✖


Jump to content

Песчаная династия

Страница полузащищенная
«Зандс» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о членах племени, см. Племя Занд .

Песчаная династия
Охраняемые домены Ирана [1]
Страны, окруженные Ираном
1751–1794
Династия Занд в зените при Карим-хане в 1776 году.
Династия Занд в зените при Карим-хане в 1776 году.
Капитал Шираз
Официальные языки персидский
Религия
Двенадцатилетний шиизм
Правительство Монархия
Вакилол Роая (Защитник народа)  
• 1751–1779
Карим Хан Занд (первый)
• 1789–1794
Лотф Али Хан Занд (последний)
История  
• Учредил
1751
• Каджаров Завоевание
1794
Предшественник 		Преемник
Азад Хан Афган
Афшаридский Иран
Каджар Иран
Часть серии о
История Ирана
Доисторический период
Древний период
Имперский период
Средневековый период
Ранний современный период
Современный период
Современный период
Похожие статьи
Хронология
флаг Иранский портал

Династия Занд ( персидский : دودمان زاندیان , латинизированный : Дудемане Зандиян ) была иранской династией, [2] основан Карим-ханом Зандом ( годы правления   1751–1779), который первоначально правил южным и центральным Ираном в 18 веке. Позже оно быстро расширилось и включило в себя большую часть остального современного Ирана (за исключением провинций Белуджистан и Хорасан ), а также части Ирака . Земли нынешних Армении , Азербайджана и Грузии контролировались ханствами, которые де-юре регион был входили в состав Зандского царства, но де-факто автономен. [3] Остров Бахрейн также принадлежал Зандам автономного шейха Аль-Мазкур в Бушире . [4]

Правление его самого важного правителя Карим-хана было отмечено процветанием и миром. Со столицей в Ширазе искусство и архитектура процветали во время правления Карим-хана, причем некоторые темы в архитектуре были возрождены из близлежащих памятников Ахеменидской ( 550–330 гг. До н.э.) и Сасанидской (224–651 гг. н.э.) эпох доисламского Ирана. Гробницы средневековых персидских поэтов Хафеза и Саади Ширази также были отремонтированы Карим-ханом. Самобытное искусство Занда, созданное по приказу правителей Занда, стало основой более позднего искусства и ремесел Каджара . После смерти Карим-хана Зандский Иран пришел в упадок из-за внутренних разногласий между членами династии Занд. Его последний правитель, Лотф Али Хан Занд ( годы правления   1789–1794), был в конечном итоге казнен Ага Мохаммад-ханом Каджаром ( годы правления   1789–1797) в 1794 году.

Как отмечается в Оксфордском словаре ислама , «Карим Хан Занд имеет прочную репутацию самого гуманного иранского правителя исламской эпохи». [5] Когда после Исламской революции 1979 года имена прошлых правителей Ирана стали табу, жители Шираза отказались переименовать улицы Карим Хан Занд и Лотф Али Хан Занд, две главные улицы Шираза. [6]

История

Карим Хан Санд

Современный портрет Карим-хана Занда , основателя династии (1751).

Династию основал Карим-хан Занд , вождь племени Занд , которое является племенем лакцев . [7] [8] [9] филиал Лурса [7] [10] который, возможно, изначально был курдом . [8] [9] Надир-шах переселил племя занд из их дома в горах Загрос в восточные степи Хорасана . После смерти Надера племя Занд под руководством Карим-хана возвратилось на свою исконную землю. [11] После того, как Адил-шах стал королем, Карим-хан и его солдаты дезертировали из армии, и вместе с Али Морад-ханом Бахтиари и Аболфат-ханом Хафт Лангом, двумя другими местными вождями, стали главным соперником, но им бросили вызов несколько противников. [12] Аболфат-хан был визирем, Карим-хан стал главнокомандующим армией, а Али Морад-хан стал регентом. [12]

Карта Ирана в январе 1756 г.

Карим-хан объявил Шираз своей столицей, а в 1778 году Тегеран второй столицей стал . Он получил контроль над центральной и южной частями Ирана . Чтобы придать легитимность своим притязаниям, Карим-хан в 1757 году поместил на трон младенца шаха Исмаила III , внука последнего короля Сефевидов . Исмаил был номинальным королем, и реальная власть принадлежала Карим-хану. Карим Хан выбрал роль военного командира, а Алимардан Хан был гражданским администратором. Вскоре Карим-хан сумел устранить своего партнера, а также марионеточного короля и в 1760 году основал собственную династию. Он отказался принять титул короля и вместо этого назвал себя Вакилол Роая ( Защитник народа ).

К 1760 году Карим-хан победил всех своих соперников и контролировал весь Иран, кроме Хорасана на северо-востоке, которым правил Шахрукх . Его зарубежные кампании против Азад-хана в Азербайджане и против османов в Месопотамии Азербайджан и провинцию Басра привели под его контроль . Но он никогда не прекращал своих кампаний против своего заклятого врага, Мохаммада Хасан Хана Каджара , вождя Коюнлу Каджаров. Последний был окончательно разгромлен Карим-ханом, а его сыновья, Ага Мохаммад-хан и Хосейн Коли-хан Каджар , были доставлены в Шираз в качестве заложников.

Памятники Карим-хана в Ширазе включают знаменитый Арг Карим-хана , базар Вакиль , а также несколько мечетей и садов. Ему также поручено строительство дворца в городе Тегеране, будущей столице династии Каджаров.

Упадок и падение

Серебряная монета Карим-хана Занда, отчеканенная в Гяндже , датированная 1763/4 годом (слева = аверс; справа = реверс)

Смерть Карим-хана в 1779 году сделала его территорию уязвимой для угроз со стороны врагов. Его сын и преемник Абу аль-Фатх был некомпетентным правителем, находившимся под сильным влиянием своего сводного дяди (и командира Карим-хана) Заки-хана . Другие правители, такие как Али Морад и Джафар-хан, также не смогли следовать политике Карим-хана, и вскоре страна подверглась нападению со всех сторон.

Главные враги Зандов, вожди Каджаров , возглавляемые бывшим заложником Ага Мохаммад-ханом , быстро продвигались против приходящего в упадок королевства. Наконец, в 1789 году Лотф Али-хан , внучатый племянник Карим-хана, объявил себя новым королем. Его правление (до 1794 г.) проходило в основном в войне с Каджаром-ханом. В конце концов он был схвачен и жестоко убит в крепости Бам , положив тем самым конец династии Занд.

В политическом отношении важно также то, что занды, особенно Карим-хан, предпочли называть себя Вакилол Роая ( Защитник народа ) вместо королей. Помимо очевидной пропагандистской ценности титула, он может быть отражением народных требований того времени, ожидавших правителей с народными взглядами вместо абсолютных монархов, которые были полностью отделены от населения, как ранние Сефевиды.

Внешняя политика

Во внешней политике Карим Хан попытался возродить торговлю эпохи Сефевидов, позволив британцам основать торговый пост в порту Бушер . Это открыло руки Британской Ост-Индской компании в Иране и увеличило их влияние в стране. [13] Налоговая система была реорганизована таким образом, чтобы налоги взимались справедливо. Судебная система была справедливой и в целом гуманной. Смертная казнь применялась редко.

Искусство

Пример живописи эпохи династии Занд, около 1790 года. Инструменты — тар и даф .

Эпоха Занда была временем относительного мира и экономического роста в стране. Многие территории, которые когда-то были захвачены османами в конце эпохи Сефевидов, были возвращены, и Иран снова стал целостной и процветающей страной. С 1765 года Карим Хан продвигал искусство и архитектуру в своей столице Ширазе. [14] После того, как иранская живопись достигла своего расцвета в конце 17 века, в эпоху Занда в 17-18 веках сложилась особая школа живописи. [15] Живопись процветала при Карим-хане, и известные картины этой эпохи включают Мухаммада Карим-хана Занда и «Посла Османской империи», созданного ок. 1775 . [14] Самым важным художником эпохи Занда был Мохаммад Садик . [14] Искусство этой эпохи примечательно, и, несмотря на непродолжительность династии, отдельное искусство Занда успело зародиться . Многие художественные черты Каджаров были скопированы с образцов Занда, и искусство Занда стало основой искусства и ремесел Каджаров . [6] После смерти Карим-хана династия Занд оказалась втянутой в споры о престолонаследии и другие интриги, которые положили конец дальнейшему значительному покровительству искусству. [14]

Архитектура

Первые архитектурные соображения Карим-хана были сосредоточены на обороне, и поэтому он перестроил городские стены Шираза в 1767 году. [14] Он украсил Шираз новыми зданиями, включая Арг Карим-хана , базар Вакиль и Кула-э Фаранги, и сгруппировал их вокруг общественной площади ( майдан на персидском языке). [6] [14] Архитектура эпохи Занда примечательна в истории Ирана «облицовками из резного мрамора и плитками, расписанными надглазурной краской с цветами, животными и людьми». [14] Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove отмечает, что некоторые темы, использованные в архитектуре Занда, были сознательно возрождены из близлежащих древних ахеменидских и сасанидских памятников, таких как Персеполь и Накш-э Ростам . [14]

Культурный меценат

По словам итальянского ученого Алессандро Баусани : «Восемнадцатый век, который в Европе (а отчасти также и в Индии, например) был периодом обновления, представляет собой самый темный и самый бесплодный период в персидской литературе и культуре». К аналогичному выводу пришли и исследователи персидской литературы. Джон Перри прокомментировал эти заявления: «Хотя эта точка зрения, к сожалению, верна в отношении литературы, она слишком широка, чтобы быть справедливой по отношению к изобразительному и прикладному искусству». Как и Надир-шах, Карим-хан не интересовался поэтическими панегириками и проявлял лишь мимолетную терпимость к истории. Он поддерживал придворных ремесленников и художников, хотя и равнодушно. [16]

Многочисленных художников, действовавших во времена Карим-хана, родившихся или получивших образование в Исфахане, многие из которых носят фамилию «Исфахани», можно рассматривать как олицетворение давних политических и культурных традиций двора Сефевидов; они составляют по крайней мере семнадцать из двадцати семи, идентифицированных Абуль-Хасаном Мустафи Гаффари . В 1750-х годах некоторые люди, в том числе поэт Хазин Лахиджи , иммигрировали в Индию. Другие, такие как Вафа из Кума, уехали в Индию при правлении Надир-шаха, но позже вернулись в Иран при Карим-хане. В течение переходного периода большое количество людей, в первую очередь в центральных районах Исфахана, Кума и Кашана , осталось в Иране. В число этих людей входили Моштак, Азар Бигдели , Хатеф Исфахани и Рафик. Шираз в основном взял на себя роль Исфахана как покровительного центра. [17]

Семь каллиграфов, в том числе Мохаммад Хашем Заргар, и не меньше поэтов, в том числе Азар Бигдели и врач Мирза Мохаммад Насир покинули Исфахан и поселились в Ширазе. [17] Об одном из факторов потери Исфахана как литературного центра Ирана сообщает Абд ар-Раззак Бег Донболи . [17] Поэтов города, в том числе Азара Бигдели, активно поддержал губернатор Мирза Абдель Ваххаб Мусави. Однако после смерти последнего в 1759/60 году губернаторство Исфахана было передано тираническому деятелю Хаджи Аге Мохаммаду Ранани. В 1763/64 году недовольные поэты и другие видные деятели направили к Карим-хану делегацию, в которой попытались заменить Хаджи-агу. После того, как их усилия не увенчались успехом, некоторые из них переехали в Шираз. [18]

Имперская идеология

Отличительная особенность руководства Карим-хана заключалась в его отказе осуществлять королевскую власть независимо от номинального суверенитета Сефевидов. Однако его решение продолжить служение вакил ад-доуле («депутат государства») ознаменовало небольшое изменение по сравнению с его предыдущей ролью регента принца, отдаленно связанного с династией Сефевидов и не имеющего никакого значения. Более того, он, похоже, молчаливо сменил свою власть с правления Сефевидов на власть представлять народ, используя титул Вакил ол-Раая («наместник народа»). Это незначительное изменение отражало положение Карим-хана среди его подданных, особенно среди городских жителей. Он также опирался на традиции иранской монархии, которые были напрямую связаны с провинцией Фарс, чтобы дистанцироваться от тревожных событий недавнего времени. [19]

Карим-хан пытался воссоздать территориальный Иран эпохи Сефевидов, как Надир-шах и Ага Мохаммад-хан. [20] Обычным упоминанием последовательных правителей было упоминание Надир-шаха об установленных границах Ирана во времена династии Сефевидов. Карим Хан использовал то же оправдание для разрешения аналогичных земельных споров. [21]

Суд и администрация

Карим Хан со своими родственниками и придворными, с фрески в музее Парс , Шираз.

По сравнению со сложной структурой иерархии и церемоний, которая отличала двор Сефевидов, дом Карим-хана в Ширазе был меньше, проще и больше ориентирован на реальные административные и военные нужды, чем на щедрую демонстрацию Сефевидского шаха. [22] Дворянство Занда было остатком дворянства Сефевидов и позже почти полностью было поглощено дворянством Каджаров. [23] Как и в предыдущих династиях, официальный язык и придворная литература были на персидском языке, и большинство канцлеров, министров и бюрократов были хорошо образованными и талантливыми носителями персидского языка. [24]

Центральное правительство находилось под полным контролем Карим-хана. Исторические документы действительно содержат случайные ссылки на созданные Сефевидами судебные офисы и протоколы при Зандах, но ничто не указывает на то, что главный министр ( этемад ол-доуле , садр-е азам ) и постоянные придворные эмиры ( курчи-баши , коллар-агаси , ешик-акаси-баши и тофангчи-агаси ) сформировали «закрытый государственный совет», как это было в эпоху позднего Сефевидов. При Карим-хане ни один правительственный чиновник не достиг значительного значения. Вместо этого он передал своим родственникам и доверенным вождям племен ответственность за военные кампании и управление. Управление провинциями было передано местным администраторам, которые были ему непосредственно подотчетны. [25] Когда принцу Занда давали титул, это было скорее почетным, чем официальным положением в правительстве. [26]

Вазир -э диван был прямым подчиненным Карим-хана в бюрократическом аппарате. Первым, кто занял этот пост при нем, был Мирза Акил Исфахани, который был казнен в 1763 году, и его сменил Мирза Мохаммад Джафар Исфахани. Должность мостовфи ол-мамалека была почти одинаково важной, и ее последовательно занимали Мирза Мохаммад Боруджерди и Мирза Мохаммад Хоссейн Фарахани. Карим Хан относился к людям, занимающим эти высшие административные и финансовые должности, как к не более чем помощникам секретаря, относясь к ним скорее как к друзьям, чем как к коллегам. [27]

Религиозная политика

Можно было ожидать, что Карим Хан будет искать на одобрения улемов свое необычное положение главы номинально неосефевидской (но на самом деле лишенной короля) монархии. Однако он отказался это выполнить. Чеканя монеты под именем скрытого имама , возводя мечети и святыни и, возможно, участвуя в пятничных молитвах (хотя об этом не упоминается), Карим Хан традиционно поддерживал шиитские верования. Абуль-Хасан Казвини, один из крупнейших религиозных историков, утверждает, что Карим Хан ни разу за всю свою жизнь не молился. Назначенный правительством шейх ол-ислам был самым важным религиозным деятелем в Ширазе. Его обязанности казались более ограниченными, чем у его предшественников Сефевидов, а титул молла-баши (главный богослов), созданный Солтаном Хосейном , не был сохранен. [28]

Религиозные служащие, обычно выбираемые короной, получали ученые степени и устанавливали выплаты от Карим-хана, например, хранитель храма Шаха Абдол-Азима в Рее в 1765 году и руководитель религиозной деятельности в Казвине . Однако меньшие ахунды , богословы, алавидские сейеды и дервиши , которые рассчитывали жить за счет государственных пенсий, были разочарованы. Сообщается, что Карим Хан считал их паразитами, утверждая, что, контролируя цены, они смогут счастливо жить с тем, что у них есть, как и другие. [29] Представления страстной пьесы , в которой воспроизводилось мученичество Хусейна ибн Али , приобрели популярность начиная с правления Карим-хана, возможно, в результате более терпимого религиозного климата. [30]

И Карим-хан в 1764 году, и Али-Морад-хан в 1781 году издали фарманы (королевские указы), которые гарантировали свободу проживания, богослужения и торговли христианским миссионерским группам в Иране, включая кармелитов , бенедиктинцев, иезуитов , капуцинов, августинцев и других. Единственное требование заключалось в том, чтобы они вели себя так, чтобы не разозлить шиитов и их сторонников. [30]

Население

Примерно между 1730-ми и 1780-ми годами сотни грамотных и известных иранцев бежали в Индию из-за разрушительных обстоятельств. Многие из них, в том числе Абол-Хасан Голестане , выразили сожаление. Последний был заложником в окружении Карим-хана во время борьбы за господство в западном Иране, но в 1756 году ему удалось бежать в шиитский город-святыню Наджаф , а затем в Индию, где он воссоединился со своей семьей. Трое его дядей служили Надир-шаху, но двое из них впали в немилость и бежали в Индию. Его «Моймель ат-таварих» , всеобъемлющая история раннего периода Занда, была написана там, в Муршидабаде, в 1782 году. [31] Коренные евреи, армяне и другие христиане, которые часто становились объектами вымогательства и преследований, также мигрировали в очень больших количествах. Между 1742 и 1758 годами беженцы поселились в Индии Великих Моголов , Бенгалии , Османском Ираке и Йемене , дав начало новому поколению иранцев и армян. В Багдаде и прилегающих к нему городах-храмах проживало около 100 000 иранских беженцев, а Басра , как утверждается, на две трети оккупирована беженцами. [32]

В то время как европейские и иранские эмигранты с нетерпением всматривались в горизонт в поисках признаков того, что «Персия скоро воссоединится под одним вождем, что, несомненно, приведет к восстановлению торговли, так долго прерванной», начали распространяться слухи о победах Карим-хана и о его справедливом правлении. в середине 1750-х годов, что убедило многих беженцев вернуться. К 1760 году беженцы каждый день возвращались в Иран. Тысячи из всех социальных слоев прибыли по теперь безопасным караванным путям. [32]

Население Исфахана сократилось примерно до 20 000 к 1750 году с 250 000 до 500 000 в эпоху Сефевидов. К 1772 году оно увеличилось примерно до 40 000–50 000. Несмотря на то, что в 1756 году Шираз казался «снесенным и уничтоженным... полностью обезлюдевшим и лишенным христиан», беженцы из Исфахана, особенно армяне из пригорода Новая Джульфа , уже они пробирались туда каждый день. По словам Джона Р. Перри; «Не существует современных оценок численности населения Шираза при Вакиле, но кажется разумным предположить, что между 1759 и 1779 годами оно росло гораздо более быстрыми темпами, чем Исфахан, достигая примерно того же населения, что и последний, хотя и в пределах гораздо большего времени. компактный городской район». [33]

Шираз потерял около половины своего населения после его разграбления Ага Мохаммад-хана, а их численность составила 20 000 человек. Другие города в центральном Иране, такие как Кум , как сообщается, пережили возрождение под властью Карим-хана после страданий от афганцев, афшаридов и конфликтов Занд-Каджар. [33]

Армяне и евреи

Многие армяне Новой Джульфы и Перии , бежавшие из Ирана, вернулись в страну, поселившись в Ширазе, который приветствовал их возвращение. Армянское население Шираза, квартал которого располагался в западном углу у Казерунских ворот, занималось преимущественно виноградарством и торговлей вином. У них также был свой мэр, и правительство способствовало их поселению, предоставляя им деревни вокруг столицы. Мкртич Вардапет, армянский прелат , каждый год в течение шести месяцев делил свое время между Новой Джульфой и Ширазом. Шираз стал крупнейшим еврейским центром в Иране в результате возвращения многих евреев , население которых, возможно, сократилось примерно на 20 000 человек в период с 1747 по 1779 год. Они платили специальный налог в обмен на получение собственного участка земли к западу от базара. . Хотя в 1765 году они, казалось, испытывали финансовые трудности, они не подвергались никаким преследованиям до смерти Карим-хана в 1779 году. [34]

Чеканка монет

Золотая монета Карим-хана, отчеканенная в Ширазе.

Карим Хан и его преемники чеканили различные анонимные или полуанонимные валюты, но аббаси весом 4,6 грамма и рупия весом 11,5 грамма. наиболее распространенными казались [35] Исфахан, Кашан, Йезд, Шираз, Тебриз, Казвин, Решт, Мазандаран и придворный монетный двор были основными монетными дворами при Карим-хане. В Иране не было денежного единства, хотя Карим-хан был признан сюзереном большей части страны после 1763 года, поскольку многие регионы оставались независимыми или полуавтономными. Особенно это касалось полуавтономных местных ханов, контролировавших Прикаспийскую и Кавказскую области, а также Хорасан, которым управляли Дурраниды и Афшариды. [36]

Ряд этих ханств, в том числе Гянджинское , Ширванское , Шекинское , Дербентское и Карабахское , чеканили собственные монеты сначала во имя Надир-шаха, а затем во имя Карим-хана. К концу XVIII века большая часть их монет стала совершенно безымянной. Хотя несколько редких выпусков Дербента содержат смутные упоминания об одном из их ханов, ни один из ханов никогда не помещал свои имена на свои монеты из-за отсутствия легитимности суверенного монарха и каких-либо претензий на независимость. [36] [37] Эти северные иранские монеты были полностью изготовлены из серебра и меди. [36]

Наследие

Мечеть Вакиль, Шираз .

Как отмечается в Оксфордском словаре ислама , «Карим Хан Занд имеет прочную репутацию самого гуманного иранского правителя исламской эпохи». [5] Карим Хан является героем многих историй о его «доброте, щедрости и справедливости». [6] Оксфордская энциклопедия исламского мира добавляет, что его описывают как «образцового правителя, никогда не принимавшего титул шаха ». [6] В зандском государстве Карим-хана царил мир, и, как сообщается, на дорогах внутри королевства не было бандитов. [6] Карим-хан перестроил Шираз , свою столицу, и украсил его новыми зданиями, включая Арг Карим-хана, базар Вакиль и Кула-э Фаранги. [6] Он также восстановил гробницы средневековых персидских поэтов Хафеза и Саади Ширази . [6] До сих пор жители Шираза чтят Карим-хана. [6] Когда после Исламской революции 1979 года имена прошлых правителей Ирана стали табу, жители Шираза отказались переименовать улицы Карима Хана Занда и Лотф-Али Хана Занда, две главные улицы Шираза. [6]

Правители/короли

Другие известные участники

Генеалогическое древо


Будак Хан 		Бэй Ага Инак Хан
Аллах Морад Хан Бэй Ага II Заки Хан Санд Карим Хан Санд
1751–1779 		Садек Хан Занд
1779–1781
Кода Морад Хан Али-Морад Хан Санд
1782–1785 		Акбар Хан Санд Абол-Фатх Хан Санд
1779 		Мохаммад Али Хан Санд
1779 		Джафар Хан Санд
1785–1789
Сайед Морад Хан
1789 		Ростам Хан Занд Лотф Али Хан
1789–1794

См. также

Ссылки

  1. ^ Вернер. «Цифровые персидские архивы Asnad.org: Подробный просмотр документа 23» . www.asnad.org . Проверено 6 февраля 2024 г.
  2. ^ «ДИНАСТИЯ ЗАНД» . Энциклопедия Ираника . 15 марта 2010 года . Проверено 6 февраля 2024 г.
  3. ^ Перри, Джон Р. (14 мая 2015 г.). Карим Хан Занд: История Ирана, 1747-1779 гг . Издательство Чикагского университета. ISBN  978-0-226-66102-5 .
  4. ^ Флор, Виллем М. (2007). Персидский залив: подъем арабов Персидского залива: торговая политика на персидском побережье, 1747-1792 гг . Издательство Маг. ISBN  978-1-933823-18-8 .
  5. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Эспозито, Джон Л. , изд. (2003). «Династия Занд» . Оксфордский словарь ислама . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-512558-0 .
  6. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж Фрай, Ричард Н. (2009). «Династия Занд» . В Эспозито, Джон Л. (ред.). Оксфордская энциклопедия исламского мира . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-530513-5 .
  7. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Такер, Эрнест (2020). «Карим Хан Занд» . Во флоте, Кейт; Кремер, Гудрун; Матринг, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама, ТРИ . Брилл Онлайн. Занды были ветвью лакцев, подгруппы северных луров, говоривших на лури, западно-иранском языке.
  8. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Перри, Джон. «ДИНАСТИЯ ЗАНД» . iranicaonline.org . Энциклопедия Ираника . Проверено 24 марта 2017 г. Основателем династии был Мохаммад Карим-хан б. Инак-хан (...) из багалаской ветви зандов, скотоводческого племени лакской ветви лоров (возможно, первоначально курдов; см. Минорский, стр. 616) (...)
  9. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б ...большая часть свидетельств указывает на то, что они принадлежали к одному из северных племен Лура или Лака, которые, возможно, изначально были иммигрантами курдского происхождения. , Питер Эйвери, Уильям Бейн Фишер, Гэвин Хэмбли, Чарльз Мелвилл (редактор), Кембриджская история Ирана: от Надир-шаха до Исламской Республики , Cambridge University Press, 1991, ISBN   978-0-521-20095-0 , с. 64.
  10. ^ Мухаммад Карим Хан из клана Занд племени Лур сумел навязать свою власть частям несуществующей империи Сефевидов , Дэвид Йерушалми, Евреи Ирана в девятнадцатом веке: аспекты истории, сообщества и культуры , БРИЛЛ, 2009, ISBN   978-90-04-15288-5 , с. xxxix.
  11. ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала 21 февраля 2006 года . Проверено 21 февраля 2006 г. {{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )
  12. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б «История Ирана» . Farhangsara.com . Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 9 мая 2017 г.
  13. ^ «Афшар и Занд» . 23 февраля 2013 года . Проверено 9 мая 2017 г.
  14. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и ж г час Блум, Джонатан М.; Блер, Шейла С., ред. (2009). «Занд». Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0195309911 .
  15. ^ «Новая страница 1» . Архивировано из оригинала 2 октября 2011 года . Проверено 9 мая 2017 г.
  16. ^ Перри 1979 , с. 243.
  17. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Перри 1979 , с. 244.
  18. ^ Перри 1979 , стр. 244–245.
  19. ^ Мандат 2017 г. , с. 153.
  20. ^ Мандат 2012 г. , с. 14.
  21. ^ Атабаки 2012 , с. 75.
  22. ^ Перри 1979 , с. 279.
  23. ^ Мандат 2012 г. , с. 15.
  24. ^ Катузян 2007 , с. 128.
  25. ^ Перри 1979 , с. 217.
  26. ^ Перри 1979 , стр. 217–218.
  27. ^ Перри 1979 , с. 218.
  28. ^ Перри 1979 , с. 220.
  29. ^ Перри 1979 , с. 221.
  30. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Перри 1979 , с. 222.
  31. ^ Перри 2022 , с. 217.
  32. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Перри 1979 , с. 237.
  33. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Перри 1979 , с. 238.
  34. ^ Перри 1979 , с. 240.
  35. ^ Мэти, Флор и Клоусон, 2013 , с. 169.
  36. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Мэти, Флор и Клоусон, 2013 , с. 170.
  37. ^ Акопян и Петров 2016 , стр. 1–2.
Викискладе есть медиафайлы, связанные с династией Занд .

Источники

  • Акопян, Александр; Петров, Павел (2016). «Чеканка Ираванского, Нахджаванского, Гянджинского и Карабахского ханств в 1747–1827 годах» . Государственный Эрмитаж : 1–9.
  • Аманат, Аббас (2012). «Введение: Границы иранской идентичности: исторический обзор». В Аманате Аббас; Вейдани, Фарзин (ред.). Иран лицом к лицу с другими: границы идентичности в исторической перспективе . Пэлгрейв Макмиллан. стр. 1–38. ISBN  978-1137013408 .
  • Аманат, Аббас (2017). Иран: современная история . Издательство Йельского университета. ISBN  978-0300112542 .
  • Атабаки, Турай (2012). «Иранская история в переходный период: изменение символической идентичности Бабака Хоррамдина». В Аманате Аббас; Вейдани, Фарзин (ред.). Иран лицом к лицу с другими: границы идентичности в исторической перспективе . Пэлгрейв Макмиллан. стр. 65–80. ISBN  978-1137013408 .
  • Катузян, Хома (2007). Иранская история и политика: диалектика государства и общества . Рутледж. ISBN  978-0415297547 .
  • Мэтти, Руди (2008). «Династия Сефевидов » Энциклопедия Ираника
  • Мэтти, Руди; Флор, Виллем ; Клоусон, Патрик (2013). Денежная история Ирана: от Сефевидов до Каджаров . ИБТаурис. ISBN  978-0-85772-172-3 .
  • Матти, Руди (2018). «Историографические размышления о восемнадцатом веке в истории Ирана: упадок и замкнутость, имперские мечты или региональная специфика?». В Эксуорси, Майкл (ред.). Кризис, крах, милитаризм и гражданская война: история и историография Ирана XVIII века . Издательство Оксфордского университета. стр. 21–43. ISBN  978-0-19-025033-1 .
  • Перри, Джон Р. (1979). Карим Хан Занд: История Ирана, 1747–1779 гг . Издательство Чикагского университета. ISBN  978-0226660981 .
  • Перри, Джон Р. (2000). «Династия Занд» . Энциклопедия Ираника . Рутледж и Кеган Пол.
  • Перри, Джон Р. (2011). «Карим Хан Занд » В Яршатере, Эхсан (ред.). Иранская энциклопедия, том XV/6: Карим Хан Занд-Кашдари, Саад-ад-Дин . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж и Кеган Пол. стр. 100-1 561–564. ISBN  978-1-934283-29-5 .
  • Перри, Джон Р. (2022). «Сэр Уильям Джонс и миграция идеи Ирана в Индию». В Мелвилле, Чарльз Мелвилл (ред.). Борьба за власть в Иране восемнадцатого века: идея Ирана Том. 11 . ИБТаурис. стр. 215–226. ISBN  978-0755645992 .
  • Такер, Эрнест (2006). «Надер Шах» . Энциклопедия Ираника .
Дом Занда
Год основания: 1760 г.
Депонирование: 1794 г.
Предшественник Правящий Ирана дом
1760–1794 		Преемник
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Zand_dynasty&oldid=1222082872"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 7e31aecf18c57a9368bb5d41466cc2b1__1714754760
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/7e/b1/7e31aecf18c57a9368bb5d41466cc2b1.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Zand dynasty - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)