Критика

Хотя некоторые выводы Фраймера-Кенски о развитии религий популярны и часто цитируются, ^{[ 4 ]} ее вклад в изучение древнего Ближнего Востока был встречен критикой со стороны многих ассириологов и других специалистов.

Джулия М. Ашер-Грив, специализирующаяся на изучении положения женщин в древности, хвалит ее за то, что она «первая в решении вопросов божественного полового различия и сексуальности» в области ассириологии, но критикует ее внимание к рождаемости, выбор источников, на которые опирались ее работы, ее мнение о том, что положение богинь в пантеоне отражает положение обычных женщин в обществе (так называемая «зеркальная теория»), а также тот факт, что ее работы неточно отражают сложность изменений роли богинь в религиях древней Месопотамии. ^{[ 5 ]} Илона Жолнай также критикует «теорию зеркала» и акцентирует внимание на «культе плодородия», который она считает ошибочной методологией. ^{[ 6 ]}

Джоанн Скарлок, которая много писала о медицине в древней Месопотамии, отмечает, что утверждение Фраймера-Кенски о том, что богиню исцеления Гулу/Нинисинну заменил ее сын Даму, необоснованно и что Даму был очень второстепенным божеством, в то время как его мать была чрезвычайно популярна ( даже среди почти исключительно врачей-мужчин), и даже в « мардукцентричной » хронике Вейднера играла заметную роль. ^{[ 7 ]}

Альхена Гадотти, исследовательница месопотамских мифов, посвященных преступному миру, поставила под сомнение интерпретацию Фраймером-Кенски мифа о Нергале и Эрешкигаль , указав, что Эрешкигаль играл гораздо меньшую роль в религии, чем Нергал (как первоначально заметил выдающийся ассириолог Франс Виггерманн). ^{[ 8 ]}) и что повествование не противоречит позиции Эрешкигаль в других источниках и как таковое не может рассматриваться как «понижение в должности». ^{[ 9 ]}

Стив А. Виггинс, специализирующийся на мифологии Угарита , высоко оценивает некоторые ее вклады в изучение Ашеры , но отмечает, что она опиралась на неверное современное представление об Атирате (Ашере), Анат и Аштарт как о троице и как о единственном выдающиеся богини религии Угарита. ^{[ 10 ]}

Библиография

Книги

Фраймер-Кенский, Тиква (1977). Судебные испытания на Древнем Ближнем Востоке (доктор философии). Анн-Арбор, Мичиган: Йельский университет и Международный университет микрофильмов . OCLC 13484497 .
——— (1992). По следам богинь: женщины, культура и библейская трансформация языческого мифа . Нью-Йорк: Макмиллан, Свободная пресса . ISBN 978-0-029-10800-0 . ОСЛК 23901115 .
——— (1995). Материнская молитва: духовный спутник беременной женщины . Нью-Йорк: Сыновья Г. П. Путнума .
——— (2002). Чтение женщин Библии: новая интерпретация их историй . Нью-Йорк: Шокированные книги. ISBN 0-8052-4121-3 .
——— (2006). Исследования Библии и феминистской критики . Филадельфия: Еврейское издательское общество. ISBN 0-8276-0798-9 .
———; Эскенази, Тамара Кон (2011). Рут: традиционный текст на иврите с новым переводом JPS . Библейский комментарий JPS. Филадельфия, Пенсильвания: Еврейское издательское общество. ISBN 978-0-8276-0744-6 . OCLC 681497553 .

Отредактированные книги

———; Мэтьюз, Виктор Х .; Левинсон, Бернард М. , ред. (1998). Гендер и закон в еврейской Библии и Древнем Ближнем Востоке . Журнал по изучению Ветхого Завета, серия приложений. Том. 262. Шеффилд, Англия: Sheffield Academic Press]. ISBN 978-1-850-75886-0 . OCLC 39685338 .
———; Окс, Питер В .; Новак, Дэвид ; Сигнер, Майкл А .; Сэндмел, Дэвид , ред. (2000). Христианство в еврейских терминах . Радикальная традиция. Боулдер, Колорадо: Westview Press . ISBN 978-0-8133-3780-7 . OCLC 44426860 .

Переводы

Илон, Ари (1996). От Иерусалима до края неба . Перевод Фраймер-Кенски, Тиква. Филадельфия, Пенсильвания: Еврейское издательское общество. ISBN 0-8276-0525-0 .

Избранные статьи

——— (2006). «Образ, слава и святое: аспекты человеческого бытия в библейской мысли». В Швейкере, Уильяме (ред.). Человечество перед Богом: современные лица еврейской, христианской и исламской этики . Миннеаполис: Крепость.
———. «Обзор предыстории». В Блумфилде, Honeydew (ред.). Антропологические перспективы . Внутренний учебник для Открытого университета Университетского колледжа Университета Мэриленда .

См. также

Пройти Эмет

Ссылки

^ Фейн, Сара Э.Г., Некролог , Энциклопедия еврейских женщин Шалви/Хаймана
^ Jump up to: ^а ^б «Прошлые победители» . Еврейский книжный совет . Проверено 25 января 2020 г.
^ «Архив новостей 2011–2016 гг. - Еврейское издательское общество» . www.jewishpub.org .
^ А. Гадотти, Никогда не принадлежал ей по-настоящему: приданое Эрешкигаль и правление загробным миром , Журнал древних ближневосточных религий 20, 2020, стр. 1-2
^ Дж. М. Ашер-Грив, Дж. Г. Вестенхольц, Богини в контексте: о божественных силах, ролях, отношениях и гендере в месопотамских текстовых и визуальных источниках , 2013, с. 25-26
^ И. Жолнай, «Отражают ли божественные структуры гендера смертные структуры гендера» [в:] Р. Х. Баел, С. Хэллоуэй, Дж. Скарлок, По следам Тиква Фраймер-Кенски , 2009, стр. 103-105
^ Дж. Скарлок, Не только домохозяйки: богини после древневавилонского периода [в:] Р. Х. Баел, С. Хэллоуэй, Дж. Скарлок, По следам Тиква Фраймер-Кенски , 2009, стр. 62-64
^ Ф. Виггерман, Нергал А. филологический [в:] Реальный лексикон ассириологии и ближневосточной археологии, том. 9, 1998, с. 220
^ А. Гадотти, Никогда не принадлежал ей по-настоящему: приданое Эрешкигаль и правление загробным миром , Журнал древних ближневосточных религий 20, 2020, стр. 1-16
^ С. А. Виггинс, Переоценка Ашеры Тиквы Фример-Кенски [в:] Р. Х. Баел, С. Хэллоуэй, Дж. Скарлок, По следам Тиквы Фраймер-Кенски , 2009, стр. 2009, с. 171-178

Внешние ссылки

[1] Фейн, Сара Э.Г., Некролог , Энциклопедия еврейских женщин Шалви/Хаймана

[jewishbookcouncil_org-2] Jump up to: ^а ^б «Прошлые победители» . Еврейский книжный совет . Проверено 25 января 2020 г.

[3] «Архив новостей 2011–2016 гг. - Еврейское издательское общество» . www.jewishpub.org .

[4] А. Гадотти, Никогда не принадлежал ей по-настоящему: приданое Эрешкигаль и правление загробным миром , Журнал древних ближневосточных религий 20, 2020, стр. 1-2

[5] Дж. М. Ашер-Грив, Дж. Г. Вестенхольц, Богини в контексте: о божественных силах, ролях, отношениях и гендере в месопотамских текстовых и визуальных источниках , 2013, с. 25-26

[6] И. Жолнай, «Отражают ли божественные структуры гендера смертные структуры гендера» [в:] Р. Х. Баел, С. Хэллоуэй, Дж. Скарлок, По следам Тиква Фраймер-Кенски , 2009, стр. 103-105

[7] Дж. Скарлок, Не только домохозяйки: богини после древневавилонского периода [в:] Р. Х. Баел, С. Хэллоуэй, Дж. Скарлок, По следам Тиква Фраймер-Кенски , 2009, стр. 62-64

[8] Ф. Виггерман, Нергал А. филологический [в:] Реальный лексикон ассириологии и ближневосточной археологии, том. 9, 1998, с. 220

[9] А. Гадотти, Никогда не принадлежал ей по-настоящему: приданое Эрешкигаль и правление загробным миром , Журнал древних ближневосточных религий 20, 2020, стр. 1-16

[10] С. А. Виггинс, Переоценка Ашеры Тиквы Фример-Кенски [в:] Р. Х. Баел, С. Хэллоуэй, Дж. Скарлок, По следам Тиквы Фраймер-Кенски , 2009, стр. 2009, с. 171-178

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Франция Данные БНФ Германия Италия Израиль Соединенные Штаты Нидерланды Польша
академики	ЦиНии
Другой	ЗАКУСКА ИдРеф