Марпессос

Марпессос

Марписсос
Показано в Турции
Расположение	Куркума, провинция Чанаккале , Турция
Область	Повернуть
Координаты	39 ° 52'49 "N 26 ° 31'13" E
Тип	Урегулирование

Марпессос ( древнегреческий : Μάρπησσος ) был поселением в средней долине Скамандр в регионе Троада в Анатолии . Название поселения источниках также пишется Μαρμησσός , Μαρμισσός , Μερμησσός в древних . В классической античности он был известен прежде всего как место рождения гелеспонтинской сивиллы Герофила. Его участок расположен на Дам Дере, примерно в 2 км к юго-востоку от деревни Зердалилик в Байрамыч районе провинции Чанаккале в Турции . Несмотря на сходство названия и расположения на горе Ида , поселение, по-видимому, не имеет отношения к мифологическому персонажу Марпессе и ее мужу Идасу . Его также не следует путать с горой Марпесса на Паросе .

История

В нескольких источниках, информация которых получена от философа IV века до нашей эры Гераклида Понтийского (см. Ниже), Марпесс упоминается как деревня ( лат. vicus , древнегреческий κώμη) на территории Гергиса . Деметрий Скепсис (как сохранил Павсаний: см. ниже) называет его бывшим полисом , население которого в его время (середина II века до н. э.) сократилось до 60 жителей. Маловероятно, что Марпесс когда-либо был независимым полисом, поэтому здесь это слово, вероятно, используется в значении «город, городское поселение». Гергис рекламировал свою связь с Сивиллой, изображая ее голову на монетах IV и III веков до нашей эры. Марпесс, вероятно, стал частью территории Илиона , когда Гергис был включен в состав Илиона после Апамейского договора в 188 г. до н.э.

Сивилла в Марпессосе

Есть две различные традиции относительно Сивиллы Марпессосской. Первое происходит от перипатета философа- Гераклида Понтийского (ок. 390 – ок. 310 до н. э.) и сохранилось в ряде источников поздней античности , а также раннего и среднего византийского периодов, в которых перечисляются десять сивилл , как это изложено римским грамматистом Варроном. . Согласно этой традиции, Сивилла (здесь называемая Геллеспонтинской Сивиллой) родилась в деревне Мармессос в Троаде во времена Солона и Кира (начало VI века до нашей эры).

Вторая традиция берет свое начало от Деметрия Скепсиса , грамматика, писавшего о Гомере и чей родной город находился менее чем в 18 км от места Марпессоса. Его рассказ в основном сохранился в трудах географа II века нашей эры Павсания , и трудно сказать, в какой степени много путешествовавший Павсаний (уроженец Лидии ) дополнил рассказ Деметрия своим собственным личным опытом. Подробное повествование, которое сохранил Павсаний, повествует, что Сивилла родилась в Марпессе до Троянской войны и что ее мать была нимфой с горы Ида, а ее отец - смертным. Деметриос почерпнул эту информацию из одного из ее оракулов, которое он сохранил:

Я смертный, понимаешь,

нимфа d᾽ athanatis, patrὸs d᾽ ὖ котоед,

Коренные по матери, отцу и матери красные.

Марписс, святая мать, река Айдоней.

Я по рождению наполовину смертен, наполовину божественен;

Моя мать была бессмертной нимфой, а отец — пожирателем кукурузы;

По материнской линии Идейского рождения, но отечество мое было красным

Марпессос, посвященный Матери, и река Айдоней.

Упоминание о том, что Марпессос является «посвященным Матери», указывает на то, что в поселении существовал культ Кибелы , богини, которая, как традиционно считалось, обитала на горе Ида. Этот отрывок со ссылками на гору Ида, красную почву Марпессоса и реку Айдоней также позволил ученым обнаружить древние останки Марпессоса. Два важных отличия от традиции Гераклида заключаются в том, что, во-первых, считается, что она жила до Троянских войн, а не в начале VI века до нашей эры, и, во-вторых, ее зовут Герофилой, что в традиции Гераклида вместо этого является именем, приписываемым Кумской Сивилле в Италии. Деметриос также сообщает, что у жителей Александрии Троады существовала местная традиция, согласно которой Герофила в конце своей жизни стала неокоросом ( храмовым старостой) в святилище Аполлона Сминфея на территории Александрии Троады и выставила погребальную гробницу. эпитафия ей в доказательство того, что она была похоронена в святилище:

Я Сивилла Феба

с подогревом под линией

дева, которая прежде была благословенна, теперь она вечна,

судьба ὑπὸ stivarᾷ tande lahousa pedan.

но вы, Нимфей и Гермес, мне подвластны,

Судьба разрушила дворец.

Вот я, откровенная Сивилла Феба,

Спрятан под этой каменной могилой.

Девушка, однажды одаренная голосом, но теперь навсегда потерявшая голос,

Тяжкой судьбой обречен на эти оковы.

Но я похоронен рядом с нимфами и этим Гермесом,

Наслаждаясь миром под землей, частью королевства, которое у меня было тогда.

Деметриос также сообщает, что эрифрейцы вместо этого утверждали, что Герофил родился от нимфы и смертного не на горе Ида, а в пещере на территории их собственного города. По словам Деметрия, эрифрейцы вычеркнули последнюю строку оракула, в которой упоминаются Марпесс и река Аидоней, так что третья строка эпиграммы вместо этого будет читаться: «По линии моей матери Идейского рождения, но моей родиной была Эритра (т. е. имя собственное Erythrae, а не прилагательное «красный»)». Мы не можем сказать, действительно ли эритрейцы вырезали строку из оракула, или вместо этого Деметрий добавил ее, поскольку возможность претендовать на обладание оракулом была вопросом большого престижа для греческих полисов , и поэтому обе стороны имели личный интерес в манипулирование историческими записями.

Библиография

• Р. Киперт, «Гергис и Марпесс в Троаде» Клио 9 (1909) 10–13.
• Дж. М. Кук , Троада: археологическое и топографическое исследование (Оксфорд, 1973) 280-2.
• С. Митчелл, «Доэллинистические поселения, не засвидетельствованные как полисы» в М.Х. Хансене и Т.Н. Нильсене (ред.), Опись архаических и классических полисов (Оксфорд, 2004) 1001-2.