Калан Май

Калан Май ( [ˈkalan ˈmai̯] « первый день мая») или Калан Хаф ( [ˈkalan ˈhaːv] «первый день лета»), также исторически называемый Цинтефином , ^[1] это валлийский праздник Первомая (1 мая). Он знаменует собой начало лета и традиционно включал в себя празднества вокруг костров , майских шестов и пение гимнов . Некоторые из его традиций аналогичны гэльскому первомайскому фестивалю Белтейн и другим первомайским традициям в Европе.

Таможня

Традиционно костры ( coelcerth ) зажигались в Калан-Май в некоторых частях Уэльса. Их зажигали в Гламоргане до 1830-х годов. Девять человек собирали ветки девяти разных деревьев, удаляли весь металл, а затем разжигали огонь трением дерева . Огонь, зажженный таким образом, называется огнем нужды . Иногда два костра разводили рядом. Круглые лепешки из овсянки и коричневой муки были нарезаны ломтиками и помещены в пакет, и каждый участник выбирал по одному; тем, кто выбирал кусок коричневой муки, приходилось трижды перепрыгивать через огонь или трижды бегать между кострами. Считалось, что это обеспечит хороший урожай. ^[2] Костры Калан Май также были зафиксированы в Монтгомеришире . ^[2] В Шотландском Хайленде существовали очень похожие обычаи костра Первомая ( Белтейн ), и историк Рональд Хаттон предполагает, что все они были пережитками традиции, которая когда-то была более широко распространена. ^[2]

Майские шесты традиционно устанавливались в честь Калан Май. В Британии майский шест встречался преимущественно в зонах английского влияния. Однако самый ранний рассказ взят из валлийского стихотворения Гриффида ап Адды ап Дафида середины 14 века, в котором он описывает людей, устраивающих праздники вокруг высокого березового шеста в Лланидлоэсе , центральный Уэльс. ^[3]

Небольшие группы молодых людей распевали майские гимны ( carolau Mai ) или летние гимны ( carolau haf ) в Калан Май и были вознаграждены едой и питьем. ^[3]

Другие традиции:

Канун мая ( Нос Галан Хаф ) считается Исбридносом или «ночью духов», когда духи блуждают и гадание . возможно

В канун мая жители деревни собирают ветки и цветы боярышника ( валлийский : draenen wen , «белый шип»), которые затем используют для украшения снаружи своих домов, празднуя новый рост и плодородие. ^{[ нужна ссылка ]}

В Англси и Кернарфоншире в канун мая было обычным явлением, когда chwarae gwr gwellt «играет в соломенного человечка» или crogi gwr gwellt «вешает соломенного человечка». Мужчина, потерявший возлюбленную из-за другого мужчины, делал из соломы человечка и ставил его где-нибудь поблизости от места, где жила девушка. Соломенный человечек представлял ее новую возлюбленную, и к нему была прикреплена записка. Часто ситуация приводила к драке между двумя мужчинами на майской ярмарке. ^{[ нужна ссылка ]}

Поскольку это время между летом и зимой, Калан Хаф будет временем, чтобы устроить имитацию боя между двумя сезонами. Мужчина, олицетворявший Зиму, нес палку терновника ( валлийский : draenen ddu «черный шип») и щит, на котором были наклеены кусочки шерсти, изображающие снег. Мужчина, олицетворявший Лето, был украшен гирляндами из цветов и лент и держал ивовую палочку, на которой лентами были связаны весенние цветы. Произошло имитационное сражение, в котором силы Зимы бросали солому и сухой подлесок в силы Лета, которые ответили березовыми ветками, ивовыми прутьями ( валлийский : helygen ) и молодыми папоротниками ( валлийский : redyn ). В конце концов силы Лета победили, и были выбраны и коронованы Майские Король и Королева , после чего до следующего утра продолжались пиры, танцы, игры и питье. ^{[ нужна ссылка ]}

Первомай был временем, когда была официально открыта тропа чвараэ, или «кумп для игр» (разновидность деревенской зелени). В летние месяцы в некоторых деревнях люди собирались на тропе чварэ, по вечерам чтобы танцевать и заниматься различными видами спорта. Лужайку обычно располагали на вершине холма, а на месте, где сидел скрипач или арфист, делали насыпь. Иногда курган украшали ветки дуба, и люди танцевали вокруг него. ^{[ нужна ссылка ]}

Обычными напитками во время праздника Калан Май был ферментированный мед ( медовуха ), иногда приправленный травами или специями (метеглин). Иногда его готовили из трав, в том числе из ясменника , душистой травы, которую в прошлые времена часто добавляли в вино, чтобы развеселить человека и действовать как тонизирующее средство для сердца и печени. Популярностью пользовались вина из бузины и ревеня, а также различные сорта пива. ^{[ нужна ссылка ]}

Ссылки

^ Кох, Джон (2006). Кельтская культура: Историческая энциклопедия . АВС-КЛИО. п. 331.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Хаттон, Рональд. Станции Солнца: история ритуального года в Британии . Издательство Оксфордского университета, 1996. стр. 223–224.
^ Jump up to: ^а ^б Хаттон, Рональд. Станции Солнца: история ритуального года в Британии . Издательство Оксфордского университета, 1996. стр. 232–233.

Дальнейшее чтение

Тревор М. Оуэн. Валлийские народные обычаи. Гомер Пресс, Лландисул, 1987 г.
Мари Тревельян. Фольклор и народные истории Уэльса. EP Publishing Ltd, Уэйкфилд, 1973 г.

[1] Кох, Джон (2006). Кельтская культура: Историческая энциклопедия . АВС-КЛИО. п. 331.

[Hutton223-2] Jump up to: ^а ^б ^с Хаттон, Рональд. Станции Солнца: история ритуального года в Британии . Издательство Оксфордского университета, 1996. стр. 223–224.

[Hutton232-233-3] Jump up to: ^а ^б Хаттон, Рональд. Станции Солнца: история ритуального года в Британии . Издательство Оксфордского университета, 1996. стр. 232–233.

[1]

[2]

[3]