Лев и Солнце

Эта статья о персидском гербе. Чтобы узнать о божестве мифологии Мэйтей , см. Солнечный Лев .

Лев и Солнце Шир-о Хоршид лев и солнце
Лев и Солнце
Версии
Официальная упрощенная версия, использовавшаяся Имперским государством Иран с 1973 по 1979 год.
Современная версия
Другие элементы	Солнце и лев, держащие шамшир (длинный изогнутый меч).
Использовать	Бывшая эмблема Ирана, бывший флаг Ирана (до революции 1979 года )

Знак Льва в Персеполе ; Ахеменидский персидский рельеф, Институт Востока Чикагского университета .

Лев ​ ( персидский : Солнце о Хоршид и Шир - произносится [ˌʃiːɾo xoɾˈʃiːd] ; Классический персидский язык : [ˌʃeːɾu xʷuɾˈʃeːd] ) — одна из главных эмблем Ирана ( Персии ) и был элементом национального флага Ирана до революции 1979 года и до сих пор широко используется националистами и оппозиционными группами правительства Исламской Республики. Мотив, иллюстрирующий древние и современные иранские традиции, стал популярным символом в Иране в 12 веке.

Мотив имеет множество исторических значений. Во-первых, как научный и светский мотив, это был всего лишь астрологический и зодиакальный символ. При Сефевидах и первых королях Каджаров он стал больше ассоциироваться с шиитским исламом . В эпоху Сефевидов лев и солнце олицетворяли два столпа общества: государство и исламскую религию. В эпоху Каджара он стал национальной эмблемой. В XIX веке европейские посетители при дворе Каджаров относили льва и солнце к далекой древности; с тех пор оно приобрело националистическую интерпретацию. Во время правления Фатх-Али Шаха Каджара и его преемников форма мотива существенно изменилась. На вершине символа также была помещена корона, обозначающая монархию. Начиная с правления Фатх-Али исламский аспект монархии стал принижаться. Этот сдвиг коснулся символики герба. Значение символа менялось несколько раз между эпохой Каджара и революцией 1979 года . Лев мог быть символом Ростама , легендарного героя иранской мифологии . Солнце попеременно интерпретировалось как символ родины или Джамшида , мифического шаха Ирана. Эмблема оставалась официальным символом Ирана до революции 1979 года, когда символ «Лев и Солнце» был удален из общественных мест и правительственных организаций и заменен современной эмблемой Исламской Республики Иран .

Источник

Лев и солнце рядом с Ардаширом II или III, что показывает, что лев и солнце являются символами древнего Ирана, а не арабским или исламским символом.

Мотив льва и солнца во многом основан на астрономических и астрологических конфигурациях, а также на древнем зодиакальном знаке Солнца в доме Льва . Этот символ, сочетающий в себе «древние иранские, арабские, тюркские и монгольские традиции», впервые стал популярным символом в XII веке. По словам Афсане Наджмабади , мотив льва и солнца имел «уникальный успех» среди икон для обозначения современной иранской идентичности, поскольку на этот символ повлияли все важные исторические культуры Ирана и он объединяет зороастрийцев , шиитов , евреев, тюрков и Иранская символика.

Зодиакальные и семитские корни

Флаг Ирана до революции 1979 года (монархии).

Бог Солнца и Луны, стоящий на льве; ортостатный рельеф со стены Геральда, Каркемиш; 950–850 до н. э.; Поздний хеттский стиль; Музей анатолийских цивилизаций , Анкара, Турция.

Исламский зодиак содержит астрологический символ льва и солнца, Пергамский музей в Берлине, Германия.

По мнению Краппе, астрологическое сочетание солнца над львом стало гербом Ирана. В исламской астрологии зодиакальный Лев был «домом» Солнца. Это понятие «несомненно» имеет древнее месопотамское происхождение. С древних времен в представлениях зодиака существовала тесная связь между богами Солнца и львом. Известно, что Солнце в период максимальной силы с 20 июля по 20 августа находилось в «доме» Льва.

Краппе рассматривает древнюю ближневосточную традицию и то, как солнечные боги и божества были тесно связаны друг с другом, и приходит к выводу, что «персидский солнечный лев, по сей день являющийся гербом Ирана, очевидно, произошел от одного и того же древнего [Ближнего Востока] Восточный] бог солнца». В качестве примера он отмечает, что в Сирии символом солнца был лев. В Ханаане героем-убийцей льва был сын Баала (то есть Господа) Шамаша , великого семитского бога Солнца. Этот убийца львов изначально был львом. Другой пример — великое семитское солнечное божество Шамаш, которого можно было изображать в виде льва. Тот же символизм наблюдается и в Древнем Египте , где в храме Дендеры Ахи Великий назван «Львом Солнца и львом, поднимающимся в северном небе, блестящим богом, несущим солнце».

По словам Киндермана, иранский императорский герб имел своего предшественника в нумизматике , которая сама по себе основана в основном на астрономических и астрологических конфигурациях. В созвездии Льва 27 звезд и восемь бесформенных. Лев — это «вымысел грамматистов, не знающих небес, который обязан своим существованием ложным интерпретациям и произвольным изменениям старых названий звезд». Невозможно точно определить, откуда взялась такая интерпретация по звездам. Вавилоняне наблюдали небесную иерархию царей в зодиакальном знаке Льва . Они поместили льва, как царя своего животного царства, в то место зодиака, где происходит летнее солнцестояние. В вавилонском зодиаке он стал символом победы Солнца. Подобно тому, как Иисуса называют Львом Иуды , а в исламских традициях Али ибн Абу Талиб называется « Львом Божьим » ( Асадуллахом ) мусульманами -шиитами , Хамзу , дядю исламского пророка Мухаммеда, также называли Львом Божьим.

Иранское происхождение

Мужское солнце всегда ассоциировалось с иранской королевской семьей: иранская традиция напоминает, что у Каянидов в качестве эмблемы было золотое солнце. От греческих историков классической античности известно, что хрустальное изображение солнца украшало царский шатер Дария III , что знамя Аршакидов было украшено солнцем и что на штандартах Сасанидов был красный шар, символизирующий солнце. Византийский летописец Малала отмечает, что приветствие в письме «персидского царя, Солнца Востока» было адресовано «римскому Цезарю , Луне Запада». Помнится, туранский царь Афрасиаб сказал: «Я слышал от мудрецов, что, когда Луна Турана взойдет, ей будет вредно Солнце иранцев». Солнце всегда представлялось мужским, и на некоторых знаменах фигура мужчины заменяет символ солнца. В других солнце сопровождает мужская фигура.

Точно так же лев всегда имел тесную связь с иранским царством. Одежда и украшения тронов ахеменидских царей были расшиты львиными мотивами. Корону полуперсидского царя Селевкидов Антиоха I украшал лев. В инвеститурной надписи Ардашира I в Накш-э-Рустаме нагрудный доспех царя украшен львами. Кроме того, в некоторых иранских диалектах слово «царь» ( шах ) произносится как «шер» , что является омонимом слова «лев». Исламское , турецкое и монгольское влияние также подчеркнуло символическую ассоциацию льва и королевской семьи. Самое раннее свидетельство использования льва на штандарте содержится в «Шахнаме», в котором отмечается, что феодальный дом Годарз (предположительно семья парфянских или сасанидских времен ) использовал золотого льва для своих изображений.

Исламские, тюркские, монгольские корни

Исламские, тюркские и монгольские традиции подчеркивали символическую ассоциацию льва и королевской семьи в мотиве льва и солнца. Эти культуры вновь подтвердили харизматическую силу солнца, а монголы вновь вернули почитание солнца, особенно восхода солнца. Лев, вероятно, представлен чаще и разнообразнее любого другого животного. В большинстве форм лев не имел апотропного значения и был просто декоративным. Однако иногда оно имеет астрологическое или символическое значение. Одной из популярных форм льва является явно геральдическая форма, в том числе в персидском гербе (лев и солнце); животное на гербе мамлюков Бейбарса, а может быть, и на гербе ромских Салджукидов по имени Килиди Арслан; и в нумизматических изображениях.

История

Один из самых ранних примеров знамени с изображением льва и солнца (826 г. хиджры / 1423 г. н. э.).

Иранские и тюркские династии

Барельеф в Персеполе - символ зороастрийского Навруза - в день весеннего равноденствия силы вечно боевого быка (олицетворяющего Землю ) и льва (олицетворяющего Солнце ), равны

Огромное количество литературных и археологических свидетельств Ахмада Касрави , Моджтабы Минови и Саида Нафиси показывает, что древний зодиакальный знак Солнца в доме Льва стал популярной символической фигурой в 12 веке. ( см. Зодиакальное происхождение выше). Фуат Кёпрюлю предполагает, что лев и солнце на тюркских и монгольских флагах и монетах того времени являются просто астрологическими знаками и не олицетворяют королевскую власть.

Символ льва и солнца впервые появляется в 13 веке, особенно на монетах Кайхусрава II , который был султаном Сельджукского султаната Рум с 1237 по 1246 год. Они «вероятно, служили примером власти правителя». Представление о том, что «солнце [символа] символизировало грузинскую жену царя, является мифом, поскольку по одному вопросу «солнце покоится на спине двух безудержных львов со скрещенными хвостами» [...] и на в некоторых случаях солнце выглядит как мужской бюст». Другие основные случаи использования в XII-XIV веках включают: блестящая плитка начала XIII века, ныне хранящаяся в Лувре ; в . 1330 г. Мамлюкское стальное зеркало из Сирии или Египта; на разрушенном Архунидском мосту XII–XIV веков недалеко от Багдада; на некоторых ильханидских монетах; и на бронзовом кувшине XII или XIII века, который сейчас находится в дворце-музее Голестан. В последнем лучистый нимб, заключающий в себе три женских лица, покоится на льве, хвост которого заканчивается крылатым чудовищем.

Использование символов льва и солнца на флаге впервые засвидетельствовано на миниатюрной картине, иллюстрирующей копию Шахнаме Шамс ад-Дина Кашани, эпоса о монгольском завоевании, датированного 1423 годом. На картине изображены несколько (монгул?) всадников, приближающихся к обнесенной стеной стене. город Нишапур . Один из всадников несет знамя, на котором изображен проходящий лев с восходящим солнцем на спине. Полюс увенчан полумесяцем. Ко времени Сефевидов ( 1501–1722 гг.) и последующего объединения Ирана в единое государство лев и солнце стали привычными знаками, появлявшимися на медных монетах, знаменах и произведениях искусства. Мотив Льва и Солнца также использовался на знаменах Великих Моголов Индии, особенно на знаменах Шаха Джахана .

• 
  дирхам Монета Кайхусрова II, Сивас , 638 г. хиджры/1240–1240 гг. н.э.
• 
  Ильханидская плитка, Дамган , Иран.

Династия Сефевидов

Флаг Ирана несет персидская делегация во время Мохаммад-Реза-бека въезда в Версаль , август 1715 года.

Во времена Сефевидов лев и солнце символизировали два столпа общества: государство и религию. Понятно, что, хотя различные аламы Сефевиды, особенно ранние цари Сефевидов, использовали и знамена во время своего правления, ко времени шаха Аббаса символ льва и солнца стал одной из самых популярных эмблем Персии .

По словам Наджмабади, интерпретация этого символа Сефевидами была основана на сочетании мифоисторий и сказок, таких как Шахнаме , рассказы о пророках и других исламских источниках. Для Сефевидов у шаха было две роли: царь и святой человек. Это двойное значение было связано с генеалогией иранских царей. Два мужчины были ключевыми фигурами в этом отцовстве: Джамшид (мифический основатель древнего персидского царства) и Али (первый шиитский имам). Джамшид был связан с солнцем, а Али был связан со львом (Зуль-факар).

Шахбази предполагают, что эта ассоциация могла первоначально быть основана на научной интерпретации упоминаний Шахнаме о «Солнце Ирана» и «Луне туранцев » . ( ср.: «римский» — то есть византийский — король как «Луна Запада» в иранском предыстории ). Поскольку османские султаны, новые правители « Рума », приняли полумесяц луны в качестве своей династической и, в конечном итоге, национальной эмблемы, Сефевидам Персии необходимо было иметь свою собственную династическую и национальную эмблему. Поэтому Сефевиды выбрали мотив льва и солнца. Кроме того, Джамшид, солнце, имело еще два важных значения для Сефевидов. Чувство времени было организовано вокруг солнечной системы, которая отличалась от арабо-исламской лунной системы. Через это были переданы астрологический смысл и ощущение космоса. Через зодиак Солнце было связано со Львом , который был самым благоприятным домом Солнца. Поэтому у Сефевидов знак льва и солнца конденсировал двойной смысл шаха — царя и святого человека (Джамшид и Али) — через благоприятный знак зодиака Солнца в доме Льва и привёл космически-земную пару (король и имам) вместе.

В поисках сефевидской интерпретации мотива льва и солнца Шахбази предполагает, что Сефевиды переосмыслили льва как символ Имама Али, а солнце как олицетворение «славы религии», заменителя древнего фарр -е дина. Они вновь представили древнюю концепцию Богом данной Славы (фарр), переосмысленную как «свет» в исламском Иране, а Пророку и Али «было приписано обладание божественным светом огней (нур аль-анвар) руководства, который был представлен в виде пылающего нимба». Они приписывали Али такие качества и искали генеалогию короля через мать шиитского четвертого имама в королевском сасанидском доме.

Династии Афшаридов и Занда

Королевская печать Надир-шаха 1746 года представляла собой мотив льва и солнца. На этой печати на солнце написано слово Аль-Молколла (арабское: Земля Бога). На двух мечах Карим Хана Занда есть инкрустированные золотом надписи: «...небесный лев... указывающий на астрологическое родство со знаком Зодиака Льва...» Еще одна запись этого мотива - Лев и Солнце. символ на надгробии солдата Занда.

• 
  Королевская печать Надир-шаха , 1764 г.
• 
  Флаг Надер Шаха

Династии Каджаров и Пехлеви

Исламско-иранская интерпретация

Самый ранний известный символ льва и солнца Каджара находится на монетах Аки Мохаммад Шаха Каджара , отчеканенных в 1796 году по случаю коронации шаха. На монете написано имя нового царя под солнцем и Али (первого шиитского имама) под брюхом льва. Оба имени используются, и эта монета предполагает, что этот мотив до сих пор обозначает короля (солнце) и религию (лев), «иранизацию и имамификацию суверенитета». В период Каджара эмблему можно было найти на еврейских свидетельствах о браке (кетубах) и шиитских траурных знаменах мухаррама .

Националистическая интерпретация

Русско-персидская война (1804-1813 гг.) - Персидские войска несут флаг льва и солнца.

Во время правления второго Каджар-шаха, Фатх Али-шаха Каджара , мы наблюдаем начало отхода в политической культуре от сефевидской концепции правления. Исламская составляющая правителя была преуменьшена, если не полностью преувеличена. Этот сдвиг совпадает с первыми археологическими исследованиями европейцев в Иране и повторным знакомством иранцев с прошлой доисламской историей Ирана. Фатх Али Шах пытался связать свой суверенитет со славными годами доисламского Ирана. Литературные свидетельства и документы его времени позволяют предположить, что солнце в мотиве льва и солнца было символом царя и метафорой Джамшида . Ссылаясь на Ростама , мифического героя Ирана в «Шахнаме» , и на тот факт, что лев был символом Ростама, лев получил националистическую интерпретацию. Лев был символом героев Ирана, готовых защитить страну от врагов. Фатх Али Шах обращается к значениям знаков в двух своих стихотворениях:

Фатх Али шах, тюркский шах, Джамшид, просвещающий вселенную
Владыка страны Иран, солнце, поклоняющееся вселенной.

Также:

Иран, львиный горг, солнце иранского шаха
Именно для этого на знамени Дария отмечены лев и солнце.

Именно в это же время он построил Солнечный Трон , императорский трон Персии.

В XIX веке европейские посетители при дворе Каджаров отнесли льва и солнце к далекой древности, что побудило Мохаммад-шаха Каджара дать им «националистическую интерпретацию». В указе, изданном в 1846 году, говорится, что «Для каждого суверенного государства установлена ​​эмблема, а также для августейшего государства Персии в ходу был Орден Льва и Солнца, знамя которому почти три тысячи лет». старый - действительно датируемый до эпохи Зороастра. И причина его распространения могла быть следующей. В религии Зороастра солнце считается открывателем всего сущего и кормильцем вселенной [...], следовательно. , они почитали его». Далее следует астрологическое обоснование выбора «избранного солнца в доме Льва в качестве эмблемы августейшего государства Персии». Затем в указе утверждается, что использование Ордена Льва и Солнца существовало в доисламском зороастрийском Иране до тех пор, пока поклонение солнцу не было отменено мусульманами. Пьемонтезе предполагает, что в этом указе «местные политические соображения и анахроничные исторические факты смешаны с любопытными астрологическими аргументами». В то время символ льва и солнца символизировал государство, монархию и народ Ирана, все они ассоциировались с доисламской историей.

Орден Льва и Солнца

Смотрите также: Орден Льва и Солнца.

Императорский Орден Льва и Солнца

Императорский Орден Льва и Солнца был учрежден Фатхом Али Шахом из династии Каджаров в 1808 году в честь иностранных чиновников (позже распространившихся и на персов), оказавших выдающиеся услуги Персии .

Существенные изменения в мотиве.

Еще одним изменением при втором и третьем царях Каджарах стала африканизация мотива. В то время лев был африканским львом , у которого была более длинная грива и большее тело по сравнению с персидским львом . Яхья Зока предполагает, что на эту модификацию повлияли контакты с европейцами.

По словам Шахбази. Зуль-факар и лев украшали в то время иранские флаги. Похоже, что к концу правления Фатх Али Шаха два логотипа были объединены, и лев, изображающий Али, получил саблю Али , Зуль-факар .

По словам Наджмабади, в этот период изредка мы встречаем льва и солнце с мечом в львиной лапе и с короной. В указе Мухаммед-шаха 1836 года говорится, что лев должен стоять прямо и держать саблю («чтобы он явно символизировал военную доблесть государства»). Корона также была добавлена ​​​​как символ королевской власти, а не какого-либо конкретного монарха Каджаров. В указе говорится, что герб является одновременно национальным, королевским и государственным гербом Ирана. В этот период лев изображался более мужественным, а солнце – женским. До этого времени солнце могло быть мужчиной или женщиной, а лев изображался как дружелюбное и покорное сидящее животное без меча.

Корона над конфигурацией льва и солнца закрепила ассоциацию символа с монархией. Солнце утратило свое значение как символ королевской власти, и корона Киани стала основным символом монархии Каджаров. При Насир ад-Дин Шахе логотипы варьировались от сидячих львов без мечей до стоящих и несущих меч львов. указ об Ордене Афтаба (Нишан-и Афаб). В феврале 1873 года Наси-ал Дин Шах издал

• 
  Треугольный шелковый флаг Ирана, династия Каджаров, 3,6 м на 2,03 м, середина XIX века, Корана и наземные благочестивые заклинания. по краям можно найти стихи
• 
  Эмблема Персии во времена Фатха Али Шаха
• 
  Логотип газеты «Ахбардар аль-Халафа-и Тегеран», 5 февраля 1851 г.
• 
  Орден Льва и Солнца в Каджара эпоху
• 
  Лев и Солнце, дворец Голистан , династия Каджаров
• 
  Флаг Ирана с изображением льва и солнца в начале 20 века.
• 
  Императорский герб Ирана. Династия Каджаров (1907–1925)
• 
  Королевства Иран Символ Лев-Солнце Корона с мечом ( династия Пехлеви )

После конституционной революции

Входные ворота иранского парламента в середине 20 века.

В Пятой поправке к Конституции 1906 года мотив льва и солнца на флаге Ирана был описан как проходящий лев, держащий в лапе саблю и на фоне солнца. Указ от 4 сентября 1910 г. уточнил точные детали логотипа, включая львиный хвост («курсив S»), положение и размер льва, его лапы, меча и солнца.

Наджмабади наблюдает параллельную символику на драпировках, созданных между львом/солнцем и Реза-ханом / родиной после успешного переворота Реза-хана. Застенчивое солнце защищает лев, а Резахан – герой, который должен защитить Родину. При Реза-шахе женские черты лица солнца были удалены, и солнце изображалось более реалистично и просто с лучами. В военном контексте к мотиву добавлялась корона Пехлеви.

Пехлеви Каджаров переняли эмблему льва и солнца от , но они заменили Каджарскую Корону Короной Пехлеви . Пехлевис вновь привнес в этот мотив персидскую символику. Как говорится в персидских традициях, лев был символом царской власти и символом героизма Рустама в Шахнаме.

Многие исторические значения эмблемы, хотя и обеспечивают прочную основу для ее силы в качестве национальной эмблемы Ирана, также предоставили богатую почву для конкурирующих символов иранской идентичности. Одна важная кампания по отмене эмблемы была инициирована Моджтабой Минуви в 1929 году. В отчете, подготовленном по запросу иранского посольства в Лондоне, он настаивал на том, что лев и солнце имеют тюркское происхождение. Он рекомендовал правительству заменить ее на Дерафш-э-Кавиани : «Нельзя приписывать национальную историческую историю эмблеме льва и солнца, поскольку она не имеет связи с древней доисламской историей, нет никаких свидетельств того, что иранцы разработали или создал его.... С таким же успехом мы могли бы избавиться от этого остатка турецкого народа и принять флаг, который символизирует наше мифическое величие, то есть Дерафш-э-Кавиани». Его предложение было проигнорировано. Символу бросили вызов во время Первой мировой войны, когда Хасан Такизаде издавал газету «Дерафш-э-Кавиани» в Берлине. В своей газете он утверждал, что лев и солнце не имеют ни иранского происхождения, ни очень древние, как думают люди. Он настаивал на том, чтобы лев и солнце были заменены более иранским символом Дерафш-э-Кавиани.

• 
  Флаг Ирана до революции 1979 года
• 
  Военный флаг Ирана до революции 1979 года.
• 
  Герб династии Пехлеви
• 
  Императорский герб Ирана времен династии Пехлеви
• 
  Военно-морской Джек Ирана (1926–74)
• 
  Знаки отличия Льва и Солнца во дворце Ниаваран , Тегеран.

После революции 1979 года

• 
  Вначале временное правительство Ирана все еще использовало флаг льва и солнца.
• 
  Удаление короны Пехлеви с военного флага Ирана после революции 1979 года.

Использование иранской диаспорой эмблемы льва и солнца на иранских флагах

Лев и Солнце оставались официальной эмблемой Ирана до тех пор, пока после революции 1979 года символ Льва и Солнца не был — указом — удален из общественных мест и правительственных организаций и заменен нынешним гербом Ирана . Для исламской революции символ льва и солнца якобы напоминал «репрессивную вестернизирующую монархию», которую пришлось заменить, несмотря на то, что этот символ имел старое шиитское значение, а лев ассоциировался с Али. В наши дни эмблема льва и солнца по-прежнему используется частью иранской общины в изгнании как символ оппозиции Исламской Республике. Несколько изгнанных оппозиционных групп, в том числе монархистов и «Народных моджахедов», продолжают использовать эмблему льва и солнца. В Лос-Анджелесе и городах с крупными иранскими общинами эмблема льва и солнца широко используется на кружках, иранских флагах и сувенирах в такой степени, что намного превосходит ее изображение в годы монархии на родине.

Во время протестов Махсы Амини в 2022 году был предложен ряд альтернативных версий Льва и Солнца, чтобы отличить образы нового Ирана от его исторической адаптации Льва и Солнца.

Международное признание

Официально признанная, но в настоящее время неиспользуемая эмблема Международного движения Красного Креста и Красного Полумесяца в Иране.

Лев и Солнце — официально признанная, но в настоящее время неиспользуемая эмблема Международного движения Красного Креста и Красного Полумесяца . Общество Красного Льва и Солнца Ирана (جمعیت شیر ​​و خورشید سرخ ایران) было принято в Международное движение Красного Креста и Красного Полумесяца в 1929 году.

4 сентября 1980 года недавно провозглашенная Исламская Республика Иран заменила Красного Льва и Солнце Красным Полумесяцем, как и большинство других мусульманских стран. Хотя «Красный лев и солнце» сейчас вышли из употребления, в прошлом Иран оставлял за собой право снова использовать их в любое время; Женевские конвенции продолжают признавать его в качестве официальной эмблемы, и этот статус был подтвержден Протоколом III в 2005 году, даже с добавлением Красного Кристалла.

В литературе

• У Антона Чехова есть рассказ «Лев и солнце». История рассказывает о мэре, который «давно желал получить персидский орден Льва и Солнца».

Галерея

Иранские вариации

• 
  Банкнота Узбекистана (реверс). Эмблема льва и солнца на банкноте взята с росписи Шир-Дара (Львиных ворот) в Самарканде , построенной в 1627 году нашей эры.
• 
  Флаг Ирана начала XIX века, изображенный Друвилем.
• 
  Флаг Ирана (1886 г. н. э.) предназначен для государственных зданий и королевских памятников, фортов и портов, а также всего, что связано с государством и королевской семьей.
• 
  Орден Афтаба , 1902 г. н.э.
• 
  Украшенная плитка в Такие Моавен ол молк в Керманшахе , Иран
• 
  Украшенная плитка во дворце Голестан , Тегеран , Иран
• 
  Украшенные плитки в историческом хаммаме, Исфахан , Иран
• 
  Тарелка «Лев и Солнце» в Британском музее , Лондон.
• 
• 
  Банкнота Персии – 50 томанов; середина 19 века
• 
  Аверс иранской монеты динара (2 кирана ) 2000 года выпуска династии Каджаров с эмблемой Льва и Солнца и короной Киани. Дата: 1326 год.
• 
  Лев и Солнце персидского шаха в Книже и Комп. в Венском Грабене.
• 
  Кетубба из Персии, 1840-е гг.
• 
  Общество Красного Льва и Солнца Ирана
• 
  Мозаика изображает льва и солнце на фасаде медресе Шер Дор (1636 г.) на Регистане в Самарканде , Узбекистан.
• 
  Таджикистан (1992–1993 годы)
• 
  Герб Самарканда (Узбекистан)

Другие (неиранские) варианты

• 
  Акер
• 
  Печать Еревана
• 
  Тимишский уезд
• 
  Кибела
• 
  алхимическая иллюстрация в Розарии философов
• 
  Бернардо Дьедо (1432), Копер , Словения
• 
  Дом Кеглевича
• 
  д'Аррас Лион
• 
  Контрексвилль
• 
  отбеливать
• 
  Семья Фонтен ( Магланд , Франция)
• 
  Флаг Империи Великих Моголов
• 
  Флаг Шесаль-сюр-Мудон

См. также

• Герб Ирана
• Флаги Ирана
• Орден Афтаба или Орден Солнца.
• Орден Льва и Солнца
• Появление льва в историческом Иране
• Персидский комитет помощи

Общие ссылки

• Бабаян, Кэтрин (2002), Мистики, монархи и мессии: культурные ландшафты раннего современного Ирана , Гарвардский колледж, с. 491, ISBN  0-932885-28-4
• Баркер, Патрисия Л. (1995), Исламский текстиль , British Museum Press, стр. 137, ISBN  0-7141-2522-9
• Берчилль, Ричард; Уайт, Северная Дакота; Моррис, Джастин; МакКубри, Х. (2005), Право международных конфликтов и безопасности: очерки памяти Хилари МакКубри, Vol. 10 , Издательство Кембриджского университета, ISBN  9780521845311
• Эскандари-Каджар, Манучер М. (2009), Эмблемы правителей Каджара (Каджара): Лев и Солнце , Страницы Каджара (Каджара) , получены 10 октября 2009 г.
• Кёпрюлю, Фуат (1990). «Байрак» . Данешнамее Джахан-э Ислам (Энциклопедия мира ислама из энциклопедии тюрка) (на персидском языке). Фонд Исламской энциклопедии . Архивировано из оригинала 10 июля 2011 г. {{cite encyclopedia}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
• Джозеф, Суад; Наджмабади, Афсане (2002), Энциклопедия женщин и исламских культур: семья, право и политика , Нидерланды: Brill Academic Publisher, стр. 524
• Киндерманн, Х. (1986), «Аль-Асад», Энциклопедия ислама , том. 1, Лейден, Нидерланды: EJBrill, стр. 681–3.
• Хорасани, Манучехр М. (2006), Оружие и доспехи из Ирана: от бронзового века до конца периода Каджаров. (Первое издание), Германия: Verlag
• Краппе, Александр Х. (июль – сентябрь 1945 г.), «Анатолийский Бог-Лев», Журнал Американского восточного общества , 65 (3), Американское восточное общество: 144–154, doi : 10.2307/595818 , JSTOR   595818
• Мараши, Афшин (2008), Национализация Ирана: культура, власть и государство, 1870–1940 гг ., Опубликовано University of Washington Press.
• Нафиси, Саид (1949), Дерафш-е Иран ва Шир-о-Хошид (Знамя Ирана, Льва и Солнца) (на персидском языке), Тегеран: Чап-э Рангин
• Наджмабади, Афсане (2005), «II», Гендерные и сексуальные тревоги иранской современности , University of California Press , ISBN  0-520-24262-9
• Шахбази, Шапур А. (2001), «Флаги (Персии)» , в Э. Яршатере; и др. (ред.), Энциклопедия Ираника , том. 10

Внешние ссылки

• СМИ, связанные со Львом и Солнцем, на Викискладе?