Оставшийся

Предлагаемое расположение Кусары (внизу справа) показано в контексте Черноморского региона современной Турции.

Кусара ( Кушшар ) — королевство среднего бронзового века в Анатолии . Это царство, хотя когда-то оно казалось важным, сегодня в основном помнят как начало династии, которая сформировала Старое Хеттское царство .

Расположение

Куссара иногда упоминается (как Ку-ша-ра) в глиняных табличках старых ассирийских торговцев в Анатолии и реже в раннем Хеттском царстве (как КУР УРУ Ку-уш-ша-ра). Хеттские источники мало что могут предложить о контексте Кусары, и, поскольку город очень рано исчезает из политической истории, записи древних ассирийских торговцев до сих пор представляют собой единственное реальное указание на местонахождение города. Границы Кусары остаются неизвестными, а старый город Кусара до сих пор не найден. Было выдвинуто несколько предложений по его размещению.

Массимо Форланини, знаток географии древней Анатолии, заявил, что Кусара, вероятно, располагалась к юго-востоку от Канеша , но предположительно к северу от Лухуззадии/Лаху(ва)ззандия , между Хурамой и Тегарамой (современный Гюрюн ), возможно, на дороге, которая переходил другую дорогу на север в направлении Самухи .

Профессор Тревор Брайс писал: «[t] город Кусара, вероятно, находился к юго-востоку от бассейна Кызыл-Ирмака в регионе Анти-Тавра , на одном из главных торговых путей из Ассирии или рядом с ним и, возможно, в окрестностях современного Шара. ( Комана Каппадокия )».

Еще одно предложение по размещению – в горной местности к западу от Эльбистана .

Куссаранские короли

Питана и его сын Анитта , предшественники более поздних хеттских царей, являются единственными двумя зарегистрированными царями Кусары. Их подвиги известны главным образом из так называемого текста Анитта, одной из самых ранних надписей на хеттском языке, обнаруженных к настоящему времени. Питана взяла под свой контроль Канеша (Нешу). и его важный торговый центр примерно в 1780 году до нашей эры. Позже люди восстали против правления его сына Анитты, но Анитта подавил восстание и сделал Канеш своей столицей. Однако сама Кусара, похоже, сохранила церемониальное значение. Анитта также разгромила государства Залпува и Хаттум , после чего приняла титул Великого Короля . Большинство ученых также признают еще одного короля, Лабарну I , членом династии Куссаран.

Примечательно, что Хаттусили I , признанный одним из первых хеттских царей , называл себя «человеком Кусары», хотя его столицей (от которой он, вероятно, взял свое имя) была Хаттуса . Опять же, Кусара, кажется, даже тогда сохранил некоторое значение, поскольку именно здесь Хаттусили созвал совет по поводу своего преемника.

Экономика, язык и правительство

Язык или диалект Кусары не обнаружен и не описан ни в ассирийских, ни в хеттских текстах, но из свидетельств древнеассирийских торговых табличек известно, что дворец и карум (ассирийская торговая станция). в городе существовали Короли Кусары стали королями Канеша в период Карум IB Канеша. Хаттусили I и Хаттусили III упомянули о происхождении царей страны Хатти, поскольку Хаттусили I называл себя: «человек Кусары... Великий царь Табарны , Хаттусили Великий царь, царь земли Хатти ». Ни один другой город или земля никогда не упоминался королем Хаттусы как источник происхождения королей Хаттусы.

Поскольку цари Кусары и их клан составляли основу Древнего хеттского царства, хеттский язык (известный его носителям как «Несили» по названию города Канеш или Неса) был языком правящих чиновников. Предполагается, что язык Кусары был индоевропейским , потому что в противном случае в его очевидном преемнике, хеттском, можно было бы ожидать гораздо больше неиндоевропейских элементов. Крейг Мелхерт в главе «Предыстория» своей книги «Лувийцы» (2003–17) заключил: «Основной хеттский словарь остается индоевропейским». В тексте Анитты записано, что, когда Питхана захватил Канеша, он не причинил ему вреда, но сделал жителей «своими матерями и отцами». Некоторые ученые считают, что это уникальное заявление означает, что между Кусарой и Канешем существовала культурная и/или этническая близость.

Источники

• Акургал, Экрем (2001). Хаттская и Хеттская цивилизации . Анкара: Министерство культуры. ISBN  978-975-17-2756-5 .
• Бачварова, Мэри Р. (2010). «Мужские дела: история наставления хеттов и дидактический эпос Восточного Средиземноморья» . Эпос и история . Чичестер: Джон Уайли и сыновья. стр. 66–85. ISBN  978-1-4443-1564-6 .
• Барьямович, Гойко (2011). Историческая география Анатолии в период старой ассирийской колонии . Копенгаген: Музей Тускуланум Пресс. ISBN  978-87-635-3645-5 .
• Брайс, Тревор Р. (2002). Жизнь и общество в хеттском мире . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-924170-5 .
• Брайс, Тревор Р. (2005) [1998]. Королевство хеттов (2-е исправленное изд.). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-927908-1 .
• Брайс, Тревор Р. (2009). Справочник Рутледжа по народам и местам древней Западной Азии: Ближний Восток от раннего бронзового века до падения Персидской империи . Лондон-Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  978-1-134-15907-9 .
• Гилан, Амир (2010). «Эпос и история в хеттской Анатолии: в поисках местного героя» . Эпос и история . Чичестер: Джон Уайли и сыновья. стр. 51–65.
• Гилан, Амир (2018). «В поисках далекого прошлого: формы исторического сознания в хеттской Анатолии» (PDF) . Анадолу . 44 : 1–23.
• Гудник-Вестенхольц, Джоан (1997). Легенды о царях Аккаде: Тексты . Вайнона Лейк: Айзенбраунс. ISBN  978-0-931464-85-0 .
• Гудник-Вестенхольц, Джоан (2010). «Исторические события и процесс их трансформации в аккадских героических традициях» . Эпос и история . Чичестер: Джон Уайли и сыновья. стр. 26–50. ISBN  978-1-4443-1564-6 .