Кельты

Кельты k ( / k ɛ l t s / kelts , см. произношение для различных вариантов использования) или кельтские народы ( / ˈ k ɛ l t ɪ . / KEL -tick ) были совокупностью индоевропейских народов ^[1] в Европе и Анатолии , идентифицированные по использованию кельтских языков и другим культурным сходствам. ^[2]^[3]^[4]^[5] Основные кельтские группы включали галлов ; кельтиберы и галлеки ^[6]^[7] Иберии; бритты ; , пикты и гэлы Британии и Ирландии Бойи ; и Галатам . Связь между этнической принадлежностью, языком и культурой в кельтском мире неясна и спорна; ^[8] например, о том, как людей железного века в Британии и Ирландии следует называть кельтами. ^[5]^[8]^[9]^[10] В современных исследованиях слово «кельт» в первую очередь относится к «носителям кельтских языков», а не к отдельной этнической группе. ^[11]

история докельтской Обсуждается Европы и кельтского происхождения. Традиционная теория «кельтского происхождения с Востока» утверждает, что протокельтский язык позднего бронзового века возник в культуре полей урн в Центральной Европе и назван в честь захоронений на юге Германии. ^[12]^[13] который процветал примерно с 1200 г. до н.э. ^[14] Эта теория связывает кельтов с гальштатской культурой последовавшей за ней железного века ( ок. 1200–500 до н.э.), названной в честь богатых могильных находок в Гальштате , Австрия, ^[14]^[15] и со следующей культурой Ла Тена ( ок. 450 г. до н. э.), названной в честь места Ла Тен в Швейцарии. Он предполагает, что кельтская культура распространилась из этих областей на запад и юг путем диффузии или миграции . ^[16] Более новая теория «кельтский язык с Запада» предполагает, что протокельтский язык возник раньше, был лингва-франка в прибрежной зоне Атлантического бронзового века и распространился на восток. ^[17] Другая более новая теория, «Кельтский из центра», предполагает, что протокельтский язык возник между этими двумя зонами, в Галлии бронзового века, а затем распространился в различных направлениях. ^[11] После кельтского заселения Юго-Восточной Европы в III веке до нашей эры кельтская культура распространилась на восток до центральной Анатолии , Турция .

Самыми ранними бесспорными примерами кельтского языка являются лепонтические надписи VI века до нашей эры. ^[18] Континентальные кельтские языки засвидетельствованы почти исключительно через надписи и географические названия. Островные кельтские языки засвидетельствованы с 4-го века нашей эры в надписях Огама , хотя на них явно говорили гораздо раньше. Кельтская литературная традиция начинается с древнеирландских текстов примерно в 8 веке нашей эры. Элементы кельтской мифологии записаны в ранней ирландской и ранней валлийской литературе. Большинство письменных свидетельств о ранних кельтах исходит от греко-римских писателей, которые часто группировали кельтов как варварские племена. Они следовали древней кельтской религии, которой руководили друиды .

Кельты часто конфликтовали с римлянами , например, во время римско-галльских войн , кельтиберийских войн , завоевания Галлии и завоевания Британии . К I веку нашей эры большинство кельтских территорий стали частью Римской империи . К ц. 500 г., из-за романизации и миграции германских племен, кельтская культура в основном стала ограничиваться Ирландией, западной и северной Британией и Бретанью . Между V и VIII веками кельтоязычные сообщества в этих атлантических регионах превратились в достаточно сплоченную культурную единицу. У них было общее лингвистическое, религиозное и художественное наследие, которое отличало их от окружающих культур. ^[19]

Островная кельтская культура разделилась на культуру гэлов ( ирландцев , шотландцев и мэнцев ) и кельтских британцев ( валлийцев , корнуоллцев и бретонцев ) средневекового и современного периодов. ^[2]^[20]^[21] Современная кельтская идентичность ^[22] был построен как часть романтического кельтского возрождения в Великобритании, Ирландии и других европейских территориях, таких как Галисия . ^[23] Сегодня ирландском , шотландском гэльском , валлийском и бретонском языках на некоторых бывших территориях по-прежнему говорят на , в то время как Корнуолл и Мэн переживают возрождение.

Имена и терминология

Кельто-латинская стела из Галисии , II век, со ссылкой на « CELTICA SUPERTAM( *arica* ) ».

Древний

Первое зарегистрированное использование названия «кельты» – как Κελτοί ( Келтои ) на древнегреческом языке – было сделано греческим географом Гекатеем Милетским в 517 году до нашей эры. ^[24] когда писал о народе, жившем недалеко от Массилии (современный Марсель ), южная Галлия . ^[25] В пятом веке до нашей эры Геродот упоминал келтоев, живших у истоков Дуная и на крайнем западе Европы. ^[26] Этимология Келтоя неясна. Возможные корни включают индоевропейское * kʲel «скрывать» (также встречающееся в древнеирландском ceilid и современном валлийском celu ), * kʲel «нагревать» или * kel «принуждать». ^[27] Возможно, оно пришло из кельтского языка . Лингвист Ким Маккоун поддерживает эту точку зрения и отмечает, что Celt- встречается в именах нескольких древних галлов, таких как Celtillus, отец Верцингеторикса . Он предполагает, что это означало людей или потомков «скрытого», отмечая, что галлы заявляли о своем происхождении от бога подземного мира (согласно Commentarii de Bello Gallico ), и связывая его с германским Хелем . ^[28] Другие считают это именем, придуманным греками; среди них лингвист Патриция де Бернардо Стемпель , которая предполагает, что это означало «высокие». ^[29]

В первом веке до нашей эры римский лидер Юлий Цезарь сообщил, что галлы называли себя «кельтами», по латыни : Celtae , на своем родном языке . ^[30] Таким образом, независимо от того, было ли оно дано им другими или нет, оно использовалось самими кельтами. Греческий географ Страбон , писавший о Галлии в конце первого века до нашей эры, ссылается на «расу, которая теперь называется и галльской, и галатской », хотя он также использует Кельтику как другое название Галлии. Он также сообщает о кельтских народах в Иберии , называя их кельтиберами и кельтами . ^[31] Плиний Старший отметил использование кельтов в Лузитании в качестве племенной фамилии. ^[32] что эпиграфические находки. подтверждают ^[33]^[34]

Латинское название галлов, Галли ( мн. ), возможно, происходит от кельтского этнического названия, возможно, заимствованного на латынь во время кельтской экспансии в Италию в начале пятого века до нашей эры. Его корень может быть протокельтским *galno , что означает «власть, сила» (отсюда древнеирландское gal «смелость, свирепость», валлийское Gallu «уметь, власть»). Греческое название Γαλάται ( Галатай , латинизированная Галатае ), скорее всего, имеет такое же происхождение, относясь к галлам, вторгшимся в юго-восточную Европу и обосновавшимся в Галатии . ^[35] Суффикс -atai может быть греческим изменением. ^[36] Лингвист Ким Маккоун предполагает, что оно происходит от протокельтского *galatis («свирепый, яростный») и изначально было не этническим названием, а названием отрядов молодых воинов . Он говорит: «Если бы первоначальное влияние галлов на Средиземноморский мир было в первую очередь военным, обычно с участием свирепых молодых *galatī , для греков было бы естественно применить это название к типу келтоев , с которым они обычно сталкивались». ^[28]

Поскольку писатели-классики не называли жителей Британии и Ирландии Κελτοί ( келтой ) или кельтами , ^[5]^[8]^[9] некоторые ученые предпочитают не использовать этот термин для обозначения жителей этих островов железного века. ^[5]^[8]^[9]^[10] Однако они говорили на кельтских языках, имели общие культурные черты, и римский историк Тацит говорит, что бритты напоминали галлов по обычаям и религии. ^[11]

Современный

В течение по крайней мере 1000 лет название «кельт» вообще не использовалось, и никто не называл себя «кельтами» или «кельтами», пока примерно в 1700 году, после того как слово «кельт» не было заново открыто в классических текстах, оно впервые не было применено к самобытной культуре. , история, традиции, язык современных кельтских народов – Ирландии, Шотландии, Уэльса, Корнуолла, Бретани и острова Мэн. ^[37] «Кельт» — современное английское слово, впервые засвидетельствованное в 1707 году в трудах Эдварда Люйда , чья работа, наряду с работами других учёных конца 17-го века, привлекла академическое внимание к языкам и истории первых кельтских жителей Великобритании. . ^[38] Английские слова Gaul , Gauls ( мн. ) и Gaulish (впервые зафиксированы в 16–17 веках) происходят от французского Gaule и Gaulois , заимствования из франкского * Walholant , «Римская земля» (см. Галлия: Название ), корень что является протогерманским * walha- , «иностранец, римлянин, кельт», откуда произошло английское слово «валлийский» ( древнеанглийское wælisċ ). Протогерманское *walha происходит от имени Вольков , ^[39] кельтское племя, жившее сначала на юге Германии и в центральной Европе, затем мигрировавшее в Галлию. ^[40] Это означает, что английская Gaul, несмотря на внешнее сходство, на самом деле не происходит от латинского Gallia (которое должно было бы дать * Jaille по-французски), хотя и относится к тому же древнему региону. ^{[ нужна ссылка ]}

Кельтский относится к языковой семье и, в более общем смысле, означает «кельтский» или «в стиле кельтов». Некоторые археологические культуры считаются кельтскими на основании уникальных наборов артефактов. Связи между языком и артефактом способствует наличие надписей. ^[41] Современная идея кельтской культурной идентичности или «кельтизма» фокусируется на сходстве языков, произведений искусства и классических текстов. ^[42] а иногда и среди материальных артефактов, социальной организации , родины и мифологии . ^[43] Более ранние теории утверждали, что эти сходства предполагают общее «расовое» («раса» в настоящее время является недействительной эпистемологической и генетической концепцией) происхождение различных кельтских народов, но более поздние теории утверждают, что они отражают общее культурное и языковое наследие, а не генетическое наследие. один. Кельтские культуры, похоже, были разнообразны, и главным общим для них было использование кельтского языка. ^[5]

Сегодня термин «кельтский» обычно относится к языкам и культурам Ирландии, Шотландии, Уэльса, Корнуолла , острова Мэн и Бретани ; также называемые кельтскими народами . Это регионы, где до сих пор в некоторой степени говорят на кельтских языках. Эти четыре языка — ирландский , шотландский гэльский , валлийский и бретонский ; плюс два недавних возрождения: корнуэльский ( бриттский язык ) и мэнский ( гойдельский язык ). Есть также попытки реконструировать камбрик , бриттский язык северной Британии. Кельтские регионы материковой Европы — это те, жители которых заявляют о своем кельтском наследии, но где кельтский язык не сохранился; к ним относятся западная Иберия, т.е. Португалия и северо-центральная Испания ( Галисия , Астурия , Кантабрия , Кастилия и Леон , Эстремадура ). ^[44]

Континентальные кельты — это кельтоязычные жители материковой Европы, а островные кельты — это кельтоязычные жители Британских и Ирландских островов и их потомки. Кельты Бретани заимствовали свой язык от мигрирующих островных кельтов из Британии и поэтому сгруппированы соответствующим образом. ^[45]

Происхождение

Кельтские языки — ветвь индоевропейских языков . К тому времени, когда кельты впервые упоминаются в письменных источниках около 400 г. до н.э., они уже были разделены на несколько языковых групп и распространились на большей части западной материковой Европы, на Пиренейском полуострове , в Ирландии и Британии. Языки развились в кельтиберийскую , гойдельскую и бриттскую ветви. , среди прочего, ^[46]^[47]

Теория Урнфилда-Гальштата

На протяжении большей части двадцатого века господствовало мнение, что кельты и протокельтский язык возникли из культуры полей урн в Центральной Европе около 1000 г. до н.э. и в течение следующих нескольких сотен лет распространились на запад и юг. ^[14]^[48]^[49]^[50] Культура полей урн была доминирующей в Центральной Европе в период позднего бронзового века , примерно с 1200 г. до н.э. по 700 г. до н.э. Распространение обработки железа привело к тому, что гальштатская культура (ок. 800–500 до н. э.) развилась из культуры поля урн в обширном регионе к северу от Альп. Культура Гальштата развилась в культуру Ла Тен примерно с 450 г. до н.э., которую стали отождествлять с кельтским искусством . ^{[ нужна ссылка ]}

В 1846 году Иоганн Георг Рамзауэр раскопал древнее могильное поле с характерным погребальным инвентарем в Гальштате , Австрия. Поскольку захоронения «датируются примерно тем временем, когда Геродот упоминает кельтов возле , Дуная Рамзауэр пришел к выводу , что могилы были кельтскими». ^[51] Подобные памятники и артефакты были обнаружены на обширной территории, получившей название «Гальштатская культура». археологический памятник Ла Тен . В 1857 году в Швейцарии был обнаружен ^[51] Огромная коллекция артефактов имела своеобразный стиль. Артефакты этого «стиля Ла Тена» были найдены в других частях Европы, «особенно в местах, где, как известно, жили люди, называемые кельтами, и где засвидетельствованы ранние кельтские языки. В результате эти предметы быстро стали ассоциироваться с кельтами, настолько, что что к 1870-м годам ученые начали рассматривать находки Ла Тена как «археологическое выражение кельтов»». ^[51] Эта культурная сеть была захвачена Римской империей, хотя следы стиля Ла Тена все еще можно было увидеть в галло-римских артефактах . В Великобритании и Ирландии стиль Ла Тена с трудом выжил и вновь появился в островном искусстве . ^{[ нужна ссылка ]}

Теория Урнфилда-Гальштата начала подвергаться сомнению во второй половине 20 века, когда было признано, что самыми старыми известными надписями на кельтском языке были надписи Лепонтика 6 века до нашей эры и кельтиберийцев 2 века до нашей эры. Они были найдены в северной Италии и Иберии, которые в то время не были частью культур «Гальштат» или «Ла Тен». ^[11] Теория Урнфилда-Гальштата была частично основана на древних греко-римских сочинениях, таких как «Истории Геродота», в которых кельты помещались у истоков Дуная . Однако Стивен Оппенгеймер показывает, что Геродот, похоже, верил, что Дунай поднимался недалеко от Пиренеев , что помещало бы древних кельтов в регион, который больше соответствует мнению более поздних классических писателей и историков (например, в Галлии и Иберии). ^[52] Теория также частично основывалась на обилии надписей с кельтскими личными именами в восточном регионе Гальштата ( Норикум ). Однако Патрик Симс-Уильямс отмечает, что они относятся к поздней римской эпохе, и говорит, что они предполагают «относительно позднее заселение кельтскоязычной элитой». ^[11]

Теория «кельтов с Запада»

В конце 20 века теория Урнфилда-Гальштата начала терять популярность у некоторых ученых под влиянием новых археологических находок. «Кельтский» стал относиться в первую очередь к «носителям кельтских языков», а не к отдельной культуре или этнической группе. ^[11] Новая теория предполагает, что кельтские языки возникли раньше, вдоль атлантического побережья (включая Британию, Ирландию, Арморику и Иберию ), задолго до того, как в археологии были обнаружены свидетельства «кельтской» культуры. Майлз Диллон и Нора Кершоу Чедвик утверждали, что «кельтское поселение на Британских островах» могло относиться к культуре колокольных кубков медного и бронзового века (около 2750 г. до н.э.). ^[53]^[54] Мартин Альмагро Горбеа (2001) также предположил, что кельтский язык возник в 3-м тысячелетии до нашей эры , предполагая, что распространение культуры колокольных кубков объяснило широкое распространение кельтов по всей Западной Европе, а также изменчивость кельтских народов. ^[55] Используя междисциплинарный подход, Альберто Х. Лоррио и Гонсало Руис Сапатеро рассмотрели и опирались на работу Альмагро Горбеа, чтобы представить модель происхождения кельтских археологических групп в Иберии и предложить переосмысление значения слова «кельтский». ^[56]

Джон Т. Кох ^[57] и Барри Канлифф ^[58] разработали теорию «кельтизма с Запада». Он предполагает, что протокельтский язык возник вдоль Атлантического побережья и был лингва-франка культурной сети Атлантического бронзового века , а затем распространился вглубь страны и на восток. ^[11] Совсем недавно Канлифф предполагает, что протокельтский язык возник в атлантической зоне еще раньше, к 3000 году до нашей эры, и распространился на восток вместе с культурой колокольных кубков в течение следующего тысячелетия. Его теория частично основана на глоттохронологии , распространении древних кельтских топонимов и тезисе о том, что тартесский язык был кельтским. ^[11] Однако предположение о том, что Тартессиан был кельтским, широко отвергается лингвистами, многие из которых считают его несекретным. ^[59]^[60]

Теория «Кельтского центра»

Кельтист Патрик Симс-Уильямс (2020) отмечает, что в современных исследованиях слово «кельт» — это прежде всего лингвистический ярлык. В своей теории «Кельтский из центра» он утверждает, что протокельтский язык зародился не в Центральной Европе и не в Атлантике, а между этими двумя регионами. Он предполагает, что он «возник как отдельный индоевропейский диалект примерно во втором тысячелетии до нашей эры , вероятно, где-то в Галлии [с центром в современной Франции] [...] откуда он распространился в разных направлениях и с разной скоростью в первом тысячелетии до нашей эры ». . Симс-Уильямс говорит, что это позволяет избежать проблемной идеи, «что на кельтском языке говорили на обширной территории в течение очень долгого времени, но каким-то образом удалось избежать серьезных диалектных расколов», и «это сохраняет кельтский язык довольно близким к Италии, что соответствует мнению, что курсив и кельтский язык были каким-то образом связано ». ^[11]

Лингвистические доказательства

Протокельтский язык обычно датируется поздним бронзовым веком. ^[14] Самыми ранними записями кельтского языка являются лепонтические надписи Цизальпийской Галлии (Северная Италия), самые старые из которых датируются периодом Ла Тена . Другие ранние надписи, появившиеся в раннем периоде Ла Тена в районе Массилии , выполнены на галльском языке писался греческим алфавитом , который до римского завоевания . Кельтиберийские надписи, выполненные собственным иберийским письмом, появляются позже, примерно после 200 г. до н.э. Свидетельства островного кельтского языка доступны только примерно с 400 года нашей эры в виде примитивных ирландских надписей огама . ^{[ нужна ссылка ]}

Помимо эпиграфических свидетельств, важным источником информации о раннем кельтском языке является топонимия (топонимия). ^[61]

Генетические доказательства

Арнаис-Виллена и др. (2017) продемонстрировали, что родственные кельтам популяции европейской Атлантики (Оркнейские острова, шотландцы, ирландцы, британцы, бретонцы, баски, галисийцы) имеют общую систему HLA . ^{[ нужны разъяснения ]}^[62]

Другие генетические исследования не подтверждают идею о значительной генетической связи между этими популяциями, за исключением того факта, что все они — западноевропейцы. Ранние европейские фермеры действительно заселили Британию (и всю Северную Европу) в эпоху неолита ; однако недавние генетические исследования показали, что между 2400 и 2000 годами до нашей эры более 90% британской ДНК было уничтожено европейскими степными пастухами в результате миграции, которая принесла большое количество степной ДНК (включая гаплогруппу R1b ) в Западную Европу. ^[63] Современная аутосомно-генетическая кластеризация является свидетельством этого факта, поскольку образцы как современных британцев, так и ирландцев железного века генетически очень тесно группируются с другими жителями Северной Европы и в меньшей степени с галисийцами, басками или выходцами с юга Франции. ^[64]^[65]

Археологические свидетельства

Реконструкция поселения позднего периода Ла Тена в Альтбурге недалеко от Бунденбаха , Германия.
(первый век до нашей эры)

Реконструкция поселения позднего периода Ла Тена в Гавраноке , Словакия.
(второй – первый век до н.э.)

К концу XIX века начала развиваться концепция, согласно которой культуры Гальштата и Ла Тена можно рассматривать не только как хронологические периоды, но и как «культурные группы», образования, состоящие из людей одной этнической принадлежности и языка. В начале 20-го века убеждение в том, что эти «культурные группы» можно рассматривать в расовых или этнических терминах, принадлежало Гордону Чайлду , чья теория находилась под влиянием работ Густава Коссинны . ^[66] По мере развития 20-го века этническая интерпретация культуры Ла Тена стала более прочно укорениться, и любые находки культуры Ла Тена и плоских погребальных кладбищ были связаны с кельтами и кельтским языком. ^[67]

В различных ^{[ нужны разъяснения ]} В академических дисциплинах кельты считались феноменом железного века в Центральной Европе благодаря культурам Гальштата и Ла Тена. Однако археологические находки культур Гальштат и Ла Тен были редки в Иберии, юго-западе Франции, северной и западной Британии, южной Ирландии и Галатии. ^[68]^[69] и не предоставили достаточных доказательств существования такой культуры, как культура Центральной Европы. Столь же трудно утверждать, что происхождение иберийских кельтов можно связать с предшествующей культурой Урнфилда. Это привело к появлению новой теории, которая вводит «протокельтский» субстрат и процесс кельтизации, первоначальные корни которого лежат в культуре колокольных кубков бронзового века . ^[70]

Культура Ла Тена развивалась и процветала в период позднего железного века (с 450 г. до н. э. до римского завоевания в I веке до н. э.) на востоке Франции, Швейцарии, Австрии, юго-западе Германии, Чехии, Словакии и Венгрии. Он развился из гальштатской культуры без какого-либо определенного культурного разрыва, под влиянием значительного средиземноморского влияния греческой , а затем и этрусской цивилизаций . Смещение центров расселения произошло в IV веке. Западная культура Ла Тена соответствует исторической кельтской Галлии . Трудно оценить, означает ли это, что всю культуру Ла Тена можно отнести к единому кельтскому народу; археологи неоднократно приходили к выводу, что язык и материальная культура не обязательно идут параллельно. Фрей отмечает, что в V веке «погребальные обычаи в кельтском мире не были единообразными; скорее, у локализованных групп были свои собственные верования, которые, как следствие, также породили различные художественные проявления». ^[71] Таким образом, хотя культура Ла Тена, безусловно, связана с галлами , присутствие артефактов Ла Тена может быть связано с культурным контактом и не подразумевает постоянного присутствия кельтских носителей. ^{[ нужна ссылка ]}

Исторические свидетельства

Греческий историк Эфор из Кимы в Малой Азии , писавший в IV веке до нашей эры, считал, что кельты пришли с островов у устья Рейна и были «вытеснены из своих домов частыми войнами и сильным подъемом моря». . Около 150 г. до н. э. Полибий опубликовал историю Рима , в которой описывает итальянских галлов и их конфликт с Римом. Павсаний во II веке нашей эры говорит, что галлы, «первоначально называвшиеся кельтами», «живут в самом отдаленном регионе Европы, на берегу огромного приливного моря». Посидоний описал южных галлов около 100 г. до н.э. Хотя его оригинальная работа утеряна, ее использовали более поздние писатели, такие как Страбон . Последний, написанный в начале I века нашей эры, касается Британии и Галлии, а также Испании, Италии и Галатии. Цезарь много писал о своих Галльских войнах 58–51 гг. До н.э. Диодор Сицилийский писал о кельтах Галлии и Британии в своей истории I века. ^{[ нужна ссылка ]}

Диодор Сицилийский и Страбон предполагают, что центр народа, которого они называют кельтами, находился в южной Галлии . В первом говорится, что галлы находились к северу от кельтов, но римляне называли обоих галлами (с лингвистической точки зрения галлы определенно были кельтами). До открытий в Гальштате и Ла-Тене обычно считалось, что сердцем кельтов была южная Галлия, см. Британскую энциклопедию за 1813 год. ^{[ нужна ссылка ]}

Распределение

Континентальный

Галлия

Римляне знали кельтов, живших тогда на территории современной Франции, как галлов. Территория этих народов, вероятно, включала Нидерланды , Альпы и современную северную Италию. Юлий Цезарь в своих «Галльских войнах» описал потомков этих галлов в I веке до нашей эры. ^{[ нужна ссылка ]}

Восточная Галлия стала центром западной культуры Ла Тена. В Галлии позднего железного века социальная организация напоминала римскую с большими городами. С III века до нашей эры галлы начали чеканить монеты. Тексты с греческими буквами из Южной Галлии сохранились со II века до нашей эры. ^[72]

Греческие торговцы основали Массалию около 600 г. до н.э., причем некоторые предметы (в основном керамические сосуды для питья) продавались в долине Роны . Но торговля была прервана вскоре после 500 г. до н.э. и была переориентирована через Альпы в долину реки По на итальянском полуострове. Римляне . прибыли в долину Роны во 2 веке до нашей эры и столкнулись с галлами, говорящими преимущественно на кельтском языке Рим хотел иметь сухопутное сообщение со своими иберийскими провинциями и провел крупную битву с салювиями при Энтремоне в 124–123 годах до нашей эры. Постепенно римский контроль расширился, и римская провинция Галлия Трансальпина . вдоль побережья Средиземного моря развилась ^[73]^[74] Оставшуюся часть Галлии римляне знали как Gallia Comata – «Длинноволосая Галлия». ^[75]

В 58 г. до н. э. гельветы планировали мигрировать на запад, но Юлий Цезарь заставил их вернуться. Затем он принял участие в борьбе с различными племенами в Галлии и к 55 г. до н. э. захватил большую часть Галлии. В 52 г. до н. э. Верцингеторикс возглавил восстание против римской оккупации, но потерпел поражение в битве при Алезии и сдался. ^[76]

Цезаря После Галльских войн 58–51 гг. до н.э. Кельтика образовала основную часть Римской Галлии, став провинцией Галлия Лугдуненская . Эта территория кельтских племен была ограничена на юге Гаронной, а на севере Сеной и Марной. ^[77] Римляне присоединили большие части этого региона к соседним провинциям Бельгика и Аквитания , особенно при Августе . ^{[ нужна ссылка ]}

Анализ географических и личных имен, а также надписи позволяют предположить, что на галльском языке говорили на большей части территории нынешней Франции. ^[78]^[79]

Иберия

До конца XIX века традиционные ученые, изучавшие кельтов, признавали их присутствие на Пиренейском полуострове. ^[80]^[81] как материальная культура, родственная культурам Гальштата и Ла Тена . Однако, поскольку согласно определению железного века в XIX веке кельтское население в Иберии предположительно было редким и не обеспечивало культурного сценария, который можно было бы легко связать с сценарием Центральной Европы, присутствие кельтской культуры в этом регионе в целом было не полностью признан. Однако современные исследования ясно доказали, что кельтское присутствие и влияние были наиболее существенными на территории современной Испании и Португалии (возможно, с самой высокой плотностью поселений в Западной Европе), особенно в центральных, западных и северных регионах. ^[82]^[83]

Помимо галлов, проникших с севера Пиренеев , римские и греческие источники упоминают кельтское население в трех частях Пиренейского полуострова: восточной части Месеты ( населенной кельтиберами ), юго-западной ( кельтичи , в совр. Алентежу ) и северо-запад ( Галлеция и Астурия ). ^[84] Современный научный обзор ^[85] нашел несколько археологических групп кельтов в Испании:

Кельтиберийская . группа в районе Верхнего Дору, Верхнего Тежу, Верхнего Халона ^[86] Археологические данные предполагают преемственность, по крайней мере, с VI века до нашей эры. В этот ранний период кельтиберы жили в городищах ( Кастрос ). Примерно в конце III века до нашей эры кельтиберы переняли более городской образ жизни. Со II века до нашей эры чеканили монеты и писали надписи кельтиберским письмом . Эти надписи делают кельтиберийский язык единственным испано-кельтским языком, классифицированным как кельтский по единогласному мнению. ^[87] В поздний период, до римского завоевания, как археологические данные, так и римские источники предполагают, что кельтиберы распространялись на различные территории полуострова (например, кельтскую Бетурию).
Группа Веттон в западной Месете, между реками Тормес, Дору и Тежу. Для них характерно производство верракос , скульптур быков и свиней, вырезанных из гранита.
Группа Ваккеан в центральной долине Дору. О них упоминается в римских источниках уже в 220 г. до н.э. Некоторые из их погребальных ритуалов предполагают сильное влияние их соседей -кельтиберов . ^{[ нужна ссылка ]}

Культура Кастро на северо-западе Иберии, современной Галисии и Северной Португалии . ^[88] Его высокая степень преемственности, начиная с позднего бронзового века, затрудняет подтверждение того, что введение кельтских элементов произошло из-за того же процесса кельтизации западной Иберии из центральной области Кельтиберии. Двумя типичными элементами являются сауны с монументальными входами и каменные скульптуры «Галлейские воины», построенные в I веке нашей эры. Большая группа латинских надписей содержит лингвистические особенности, которые явно являются кельтскими, тогда как другие аналогичны тем, которые встречаются в некельтском лузитанском языке . ^[87]
Астуры и Кантабри . Эта территория была романизирована поздно, так как она не была завоевана Римом до Кантабрийских войн 29–19 гг. До н.э.
Кельты на юго-западе, в местности Страбона под названием Кельтика. ^[89]

Происхождение кельтиберов может дать ключ к пониманию процесса кельтизации на остальной части полуострова. Однако процесс кельтизации юго-западной части полуострова кельтоями и северо-западной части полуострова не является простым кельтиберийским вопросом. Недавние расследования о Каллаичи ^[90] и Бракари ^[91] на северо-западе Португалии предлагают новые подходы к пониманию кельтской культуры (языка, искусства и религии) в западной Иберии. ^[92]

Джон Т. Кох из Аберистуитского университета предположил, что тартесские надписи VIII века до нашей эры можно отнести к кельтским. Это означало бы, что Тартесс является самым ранним засвидетельствованным следом кельтского происхождения с разницей более чем в столетие. ^[93]

Германия, Альпы и Италия

В Германии к позднему бронзовому веку ( культура поля урн ок . 1300 г. до н.э. – ок. 750 г. до н.э. ) заменила культуры колокольных кубков , унетице и курганов в Центральной Европе. ^[96] в то время как нордический бронзовый век развился в Скандинавии и северной Германии. Гальштатская культура , развившаяся из культуры Урнфилда, была преобладающей культурой Западной и Центральной Европы с 12 по 8 века до нашей эры и в период раннего железного века (8-6 века до нашей эры). За ней последовала культура Ла Тен (V-I вв. до н.э.).

Люди, перенявшие эти культурные особенности в центральной и южной Германии, считаются кельтами. Кельтские культурные центры возникли в Центральной Европе в период позднего бронзового века ( ок. 1200 г. до н.э. - 700 г. до н.э.). Некоторые, такие как Хойнебург , старейший город к северу от Альп, ^[97] превратились в важные культурные центры железного века в Центральной Европе, которые поддерживали торговые пути в Средиземноморье . В V веке до нашей эры греческий историк Геродот упомянул кельтский город на Дунае – Пирене , который историки относят к Хойнебургу. Начиная примерно с 700 г. до н. э. (или позже), германские народы (германские племена) из южной Скандинавии и северной Германии распространились на юг и постепенно вытеснили кельтские народы в Центральной Европе. ^[98]^[99]^[100]^[101]^[102]^[103]

Культура Канегате представляла собой первую миграционную волну протокельтских народов. ^[104]^[105] население из северо-западной части Альп, которое через альпийские перевалы уже проникло и расселилось в западной долине По между озерами Маджоре и Комо ( культура Скамоццина ). Также было высказано предположение, что более древнее протокельтское присутствие можно проследить до начала среднего бронзового века , когда Северо-Западная Италия, по-видимому, тесно связана в производстве бронзовых артефактов, включая украшения, с западными группами курганов . культура . ^[106] Культурный материал Ла Тена появился на большой территории материковой Италии. ^[107] самым южным примером является кельтский шлем из Каноса-ди-Пулья . ^[108]

Италия является родиной лепонтического языка , старейшего засвидетельствованного кельтского языка (VI век до н.э.). ^[109] На древнем языке говорят в Швейцарии и в Северо-Центральной Италии , от Альп до Умбрии . ^[110]^[111]^[112]^[113] Согласно Recueil des Inscriptions Gauloises , более 760 галльских надписей были найдены на территории современной Франции – за заметным исключением Аквитании – и в Италии . ^[114]^[115] что свидетельствует о важности кельтского наследия на полуострове. ^{[ нужна ссылка ]}

, в 391 г. до н.э. кельты, «чьи дома находились за Альпами, с огромной силой хлынули через перевалы и захватили территорию, лежащую между Апеннинскими горами и Альпами» По словам Диодора Сицилийского . Долина По и остальная часть северной Италии (известная римлянам как Цизальпийская Галлия ) были населены кельтскоязычными людьми, которые основали такие города, как Милан . ^[116] Позже римская армия была разбита в битве при Аллии , а Рим был разграблен в 390 г. до н.э. сенонами . ^[117]

В битве при Теламоне в 225 г. до н.э. большая кельтская армия оказалась в ловушке между двумя римскими войсками и была разгромлена. ^[118]

Поражение объединенного самнитского , кельтского и этрусского союза римлянами в Третьей самнитской войне ознаменовало начало конца кельтского господства в континентальной Европе, но только в 192 г. королевства в Италии. ^{[ нужна ссылка ]}

Расширение на восток и юг

Кельты также распространились вниз по реке Дунай и его притокам. Одно из самых влиятельных племен, скордиски , основало свою столицу в Сингидунуме (современный Белград , Сербия) в III веке до нашей эры. Концентрация городищ и кладбищ указывает на высокую плотность населения в долине Тисы на территории современной Воеводины , Сербии, Венгрии и Украины . Однако экспансия в Румынию была заблокирована даками . ^{[ нужна ссылка ]}

Серди . — кельтское племя ^[119] населяющие Фракию . Они расположились вокруг и основали Сердику ( болгарский : Сердика , латынь : Ulpia Serdica , греческий : Σαρδῶν πόλις ), ныне Софию в Болгарии , ^[120] что отражает их этноним. Они могли бы обосноваться в этой области во время кельтских миграций в конце 4 века до нашей эры, хотя нет никаких доказательств их существования до 1 века до нашей эры. Серди входят в число традиционных племенных названий, появившихся в римскую эпоху. ^[121] На протяжении веков они постепенно фракийствовали, но до позднего времени сохранили свой кельтский характер в материальной культуре. ^{[ когда? ]}^{[ нужна ссылка ]} По другим источникам, они могли быть просто фракийского происхождения. ^[122] по мнению других, они могли иметь смешанное фрако-кельтское происхождение. Дальше на юг кельты поселились во Фракии ( Болгария ), которой они правили более столетия, и Анатолии , где они поселились как галаты (см. также: Галльское вторжение в Грецию ) . Несмотря на географическую изоляцию от остального кельтского мира, галаты сохраняли свой кельтский язык по крайней мере 700 лет. Святой Иероним , посетивший Анкиру (современная Анкара ) в 373 году нашей эры, сравнил их язык с языком треверов северной Галлии. ^{[ нужна ссылка ]}

Для Вацлава Круты Галатия в центральной Турции была районом густонаселенных кельтских поселений. ^{[ нужна ссылка ]}

Племя Бойи дало свое имя Богемии , Болонье и, возможно, Баварии , а кельтские артефакты и кладбища были обнаружены дальше на восток, на территории нынешней Польши и Словакии . Кельтская монета ( Биатек ) Братиславского монетного двора была изображена на старой словацкой монете достоинством в 5 крон. ^{[ нужна ссылка ]}

Поскольку археологических свидетельств крупномасштабных вторжений в некоторые другие области нет, одна современная школа считает, что кельтский язык и культура распространились в эти области путем контактов, а не вторжения. ^[123] Однако вторжения кельтов в Италию и экспедиции в Грецию и западную Анатолию хорошо задокументированы в греческой и латинской истории. ^[124]^[125]

Есть записи о кельтских наемниках в Египте, служивших Птолемеям . Тысячи людей работали в 283–246 гг. до н.э., и они также находились на службе около 186 г. до н.э. Они попытались свергнуть Птолемея II . ^[126]

островной

Все ныне живущие кельтские языки принадлежат к островным кельтским языкам , произошедшим от кельтских языков, на которых говорили в железного века Британии и Ирландии . ^[127] они разделились на гойдельскую и бриттскую Вначале ветви. Ко времени римского завоевания Британии в I веке нашей эры островные кельты состояли из кельтских бриттов , гэлов (или скоттов ) и пиктов (или каледонцев ). ^{[ нужна ссылка ]}

Лингвисты спорят о том, пришел ли кельтский язык на Британские острова, а затем разделился, или эти две ветви прибыли отдельно. Более старая точка зрения заключалась в том, что кельтское влияние на островах было результатом последовательных миграций или вторжений с материковой Европы различных кельтоязычных народов на протяжении нескольких столетий, что объясняет P-кельтскую и Q-кельтскую изоглоссу . Эта точка зрения была оспорена гипотезой о том, что кельтские языки островов образуют островную кельтскую диалектную группу. ^[128] В XIX и XX веках ученые часто датировали «прибытие» кельтской культуры в Британию (с помощью модели вторжения) VI веком до нашей эры, что соответствует археологическим свидетельствам гальштатского влияния и появлению захоронений колесниц на территории современной Англии. предполагают Канлифф и Кох в своей новой теории «кельтского происхождения с Запада» , что кельтские языки достигли островов раньше, вместе с культурой колокольных кубков около 2500 г. до н. э., или даже раньше. ^[129]^[130] Совсем недавно крупное археогенетическое исследование выявило миграцию в южную Британию в бронзовом веке с 1300 по 800 год до нашей эры. ^[131] Пришельцы генетически были наиболее похожи на древних особей из Галлии. ^[131] С 1000 г. до н.э. их генетический маркер быстро распространился по южной Британии. ^[132] но не северная Британия. ^[131] Авторы видят в этом «правдоподобный вектор распространения ранних кельтских языков в Британию». ^[131] В железный век иммиграции было гораздо меньше, поэтому вполне вероятно, что кельты достигли Британии раньше. ^[131] Канлифф предполагает, что в Британии уже говорили на кельтской ветви, а миграция бронзового века привела к появлению бриттонской ветви. ^[133]

Как и многие кельтские народы на материке, островные кельты следовали древней кельтской религии, контролируемой друидами . Некоторые из южных британских племен имели прочные связи с Галлией и Бельгией и чеканили свои собственные монеты . Во время римской оккупации Британии романо-британская культура на юго-востоке возникла . Бритты и пикты на севере, а также гэлы Ирландии остались за пределами империи. Во время конца римского правления в Британии в 400-х годах нашей эры существовало значительное англосаксонское поселение на востоке и юге Британии, а также некоторое гэльское поселение на ее западном побережье. За это время некоторые британцы мигрировали на полуостров Арморикан , где их культура стала доминирующей. Тем временем большая часть северной Британии ( Шотландия ) стала гэльской. К 10 веку нашей эры островные кельтские народы разделились на британско-говорящих валлийцев (в Уэльсе ), корнуоллцев (в Корнуолле ), бретонцев (в Бретани ) и камбрийцев (на Старом Севере ); и гэльскоязычные ирландцы (в Ирландии), шотландцы (в Шотландии) и Мэнкс (на острове Мэн ). ^{[ нужна ссылка ]}

Классические писатели не называли жителей Британии и Ирландии кельтами или Κελτοί ( келтоями ), ^[5]^[8]^[9] что заставило некоторых ученых усомниться в использовании термина «кельт» для жителей этих островов железного века. ^[5]^[8]^[9]^[10] Первое историческое описание островов было сделано греческим географом Пифеем , который плавал вокруг того, что он назвал «Претанникаи несои» («Претанние острова») около 310–306 гг. до н.э. ^[134] Обычно писатели-классики называли бриттов претанной (по-гречески) или британцами (на латыни). ^[135] Страбон, писавший во времена Римской империи, проводил различие между кельтами и бриттами. ^[136] Однако римский историк Тацит говорит, что бритты по обычаям и религии напоминали галльских кельтов. ^[11]

Романизация

При Цезаре римляне завоевали кельтскую Галлию , а начиная с Клавдия Римская империя поглотила часть Британии. Римское местное самоуправление в этих регионах во многом повторяло доримские племенные границы, а археологические находки предполагают участие коренных жителей в местном самоуправлении. ^{[ нужна ссылка ]}

Коренные народы, находившиеся под властью Рима, стали романизированными и стремились перенять римские обычаи. Кельтское искусство уже вобрало в себя классические влияния, а сохранившиеся галло-римские произведения интерпретируют классические предметы или сохраняют верность старым традициям, несмотря на римское наложение. ^{[ нужна ссылка ]}

Римская оккупация Галлии и, в меньшей степени , Британии привела к римско-кельтскому синкретизму . В случае с континентальными кельтами это в конечном итоге привело к переходу языка на народную латынь , в то время как островные кельты сохранили свой язык. ^{[ нужна ссылка ]}

Галлии также оказали значительное культурное влияние на Рим, особенно в военных вопросах и верховой езде, поскольку галлы часто служили в римской кавалерии . Римляне переняли кельтский кавалерийский меч, спату , и Эпону , кельтскую богиню лошадей. ^[137]^[138]

Общество

Насколько доступны источники, они изображают дохристианского железного века кельтскую социальную структуру , формально основанную на классах и королевской власти, хотя, возможно, это была лишь определенная поздняя фаза организации в кельтских обществах. Отношения покровителя и клиента, подобные отношениям в римском обществе, также описаны Цезарем и другими людьми в Галлии I века до нашей эры. ^{[ нужна ссылка ]}

В основном это свидетельства того, что племена возглавлялись королями, хотя некоторые утверждают, что существуют также свидетельства того, что олигархические республиканские формы правления в конечном итоге возникли в районах, которые имели тесный контакт с Римом. Большинство описаний кельтских обществ изображают их разделенными на три группы: воинская аристократия; интеллектуальный класс, включающий такие профессии, как друид , поэт и юрист; и все остальные. В исторические времена должности высших и низших королей в Ирландии и Шотландии заполнялись путем выборов по системе танистрии , которая в конечном итоге вступила в противоречие с феодальным принципом первородства , согласно которому наследование переходит к первенцу. ^{[ нужна ссылка ]}

Мало что известно о семейной структуре кельтов. Модели расселения варьировались от децентрализованных до городских. Популярный стереотип о неурбанизированных обществах, поселившихся в городищах и лужайках . ^[139] взяты из Великобритании и Ирландии (в Великобритании известно около 3000 городищ на холмах ) ^[140] контрастирует с городскими поселениями, присутствующими в основных районах Гальштата и Ла-Тена, со многими значительными оппидами Галлии в конце первого тысячелетия до нашей эры, а также с городами Галлии Цизальпины . ^{[ нужна ссылка ]}

Рабство , практиковавшееся у кельтов, скорее всего, было похоже на лучше документированную практику в древней Греции и Риме . ^[141] Рабов приобретали в результате войны, набегов, каторжных и долговых работ. ^[141] Рабство было наследственным, ^[142] хотя освобождение было возможно. Староирландское и валлийское слова , обозначающие «раб», cacht и caeth соответственно, родственны латинскому captus «пленник», что позволяет предположить, что работорговля была ранним средством контакта между латинскими и кельтскими обществами. ^[141] В средние века рабство было особенно распространено в кельтских странах . ^[143] Освобождение от рабства не поощрялось законом, а слово «кумал», обозначающее «рабыня» , использовалось в качестве общей единицы стоимости в Ирландии. ^[144]

Есть лишь очень ограниченное количество записей дохристианских времен, написанных на кельтских языках. В основном это надписи, выполненные римским, а иногда и греческим алфавитом. Сценарий огама , раннесредневековый алфавит , в основном использовался в раннехристианские времена в Ирландии и Шотландии (но также в Уэльсе и Англии) и использовался только в церемониальных целях, таких как надписи на надгробиях. Имеющиеся свидетельства свидетельствуют о сильной устной традиции, например той, которая сохранилась бардами в Ирландии и в конечном итоге была записана в монастырях . Кельтское искусство также создало множество сложных и красивых изделий из металла, образцы которых сохранились благодаря их своеобразным погребальным обрядам. ^[145]

В некоторых отношениях атлантические кельты были консервативны: например, они все еще использовали колесницы в бою даже после того, как греки и римляне превратили их в церемониальные роли. устарела, Однако, несмотря на то, что кельтская тактика колесниц она смогла отразить вторжения в Британию, предпринятые Юлием Цезарем . ^[146]

По словам Диодора Сицилийского:

Галлы отличаются высоким телосложением, рельефными мышцами, белой кожей и светлыми волосами, и не только естественными, поскольку они также используют искусственные средства для увеличения отличительного цвета, который дала им природа. Ибо они всегда моют свои волосы известковой водой и оттягивают их назад ото лба к затылку, в результате чего их внешний вид похож на внешний вид сатиров и панов, так как обработка их волос делает их такими тяжелыми и грубыми, что она ничем не отличается от гривы лошадей. Некоторые из них бреют бороду, другие позволяют ей немного отрасти; а дворяне бреют щеки, но позволяют отращивать усы, пока они не закроют рот.

Одежда

Кельтские костюмы в пшеворской культуре , третий век до н.э., период Ла Тена , Археологический музей Кракова.

В более поздний железный век галлы обычно носили рубашки или туники с длинными рукавами и длинные брюки ( называли их бракками ). римляне ^[147] Одежда шилась из шерсти или льна , а богатые использовали шелк. плащи Зимой носили . Броши ^[148] использовались и нарукавники , но самым известным украшением был гривна — шейный воротник из металла, иногда золота. Рогатый шлем Ватерлоо в Британском музее , который долгое время устанавливал стандарт для современных изображений кельтских воинов, на самом деле является уникальным пережитком и, возможно, предназначался скорее для церемониальной, чем для военной одежды. ^[149]

Торговля и чеканка монет

Археологические данные свидетельствуют о том, что доримские кельтские общества были связаны с сетью сухопутных торговых путей , охватывающих Евразию. Археологи обнаружили большие доисторические тропы, пересекающие болота в Ирландии и Германии. Считается, что из-за их существенного характера они были созданы для колесного транспорта как часть обширной системы дорог, облегчающей торговлю. ^[150] На территории, принадлежавшей кельтам, было олово , свинец, железо, серебро и золото. ^[151] Кельтские кузнецы и мастера по металлу создавали оружие и украшения для международной торговли , особенно с римлянами. ^{[ нужна ссылка ]}

Миф о том, что кельтская денежная система состояла исключительно из бартера , является распространенным, но отчасти ложным. Денежная система была сложной и до сих пор не изучена (как и чеканка позднеримских монет), а из-за отсутствия большого количества монет предполагается, что использовались «протоденьги». Сюда входили бронзовые изделия, изготовленные с раннего периода Ла Тена и позже, которые часто имели форму топоров , колец или колокольчиков . Из-за большого количества таких предметов в некоторых захоронениях считается, что они имели относительно высокую денежную ценность и могли использоваться для повседневных покупок. Недорогие монеты из потина , бронзового сплава с высоким содержанием олова, чеканились в большинстве кельтских районов континента и на юго-востоке Британии до римского завоевания этих земель. Монеты более высокой стоимости, пригодные для использования в торговле, чеканились из золота, серебра и высококачественной бронзы. Золотые монеты были гораздо более распространены, чем серебряные , несмотря на то, что они стоили значительно дороже, поскольку, хотя в Южной Великобритании и Центральной Франции было около 100 рудников, серебро добывалось реже. Частично это произошло из-за относительной редкости шахт и количества усилий, необходимых для добычи, по сравнению с полученной прибылью. По мере того как значение римской цивилизации росло и расширялась торговля с кельтским миром, чеканка серебряных и бронзовых монет становилась все более распространенной. Это совпало со значительным увеличением производства золота в кельтских регионах для удовлетворения спроса римлян из-за того, что римляне высоко ценили этот металл. Считается, что большое количество золотых приисков во Франции стало основной причиной вторжения Цезаря. ^{[ нужна ссылка ]}

Гендерные и сексуальные нормы

Реконструкция одежды и снаряжения кельтского воина железного века из Биберталя , Германия.

Существует очень мало надежных источников, касающихся взглядов кельтов на гендерные роли , хотя некоторые археологические данные свидетельствуют о том, что их взгляды могли отличаться от взглядов греко-римского мира, который имел тенденцию быть менее эгалитарным . ^[152]^[153] Некоторые захоронения железного века на северо-востоке Галлии предполагают, что женщины могли участвовать в войне в более ранний период Ла Тена , но доказательства далеко не убедительны. ^[154] Были обнаружены кельтские люди, похороненные как с женскими украшениями, так и с оружием, например, в могиле Викс на северо-востоке Галлии, и есть вопросы о поле некоторых людей, похороненных с оружием. Однако было высказано предположение, что оружие указывает на высокий социальный статус, а не на мужественность. ^[155]

Большинство письменных свидетельств о древних кельтах исходят от римлян и греков, хотя неясно, насколько они точны. Римские историки Аммиан Марцеллин и Тацит упоминали кельтских женщин, которые подстрекали, участвовали и возглавляли сражения. ^[156] Плутарх сообщает, что кельтские женщины выступали в качестве послов, чтобы избежать войны между кельтскими вождествами в долине По в IV веке до нашей эры. ^[157] Антропологические комментарии Посидония о кельтах имели общие темы, в первую очередь примитивизм , крайнюю свирепость, жестокие жертвоприношения, а также силу и мужество их женщин. ^[158] Кассий Дион была большая сексуальная свобода предполагает, что среди женщин кельтской Британии :

... Сообщается, что очень остроумное замечание было сделано женой Аргентококса, каледонца , Юлии Августе . Когда императрица после заключения договора шутила с ней по поводу свободного общения ее пола с мужчинами в Британии, она ответила: «Мы выполняем требования природы гораздо лучше, чем вы, римские женщины; ибо мы открыто общаемся с лучшие люди, тогда как вы позволяете тайно развращать себя самым подлым». Такова была реплика британки. ^[159]

Барри Канлифф пишет, что такие упоминания «вероятно, будут плохо замечены» и призваны изобразить кельтов как диковинных «варваров». ^[160] Историк Лиза Бител утверждает, что описания кельтских женщин-воинов не заслуживают доверия. Она говорит, что некоторые римские и греческие писатели хотели показать, что варварские кельты жили в «перевернутом мире [...] и стандартным ингредиентом такого мира была мужественная женщина-воин». ^[161]

Греческий философ Аристотель писал в своей книге «Политика» , что кельты Юго-Восточной Европы одобряли мужской гомосексуализм. Греческий историк Диодор Сицилийский писал в своей «Исторической библиотеке» , что, хотя галльские женщины были красивы, мужчины «имели с ними мало общего», и у мужчин был обычай спать на шкурах животных с двумя молодыми мужчинами. Он также заявил, что «молодые люди будут предлагать себя незнакомцам и будут оскорблены, если им откажут». Его утверждение позже повторили греко-римские писатели Афиней и Аммиан . ^[162] Дэвид Рэнкин в книге «Кельты и классический мир» предполагает, что некоторые из этих утверждений относятся к ритуалам объединения в группах воинов, которые требовали воздержания от женщин в определенное время. ^[163] и говорит, что это, вероятно, отражает «воинственный характер ранних контактов между кельтами и греками». ^[164]

По закону Брегона , который был записан в раннесредневековой Ирландии после обращения в христианство, женщина имела право развестись с мужем и получить его имущество, если он был не в состоянии выполнять свои супружеские обязанности из-за импотенции, ожирения, гомосексуальных наклонностей или предпочтения другие женщины. ^[165]^{[ не удалось пройти проверку ]}

Кельтское искусство

Кельтское искусство обычно используется историками искусства для обозначения искусства периода Ла Тен по всей Европе, в то время как раннесредневековое искусство Британии и Ирландии, то есть то, что «кельтское искусство» вызывает у большей части широкой публики, называется островным искусством в Европе. история искусства. Оба стиля вобрали в себя значительное влияние некельтских источников, но сохранили предпочтение геометрическому декору над фигуративными предметами, которые, когда они действительно появляются, часто чрезвычайно стилизованы; повествовательные сцены возникают только под внешним влиянием. энергичные круговые формы, трискелы Характерны и спирали. Большая часть сохранившегося материала выполнена из драгоценного металла, что, без сомнения, дает весьма нерепрезентативную картину, но, если не считать пиктских камней и островных высоких крестов , крупная монументальная скульптура , даже с декоративной резьбой, встречается очень редко; возможно, изначально он был распространен в древесине. Кельты также смогли создать развитые музыкальные инструменты, такие как карнисы, эти знаменитые военные трубы, используемые перед битвой, чтобы напугать врага. Тинтиньяк ( Галлия ) 2004 года и украшенные головой кабана или головой змеи. ^[166]

Переплетенные узоры, которые часто считаются типичными для «кельтского искусства», были характерны для всех Британских островов, стиль , называемый островным искусством или хиберно-саксонским искусством. Этот художественный стиль включал в себя элементы искусства Ла Тена, позднеримского периода и, что наиболее важно, животного стиля II периода германской миграции . Этот стиль был с большим мастерством и энтузиазмом подхвачен кельтскими художниками, работавшими по металлу и иллюминированными рукописями . Точно так же все формы, используемые для лучшего островного искусства, были заимствованы из римского мира: книги Евангелия, такие как Келлская книга и Книга Линдисфарна , чаши, такие как Чаша Арда и Чаша Дерринафлан , и полукруглые броши, такие как Брошь Тара и Брошь Роскреа . Эти произведения относятся к периоду расцвета островного искусства, который длился с VII по IX века, до того, как нападения викингов резко отбросили культурную жизнь. ^{[ нужна ссылка ]}

В отличие от менее известного, но часто впечатляющего искусства самых богатых ранних континентальных кельтов, до того как они были завоеваны римлянами, часто использовались элементы римского, греческого и других «иностранных» стилей (и, возможно, использовались импортные мастера) для украшения предметов, которые были отчетливо кельтский. После римских завоеваний некоторые кельтские элементы остались в популярном искусстве, особенно в древнеримской керамике , крупнейшим производителем которой была Галлия, в основном в итальянском стиле, но также производившая работы в местном вкусе, включая фигурки божеств и изделия, расписанные животными и другие предметы в строго формализованных стилях. Римская Британия также проявляла больший интерес к эмали , чем большая часть Империи, и ее развитие техники выемчатого изображения , вероятно, было важно для позднего средневекового искусства всей Европы, важным элементом которого была энергия и свобода островного декора. Рост национализма привел к возрождению кельтов в 19 веке. ^{[ нужна ссылка ]}

Галльский календарь

Календарь Колиньи , который был найден в 1897 году в Колиньи , Айн, был выгравирован на бронзовой табличке, сохранившейся в 73 фрагментах, которая первоначально имела ширину 1,48 метра (4 фута 10 дюймов) и высоту 0,9 метра (2 фута 11 дюймов) (Ламберт стр. 111). Судя по стилю надписей и сопутствующим предметам, он, вероятно, датируется концом II века. ^[167] Оно написано латинскими заглавными буквами и на галльском языке . Отреставрированная табличка содержит 16 вертикальных столбцов, 62 месяца которых распределены по 5 годам. ^{[ нужна ссылка ]}

Французский археолог Ж. Монар предположил, что оно было зафиксировано друидами , желающими сохранить свою традицию хронометража в то время, когда юлианский календарь был введен на всей территории Римской империи . Однако общая форма календаря предполагает наличие общедоступных колышковых календарей (или парапегматов ), встречающихся по всему греческому и римскому миру. ^[168]

Война и оружие

Племенные войны , по-видимому, были обычным явлением в кельтских обществах. В то время как эпическая литература изображает это скорее как спорт, ориентированный на набеги и охоту, а не на организованное территориальное завоевание, исторические данные свидетельствуют о том, что племена больше используют войну для осуществления политического контроля и преследования соперников, ради экономической выгоды , а в некоторых случаях и для завоевания территории. ^{[ нужна ссылка ]}

описывали кельтов Классические писатели, такие как Страбон , Ливий , Павсаний и Флор, как сражающихся как «дикие звери» и как орды. Дионисий говорил, что их

«Манера боя, будучи в значительной степени звериной и бешеной, была беспорядочной процедурой, совершенно отсутствовавшей в военной науке . Таким образом, в один момент они поднимали свои мечи вверх и наносили удары, как дикие кабаны , бросая все тяжестью своих тел в удар, как дровосеки или люди, копающие мотыгами, и снова они наносили крестовые удары, не направленные ни в какую цель, как если бы они намеревались разрубить на куски все тела своих противников, защитную броню и все такое». ^[169]

Такие описания были оспорены. ^[170]

Полибий (2.33) указывает, что основным кельтским оружием был меч с длинным лезвием , который использовался для рубящего удара, а не для колющего удара. Полибий и Плутарх описывают кельтских воинов как людей, которым часто приходилось прекращать бой, чтобы выпрямить лезвия меча. Это утверждение было подвергнуто сомнению некоторыми археологами, которые отмечают, что нориковая сталь , сталь, производимая в кельтском Норикуме , была известна в период Римской империи и использовалась для оснащения римской армии . ^[171]^[172] Однако Радомир Пляйнер в книге «Кельтский меч» (1993) утверждает, что «металлографические данные показывают, что Полибий был в определенной степени», поскольку около трети сохранившихся мечей того периода вполне могли вести себя так, как он описывает. ^[173] Помимо этих рубящих мечей с длинными лезвиями, копья и специальные дротики . также использовались ^[174]

Полибий также утверждает, что некоторые кельты сражались обнаженными: «Вид этих обнаженных воинов представлял собой устрашающее зрелище, ибо все они были людьми великолепного телосложения и в расцвете сил». ^[175] По мнению Ливия, то же самое относилось и к кельтам Малой Азии. ^[176]

Охота за головами

Кельты имели репутацию охотников за головами . ^[177] Пауль Якобсталь говорит: «У кельтов человеческая голова почиталась превыше всего, поскольку голова была для кельта душой, центром эмоций, а также самой жизни, символом божественности и сил других людей. мир." ^[178] В первом веке до нашей эры греческие историки Посидоний и Диодор Сицилийский писали, что кельтские воины отрезали головы врагов, убитых в бою, подвешивали их к шеям своих лошадей, а затем прибивали гвоздями возле своих домов. ^[177] Страбон писал в том же веке, что кельты бальзамировали головы своих самых почитаемых врагов в кедровом масле и выставляли их на всеобщее обозрение. ^[177] Римский историк Ливий писал, что бойи обезглавили побежденного римского полководца после битвы при Сильва-Литане , покрыли его череп золотом и использовали его как ритуальную чашу. ^[177] Археологи нашли доказательства того, что южные галлы бальзамировали и выставляли головы напоказ. ^[179]^[180]В другом примере, на южном галльском городище Энтремон , стоял столб, вырезанный из черепов, внутри которого были ниши, в которых хранились человеческие черепа, прибитые гвоздями. ^[181] В Рокепертузе поблизости есть такие же резные головы и ниши для черепов. В кельтских регионах было найдено множество одиноких резных голов, некоторые из которых имели два или три лица. ^[182] Примеры включают голову Мшекке-Жехровице и голову Корлека .

Отрубленные головы — распространенный мотив в островных кельтских мифах, и существует множество сказок, в которых «живые головы» председательствуют на пирах или произносят пророчества. ^[177]^[182] Игра с обезглавливанием — это мотив ирландских мифов и легенд о короле Артуре, наиболее известный из которых — в сказке «Сэр Гавейн и Зеленый рыцарь» , где Зеленый рыцарь поднимает свою отрубленную голову после того, как Гавейн отрубил ее. В кельтских регионах также существует множество легенд о святых, которые носят с собой отрубленные головы . В ирландском мифе отрубленные головы воинов называются мачтой или орехами богини Махи . ^[183]

Религия и мифология

Древняя кельтская религия

Как и другие европейские общества железного века, кельты исповедовали политеистическую религию и верили в загробную жизнь . ^[184]^[185] Кельтская религия менялась в зависимости от региона и времени, но имела «широкие структурные сходства». ^[184] и среди кельтских народов существовала «основная религиозная однородность». ^[186] Поскольку у древних кельтов не было письменности, свидетельства об их религии почерпнуты из археологии, греко-римских источников и литературы раннехристианского периода. ^[187]

имена более двухсот кельтских божеств Сохранились (см. список кельтских божеств ), хотя вполне вероятно, что многие из них были альтернативными именами, региональными именами или титулами одного и того же божества. ^[184] Некоторые божества почитались только в одном регионе, но другие были более широко известны. ^[184] По словам Миранды Олдхаус-Грин , кельты также были анимистами , веря, что каждая часть природного мира обладает духом. ^[187]

У кельтов, кажется, был бог-отец, который часто был богом племени и мертвых ( Тутатис, вероятно, было одним из его имен); и богиня-мать, которая ассоциировалась с землей, землей и плодородием. ^[188] ( Деа Матрона , вероятно, одно из ее имен). Богиня-мать также могла принимать форму богини войны как защитницы своего племени и его земли. ^[188] Судя по всему, существовал также небесный бог мужского пола, отождествляемый с Таранисом , который ассоциировался с громом, колесом и быком. ^[188] Существовали боги мастерства и ремесла, такие как общерегиональный бог Лугус и бог-кузнец Гобаннос . ^[188] Кельтские божества-целители часто ассоциировались со священными источниками . ^[188] такие как Сирона и Борво . Другие общерегиональные божества включают рогатого бога Кернунноса , богиню лошади и плодородия Эпону , божественного сына Мапоноса , а также Беленоса , Огмиоса и Суцеллоса . ^[184]^[187] Цезарь говорит, что галлы верили, что все они произошли от бога мертвых и подземного мира. ^[184] Тройственность — распространенная тема в кельтской космологии, и ряд божеств рассматривались как тройственные . ^[189] например Три Матери . ^[190]

Кельтские религиозные церемонии контролировались жрецами, известными как друиды , которые также выполняли функции судей, учителей и хранителей знаний. Другие классы друидов совершали жертвоприношения ради предполагаемой пользы сообщества. ^[191] Есть свидетельства того, что древние кельтские народы приносили в жертву животных , почти всегда домашний скот или рабочих животных . Похоже, что некоторые из них были полностью предложены богам (закапыванием или сожжением), а некоторые были разделены между богами и людьми (частично съедены, а частично предложены). ^[192] Есть также некоторые свидетельства того, что древние кельты приносили в жертву людей , а некоторые греко-римские источники утверждают, что галлы приносили в жертву преступников, сжигая их в плетеных человечках . ^[193]

Римляне говорили, что кельты проводили церемонии в священных рощах и других природных святилищах , называемых неметонами . ^[184] Некоторые кельтские народы строили храмы или ритуальные ограждения различной формы (например, романо-кельтский храм и вирекшанце ), хотя они также содержали святыни в природных местах. ^[184] Кельтские народы часто делали вотивные подношения : ценные предметы, хранившиеся в воде и водно-болотных угодьях или в ритуальных шахтах и колодцах, часто в одном и том же месте на протяжении поколений. ^[184] Современные колодцы для туалетов могут быть продолжением этого. ^[194]

Островная кельтская мифология

Большая часть сохранившейся кельтской мифологии принадлежит островным кельтским народам: ирландская мифология имеет самый большой письменный корпус мифов, за ней следует валлийская мифология . Они были записаны в раннем средневековье преимущественно христианскими писцами.

Считается, что сверхъестественная раса, называемая Туата Де Дананн, представляет главных кельтских богов Ирландии. Их традиционными соперниками являются Фомуары , которых они побеждают в битве при Маг Туиред . ^[195] Барри Канлифф говорит, что в основе ирландского мифа лежит дуализм между племенным богом-мужчиной и богиней земли-женщиной. ^[184] Судя по всему, Дагда был главным богом, а Морриган — его супругой, каждый из которых имел разные имена. ^[184] Одним из распространенных мотивов является богиня суверенитета , которая представляет землю и дарует суверенитет королю, выйдя за него замуж. Богиня Бригид была связана с природой, а также с поэзией, целительством и кузнечным делом. ^[189]

Некоторые персонажи в средневековых островных кельтских мифах имеют древние континентальные параллели: ирландский Луг и валлийский Ллеу являются родственниками Лугуса, Гоибниу и Гофаннон - Гобанносом, Макан и Мабон - Мапоносом, а Маха и Рианнон могут быть аналогами Эпоны. ^[196]

В островных кельтских мифах Другой мир — это параллельное царство, где обитают боги. Некоторые мифические герои посещают его, входя в древние курганы или пещеры, погружаясь под воду или пересекая западное море, или после того, как серебряную яблоневую ветвь . житель Потустороннего мира предложил им ^[197] Ирландский миф гласит, что духи умерших путешествуют в дом Донна ( Тех Дуинн ), легендарного предка; это перекликается с комментарием Цезаря о том, что галлы считали, что все они произошли от бога мертвых и подземного мира. ^[184]

Островные кельтские народы отмечали четыре сезонных фестиваля, известные гэлам как Белтайн (1 мая), Лугнаса (1 августа), Самайн (1 ноября) и Имболк (1 февраля). ^[184]

Римское влияние

Римское вторжение в Галлию привело в состав Римской империи множество кельтских народов. Римская культура оказала глубокое влияние на кельтские племена, попавшие под контроль империи. Римское влияние привело ко многим изменениям в кельтской религии, наиболее заметным из которых было ослабление класса друидов, особенно в религиозном отношении; друиды со временем вообще исчезнут. Стали также появляться романо-кельтские божества: эти божества часто имели как римские, так и кельтские атрибуты, объединяли имена римских и кельтских божеств или включали пары с одним римским и одним кельтским божеством. Другие изменения включали адаптацию Колонны Юпитера , священной колонны, установленной во многих кельтских регионах империи, прежде всего в северной и восточной Галлии. Еще одним важным изменением в религиозной практике стало использование каменных памятников для изображения богов и богинь. кельты, вероятно, создавали только деревянные культовые изображения (в том числе памятники, вырезанные на деревьях, которые были известны как священные столбы). До римского завоевания ^[190]

Кельтское христианство

В то время как регионы, находившиеся под властью Рима, приняли христианство вместе с остальной частью Римской империи, непокоренные территории Ирландии и Шотландии начали переходить от кельтского политеизма к христианству в V веке. Ирландия была обращена миссионерами из Британии, такими как Святой Патрик . Позже миссионеры из Ирландии были основным источником миссионерской работы в Шотландии, англосаксонских частях Британии и Центральной Европе (см. Хиберно-шотландская миссия ). Кельтское христианство , формы христианства, которые в это время утвердились в Британии и Ирландии, в течение нескольких столетий имели лишь ограниченные и периодические контакты с Римом и континентальным христианством, а также некоторые контакты с коптским христианством . Некоторые элементы кельтского христианства развили или сохранили особенности, которые отличали их от остального западного христианства, наиболее известный из которых - консервативный метод расчета даты Пасхи . В 664 году Синод Уитби начал разрешать эти разногласия, в основном за счет принятия нынешних римских практик, которые Григорианская миссия из Рима познакомила англосаксонскую Англию . ^{[ нужна ссылка ]}

Генетика

Генетические исследования ограниченного количества доступного материала предполагают преемственность между людьми железного века из областей, считающихся кельтскими, и более ранней культурой колокольных кубков бронзового века в Западной Европе. ^[201]^[202]^[203] Как и колокольчики, древние кельты несли значительную часть предков западных степных пастухов , которые произошли от ямных скотоводов, которые распространились на запад из Понтийско-Каспийской степи в период позднего неолита и раннего бронзового века и были связаны с первоначальным распространением индо- Европейские языки . ^[204] Эта родословная была особенно распространена среди кельтов Северо-Западной Европы . ^[203] Обследованные особи в подавляющем большинстве являются носителями типов отцовской гаплогруппы R-M269 . ^[198]^[199]^[200] в то время как материнские гаплогруппы H и U встречаются часто. ^[205]^[206] Эти линии связаны со степным происхождением. ^[198]^[205] Распространение кельтов в Иберию и появление кельтиберов связано с увеличением северо - центральноевропейского происхождения в Иберии и может быть связано с расширением культуры полей урн . ^[207] отцовская гаплогруппа I2a1a1a . У кельтиберов обнаружена ^[208] Судя по всему, в железном веке среди кельтских народов Западной Европы наблюдался значительный поток генов. ^[209]^[203] В то время как галлы южной Франции демонстрируют генетические связи с кельтиберами, галлы северной Франции демонстрируют связи с Великобританией и Швецией. ^[210] Современные популяции Западной Европы, особенно те, которые до сих пор говорят на кельтских языках , демонстрируют значительную генетическую преемственность с популяциями железного века тех же территорий. ^[211]^[212]^[213]

См. также

Список древних кельтских народов и племен
Этнические группы в Европе
Селтик — футбольный клуб в Глазго.

Ссылки

Цитаты

^ Мак Кана и Диллон . «Кельты, древний индоевропейский народ, достигли апогея своего влияния и территориальной экспансии в IV веке до нашей эры, простираясь по всей Европе от Британии до Малой Азии»; Пухвель, Фи и Лиминг, 2003 , с. 67. «[Кельты] были индоевропейцами, и этот факт объясняет определенную совместимость между кельтской, римской и германской мифологией»; Рише 2005 , с. 150. «Кельты и германцы были двумя индоевропейскими группами, цивилизации которых имели некоторые общие характеристики»; Тодд 1975 , с. 42. «Кельты и германцы, конечно, произошли от одного и того же индоевропейского происхождения»; Британская энциклопедия. Кельт . «Кельт, также пишется Кельт, латинское Celta, множественное число Celtae, представитель раннего индоевропейского народа, который со 2-го тысячелетия до нашей эры по 1-й век до нашей эры распространился на большей части Европы»;
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Дринкуотер 2012 , с. 295. «Кельты, название, применявшееся древними авторами к группе населения, населявшей земли преимущественно к северу от Средиземноморья от Галисии на западе до Галатии на востоке. (Его применение к валлийцам, шотландцам и ирландцам является современным. ) Их единство узнаваемо по общей речи и общим художественным традициям.
^ Уолдман и Мейсон 2006 , с. 144. «Кельты, в его современном использовании, — это всеобъемлющий термин, обозначающий все кельтоязычные народы».
^ Британская энциклопедия. Кельт . «Кельт, также пишется Кельт, латынь Celta, множественное число Celtae, представитель раннего индоевропейского народа, который со 2-го тысячелетия до нашей эры по 1-й век до нашей эры распространился по большей части Европы. Их племена и группы в конечном итоге варьировались от Британских островов и от северной Испании до Трансильвании, побережья Черного моря и Галатии в Анатолии, и были частично поглощены Римской империей как бритты, галлы, бойи, галаты и кельтиберы. В лингвистическом отношении они сохранились среди современных кельтских носителей Ирландии, Хайленд Шотландия, остров Мэн, Уэльс и Бретань.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Кох, Джон (2005). Кельтская культура: историческая энциклопедия . Санта-Барбара: ABC-CLIO. п. XIX–XXI. ISBN 978-1-85109-440-0 . Проверено 9 июня 2010 г. Эта энциклопедия предназначена для всех, кто интересуется кельтскими исследованиями, а также для тех, кто интересуется многими смежными и вспомогательными областями, включая отдельные КЕЛЬТСКИЕ СТРАНЫ и их языки, литературу, археологию, фольклор и мифологию. В хронологическом объеме энциклопедия охватывает предметы от периодов ГАЛЬСТАТТ и ЛАТЕН от позднего доримского железного века до начала XXI века.
^ Лухан, ER (2006). «КЕЛЬТСКИЕ И НЕКЕЛЬТСКИЕ НАРОДЫ ДРЕВНЕЙ ГАЛИСИИ: ЛИТЕРАТУРНЫЕ ИСТОЧНИКИ ПРОТИВ ЭПИГРАФИЧЕСКИХ ИСТОЧНИКОВ» (PDF) . XXII семинар по языкам и древней эпиграфике . Архивировано (PDF) из оригинала 25 декабря 2009 г. Проверено 16 июля 2021 г.
^ «Если, как это первый критерий этой энциклопедии, основывать понятие «кельтизм» на языке, можно применить термин «кельтизм» к древней Галисии», Кох, Джон Т., изд. (2006). Кельтская культура: историческая энциклопедия . АВС-КЛИО. стр. 790 . ISBN 1-85109-440-7 .
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Джеймс, Саймон (1999). Атлантические кельты – древние люди или современное изобретение . Университет Висконсина Пресс.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Коллис, Джон (2003). Кельты: происхождение, мифы и изобретения . Страуд: Издательство Tempus. ISBN 978-0-7524-2913-7 .
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с Прайор, Фрэнсис (2004). Британия до нашей эры . Многолетник Харпер. ISBN 978-0-00-712693-4 .
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Симс-Уильямс (август 2020 г.). «Альтернатива «Селтик с Востока» и «Селтик с Запада» » . Кембриджский археологический журнал . 30 (3): 511–529. дои : 10.1017/S0959774320000098 . hdl : 2160/317fdc72-f7ad-4a66-8335-db8f5d911437 .
^ Лоуэн, Эй Джей (2021). Ломать и создавать предков. Собираем воедино процесс захоронения на поле урн в бассейне Нижнего Рейна, ок. 1300 – 400 до н. э. (доктор философии). Лейденский университет. Архивировано из оригинала 11 апреля 2023 года . Проверено 13 января 2023 г.
^ Пробст 1996 , стр. 258.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Чедвик, Нора; Коркоран, JXWP (1970). Кельты . Книги о пингвинах. стр. 28–33.
^ Канлифф, Барри (1997). Древние кельты . Книги о пингвинах. стр. 39–67.
^ Кох, Джон Т. (2010). Селтик с Запада Глава 9: Смена парадигмы? Интерпретация тартессийского языка как кельтского – см. карту 9.3 «Древние кельтские языки» ок. 440/430 г. до н.э. – см. третью карту в формате PDF по указанному URL-адресу, которая по сути представляет собой ту же карту (PDF) . Oxbow Books, Оксфорд, Великобритания. п. 193. ИСБН 978-1-84217-410-4 . Архивировано (PDF) из оригинала 9 июля 2012 года.
^ Кох, Джон Т. (2010). Селтик с Запада Глава 9: Смена парадигмы? Интерпретация тартесского языка как кельтского – см. карту 9.2. Кельтская экспансия из Гальштата/Ла-Тена в центральной Европе – см. вторую карту в формате PDF по указанному URL-адресу, которая по сути представляет собой ту же карту (PDF) . Oxbow Books, Оксфорд, Великобритания. п. 190. ИСБН 978-1-84217-410-4 . Архивировано (PDF) из оригинала 9 июля 2012 года.
^ Стифтер, Дэвид (2008). Старые кельтские языки (PDF) . стр. 24–37. Архивировано (PDF) из оригинала 30 июня 2011 года.
^ Канлифф, Барри (2003). Кельты – очень краткое введение . Издательство Оксфордского университета. п. 109. ИСБН 978-0-19-280418-1 .
^ Минахан, Джеймс (2000). Одна Европа, много наций: Исторический словарь европейских национальных групп . Издательская группа Гринвуд . п. 179. ИСБН 978-0-313-30984-7 . Архивировано из оригинала 16 января 2023 года . Проверено 11 июля 2018 г. Корнуоллцы , связаны с другими кельтскими народами Европы: , ирландцами , шотландцами бретонцами мэнцами , валлийцами и галисийцами северо -запада Испании.
^ Минахан, Джеймс (2000). Одна Европа, много наций: Исторический словарь европейских национальных групп . Издательская группа Гринвуд . п. 766. ИСБН 978-0-313-30984-7 . Архивировано из оригинала 16 января 2023 года . Проверено 11 июля 2018 г. Кельты – 257, 278, 523, 533, 555, 643; Бретонцы , 129–33; Корнуолл , 178–81; Галичане , 277–80; Ирландцы , 330–37; Мэнкс , 452–55; Шотландцы , 607–12; валлийский
^ Уолдман и Мейсон 2006 , с. 144. «Местоположение кельтов: Великая Европа. Период времени: Второе тысячелетие до нашей эры. Настоящее происхождение: кельтское.
^ Маккевитт, Керри Энн (2006). «Мифологизация идентичности и истории: взгляд на кельтское прошлое Галиции» (PDF) . Э-Келтой . 6 : 651–73. Архивировано из оригинала (PDF) 24 июня 2011 года . Проверено 8 апреля 2011 г.
^ Шарунас Милисаускас, Европейская предыстория: обзор . Спрингер. 2002. с. 363. ИСБН 978-0-306-47257-2 . Проверено 7 июня 2010 г.
^ HD Ранкин, Кельты и классический мир . Рутледж. 1998. стр. 1–2. ISBN 978-0-415-15090-3 . Проверено 7 июня 2010 г.
^ Геродот, Истории , 2.33; 4.49.
^ Джон Т. Кох (ред.), Кельтская культура: историческая энциклопедия . 5 томов. 2006. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, с. 371.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Маккоун, Ким (2013). «Кельты: вопросы номенклатуры и идентичности», в Ирландии и ее контактах . Университет Лозанны . стр. 21–27
^ П. Де Бернардо Стемпель 2008. «Лингвистически кельтские этнонимы: к классификации», в книге « Кельтские и другие языки в древней Европе », Дж. Л. Гарсиа Алонсо (ред.), 101–18. Ediciones Universidad Salamanca.
^ Юлий Цезарь , Commentarii de Bello Gallico 1.1 : «Вся Галлия разделена на три части, в одной из которых живут белги, в другой живут аквитаны, а третьи — это те, кого на их родном языке называют кельтами , на нашем языке Галли ».
^ Страбон, География , 3.1.3; 3.1.6; 3.2.2; 3.2.15; 4.4.2.
^ Плиний Старший , Естественная история 21 : «Миробригенсы по прозвищу Кельтики» («Mirobrigenses qui Celtici cognominantur»).
^ «Испания» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 2 апреля 2010 года . Проверено 9 июня 2013 г.
^ Фернандо Де Алмейда, Breve noticia sobre o santuário Campestre romano de Miróbriga dos Celticos (Португалия) : D (IS) M (ANIBUS) S (ACRUM) / C (AIUS) PORCIUS SEVE / RUS MIROBRIGEN (SIS) / CELT (ICUS) ANN(ORUM) LX / H(IC) S(ITUS) E(ST) S(IT) T(IBI) T(ОШИБКА) L(EVIS).
^ Кох, Джон Томас (2006). Кельтская культура: историческая энциклопедия . АВС-КЛИО. стр. 794–95 . ISBN 978-1-85109-440-0 .
^ Спенсер и Цвикки, Эндрю и Арнольд М. (1998). Справочник по морфологии . Издательство Блэквелл. п. 148. ИСБН 978-0-631-18544-4 .
^ Кем были кельты? Это сложно. Архивировано 17 апреля 2023 г. в Wayback Machine , Irish Times , Денис Стонтон, 20 октября 2015 г., по состоянию на 17 апреля 2023 г.
^ Люйд, Э. Британская археология; Отчет о языках, истории и обычаях коренных жителей Великобритании. (переиздание) Издательство Ирландского университета, 1971, стр. 290. ISBN 0-7165-0031-0 .
^ Кох, Джон Томас (2006). Кельтская культура: историческая энциклопедия . АВС-КЛИО. п. 532 . ISBN 978-1-85109-440-0 .
^ Маунтин, Гарри (1998). Кельтская энциклопедия, том 1 . uPublish.com . п. 252. ИСБН 978-1-58112-889-5 .
^ Крута, Вацлав; и др. (1991). Кельты . Темза и Гудзон. стр. 95–102.
^ Пол Грейвс-Браун, Сиан Джонс, Клайв Гэмбл, Культурная идентичность и археология: построение европейских сообществ , стр. 242–244 . Рутледж. 1996. ISBN 978-0-415-10676-4 . Проверено 7 июня 2010 г.
^ Карл МакКолман, Полный путеводитель идиота по кельтской мудрости . Альфа Книги. 2003. стр. 31–34. ISBN 978-0-02-864417-2 . Проверено 7 июня 2010 г.
^ Монаган, Патрисия (2008). Энциклопедия кельтской мифологии и фольклора . File Inc. Факты об ISBN 978-0-8160-7556-0 .
^ Чедвик, Нора (1970). «Кельты» с вводной главой JXWP Коркорана . Книги о пингвинах. п. 81.
^ «Отрасль кельтского языка – Происхождение и классификация – MustGo» . MustGo.com . Архивировано из оригинала 24 октября 2022 года . Проверено 25 августа 2022 г.
^ Джон Т. Кох (2006). Кельтская культура: историческая энциклопедия . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. стр. 34, 365–366, 529, 973, 1053. ISBN. 978-1-85109-440-0 . OCLC 62381207 . Архивировано из оригинала 7 октября 2022 года . Проверено 25 августа 2022 г.
^ Чедвик, Нора (1970). Кельты . п. 30.
^ Крута, Вацлав (1991). Кельты . Темза и Гудзон. стр. 89–102.
^ Стифтер, Дэвид (2008). Старые кельтские языки — Дополнения . п. 25.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с Кох, Джон (2006). Кельтская культура: Историческая энциклопедия . АВС-КЛИО. п. 386.
^ Оппенгеймер, Стивен (2007). Происхождение англичан . Робинсон. стр. 21–56.
^ Майлз Диллон и Нора Кершоу Чедвик, Кельтские королевства , 1967, 18–19.
^ Канлифф, Барри (2010). Кельтизм с Запада Глава 1: Кельтизация с Запада – вклад археологии . Oxbow Books, Оксфорд, Великобритания. п. 14. ISBN 978-1-84217-410-4 .
^ 2001 стр. 95. Язык кельтов и других индоевропейских народов Пиренейского полуострова. В Альмагро-Горбеа, М., Марине, М. и Альварес-Санчис, младший (ред.) Celtas y Vettones, стр. 115–21. Авила: Провинциальный совет Авилы.
^ Лоррио и Руис Сапатеро, Альберто Дж. и Гонсало (2005). «Кельты в Иберии: обзор» . Э-Келтой . 6: Кельты на Пиренейском полуострове: 167–254. Архивировано из оригинала 24 июня 2011 года . Проверено 12 августа 2010 г.
^ Кох, Джон (2009). «Тартессиан: кельты с юго-запада на заре истории в Acta Palaeohispanica X Palaeohispanica 9» (PDF) . Палеогиспаноязычные: журнал языков и культур древней Испании . Палеохиспаника: 339–51. ISSN 1578-5386 . Архивировано (PDF) из оригинала 23 июня 2010 года . Проверено 17 мая 2010 г.
^ Канлифф, Барри (2008). Отдельная раса: обособленность и взаимосвязь в деятельности доисторического общества 75 . Доисторическое общество. С. 55–64 [61].
^ Симс-Уильямс, Патрик (2 апреля 2020 г.). «Альтернатива «Селтик с Востока» и «Селтик с Запада» » . Кембриджский археологический журнал . 30 (3): 511–529. дои : 10.1017/s0959774320000098 . hdl : 2160/317fdc72-f7ad-4a66-8335-db8f5d911437 . ISSN 0959-7743 . S2CID 216484936 .
^ Хоз, Дж. де (28 февраля 2019 г.), «Метод и методы» , Палеохиспаноязычные языки и эпиграфика , Oxford University Press, стр. 1–24, doi : 10.1093/oso/9780198790822.003.0001 , ISBN 978-0-19-879082-2 , получено 29 мая 2021 г.
^ например, Патрик Симс-Уильямс, Древние кельтские топонимы в Европе и Малой Азии , Публикации Филологического общества , № 39 (2006);Бетани Фокс, «П-кельтские топонимы северо-восточной Англии и юго-восточной Шотландии», The Heroic Age , 10 (2007), «Фокс — кельтские топонимы Северо-Восточной Англии и Юго-Восточной Шотландии» . Архивировано из оригинала 11 января 2018 года . Проверено 9 января 2018 г. (также доступно на сайте Fox: P-Celtic Place-Names ). ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}См. также Список кельтских топонимов в Португалии .
^ Международный журнал современной антропологии Int. Дж. Мод. Антроп. (2017) 10: 50–72 Гены HLA в популяциях атлантических кельтов: являются ли кельты иберийцами? Доступно онлайн по адресу: www.ata.org.tn.
^ Олальде, я; и др. (май 2017 г.). «Феномен стакана и геномная трансформация Северо-Западной Европы». bioRxiv 10.1101/135962 .
^ Новембр, Дж; и др. (Ноябрь 2008 г.), «Зеркальная география генов в Европе», Nature , 456 (7218): 98–101, Bibcode : 2008Natur.456...98N , doi : 10.1038/nature07331 , PMC 2735096 , PMID 18758442
^ Лао О, Лу Т.Т., Нотнагель М. и др. (август 2008 г.), «Корреляция между генетической и географической структурой в Европе», Curr. Биол. , 18 (16): 1241–48, Bibcode : 2008CBio...18.1241L , doi : 10.1016/j.cub.2008.07.049 , PMID 18691889 , S2CID 16945780
^ Мюррей, Тим (2007). Вехи археологии: хронологическая энциклопедия . Абк-Клио. п. 346. ИСБН 978-1-57607-186-1 . Архивировано из оригинала 22 декабря 2011 года . Проверено 2 октября 2010 г.
^ Джонс, Эндрю (2008). Доисторическая Европа: теория и практика . Джон Уайли и сыновья. п. 48. ИСБН 978-1-4051-2597-0 . Проверено 2 октября 2010 г.
^ Хардинг, Деннис Уильям (2007). стр.5 . Рултедж. ISBN 978-0-415-35177-5 . Архивировано из оригинала 22 декабря 2011 года . Проверено 2 октября 2010 г.
^ Кельтская культура: A-Celti . Абк-Клио. 2006. с. 386. ИСБН 978-1-85109-440-0 . Архивировано из оригинала 22 декабря 2011 года . Проверено 2 октября 2010 г.
^ «Центр кельтских исследований | UW-Милуоки» . Архивировано из оригинала 19 августа 2006 года . Проверено 27 апреля 2006 г. Кельты в Иберии: обзор - Альберто Х. Лоррио (Университет Аликанте) и Гонсало Руис Сапатеро ( Мадридский университет Комплутенсе ) - Журнал междисциплинарных кельтских исследований , Том 6: 167–254 Кельты на Пиренейском полуострове, 1 февраля 2005 г.
^ * Отто Герман Фрей, «Новый подход к раннему кельтскому искусству» . Установка находок Глауберга в контексте изменения иконографии, Королевская ирландская академия (2004 г.)
^ «Прибытие кельтов – Франция – SpottingHistory.com» . www.spottinghistory.com . Архивировано из оригинала 14 октября 2022 года . Проверено 14 октября 2022 г.
^ Дитлер, Майкл (2010). Археологии колониализма: потребление, запутанность и насилие в древней средиземноморской Франции . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-26551-6 .
^ Дитлер, Майкл (2005). Потребление и колониальные встречи в бассейне Роны во Франции: исследование политической экономии раннего железного века . Монографии d'Archéologie Meditérranéenne, 21, CNRS, Франция. ISBN 978-2-912369-10-9 .
^ «Галлия Комата | Галлия, Кельтские племена, Юлий Цезарь | Британника» . www.britanica.com
^ «Верцингеторикс | Галльский вождь | Британника» . www.britanica.com . Архивировано из оригинала 22 октября 2022 года . Проверено 22 октября 2022 г.
^ Канлифф, Барри (2003). Кельты . Оксфорд Пресс. п. 75. ИСБН 978-0-19-280418-1 .
^ Канлифф, Барри (2003). Кельты . Оксфорд Пресс. п. 52. ИСБН 978-0-19-280418-1 .
^ Дитлер, Майкл (2010). Археологии колониализма: потребление, запутанность и насилие в древней средиземноморской Франции . Издательство Калифорнийского университета. стр. 75–94. ISBN 978-0-520-26551-6 .
^ Чемберс, Уильям; Чемберс, Роберт (1842). Информация Чемберса для народа . п. 50. Архивировано из оригинала 22 июля 2011 года . Проверено 2 октября 2010 г.
^ Браунсон, Орест Август (1859). Ежеквартальный обзор Браунсона . п. 505. Архивировано из оригинала 22 декабря 2011 года . Проверено 2 октября 2010 г.
^ Кинтела, Марко В. Гарсиа (2005). «Кельтские элементы на северо-западе Испании в доримские времена» . E-Keltoi: Журнал междисциплинарных кельтских исследований . 6 (1). Центр кельтских исследований Университета Висконсин-Милуоки. Архивировано из оригинала 6 января 2011 года . Проверено 12 мая 2010 г.
^ Педреньо, Хуан Карлос Оливарес (2005). «Кельтские боги Пиренейского полуострова» . E-Keltoi: Журнал междисциплинарных кельтских исследований . 6 (1). Архивировано из оригинала 24 сентября 2009 года . Проверено 12 мая 2010 г.
^ Причард, Джеймс Коулз (1841). Исследования по физической истории человечества . Архивировано из оригинала 22 декабря 2011 года . Проверено 2 октября 2010 г.
^ Альберто Х. Лоррио, Гонсало Руис Сапатеро (2005). «Кельты в Иберии: обзор» . E-Keltoi: Журнал междисциплинарных кельтских исследований . 6 : 167–254. Архивировано из оригинала 24 июня 2011 года . Проверено 12 августа 2010 г.
^ Бурильо Мозота, Франциско (2005). «Кельтиберы: проблемы и дебаты» . E-Keltoi: Журнал междисциплинарных кельтских исследований . 6 : 411–80. Архивировано из оригинала 14 февраля 2009 года . Проверено 18 мая 2009 г.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Джордан Колера, Карлос (2005). «Кельтиберийец» (PDF) . E-Keltoi: Журнал междисциплинарных кельтских исследований . 6 : 749–850. Архивировано из оригинала (PDF) 24 июня 2011 года . Проверено 29 марта 2017 г.
^ Альберро, Мануэль (2005). «Кельтское наследие в Галисии» . E-Keltoi: Журнал междисциплинарных кельтских исследований . 6 : 1005–35. Архивировано из оригинала 17 апреля 2009 года . Проверено 18 мая 2009 г.
^ Беррокаль-Рангель, Луис (2005). «Кельты юго-западной части Пиренейского полуострова» . E-Keltoi: Журнал междисциплинарных кельтских исследований . 6 : 481–96. Архивировано из оригинала 16 апреля 2009 года.
^ Р. Лухан Мартинес, Эухенио (2005). «Язык (языки) каллечи» . E-Keltoi: Журнал междисциплинарных кельтских исследований . 6 : 715–48. Архивировано из оригинала 17 апреля 2009 года . Проверено 18 мая 2009 г.
^ Коутиньяс, Хосе Мануэль (2006), Подход к этнокультурной идентичности Каллаичи Бракари , Порту.
↑ Археологические раскопки Тавиры. Архивировано 23 февраля 2011 г. на официальном сайте Wikiwix.
^ Джон Т. Кох, Тартессиан: кельтский народ с юго-запада на заре истории , Публикации кельтских исследований, (2009)
^ «Кельтский город: Государственные дворцы и сады Баден-Вюртемберга» . Архивировано из оригинала 7 марта 2023 года . Проверено 8 марта 2023 г.
^ Киндер, Герман (1988), Атлас всемирной истории пингвинов , том. Я, Лондон: Пингвин, с. 108 .
^ Иньиго Олальде (8 марта 2018 г.). «Феномен стакана и геномная трансформация Северо-Западной Европы» . Природа . 555 (7695). Национальный центр биотехнологии: 190–196. Бибкод : 2018Natur.555..190O . дои : 10.1038/nature25738 . ПМЦ 5973796 . ПМИД 29466337 .
^ «Хойнебург – кельтский город Пирена» .
^ «Хойнебург (Гербертинген-Хундерзинген)» . Региональные исследования онлайн . Проверено 17 апреля 2020 г.
^ Геродот (1857 г.). Музы Геродота в библиотеке Ханяна.
^ Геродот (1829 г.). Геродота. Книга 9 Истории Г. о. Мейер. стр. 110–.
^ Гимбутас, Мария (25 августа 2011 г.). Культуры бронзового века в Центральной и Восточной Европе . Вальтер де Грюйтер. стр. 100–. ISBN 978-3-1116-6814-7 .
^ Милисаускас, Шарунас (30 июня 2002 г.). Европейская предыстория: обзор . Springer Science & Business Media. стр. 363–. ISBN 978-0-3064-7257-2 .
^ Рэнкин, Дэвид; HD Ранкин (1996). Кельты и классический мир . Психология Пресс. ISBN 978-0-4151-5090-3 .
^ Альфонс Семлер, Юберлинген: Фотографии из истории небольшого имперского городка, Oberbadische Verlag, Зинген, 1949, стр. 11–17, в частности 15.
^ Венцеслав Крута: Великая история кельтов. Рождение, утверждение и распад , Ньютон и Комптон, 2003 г., ISBN 88-8289-851-2 , 978-88-8289-851-9
^ "Таким образом, цивилизация Голасекка является выражением древнейших кельтов Италии и включала в себя несколько групп, носивших названия Инсубрес, Лаэви, Лепонтии, Оромобии (о Орумбовии)». (Раффаэле К. Де Маринис)
^ Виталий, Даниэле (1996). «Железные артефакты типа Ла Тен в Италии: неиспользованный потенциал» Меланжи Французской школы в Риме. Античность . 108 (2): 575–605. doi : 10.3406/mefr.1996.1954 .
^ Пигготт, Стюарт (2008). Раннее кельтское искусство от истоков до последствий . Издатели транзакций. п. 3. ISBN 978-0-202-36186-4 . Архивировано из оригинала 19 февраля 2017 года . Проверено 18 февраля 2017 г.
^ Шумахер, Стефан; Шульце-Тулин, Бритта; ан де Виль, Кэролайн (2004). Кельтские первичные глаголы. Сравнительный, этимологический и морфологический лексикон (на немецком языке). Инсбрук: Институт языков и культур Инсбрукского университета. стр. 84–87. ISBN 978-3-85124-692-6 .
^ Персивальди, Елена (2003). Кельты: европейская цивилизация . Джунти Редактор. п. 82.
^ Крута, Вацлав (1991). Кельты . Темза и Гудзон. п. 55.
^ Стифтер, Дэвид (2008). Старые кельтские языки (PDF) . п. 12. Архивировано из оригинала (PDF) 2 октября 2012 года . Проверено 25 апреля 2016 г.
^ Моранди 2004, стр. 702–03, н.п. 277
^ Питер Шрийвер, «Галльский», в Энциклопедии языков Европы , изд. Глэнвилл Прайс (Оксфорд: Блэквелл, 1998), 192.
^ Ландольфи, Маурицио (2000). Адриатико тра 4. е 3. сек . Л'Эрма ди Бретшнайдер. п. 43.
^ Канлифф, Барри (2003). Кельты – очень краткое введение . Издательство Оксфордского университета. п. 37. ИСБН 978-0-19-280418-1 .
^ Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чисхолм, Хью , изд. (1911). « Сеноны ». энциклопедия Британская Том. 24 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 100-1 647–648.
^ «Битва при Теламоне, 225 г. до н.э.» . www.historyofwar.org . Архивировано из оригинала 1 декабря 2022 года . Проверено 1 декабря 2022 г.
^ Кембриджская древняя история, том 3, часть 2: Ассирийская и Вавилонская империи и другие государства Ближнего Востока, с восьмого по шестой века до нашей эры, авторы Джон Бордман, И.С. Эдвардс, Э. Соллбергер и Н.Г.Л. Хаммонд, ISBN 0-521-22717-8 , 1992, с. 600: «На месте исчезнувших Трересов и Тилатаеев мы находим серди, о которых нет никаких свидетельств ранее первого века до нашей эры. На убедительных лингвистических и археологических основаниях долгое время предполагалось, что это племя имело кельтское происхождение».
^ «Словарь греческой и римской географии (1854 г.), SE´RDICA» . perseus.tufts.edu . Архивировано из оригинала 24 февраля 2021 года . Проверено 20 февраля 2021 г.
^ М.Б. Щукин, Рим и варвары в Центральной и Восточной Европе: I век до н.э. – I век нашей эры.
^ Британника
^ Канлифф, Барри (2003). Кельты: очень краткое введение . Оксфорд. п. 71. ИСБН 978-0-19-280418-1 .
^ Папа, Рэйчел (1 марта 2022 г.). «Повторный подход к кельтам: происхождение, общество и социальные изменения» . Журнал археологических исследований . 30 (1): 1–67. дои : 10.1007/s10814-021-09157-1 . ISSN 1573-7756 .
^ Кинг, Джеффри. «Кельтское вторжение в Грецию» . Энциклопедия всемирной истории . Проверено 1 декабря 2023 г.
^ Картрайт, Марк (1 апреля 2021 г.). «Древние кельты» . Энциклопедия всемирной истории . Архивировано из оригинала 14 августа 2022 года . Проверено 6 августа 2022 г.
^ Болл, Мартин, Мюллер, Николь (ред.) Кельтские языки, Routledge, 2003, стр. 67 и далее.
^ Кох, JT, (2006) Кельтская культура: историческая энциклопедия, ABC-CLIO, ISBN 1-85109-440-7 , с. 973.
^ Канлифф, Барри, Кох, Джон Т. (ред.), Celtic from the West, David Brown Co., 2012
^ Канлифф, Барри, «Лицом к океану», Oxford University Press, 2004 г.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Паттерсон, Н.; Исаков М.; Бут, Т. (2021). «Массовая миграция в Британию в период от среднего до позднего бронзового века» . Природа . 601 (7894): 588–594. Бибкод : 2022Natur.601..588P . дои : 10.1038/s41586-021-04287-4 . ПМЦ 8889665 . ПМИД 34937049 . S2CID 245509501 .
^ «Исследование древней ДНК выявило крупномасштабные миграции в Британию бронзового века» . Университет Йорка . 22 декабря 2021 года. Архивировано из оригинала 18 января 2022 года . Проверено 21 января 2022 г.
^ «Древняя массовая миграция изменила ДНК британцев» . Новости Би-би-си . 22 декабря 2021 года. Архивировано из оригинала 21 января 2022 года . Проверено 21 января 2022 г.
^ Коллис, Джон (2003). Кельты: происхождение, мифы и изобретения . Страуд: Издательство Tempus. п. 125. ИСБН 978-0-7524-2913-7 .
^ Коллис, Джон (2003). Кельты: происхождение, мифы и изобретения . Страуд: Издательство Tempus. п. 180. ИСБН 978-0-7524-2913-7 .
^ Коллис, Джон (2003). Кельты: происхождение, мифы и изобретения . Страуд: Издательство Tempus. п. 27. ISBN 978-0-7524-2913-7 .
^ Тристрам, Хильдегард LC (2007). Кельтские языки в контакте . Издательство Потсдамского университета. п. 5. ISBN 978-3-940793-07-2 .
^ Ни Дхойрианн, Ким. «Лошадь среди кельтов» . Архивировано из оригинала 14 мая 2010 года.
^ « Железный век ». Смр.herefordshire.gov.uk. Архивировано 7 февраля 2009 г. в Wayback Machine.
^ « Пейзаж Британии ». Майкл Рид (1997). ЦРК Пресс . п. 56. ISBN 0-203-44411-6
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с Симмонс, Виктория (2006). Джон Т. Кох (ред.). Кельтская культура: Историческая энциклопедия . Том. I. АВС-КЛИО . п. 1615. ИСБН 978-1-85109-440-0 .
^ «Дух Святой – Дары Святого Духа» . Сакраментум Мунди Онлайн . дои : 10.1163/2468-483x_smuo_com_001832 . Проверено 22 октября 2021 г.
^ Симмонс, соч. соч., цитируя Венди Дэвис , Уэльс в раннем средневековье , 64.
^ Симмонс, соч. cit., at 1616, со ссылкой на Kelly , Guide to Early Irish Law, 96.
^ Канлифф, Барри В. (2018). Древние кельты (2-е изд.). Оксфорд, Великобритания. стр. 49, 192, 200. ISBN. 978-0-19-875293-6 . OCLC 1034807416 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Цезарь, Юлий (1982). Завоевание Галлии . С.А. Хэндфорд, Джейн Ф. Гарднер. Лондон. стр. Раздел 3: 33. ISBN. 0-14-044433-5 . OCLC 21116188 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Диодор Сицилийский, Историческая библиотека
^ «BBC - Уэльс - Образование - Кельты железного века - Факты» . www.bbc.co.uk. Архивировано из оригинала 25 февраля 2023 года . Проверено 22 февраля 2023 г.
^ «шлем | Британский музей» . www.britishmuseum.org . Проверено 17 марта 2024 г.
^ Каспари, Уил А.; Молони, Аонгхус (январь 1994 г.). «Неолитические деревянные тропы и гидрология болота». Журнал палеолимнологии . 12 (1). Спрингер Нидерланды: 49–64. Бибкод : 1994JPall..12...49C . дои : 10.1007/BF00677989 . S2CID 129780014 .
^ «Региональные обзоры: Уэльс» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 4 июня 2011 года. (369 КБ) Беатрис Коуэ (Университет Тулузы Ле Мирай, ЮТА, Франция)
^ Дж. А. Маккалок (1911). Религия древних кельтов . Моррисон и Гибб. стр. 4–5.
^ Эванс, Томас Л. (2004). Количественные идентичности: статистическая сводка и анализ кладбищ железного века на северо-востоке Франции, 600–130 гг. До н.э., Международная серия BAR 1226 . Археопресс. стр. 34–40, 158–88.
^ Эванс, Томас Л. (2004). Количественные идентичности: статистическая сводка и анализ кладбищ железного века на северо-востоке Франции, 600–130 гг. До н.э., Международная серия BAR 1226 . Археопресс. стр. 34–37.
^ Нельсон, Сара М. (2004). Гендер в археологии: анализ власти и престижа: Том 9 серии «Гендер и археология» . Роуман Альтамира. п. 119.
^ Тирни, Джей-Джей (1960). Кельтская этнография Посидония, PRIA 60 C. Труды Королевской ирландской академии. стр. 100-1 1,89–275.
^ Эллис, Питер Берресфорд (1998). Кельты: История . Кэролл и Граф. стр. 49–50. ISBN 978-0-7867-1211-3 .
^ Рэнкин, Дэвид (1996). Кельты и классический мир . Рутледж. п. 80. ИСБН 978-0-415-15090-3 .
^ Римская история, том IX, книги 71–80, Дион Кассий и переводчик Эрнеста Кэрри (1927), Классическая библиотека Леба ISBN 0-674-99196-6 .
^ Канлифф, Барри (2018). Древние кельты . Издательство Оксфордского университета. п. 236.
^ Бител, Лиза М. (1996). Земля женщин: рассказы о сексе и гендере из ранней Ирландии . Издательство Корнельского университета. п. 212 . ISBN 978-0-8014-8544-2 .
^ Перси, Уильям А. (1996). Педерастия и педагогика в архаической Греции . Издательство Университета Иллинойса. п. 18 . ISBN 978-0-252-06740-2 . Проверено 18 сентября 2009 г. ; Рэнкин, HD «Кельты и классический мир» , с. 55
^ Рэнкин, с. 78
^ Рэнкин, с. 55
^ Университетский колледж, Корк. Закон о парах . 2005. «Каин Ланамна» . Архивировано из оригинала 16 декабря 2008 года . Проверено 20 ноября 2007 г. Дата доступа: 7 марта 2006 г.
^ «Accueil» [Домой] (на французском языке). Археологический сайт Тинтиньяк-Нав. Архивировано из оригинала 1 августа 2015 года.
^ Ламбер, Пьер-Ив (2003). Галльский язык . Париж, Editions Errance. 2-е издание. ISBN 2-87772-224-4 . Глава 9 называется «Un Calandrier Gaulois».
^ Леу, Д. Р. Парапегматы: или Астрология, погода и календари в древнем мире , стр. 63–65. Докторская диссертация, Университет Торонто, 2000 г. Архивировано 23 сентября 2006 г. в Wayback Machine .
^ Дионисий Галикарнасский, Римские древности, с. 259 Выдержки из книги XIV
^ Эллис, Питер Берресфорд (1998). Кельты: История . Кэролл и Граф. стр. 60–63. ISBN 978-0-7867-1211-3 .
^ "Noricus ensis", Гораций , Оды, i. 16,9
^ Вагн Фабрициус Бухвальд, Железо и сталь в древние времена , 2005, с. 127
^ Радомир Пляйнер, в «Кельтский меч» , Оксфорд: Clarendon Press (1993), стр. 159.
^ Кевин Ф. Кили (2013). Униформа римского мира . ^{[ нужна полная цитата ]}
^ Полибий, Истории II.28
^ Ливий, История XXII.46 и XXXVIII.21
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Кох, Джон (2006). Кельтская культура: Историческая энциклопедия . АВС-КЛИО. стр. 897–898.
^ Пол Якобсталь Раннее кельтское искусство
↑ Сальма Гезал, Эльза Чезельски, Бенджамин Жирар, Орельен Крезье, Питер Госнелл, Кэрол Мате, Кэти Вьельсказ, Режан Рур (2019), « Забальзамированные головы кельтского железного века на юге Франции. Архивировано 26 февраля 2019 года в Wayback Machine » , Журнал археологической науки , том 101, стр. 181-188, дои : 10.1016/j.jas.2018.09.011 .
^ «Галлы действительно бальзамировали отрубленные головы врагов, как показывают исследования» . Хранитель . 7 ноября 2018 г. Архивировано из оригинала 19 мая 2022 г. . Проверено 19 мая 2022 г.
^ Канлифф, Барри (1997). Древние кельты . Оксфорд, Великобритания; Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 202 . ISBN 978-0-19-815010-7 .
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Дэвидсон, Хильда Эллис (1988). Мифы и символы в языческой Европе: ранние скандинавские и кельтские религии . Издательство Сиракузского университета. стр. 72–75.
^ Эгелер, Матиас (2013). Кельтские влияния в германской религии . Утц. п. 112.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м Канлифф, Барри (2018) [1997]. «Глава 11: Религиозные системы». Древние кельты (2-е изд.). Издательство Оксфордского университета. стр. 275–277, 286, 291–296.
^ Белл, Кристин. «Смерть и загробная жизнь в древней кельтской культуре» . {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )
^ Росс, Энн (1986). Языческие кельты . Лондон: BT Бэтсфорд. п. 103.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с Грин, Миранда (2012). «Глава 25: Боги и сверхъестественное», Кельтский мир . Рутледж. стр. 465–485
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Кох, Джон (2006). Кельтская культура: Историческая энциклопедия . АВС-КЛИО. стр. 1488–1491.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Шёстедт, Мария-Луиза (первоначально опубликовано на французском языке в 1940 г., переиздано в 1982 г.). Боги и герои кельтов . Перевод Майлза Диллона, Фонд Черепашьего острова ISBN 0-913666-52-1 , стр. 16, 24–46.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Инсе Джонс, Пруденс и Найджел Пенник. История языческой Европы . Лондон: Рутледж, 1995. Печать.
^ Sjoestedt (1982), стр. xxvi–xix.
^ Грин, Миранда (2002). Животные в кельтской жизни и мифах . Рутледж. стр. 94–96.
^ Кох, Джон (2012). Кельты: история, жизнь и культура . АВС-КЛИО. стр. 687–690. ISBN 978-1598849646 .
^ « Это расстроило многих людей»: возмущение после приведения в порядок священного колодца в Шотландии» . Хранитель . 30 января 2022 года. Архивировано из оригинала 3 марта 2022 года . Проверено 20 мая 2022 г.
^ Кох, Джон (2006). Кельтская культура: Историческая энциклопедия . АВС-КЛИО. п. 1326.
^ Sjoestedt (1940), стр. xiv – xvi.
^ Кох, Джон (2006). Кельтская культура: Историческая энциклопедия . АВС-КЛИО. п. 1671.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с Фишер и др. 2019 , стр. 4–6.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Шиффельс и др. 2016 , с. 3, таблица 1.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Мартиниано и др. 2018 , с. 3, таблица 1.
^ Фишер и др. 2018 , стр. 1, 14–15.
^ Брюнель и др. 2020 , стр. 5–6.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с Фишер и др. 2022 .
^ Фишер и др. 2019 , стр. 1, 4–6, 14–15.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Фишер и др. 2018 , с. 7.
^ Фишер и др. 2022 , стр. 5–6.
^ Олальде и др. 2019 , с. 3.
^ Олальде и др. 2019 г. , Дополнительные таблицы, таблица 4, строка 91.
^ Фишер и др. 2018 , с. 1.
^ Фишер и др. 2022 , с. 8.
^ Мартиниано и др. 2018 , стр. 1.
^ Фишер и др. 2018 , стр. 14–15.
^ Фишер и др. 2022 , с. 4.

Источники

Альберро, Мануэль и Арнольд, Беттина (ред.), e-Keltoi: Журнал междисциплинарных кельтских исследований. Архивировано 16 мая 2008 г. в Wayback Machine , Том 6: Кельты на Пиренейском полуострове. Архивировано 16 апреля 2009 г. в Wayback Machine , Университет Висконсин-Милуоки , Центр кельтских исследований, 2005 г.
«Кельт» . Британская энциклопедия . Британская энциклопедия, Inc. Архивировано из оригинала 11 июля 2018 года . Проверено 12 июня 2020 г.
Брюнель, Саманта; и др. (9 июня 2020 г.). «Древние геномы современной Франции раскрывают 7000-летнюю ее демографическую историю» . Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . 117 (23). Национальная академия наук : 12791–12798. Бибкод : 2020PNAS..11712791B . дои : 10.1073/pnas.1918034117 . ПМЦ 7293694 . ПМИД 32457149 .
Коллис, Джон. Кельты: происхождение, мифы и изобретения. Страуд: Издательство Tempus, 2003. ISBN 0-7524-2913-2 . Историография кельтских исследований.
Канлифф, Барри. Древние кельты. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1997. ISBN 0-19-815010-5 .
Канлифф, Барри. Британия железного века . Лондон: Бэтсфорд, 2004. ISBN 0-7134-8839-5
Канлифф, Барри. Кельты: очень краткое введение. 2003 г.
Дринкуотер, Джон Фредерик (2012). «Кельты» . В Хорнблауэре, Саймоне ; Спофорт, Энтони; Эйдинов, Эстер (ред.). Оксфордский классический словарь (4-е изд.). Издательство Оксфордского университета . п. 295. дои : 10.1093/acref/9780199545568.001.0001 . ISBN 978-0-19-173525-7 . Архивировано из оригинала 12 июня 2020 года . Проверено 12 июня 2020 г.
Фишер, Клэр-Элиза; и др. (6 декабря 2018 г.). «Множественное материнское наследие группы позднего железного века из Урвиля-Наквиля (Франция, Нормандия) документирует давнюю зону генетического контакта на северо-западе Франции» . ПЛОС Один . 13 (12). PLOS : e0207459. Бибкод : 2018PLoSO..1307459F . дои : 10.1371/journal.pone.0207459 . ПМК 6283558 . ПМИД 30521562 .
Фишер, Клэр-Элиза; и др. (октябрь 2019 г.). «Многомасштабное археогенетическое исследование двух французских сообществ железного века: от внутренней социальной к широкомасштабной динамике населения» . Журнал археологической науки . 27 (101942). Elsevier : 101942. Бибкод : 2019JArSR..27j1942F . дои : 10.1016/j.jasrep.2019.101942 .
Фишер, Клэр-Элиза; и др. (2022). «Происхождение и мобильность галльских групп железного века на территории современной Франции, выявленные с помощью археогеномики» . iScience . 25 (4). Cell Press : 104094. Бибкод : 2022iSci...25j4094F . дои : 10.1016/j.isci.2022.104094 . ПМЦ 8983337 . ПМИД 35402880 .
Фриман, Филип Митчелл Самые ранние классические источники о кельтах: лингвистическое и историческое исследование. Дисс. Гарвардский университет , 1994 г. (ссылка). Архивировано 3 февраля 2017 г. в Wayback Machine.
Гамито, Тереза Дж. « Кельты в Португалии. Архивировано 24 мая 2011 года в Wayback Machine », E-Keltoi: Журнал междисциплинарных кельтских исследований , 6 (2005).
Хейвуд, Джон. Исторический атлас кельтского мира. 2001.
Герм, Герхард. Кельты: люди, вышедшие из тьмы. Нью-Йорк: Пресса Св. Мартина, 1977.
Джеймс, Саймон. Мир кельтов . Нью-Йорк: Темза и Гудзон, 1993. 3-е изд. 2005.
Джеймс, Саймон. Атлантические кельты – древние люди или современное изобретение? Мэдисон: Университет Висконсина, 1999. ISBN 0-299-16674-0 .
Джеймс, Саймон и Ригби, Валери. Британия и кельтский железный век. Лондон: Британского музея , 1997. Издательство ISBN 0-7141-2306-4 .
Крута, Венцеслав, Отто Герман Фрей, Барри Рафтери и М. Сабо. ред. Кельты. Нью-Йорк: Темза и Гудзон , 1991. ISBN 0-8478-2193-5 . Перевод книги «Кельты: история и словарь» , 2000 г.
Лэнг, Ллойд. Археология позднекельтской Британии и Ирландии ок. 400–1200 гг. н.э. Лондон: Метуэн, 1975. ISBN 0-416-82360-2
Лэнг, Ллойд и Дженифер Лэнг. Искусство кельтов , Лондон: Темза и Гудзон, 1 992. ISBN 0-500-20256-7
МакКиллоп, Джеймс. Словарь кельтской мифологии. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1998. ISBN 0-19-280120-1
Майер, Бернхард : Кельты: история с древнейших времен до наших дней. Издательство Университета Нотр-Дам, 2003. ISBN 978-0-268-02361-4
Мартиниано, Руи; и др. (19 января 2016 г.). «Геномные сигналы миграции и преемственности в Британии до англосаксов» . Природные коммуникации . 7 (10326). Исследования природы : 10326. Бибкод : 2016NatCo...710326M . дои : 10.1038/ncomms10326 . ПМЦ 4735653 . ПМИД 26783717 .
МакЭведи, Колин. Пингвинский атлас древней истории . Нью-Йорк: Пингвин, 1985. ISBN 0-14-070832-4
Мэллори, Дж. П. В поисках индоевропейцев: язык, археология и миф. Лондон: Темза и Гудзон, 1991. ISBN 0-500-27616-1 .
О'Рахилли, Т.Ф. Ранняя ирландская история, Дублинский институт перспективных исследований , 1946.
Олальде, Иньиго; и др. (15 марта 2019 г.). «Геномная история Пиренейского полуострова за последние 8000 лет» . Наука . 363 (6432). Американская ассоциация содействия развитию науки : 1230–1234. Бибкод : 2019Sci...363.1230O . дои : 10.1126/science.aav4040 . ПМК 6436108 . ПМИД 30872528 .
Пауэлл, TGE «Кельты». Нью-Йорк: Темза и Гудзон, 1980. 3-е изд. 1997. ISBN 0-500-27275-1 .
Пробст, Эрнст (1996). Германия в бронзовом веке: земледельцы, бронзовщики и лорды между Северным морем и Альпами . Мюнхен: К. Бертельсманн. ISBN 9783570022375 .
Мак-Кана, Проинсиас ; Диллон, Майлз . «Кельтская религия» . Британская энциклопедия . Британская энциклопедия, Inc. Архивировано из оригинала 5 сентября 2015 года . Проверено 12 июня 2020 г.
Пухвель, Яан ; Плата, Кристофер Р .; Лиминг, Дэвид Адамс (2003). «Кельтская мифология» . В Лиминге, Дэвид Адамс (ред.). Оксфордский справочник мировой мифологии . Издательство Оксфордского университета . стр. 65–67. doi : 10.1093/acref/9780195156690.001.0001 . ISBN 978-0-19-991648-1 . Архивировано из оригинала 16 июня 2020 года . Проверено 9 марта 2020 г.
Рафтери, Барри. Языческая кельтская Ирландия: загадка ирландского железного века. Лондон: Темза и Гудзон, 1994. ISBN 0-500-27983-7 .
Рише, Пьер (2005). «Варвары» . В Воше, Андре (ред.). Энциклопедия средневековья . Джеймс Кларк и компания . п. 150. дои : 10.1093/acref/9780227679319.001.0001 . ISBN 978-0-19-518817-2 . Архивировано из оригинала 3 сентября 2020 года . Проверено 12 июня 2020 г.
Шиффельс, Стефан; и др. (19 января 2016 г.). «Железный век и англосаксонские геномы из Восточной Англии раскрывают историю британской миграции» . Природные коммуникации . 7 (10408). Исследования природы : 10408. Бибкод : 2016NatCo...710408S . дои : 10.1038/ncomms10408 . ПМЦ 4735688 . ПМИД 26783965 .
Тодд, Малькольм (1975). Северные варвары . Хатчинсон . Том. 13. Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-09-122220-8 . Проверено 10 марта 2020 г.
Уолдман, Карл; Мейсон, Кэтрин (2006). «Кельты». Энциклопедия европейских народов . Издание информационной базы . стр. 144–169. ISBN 1-4381-2918-1 . Архивировано из оригинала 11 марта 2023 года . Проверено 11 июля 2018 г.

Внешние ссылки

Древняя кельтская музыка – в Citizendium
Очерки на кельтиберийские темы – в e-Keltoi , Университет Висконсина, Мэдисон.
Древние кельтские воины в истории
Кельты произошли от испанских рыбаков, показали исследования
Обсуждение - с академиком Барри Канлиффом в BBC Radio 4 программе « В наше время» , 21 февраля 2002 г. ( потоковой передачи RealPlayer ) формат

География

Организации

[Indo-European-1] Мак Кана и Диллон . «Кельты, древний индоевропейский народ, достигли апогея своего влияния и территориальной экспансии в IV веке до нашей эры, простираясь по всей Европе от Британии до Малой Азии»; Пухвель, Фи и Лиминг, 2003 , с. 67. «[Кельты] были индоевропейцами, и этот факт объясняет определенную совместимость между кельтской, римской и германской мифологией»; Рише 2005 , с. 150. «Кельты и германцы были двумя индоевропейскими группами, цивилизации которых имели некоторые общие характеристики»; Тодд 1975 , с. 42. «Кельты и германцы, конечно, произошли от одного и того же индоевропейского происхождения»; Британская энциклопедия. Кельт . «Кельт, также пишется Кельт, латинское Celta, множественное число Celtae, представитель раннего индоевропейского народа, который со 2-го тысячелетия до нашей эры по 1-й век до нашей эры распространился на большей части Европы»;

[Drinkwater_Definition-2] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Дринкуотер 2012 , с. 295. «Кельты, название, применявшееся древними авторами к группе населения, населявшей земли преимущественно к северу от Средиземноморья от Галисии на западе до Галатии на востоке. (Его применение к валлийцам, шотландцам и ирландцам является современным. ) Их единство узнаваемо по общей речи и общим художественным традициям.

[WM_Definition-3] Уолдман и Мейсон 2006 , с. 144. «Кельты, в его современном использовании, — это всеобъемлющий термин, обозначающий все кельтоязычные народы».

[EB_Definition-4] Британская энциклопедия. Кельт . «Кельт, также пишется Кельт, латынь Celta, множественное число Celtae, представитель раннего индоевропейского народа, который со 2-го тысячелетия до нашей эры по 1-й век до нашей эры распространился по большей части Европы. Их племена и группы в конечном итоге варьировались от Британских островов и от северной Испании до Трансильвании, побережья Черного моря и Галатии в Анатолии, и были частично поглощены Римской империей как бритты, галлы, бойи, галаты и кельтиберы. В лингвистическом отношении они сохранились среди современных кельтских носителей Ирландии, Хайленд Шотландия, остров Мэн, Уэльс и Бретань.

[Koch_encyclopedia-5] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Кох, Джон (2005). Кельтская культура: историческая энциклопедия . Санта-Барбара: ABC-CLIO. п. XIX–XXI. ISBN 978-1-85109-440-0 . Проверено 9 июня 2010 г. Эта энциклопедия предназначена для всех, кто интересуется кельтскими исследованиями, а также для тех, кто интересуется многими смежными и вспомогательными областями, включая отдельные КЕЛЬТСКИЕ СТРАНЫ и их языки, литературу, археологию, фольклор и мифологию. В хронологическом объеме энциклопедия охватывает предметы от периодов ГАЛЬСТАТТ и ЛАТЕН от позднего доримского железного века до начала XXI века.

[6] Лухан, ER (2006). «КЕЛЬТСКИЕ И НЕКЕЛЬТСКИЕ НАРОДЫ ДРЕВНЕЙ ГАЛИСИИ: ЛИТЕРАТУРНЫЕ ИСТОЧНИКИ ПРОТИВ ЭПИГРАФИЧЕСКИХ ИСТОЧНИКОВ» (PDF) . XXII семинар по языкам и древней эпиграфике . Архивировано (PDF) из оригинала 25 декабря 2009 г. Проверено 16 июля 2021 г.

[7] «Если, как это первый критерий этой энциклопедии, основывать понятие «кельтизм» на языке, можно применить термин «кельтизм» к древней Галисии», Кох, Джон Т., изд. (2006). Кельтская культура: историческая энциклопедия . АВС-КЛИО. стр. 790 . ISBN 1-85109-440-7 .

[SJames-8] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Джеймс, Саймон (1999). Атлантические кельты – древние люди или современное изобретение . Университет Висконсина Пресс.

[JCollis-9] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Коллис, Джон (2003). Кельты: происхождение, мифы и изобретения . Страуд: Издательство Tempus. ISBN 978-0-7524-2913-7 .

[FPryor-10] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с Прайор, Фрэнсис (2004). Британия до нашей эры . Многолетник Харпер. ISBN 978-0-00-712693-4 .

[Sims-Williams-11] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Симс-Уильямс (август 2020 г.). «Альтернатива «Селтик с Востока» и «Селтик с Запада» » . Кембриджский археологический журнал . 30 (3): 511–529. дои : 10.1017/S0959774320000098 . hdl : 2160/317fdc72-f7ad-4a66-8335-db8f5d911437 .

[12] Лоуэн, Эй Джей (2021). Ломать и создавать предков. Собираем воедино процесс захоронения на поле урн в бассейне Нижнего Рейна, ок. 1300 – 400 до н. э. (доктор философии). Лейденский университет. Архивировано из оригинала 11 апреля 2023 года . Проверено 13 января 2023 г.

[FOOTNOTEProbst1996258-13] Пробст 1996 , стр. 258.

[ChadCorc-14] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Чедвик, Нора; Коркоран, JXWP (1970). Кельты . Книги о пингвинах. стр. 28–33.

[15] Канлифф, Барри (1997). Древние кельты . Книги о пингвинах. стр. 39–67.

[koch2010_core-16] Кох, Джон Т. (2010). Селтик с Запада Глава 9: Смена парадигмы? Интерпретация тартессийского языка как кельтского – см. карту 9.3 «Древние кельтские языки» ок. 440/430 г. до н.э. – см. третью карту в формате PDF по указанному URL-адресу, которая по сути представляет собой ту же карту (PDF) . Oxbow Books, Оксфорд, Великобритания. п. 193. ИСБН 978-1-84217-410-4 . Архивировано (PDF) из оригинала 9 июля 2012 года.

[koch2010_expansion-17] Кох, Джон Т. (2010). Селтик с Запада Глава 9: Смена парадигмы? Интерпретация тартесского языка как кельтского – см. карту 9.2. Кельтская экспансия из Гальштата/Ла-Тена в центральной Европе – см. вторую карту в формате PDF по указанному URL-адресу, которая по сути представляет собой ту же карту (PDF) . Oxbow Books, Оксфорд, Великобритания. п. 190. ИСБН 978-1-84217-410-4 . Архивировано (PDF) из оригинала 9 июля 2012 года.

[Stifter-18] Стифтер, Дэвид (2008). Старые кельтские языки (PDF) . стр. 24–37. Архивировано (PDF) из оригинала 30 июня 2011 года.

[19] Канлифф, Барри (2003). Кельты – очень краткое введение . Издательство Оксфордского университета. п. 109. ИСБН 978-0-19-280418-1 .

[20] Минахан, Джеймс (2000). Одна Европа, много наций: Исторический словарь европейских национальных групп . Издательская группа Гринвуд . п. 179. ИСБН 978-0-313-30984-7 . Архивировано из оригинала 16 января 2023 года . Проверено 11 июля 2018 г. Корнуоллцы , связаны с другими кельтскими народами Европы: , ирландцами , шотландцами бретонцами мэнцами , валлийцами и галисийцами северо -запада Испании.

[21] Минахан, Джеймс (2000). Одна Европа, много наций: Исторический словарь европейских национальных групп . Издательская группа Гринвуд . п. 766. ИСБН 978-0-313-30984-7 . Архивировано из оригинала 16 января 2023 года . Проверено 11 июля 2018 г. Кельты – 257, 278, 523, 533, 555, 643; Бретонцы , 129–33; Корнуолл , 178–81; Галичане , 277–80; Ирландцы , 330–37; Мэнкс , 452–55; Шотландцы , 607–12; валлийский

[WM_Scope-22] Уолдман и Мейсон 2006 , с. 144. «Местоположение кельтов: Великая Европа. Период времени: Второе тысячелетие до нашей эры. Настоящее происхождение: кельтское.

[23] Маккевитт, Керри Энн (2006). «Мифологизация идентичности и истории: взгляд на кельтское прошлое Галиции» (PDF) . Э-Келтой . 6 : 651–73. Архивировано из оригинала (PDF) 24 июня 2011 года . Проверено 8 апреля 2011 г.

[24] Шарунас Милисаускас, Европейская предыстория: обзор . Спрингер. 2002. с. 363. ИСБН 978-0-306-47257-2 . Проверено 7 июня 2010 г.

[25] HD Ранкин, Кельты и классический мир . Рутледж. 1998. стр. 1–2. ISBN 978-0-415-15090-3 . Проверено 7 июня 2010 г.

[26] Геродот, Истории , 2.33; 4.49.

[27] Джон Т. Кох (ред.), Кельтская культура: историческая энциклопедия . 5 томов. 2006. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, с. 371.

[McCone2013-28] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Маккоун, Ким (2013). «Кельты: вопросы номенклатуры и идентичности», в Ирландии и ее контактах . Университет Лозанны . стр. 21–27

[29] П. Де Бернардо Стемпель 2008. «Лингвистически кельтские этнонимы: к классификации», в книге « Кельтские и другие языки в древней Европе », Дж. Л. Гарсиа Алонсо (ред.), 101–18. Ediciones Universidad Salamanca.

[30] Юлий Цезарь , Commentarii de Bello Gallico 1.1 : «Вся Галлия разделена на три части, в одной из которых живут белги, в другой живут аквитаны, а третьи — это те, кого на их родном языке называют кельтами , на нашем языке Галли ».

[31] Страбон, География , 3.1.3; 3.1.6; 3.2.2; 3.2.15; 4.4.2.

[32] Плиний Старший , Естественная история 21 : «Миробригенсы по прозвищу Кельтики» («Mirobrigenses qui Celtici cognominantur»).

[33] «Испания» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 2 апреля 2010 года . Проверено 9 июня 2013 г.

[34] Фернандо Де Алмейда, Breve noticia sobre o santuário Campestre romano de Miróbriga dos Celticos (Португалия) : D (IS) M (ANIBUS) S (ACRUM) / C (AIUS) PORCIUS SEVE / RUS MIROBRIGEN (SIS) / CELT (ICUS) ANN(ORUM) LX / H(IC) S(ITUS) E(ST) S(IT) T(IBI) T(ОШИБКА) L(EVIS).

[35] Кох, Джон Томас (2006). Кельтская культура: историческая энциклопедия . АВС-КЛИО. стр. 794–95 . ISBN 978-1-85109-440-0 .

[36] Спенсер и Цвикки, Эндрю и Арнольд М. (1998). Справочник по морфологии . Издательство Блэквелл. п. 148. ИСБН 978-0-631-18544-4 .

[37] Кем были кельты? Это сложно. Архивировано 17 апреля 2023 г. в Wayback Machine , Irish Times , Денис Стонтон, 20 октября 2015 г., по состоянию на 17 апреля 2023 г.

[38] Люйд, Э. Британская археология; Отчет о языках, истории и обычаях коренных жителей Великобритании. (переиздание) Издательство Ирландского университета, 1971, стр. 290. ISBN 0-7165-0031-0 .

[39] Кох, Джон Томас (2006). Кельтская культура: историческая энциклопедия . АВС-КЛИО. п. 532 . ISBN 978-1-85109-440-0 .

[40] Маунтин, Гарри (1998). Кельтская энциклопедия, том 1 . uPublish.com . п. 252. ИСБН 978-1-58112-889-5 .

[41] Крута, Вацлав; и др. (1991). Кельты . Темза и Гудзон. стр. 95–102.

[42] Пол Грейвс-Браун, Сиан Джонс, Клайв Гэмбл, Культурная идентичность и археология: построение европейских сообществ , стр. 242–244 . Рутледж. 1996. ISBN 978-0-415-10676-4 . Проверено 7 июня 2010 г.

[43] Карл МакКолман, Полный путеводитель идиота по кельтской мудрости . Альфа Книги. 2003. стр. 31–34. ISBN 978-0-02-864417-2 . Проверено 7 июня 2010 г.

[44] Монаган, Патрисия (2008). Энциклопедия кельтской мифологии и фольклора . File Inc. Факты об ISBN 978-0-8160-7556-0 .

[45] Чедвик, Нора (1970). «Кельты» с вводной главой JXWP Коркорана . Книги о пингвинах. п. 81.

[46] «Отрасль кельтского языка – Происхождение и классификация – MustGo» . MustGo.com . Архивировано из оригинала 24 октября 2022 года . Проверено 25 августа 2022 г.

[47] Джон Т. Кох (2006). Кельтская культура: историческая энциклопедия . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. стр. 34, 365–366, 529, 973, 1053. ISBN. 978-1-85109-440-0 . OCLC 62381207 . Архивировано из оригинала 7 октября 2022 года . Проверено 25 августа 2022 г.

[48] Чедвик, Нора (1970). Кельты . п. 30.

[49] Крута, Вацлав (1991). Кельты . Темза и Гудзон. стр. 89–102.

[50] Стифтер, Дэвид (2008). Старые кельтские языки — Дополнения . п. 25.

[Koch_386-51] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с Кох, Джон (2006). Кельтская культура: Историческая энциклопедия . АВС-КЛИО. п. 386.

[52] Оппенгеймер, Стивен (2007). Происхождение англичан . Робинсон. стр. 21–56.

[53] Майлз Диллон и Нора Кершоу Чедвик, Кельтские королевства , 1967, 18–19.

[cunliffewest-54] Канлифф, Барри (2010). Кельтизм с Запада Глава 1: Кельтизация с Запада – вклад археологии . Oxbow Books, Оксфорд, Великобритания. п. 14. ISBN 978-1-84217-410-4 .

[55] 2001 стр. 95. Язык кельтов и других индоевропейских народов Пиренейского полуострова. В Альмагро-Горбеа, М., Марине, М. и Альварес-Санчис, младший (ред.) Celtas y Vettones, стр. 115–21. Авила: Провинциальный совет Авилы.

[56] Лоррио и Руис Сапатеро, Альберто Дж. и Гонсало (2005). «Кельты в Иберии: обзор» . Э-Келтой . 6: Кельты на Пиренейском полуострове: 167–254. Архивировано из оригинала 24 июня 2011 года . Проверено 12 августа 2010 г.

[Koch2009-57] Кох, Джон (2009). «Тартессиан: кельты с юго-запада на заре истории в Acta Palaeohispanica X Palaeohispanica 9» (PDF) . Палеогиспаноязычные: журнал языков и культур древней Испании . Палеохиспаника: 339–51. ISSN 1578-5386 . Архивировано (PDF) из оригинала 23 июня 2010 года . Проверено 17 мая 2010 г.

[58] Канлифф, Барри (2008). Отдельная раса: обособленность и взаимосвязь в деятельности доисторического общества 75 . Доисторическое общество. С. 55–64 [61].

[59] Симс-Уильямс, Патрик (2 апреля 2020 г.). «Альтернатива «Селтик с Востока» и «Селтик с Запада» » . Кембриджский археологический журнал . 30 (3): 511–529. дои : 10.1017/s0959774320000098 . hdl : 2160/317fdc72-f7ad-4a66-8335-db8f5d911437 . ISSN 0959-7743 . S2CID 216484936 .

[60] Хоз, Дж. де (28 февраля 2019 г.), «Метод и методы» , Палеохиспаноязычные языки и эпиграфика , Oxford University Press, стр. 1–24, doi : 10.1093/oso/9780198790822.003.0001 , ISBN 978-0-19-879082-2 , получено 29 мая 2021 г.

[61] например, Патрик Симс-Уильямс, Древние кельтские топонимы в Европе и Малой Азии , Публикации Филологического общества , № 39 (2006);Бетани Фокс, «П-кельтские топонимы северо-восточной Англии и юго-восточной Шотландии», The Heroic Age , 10 (2007), «Фокс — кельтские топонимы Северо-Восточной Англии и Юго-Восточной Шотландии» . Архивировано из оригинала 11 января 2018 года . Проверено 9 января 2018 г. (также доступно на сайте Fox: P-Celtic Place-Names ). ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}См. также Список кельтских топонимов в Португалии .

[62] Международный журнал современной антропологии Int. Дж. Мод. Антроп. (2017) 10: 50–72 Гены HLA в популяциях атлантических кельтов: являются ли кельты иберийцами? Доступно онлайн по адресу: www.ata.org.tn.

[Olalde_et_al.-63] Олальде, я; и др. (май 2017 г.). «Феномен стакана и геномная трансформация Северо-Западной Европы». bioRxiv 10.1101/135962 .

[64] Новембр, Дж; и др. (Ноябрь 2008 г.), «Зеркальная география генов в Европе», Nature , 456 (7218): 98–101, Bibcode : 2008Natur.456...98N , doi : 10.1038/nature07331 , PMC 2735096 , PMID 18758442

[65] Лао О, Лу Т.Т., Нотнагель М. и др. (август 2008 г.), «Корреляция между генетической и географической структурой в Европе», Curr. Биол. , 18 (16): 1241–48, Bibcode : 2008CBio...18.1241L , doi : 10.1016/j.cub.2008.07.049 , PMID 18691889 , S2CID 16945780

[66] Мюррей, Тим (2007). Вехи археологии: хронологическая энциклопедия . Абк-Клио. п. 346. ИСБН 978-1-57607-186-1 . Архивировано из оригинала 22 декабря 2011 года . Проверено 2 октября 2010 г.

[67] Джонс, Эндрю (2008). Доисторическая Европа: теория и практика . Джон Уайли и сыновья. п. 48. ИСБН 978-1-4051-2597-0 . Проверено 2 октября 2010 г.

[68] Хардинг, Деннис Уильям (2007). стр.5 . Рултедж. ISBN 978-0-415-35177-5 . Архивировано из оригинала 22 декабря 2011 года . Проверено 2 октября 2010 г.

[69] Кельтская культура: A-Celti . Абк-Клио. 2006. с. 386. ИСБН 978-1-85109-440-0 . Архивировано из оригинала 22 декабря 2011 года . Проверено 2 октября 2010 г.

[Lorrio-70] «Центр кельтских исследований | UW-Милуоки» . Архивировано из оригинала 19 августа 2006 года . Проверено 27 апреля 2006 г. Кельты в Иберии: обзор - Альберто Х. Лоррио (Университет Аликанте) и Гонсало Руис Сапатеро ( Мадридский университет Комплутенсе ) - Журнал междисциплинарных кельтских исследований , Том 6: 167–254 Кельты на Пиренейском полуострове, 1 февраля 2005 г.

[71] * Отто Герман Фрей, «Новый подход к раннему кельтскому искусству» . Установка находок Глауберга в контексте изменения иконографии, Королевская ирландская академия (2004 г.)

[72] «Прибытие кельтов – Франция – SpottingHistory.com» . www.spottinghistory.com . Архивировано из оригинала 14 октября 2022 года . Проверено 14 октября 2022 г.

[73] Дитлер, Майкл (2010). Археологии колониализма: потребление, запутанность и насилие в древней средиземноморской Франции . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-26551-6 .

[74] Дитлер, Майкл (2005). Потребление и колониальные встречи в бассейне Роны во Франции: исследование политической экономии раннего железного века . Монографии d'Archéologie Meditérranéenne, 21, CNRS, Франция. ISBN 978-2-912369-10-9 .

[75] «Галлия Комата | Галлия, Кельтские племена, Юлий Цезарь | Британника» . www.britanica.com

[76] «Верцингеторикс | Галльский вождь | Британника» . www.britanica.com . Архивировано из оригинала 22 октября 2022 года . Проверено 22 октября 2022 г.

[77] Канлифф, Барри (2003). Кельты . Оксфорд Пресс. п. 75. ИСБН 978-0-19-280418-1 .

[78] Канлифф, Барри (2003). Кельты . Оксфорд Пресс. п. 52. ИСБН 978-0-19-280418-1 .

[79] Дитлер, Майкл (2010). Археологии колониализма: потребление, запутанность и насилие в древней средиземноморской Франции . Издательство Калифорнийского университета. стр. 75–94. ISBN 978-0-520-26551-6 .

[80] Чемберс, Уильям; Чемберс, Роберт (1842). Информация Чемберса для народа . п. 50. Архивировано из оригинала 22 июля 2011 года . Проверено 2 октября 2010 г.

[81] Браунсон, Орест Август (1859). Ежеквартальный обзор Браунсона . п. 505. Архивировано из оригинала 22 декабря 2011 года . Проверено 2 октября 2010 г.

[Quintela-82] Кинтела, Марко В. Гарсиа (2005). «Кельтские элементы на северо-западе Испании в доримские времена» . E-Keltoi: Журнал междисциплинарных кельтских исследований . 6 (1). Центр кельтских исследований Университета Висконсин-Милуоки. Архивировано из оригинала 6 января 2011 года . Проверено 12 мая 2010 г.

[83] Педреньо, Хуан Карлос Оливарес (2005). «Кельтские боги Пиренейского полуострова» . E-Keltoi: Журнал междисциплинарных кельтских исследований . 6 (1). Архивировано из оригинала 24 сентября 2009 года . Проверено 12 мая 2010 г.

[84] Причард, Джеймс Коулз (1841). Исследования по физической истории человечества . Архивировано из оригинала 22 декабря 2011 года . Проверено 2 октября 2010 г.

[85] Альберто Х. Лоррио, Гонсало Руис Сапатеро (2005). «Кельты в Иберии: обзор» . E-Keltoi: Журнал междисциплинарных кельтских исследований . 6 : 167–254. Архивировано из оригинала 24 июня 2011 года . Проверено 12 августа 2010 г.

[86] Бурильо Мозота, Франциско (2005). «Кельтиберы: проблемы и дебаты» . E-Keltoi: Журнал междисциплинарных кельтских исследований . 6 : 411–80. Архивировано из оригинала 14 февраля 2009 года . Проверено 18 мая 2009 г.

[auto-87] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Джордан Колера, Карлос (2005). «Кельтиберийец» (PDF) . E-Keltoi: Журнал междисциплинарных кельтских исследований . 6 : 749–850. Архивировано из оригинала (PDF) 24 июня 2011 года . Проверено 29 марта 2017 г.

[88] Альберро, Мануэль (2005). «Кельтское наследие в Галисии» . E-Keltoi: Журнал междисциплинарных кельтских исследований . 6 : 1005–35. Архивировано из оригинала 17 апреля 2009 года . Проверено 18 мая 2009 г.

[89] Беррокаль-Рангель, Луис (2005). «Кельты юго-западной части Пиренейского полуострова» . E-Keltoi: Журнал междисциплинарных кельтских исследований . 6 : 481–96. Архивировано из оригинала 16 апреля 2009 года.

[90] Р. Лухан Мартинес, Эухенио (2005). «Язык (языки) каллечи» . E-Keltoi: Журнал междисциплинарных кельтских исследований . 6 : 715–48. Архивировано из оригинала 17 апреля 2009 года . Проверено 18 мая 2009 г.

[91] Коутиньяс, Хосе Мануэль (2006), Подход к этнокультурной идентичности Каллаичи Бракари , Порту.

[92] Археологические раскопки Тавиры. Архивировано 23 февраля 2011 г. на официальном сайте Wikiwix.

[93] Джон Т. Кох, Тартессиан: кельтский народ с юго-запада на заре истории , Публикации кельтских исследований, (2009)

[94] «Кельтский город: Государственные дворцы и сады Баден-Вюртемберга» . Архивировано из оригинала 7 марта 2023 года . Проверено 8 марта 2023 г.

[95] Киндер, Герман (1988), Атлас всемирной истории пингвинов , том. Я, Лондон: Пингвин, с. 108 .

[96] Иньиго Олальде (8 марта 2018 г.). «Феномен стакана и геномная трансформация Северо-Западной Европы» . Природа . 555 (7695). Национальный центр биотехнологии: 190–196. Бибкод : 2018Natur.555..190O . дои : 10.1038/nature25738 . ПМЦ 5973796 . ПМИД 29466337 .

[97] «Хойнебург – кельтский город Пирена» .

[98] «Хойнебург (Гербертинген-Хундерзинген)» . Региональные исследования онлайн . Проверено 17 апреля 2020 г.

[Herodotus1857-99] Геродот (1857 г.). Музы Геродота в библиотеке Ханяна.

[Herodotus1829-100] Геродот (1829 г.). Геродота. Книга 9 Истории Г. о. Мейер. стр. 110–.

[Gimbutas2011-101] Гимбутас, Мария (25 августа 2011 г.). Культуры бронзового века в Центральной и Восточной Европе . Вальтер де Грюйтер. стр. 100–. ISBN 978-3-1116-6814-7 .

[Milisauskas2002-102] Милисаускас, Шарунас (30 июня 2002 г.). Европейская предыстория: обзор . Springer Science & Business Media. стр. 363–. ISBN 978-0-3064-7257-2 .

[RankinRankin1996-103] Рэнкин, Дэвид; HD Ранкин (1996). Кельты и классический мир . Психология Пресс. ISBN 978-0-4151-5090-3 .

[104] Альфонс Семлер, Юберлинген: Фотографии из истории небольшого имперского городка, Oberbadische Verlag, Зинген, 1949, стр. 11–17, в частности 15.

[105] Венцеслав Крута: Великая история кельтов. Рождение, утверждение и распад , Ньютон и Комптон, 2003 г., ISBN 88-8289-851-2 , 978-88-8289-851-9

[106] "Таким образом, цивилизация Голасекка является выражением древнейших кельтов Италии и включала в себя несколько групп, носивших названия Инсубрес, Лаэви, Лепонтии, Оромобии (о Орумбовии)». (Раффаэле К. Де Маринис)

[107] Виталий, Даниэле (1996). «Железные артефакты типа Ла Тен в Италии: неиспользованный потенциал» Меланжи Французской школы в Риме. Античность . 108 (2): 575–605. doi : 10.3406/mefr.1996.1954 .

[108] Пигготт, Стюарт (2008). Раннее кельтское искусство от истоков до последствий . Издатели транзакций. п. 3. ISBN 978-0-202-36186-4 . Архивировано из оригинала 19 февраля 2017 года . Проверено 18 февраля 2017 г.

[Schumacher-109] Шумахер, Стефан; Шульце-Тулин, Бритта; ан де Виль, Кэролайн (2004). Кельтские первичные глаголы. Сравнительный, этимологический и морфологический лексикон (на немецком языке). Инсбрук: Институт языков и культур Инсбрукского университета. стр. 84–87. ISBN 978-3-85124-692-6 .

[110] Персивальди, Елена (2003). Кельты: европейская цивилизация . Джунти Редактор. п. 82.

[111] Крута, Вацлав (1991). Кельты . Темза и Гудзон. п. 55.

[112] Стифтер, Дэвид (2008). Старые кельтские языки (PDF) . п. 12. Архивировано из оригинала (PDF) 2 октября 2012 года . Проверено 25 апреля 2016 г.

[113] Моранди 2004, стр. 702–03, н.п. 277

[114] Питер Шрийвер, «Галльский», в Энциклопедии языков Европы , изд. Глэнвилл Прайс (Оксфорд: Блэквелл, 1998), 192.

[115] Ландольфи, Маурицио (2000). Адриатико тра 4. е 3. сек . Л'Эрма ди Бретшнайдер. п. 43.

[116] Канлифф, Барри (2003). Кельты – очень краткое введение . Издательство Оксфордского университета. п. 37. ИСБН 978-0-19-280418-1 .

[EB1911-117] Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чисхолм, Хью , изд. (1911). « Сеноны ». энциклопедия Британская Том. 24 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 100-1 647–648.

[118] «Битва при Теламоне, 225 г. до н.э.» . www.historyofwar.org . Архивировано из оригинала 1 декабря 2022 года . Проверено 1 декабря 2022 г.

[119] Кембриджская древняя история, том 3, часть 2: Ассирийская и Вавилонская империи и другие государства Ближнего Востока, с восьмого по шестой века до нашей эры, авторы Джон Бордман, И.С. Эдвардс, Э. Соллбергер и Н.Г.Л. Хаммонд, ISBN 0-521-22717-8 , 1992, с. 600: «На месте исчезнувших Трересов и Тилатаеев мы находим серди, о которых нет никаких свидетельств ранее первого века до нашей эры. На убедительных лингвистических и археологических основаниях долгое время предполагалось, что это племя имело кельтское происхождение».

[120] «Словарь греческой и римской географии (1854 г.), SE´RDICA» . perseus.tufts.edu . Архивировано из оригинала 24 февраля 2021 года . Проверено 20 февраля 2021 г.

[121] М.Б. Щукин, Рим и варвары в Центральной и Восточной Европе: I век до н.э. – I век нашей эры.

[122] Британника

[123] Канлифф, Барри (2003). Кельты: очень краткое введение . Оксфорд. п. 71. ИСБН 978-0-19-280418-1 .

[124] Папа, Рэйчел (1 марта 2022 г.). «Повторный подход к кельтам: происхождение, общество и социальные изменения» . Журнал археологических исследований . 30 (1): 1–67. дои : 10.1007/s10814-021-09157-1 . ISSN 1573-7756 .

[125] Кинг, Джеффри. «Кельтское вторжение в Грецию» . Энциклопедия всемирной истории . Проверено 1 декабря 2023 г.

[126] Картрайт, Марк (1 апреля 2021 г.). «Древние кельты» . Энциклопедия всемирной истории . Архивировано из оригинала 14 августа 2022 года . Проверено 6 августа 2022 г.

[127] Болл, Мартин, Мюллер, Николь (ред.) Кельтские языки, Routledge, 2003, стр. 67 и далее.

[128] Кох, JT, (2006) Кельтская культура: историческая энциклопедия, ABC-CLIO, ISBN 1-85109-440-7 , с. 973.

[129] Канлифф, Барри, Кох, Джон Т. (ред.), Celtic from the West, David Brown Co., 2012

[130] Канлифф, Барри, «Лицом к океану», Oxford University Press, 2004 г.

[Patterson-131] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Паттерсон, Н.; Исаков М.; Бут, Т. (2021). «Массовая миграция в Британию в период от среднего до позднего бронзового века» . Природа . 601 (7894): 588–594. Бибкод : 2022Natur.601..588P . дои : 10.1038/s41586-021-04287-4 . ПМЦ 8889665 . ПМИД 34937049 . S2CID 245509501 .

[YorkUni-132] «Исследование древней ДНК выявило крупномасштабные миграции в Британию бронзового века» . Университет Йорка . 22 декабря 2021 года. Архивировано из оригинала 18 января 2022 года . Проверено 21 января 2022 г.

[133] «Древняя массовая миграция изменила ДНК британцев» . Новости Би-би-си . 22 декабря 2021 года. Архивировано из оригинала 21 января 2022 года . Проверено 21 января 2022 г.

[JCollis2-134] Коллис, Джон (2003). Кельты: происхождение, мифы и изобретения . Страуд: Издательство Tempus. п. 125. ИСБН 978-0-7524-2913-7 .

[JCollis4-135] Коллис, Джон (2003). Кельты: происхождение, мифы и изобретения . Страуд: Издательство Tempus. п. 180. ИСБН 978-0-7524-2913-7 .

[JCollis3-136] Коллис, Джон (2003). Кельты: происхождение, мифы и изобретения . Страуд: Издательство Tempus. п. 27. ISBN 978-0-7524-2913-7 .

[Tristram-137] Тристрам, Хильдегард LC (2007). Кельтские языки в контакте . Издательство Потсдамского университета. п. 5. ISBN 978-3-940793-07-2 .

[138] Ни Дхойрианн, Ким. «Лошадь среди кельтов» . Архивировано из оригинала 14 мая 2010 года.

[139] « Железный век ». Смр.herefordshire.gov.uk. Архивировано 7 февраля 2009 г. в Wayback Machine.

[140] « Пейзаж Британии ». Майкл Рид (1997). ЦРК Пресс . п. 56. ISBN 0-203-44411-6

[Simmons_1615-141] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с Симмонс, Виктория (2006). Джон Т. Кох (ред.). Кельтская культура: Историческая энциклопедия . Том. I. АВС-КЛИО . п. 1615. ИСБН 978-1-85109-440-0 .

[142] «Дух Святой – Дары Святого Духа» . Сакраментум Мунди Онлайн . дои : 10.1163/2468-483x_smuo_com_001832 . Проверено 22 октября 2021 г.

[143] Симмонс, соч. соч., цитируя Венди Дэвис , Уэльс в раннем средневековье , 64.

[144] Симмонс, соч. cit., at 1616, со ссылкой на Kelly , Guide to Early Irish Law, 96.

[145] Канлифф, Барри В. (2018). Древние кельты (2-е изд.). Оксфорд, Великобритания. стр. 49, 192, 200. ISBN. 978-0-19-875293-6 . OCLC 1034807416 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[146] Цезарь, Юлий (1982). Завоевание Галлии . С.А. Хэндфорд, Джейн Ф. Гарднер. Лондон. стр. Раздел 3: 33. ISBN. 0-14-044433-5 . OCLC 21116188 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[147] Диодор Сицилийский, Историческая библиотека

[148] «BBC - Уэльс - Образование - Кельты железного века - Факты» . www.bbc.co.uk. Архивировано из оригинала 25 февраля 2023 года . Проверено 22 февраля 2023 г.

[149] «шлем | Британский музей» . www.britishmuseum.org . Проверено 17 марта 2024 г.

[150] Каспари, Уил А.; Молони, Аонгхус (январь 1994 г.). «Неолитические деревянные тропы и гидрология болота». Журнал палеолимнологии . 12 (1). Спрингер Нидерланды: 49–64. Бибкод : 1994JPall..12...49C . дои : 10.1007/BF00677989 . S2CID 129780014 .

[151] «Региональные обзоры: Уэльс» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 4 июня 2011 года. (369 КБ) Беатрис Коуэ (Университет Тулузы Ле Мирай, ЮТА, Франция)

[152] Дж. А. Маккалок (1911). Религия древних кельтов . Моррисон и Гибб. стр. 4–5.

[153] Эванс, Томас Л. (2004). Количественные идентичности: статистическая сводка и анализ кладбищ железного века на северо-востоке Франции, 600–130 гг. До н.э., Международная серия BAR 1226 . Археопресс. стр. 34–40, 158–88.

[154] Эванс, Томас Л. (2004). Количественные идентичности: статистическая сводка и анализ кладбищ железного века на северо-востоке Франции, 600–130 гг. До н.э., Международная серия BAR 1226 . Археопресс. стр. 34–37.

[155] Нельсон, Сара М. (2004). Гендер в археологии: анализ власти и престижа: Том 9 серии «Гендер и археология» . Роуман Альтамира. п. 119.

[156] Тирни, Джей-Джей (1960). Кельтская этнография Посидония, PRIA 60 C. Труды Королевской ирландской академии. стр. 100-1 1,89–275.

[Ellis-157] Эллис, Питер Берресфорд (1998). Кельты: История . Кэролл и Граф. стр. 49–50. ISBN 978-0-7867-1211-3 .

[158] Рэнкин, Дэвид (1996). Кельты и классический мир . Рутледж. п. 80. ИСБН 978-0-415-15090-3 .

[Dio_Cassius-159] Римская история, том IX, книги 71–80, Дион Кассий и переводчик Эрнеста Кэрри (1927), Классическая библиотека Леба ISBN 0-674-99196-6 .

[160] Канлифф, Барри (2018). Древние кельты . Издательство Оксфордского университета. п. 236.

[161] Бител, Лиза М. (1996). Земля женщин: рассказы о сексе и гендере из ранней Ирландии . Издательство Корнельского университета. п. 212 . ISBN 978-0-8014-8544-2 .

[162] Перси, Уильям А. (1996). Педерастия и педагогика в архаической Греции . Издательство Университета Иллинойса. п. 18 . ISBN 978-0-252-06740-2 . Проверено 18 сентября 2009 г. ; Рэнкин, HD «Кельты и классический мир» , с. 55

[163] Рэнкин, с. 78

[164] Рэнкин, с. 55

[Cáin_Lánamna_(Couples_Law)-165] Университетский колледж, Корк. Закон о парах . 2005. «Каин Ланамна» . Архивировано из оригинала 16 декабря 2008 года . Проверено 20 ноября 2007 г. Дата доступа: 7 марта 2006 г.

[166] «Accueil» [Домой] (на французском языке). Археологический сайт Тинтиньяк-Нав. Архивировано из оригинала 1 августа 2015 года.

[167] Ламбер, Пьер-Ив (2003). Галльский язык . Париж, Editions Errance. 2-е издание. ISBN 2-87772-224-4 . Глава 9 называется «Un Calandrier Gaulois».

[168] Леу, Д. Р. Парапегматы: или Астрология, погода и календари в древнем мире , стр. 63–65. Докторская диссертация, Университет Торонто, 2000 г. Архивировано 23 сентября 2006 г. в Wayback Machine .

[169] Дионисий Галикарнасский, Римские древности, с. 259 Выдержки из книги XIV

[170] Эллис, Питер Берресфорд (1998). Кельты: История . Кэролл и Граф. стр. 60–63. ISBN 978-0-7867-1211-3 .

[171] "Noricus ensis", Гораций , Оды, i. 16,9

[172] Вагн Фабрициус Бухвальд, Железо и сталь в древние времена , 2005, с. 127

[173] Радомир Пляйнер, в «Кельтский меч» , Оксфорд: Clarendon Press (1993), стр. 159.

[174] Кевин Ф. Кили (2013). Униформа римского мира . ^{[ нужна полная цитата ]}

[175] Полибий, Истории II.28

[176] Ливий, История XXII.46 и XXXVIII.21

[Koch_head_cult-177] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Кох, Джон (2006). Кельтская культура: Историческая энциклопедия . АВС-КЛИО. стр. 897–898.

[178] Пол Якобсталь Раннее кельтское искусство

[179] Сальма Гезал, Эльза Чезельски, Бенджамин Жирар, Орельен Крезье, Питер Госнелл, Кэрол Мате, Кэти Вьельсказ, Режан Рур (2019), « Забальзамированные головы кельтского железного века на юге Франции. Архивировано 26 февраля 2019 года в Wayback Machine » , Журнал археологической науки , том 101, стр. 181-188, дои : 10.1016/j.jas.2018.09.011 .

[180] «Галлы действительно бальзамировали отрубленные головы врагов, как показывают исследования» . Хранитель . 7 ноября 2018 г. Архивировано из оригинала 19 мая 2022 г. . Проверено 19 мая 2022 г.

[181] Канлифф, Барри (1997). Древние кельты . Оксфорд, Великобритания; Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 202 . ISBN 978-0-19-815010-7 .

[Davidson_heads-182] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Дэвидсон, Хильда Эллис (1988). Мифы и символы в языческой Европе: ранние скандинавские и кельтские религии . Издательство Сиракузского университета. стр. 72–75.

[183] Эгелер, Матиас (2013). Кельтские влияния в германской религии . Утц. п. 112.

[Cunliffe_religion-184] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м Канлифф, Барри (2018) [1997]. «Глава 11: Религиозные системы». Древние кельты (2-е изд.). Издательство Оксфордского университета. стр. 275–277, 286, 291–296.

[185] Белл, Кристин. «Смерть и загробная жизнь в древней кельтской культуре» . {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )

[186] Росс, Энн (1986). Языческие кельты . Лондон: BT Бэтсфорд. п. 103.

[Green,_The_Celtic_World-187] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с Грин, Миранда (2012). «Глава 25: Боги и сверхъестественное», Кельтский мир . Рутледж. стр. 465–485

[Koch_religion-188] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Кох, Джон (2006). Кельтская культура: Историческая энциклопедия . АВС-КЛИО. стр. 1488–1491.

[Sjoestedt-189] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Шёстедт, Мария-Луиза (первоначально опубликовано на французском языке в 1940 г., переиздано в 1982 г.). Боги и герои кельтов . Перевод Майлза Диллона, Фонд Черепашьего острова ISBN 0-913666-52-1 , стр. 16, 24–46.

[Inse_Jones_1995-190] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Инсе Джонс, Пруденс и Найджел Пенник. История языческой Европы . Лондон: Рутледж, 1995. Печать.

[Sjoestedt5-191] Sjoestedt (1982), стр. xxvi–xix.

[Green94-96-192] Грин, Миранда (2002). Животные в кельтской жизни и мифах . Рутледж. стр. 94–96.

[koch687-690-193] Кох, Джон (2012). Кельты: история, жизнь и культура . АВС-КЛИО. стр. 687–690. ISBN 978-1598849646 .

[194] « Это расстроило многих людей»: возмущение после приведения в порядок священного колодца в Шотландии» . Хранитель . 30 января 2022 года. Архивировано из оригинала 3 марта 2022 года . Проверено 20 мая 2022 г.

[195] Кох, Джон (2006). Кельтская культура: Историческая энциклопедия . АВС-КЛИО. п. 1326.

[Sjoestedt3-196] Sjoestedt (1940), стр. xiv – xvi.

[197] Кох, Джон (2006). Кельтская культура: Историческая энциклопедия . АВС-КЛИО. п. 1671.

[FOOTNOTEFischer_et_al.20194–6-198] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с Фишер и др. 2019 , стр. 4–6.

[FOOTNOTESchiffels_et_al.20163Table_1-199] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Шиффельс и др. 2016 , с. 3, таблица 1.

[FOOTNOTEMartiniano_et_al.20183Table_1-200] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Мартиниано и др. 2018 , с. 3, таблица 1.

[FOOTNOTEFischer_et_al.20181,_14–15-201] Фишер и др. 2018 , стр. 1, 14–15.

[FOOTNOTEBrunel_et_al.20205–6-202] Брюнель и др. 2020 , стр. 5–6.

[FOOTNOTEFischer_et_al.2022-203] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с Фишер и др. 2022 .

[FOOTNOTEFischer_et_al.20191,_4–6,_14–15-204] Фишер и др. 2019 , стр. 1, 4–6, 14–15.

[FOOTNOTEFischer_et_al.20187-205] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Фишер и др. 2018 , с. 7.

[FOOTNOTEFischer_et_al.20225–6-206] Фишер и др. 2022 , стр. 5–6.

[FOOTNOTEOlalde_et_al.20193-207] Олальде и др. 2019 , с. 3.

[FOOTNOTEOlalde_et_al.2019Supplementary_Tables,_Table_4,_Row_91-208] Олальде и др. 2019 г. , Дополнительные таблицы, таблица 4, строка 91.

[FOOTNOTEFischer_et_al.20181-209] Фишер и др. 2018 , с. 1.

[FOOTNOTEFischer_et_al.20228-210] Фишер и др. 2022 , с. 8.

[FOOTNOTEMartiniano_et_al.20181-211] Мартиниано и др. 2018 , стр. 1.

[FOOTNOTEFischer_et_al.201814–15-212] Фишер и др. 2018 , стр. 14–15.

[FOOTNOTEFischer_et_al.20224-213] Фишер и др. 2022 , с. 4.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

[37]

[38]

[39]

[40]

[41]

[42]

[43]

[44]

[45]

[46]

[47]

[48]

[49]

[50]

[51]

[52]

[53]

[54]

[55]

[56]

[57]

[58]

[59]

[60]

[61]

[62]

[63]

[64]

[65]

[66]

[67]

[68]

[69]

[70]

[71]

[72]

[73]

[74]

[75]

[76]

[77]

[78]

[79]

[80]

[81]

[82]

[83]

[84]

[85]

[86]

[87]

[88]

[89]

[90]

[91]

[92]

[93]

[94]

[95]

[96]

[97]

[98]

[99]

[100]

Базы данных авторитетного контроля
National	Germany Sweden Japan Czech Republic 2 Poland
Other	Historical Dictionary of Switzerland